讀后感可以幫助我們加深對書中人物和事件的理解和感知。寫讀后感時可以選擇適當(dāng)?shù)奈捏w和語言風(fēng)格，以增強文章的藝術(shù)感染力。以下是一些讀者寫的優(yōu)秀讀后感，希望能給大家?guī)韱⑹尽?/p>
簡愛每章讀后感篇一
“剛降住了幾個妖，有抓住了幾個魔，這世間妖怪怎么就這么多。嘿嘿、吃俺老孫一棒……”聽見這首歌，你一定回想起那《西游記》的片子吧!你讀過《西游記》這本書嗎?沒讀過吧!下面，我來給大家講一講吧!想聽嗎?那就往下讀吧!
想要讀書讀的好，首先作者要認(rèn)得準(zhǔn)?！段饔斡洝返淖髡呤菂浅卸?。他于1501年出生，1582年過世。字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市楚區(qū)人)，是中國明代杰出的小說家。他自幼聰慧，才藝雙全，喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的故事。他剛正不阿，隨著奇聞軼事越積越多，他開始將耳所聞、目所讀，心所想整合成一個故事，《西游記》便出世了。
在西游記中，令我最佩服的人物是孫悟空。因為他有一身的本領(lǐng)：在打鬧天宮時，在太上老君的煉丹爐里煉成了火眼金睛，銅頭鐵臂。會七十二般變化。他的眼睛可以分辨人、妖。孫悟空善于降妖抓怪、斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。金箍棒一揮，碰著就死，挨著便亡。他智勇雙全，力大無比，是我心中的英雄。
有一集里面寫的是：唐僧被一陣陰風(fēng)抓走了，他來到一個地方，被十八公、孤直公、凌空子、拂云叟攔下，五人一起談起詩歌來。這時，一位美麗女子來了，她叫杏仙?？匆娞粕睦锖軞g喜。讓女童倒茶，親自給唐僧送上，孤直公看出杏仙對唐僧起了愛慕之心，想讓他們倆成就一段姻緣，還好孫悟空及時趕來。那些人一下子都不見了。只是多了幾棵樹。悟空看了出來：十八公是松樹、孤直公是柏樹、凌空子是檜樹、拂云叟是老竹;杏仙是杏樹?？吹竭@里，我一下子明白了，哦，原來是猜字謎呀!“十八公”三個字組成的是一個松字。我不禁為孫悟空的聰明才智豎起了大拇指。
師徒們歷盡千辛萬苦，終于到達(dá)了靈山，取回了真經(jīng)，修成了正果，一路上的艱難險阻真是數(shù)不勝數(shù)，但他們面對困難時從不退縮，為了實現(xiàn)共同的理想，他們團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，努力向前。俗語說：“人心齊，泰山移”精誠所至，金石為開。正是這種精神讓他們最終完成了取經(jīng)大業(yè)，成就不朽的功績。只要我們在實現(xiàn)理想的路上努力前進(jìn)，永不放棄，就能取得生活的“真經(jīng)”。
簡愛每章讀后感篇二
打抱不平是魯智深的個性，他幫助了受難人家并且打退了可惡的山賊，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的.這種助人為樂、打抱不平的精神，更要學(xué)習(xí)他這種為了他人安全敢于與山賊拼命的勇氣，這個勇氣很重要，因為一個人有這種要學(xué)習(xí)精神的愿望也有決心，但缺少勇氣，就像明知山有虎，偏往虎山行，你明明知道山上有老虎，但你擁有上山的勇氣，就肯定敢上山，但你不能光有勇氣，還需要謀略。
俗話說得好‘有勇有謀，百戰(zhàn)百勝’，這不是決心和夢想的問題，而是因為你有無勇氣的問題，記住這句話吧，它能讓你在人生道路上更添光彩！
簡愛每章讀后感篇三
這次主人公魯智深既做了好事，也干了壞事，好事是他和史進(jìn)殺掉了敗壞佛教的敗類，但是，因為魯智深打不贏而逃走了，老和尚們擔(dān)心那兩個佛教敗類會因此殺害他們，所以不得不上吊自殺。
我們一定要多做好事，壞事盡量避免，犯下了錯誤要先道歉，并且記住教訓(xùn)，不要一錯再錯啊！
簡愛每章讀后感篇四
讀書的時候就很想要閱讀這本書，然而時隔那么多年，今天才有幸完成這次閱讀。讀完的時候有種淡淡的憂傷，也許是因為書的內(nèi)容，也許是因為當(dāng)下的心境，無論如何，想要記錄下來。書很短，內(nèi)容也簡單，也正是如此，怕很快就忘記，便做了這份觀后感。
關(guān)于《小王子》，最初的印象是只狐貍，也只是普通的狐貍。后來，有人和我分享了他的讀后感，摘錄了小狐貍關(guān)于“馴養(yǎng)”的理論。那時的我還沒有讀過此書，只通過短暫的分享中，并沒有領(lǐng)會其中的奧妙，更甚至覺得被約束，不自由?？墒钱?dāng)我完成這篇閱讀時，我為我當(dāng)時的心境感到羞愧，因為小狐貍的“馴養(yǎng)理論”并不是一方對于另一方的約束，更是建立在雙方都被約束的前提下，更有可能小狐貍受到的限制更大。這是一個一開始就不平等的條約，卻也讓小狐貍痛并快樂的，即使它一早就知道，小王子已經(jīng)被那朵玫瑰所馴養(yǎng)。
簡愛每章讀后感篇五
這個假期學(xué)校讓讀一本書——《正面管教》，說實在的，看了這本書的目錄，讓我感覺這是一本講大道理的書。臨近開學(xué)了，為了完成任務(wù)，強制自己靜下心來看這本書，發(fā)現(xiàn)這本書讓我受益匪淺。
書的作者簡·尼爾森，是杰出的心理學(xué)家，教育家，加里福尼亞婚姻和家庭執(zhí)業(yè)心理治療師，美國“正面管教協(xié)會”的創(chuàng)始人。她是七個孩子的母親，22個孩子的奶奶或外祖母，還有兩個孩子的曾祖母。她曾經(jīng)擔(dān)任過十年的有關(guān)兒童發(fā)展的小學(xué)、大學(xué)心理咨詢教師，她是18本著作的作者或合著者，是眾多著名育兒及養(yǎng)育雜志的顧問。
正面管教是一種不同的教育方式，是讓學(xué)生們參與專注的解決問題，而不是成為懲罰和獎勵的被動接受者。讓孩子在一種和善而堅定的氛圍中，培養(yǎng)出自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問題的能力，學(xué)會使他受益終身的社會技能和生活技能。正面管教倡導(dǎo)既不懲罰也不嬌縱，棄二者之短而采其所長，既有驕縱的和善，亦有懲罰的堅定，而剔除了驕縱的無規(guī)矩和懲罰的過分嚴(yán)厲。
整體來說，正面管教就是一種鼓勵模式。以往教師在針對犯錯誤的學(xué)生時，往往采取嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，孩子表面上服從了，但實際上不服氣，長此以往就會形成不良的師生關(guān)系。而懲罰雖然能暫時制止不良行為，但不能永久性的解決問題，只有通過鼓勵，幫助孩子體驗到歸屬感和價值感，才能獲得長期的積極效果。讀完這本書，讓我對鼓勵和贊揚的區(qū)別有了深刻的認(rèn)識：贊揚針對的是做事的人，而鼓勵針對的是行為，贊揚是評價式的，鼓勵是自我指向的，贊揚長期的效果是讓孩子依賴于他人，而鼓勵能讓孩子自信。舉個例子，我的孩子從上一年級開始，有一段很長的時間里寫作業(yè)都磨磨蹭蹭的，我采取了各種的方式，比如說按照我要求的時間寫完作業(yè)的，給予金錢上的獎勵，或語言上的表揚，但是效果甚微。以往我認(rèn)為坐在孩子旁邊看孩子寫作業(yè)，陪伴孩子，不利于培養(yǎng)孩子的獨立能力，實際上，坐在孩子身邊，陪伴孩子寫作業(yè)，是在精神上給予孩子的一種鼓勵和支持。就比如練電子琴，在最初剛開始的時候，我都一般坐在她旁邊，鼓勵她，幫助她想辦法一起解決問題，克服困難。隨著孩子彈琴技能的增長，現(xiàn)在她有信心完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，我就放手讓她自己練習(xí)。鼓勵的方式有很多種，在日常生活中，家長、老師要動腦筋、想辦法采取不同的鼓勵方式，來增強孩子的自信。
讀了《正面管教》這本書，我還有一個感受，要想改變孩子，首先要改變自己?，F(xiàn)在的孩子，無論是小學(xué)生，中學(xué)生還是大學(xué)生，被家長包辦代替的太多了，大人們事無巨細(xì)的替孩子們打算，抹煞了孩子辦事能力，判斷能力，決策能力的提高的機會，也讓他們失去了對生活、對社會、對事情的熱情。讀后感·就比如說，這個假期我的孩子參加了一個軍事拓展夏令營，她從來沒有離開過我，我很擔(dān)心她能不能適應(yīng)這個夏令營生活，但孩子快樂自信、頑強的笑容告訴我孩子的潛力是巨大的。通過這件事，我深刻的認(rèn)同了這本書里告訴我們的，尋找機會幫助孩子從自己的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，學(xué)會放棄對孩子的控制，轉(zhuǎn)而以一種合作的方式與孩子們共同努力，正面管教才會有效，或者說老師家長的管教才會有效。
簡愛每章讀后感篇六
《簡愛》里滲透了女性獨立、自尊的意識，在羅切斯特的面前，簡愛從不因為自己是家庭教師而自卑，而認(rèn)為，她和羅切斯特是平等的。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“簡愛每章概括400字讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
說到簡，最讓人印象深刻的，自然是她與羅切斯特的愛情故事。簡是以家庭教師的身份來到羅切斯特莊園的，但當(dāng)她站在羅這位莊主面前時，她一點也沒有因自己是個地位低微的家教而感到羞愧自卑。相反地，她在和莊主交流時會為不同的見解而辯論不休。她正直不阿，她以自己高尚、純潔、沒有收到世俗社會污染的心靈，走進(jìn)了羅切斯特的生活，走進(jìn)了他的心。
這是兩個有著共同思想的人，在精神上彼此了解、彼此尊重、彼此平等。在書中，簡對于這份突如其來的愛情難掩驚喜道：“而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等”。
原本故事就這樣已是最好收尾，但她們大婚當(dāng)天，羅有一個發(fā)瘋的結(jié)發(fā)妻子的事情如雷轟頂一樣，使簡大受打擊。痛苦的她毅然決然離開了羅，不貪圖羅德財產(chǎn)，也沒有任何糾纏，所有的不舍都凝聚成了那深深的訣別。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
讀到了一半我才知道：簡愛是一個人，她背負(fù)著自然與社會給她的一切不幸;開始了她的人生：她沒有了雙親，沒有錢財她是一個很可憐的女生，但她有著堅強的個性。我想到這，覺得自己也應(yīng)變得堅強自信。
是的，我們就應(yīng)該這樣不屈服，看他雖然沒有錢財，但她有一顆善良的心，堅強的個性。所以我才會深深的被打動。讀完之后，我明白了一個道理，富是沒有用的，如果你沒有一顆堅定的心，你是不會快樂的。自己的命運要靠自己主宰，不能讓別人把我們的命運變成悲劇。
不管怎樣，我堅信：富，沒有用!窮，沒關(guān)系!
《簡·愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，作者夏洛蒂。勃朗特?！逗啞邸愤@本書，講述了簡愛從小到大的生活經(jīng)歷。因為她從小父母雙亡，被寄養(yǎng)在姨媽家里，過著寄人籬下的生活，承受姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……之后，她萬般無奈只得去到慈善學(xué)校。在那里，她和同學(xué)們每一天只能吃一些燒焦的粥，偶爾能吃到一點奶酪。簡愛在那里生活了整整八年。之后為了生計她做過當(dāng)家庭教師，她的正直高尚的品格和純潔的心靈得到了主人羅切斯特的賞識，并且慢慢地深愛上了她。她也喜歡上了羅切斯特。但命運再次戲弄了她，原先羅切斯特已經(jīng)有個發(fā)瘋的妻子！簡愛所以受到巨大的打擊，默默地離開了悲痛之地。錢很快就花光了，就在山窮水盡之時，一個牧師救了她，她不僅僅從牧師那里得到一份工作，并且她還得到了她叔叔的一筆龐大遺產(chǎn)。最終她與羅切斯特歷經(jīng)磨難之后也終成眷屬。
造化弄人。簡愛從小到大，幾經(jīng)波折，最終獲得了幸福。雖然她受到了如此多的折磨，但她從不放棄，默默忍受，生活終將她磨礪成了一個有著堅強意志的人。這使她在今后的生活中擁有了頑強的生命力，不會輕易的被社會淘汰。這就是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)。如果我們在做任何一件事時，缺乏自信，遇難而退，結(jié)果就將是一事無成。我也一樣，以前我學(xué)了許多興趣班，但始終沒有取得好的成績，為什么呢？因為我的意志不夠堅定，總是會受到其它東西的影響，經(jīng)常學(xué)到了一半又去學(xué)其它的課程。可是，此刻我懂得了堅持的重要，再也不會被困難所嚇倒，并在電腦方面取得了較好的成績。
從前有個年輕人去微軟公司應(yīng)聘，而該公司并沒有刊登過招聘廣告。見總經(jīng)理疑惑不解，年輕人用不太嫻熟的英語解釋說自我是碰巧走過那里，就貿(mào)然進(jìn)來了。總經(jīng)理感覺很新鮮，破例讓他一試。面試的結(jié)果出人意料，年輕人表現(xiàn)糟糕。他解釋是事先沒有準(zhǔn)備，總經(jīng)理便隨口應(yīng)道：“等你準(zhǔn)備好了再來試吧。”一周后，他再次走進(jìn)微軟公司的大門，這次他依然沒有成功。但比起第一次，他的表現(xiàn)要好得多。而總經(jīng)理給他的回答仍然和上次一樣：“等你準(zhǔn)備好了再來試。”就這樣，這個青年先后5次踏進(jìn)微軟公司的大門，最終被公司錄用，成為公司的重點培養(yǎng)對象。年輕人意志堅定，始終不放棄，最終就獲得了成功。微軟公司錄用這個年輕人不僅僅看中年輕人在專業(yè)技術(shù)上的提高，更重要的是他鍥而不舍的精神和頑強的意志。
我有這么一本好書做我的良師益友，相信我以后的日子會過得更加充實。我會永遠(yuǎn)記住這個擁有堅強的意志與寬容心的人物——簡愛。
讀了簡愛這本書后，使我懂得了做人要誠懇，要堅強。
這個故事告訴我，無論在什么時間，什么地方，都應(yīng)該誠實，要善待自己的仇人，早晚有一天，他們會被我們感動。簡愛就是如此，善待自己的舅母，也是善待自己。
一定要堅持，婚禮的秘密沒有讓簡愛放棄，而是更堅強，可以說是一種磨練，只要堅持下去，努力下去，你一定離自己的目標(biāo)和真愛更近。
簡愛就是我們的榜樣，你也會堅強!
簡愛每章讀后感篇七
讀了這篇文章，我覺得林沖實在是太倒霉了，因為連自己的好友陸謙都要害死他，但他也很幸運——交到了一個可以有難同當(dāng)有福同享的朋友——魯智深，所以朋友有好有壞，只能看你能不能分辨出來了，我們絕對不能交一個像陸謙這種見利忘義的小人作為朋友，像魯智深這樣講義氣、不會背信忘義的人才能結(jié)為終生的.朋友。
我想不通，朋友與錢財那個更重要？錢財帶不來快樂和在困難時所需要的幫助，而朋友可以，他還能給你很多很多，所以，我們第一要分清好壞，不要盲目的交友，第二一定要珍惜你要好的朋友，只有這樣，你才能終身受益。
簡愛每章讀后感篇八
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了，孫悟空、豬八戒、沙悟凈和唐僧，在作者吳承思的筆下被寫的栩栩如生。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記每章讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《西游記》是由我國明代著名小說家吳承恩所著作品，是一部充滿了浪漫主義神話色彩的神魔小說，今天的一讀使我受益匪淺。
《西游記》一書主要講述了唐僧師徒四人一路歷盡艱險、排除萬難，最后到達(dá)西天成功取經(jīng)的故事。讀《西游記》一書令我印象最深刻的是唐僧的大徒弟孫悟空，他不僅會七十二變還會火眼金睛通過一眼便能辨別是人是妖。所以孫悟空善于降妖除魔，為西天取經(jīng)立下汗馬功勞。但是，成功到達(dá)西天取經(jīng)亦不是孫悟空一人之功勞，若沒有豬八戒、沙僧及其師傅唐僧等人的一同堅持努力光憑孫悟空一己之力是不可能成功的。正如古語有云：“人心齊，泰山移”“三個臭皮匠賽過諸葛亮?！笔刮疑羁堂靼琢耍喝松缆仿L總會遇到艱難困苦，僅憑一人之力難以突破的難關(guān)，每當(dāng)這時便需要我們與身邊朋友一同克服、共同前進(jìn)去攻克、戰(zhàn)勝它，進(jìn)而取得成功!
那年學(xué)校運動會中拔河這一比賽項目給我留下了很深的印象——我們班男女齊上，全都拿出九牛二虎之力與對手僵持了起來不相上下，最終我們班因為一個大意最終在第一場比賽上輸了。下場休息時，我們班同學(xué)連連嘆氣，就在這時班主任走了過來安慰我們道：“上一輪我們雖然輸了，但是同學(xué)們千萬不要灰心，接下來我們還有兩場比賽呢，只要盡自己的努力我們就一定會成功的!”老師的一番話語令我們頓時如撥開云霧般再次燃起了斗志。接著老師又給我們做出了調(diào)整后，同學(xué)們紛紛摩拳擦掌、躍躍欲試全身都蓄滿了力氣。只等裁判一聲令下，緊張又激烈的拔河比賽又開始了，同學(xué)們不由而同的身體重心向后傾，一同喊著口號：“一二、一二、一二......”再用盡全身力氣奮力一拔最終我們贏得了第二局的勝利。于是趁著這股熱勁，我們又以迅雷不及掩耳之勢拿下了第三局的勝利。同學(xué)們高興極了紛紛歡呼了起來，老師望著這一幕也露出了笑容......
讀《西游記》一書我深刻的體會到了通往成功之路荊棘叢生，正需要我們同書中的唐僧師徒四人一般齊心協(xié)力，不顧前路有多艱難與險阻，只要做到迎難而上，堅持不懈，那么成功的彼岸便離我們不遠(yuǎn)!
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的?！眿寢尶偸切α艘恍?，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當(dāng)時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。“功夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。
《西游記》是中國古典四大名著之一，它是吳承恩先生的一部杰作。內(nèi)容講述的是孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧去西天取經(jīng)的故事。這本書給了人們一種百看不厭的感覺，讓人們看了之后，便喜歡上了這本書。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是一個了不起的英雄。他一身無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他一路保護(hù)唐僧，降妖伏魔，一次次將師傅救出來，但唐僧看不清事實，經(jīng)常責(zé)怪悟空殺妖。他對師傅的忠心，經(jīng)歷八十一難，終于修得正果。
豬八戒是不可缺少的人物之一。因為他雖然好吃懶做，但卻是孫悟空的左膀，他一遇到困難就打退堂鼓，但對師傅也很忠誠。所以讓讀者不但覺得討厭它，還覺得它有可愛之處。
沙僧不像孫悟空那么機智，也不像豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨。
《西游記》有著一百回。而我最喜歡的是《大鬧天宮》。
在《大鬧天宮》中孫悟空自稱“齊天大圣”。他在得到“如意金箍棒”后，玉帝請悟空管理蟠桃園。悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，觀音菩薩舉薦二郞真君助戰(zhàn)，太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁，火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無損，還在天宮大打出手。玉帝請來佛祖如來，把孫悟空壓在五行山下。
《西游記》除了本身引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示比如唐僧盲目地接受別人的幫助，有時不聽悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明遇到麻煩要動腦筋，不能不聽別人的意見。
再比如豬八戒，看起來沒什么用，但在關(guān)鍵時刻也能力挽狂瀾。沙僧和白龍馬使我明白了，他們倆是默默在那奉獻(xiàn)的，也許沒多大能力，但還是可以保護(hù)到師傅的。
這些《西游記》的啟示是終身受益的，也讓我明白了讀好書，讀名著的重要性。
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達(dá)，那里格?；ㄩ_滿整個草原。那里就是世界的最高點，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準(zhǔn)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產(chǎn)大片《天下無賊》的一個場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進(jìn)門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進(jìn)入了“西藏文化”這本厚厚的書里面，真是耐人回味。
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當(dāng)然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當(dāng)作飲料，其中酥油茶是最有營養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養(yǎng)價值很高吧。
第三天，我們的活動項目是世界屋脊——布達(dá)拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達(dá)拉宮，我一直幻想著布達(dá)拉宮里的神奇景象。終于來到了布達(dá)拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達(dá)拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西藏人民搭建布達(dá)拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進(jìn)位于布達(dá)拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細(xì)，就代表那個喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個拉薩城，讓我覺得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：“我在世界最高處!”
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及他的三個徒弟一路上歷盡艱險，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著;孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星;豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，他是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高無上的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄，也是我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一次磨難，讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也就是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
簡愛每章讀后感篇九
再翻開《圍城》之前，我對這本書沒有什么了解，甚至還以為這是一本講打仗的書。我完全是經(jīng)同學(xué)推薦才買下來這本書。
初中語文老師講過，題目是一篇文章，一本書的靈魂。所以我便在閱讀的過程中尋找這本書的靈魂。
和其他所有書一樣，剛開始讀會有一種云里霧里的感覺，而語言細(xì)膩，情節(jié)瑣碎的《圍城》更是將這種感覺推向了極致。我一度想扔掉這本書不看，但不知是什么促使我看完了一整本書。
我對這“圍城”第一次有感覺是讀到方鴻漸和趙辛楣進(jìn)入三閭大學(xué)遭遇各種人情世故，各種派系糾紛，各種明爭暗斗后先后離開的情節(jié)時。在圍城外面的人想進(jìn)入圍城里面，而在圍城里面的人想要出來。這個圍城，小一點說是三閭大學(xué)，大一點說是當(dāng)時病態(tài)的官場，病態(tài)的社會。作者將方趙二人當(dāng)初急切地想去就職與后來煩惱，失望地離開做了對比，辛辣地諷刺了當(dāng)時這個社會的冷漠與無情。
簡愛每章讀后感篇十
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑的先吃，另一種人把的留在最后吃?！边@是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時間趁著無聊打發(fā)時間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下?？吹牟皇呛苷J(rèn)真，但是感受挺深的。這幾天因為要準(zhǔn)備讀書交流會，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點。
簡愛每章讀后感篇十一
一本好書是經(jīng)得起時間的磨礪的，《圍城》就是那本經(jīng)得起時間磨礪的好書，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現(xiàn)在，一直受到讀者們的喜愛。《圍城》這本書我也是剛剛讀完不久，但我對這本書的感受特別深。本書以方鴻漸為線索，來表現(xiàn)世間百態(tài)。人物的描寫十分的精致，不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個世界上的人，我們都活在“圍城”里，同時又活在“圍城”外。永遠(yuǎn)達(dá)不到的是目標(biāo)，永遠(yuǎn)滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的。《圍城》就是如此。
楊絳先生其實早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
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簡愛每章讀后感篇十二
“冷若冰霜，艷若桃花?！北臼且痪鋵ξ闹刑K文紈的評價，但在我看來，這不僅僅是對蘇小姐的評價，更是本書的靈魂所在。
蘇小姐如此，然而文中其它人物又何嘗不是如此。更甚于書中所述“圍城”也逃不開這八字的短評。
魯迅先生曾說，世上本沒有路，走的人多了也便成了路。圍城，大抵也是如此。世上本沒有圍城，被困住的人多了也便成了圍城?；蛘呖梢赃@么說，圍城，不過是各人加予自己或他人的枷鎖。
曾有人這樣說：“一個人的記憶就是座城市，時間腐蝕著一切建筑，把高樓和道路全部沙化。如果不往前走，終會被沙子掩埋。所以，我們淚流滿面，步步回頭，可是只能往前走?！鄙吵?，就是一個人的記憶;記憶，也可能變成一個人的圍城。
簡愛每章讀后感篇十三
美國作家奧爾科特所著的《小婦人》我已經(jīng)看過不知道多少遍了，每次讀完都會有一些新的感悟，在期中考試之前我將我剛剛得到的感觸記錄下來，和大家分享一下。
這部小說以19世紀(jì)美國南北戰(zhàn)爭為背景，描寫了馬奇一家四姐妹在父親出征的情況下和母親一同過著清貧的生活，在平凡的生活中她們學(xué)會了如何生活，定下了自己人生的目標(biāo)，并在故事最后找到了自己的幸福。
關(guān)于這個故事的內(nèi)容我想我不必多說，有興趣的朋友可以自己買來看，我可以保證即使你過去只是看過肯德基文學(xué)，只要你耐下心就可以從中品嘗到土豆泥的味道。而對于沒有享用過快餐的人來說，這篇小說給你的東西可能會更多。
個人認(rèn)為這篇小說的文字不能用華麗來形容，相比較一些現(xiàn)代文學(xué)作品來說只好用平凡來形容，而且作者似乎對一些美麗的形容詞有一些厭惡，或者說是翻譯的關(guān)系吧，我想我應(yīng)該去買一本英文版看看。不過我很喜歡這樣的文筆，我也努力使自己有這樣的文風(fēng)，但是現(xiàn)在還有很多要努力改進(jìn)的地方。
另外語言生動、幽默也是這本小說的一個特點，而且作者的幽默不是生硬的搬抄，而是來自于生活，普通的生活。我現(xiàn)在也在寫一些故事，她的語言讓我感受到了自己在寫故事時候的不足，我可能真的十分善于模仿?？墒沁@些東西現(xiàn)在看來不怎么實際，生活是文學(xué)的源泉，我現(xiàn)在真正體會到這一點。
簡愛每章讀后感篇十四
圍在城中的人想突出來，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說到幽默，自然是這部小說的顯著特色和最迷人之處。它來自洞見、智慧、學(xué)識、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開開玩笑。
小說前半部分的那些吃飯斗嘴、爭風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué)，辛辣的諷刺味則突出些;小說后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。
讀了錢著，包括那些學(xué)術(shù)著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。
簡愛每章讀后感篇十五
紅巖注重挖掘和揭示人物的精神世界，通過一些富有表現(xiàn)力的動作，傳神地刻畫人物的精神狀態(tài)。讀完紅巖，你有寫過紅巖讀后感？相信它會給你帶來許多的幫助。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅巖每章讀后感300字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
最近，我讀了一本解放戰(zhàn)爭書，書名是《紅巖》。
講的是幾位共產(chǎn)黨員：許云峰、成崗、劉思揚等人在解放前的重慶在暗中攻擊國民黨的重要人物：徐鵬飛。但是由于大意，他們分別關(guān)到了兩所秘密牢里，分別叫：渣滓洞、白公館。最后，在監(jiān)獄所有人的支持下他們集體逃跑。但監(jiān)獄的看守太多，逃獄的有300人，出來時只有20人。
如果你聽了，也許奇怪，大門關(guān)著，他們?nèi)绾纬鋈サ哪?渣滓洞的建筑原來就破，幾個人一推就倒了。白公館是因為被關(guān)在地下牢里的許云峰在日夜不停地在地下挖暗道，被看牢人發(fā)現(xiàn)，殺了，但是他找不到暗道。
我喜歡故事人物中的許云峰，因為他為了黨和人民，犧牲了自我，救了人民，我一定要學(xué)習(xí)所有共產(chǎn)黨不怕死，不屈的精神!
《紅巖》主要描寫了這樣一個故事：起初，由許云峰領(lǐng)導(dǎo)的甫志高、余新江等人在重慶開展地下黨工作，主要負(fù)責(zé)印刷《挺進(jìn)報》，把書店作為通訊地點的工作。另一方面，敵人徐鵬飛、嚴(yán)醉等人也在時刻監(jiān)視著這批地下黨員。但在甫志高被捕后，私心太重的他背叛了黨，竟供出了許云峰等人，致使一批地下黨人被關(guān)進(jìn)了重慶一家“中美合作所”。
在這里，幾位黨員又結(jié)識了許多忠于革命、視死如歸、堅強不屈的戰(zhàn)友：華子良、江姐、孫明霞、小蘿卜頭、丁長發(fā)、李敬元、劉思揚、老大哥成崗……最后，大家終于聯(lián)系上了共產(chǎn)黨，在重慶解放時成功越獄，與敵人展開了一場大混戰(zhàn)，殲滅了無數(shù)兇敵。
在眾多英雄人物中，我最敬佩的是許云峰。由于甫志高的叛變，他不幸被捕?？稍诒徊吨笏麉s與甫志高的表現(xiàn)截然不同。因為許云峰掌握著許多共產(chǎn)黨人的機密，領(lǐng)導(dǎo)著很多共產(chǎn)黨人，所以敵人多許以利誘，給他自由，給他金錢，讓他供述……但是，許云峰始終未吐露過任何機密。反之，在牢里他還不斷努力挖身邊的地牢，費盡苦力修了一條地道，準(zhǔn)備越獄使用。
他是多么地?zé)o私，多么地愛黨愛國!又是多么地令人敬佩!
一晃，從1994年解放開始，日月如梭，已經(jīng)過去了90年了。從吃不飽到現(xiàn)在的錦衣玉食，從剛開始的戰(zhàn)爭硝煙到現(xiàn)在的和平世界，從住草房子到住別墅，住公寓。在這90間發(fā)生了千千萬萬的變化。我前不久剛剛讀了個故事名叫《紅巖》，它講述在抗日戰(zhàn)爭年代，江姐的故事，她是一位歷史上偉大的女性一位堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她在渣滓洞集中營被敵人連續(xù)多日嚴(yán)刑拷打，寧死不屈的精神給那里所有的戰(zhàn)友以無窮的動力。竹簽子釘進(jìn)每一根指尖，血水飛濺，我們敬愛的江姐沒有發(fā)出一點聲音，但她不知道經(jīng)歷了多少劇烈的疼痛……才換來如今如此美好的生活!這個故事讓我知道了，現(xiàn)在的生活是有多么的來之不易，我們不應(yīng)該自甘墮落，而要珍惜現(xiàn)在的美好生活，長大后好好報答祖國的養(yǎng)育之恩。
想起以前那個總是不知道珍惜的我，現(xiàn)在回想起來還真有點后悔。以前，我總要剩飯的壞毛病，不管盛多還是盛少，我總是剩一小口口，然后到下午又餓了，回家再吃零食。每次，我最喜歡吃自助餐了。有一次，媽媽帶我去吃自助餐，餐館里的東西可多了，有五花肉，什么雞腿，雞翅，漢堡包，純牛肉，里脊。。。。。。我去吃自助餐的前幾個小時，剛好知道自己考砸鍋了，便很不開心。只好用食物來發(fā)泄，我本來是吃不下2個雞腿的，可我偏偏夾了2雞腿，啃了幾口就扔掉了。也沒有夾蔬菜，原來夾的一大推東西都給我發(fā)泄掉了?？晌易约翰]有吃了多少。媽媽皺著眉頭跟我說：“你怎么這樣子哪?你難道沒聽說過要珍惜糧食嗎?”我挑挑眉，不屑的說：“放心，就算我們國家再怎么腐敗，也不會讓我們連飯都吃不飽餓地步，所以，沒必要這么節(jié)約，國家肯定會有足夠的糧食供我們吃，總不會鬧經(jīng)濟(jì)危機吧?”媽媽無言以對，不，換做無話可說或許更恰當(dāng)點，媽媽只是搖搖頭。
而臥現(xiàn)在后悔了，但是世界上木有后悔藥吃，只有嘆氣的份兒，對于美好的今天與光明無限的未來，我希望我們多多珍惜身邊的事物，這畢竟是他們用鮮血為我們換來的啊。。。。。。
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書?！醇t巖〉是一部中國-軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動遙江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底!
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來!讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩?？扇缃?，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人!
前幾天，我們學(xué)了《獄中聯(lián)歡》，喚起了我對《紅巖》這本書的興趣。
當(dāng)我讀到萬惡的敵人將竹簽釘進(jìn)江姐的十指中的時候，我的心收緊了，仿佛看見了當(dāng)年江姐那蒼白的面孔，我真替他擔(dān)心，當(dāng)我讀到江姐臨行前，從容的穿上紅色絨線衣，像平常一樣梳理頭發(fā)……我被這位女英雄的氣概給深深的感動了。多么偉大的江姐啊!為了共產(chǎn)主義的目標(biāo)，不顧自己生死，為黨獻(xiàn)出一切!
而我，平時遇到一些小困難，就灰心喪氣的總想靠別人。遇到不會做的題，我就想：“別再費勁了，明天問問同學(xué)，興許別人會呢?！痹诩依?，父母讓我干活兒，我總是厚著臉皮——靠，靠到最后，父母沒辦法了，只好自己做。日久天長，我變得又懶惰，又膽小。在江姐面前，我顯得多么渺小。懦弱啊!
書讀完了，江姐那鐵錘般的話還會擋在我耳邊：“竹簽是竹子做的，但是，共產(chǎn)黨的意志是剛鐵鑄成的!”革命前輩對屠刀都無所畏懼，我就更應(yīng)該勇于拼搏，戰(zhàn)勝一切困難，做個像江姐那樣的人!
簡愛每章讀后感篇十六
知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書，這本書不僅詳細(xì)記載了古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，更以對話體完整的表達(dá)了柏拉圖的哲學(xué)見解和政治理想，在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份瑰寶。這個學(xué)期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。
看這本書，會被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達(dá)出來，同時通過對城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的爭論，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國”的藍(lán)圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。
《理想國》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質(zhì)應(yīng)該是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國家的智慧和能力的人，同時也是一些真正關(guān)心國家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的
安全
，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)保持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被后來的空想主義者所向往。而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護(hù)君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。所以，通過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及
其他
技工身上加入了鐵和銅。”這些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國”的實質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國家，特權(quán)橫行、等級森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者。但是，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。《理想國》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問題，他為理想國設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒制定成法律，而是寄希望于通過從小時候開始的教育來引導(dǎo)人的行為和方向。正如書中所說：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走?！卑乩瓐D認(rèn)為理想國的教育應(yīng)從人小時候開始，包括質(zhì)樸的音樂教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂文藝教育則能產(chǎn)生
心靈
方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康?！彼ＭO(jiān)督詩人、強迫他們在詩篇里培植良好的形象，同時監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪-惡、卑鄙的精神。他希望通過這樣，讓城邦的護(hù)衛(wèi)者遠(yuǎn)離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年
時，就和優(yōu)美、理智融合為一。這些從小抓教育的理念，無疑是有遠(yuǎn)見的，并抓到了問題的關(guān)鍵之處。從一個人的童年開始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對后世的教育發(fā)展有著很大的影響。與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的`見解。柏拉圖覺得：為加強思想統(tǒng)治，應(yīng)該不惜控制所有藝人，阻止他們不論在繪畫或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術(shù)作品里描繪邪-惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個藝人不肯服從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認(rèn)為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪-惡，都是相對應(yīng)而存在的。因為有惡,人們才可以感受到善;因為有丑,人們才能體會到美;因為邪-惡的存在，人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求極端只會適得其反。無論是藝術(shù)還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時才是最有利于人才培養(yǎng)、有利于社會發(fā)展的。所以，或許不應(yīng)該過分去追求社會思想的統(tǒng)一和單調(diào)，人的思想是不可能長期永遠(yuǎn)的被壓制的。
《理想國》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學(xué)思想。柏拉圖認(rèn)為理念社會和現(xiàn)實社會構(gòu)成我們生存的世界，理念的社會真實存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中，但人類所感受到的世界只是理念社會的影子，微弱而不真實。人們感受到的世界由現(xiàn)象組成，時刻在時間、空間的作用下不斷變化。以這個理論為基礎(chǔ)，柏拉圖提出了與眾不同的一種認(rèn)識論，囊括理念論和認(rèn)識論，以此來指導(dǎo)他的哲學(xué)教程。柏拉圖作為西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，書寫并流傳了豐富的哲學(xué)著作，創(chuàng)造了博大精深的客觀唯心主義哲學(xué)體系，對后世哲學(xué)影響尤甚?！独硐雵穾缀跏且徊俊罢軐W(xué)大全”，大部分由對話體寫成，文體之優(yōu)美，思維縝密。柏拉圖認(rèn)為我們我們
生活
的世界分為可感世界與理念世界，只有有知識的人才能將具體事物與理念事物準(zhǔn)確區(qū)分開，因為他們能真正認(rèn)識到美。柏拉圖覺得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作為一個唯物主義者，我始終覺得世界是唯物的，一切都互相聯(lián)系的處于發(fā)展變化之中，人能主觀能動的認(rèn)識世界上的事物，但人的認(rèn)識會受立嘗知識、世界觀等不同因素的影響。雖然我和柏拉圖的世界觀有著很大的不同，但是對于善、對于美，我們都是心懷感恩并敏銳感受著的，對于它們的歌頌我們有一顆同樣的心。看這本書，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學(xué)思維，一定程度上了解了哲學(xué)家思考問題的方式和對待生命的態(tài)度，同時也能學(xué)到很多為人處事的道理。這些對我來說都是不小的啟迪。讀這本書，我收獲良多。
簡愛每章讀后感篇十七
我讀的《蘇東坡傳》是林語堂先生寫的傳記。
全書按照蘇東坡的人生經(jīng)歷分成四卷：童年與青年、壯年、老練與流放歲月。
作者對蘇東坡的生平逸事及所作辭賦進(jìn)行解讀，從而分析蘇東坡的心理性格。
縱觀蘇東坡一生，只能對其才智贊嘆不已：而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。
某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。
其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。
他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。
他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。
他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！保瑢ζ渫銎藜囊郧樗迹c其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。
在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡也是幸福的。
他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關(guān)愛有加。
蘇東坡是剛直的。
盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。
好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。
在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”。
作者曾經(jīng)也這樣描述過：“一個高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說話，但內(nèi)容必須空洞。”這很好理解，如果你的存在不會對那些帶頭人物有所威脅，那你就不會引來不必要的麻煩。
“高明的官員永遠(yuǎn)不說出什么，但只要否認(rèn)。
高明的官員必須深有休養(yǎng)，長于說‘無可奉告’‘閣下聽說，誠然不錯!’這樣便大有前途了。
第二條，他必須討好朋友。
第三條，當(dāng)特別提防開罪他人。
守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語，早晚會積勞成疾，因公殉職?！弊髡哒f這就是朋黨之爭時政治之中的規(guī)則。
顯然，蘇東坡已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實是因為他的本性就是如此，他的本性就是做一個堂堂正正的人。
俗話說江山易改，本性難移。
更何況這些本性是值得歌頌的。
蘇東坡就是要做到說話做事都要對得起天地良心。
當(dāng)朝云產(chǎn)下一個男嬰之時，蘇東坡也曾寫到：“惟愿我兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！币苍S他知道，這許許多多的災(zāi)禍，全是由于他的才智。
但我想，這更是因為他本性中的明辨是非，實事求是到死都未曾泯滅呀!
雖然后世美譽甚多，但是蘇東坡留給我的印象，仍然是多面的，豐富的，有血有肉的。
他不是神，他不是完美的，他也曾經(jīng)想要自殺，他也曾經(jīng)在文字獄中承認(rèn)莫須有的罪名，他也因為高調(diào)而得罪了不少人，這些政敵們出于利益和妒忌對他進(jìn)行了無情的迫害。
但他，絕對是一個健康的人。
他不偏激，儒釋道在他的身上有著完美的融合。
他有儒家的進(jìn)取，正義，也有佛道的灑脫出世。
他即追求長生不老，健康長壽，也不放過品嘗美味的機會。
他有文人的優(yōu)點，卻沒有文人的酸腐和清高之氣，反而和勞動人民打成一片，更在黃州這個苦寒之地親自開墾，做一個躬耕的農(nóng)夫。
前面提到了的都是我對蘇東坡的整體感受，全書共分為四卷，而卷三“老練”在我看來就是他內(nèi)心真正的平靜。
蘇東坡在寫詩做賦、當(dāng)官之余，修行瑜伽、佛教、道教等，與其弟子由交流，頗有心得。
然而，他留有自己的見解，把各家思想融合并用于自身。
一般的，一個人需要有信仰來支持他的靈魂，有追求來引導(dǎo)自己的道路，有理論來化解自己的憂愁，有動力來使自己奮斗。
對于東坡這一個兩遭貶謫遠(yuǎn)遷的人，這些使他思想境界更高的理論更為完備吧。
年輕時，他繼承了父親蘇洵的狂放不羈。
他寫諷刺詩、寫訴狀、寫奏章勸皇帝改變觀念，因而遭受打擊。
在被貶謫后，在向南的漫漫長路上，在南方的蠻荒之地，在一個個不眠之夜，他參悟了生命的真諦。
“出輿入輦，蹶痿之機。
洞房清宮，寒熱之媒。
皓齒娥眉，伐性之斧。
甘脆肥濃，腐腸之藥。”
這三十二字警告，是他寫給自己晝夜觀看的。
“失去人間美好東西的人，才感覺得到人間的幸福?！痹谝淮未蔚念D悟中，“他諷刺的奇酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入?！?/p>
除去對蘇東坡的生平記述，林語堂先生的《蘇東坡傳》也極其富有文學(xué)韻味：
西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。
一個城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易;而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。
蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。
后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！?/p>
蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。
但是他留給我的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
蘇東坡今生的浩然之氣用盡。
人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的`事業(yè)人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。
正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。
此理之常，無足怪者?！?/p>
想起蘇東坡
——讀《蘇東坡傳》有感
what is in a name?
容我用莎翁這句著名的話開頭，what is in a name? 在人類的幾千年的發(fā)展史上，我們仰望過無數(shù)光彩奪目的人物，在中國幾千年的文明里，我們也拜讀過太多似流星般燦然閃亮的傳奇。
然而，一千年過后，唇齒輕啟間流瀉出不經(jīng)意的微笑，虔誠地誦讀這個名字，蘇軾，仿佛還有一種奇跡。
what is in his name? 我們大可以去故紙堆里翻找他的筆跡，去傳說里追隨他的身影。
可那是蘇軾么?在陰沉的天氣里，在滿目的第n手資料中抬頭，我忽然想起了蘇軾。
然后笑了。
蘇軾在哪里?
前幾天親戚在家里做客，姨媽吃的開心就找媽媽討教方法。
媽媽笑說我哪里有什么方法，不過蘇門弄斧。
然后我們幾個一起恍然大悟：蘇軾的東坡肉?媽媽連連點頭：是喲是喲。
仿佛聊起蘇軾就像聊起隔壁那個拄著拐杖，杖上掛著酒葫蘆的老丈。
這個人老跟佛印過不去，結(jié)果每次都是自己吃虧。
他還跟妹妹斗嘴，結(jié)果妹妹反諷說：去年一點相思淚，至今尚未到腮邊。
然后他跟王安石也開玩笑，輕松大膽地就跟他和路邊的農(nóng)夫開玩笑一般無二。
蘇軾這個名字，提起來在想起悲憤之前總是先引起會心
的微笑，就好像我們到了餐館經(jīng)常忍不住要點東坡肉一樣。
他不愿用那狼毫寫千古文章，倒沾沾自喜地總結(jié)起燒肉大法：洗凈鍋，少著水，柴火罨煙焰不起，待他自熟莫催他，火候足時他自美。
說完了自己得意洋洋地繼續(xù)，啊呀，一大早起來打兩碗肉俺一個人大塊朵穎，多來勁兒呀。
——他倒不怕高血脂。
現(xiàn)在,我一邊兒寫這個老頭，一邊兒自己吭哧吭哧的樂。
他達(dá)時也欣然，貧時也陶然。
在人生的舞臺上他飛揚跳脫，快活無辜地像一個玩水的孩子。
我有充足的理由相信他得到了無邊的賜福，他了解人生的磨難和無可奈何，對此他不投降也不戀戰(zhàn)，安詳從容地教暗處的宵小也無地自容。
所以連他的敵人都得承認(rèn)，想證明蘇東坡有什么壞心那可真難，沒人會相信。
但他也絕非是道貌岸然，仙風(fēng)道骨之流，事實上他跟道貌岸然相去千里。
大家坐而論道的時候他樂呵呵地說：皆不足道，難在去欲。
還一本正經(jīng)的記在筆記里，絕無遮遮掩掩的意思，倒說自己覺得怪有趣的。
他跟失足婦女農(nóng)夫漁人做朋友，并不把自己的才華當(dāng)作什么了不起的東西。
他不做壞事，所以被關(guān)起來了也照樣呼呼大睡，跟在家里一樣。
在衣香鬢影的大背景之下，蘇軾一邊回絕正常的社交邀請，然后又恐怕別人不知道一樣寫詩記之，以示自己其實并沒有重大的約會在身，直白的表述近乎讓人難以接受。
他一生坦坦蕩蕩，無不可對人言，然后他又明白自己真是不可救藥。
林語堂寫蘇東坡開始于洋洋灑灑的論述，他的個人魔力，熠熠生
輝的才華和人格魅力。
但是我覺得我喜歡蘇東坡超過了喜歡一首詩一闕詞，超過一幅畫一堂字。
我喜歡蘇東坡不僅和他的藝術(shù)才華沒有絕對聯(lián)系，甚至和他的道德水準(zhǔn)亦沒有因果關(guān)系。
他是蘇東坡，縱觀中國上下五千年，我們有阮陶，有李杜，有唐伯虎紀(jì)曉嵐。
我們有的是文人騷客，有的是山野隱逸的世外高人，亦有的是忠臣良將。
可是拿蘇東坡來看，似乎總有那么一點點不同。
他不完全避世，他也不樂意走文死諫的血色大路;他寫詩畫畫兒，可是也愿意抗個鋤頭跟目不識丁的老農(nóng)聊天;他就是有那么一丁點兒的不同，每次你要把他分門別類地放到什么綱什么目底下去，這個老頭就笑容滿面地看著你，然后你又想起來，且慢，他貌似好像也許并不適合這個綱這個目。
他到底是誰?他就是蘇東坡。
終其一世他仿佛老是那個眉州的少年，眉目清朗，若無其事。
記得林語堂曾說，中國文人既是道家又是儒家。
他們得意時盡忠盡孝，以大儒的入世標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
而他們失意的時候則忘情于山水之間，以道家的出世思想安慰自己。
如果蘇東坡的一生停在烏臺詩案之前，停在黃州之前，那么他也許只是無數(shù)文人騷客之中的一名，也許他在順境里寫過一些意氣風(fēng)發(fā)的佳作，也許他在坎坷中會發(fā)出世人皆醉的浩嘆。
不過如果是那樣，那么他只是蘇軾，不會成為蘇東坡，他的名字不會被文人騷客，村夫農(nóng)婦一起牢牢記住。
蘇軾寫過一首詞，用來概括他的一生再恰當(dāng)不過：莫聽穿林打葉
聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒。
微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
一句“一蓑煙雨任平生”，說來瀟灑，若真考量起來，恐怕也只是他的向往。
最近在讀林語堂《蘇東坡傳》，在這里和大家分享一下讀的感受。
蘇東坡作為唐宋八大家之一，在中國文學(xué)歷史的地位恐怕也只有李杜能與之匹敵，是極富傳奇色彩的人物，讀過這本書后，對蘇軾有了更進(jìn)一步的了解。
這本書沒有史實記載的東坡傳記那樣文字嚴(yán)肅，林語堂筆下的東坡傳文字親切，字里行間充滿對蘇軾的喜愛之情，人物形象栩栩如生，褒貶鮮明，讀起來輕松、更有趣味性。
讀完之后，瞬間覺得蘇軾確實可以稱為一個偉大的歷史人物。
蘇東坡之偉大，首先在于他無與倫比的才華，天地萬物，世間百態(tài)，了然于胸，下筆入神。
從才華來看，他是一代文豪，他一生著作頗豐，著七百多少詩詞，《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇廣為人傳，那種天馬行空，絕非常人可有。
當(dāng)然蘇東坡的才華遠(yuǎn)非吟詩作對，他也是位博學(xué)者，上知天文，下知地理，琴棋書畫，儒釋道百家，工程農(nóng)學(xué)，醫(yī)學(xué)煉丹，可謂無所不精，就連小烹，亦有獨到深刻見解，如他在黃州時獨創(chuàng)的東坡肉、東坡魚、東坡湯，都讓后人津津樂道。
《蘇東坡傳》中還記載，他從儋州返回大陸期間，正逢夏季，非常之熱。
他得了痢疾。
他以為自己喝冷水過多，覺得特別軟弱無力。
就自己買了一服藥黃香來吃，頓時覺得好得多了。
中醫(yī)認(rèn)為黃香是很有力的補藥，能補血、補內(nèi)臟各經(jīng)，很多現(xiàn)代的中國人天天論碗喝黃香湯，確有益處。
縱觀《蘇東坡傳》，他堪稱百科全書，萬能全才，無不讓人佩服。
蘇東坡的偉大、令人敬畏的還有他的正直，他敢于挑戰(zhàn)權(quán)貴，勇于唱反調(diào)，憂國憂民，為民請命。
他任徐州太守，杭州知州，被貶惠州之時，興修水利工程，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，著名的杭州西湖的蘇堤就是他所修建，“蘇堤春曉”已成為西湖十景之一，這也是得到后世人民愛戴尊敬的原因。
蘇東坡的偉大還體現(xiàn)在他的樂觀豁達(dá)之上。
林語堂在《蘇東坡傳》中指出，蘇東坡是一個無可救、秉性難改的樂天派。
蘇東坡的樂天，源于他的生性豁達(dá)，縱然一生命運多難，也不悲觀。
蘇詩極少有那些婉轉(zhuǎn)哀愁，情愫萬千的作品，讀他的詩詞讓人能振奮。
在厄難面前，蘇東坡憑借其樂觀天性，直面悲困，苦中作樂，倒也樂得其所。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，人生轉(zhuǎn)折點“烏臺詩案”，讓他他遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩，正如他自己曾講：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。
但就是這樣的坎坷人生，他也能苦中作樂。
下面是《東坡傳》里面的幾個小故事。
蘇軾初貶黃州之時，雖居住在這個貧苦小鎮(zhèn)上，卻能苦中作樂。
他居住的房子非常簡陋，夏天對著大太陽，別的旅客一旦看見，就會黯然失望，他卻對其情有獨鐘，他向別人吹噓說：他“午睡初醒，忘其置身何處，窗簾拉起，于坐榻之上，可望見水上風(fēng)帆上下，遠(yuǎn)望則水空相接，一片蒼?！?。
他在札記里寫道：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門洞開，林巒岔入。
”景色并不見得是可夸耀的，景色之美只是因為觀賞風(fēng)景的人有一顆善于尋找美得心。
宋哲宗八年十月，蘇軾再次被貶謫到惠州。
趕路時值深秋，蘇軾看見驛站邊的樹木依然翠綠欲滴，便問迎接他的小吏是何樹，小吏回答是荔枝樹，蘇學(xué)士大喜道：“有荔枝吃便可安居嶺南”， 在別人眼中的嶺南煙瘴之地在蘇軾眼中卻是洞天福地，他到此如游魚得水，大飽口福的同時心滿意足地賦詩一首：羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不妨長做嶺南人。
在惠州，他失去了紅顏知己朝云，但天生樂觀的蘇東坡依然樂觀，對生活
依然充滿情趣，寫下了悠悠然的詩句：“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”。
此詩傳到時任宰相的政敵章惇耳里：好個蘇東坡，你的貶謫生活也太閑適滋潤了。
便下令再將其貶至更為偏僻荒涼的海南儋縣。
在他居海南之第二年，當(dāng)時謠傳蘇軾已死亡。
在一次宴席上，一個朋友向他開玩笑說：“我當(dāng)時真以為你死了。”蘇東坡說：“不錯，我死了，并且還到了陰曹地府。在陰間路上遇見了章惇，決心又還了陽?！备杏X蘇東坡就是“老小孩”，充滿童趣。
這種處世態(tài)度，是我應(yīng)該學(xué)習(xí)追求的方向。
林語堂說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。
但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的”。
林語堂的《蘇東坡傳》塑造了一個豐富的蘇東坡，值得一讀。
簡愛每章讀后感篇十八
一本《三國演義》將三國時期爭雄的場面刻畫的淋漓盡致，令后來者愛不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無限魅力。三國的歷史就好比是一塊璞玉，而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。
記得小時候讀三國總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場面。除此之外，再也無法對三國有一點更多的理解。時隔幾個春秋，當(dāng)我再次從書柜中拿出這本曾給過我無限憧憬的書時，那一份欣喜感再次升騰了起來。就和我當(dāng)初第一次翻開這本書時的感覺一模一樣。只不過歲月的流逝中，我的心不像兒時空蕩蕩，而是多了些對歷史的感慨和社會的認(rèn)知。
品三國就是要慢慢咀嚼每一個字，因為每一個字都是一個歷史片段的再現(xiàn)?！度龂萘x》給我最深感觸的是忠，義二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營心在漢就是對他一片忠心的完美寫照。而后戲曲中用紅色來表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭中放曹操一馬，或許就是他滿身的義氣使然。這個義或許就是羅貫中寫下的書名中的那個義。但這也只是我作為后來者的一種猜測罷了。當(dāng)然，對忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長存，最后也將生命的終結(jié)點留在了蜀國。忠義二字說來只是嘴唇的開合，做來卻是用鮮血和生命去譜寫。
有紅就會有黑，有光明就會有黑暗，有忠義就會有奸惡。似乎萬物都是相對而生的一樣。在三國爭霸的狂沙漫卷中，以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來源是他那滿腹的疑心。從他單憑個人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計殺掉他的水戰(zhàn)大將，這無一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少，曹丕謀權(quán)奪位，司馬家族最后趁勢而起，使得三國的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物，不僅僅在三國，上溯到秦朝的趙高，下尋到秦檜，吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。
走出三國的情感篇章，去讀讀一些人也還是不錯的。這也是《三國演義》位列中國古代四大名著之一的原因。每個人特點鮮明，總是令我這種三國迷再三回味。
先說說諸葛亮吧，作為一個時常羽扇綸巾笑談間的智者。這個形象已經(jīng)深入人心。在他的身上，少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計的沉穩(wěn)。正如他的名號臥龍一般，雖是臥榻之龍，但畢竟是龍。他與蜀國緊緊地聯(lián)系在一起，他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅實的木頭撐起了蜀國與魏吳兩國相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去，眾多蜀國名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國顯得有些孤掌難鳴，蜀國好像諸葛亮的白發(fā)一樣，顯得不再有生機。終于，伴隨著諸葛亮的逝去，蜀國在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺。
作為一代梟雄曹操，也是《三國演義》的一大看點。雖是挾天子以令諸侯，但卻有他的過人之處。否則何以一統(tǒng)北方，舉魏國之力與吳蜀開戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個精光，但他的雄才大略值得每一個成大事者的人去借鑒。作為軍事家，曹操在三國里面或許不如諸葛亮，周瑜等人。但作為一名文學(xué)家，他卻對建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動作用。從一方面來說，曹操就是一個文武全才。從曹操的詩中，到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖，這兩人的經(jīng)歷真的有點相似。起初出身并不優(yōu)越，憑借自己的努力成為一個國家的掌權(quán)者，最后隕落天際。
三國的歷史值得每一個人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣，但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實的東西。成功者的黯然失色，理想者的滿腹離騷，忠肝義膽者的死心塌地，奸惡小人的長于應(yīng)變。還有許多東西，是幾行字能表達(dá)的清的，回到書中，或許你還能找到迷失的自己。
使我明白了：智慧于成功相結(jié)合。
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