不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能避免同樣的錯誤反復(fù)發(fā)生。建議采用結(jié)構(gòu)化的方式來組織總結(jié)，例如按照時間順序、按照重要性等進(jìn)行排序和歸類。接下來是一些優(yōu)秀總結(jié)的范文，供您參考和學(xué)習(xí)。
論文點(diǎn)評套話篇一
作文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有放有收，針對“上清北是否真的可以改變一生”這一社會關(guān)注度比較高的話題，作者從現(xiàn)象反溯原因，并結(jié)合社會發(fā)展形勢，分析不同時期，教育對階層流動的影響力也不同，對名校的價值予以充分肯定，再從個人的智慧與品性的角度，分析影響個人發(fā)展與命運(yùn)的因素，論述全面，視野開闊，展現(xiàn)了作者思維的深度與廣度。
日前，有關(guān)“上清北是否真的可以改變一生”的話題在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上備受關(guān)注，不少網(wǎng)友都從自身經(jīng)歷出發(fā)，談到了在清華北大求學(xué)的生涯對自己一生的影響。其中，許多都是積極的影響，認(rèn)為清華北大幫助自己改變命運(yùn)者也不在少數(shù)。但是，也有不少人認(rèn)為即便考上清華北大，在今天也改變不了自身所處的階層。還有不少網(wǎng)民通過這個討論，進(jìn)入關(guān)于教育與階層關(guān)系的思考。
這個問題之所以在網(wǎng)上被熱議，是當(dāng)前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)。很多年輕人拼盡了力氣，考上了頂級名校，但依然無法過上預(yù)想的生活，便發(fā)出“考上清北也沒法改變一生”的感慨。這些焦灼的情緒和復(fù)雜的心理，其實(shí)都是很正常的，也完全可以被理解。
教育成果與階層上移是否存在正相關(guān)關(guān)系？其實(shí)，對這個問題，不論是基于現(xiàn)實(shí)中的日常觀察，還是專家學(xué)者的研究，給出的答案基本都是肯定的。早在幾十年前，法國思想家布迪厄就在《國家精英：名牌大學(xué)與群體精神》一書中強(qiáng)調(diào)：“教育機(jī)構(gòu)被資本和權(quán)力劃分為一個個場域，學(xué)生在名校中也直接受到社會精英的垂青和賞識，學(xué)習(xí)能力與文化資本、社會資本正相關(guān)?！蓖ㄟ^這些教育與文化資本的影響，年輕人可以獲得改變階層與命運(yùn)的可能性，是一個很明顯的趨勢。
但是，我們也要看到，社會的發(fā)展形勢不同，教育對階層流動的影響力也不同。相比60后、70后的前輩們，如今的年輕人想通過考取名校來改變命運(yùn)，的確難度要大很多。不說其他，單單是大城市的房價，就讓不少年輕人十分苦惱。與之前福利分房和房價較低時代的名校畢業(yè)生相比，如今的年輕人的確有著不同的現(xiàn)實(shí)處境。從這一點(diǎn)上講，一個家境普通的年輕人考上清華北大后，恐怕也沒法短期內(nèi)在北京買上房子。
但是，我們不能因此就否定考取名校的價值。一個人的長遠(yuǎn)發(fā)展情況如何，并不取決于一時的利益得失。在清華北大等名校就讀的經(jīng)歷，給一個年輕人帶來的不只是名校的“身份光環(huán)”。只要在校期間踏實(shí)努力，這段經(jīng)歷往往可以給人帶來開闊的見識，更多的事業(yè)發(fā)展契機(jī)與人脈資源，有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考的精神和不斷追求進(jìn)步的心態(tài)。這些對學(xué)生來說無疑都是極為寶貴的財富。
如果一個人具備了上述優(yōu)勢，即便他不能短期內(nèi)在大城市買房，也不能說他將來不能改變命運(yùn)。在社會中，能改變?nèi)艘簧\(yùn)的事物有很多，或許是一個寶貴的工作機(jī)會，或許是經(jīng)濟(jì)投資上的契機(jī)，但這些畢竟都是外部因素。最終決定一個人能走向何方的，其實(shí)還是其智慧與品性，這決定了人在面對契機(jī)時能否好好把握，以及遇到挫折時能否愈挫愈勇。
因此，不要低估名校能帶給人的價值，優(yōu)質(zhì)的教育在任何時代都是寶貴的財富。只是即便擁有了這些財富，也不會立刻產(chǎn)生“一夜暴富”等巨大變化，戒驕戒躁與踏實(shí)前行，永遠(yuǎn)都是必要之舉。
開篇就擺出“上清北是否真的可以改變一生”的話題，為下文展開議論做了鋪墊，也是對文題的照應(yīng)。
由表及里，分析這個話題備受關(guān)注，“是當(dāng)前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)”。
回應(yīng)首段的問題，予以正面肯定的回答，引用名言，更加佐證了作者的觀點(diǎn)。
結(jié)合社會的發(fā)展形勢，談教育對階層流動的影響，顯得客觀公允。
宕開一筆，從一個人長遠(yuǎn)發(fā)展的角度，談考取名校的價值。
本段在上段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入思考，分析改變一個人命運(yùn)的諸多因素。
本段言簡意賅地總結(jié)全文，收束有力。
論文點(diǎn)評套話篇二
在議論文寫作的教學(xué)過程中，要重視閱讀認(rèn)知的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對論點(diǎn)鮮明性特征的把握，從而發(fā)揮論證真正的效用，使得議論文的論述更加深刻，有說服力。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于800字議論文加點(diǎn)評，給大家作為參考，歡迎閱讀!
林徽因曾說：“真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執(zhí)念，便可寂靜安然。”真正的平靜正如此，面對鉆石的天價，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價值。
心之泰然，是坦蕩之果，唯有無視價值，方知價值可貴。
“一身正氣，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空”，這是閑士隱者的追求，是清廉的表率。作為一代名臣的楊震雖無閑士隱者之志，但卻有清官廉士之心，面對“暮夜無知”的誘惑，楊震頭頂天，腳立地，嚴(yán)詞拒絕了以金錢來換取仕途的虛假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何為暮夜無知?”的千古忠言。真正的價值彰顯于自身，面對金錢，手不曾抖，眼不曾眨，泰然視之，方顯自身價值的可貴。
心之泰然是慧碩之花，無所念想便無所猶豫，便也了無牽掛，使之花開絢麗。
經(jīng)典之所以被奉為經(jīng)典，就在于它的無需標(biāo)榜，無人超越。1984年那經(jīng)典名著《西游記》的拍攝，使人們記住了那一張張傳神俏皮的臉，記住了那一招招活靈活現(xiàn)的演繹，記住了那一次次翻上躍下的驚險傳奇……孫悟空的扮演者六小齡童回憶說，當(dāng)時拍攝，每集工資一百多，錢雖少，卻從未抱怨，只是用心投入，沒想到這部電視劇能大紅大紫，家喻戶曉。
成功往往源于沒有在不應(yīng)過分專注之事上分神，拋棄雜念，專心投入，收獲的便是成功。
心之泰然，是成功之源，任他風(fēng)雨飄搖，我自安之若素。
靜水流深，不露不顯，并不影響他滋潤萬物。拋卻雜念，安然前行。唯有經(jīng)受一季明媚春光的誘惑，蝶才能破繭成蝶;否則，便要面對殘酷的死亡。唯有不去念想鉆石的價值，鉆石的價值才能倍增，關(guān)鍵在于自身是否經(jīng)得起這一世的浮華。陶淵明甘愿荷衣?lián)z行于農(nóng)耕田畝卻不正視官場一眼，那是勇氣;李白敢于高唱“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，仗劍行走天涯，那是勇氣，是斜側(cè)榮華富貴，只求一世灑脫的勇氣。
鉆石有價，唯有我心泰然，那一刻，才能閃出絕美光華，收獲內(nèi)心真正的無價。
點(diǎn)評：
名言。
導(dǎo)入，引出觀點(diǎn);分層論述，論證思路清晰;分論點(diǎn)概括力強(qiáng)，始終緊扣總觀點(diǎn);舉例論證，有詳有略;舉例論證的語言簡練不拖沓;標(biāo)題、開頭、結(jié)尾照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)：這都是本文值得學(xué)習(xí)之處。
時間是虛無的，看不見也摸不著。時間是實(shí)在的，一分一秒都堆砌著我們的未來!
時間人人都有，這是上天賜予我們每一個人平凡而珍貴的禮物。然而每個人擁有的時間又是各不相同的。無論是它的長短還是價值，都掌握在我們自己的手中。
正值年少的我，總感嘆歲月如梭，時光飛逝，卻又不知不覺中讓寶貴的時光悄無聲息地溜走?？偸锹犅劯鞣N名人的成功，總是羨慕成功人士的光鮮亮麗，卻不知我與他們本擁有同樣的財富。總是下定決心從明天開始我要發(fā)奮圖強(qiáng)，卻不知海子的“從明天起，喂馬砍柴，面朝大海，春暖花開”其實(shí)是一種悲傷至極的表達(dá)，也未曾發(fā)現(xiàn)自己那些關(guān)于“明天”的決心其實(shí)只是給自己在今天懶惰的借口。
時間是一條長河，在這條巨大的長河中，我的時間是微小的，我所能發(fā)出的光和熱亦是渺小的，可這并不意味著渺小的就可以被放棄，任何的時間都是唯一的。歷史的長河中，有多少英雄的偉大成功令人贊嘆，更有千萬的勞動人民在辛勤奮斗，正是這些看似渺小的成功，才造就了中華五千年?duì)N爛的文明啊!
前人的經(jīng)驗(yàn)也許能給我們提醒，但路是我們的，我們要用自己的時間，去闖自己的未來。不懼風(fēng)雨，不畏驕陽。
點(diǎn)評：我的時間我來把握，這是本文鮮明的主旨。圍繞這一觀點(diǎn)，作者認(rèn)清了平時的自己不。
珍惜時間。
的遺憾，認(rèn)識到任何的時間是唯一的，因此才要珍惜時間，創(chuàng)造屬于自己的人生。思路清晰，層層遞進(jìn)。
看到這個題，我有一種莫名的近乎落淚的感動。
禁錮已久的已逝的和我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起床，對爸爸媽媽感慨一句：“這么著，我就要高考了?！蔽覀兌夹α?。三年一瞬。曾經(jīng)認(rèn)為漫長的高考路已到盡頭。我記得懷揣著分班成績踏入教室時的躊躇滿志;我記得第一節(jié)化學(xué)課校長坐在講臺上時我們的小心翼翼;我記得發(fā)了高燒數(shù)學(xué)老師允許我睡一節(jié)課時我的心滿意足;我記得無數(shù)個夜晚我的挑燈夜讀;我記得無數(shù)個清晨我的聞雞起舞……現(xiàn)在回想，這一切或成功或失敗的努力，或欣喜或憂傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著我最初的夢想讓我堅(jiān)強(qiáng)地前行。
而今，我在路上奔跑著，我看到了不遠(yuǎn)處的那扇門。雖然我仍只是望著它遐想，但我知道，那是與未來，與更廣闊天地的連接點(diǎn)。門后，有自由的風(fēng)氣，有大師的思想，有無所畏懼的新的征程;我渴望著在更遼闊的海洋邀游，然后在某處深潛下去，去和其他魚兒爭食，去向海底的珊瑚問好。門后，是又一塊如此適合我的夢想的起飛之地。而現(xiàn)在，我已正在不遠(yuǎn)處眺望著它，不多久，我就要一踮腳夠到它了!
門與路，真是天生一對如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門后收獲驚喜;路上風(fēng)雨兼程，門后自有既定的目的之地，作為對執(zhí)著的人最好的回報。路給了我明確的方向，門給了我拼搏的動力。而即將走完一程路、推開一扇門的我，無疑是個最滿足的人了!
我的路上有溫暖同行。我接到了媽媽關(guān)切的電話，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀山雙手合十給我許愿時彎下的寬闊脊背。那個時刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。
我的門需要我自己推開。有一刻我終將試煉我的鋒芒，在另一個圣潔的地方仰望頭頂燦爛的星空。我將依然微笑著面對一切，亦會如偉人一般在真理的大海邊玩耍。
但我知道，我依然不能停止奔跑，因?yàn)榇髮W(xué)之門后，自有另一條充滿挑戰(zhàn)的路，那里有我未來的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會在夢的渡口閃光。
點(diǎn)評：這篇文章以第一人稱為敘述角度，擷取“我”日常生活中的一些片段，極儉省地寫出“我”所走過的人生之路以及對即將推開大學(xué)之門的展望。行文真切自然，描寫詳略得當(dāng)，細(xì)節(jié)生動逼真，又發(fā)人深省。語言流暢典雅，情感真摯動人。
論文點(diǎn)評套話篇三
仰望星空讓人擁有夢想，而腳踏實(shí)地讓人擁有尊嚴(yán)。
仰望星空似乎是求索者的姿態(tài)，然而在仰望星空之中，我們看見蒼茫宇宙變幻，看見斗轉(zhuǎn)星移，看似窮盡一些奧秘，卻唯獨(dú)看不到自我。在一味追求夢想幻境的過程中，自我也被蒙蔽，當(dāng)追求越高越飄的同時，人生命的重量反而越來越輕，更無所謂尊嚴(yán)了。
然而腳踏實(shí)地這種面向土地的姿態(tài)，無疑更加深刻。因?yàn)榇丝蹋藗儗⑸钋懈惺艿阶晕业拇嬖?。腳踏實(shí)地也是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造的是自己的財富、能力與經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)造的過程中不斷對自我進(jìn)行確認(rèn)，獲得一種自我認(rèn)同感，這些能讓人站得更直，從而獲得一種生而為人的尊嚴(yán)。
只有這樣才能感到自我存在的意義，才能自己看得起自己。若存在這樣的信念，任何腳踏實(shí)地的工作都不卑微，而仰望星空則讓人脫離現(xiàn)實(shí)，空有夢想?yún)s找不到構(gòu)建的土壤。托爾斯泰的晚年就在腳踏實(shí)地的勞作中度過。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手制作的皮靴，當(dāng)時托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱那雙靴子為第十三卷，而托爾斯泰說那是他最喜歡的一卷，沒有什么比他此時更有尊嚴(yán)了。
人生來所希望的是留痕。帝王總是愿將自己的功績刻在石碑上向別人證明他的存在。而對于蕓蕓眾生來講，仰望星空的人與這個世界沒有任何牽連，甚至不如鳥兒飛過天空的存在感，而土地會留下每一個腳踏實(shí)地工作的人的痕跡，深深淺淺，依稀刻畫出你的高貴與尊嚴(yán)。
因此說，我認(rèn)為生命沒有不能承受之重，只有不能承受之輕，仰望星空的人手持著名為夢想的氣球，到了高處總會破裂。腳踏實(shí)地的人牢牢地把握住生命的重量，從而獲得生而為人的尊嚴(yán)。
對于這種關(guān)系類的作文，作者善于確定自己論述的重點(diǎn)，即“腳踏實(shí)地讓人擁有尊嚴(yán)”，這本身就體現(xiàn)了作者會行文的本領(lǐng)，避免了論述均分、沒有重點(diǎn)的嫌疑。本文的道理論證同樣精彩，只會舉例論證的同學(xué)不妨多學(xué)學(xué)。
論文點(diǎn)評套話篇四
某校有一座建于上世紀(jì)末的教學(xué)樓，考慮到它的特殊性，學(xué)校想將其保留，但有人認(rèn)為學(xué)校這樣做會阻礙其現(xiàn)代化發(fā)展，建議拆除它。我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)保留這座教學(xué)樓，不要摧毀一位歷史的見證人。
從這座教學(xué)樓走出去一批批優(yōu)秀人才，其中有知名學(xué)者、作家、主持人，是的，有學(xué)者、作家、主持人，這些各類的職業(yè)名人，難道沒有在一定程度影響到學(xué)生嗎?教學(xué)樓擁有著濃厚的歷史文化的氛圍，相較于其他現(xiàn)代化的、明亮整齊的教學(xué)樓，它們能夠給學(xué)生多少的文化熏陶呢?事實(shí)證明，在充滿著暴力環(huán)境下成長起來的孩子，大多數(shù)傾向于暴力心理，反而在書香世家長大的孩子更癡迷于文學(xué)，性格更是以文靜居多。
有人認(rèn)為這座矮小的簡陋的、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)?，F(xiàn)代化的需要。這真是愚不可及的想法!不能滿足學(xué)?，F(xiàn)代化的發(fā)展?!學(xué)校難道要把它建成辦公樓，那種整齊的建筑?帕特農(nóng)神廟遺址，也僅是幾根破損的柱子，為何希臘不把它拆了，在其遺址上建大型工廠來拉動希臘可憐的經(jīng)濟(jì)!當(dāng)然不能拆了!它是古希臘輝煌歷史的見證人，承載著古希臘的物質(zhì)文化，拆毀歷史遺物，也就只有罪大惡極的人才干的得出來。學(xué)校史可以要現(xiàn)代化，但這座簡陋的教學(xué)樓不也是學(xué)校歷史的有力見證人嗎/?每一個遺址都有其存在的歷史意義。每一個國家都有博物館，文化遺址，單就中國而言，就中國的萬里長而言，它顯示了當(dāng)時中國人民的高度智慧，高度的科學(xué)文化，長城上有著太多的意義了。這座教學(xué)樓，雖然失去了它的美麗但它卻為歷史留下了美麗的身影。真可謂“塞翁失馬，焉知非?！?。
學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，為了現(xiàn)代化發(fā)展，要將其拆除。真是好借口!確切來說是要其現(xiàn)代化而舍棄歷史文化罷了。英國到現(xiàn)如今還保留其國王，英國的王室每年的消費(fèi)支出都要從國家財政那拿大把的錢去消費(fèi)，況且，在高度現(xiàn)代化發(fā)展的社會，民主深入人心，英國為何不廢了這封建余孽呢?英國國王為英聯(lián)邦的首腦，起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用且為英國民族團(tuán)結(jié)的象征。這座老舊的教學(xué)樓何嘗不是學(xué)校精神的體現(xiàn)!教學(xué)樓的修繕養(yǎng)護(hù)雖會影響到學(xué)校的現(xiàn)代化發(fā)展，但它給予學(xué)生心靈的熏陶是無價的，它雖占地，在學(xué)生心中對歷史文化，名人奮斗史的感觸是無邊際的。
教學(xué)樓不單單是學(xué)習(xí)科學(xué)文化的場所，它還是學(xué)校歷史的見證人。我們應(yīng)保留歷史遺跡，讓它給予我們明亮的鏡子，激勵著我們奮然前行!
點(diǎn)評。
開篇引述材料后，表明了態(tài)度并提出了自己的觀點(diǎn)，接著從“教學(xué)樓”所起到的積極作用的角度分析論證其不該拆的理由。“帕特農(nóng)神廟遺址”的事例運(yùn)用恰當(dāng)，“英王室費(fèi)用”事例雖稍有偏差，好在作者用其論述學(xué)?！熬竦捏w現(xiàn)”使其出現(xiàn)在了“恰當(dāng)?shù)牡胤健薄?/p>
論文點(diǎn)評套話篇五
什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補(bǔ)上這個漏洞?！皞€人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。
這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有哲理。關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護(hù)，規(guī)則又要道德支撐與呵護(hù)滋養(yǎng)，本文勸說人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是道德為先，守護(hù)好自己的精神家園。讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護(hù)秩序，又可以提高效率。
論文點(diǎn)評套話篇六
作文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有放有收，針對“上清北是否真的可以改變一生”這一社會關(guān)注度比較高的話題，作者從現(xiàn)象反溯原因，并結(jié)合社會發(fā)展形勢，分析不同時期，教育對階層流動的影響力也不同，對名校的價值予以充分肯定，再從個人的智慧與品性的角度，分析影響個人發(fā)展與命運(yùn)的因素，論述全面，視野開闊，展現(xiàn)了作者思維的深度與廣度。
日前，有關(guān)“上清北是否真的可以改變一生”的話題在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上備受關(guān)注，不少網(wǎng)友都從自身經(jīng)歷出發(fā)，談到了在清華北大求學(xué)的生涯對自己一生的影響。其中，許多都是積極的影響，認(rèn)為清華北大幫助自己改變命運(yùn)者也不在少數(shù)。但是，也有不少人認(rèn)為即便考上清華北大，在今天也改變不了自身所處的階層。還有不少網(wǎng)民通過這個討論，進(jìn)入關(guān)于教育與階層關(guān)系的思考。
這個問題之所以在網(wǎng)上被熱議，是當(dāng)前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)。很多年輕人拼盡了力氣，考上了頂級名校，但依然無法過上預(yù)想的生活，便發(fā)出“考上清北也沒法改變一生”的感慨。這些焦灼的情緒和復(fù)雜的心理，其實(shí)都是很正常的，也完全可以被理解。
教育成果與階層上移是否存在正相關(guān)關(guān)系？其實(shí)，對這個問題，不論是基于現(xiàn)實(shí)中的日常觀察，還是專家學(xué)者的研究，給出的答案基本都是肯定的。早在幾十年前，法國思想家布迪厄就在《國家精英：名牌大學(xué)與群體精神》一書中強(qiáng)調(diào)：“教育機(jī)構(gòu)被資本和權(quán)力劃分為一個個場域，學(xué)生在名校中也直接受到社會精英的垂青和賞識，學(xué)習(xí)能力與文化資本、社會資本正相關(guān)?！蓖ㄟ^這些教育與文化資本的影響，年輕人可以獲得改變階層與命運(yùn)的可能性，是一個很明顯的趨勢。
但是，我們也要看到，社會的發(fā)展形勢不同，教育對階層流動的影響力也不同。相比60后、70后的前輩們，如今的年輕人想通過考取名校來改變命運(yùn)，的確難度要大很多。不說其他，單單是大城市的房價，就讓不少年輕人十分苦惱。與之前福利分房和房價較低時代的名校畢業(yè)生相比，如今的年輕人的確有著不同的現(xiàn)實(shí)處境。從這一點(diǎn)上講，一個家境普通的年輕人考上清華北大后，恐怕也沒法短期內(nèi)在北京買上房子。
但是，我們不能因此就否定考取名校的價值。一個人的長遠(yuǎn)發(fā)展情況如何，并不取決于一時的利益得失。在清華北大等名校就讀的經(jīng)歷，給一個年輕人帶來的不只是名校的“身份光環(huán)”。只要在校期間踏實(shí)努力，這段經(jīng)歷往往可以給人帶來開闊的見識，更多的事業(yè)發(fā)展契機(jī)與人脈資源，有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考的精神和不斷追求進(jìn)步的心態(tài)。這些對學(xué)生來說無疑都是極為寶貴的財富。
如果一個人具備了上述優(yōu)勢，即便他不能短期內(nèi)在大城市買房，也不能說他將來不能改變命運(yùn)。在社會中，能改變?nèi)艘簧\(yùn)的事物有很多，或許是一個寶貴的工作機(jī)會，或許是經(jīng)濟(jì)投資上的契機(jī)，但這些畢竟都是外部因素。最終決定一個人能走向何方的，其實(shí)還是其智慧與品性，這決定了人在面對契機(jī)時能否好好把握，以及遇到挫折時能否愈挫愈勇。
因此，不要低估名校能帶給人的價值，優(yōu)質(zhì)的教育在任何時代都是寶貴的財富。只是即便擁有了這些財富，也不會立刻產(chǎn)生“一夜暴富”等巨大變化，戒驕戒躁與踏實(shí)前行，永遠(yuǎn)都是必要之舉。
開篇就擺出“上清北是否真的可以改變一生”的話題，為下文展開議論做了鋪墊，也是對文題的照應(yīng)。
由表及里，分析這個話題備受關(guān)注，“是當(dāng)前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)”。
回應(yīng)首段的問題，予以正面肯定的回答，引用名言，更加佐證了作者的觀點(diǎn)。
結(jié)合社會的發(fā)展形勢，談教育對階層流動的影響，顯得客觀公允。
宕開一筆，從一個人長遠(yuǎn)發(fā)展的角度，談考取名校的價值。
本段在上段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入思考，分析改變一個人命運(yùn)的諸多因素。
本段言簡意賅地總結(jié)全文，收束有力。
論文點(diǎn)評套話篇七
拿起一只名為夢幻的杯子，注入沖動，加上激情，調(diào)上叛逆，再以自信沖和，最后點(diǎn)綴上快樂，撒上憂愁，品味著這杯名為“花季”的摩卡，濃郁的芬芳涌滿心頭。
---------題記。
花季，總會在不同的人身上變幻出不同的色彩。但，不管是沉穩(wěn)安靜的紫色，還是熱情奔放的紅色，是充滿陽光的金色，還是包容博大的藍(lán)色，花季的顏色永遠(yuǎn)是最明亮耀眼的。
“世界上再沒什么比青春更美好的事情了?！?/p>
的確，青春的美好，花季的快樂，是一個人一生中最值得珍惜的回憶。我們大膽張揚(yáng)，想哭就驚天動地，想笑就無拘無束;我們可愛單純，想說就直言不諱，想想就天馬行空。少了些幼稚，亦無有城府，花季就是這么的美好。
“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！?/p>
花季的羞澀是我們一生最特別的紀(jì)念。含苞待放的期待，被人關(guān)注的驚喜，緊張時的不知所措?；揪褪沁@么的引人遐想。
“青春就是一次痛苦的蛻變?！?/p>
我們告別布娃娃，離開父母的庇佑，開始學(xué)著獨(dú)自在這個紛繁復(fù)雜的大千世界生活。也許我們會撞得頭破血流，也許我們會碰得遍體鱗傷，也許我們會暫時迷失方向，但我們堅(jiān)信丑陋的毛毛蟲在艱難的蛻變后，會變成美麗的飛翔的蝴蝶?；揪褪沁@么充滿挑戰(zhàn)。
花季，已經(jīng)到來，我們，即將盛開!
點(diǎn)評：本文用生動清新的語言寫出了青春的美好和痛苦：“世界上再沒什么比青春更美好的事情了”、“青春就是一次痛苦的蛻變”，看問題比較全面，思路清晰，簡潔明快。
論文點(diǎn)評套話篇八
人類與其它動物不同的一個地方是，人類有自己獨(dú)特的語言。語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
語言，有時是化解誤會的良藥。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國家之急而后私仇”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對藺相如的偏見，他負(fù)荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格?？梢姡Z言，是信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。
語言，是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿?，F(xiàn)代社會許多家長常抱怨孩子老是以自我為中心，總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛著自己。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的一點(diǎn)是家長與孩子之間的溝通太少。有的家長什么事都不讓孩子做，只要求孩子好好讀書，不要分心，這不能算是關(guān)愛。真正的關(guān)愛應(yīng)該是建立在相互理解的基礎(chǔ)上。有一些家庭會每天騰出一些時間來，讓一家人能夠說出各自內(nèi)心所想的和所希望的。父母仔細(xì)聆聽兒女的心聲，兒女默默記住父母的教誨和期望。彼此的了解促進(jìn)了彼此的溝通。語言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立。家長與孩子之間的理解，令家長找到表達(dá)關(guān)愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報答父母。彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敞開。
語言上的交流如果不得當(dāng)，就會造成溝通上的誤解。馮婦葬身火海的寓言，發(fā)人深省，如果語言表達(dá)準(zhǔn)確，這種悲劇完全可以避免發(fā)生。因此，學(xué)好語言的表達(dá)，對溝通是大有裨益的，架好語言這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。
有了語言，溝通才會變得順暢；有了語言，溝通才會如此多姿多彩。
評析：這篇作文得分情況為：內(nèi)容24分表達(dá)23分發(fā)展等級10分，總分57分。從內(nèi)容上看，本文緊扣“語言與溝通”的關(guān)系展開議論，切合題意，中心突出。先提出中心論點(diǎn)，然后從“語言有時是化解誤會的良藥”“語言是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿”“語言上的交流如果不得當(dāng)，就會造成溝通上的誤解”三個方面展開了論述。藺相如、馮婦一個正例，一個反例，相互映襯，對比鮮明。家長與孩子溝通的事例，既富有生活氣息，又使感情顯得真摯。從表達(dá)上看，本文符合議論文的表達(dá)要求，采用了“總—分—總”的行文思路，條分縷析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢。從發(fā)展等級上看，本文能透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，稱得上是一篇認(rèn)識深刻的議論文。
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論文點(diǎn)評套話篇九
激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛;激情是火箭的推進(jìn)劑，沒有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績;缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。
對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。
高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因?yàn)閷κ聵I(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。
高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責(zé)任感的人，會把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿懷激情地投入工作;一個喪失責(zé)任感的人，會把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心?！边@就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。
高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強(qiáng)手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。
讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。
【簡評】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。本論部分又設(shè)置了三個分論點(diǎn)“高昂的激情來自崇高的理想”、“高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感”、“高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求”，三個分論點(diǎn)共同論證了中心論點(diǎn)，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。
論文點(diǎn)評套話篇十
“知其不可而為之”，這是孔子的個性，這個性，無奈卻執(zhí)著；“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”，這是屈子的個性，這個性，孤獨(dú)卻堅(jiān)定；“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，這是蘇子的個性，這個性，自信而昂揚(yáng)。
回首歷史，猛然發(fā)現(xiàn)，屹立于高山之巔的恰恰是那些在濁流中卻依然堅(jiān)守節(jié)操與志向的人。這節(jié)操與志向，便成為先賢們熠熠閃光的個性。正因他們堅(jiān)守個性，才能傲視群芳，彪炳史冊。
［運(yùn)用歸納法，由上文舉例通過分析搭橋，引出觀點(diǎn)。］。
幾千年的中華文明，雖無比輝煌，卻也壓抑了個性。翻開史冊，我們聽到的是一聲聲壯志難酬的呻吟，是“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的呼喊。如今，閉關(guān)鎖國已成歷史，創(chuàng)新與發(fā)展是時代的主旋律，張揚(yáng)個性是時代的最強(qiáng)音。時代要創(chuàng)新，社會要發(fā)展，個性要解放。解放個性才會激起人的創(chuàng)造才能，才會更進(jìn)一步推動社會的發(fā)展，因此張揚(yáng)個性已成為時代的需要。
時代需要個性，個人更需要有個性。有個性，才能堅(jiān)守本真，才能在發(fā)展的大潮中不盲從，不迷失自己，不妄自菲薄。在好萊塢這個充滿名利欲望的圈子里有這樣一位導(dǎo)演：在好萊塢工作近30年，卻從未因商業(yè)目的拍攝過一部“大片”；在斯皮爾伯格、盧卡斯等人靠電腦特技猛抓觀眾眼球時，他卻始終以自己獨(dú)特的視角，冷靜地剖析著社會和人類的種種頑癥；他沖擊奧斯卡20年，皆以失敗告終。這個人就是美國現(xiàn)實(shí)主義電影導(dǎo)演馬丁斯科西斯。在好萊塢只崇尚商業(yè)結(jié)果的環(huán)境下，他始終堅(jiān)持自己的意愿，堅(jiān)守藝術(shù)的個性，被公認(rèn)為美國戰(zhàn)后最具影響力的電影導(dǎo)演之一，成為世界級電影大師。試想，在好萊塢商業(yè)巨制風(fēng)靡全球之際，如果斯科西斯一味跟風(fēng)，只求效益，只講包裝，那么電影界只會又多了一個想象天才，在喧囂的英雄救世背后又怎會有理性的冷靜？我們又怎能通過電影看到對人類頑疾的深刻反思？因此，真正的個性不是追風(fēng)，更不是盲從，而是對內(nèi)心精神世界的堅(jiān)守。有時執(zhí)著堅(jiān)守，不隨波逐流，才能推動社會的進(jìn)步。
［本段主要通過舉例論證、反面假設(shè)論證分析堅(jiān)守個性的意義。］。
個性的張揚(yáng)能推動社會進(jìn)步，但并不是所有的個性追求都是好的。嘩眾取寵的媚俗，或是故意的背叛與標(biāo)新立異，不但不會獲得社會的認(rèn)可，而且會很快走向生命的盡頭。個性的解放不能是無限制的自由，它要以是否符合社會的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚(yáng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
在人人張揚(yáng)個性又容易迷失自我的時代，如果每個人都能保持清醒的頭腦，堅(jiān)守本真，不隨波逐流，那么這個社會才能真正因個性而精彩。
論文點(diǎn)評套話篇十一
議論文以說理、議論為主，通常是針對社會中某種現(xiàn)象表達(dá)自己的主張或者見解，從議論文的特點(diǎn)與性質(zhì)來看其與生活具有密切的關(guān)聯(lián)。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于800字議論文帶點(diǎn)評，給大家作為參考，歡迎閱讀!
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認(rèn)為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個觀點(diǎn)，粗一看，有道理，細(xì)一琢磨，有問題。
你想呀，當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國的時候，如果所有的中國人都堅(jiān)守真誠待人的原則，死守著“別人對我不仁，可我不能對他不義”的古訓(xùn)，那么還會有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對的，其碼對敵人就不能真誠，而應(yīng)該以牙還牙，以血還血。
也許有人會說，對敵人是不能真誠，那么對朋友呢，總應(yīng)該是絕對的真誠吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對他說明了實(shí)情，會怎么樣呢?也許會加快他的死亡，這是您愿意看到的結(jié)局嗎?也許又有人會說，對朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對自己的親人呢，這總應(yīng)該做到百分之百的真誠吧!依我看，也不盡然。請您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候，諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。
諸葛亮對劉備是真誠的，可對他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎!由此可見，真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時候，則應(yīng)該選擇對集體和國家真誠。再者說了，你自己就沒有一點(diǎn)隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說，絕對的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了?？偠灾嬲\是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。
點(diǎn)評：本文是一篇典型的駁論文，作者緊扣“真誠”這個話題，先擺出對方的錯誤觀點(diǎn)，接著擺出三個強(qiáng)有力的事實(shí)，將對方的論據(jù)駁倒，最后順理成章地提出自己的觀點(diǎn)。駁得有理有據(jù)，令人信服。
給時光以生命，而不是給生命以時光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時間》中論道，我們站在時間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠(yuǎn)無法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。
詩人曾認(rèn)為是時間的記錄者，他們在筆下記錄春夏秋冬，四時更替。然而，他們越是奮力，就越像是掙扎，在時間里擺脫時間。
在孩子的世界里，時間是無窮無盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。
我該如何將我的時間一寸一尺地好好握在手心?
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運(yùn)的安排。我無權(quán)忘記過去，但我必須堅(jiān)定前進(jìn)的步伐，給我的時間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯錯對對，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時間，如何做人，如何在合適的時間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅(jiān)強(qiáng)。
給我的時光以我的生命，讓生命在時光中緩緩流淌。
點(diǎn)評：本文作者善于引用。
名言。
和典故，總借他人之言與之例來發(fā)表自己的看法，基本沿著“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的總體思路來行文。依賴于文采斐然的語言，作者的文字與眾不同。
“大興安嶺雪花還在飛舞，長江兩岸柳枝已經(jīng)發(fā)芽，我們的祖國多么廣大?！眱簳r的童謠依然在耳畔回響，轉(zhuǎn)眼間又是一年春來到，我要留住這美好的時光，送給祖國媽媽。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”擷一把花瓣鋪在籃底，讓整個籃心通體幽香。花瓣零落，無言化春泥，這沃土使土地青春煥發(fā)，也使得祖國媽媽神采飛揚(yáng)。
“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”拾一樹杏花，釀一壺美酒，讓祖國媽媽好好品嘗一下這春天里的美味。一切盡是那么醇厚樸實(shí)，就如這淡淡酒香縈繞不散。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！笔耙粔K春泥，輕放籃中。閉上眼睛用力吮吸，原來世間沒有比這更原始的味道。相信祖國媽媽明白，自然才是最好。
“花褪殘紅青杏小，多情總被無情惱。”摘一枚青杏，悄然入籃。盡管祖國媽媽已日趨豐盈，但那青杏時代還是值得回味留戀的。媽媽和我們一樣有著如夢如幻的青春，那一定很美好。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！贝猴L(fēng)是暖人的，亦是醉人的，輕抬一縷這春日最常見的東西送給媽媽，讓媽媽借著春風(fēng)育桃育李。讓自己在這輕柔的春風(fēng)中得到釋懷。
“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌。”拾起嬌美的桃花，放在籃邊，愿媽媽和桃花一樣?jì)擅?。自古就有桃枝避邪的說法，也愿這桃花能夠助媽媽正心黜惡，日趨完善。
花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)、桃花將這籃兒裝得滿滿的，也沉沉的，因?yàn)槊恳粯訓(xùn)|西都融入了我的一片情。
我提著這滿載春光與祝福的花籃親手送給媽媽，我要告訴媽媽，在她的庇護(hù)下，我們成長著，也完善著。這一籃代表整個春天，放眼籃中，春光盡收眼底。
春天里的一切是我對媽媽說不清道不盡的愛。我愛春天，但我更愛媽媽，所以我愿意把這春天里的無限春光全部送給媽媽。
點(diǎn)評：以“兒時的童謠”開頭，靈動而別致，為下文“一籃春光”鋪陳著力。作者以首括句的形式巧妙引用詩句，形象點(diǎn)化自然的美景：“花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)和桃花”，最后“將這籃兒裝得滿滿的”，送給祖國媽媽，既有“一籃春光”的“行為”，又有“看媽媽”的“目的”，切合題意。
論文點(diǎn)評套話篇十二
作文。
是提高我們學(xué)生寫作能力的，我們教師也需要對我們學(xué)生的作文進(jìn)行評價，以下是小編搜集整理的議論文作文點(diǎn)評。
評語。
歡迎閱讀供大家參考和借鑒!
1.本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個最棒的自己?！闭撟C過程中引用了豐富的事例。
2.這是一篇贊美水的文章，語言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作?！翱墒牵谒疁睾偷耐獗硐逻€藏有一個執(zhí)著的心?！币痪涑星皢⒑螅刮恼陆Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
3.這是一篇議論文。小作者在結(jié)尾處亮明自己的觀點(diǎn)“讓我們把握時間，去創(chuàng)造更加美好的明天?！敝虚g部分運(yùn)用了比喻論證、引用論證的論證手法，論述語言有理有據(jù)，告訴讀者人生短暫，我們要珍惜時間。
4.這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬事開始時需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。
5.這篇文章作者以“舍棄”為話題，通過列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務(wù)員”的例子，告訴我們要懂得在合適的時候舍棄一些東西。文末點(diǎn)題，“成功往往蘊(yùn)涵于取舍之間?！币痪?，簡潔而富有豐富的意蘊(yùn)，耐人尋味。
6.這篇文章以“挫折與不幸”為話題，文章開篇語言簡潔明了，開門見山地表明了作者的觀點(diǎn)。然后，作者選取典型的事例來論證自己的觀點(diǎn)，思路清晰，論述語言有理有據(jù)、有力、形象生動。文章的結(jié)構(gòu)也很完整，開頭結(jié)尾遙相呼應(yīng)，突出了主題。
7.這篇文章作者以“誠信”為話題，開門見山。同時運(yùn)用一組排比的修辭，將“個人”、“團(tuán)體”和“國家”層層遞進(jìn)，突出了“誠信是立足之本”。然后，作者結(jié)合現(xiàn)實(shí)中一些不誠信的事例，從反面寫出社會需要誠信，正反論證相結(jié)合，表現(xiàn)了誠信的重要意義。
8.這是一篇精彩的議論文，作者從“安步以當(dāng)車”這句話談起，開門見山提出了論題。接著解釋含義，引人思考。過渡自然，舉例典型。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。由個人到國家，論述深刻、發(fā)人深省。
9.這篇議論文觀點(diǎn)明確，開門見山提出了“我們做事情關(guān)鍵在于合作”觀點(diǎn)。作者在論述時舉實(shí)例，講道理。正反兩方面論述合作的重要性，特別是作者過渡自然，最后聯(lián)系實(shí)際論述學(xué)習(xí)也應(yīng)該講究合作，這樣才會有長久的進(jìn)步。
10.這篇議論文題目提出“生命價值”的論題，開頭運(yùn)用一組排比句引出下文，正文部分運(yùn)用比喻論證、舉例論證的方法具體有力地進(jìn)行論證，結(jié)尾又用一組排比句呼應(yīng)開頭，說服力強(qiáng)，有教育意義。
12.綜觀全文，描述真切，情理交融，既注意了辯證性，又不乏較強(qiáng)的感染力。
13.這篇議論文，開門見山亮明論點(diǎn)，議論過程入情入理、甚見精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照“是什么、為什么、怎么樣”結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
14.牽掛，是一種縈繞心頭的情絲，“剪不斷，理還亂”;可是沒有了牽掛，人還能稱之為人嗎?本文談古論今，表達(dá)了對牽掛的深刻理解。作者對比古今人們表達(dá)牽掛之情的方式變化，表現(xiàn)了對質(zhì)樸純真感情的懷念之情。
15.這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點(diǎn)。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。
16.這是一篇議論文。全文主題鮮明，立意深遠(yuǎn)，論證層次清晰，結(jié)構(gòu)有序。論證材料的選擇上，作者將古今中外的名人軼事、歷史典故信手拈來，足見其深厚的閱讀功底和文化底蘊(yùn)。尾段更是巧用排句，暗含史實(shí)，一氣呵成，極富感染力。
17.本篇議論文論點(diǎn)新穎獨(dú)特，獨(dú)辟蹊徑，從“學(xué)會繞道而行”這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說服力。是一篇難得的議論佳作!
18.這篇議論文開篇點(diǎn)題，論證充分，運(yùn)用了舉例論證、對比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，文章多次運(yùn)用反問，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結(jié)尾更是蘊(yùn)含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美!
19.本篇議論文的話題非常有時代氣息，圍繞最近困擾大眾的“老人倒地扶不扶”這一觀點(diǎn)進(jìn)行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會道德兩方面提出了具體解決方法。筆調(diào)深刻，論證有力。是難得的佳作。
20.本篇議論文是一篇非常少見的駁論文。作者首先提出一些人口口相傳的觀點(diǎn)，再通過自己獨(dú)特的審視問題的角度并加以豐富的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行辯駁?！安シN加耕耘不等于收獲”小作者更加強(qiáng)調(diào)了根基的重要性。論述有理、有力、有節(jié)，是一篇極其難得的佳作!
21.這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有豐富的意蘊(yùn)：留些真誠給自己取暖吧!本論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。排比句的大量使用增添了語言的感染力。
22.這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語言富有節(jié)奏感。
23.這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬事開始時需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。
24.這篇文章作者以“舍棄”為話題，通過列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務(wù)員”的例子，告訴我們要懂得在合適的時候舍棄一些東西。文末點(diǎn)題，“成功往往蘊(yùn)涵于取舍之間。”一句，簡潔而富有豐富的意蘊(yùn)，耐人尋味。
25.文章開頭引用。
名言。
獨(dú)特新穎，具有先聲奪人之效，接著從讀書能享受人間的無窮樂趣和讀書是一種信念兩方面來寫，結(jié)尾總結(jié)全文點(diǎn)明中心。文章層次清楚，語言流暢，稱得上是一篇佳作。
26.這篇文章以“信任協(xié)作”為話題，開門見山，表明了作者的觀點(diǎn)。然后，作者選取拿破侖、釋迦牟尼、f4和巴西隊(duì)等經(jīng)典事例來論證自己的觀點(diǎn)，論證層次清晰，論據(jù)多樣，論述語言有理有據(jù)、有力。文末再次點(diǎn)題，再次表明作者的觀點(diǎn)。
27.這篇文章作者以“寧靜”為話題，以一組排比開篇，不僅寫出了寧靜的美好，而且寫出了寧靜對人的心靈的凈化。文中作者選取“自然的寧靜”、“繁華與戰(zhàn)火中的寧靜”等，表達(dá)了作者對寧靜的獨(dú)特的理解和熱愛之情。
28.本文是一篇議論文，開篇點(diǎn)題，全文圍繞“勤奮”這一進(jìn)行探討，用兒童的視角寫出了自己的慘痛經(jīng)歷，我們可以看出小作者是一個能從日常小事中總結(jié)出人生道理的人。
29.本文論友誼，語言典雅、娓娓道來，富有豐富的意蘊(yùn)。本文對于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理名言，處處展現(xiàn)邏輯的魅力。
30.本文是一篇規(guī)范的并列式結(jié)構(gòu)的議論文。全文由三個分論點(diǎn)組成：“信念是石，敲出星星之火”、“信念是火，點(diǎn)燃希望的燈”、“信念是燈，照亮前方的路”，比喻形象，表述精煉。首尾照應(yīng)扣題，使得全文渾然一體。
31.“爭出勝利”，就是用爭氣的心態(tài)不斷超越取得成功。作者運(yùn)用童第周、詹天佑、海倫·凱勒、劉翔等正面事例和劉禪、清末皇帝的反面事例論證了人要爭氣的觀點(diǎn)。語言精煉生動，富有感染力。
32.全文氣韻流暢，銜接與過渡出自然，不露斧鑿之痕;表面看像是對眾多才子佳人其人其文的評論，實(shí)際上恰恰是作者靈魂的洗禮過程;文筆簡潔，感情真摯深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。
34.說理是議論文的根本。這篇文章注重“擺事實(shí)，講道理”，從生活實(shí)際出發(fā)，表達(dá)自己的思想和看法，提出“敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!”的觀點(diǎn)，入情入理，讓人信服。語言樸實(shí)無華，給人以簡潔、曉暢、率真的審美感受。
35.乘坐悶熱的列車，卻有打動我心扉的城市，雨中釋懷的溫馨，團(tuán)隊(duì)的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。
36.這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語言靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語言簡練，重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會更好。
37.開篇即點(diǎn)明了核心價值觀在歷史上的重要作用，很有分量。接下來作者說歷史，說現(xiàn)在，此為面的交代;又寫香港回歸的這件事，是點(diǎn)的突破。這樣寫來，點(diǎn)面結(jié)合，更易把道理講得清楚。
38.題記“今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對現(xiàn)實(shí)中缺乏誠信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時弊之志。
39.這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說服力。
40.這篇議論文觀點(diǎn)明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運(yùn)用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點(diǎn)，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。
41.這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡練。論述部分先總后分，中心句之下運(yùn)用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進(jìn)取。
42.本文開宗明義，然后列舉古柏、胡楊、梅花分析它們的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，與“我”進(jìn)行類比，指出“我”作為人類應(yīng)該比它們更勝一籌，從而論證了毅力對于成功的重要性。
43.本篇議論文論點(diǎn)明確，運(yùn)用豐富的事例和富有說服力的生動語言使得全文論證層次清晰，論據(jù)新穎、豐富、典型，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)條理。文章立意很是深刻，讀來讓人思索良久。
44.本文“夢想是人生的動力”立意高遠(yuǎn)，語言精煉。作者用事例進(jìn)行了分析，論述了“只要我們懷揣著夢想，并為之努力奮斗，將會迎來自己人生中最燦爛的春天，因?yàn)閴粝刖褪侨松膭恿Α薄?/p>
45.這是一篇文藝短評。作者熱情地肯定“鳳頭”，無情地鞭撻“鳳肚”和“鳳尾”，完全切題，且有新見，頗富個性。全文旗幟鮮明，語言潑辣，有如“二鍋頭”，一口下去令人周身發(fā)熱、眼冒金星。
46.這篇議論文，開門見山亮明論點(diǎn)，議論過程入情入理、甚見精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照“是什么、為什么、怎么樣”結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
47.牽掛，是一種縈繞心頭的情絲，“剪不斷，理還亂”;可是沒有了牽掛，人還能稱之為人嗎?本文談古論今，表達(dá)了對牽掛的深刻理解。作者對比古今人們表達(dá)牽掛之情的方式變化，表現(xiàn)了對質(zhì)樸純真感情的懷念之情。
48.這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點(diǎn)。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。
49.本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊(yùn)含著東方的古老禪意和獨(dú)特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識的豐富。
50.這篇議論文開門見山提出了“音樂有奇妙作用”的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊(yùn)。
51.這篇文章開頭就提出中心論點(diǎn)“感恩，我們不該忽略”，接著用幾個分論點(diǎn)有力的論證了中心論點(diǎn)。能綜合運(yùn)用多種論證方法來論證觀點(diǎn)，論述條理清晰，論據(jù)充實(shí)有力。
論文點(diǎn)評套話篇十三
一個小小的漢字，就會在人們心中撒下純的種子。
青島酒店支持“光盤行動”，為了更加有效地反對浪費(fèi)，厲行節(jié)約，政府機(jī)關(guān)、餐飲企業(yè)下大力氣提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。盤子上印刻的一個“光”字體現(xiàn)了該企業(yè)的決心，他們把這份心傳遞給顧客，讓顧客明白勤儉節(jié)約的重要性?！傲可儋|(zhì)不減”，不多花一分冤枉錢，讓顧客吃得舒坦，又把節(jié)約推行，在社會上形成了良好風(fēng)尚。
一份貼心的早餐，一個舒心的書攤，爽朗的他把純的種子播給周圍的人。
湖南長沙一中旁有個報亭，報亭的蔡爹是一個開朗的老頭兒，在的時間里，他與周圍的人結(jié)下了深厚的友誼?！皦劢K德望在，身去音容存”，盡管他去了，但他那誠信、善良、寬容的品質(zhì)影響著整個社會。當(dāng)每個人想起蔡爹，內(nèi)心都是暖暖的，說明在這個不太如意的社會中，依然有人通過自己的小小善舉，來改變這個社會。老人去世后，眾師生的緬懷及寫滿真心話的便貼就是最好的寫照，老人身上的某些品質(zhì)正在每個人心中生根發(fā)芽，最終會長成一棵大樹，影響眾人。
一種解脫，一種關(guān)愛，全新的呵護(hù)讓他們快樂成長。
黑熊被關(guān)起來取膽汁，當(dāng)沉重的開胸器打入它們身體時，那聲凄厲的長號喚不回貪欲者的良知。一次又一次的折磨，使它們早疲憊不堪。就在他們快要絕望時，動物愛好協(xié)會的成員解救了它們，從貪欲者手中拯救了它們的生命。在黑熊基地，它們受到了很好的款待，沒有恐懼，有的只是關(guān)愛。他們可以在那里安享晚年。協(xié)會的成員一次次用血的事實(shí)拉回貪欲者的良知，讓貪欲者重獲新生，并在他們的心中埋下純的種子，來凈化他們的心靈。
純之風(fēng)，是人們心中那棵樹周圍的風(fēng)，雖然那陣清澈的風(fēng)吹不遍天下大地，但終會影響周圍的生物，使之壯大，落下純的種子，最終在大地上投下長長的影子。人們沐浴著清純之風(fēng)，溫暖的陽光洗滌凈化著人們的靈魂。愿純之風(fēng)把正能量吹進(jìn)每個人心中，在人世間傳遞，在人世間流淌。
點(diǎn)評：該文以“純之風(fēng)”為題，標(biāo)題新穎，內(nèi)涵豐富。然后，青島酒店號召“光盤行動”的標(biāo)示，長沙一中蔡爹的愛心報亭，動物協(xié)會者拯救被取膽的黑熊等三則典型素材，交相輝映，雄辯地證明了“播下純的種子，傳播正能量”的觀點(diǎn)。該文采用并立式結(jié)構(gòu)，思路清晰，段落整齊，醒目亮眼，全文一氣呵成，論證有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且文采斐然。
論文點(diǎn)評套話篇十四
按著區(qū)委的統(tǒng)一安排，今天我們在這里，召開城內(nèi)黨支部書記黨建工作述職會議，剛才，我們?nèi)媛犎×烁鼽h支部書記的述職匯報，并由參會的全體同志逐支部進(jìn)行了評議，其結(jié)果還要報送區(qū)委組織部。下面我就今天的黨建述職工作進(jìn)行點(diǎn)評：
今天的會議，既是一次述職會，也是一次匯報會，更是一次拉練會，參加述職的各位書記，是黨建工作的第一責(zé)任人。今年以來，各支部根據(jù)黨委在黨建工作上的安排和部署，能夠站在新起點(diǎn)的前沿，努力實(shí)現(xiàn)黨建工作的新跨越。突出圍繞教育抓黨建，抓好黨建促發(fā)展這一工作思路，認(rèn)真落實(shí)“抓班子、帶隊(duì)伍、樹形象、促和諧、保穩(wěn)定”的職責(zé)任務(wù)，積極開展好“基層組織建設(shè)年”、“創(chuàng)先爭優(yōu)”和“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”等三項(xiàng)活動，全力打造招商引資的良好氛圍，以實(shí)際行動迎接黨的十八大勝利召開。
一、針對教育工作實(shí)際，認(rèn)真開展好“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”活動。在“三創(chuàng)”活動中，各支部積極培育“三創(chuàng)”主體，大力弘揚(yáng)“三創(chuàng)”文化，深入開展“三創(chuàng)”實(shí)踐，著力健全“三創(chuàng)”機(jī)制，全面建設(shè)發(fā)展型、創(chuàng)新型、爭優(yōu)型基層黨組織和黨員干部隊(duì)伍建設(shè)，(一)，起步堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，按著要求各支部先后制定了《關(guān)于開展好“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”活動的實(shí)施方案》，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了學(xué)習(xí)制度，樹立典型群體，并將好的經(jīng)驗(yàn)和做法及時上報黨委，到目前為止，我們五中、尚志和新華小學(xué)的經(jīng)驗(yàn)以簡報的形式進(jìn)行了交流,還要三所學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)將于近日下發(fā)。許多支部還針對本單位工作的實(shí)際，提出了圍繞教育發(fā)展創(chuàng)業(yè)，圍繞發(fā)展理念創(chuàng)新、圍繞提高黨員干部素質(zhì)努力創(chuàng)優(yōu)的整體目標(biāo)，取得了較好的佳績。(二)實(shí)施力求高質(zhì)量。各支部注重結(jié)合實(shí)際開展活動，在“創(chuàng)業(yè)”中，基層支部能夠緊緊圍繞提高教育質(zhì)量這一核心，突出實(shí)施素質(zhì)教育、推進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展、提高教育普及化水平這一重點(diǎn)，全面實(shí)施“義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)”工程、學(xué)生“素質(zhì)教育”工程、教師“師德師風(fēng)改造”工程、困難學(xué)生“助學(xué)防輟”工程，不斷提升教育教學(xué)水平。在“創(chuàng)新”中，能夠結(jié)合教育實(shí)際，廣泛開展“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”調(diào)查研究活動和“學(xué)先進(jìn)、找差距、謀發(fā)展”的討論，以理論創(chuàng)新帶動觀念創(chuàng)新，依托現(xiàn)有教育資源優(yōu)勢，引導(dǎo)黨員干部廣泛開展“走出去、請進(jìn)來”活動，積極開展多種形式的教育教學(xué)實(shí)踐活動，全面提高教育教學(xué)水平。在“創(chuàng)優(yōu)”中，主動結(jié)合當(dāng)前開展的學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，深入開展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子，爭當(dāng)學(xué)習(xí)型黨員、爭當(dāng)學(xué)習(xí)型干部”，等各項(xiàng)活動，引導(dǎo)廣大黨員干部學(xué)習(xí)新知識、拓寬新視野、分析新形勢、謀劃新思路。(三)嚴(yán)格程序、堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)。在整個活動中，各支部能夠認(rèn)真組織學(xué)習(xí)。各黨支部充分利用集中學(xué)習(xí)、理論研討、專題講座等形式，引導(dǎo)黨員干部群眾充分認(rèn)識開展活動的重大意義，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會開展活動的各項(xiàng)要求，進(jìn)一步激發(fā)干部群眾參與活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性。各支部能夠細(xì)化“三創(chuàng)”活動的目標(biāo)任務(wù)，保證措施，組織黨員干部聯(lián)系個人實(shí)際，明確“三創(chuàng)”的方向，認(rèn)真培養(yǎng)典型、樹立典型，宣傳典型，營造全系統(tǒng)積極創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)爭先的濃厚氛圍，形成正確的輿論導(dǎo)向。
二、在創(chuàng)先爭優(yōu)中，積極開展基層組織建設(shè)年活動。開展好基層組織建設(shè)年活動。是由中組部提出，其目的是為了“強(qiáng)組織、增活力，創(chuàng)先創(chuàng)優(yōu)迎迎接黨的十八大勝利召開”。黨委召開動員會下發(fā)文件之后，各支部能夠嚴(yán)格按照黨委的安排意見圍繞“領(lǐng)導(dǎo)班子好、黨員隊(duì)伍好、工作機(jī)制好、工作業(yè)績好、群眾反映好”的五好標(biāo)準(zhǔn)開展好基層組織建設(shè)年活動。從運(yùn)行的情況和述職的情況看，多數(shù)支部可以說是組織健全，隊(duì)伍素質(zhì)比較好，機(jī)制完善，工作熱情比較高，黨員業(yè)績突出。在組織結(jié)構(gòu)建設(shè)上，我們能夠在干部變動時，注重雙重身份同時調(diào)整。從支部書記到委員，在確立校級職位的同時，明確支部成員的崗位，達(dá)到配齊配強(qiáng);在隊(duì)伍建設(shè)方面，為了提高支部的堡壘作用,各支部堅(jiān)持班長集中精力抓好大事、出好思路、管好干部;班子副職具體抓日常工作，班子成員分工明確，各負(fù)其責(zé)，嚴(yán)格堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)下的個人分工負(fù)責(zé)制，重點(diǎn)解決了事必躬親，互相推諉、職責(zé)不清、透明度不高等問題，努力營造相互理解、相互信任、相互尊重、相互支持的良好氛圍，;在黨員隊(duì)伍建設(shè)上，各支部在開展基層組織建設(shè)年活動中，突出抓好四項(xiàng)工作，一是以創(chuàng)先爭優(yōu)為載體，樹立一批典型個人，每個支部都從不同角度樹立各自的典型，加大培養(yǎng)、提高和宣傳工作的力度，用典型引導(dǎo)全系統(tǒng)黨員先鋒模范作用的發(fā)揮;二是立足崗位，爭做合格黨員，每個黨員按照要求，針對自己崗位的實(shí)際，認(rèn)真做好公開承諾、履職踐諾工作，注重發(fā)揮自身的主觀能動性，把崗位作為自己施展才華的舞臺，在崗位上創(chuàng)先爭優(yōu);三是強(qiáng)化學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì);各支部組織黨員，定期學(xué)習(xí)黨的理論，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，進(jìn)行專題研討和學(xué)習(xí)總結(jié);四是，堅(jiān)持制度，提高活動質(zhì)量，重點(diǎn)抓好支部的三會一課制度，民主生活會制度和黨員聯(lián)席會制度。
從整體上看：我系統(tǒng)的黨建工作是按照區(qū)委的總體安排，高標(biāo)準(zhǔn)定位、高質(zhì)量實(shí)施;學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子是一支素質(zhì)較高，能力較強(qiáng)，作風(fēng)比較過硬的團(tuán)隊(duì)，多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部能夠識整體，顧大局，牢固地樹立了全局“一盤棋”的思想.做到了關(guān)心整體，心系全局，通力合作，廣聚群智，最大限度地調(diào)動班子成員的積極性和主動性。但是，在個別領(lǐng)導(dǎo)干部身上也存在著一些不容忽視的問題。
(一)要認(rèn)真研究、敢于創(chuàng)新。要從工作的實(shí)際需要出發(fā)，本著“缺什么、補(bǔ)什么”的原則，加快知識更新，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，不斷豐富做好支部書記工的業(yè)務(wù)能力;要靜下心來，認(rèn)認(rèn)真真地研究支部的全面工作;特別是我們的三會一課制度，民主生活會制度，支部書記第一責(zé)任人制度等，我們一定要認(rèn)真堅(jiān)持，并保證活動質(zhì)量;要創(chuàng)新思想觀念。觀念新，事業(yè)興，我們要振奮精神，以飽滿的精神狀態(tài)，高標(biāo)準(zhǔn)地抓好各項(xiàng)工作，真正把全部才智和心血用在學(xué)校的建設(shè)工作上。(二)要業(yè)精于勤、嚴(yán)于律己。支部書記，是基層建設(shè)的核心力量，其所處的地位、擔(dān)負(fù)的工作都要求基層領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)自身建設(shè)，精通本職業(yè)務(wù)，勝任本職工作，充分發(fā)揮自己在基層建設(shè)中的“領(lǐng)頭羊”作用。在座的每位同志，務(wù)必要增強(qiáng)憂患意識，在工作中堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，立足高起點(diǎn)，追求高目標(biāo)，積極解決當(dāng)前面臨的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，努力打破制約工作發(fā)展的“瓶頸”，爭創(chuàng)一流的工作業(yè)績。同時，要樹立起良好的形象。一是愛崗敬業(yè)的形象。要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，盡心盡力地干事業(yè)，聚精會神地抓工作，積極主動地想辦法、創(chuàng)條件、解難題。二是淡泊名利的形象?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)干部要不計(jì)名利，真正做到在物質(zhì)誘惑面前不動搖，在艱巨任務(wù)面前不退縮，在名利榮譽(yù)面前不伸手。三是潔身自律的形象。作為支部書記，要從嚴(yán)要求自己，進(jìn)一步提高認(rèn)識，把潔身自律作為終身的要求。(三)要精誠團(tuán)結(jié)，形成合力。對基層領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)來說，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是生命。每個班子成員一定要以大局為重，自覺維護(hù)班子內(nèi)部建立在原則基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，人人爭當(dāng)團(tuán)結(jié)的模范，齊心協(xié)力帶領(lǐng)干群完成各項(xiàng)任務(wù)。一是互相尊重，特別是領(lǐng)導(dǎo)之間，要自覺做到互相尊重不爭權(quán)，互相支持不發(fā)難，互相補(bǔ)臺不拆臺。二是互相信任，不偏聽偏信。做到不利于團(tuán)結(jié)的話不講，不利于團(tuán)結(jié)的事不做。三是開誠布公，寬以待人。對思想、原則方面的問題，要開展正確的批評與自我批評，開誠布公地提出來，幫助對方認(rèn)識、改正。對一般生活或個人之間的一些問題，要寬容大度，寬以待人。這樣，在班子內(nèi)部就會形成一個團(tuán)結(jié)、民主、和諧的良好氣氛，從而也就有效地增強(qiáng)了部隊(duì)的凝聚力和向心力。
同志們:。
我們今天的會議既是一次總結(jié)匯報會，更是一次相互學(xué)習(xí)，共同提高的會議，希望我們在今后的工作中，本著兩手抓，兩手都要硬的工作抓法，抓好黨的建設(shè)工作，我相信，經(jīng)過我們的共同努力，會涌現(xiàn)出的典型群體和典型個人，使我們的教育事業(yè)朝著更快、更高、更強(qiáng)的方向發(fā)展，我相信，在我們各位的共同能力下，我們教育事業(yè)的明天一定會更加美好。
[基層黨建述職報告點(diǎn)評]。
論文點(diǎn)評套話篇十五
l.開頭短，議論文點(diǎn)評短語?？焖偃腩}，單刀直入，開門見山，不繞圈子，不兜彎子，不作空泛無謂的抒情議論，扣題揭旨，簡明爽快，給人強(qiáng)烈的印象。
2.文句短。長句表意豐富，含蓄蘊(yùn)藉，行文舒緩，給人嚴(yán)謹(jǐn)縝密之感。然而，無深厚的文字功底，加之考試時的思想緊張，句子一長，極易顧此失彼，造成病句。短句構(gòu)建快捷，簡潔明了，凝練生動，寫之順暢，讀之清楚。因此，應(yīng)力求多用短句，少用長句，長短結(jié)合，參差錯落。
3.段落短。行文分段不宜太長，段落短小，層次分明，條理清楚，文思脈絡(luò)顯而易見。長段大段，組織不當(dāng)，便有內(nèi)容龐雜，冗長累贅，思緒紊亂之嫌。寫時尤須力戒“三大段”，防止中間一段連篇累牘，又胖又長，如豬之肥腹，有失雅觀。
4.結(jié)尾短，范文《議論文點(diǎn)評短語》。抒情懷、凸旨意，不枝枝蔓蔓，不拖泥帶水，不畫蛇添足，干凈利落，戛然而止，余韻悠然。
5.篇幅短。大家知道，中考閱卷正值炎熱天氣，閱卷工作量大，且有規(guī)定的時間，既緊張又辛苦，“鴻篇巨制”顯然是不合適宜、不受歡迎的。短小精悍才是選擇的上策。當(dāng)然，通常中考作文大多都有字?jǐn)?shù)限制，一般在600字左右，寫時自然必須按要求去做，但是如果不加控制，過度增字加長，一發(fā)而不可收，以致成了“老太婆的裹腳布——又臭又長”，勢必讓人反感。
6.議論短。議論有畫龍點(diǎn)睛之功效。或述感懷或表見解，或評或論，析事剖理，閃金鑠玉，當(dāng)精粹簡練，要言不煩，切莫又多又濫。
論文點(diǎn)評套話篇十六
眼下高中生議論文模式化現(xiàn)象嚴(yán)重,寫作創(chuàng)造力低下，因而在議論寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力就顯得十分必要。以下是本站小編為大家整理的高考滿分議論文帶點(diǎn)評，歡迎大家參考閱讀。
給時光以生命，而不是給生命以時光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時間》中論道，我們站在時間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠(yuǎn)無法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。
詩人曾認(rèn)為是時間的記錄者，他們在筆下記錄春夏秋冬，四時更替。然而，他們越是奮力，就越像是掙扎，在時間里擺脫時間。
在孩子的世界里，時間是無窮無盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。
我該如何將我的時間一寸一尺地好好握在手心?
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運(yùn)的安排。我無權(quán)忘記過去，但我必須堅(jiān)定前進(jìn)的步伐，給我的時間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯錯對對，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時間，如何做人，如何在合適的時間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅(jiān)強(qiáng)。
給我的時光以我的生命，讓生命在時光中緩緩流淌。
點(diǎn)評：本文作者善于引用。
名言。
和典故，總借他人之言與之例來發(fā)表自己的看法，基本沿著“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的總體思路來行文。依賴于文采斐然的語言，作者的文字與眾不同。
時空流轉(zhuǎn)，積成一種過程。人類文明的枝干上，盛開著一朵奇異耀目的，流溢著異彩的鮮花——語言。語言是文明的沉淀，文明給予語言養(yǎng)分。語言是橋梁，連接著心靈的孤島。語言是陽光，融化了心靈的堅(jiān)冰。語言是緩緩流轉(zhuǎn)的河流，貫通起溝通的海洋。
文字是語言的實(shí)像。今人閱覽文字，就是傾聽著古人的語言。語言，溝通起古代的智慧，收取溝通;著古今，生生不息地傳承著文化?！氨焙Ｓ恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?！痹谀侨鐗羲苹玫奈锸轮?，領(lǐng)略到莊子的奇想與灑脫?！吧讲粎捀?，海不厭深”是那番豪言壯語，散發(fā)著曹操的雄心與氣魄?！熬灰娗嗪ｎ^，古來白骨無人收?！痹谀潜n傷憂的情景中，感受到杜甫的憂國患民?！拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”是那感懷凄涼的小調(diào)，感染著李清照的落泊與寂寞。古人的一絲絲言語，隨著發(fā)黃的紙張流傳下來。鳥飛兔走，洗刷著過往的記憶。語言，卻留下來了，一如打磨不去的，是鉆石;如熔融不去的，是真金。溝通了歷史，穿越了時間。
語言，不僅能夠溝通時間上的分隔，還能溝通空間上的距離。人在社會的群體中生存，自身卻是孤獨(dú)的個體。連系著的人的血脈的，是語言。依靠語言，人們尋找到自己的根基。所謂“他鄉(xiāng)遇故知”，人們欣喜的是什么?是其語言又能重新喚起溝通的作用。親人間的一句祝福，溝通起人身上的血液。陌生人的一句問好，溝通起往昔不曾擁有的友情。語言上的溝通，是黎明前的露珠，其閃爍著光照耀著每個使用它的人。
語言，還是溝通人與自然的法寶。歌聲，唱出人對自然的敬意。詩章，頌揚(yáng)人們對自然的感激。語言是自然偶爾施予人們的珍寶，人們就用這珍寶揮灑出絢麗的畫面。
要不吝惜地使用語言溝通，那是造物主之無盡寶藏。
要謹(jǐn)慎地使用語言溝通，語言的威力猶如閃著寒光的雙刃劍。
用更優(yōu)美的語言，更好地溝通。
點(diǎn)評：一句“時空流轉(zhuǎn)，積成一種過程”飽含哲理，滿蓄著芬芳，折射出作者思辯的智慧之光。行文便由此開始，我們不得不緊緊追隨作者的筆端。此時，一個又一個亮點(diǎn)閃爍在我們眼前。
作者準(zhǔn)確地把握了命題者的思想脈搏，緊扣“語言與溝通”這個話題，將“語言”“溝通”的關(guān)系上升到理性的高度，旁征博引，材料豐贍，闡述精微。一方面高屋建瓴，放眼于宏觀世界，論述了語言—作為人類文明史上的一朵奇葩在溝通時間和空間上的橋梁作用;另一方面又能闡幽發(fā)微，立足于語言本體，選擇書面語言(即文字)和口頭語言兩個不同的角度加以闡述，真可謂“思接千載，視通萬里”作者匠心獨(dú)運(yùn)亦可見一斑。其次，文章通篇設(shè)喻，語言是“基石”，是“鮮花”、“鉆石”、“真金”、“法寶”……真實(shí)的喻體，化抽象為形象，化無形為有形，采用。
散文。
化的筆法娓娓道來，筆觸細(xì)膩獨(dú)到而又不乏理性的靈光。最后，結(jié)尾處小心呼告，自然收尾，曲終而意未盡。
我的腳步驚醒了你繁華的美夢了嗎?那根透明的琴弦還在你修長的十指下震顫，震落了美人臉上凝香的露華，是誰的眼淚這樣甘之如泉?面對銀燭秋光冷畫屏，你嘆息了嗎?獨(dú)步瑤臺的風(fēng)采，高處不勝寒的無奈，切莫亂了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你彈指驚春去。而今，你竟融成一盞鐵觀音，散發(fā)著在滄桑中冶煉過的從容風(fēng)味，讓一代又一代文人墨客來品評你如盛絢的過往，一個泱泱大氣的傳說!
你仍然莊嚴(yán)地站在中華五千年的青史中，以博大的文化情懷和豐繁的藝術(shù)成就笑傲同儕。用星子引火燃燒人們心中那泓不老的渴望，以月光為酒盛滿一杯又一杯飄逸和逍遙。夜光杯里的葡萄紅閃閃發(fā)亮，醉了一個又一個世紀(jì)，以及那些堅(jiān)守歲月的人，朝霞從此耀眼，殘陽從此燦爛，中國從此芳醇神奇，永久蘊(yùn)香迷人。是這樣嗎，唐朝?你陶醉和震響了整個生命的世界!
把滿紙才子的情高遐想折好，我愿枕琴聲做一場崇古清夢，醉于此間，永不醒來。
縱使時間流淌，時光飛逝，美麗的唐朝不老，永恒的記憶不褪。
點(diǎn)評：如果說大唐盛世能給千年后的炎黃子孫更多的驕傲和豪情，那么與之相應(yīng)的，則是本文的文氣中也透露出了一種莫名的大氣。本文用詩一般的語言抒寫了一個大氣的唐朝，感情熱烈而豪放，評議精粹而有力。連用一系列優(yōu)美的意象，引入那個偉大時代的歷史精英，高歌了時光風(fēng)化不了的泱泱盛唐!
論文點(diǎn)評套話篇十七
隨著其在社會生活各個領(lǐng)域中的作用日益顯現(xiàn)，人們對議論文寫作能力和寫作素養(yǎng)提出了更高的要求。以下是本站小編為大家整理的高考優(yōu)秀議論文點(diǎn)評，歡迎大家參考閱讀。
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認(rèn)為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個觀點(diǎn)，粗一看，有道理，細(xì)一琢磨，有問題。
你想呀，當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國的時候，如果所有的中國人都堅(jiān)守真誠待人的原則，死守著“別人對我不仁，可我不能對他不義”的古訓(xùn)，那么還會有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對的，其碼對敵人就不能真誠，而應(yīng)該以牙還牙，以血還血。
也許有人會說，對敵人是不能真誠，那么對朋友呢，總應(yīng)該是絕對的真誠吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對他說明了實(shí)情，會怎么樣呢?也許會加快他的死亡，這是您愿意看到的結(jié)局嗎?也許又有人會說，對朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對自己的親人呢，這總應(yīng)該做到百分之百的真誠吧!依我看，也不盡然。
請您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候，諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對劉備是真誠的，可對他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎!由此可見，真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時候，則應(yīng)該選擇對集體和國家真誠。再者說了，你自己就沒有一點(diǎn)隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說，絕對的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了?？偠灾嬲\是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。
點(diǎn)評：本文是一篇典型的駁論文，作者緊扣“真誠”這個話題，先擺出對方的錯誤觀點(diǎn)，接著擺出三個強(qiáng)有力的事實(shí)，將對方的論據(jù)駁倒，最后順理成章地提出自己的觀點(diǎn)。駁得有理有據(jù)，令人信服。
屈原曾說：“何方圓之能周兮?”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙?？吹竭@里，我不禁想到人生的幾點(diǎn)智慧。
人生中，“方”是一個人的棱角，是一個人的個性，人人因方而不同?！皥A”是一個人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個完美的人生。
有人曾說：“方圓齊用，功效俱呈?！碧幱谇嗄陼r代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤不足，不懂處世之道常讓青年人在社會浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認(rèn)為要適當(dāng)收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。
心靜如止水，用冷靜作為圓的潤滑劑。剛烈而又易激動是青年人的一大特色。激動往往使我們失誤，以致作出錯誤的判斷。這時，保持冷靜是青年人與世相處的另一個好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對于火箭，韁繩對于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當(dāng)我們遇到社會不公時，就不至于讓情緒成為與社會相處時的摩擦力。
我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來，方是每個青年人本來具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學(xué)的。因而我想說：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢?保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車豈能解決?城管兇悍，打人又有何用?”冷靜、包容是成圓之道。
讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧!
點(diǎn)評：作者善于行文，結(jié)合青年的實(shí)際，將文字的論述重點(diǎn)放在了如何“圓”上，提出了“我們只有融合方圓之道才得成就一個完美的人生”的觀點(diǎn)，又論述了怎樣才能實(shí)現(xiàn)的兩條辦法。
什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補(bǔ)上這個漏洞?！皞€人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線;同時，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人;一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。
點(diǎn)評：這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有哲理。關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢?社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護(hù)，規(guī)則又要道德支撐與呵護(hù)滋養(yǎng)，本文勸說人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是道德為先，守護(hù)好自己的精神家園。讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護(hù)秩序，又可以提高效率。
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