撰寫總結是一種對自己的成長和進步進行記錄和總結的方式。寫總結時，可以結合個人的思考和感悟，賦予總結更多的個人特點和魅力?？偨Y是一種綜合能力的體現(xiàn)，希望大家在總結的過程中不斷提高自己的思考和表達能力。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇一
(福州專業(yè)翻譯公司-快譯典翻譯提供)。
世界各國間的交往越來越密切，語言是交流的基礎，因此翻譯工作是一項非常嚴謹而重要的工作也是一種促進各國人民進行文化、科技、商業(yè)交流的工作。因為這一工作性質(zhì)的緣故，從事這一工作的人員承擔著特殊義務，應具有良好的職業(yè)道德。無論是專業(yè)的翻譯公司還是兼職方式的翻譯。福州快譯典翻譯公司成立至今已有8年的歷史，正因為要求公司所有譯員都要具備以下職業(yè)素質(zhì)。才能提供更好的翻譯服務，在客戶中積累良好的口碑。
1.社會責任。
翻譯人員應對譯文負完全責任。翻譯錯誤，可能給譯文使用者帶來嚴重的后果，翻譯人員應對此負有責任。因此，翻譯人員應有高度的責任感。
2.作風嚴謹。
翻譯工作是一種嚴謹?shù)母邚姸饶X力勞動。翻譯人員應具備嚴謹、踏實的職業(yè)作風，任何浮躁、急功近利的作風都不適于從事翻譯工作。
3.準確達意。
任何譯文都應忠實于原意，準確表達原文的思想、內(nèi)容和形式。遵守這種忠實的原則是翻譯工作者法律上和道德上的義務。不管遵從哪種翻譯理論或采用哪種翻譯方法（如直譯或間譯），均應準確、完整地傳達原文的意思。
4.通曉原文。
翻譯工作者應能曉原文，并精通用來進行翻譯的語言。
5.知識廣博。
翻譯工作者應該知識廣博，對翻譯對象應有足夠的了解，對不熟悉的工作應不予承擔。
6.態(tài)度端正。
翻譯人員一旦承擔了某項翻譯工作，即應全力作好。不能以“不熟悉”、“疏忽”、“時間太緊”等作為拙劣譯文或未能按進完成工作的籍口。
7.實事求是。
翻譯人員應具有誠實的品質(zhì)。對原文的任何理解困難或譯文的任何表達困難，都應盡力查閱有關工具書，或向有關人員請教，切不可采取刪、漏、亂譯等“蒙”的手段。這種作法是對原作者、譯文使用才、翻譯工作委托者及翻譯人員本身極不誠實的作法。
8.謙虛好學。
鑒于翻譯工作要求翻譯人員具有深厚的外文功底及淵博的知識，所以翻譯人員應具有謙虛好學的精神，不斷學習，努力提高外文水平，增加知識面。尤其值得一提的是，同行之間應互相學習，取長補短。
9.精益求精。
翻譯人員應有精益求精的精神，力求做得完善再完美。對原文的理解不能停留在半懂不懂的水平，譯文的表達不能停留在半通不通的水平上。
10.保密意識。
翻譯人員應該尊重譯文使用者的合法利益；對接受和進行翻譯工作中可能得到的資料，均應視為職業(yè)秘密；未經(jīng)許可不得以任何方式復制或以任何方式漏露給第三者。
翻譯公司人員要求五項專業(yè)素質(zhì)。
第一、扎實的外語基礎。
翻譯公司作為專業(yè)翻譯，首先要掌握兩種以上的語言，即自己的母語和外語。并能夠夠熟練在兩種不同語言中進行自由翻譯。
第二、嫻熟的專業(yè)技術。
翻譯公司翻譯是兩門語言之間信息的轉移過程，以會議口譯為例，要在極短的時。
間內(nèi)迅速理解發(fā)言者的語意，進行記錄，然后精準地用另一種語言重新組合，并復述出來。除了正確之外，一定要準確。
第三、綜合的能力素質(zhì)。
記憶能力、記錄能力、邏輯分析能力、概括能力、語言表達能力、寫作能力等等，都是翻譯公司應該具備的綜合素質(zhì)。
第四、廣泛的知識背景。
作為專業(yè)翻譯，必須具有豐富的外語知識，對原文的正確理解，良好的中文基本功，以及寬廣的知識面。不僅如此，翻譯公司還應對所服務行業(yè)的專業(yè)知識非常熟悉，以及對政治、經(jīng)濟、法律、國際事務都要有所了解，是個雜家。
第五、良好的職業(yè)道德。
翻譯公司翻譯人員不管在何種場合，都要如實、準確地傳遞被翻譯者的意思。在翻譯工作開始前還要做好充分準備，對每一次翻譯任務負責。此外，筆譯工作者還要具備一定的專業(yè)研究精神。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇二
為期兩天的員工職業(yè)素養(yǎng)培訓結束了，作為組織者一直以來我都很期待這個培訓，現(xiàn)在回顧培訓的點點滴滴都讓我感動，并且很多時候正像老師說的那樣，是頓悟。
兩天的培訓內(nèi)容很多，一個個游戲伴隨著老師的講解，使我們開始思考人生，思考自身……
剛開始老師給我們講了一個母親的故事，我們很多人都被故事的情節(jié)感動的熱淚盈眶，事實上，我們每個人都知道母愛的偉大，但是又有多少人真正去考慮過如何關心她們，對待她們，對待父母我們是否把她們放在圓心上，“孝”是什么，就是立即去做。我們往往找各種借口和理由，其實很多時候我們應該是用心思維。
在職場中，我們屬于哪一種員工，是模范員工、優(yōu)秀員工、潛力員工還是失業(yè)員工？當領導布置一項工作時，我們是否做到了用百分百的意愿去考慮百分百的方法來完成任務，是否找各種困難和借口去阻止自己的行為，我想我們每個人對待工作都應該用結果思維，無論你找出什么解釋，結果都擺在那里，成與不成已成定局，在職場中，一切都以結果為導向。事情沒有結果，談一切借口都是無用的。
我深深記住了老師講授的三句話：目標不變方法可萬變，讓組織愉悅，誠信。一個人有能力這僅僅是一個內(nèi)在因素，在職場中，外在因素，一個人的情商往往更加的重要，讓組織愉悅，才會有職場發(fā)展的平臺，誠信才會有發(fā)展的空間。
另我印象深刻的是兩個游戲帶來的思索，一個是紅黑游戲，這個游戲給我?guī)淼恼鸷呈欠浅４蟮?，老師多次提到，什么是贏？讓我們結合人生去思考，很多人在這個游戲中暴露出了人性的弱點，其實我開始一直是迷糊的，因為作為一個游戲，只有出了紅牌，才會立于不敗的境地，但是結合人生呢，前兩局我一直處于矛盾和徘徊中，同時也在觀察著我們團隊的每一個人，有的人強烈要出紅牌，有的人考慮要出黑牌，而有的人徘徊不定，當我最后確定，一個組織要獲得最高正分，那么意味著要雙贏的時候，我告訴自己要一直出黑牌。游戲結束，我們每個人對這個游戲都有不同的感悟，我想這個游戲揭示了人性，沒有人在這場游戲中會感覺自己真正贏了，所有的人都在反思，為自己人生的盲點和誤區(qū)，為人性深處的欲望，為人與人組成的社會。
最后一個游戲，當我們作為團隊中的一員犯錯誤時，老師懲罰的是隊長，看著隊長為隊員的錯誤而付出很大的代價時，我們這個時候才深刻體會到領導的責任有多巨大，在工作中，我們往往不能理解領導背負的責任和風險有多大，此時此刻，看著因自己犯錯而遭受巨大代價的領導，我的心里說不出的滋味，我深深體會到了，真誠的說一句，領導辛苦了。
在以后的工作生活中，我會時刻提醒自己，告訴自己做事情要有百分百的'意愿，做事情要真正做到位，不找任何借口從自身查找根源，不讓組織因為我的錯誤而付出慘痛的代價，我想所有這些將會對我的職業(yè)生涯有很大的幫助。
三天兩夜的培訓結束了，在這兩天中我不僅玩的開心，知識的收獲更豐富。
首先是孫總的演講，職業(yè)素養(yǎng)和時間管理等讓我受益匪淺，孫總提出的“五比重要”讓我知道了一件事情中你不僅要有個人的努力、知識、薪水、智商，還要有團隊上的方向、態(tài)度、能力、情商、逆商。只有這些東西都具備了在工作中你才能走的更遠更長。同時現(xiàn)在社會是一個講團隊協(xié)作的時代，這就要有人與人的交往，如何發(fā)展這些人脈也是一個很大的課題。孫總在培訓中講解了一些小技巧，像如何去贊美他人可以讓人覺得你是真誠的拉近人與人之間的關系，和你在溝通時的七句真經(jīng)等，這些東西感覺在生活的方方面面都可以使用。可以讓你時刻結交到朋友，在面對客戶的時候可以更輕松的與客戶交談，這樣遇到的阻礙會少很多，這些對我來說是一些很實用的東西。
同時孫總在最后講的時間管理。讓我對時間的安排有了新的認識。時間只有通過安排之后效率才會得到提升，如果重要不緊急的事情、不重要不緊急的事情做完了那么重要緊急的事情就會少很多。在時間管理上我感覺只有今日事今日畢這樣的話對時間的利用才會有一個很大的提升，讓我的人生過得更充實也更輕松。
拓展培訓的野外訓練同樣是給人一個很好的啟發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)許多團隊中忽略的問題，通過寓教于樂這樣的方式讓這個團隊的執(zhí)行力、凝聚力、親密度得到提升。
首先是個人項目高空斷橋，這個主要體現(xiàn)了個人的成長，對個人的突破有顯著的效果。在看的時候感覺不是很困難一步就能跨過去，只有親自站在上面時才會感覺到它難在哪里，當在八米高空的時候人的心理就會給出一種暗示距離在拉長你過不去，其實當你過去的時候就會感覺原來它很短。這就像在我們面對困難的時候只有去做了才會知道真實的情況，當你把它踩在腳下的時候你會感覺那就是一個紙老虎一捅就破。尤其是下面一群信任的伙伴不斷給你鼓勵的時候你的信心也是會隨著提升，給你克服心理障礙提供條件。
我印象最深的是信任背摔，因為我很胖在做的時候就會想萬一接不住我出丑了怎么辦，會想一些個人因素從而去逃避，當時我就在試圖逃避，最后的時候也是團隊在不斷的鼓勵我給我勇氣的情況下才去嘗試，尤其是倒下的時候感覺時間很長會想他們是不是撤了，當接住我的時候是松口氣的，再看隊友的時候感覺是那么親切。這個項目是增加團隊信任度親密度的不二選擇。
還有下面的雷陣圖、荊棘取水、七巧板、孤島求生和電網(wǎng)這幾個我個人感覺就是在過程中體現(xiàn)團隊中的忽略的問題，然后通過體悟分享去完善這個團隊。通過這些項目我認識到一個團隊要發(fā)展一定有一個統(tǒng)一的方向，這個團隊中的領導人要有領導力這樣才能帶領團隊走在正確的道路上，同時要把所有的資源進行統(tǒng)一整合然后去具體分工，還要有執(zhí)行力才會去有效的完成任務，在這個過程中團隊需要進行溝通讓上下人的思想統(tǒng)一知道目標是什么該怎么去完成，同時在出現(xiàn)突發(fā)狀況時及時調(diào)整達到目的。在項目過程中這就是個人、信心、責任、團隊的體現(xiàn)，團隊的鼓勵使個人勇氣增加信心增強，讓個人勇于承擔責任，每個人承擔的責任加在一起構成團隊的成功。
還有挑戰(zhàn)1021這個項目，在我感覺就是一個這兩天培訓的考驗，我們團隊培養(yǎng)的默契度、協(xié)調(diào)力、執(zhí)行力在這個項目中都得到了體現(xiàn)。更多的還是細節(jié)上的把握，每個人的用心程度和付出的努力使我們這兩天的學習內(nèi)容和感悟綜合到了一起，能融會貫通的使用。
這兩天的培訓使我對這個工作更感興趣，雖然累點但是很有意義，我相信人生道路會走的更好更精彩。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇三
儒雅而不顯古板，溫和卻不失激情，來自于中南大學的顏峰教授，在過去的兩天時間里，用一位哲學學者特有的表達方式，將職業(yè)道德的概念傳遞給講臺下的每一個人，我也很幸運地成為其中一員，使自己的思維接受了一個深刻的洗禮。
論語里孔子對子路說：“君子以義為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為害?！睂τ诂F(xiàn)代的人來說，我們可以把“勇”理解為勇氣，或是才能，“義”就是道義，道德。這種思想和和現(xiàn)我們常說的“德才兼?zhèn)涞聻橄?，有才無德便是毒”的觀念不謀而和。其實，任何時代，作為人性之根本的道德在人們的意識形態(tài)里，都是被推崇為至高無上的，而且總是作為一種行為規(guī)范約束著人類活動。
社會分工帶來職業(yè)分化，職業(yè)分化又帶來人的分化，職業(yè)人的概念也由此產(chǎn)生。對于一個職業(yè)人來說，職業(yè)不僅僅是謀生手段，還意味著有了一個社會承認的正式身份，是個人實現(xiàn)社會化的過程，它體現(xiàn)了人的社會本質(zhì)。職業(yè)化的過程要求每個職業(yè)人德才兼?zhèn)浠?。因為職業(yè)化行為方式是團隊協(xié)作，而在這個協(xié)作過程中，技術才能固然重要，而良好的職業(yè)道德更是不可或缺的前提條件：誠實、正直、守信、忠誠、公平、關心他人、尊重他人、追求卓越和承擔責任職業(yè)道德作為職業(yè)化道路上一種特殊的道德需求，它是從業(yè)人員的行為規(guī)范，包括職業(yè)法律，職業(yè)紀律，職業(yè)道德規(guī)范三種表現(xiàn)形式。同時，職業(yè)道德還體現(xiàn)著一種工作價值觀。
對于我們來說，走出校園步入職場，正經(jīng)歷著有“校園人”到“職業(yè)人”的人生角色轉換過程，在這個過程中該如何建立和提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)呢？顏峰教授給我們指出了努力的.方向：
責任是人之所以為人的根本，是使一個人的生命得以凝重的意識，是一個人的生活有意義，生命有價值的標尺。職業(yè)道德的建立，首先必須培養(yǎng)強烈的職業(yè)責任意識。責任意識的核心是誠信，即真實無欺，重承諾，講信用，堅持“為人謀而忠，與朋友交而信”的行為準則。所謂“為人謀而忠”，要求的就是員工對企業(yè)的忠誠，忠誠于職業(yè)目標的實現(xiàn)過程、職責、規(guī)律、效率、法律及自我良知。這種忠誠，應該是符合“主動性”“先執(zhí)行”“共同性”三大原則的，不僅體現(xiàn)在對上級權力主體和更高價值主體的服從、盡責和尊崇，在精神情感上，也應該懷有對上級和企業(yè)的尊重、崇敬乃至信念。責任意識的建立還需要無畏和自尊自強的品質(zhì)。
敬業(yè)意識是職業(yè)道德的核心。敬業(yè)意識的關鍵需要我們認同自己所從事的職業(yè)和崗位，認同職業(yè)所聯(lián)系的“責、權、利”，認同和追求崗位的社會價值，如果沒有認同，就不會有尊重和忠實于職業(yè)的敬業(yè)精神。一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。敬業(yè)包含著多層涵義：敬業(yè)就意味著愛業(yè)畏業(yè)，這種熱愛和敬畏不是來源于老板的壓力，不是來源于社會外部的強制，而是根源于從業(yè)者對職業(yè)“意義”的內(nèi)心認同，是由衷的，發(fā)自肺腑的；敬業(yè)還意味著勇于承擔社會責任，擔當越多，人的生命越有價值。
生命的本質(zhì)在于追求快樂，對于一個職業(yè)人來說，需要努力培養(yǎng)樂業(yè)意識，要喜愛自己的職業(yè)，積極投入，從中領略職業(yè)的趣味。真正的工作應該是生活的一部分，是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的追求工作的價值。在樂業(yè)的基礎上，還需要勤業(yè)、精業(yè)。勤業(yè)表現(xiàn)為忠于職守、認真負責，執(zhí)行規(guī)則，堅持不懈，是實現(xiàn)職業(yè)最基本價值的保證。精業(yè)表現(xiàn)為職業(yè)人的業(yè)務純熟，精益求精，不斷改進，它是實現(xiàn)職業(yè)最高效益的價值追求。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇四
前段時間，我參加了公司組織的由××師范大學××教授主講的職工職業(yè)素養(yǎng)的培訓學習，教授的講課非常輕松活潑，讓我在笑聲中了解到職工素養(yǎng)的重要性，也讓我從×教授列舉的實例中對職工的職業(yè)素養(yǎng)有了更多方面的認識。
先做人，后做事，一個企業(yè)的成長，離不開員工的努力；一個員工要有個人發(fā)展，也離不開企業(yè)這塊平臺，良好的品質(zhì)和人格是做人的根本，也是做事的基礎。所以， 職業(yè)素養(yǎng)是每個員工所必須具備的素養(yǎng)，員工好的職業(yè)素養(yǎng)，將是我公司整體風貌的展現(xiàn)。簡單而言，職業(yè)素養(yǎng)是員工對自身工作了解與適應能力的體現(xiàn)，一個優(yōu)秀員工應該具備十點基本的職業(yè)素養(yǎng)，下面我將從這十個方面談談關于職業(yè)素養(yǎng)的一些心得。
一、誠實守信；
誠實守信，是做人的基本準則。誠實，就是忠誠老實，為人處事以誠相待；守信，則是信守諾言，講求信用。誠實與守信是相互聯(lián)系又相互統(tǒng)一的優(yōu)良品德，是思想和行為高度一致的具體表現(xiàn)。
二、善于學習，勤于學習；
我們應該像海綿一樣，通過各種方式學習，向書本學習、向同事同行學習、向有經(jīng)驗的人學習、向行業(yè)專家學習；同時應該養(yǎng)成計劃與總結的習慣，做完一件事，要善于發(fā)現(xiàn)執(zhí)行過程中的問題，并進行很好的總結歸納，將其提升到理論與流程的高度，避免犯二次錯誤。
三、不斷創(chuàng)新，力量的源泉；
一個企業(yè)要想在激勵的市場競爭中獲得競爭優(yōu)勢與市場份額,產(chǎn)品的差異化與低成本等競爭策略的實施,需要通過員工們的持續(xù)創(chuàng)新來實現(xiàn)。一個員工要想實現(xiàn)價值增值，最關鍵的一點就是要擁有與眾不同的創(chuàng)新能力。
四、高度的責任心；
什么是責任？責任就是做好份內(nèi)應做的事；責任就是沒有做好份內(nèi)應做的事，因而應當承擔的過失；責任是一個人對自己的所作所為負責，是對他人、對集體、社會、國家及至整個人類承擔責任和履行義務的自覺態(tài)度。當我們堅守責任時，我們就是在堅守最根本的人生義務。放棄了自己對社會的責任，就意味著放棄了自身在這個社會中更好生存的機會。我們不能推卸責任，推卸責任就意味著我們失去了實現(xiàn)自己價值的機會。當一個人能夠意識到自己的責任時，他又在完善自己的路上邁出了一大步。一個有責任感的人會給別人一種信任感，會吸引更多的人與自己合作?！柏熑伪ＷC一切”，責任保證了信譽，保證了服務、保證了敬業(yè)、保證了創(chuàng)造……正是這一切，保證了企業(yè)的競爭力。
五、高度執(zhí)行力；
所謂執(zhí)行力，簡單地說，就是保質(zhì)保量的完成自己的工作和任務的能力。企業(yè)管理專家指出，一家企業(yè)的成功，30%靠的是戰(zhàn)略，30%靠的是運氣，另40%靠的是執(zhí)行力。可見，執(zhí)行力是何等重要，僅有戰(zhàn)略和運氣是不行的，必須有強的執(zhí)行力。
六、優(yōu)雅文明的舉止禮儀；
舉止禮儀就是人們在各種社會的各種具體交往中，為了互相尊重，在身體姿態(tài)方面約定俗成的共同認可的規(guī)范。用優(yōu)美的體姿表達禮儀，比用語言更讓受禮者感到真實、美好和生動。
七、態(tài)度決定一切；
態(tài)度決定一切，什么樣的態(tài)度是受歡迎的？積極的，建設性的，欣賞他人的,包容的,自信的,樂于助人的等等，這些構成了一個有感染力的環(huán)境，每個人都愿意工作在這樣的環(huán)境中，這樣的環(huán)境使人的壓力減輕，也使事情朝著好的方向發(fā)展。積極的態(tài)度就是樂觀豁達，要有樂觀平和的職業(yè)心理，做好自己該做的事情，工作要主動、必須做到位，盡自己最大努力做自己份外的事情也是一種收獲。天長日久提高的是自己，快樂的也是自己，用好的心態(tài)面對一切！
八、忠誠度；
忠誠是員工的立身之本，是一個人必須擁有的良好品質(zhì)，是生存和發(fā)展的重要能力。忠誠是一種氣節(jié)，是一種能力。有忠誠之心，才會有獨特的人格魅力，才會擁有更好的職業(yè)聲譽和品牌形象。忠誠不是一種純粹的付出，忠誠也會有回報，企業(yè)并不僅僅是老板的，同時也屬于員工的。忠誠是企業(yè)的需要，是老板的需要，但更是員工自己的需要。作為一名員工，你必須忠誠才能立足于職場，你自己才是忠誠的最大受益者。
九、注重細節(jié)；
細節(jié)決定成敗，小事不能小看，細節(jié)方顯魅力。以認真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事，以責任心對待每個細節(jié)。只有把小事做好了，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出最大價值。我們在工作中需要改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，注重細節(jié)，從小事做起。在今天這個社會，幾乎所有的員工都胸懷大志，滿腔抱負，但是成功往往都是從點滴小事開始的，甚至是從細小至微的地方開始。如果不遵守從小事做起的原則，必將一事無成。
十、敬業(yè)
什么是敬業(yè)？敬業(yè)，就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)。如果一個人以一種尊敬、虔誠的心靈對待職業(yè)，甚至對職業(yè)有一種敬畏的態(tài)度，他就已經(jīng)具有敬業(yè)精神了。一個人，如果沒有基本的敬業(yè)精神，就無法成為一個優(yōu)秀的人，更難以擔當大任。只有把工作當成事業(yè)來干，才能長久，才能卓越，對待工作不是一般努力就可以，而是虔誠，不是盡力而為，而應全力以赴。我們每個人都有責任、有義務，責無旁貸地去做好每一項工作，我們都應該為工作盡一份心、出一份力。
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職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇五
成功源于敬業(yè)。
案例1。
一個中國留學生在曰本東京一家餐館打工，老板要求洗盆子時要刷6遍。一開始他還能按照要求去做，刷著刷著，發(fā)現(xiàn)少刷一遍也挺干凈，于是說只刷5遍；后來，發(fā)現(xiàn)再少刷一遍還是挺干凈，于是說又減少了一遍，只刷4遍并暗中留意另一個打工的曰本人，發(fā)現(xiàn)他還是老老實實地刷6遍，速度自然要比自己慢許多，便出于“好心”，悄悄地告訴那個曰本人說，可以少刷一遍，看不出來的。誰知那個曰本人一聽，竟驚訝地說：“規(guī)定要刷6遍，說該刷6遍，怎么能少刷一遍呢？”
如果你是老板，你希望用哪種心態(tài)的員工？
北京晨報的一則報道說：一公共汽車司機要行車途中突發(fā)心臟病猝死，臨死前他用最后一絲力氣踩住了剎車，保證了車上二十多個人的安全。然后他趴在方向盤上離開了人世。他生命的最后舉動，說明在他心里，時刻想到的是要對乘客的安全負責，他雖然是一個普通人，卻體現(xiàn)出高尚的人格和職業(yè)道德。
遵紀守法、誠實守信。
案例3。
22歲的汪偉，畢業(yè)后被分配到某市人民出版社財務科當出納員。一次，他核對賬目總差八元錢，于是他隨手拿起一張已經(jīng)報銷過的發(fā)票充抵，這樣不僅平了賬面，還多出了幾元錢零花。就此汪偉產(chǎn)生了歹念。這錢來的容易，何不自籌資金出國？于是采用將舊發(fā)票重復報銷、直接開支票提取現(xiàn)金等手段在短短一年里貪污3萬多元?？珊镁安婚L，單位對他經(jīng)手的賬目進行清查，這時汪偉才明白自己走的是一條犯罪的道路。
案例4。
從2003年底到2004年2月，短短的兩個月間，國內(nèi)連續(xù)發(fā)生了二起重大人員傷亡事故。
在重慶開縣“12·23”井噴事故中，有忽視生產(chǎn)安全不履行監(jiān)督職責的班組長；有違反操作規(guī)程的一線技術工人；還有平時準備不足而在搶救時忙中出錯指揮失當，造成井噴失控，使事故擴大的企業(yè)高級管理人員。這起事故造成234人死亡。
換，我也干，哪怕因此僅能挽救一個在火災中喪生的人也值得??槍斃我都活該?！迸既恍岳锟偸怯衅浔厝恍浴Ｔ诨馂陌l(fā)生前，消防部門就發(fā)現(xiàn)存在一些安全隱患，并就此向中百商廈下達了《責令限期改正通知書》，但中百商廈的主要負責人卻沒有落實。
這二起震驚全國的重大責任事故，讓中國石油天然氣總公司總經(jīng)理和吉林市市長二名高官被迫引咎辭職。
案例5。
幾個人駕車，從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，去往南端的菲利普島（澳洲著名的企鵝島）看企鵝歸巢的美景。
從車上的收音機里他們得知，企鵝島上正在舉行一場大規(guī)模的摩托車賽。估計在他們到達企鵝島之前，摩托車賽就要結束，到時候會有成千上萬輛汽車往墨爾本方向開。由于這條路只有兩車道，所以他們都擔心會塞車，并會因此錯過觀賞的最佳時間。
擔心的時刻終于來了。離企鵝島還有60多公里時，對面蜂擁而來的大批的車流。其中有汽車，還有無數(shù)的摩托車。可是他們的車卻暢通無阻！
后來他們終于注意到對面駛來的所有車輛，沒有一輛越過中線！這是一個左右極不“平衡”的車道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車子。
然而沒有一個“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序，要知道，這里是荒涼的澳洲最南端，沒有警察，也沒有監(jiān)視器，有的只是車道中間的一道白線，看起來毫無任何約束力的白線。這種“失衡”的圖景在視覺上似乎絲毫沒有美感可言，可是卻令人漸漸地感受到了一種震懾。
設想，如果在這條道路上，所有車輛都不遵守交通規(guī)則，擅自行事，那么結果會怎樣？
案例6同仁堂歷經(jīng)歷300多年不倒的秘密。
以“濟世養(yǎng)生”為宗旨的北京同仁堂創(chuàng)建于清康熙八年（1669年），由于“配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”，自雍正元年（1721年）起，同仁堂正式供奉清皇宮御藥房用藥，歷經(jīng)八代皇帝，長達近二百年。
老一輩創(chuàng)業(yè)者伴君如伴虎，不敢有絲毫懈怠，終于造就了同仁堂人在制藥過程中小心謹慎、精益求精的企業(yè)精神。
在300多年的歷史長河中，歷代同仁堂人樹立“修合無人見，存心有天知”的自律意識，確保了“同仁堂”這一金字招牌的長盛不衰。有一次當經(jīng)銷商在廣告中擅自增加并夸大某種產(chǎn)品的藥效時，同仁堂鄭重登報予以糾正并向消費者道歉。
同仁堂品牌作為中國第一個馳名商標，享譽海外。目前，同仁堂商標已經(jīng)受到國際組織的保護，在世界50多個國家和地區(qū)辦理了注冊登記手續(xù)。成為擁有境內(nèi)、境外兩家上市公司的國際知名企業(yè)，企業(yè)實現(xiàn)了良性循環(huán)。
和睦互助團結協(xié)作。
案例7。
可是紅杉卻生長的很好，這是為什么？
原來，紅杉不是獨立長在一處，而是一片一片地生長，長成紅杉林。
人類每個個體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。
案例8。
劉備，他善用精神力量凝聚人心，在不具備天時、地利的條件下，以“人和”為核心競爭力，以“義”聚得關羽、張飛、趙云等名將；以誠感人，三顧茅廬，請出諸葛亮輔佐，并以興復漢室天下為共同目標，發(fā)揮團體的力量，終于得三分天下其一。
人類每個個體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。
勇于競爭不斷創(chuàng)新。
案例9。
案例11。
漢武帝劉徹在位時,司馬遷在朝中任太史令,具體負責編寫《史記》。當時，許多達官貴人都想討好司馬遷，期望通過他的筆給自己在歷史上留下好名聲，于是紛紛給他送來了奇珍異寶。
有一天。朝中最得寵的大將軍李廣利派人給他送來一件禮物，司馬遷的女兒妹娟打開送來的精致盒子，發(fā)現(xiàn)盒子里放著的是一對世間罕見的珍寶——玉璧。司馬遷發(fā)現(xiàn)妹娟對寶物有不舍之意，于是語重心長地說：“白璧最可貴的地方是沒有斑痕和污點，所以人們才說，白玉無瑕。我是一個平庸而卑微的小官，從來不敢以白璧自居，如果我收下了這珍貴的白璧，我身上的污點就增加了一分，白璧不能要，叫人送了回去。”
司馬遷所著的《史記》，被稱為“史家之絕唱”，在我國歷史上占有重要的地位?！妒酚洝返膬r值就在于真實地記錄了歷史，司馬遷何以能據(jù)實寫史？原因之一就是他自身清白，珍惜自己的名譽，行得端做得正。倘若司馬遷見了別人的東西就喜愛，不珍惜自己的名譽，必定使他難以秉筆直書，《史記》也絕不會有今天這樣的價值。
案例1：
上海市一家民企的員工基本上都是王先生親自招聘的。他給剛出校門的學生月薪一般為1500元。但他表示，這一工資數(shù)目并不代表對應屆大學生現(xiàn)有能力的評價，更不代表對其今后能力的評價，而僅僅代表企業(yè)提供的這個崗位的“價碼”。王先生曾面試過的不少大學生，對于“愿在基層工作幾年”的提問，很多人回答“干幾個月”，有些人甚至答以“幾個星期”。王先生說，這些大學生沒有專業(yè)經(jīng)歷，卻想一來就干主管以上崗位。“其實我的初衷是將他們當主管、部門經(jīng)理等中層干部來培養(yǎng)的，可他們不愿從基層起步”。這一方面說明大學生對自己缺乏正確的定位，尚未意識到自身的差距，另一方面也說明他們?nèi)狈ψ孕?，生怕被一直安排在基層崗位上。事實上，許多民企老板或中高層管理人員自己就是從最基層的崗位干出來的。
你認為應屆大學生在求職過程中應該怎樣做？
案例2計量秤的痛苦。
2002年9月某日，因工作需要，我到了某購物廣場，當時，時間還早，我決定先看看賣場的情況，因為早晨剛開業(yè)不久，生鮮熟食區(qū)的生意特別紅火，買菜的顧客來來往往，好不熱鬧，集中在一起的計量處忙得不亦樂乎，但工作中的計量員似乎還沒有睡醒，有的邊工作邊打哈欠，有的計量員的臉仿佛結了冰似的，正等待著夏季的炎炎烈日來融化他們，但我似乎又感覺到，“冰凍三尺非一日之寒”確實有其道理。
案后語：
愛護公物應該是每個人從小到大都在接受的一種教育，但我們的員工似乎不太重視這一點。從本案例來講，有三種情況值得探討：
2、第二種是明知故犯，損壞公物以泄私憤。如果是這種情況一定要嚴肅處理，達到以儆效尤的目的。
3、第三種是圖方便不考慮后果。這種情況要求各級管理人員培養(yǎng)員工良好的工作習慣，將公司的利益與自己的工作緊密聯(lián)系起來，同時，公司也應該建立健全資產(chǎn)管理制度，將非正常的資產(chǎn)折舊成本記入管理人員的考核范疇。
另外，所有零售從業(yè)人員應當明白，計量秤的準確與否關系到公司和顧客的利益，國家有關質(zhì)量技術檢查機構還必須每年對商場所有電子秤進行檢查核準，合格方能使用。
職業(yè)素養(yǎng)及其在工作中的地位。
中國知網(wǎng)(cni(i)將職業(yè)素養(yǎng)定義為：職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風和職業(yè)意識等方面。很多企業(yè)界人士認為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實力，對于一些細小的錯誤一定要及時地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負責的、積極的，自信的，建設性的，欣賞的，樂于助人等態(tài)度是決定成敗的關鍵因素。
那么，職業(yè)素養(yǎng)在工作中的地位如何呢?
《一生成就看職商》的作者吳甘霖回首自己從職場慘敗者到走上成功之道的過程，再總結比爾·蓋茨、李嘉誠、牛根生等著名人物的成功歷史，并進一步分析所看到的眾多職場人士的成功與失敗，得到了一個寶貴的理念：一個人，能力和專業(yè)知識固然重要，但是，在職場要成功，最關鍵的并不在于他的能力與專業(yè)知識，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。提出，一個人在職場’中能否成功取決于其“職商”，而職商由以下l0大職業(yè)素養(yǎng)構成：工作中需要知識，但更需要智慧，而最終起到關鍵作用的就是素養(yǎng)。缺少這些關鍵的素養(yǎng)，一個人將一生庸庸碌碌，與成功無緣。擁有這些素養(yǎng)，會少走很多彎路，以最快的速度通向成功。
其他。
球賽，早上起來晚了”——在一家it企業(yè)負責招聘工作的王先生告訴記者，由于it人才個性特色強，有的人技術扎實，可喜歡我行我素，缺乏團隊合作意識，成為企業(yè)用人一大缺陷。而記者在對目前it企業(yè)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，從招聘到使用再到開發(fā)，企業(yè)對人才的甄選除了技能外，越來越多地表現(xiàn)在對其職業(yè)素養(yǎng)的注重上。
三聯(lián)集團企業(yè)文化部經(jīng)理告訴記者，職業(yè)素養(yǎng)就像水中漂浮的一座冰山，露出部分的知識、技能僅僅代表表層的特征，不能區(qū)分績效優(yōu)劣；而冰面下部分的動機、特質(zhì)、態(tài)度、責任心才是關鍵因素。強烈的責任意識、客戶意識、忠誠度、信譽等等這些職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)鑒別績效優(yōu)秀者和一般者的衡量尺度，同時也是決定一個人職業(yè)發(fā)展的重要因素。
北大青鳥產(chǎn)品研發(fā)部經(jīng)理肖睿表示，在他們對6000多家用人企業(yè)和5000多個崗位的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，排在用人企業(yè)對員工職業(yè)素質(zhì)要求前六位的分別是協(xié)作能力、溝通能力、時間管理能力、適應能力、學習能力、抗壓能力。在他們剛發(fā)布的accp5．0課程中，設計了培養(yǎng)學員職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容，包括解決5類共28個學習和工作中存在的問題，糾正10類共31種不正確的認識和行為習慣，通過入職培訓系列課程，直接與企業(yè)接軌，進行職場溝通、職場禮儀、壓力管理、團隊協(xié)作、執(zhí)行力、企業(yè)制度等系列訓練。
其實，歷來是“市場人才需求變化，職業(yè)培訓機構先知”，在職業(yè)培訓激烈的市場競爭中，培訓機構已經(jīng)敏銳地洞察到企業(yè)對人才素質(zhì)要求的變化，在教授學員職業(yè)技能的同時，紛紛增加職業(yè)素養(yǎng)等“軟技能”。
業(yè)內(nèi)人士認為，長期以來，培訓機構比拼的是學員的動手技能，比拼的是教學質(zhì)量。職業(yè)素養(yǎng)將成為培訓機構比拼的下一個目標，并最終關系到學員的就業(yè)競爭力。如果說技能優(yōu)勢可以讓一個人笑在應聘成功的最初階段，那么職業(yè)素養(yǎng)則貫穿一個人的整個職業(yè)生涯，成為笑傲職場的利器。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇六
依法行政是當前和今后一個時期依法治國的重要組成部分，是新時期建設法治社會的中堅力量。作為金融機構，企業(yè)職員在推進依法行政，提高依法辦事本事方面具有重要的作用。企業(yè)的領導干部更需要堅實的思想基礎，增強干部法律意識和政策把握本事。經(jīng)過領導干部和各族干部不斷加強法律知識的學習，不斷加強宣傳教育力度，全面提高企業(yè)工作人員的法律知識水平和依法行政本事。
廉潔奉公，不謀私利是企業(yè)職業(yè)的重要特征，也是衡量會計人員職業(yè)道德的基本尺度。企業(yè)工作是各方面利益分配的關健，僅有在企業(yè)工作中堅持原則，不謀私利，一心為公，才能處理好各方面的利益關系。
認真服務、耐心服務是企業(yè)人員職業(yè)道德規(guī)范的時代要求。隨著改革的進一步深化和經(jīng)濟發(fā)展的不斷加快，企業(yè)的服務日益受到人們的普遮關注。從工作的角度，對投入產(chǎn)出進行可行性論證，進取為領導出謀劃策，參與單位工作，統(tǒng)籌兼顧，科學運作，努力提高服務水平、服務質(zhì)量和服務效率，為改善單位內(nèi)部管理，提高經(jīng)濟效益服務。
這是企業(yè)工作人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。在市場競爭日益殘酷的今日，企業(yè)人員必須對企業(yè)內(nèi)部信息和商業(yè)秘密嚴格保密，不得外傳，這是企業(yè)職業(yè)道德的基本要求。同時，企業(yè)人員還要盡最大的努力，圍繞單位經(jīng)濟運行的總體目標，在對外交往和商品交易的過程中切實做到誠實可信、履行承諾?？陀^公正，無私奉獻、實事求是、客觀公正是每個企業(yè)從業(yè)人員應當具備的職業(yè)品質(zhì)。企業(yè)是國家經(jīng)濟的重要組成部分，企業(yè)工作的首要職能就是對各項工作動進行客觀公正的服務。
而公正的本質(zhì)則體現(xiàn)為合理性，對一些特殊事項的處理必須堅持公正合理的原則，這不僅僅是職業(yè)道德規(guī)范的要求，也是個人品德的體現(xiàn)。所以，企業(yè)人員在工作中必須以實事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，完整、準確、如實地工作，不隱瞞歪曲，不弄虛作假。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇七
首先感謝公司能給我們這次寶貴的機會，在這次的學習機會里我理解了我們身為安保人員的職業(yè)道德，以下是我在這次學習中的體會。
職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規(guī)范我們從事安保人員的職業(yè)道德行為和提高從事安保人員人員素質(zhì)，加強安保事業(yè)的建設發(fā)展，因此，就必須以安保人員的職業(yè)道德作為從事安保人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立安保人員職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事安保行業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛安保事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛安保工作，尊重園林職業(yè)，才能獻身于安保事業(yè)的建設發(fā)展，才會全身心地投入到安保事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在安保人員領域做一番成績，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收獲：
一、通過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具良好的'社會主義職業(yè)道德的人。
二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。盡管這次園林系統(tǒng)工人技術等級崗位考核的職業(yè)道德培訓課時短，但覺得這次職業(yè)道德學習的輔導老師對職業(yè)道德學習的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結合實際，生動有趣，使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學習機會。
三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，城市安保建設發(fā)展，對專業(yè)性和技術性的要求越來越高，作為從事安保人員人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守安保人員的職業(yè)道德行為，要不斷學習提高安保職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立安保人員的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為首府南寧的綠化、美化和創(chuàng)建全國園林城市做出應有的貢獻。
總之，通過學習，要在今后工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己行為準則。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇八
稅務人員的職業(yè)道德，是根據(jù)社會主義道德的基本原則和稅收工作的職業(yè)特點形成的稅務人員應具備的道德意識和行為規(guī)范，是稅務人員政治素質(zhì)、思想意識、文化修養(yǎng)、品德情操、工作態(tài)度和精神風貌的具體體現(xiàn)。它所包括的內(nèi)容是：“熱愛稅收，依法治稅，廉潔奉公，文明征稅?！逼浜诵氖恰傲疂嵎罟?，依法治稅，全心全意為人民服務?！?/p>
(一)熱愛稅收。
熱愛稅收是稅務職業(yè)道德的基本要求，熱愛稅收，就是熱愛、忠誠于自己所從事的稅收工作。稅收工作是一個光榮的職業(yè)，一個稅務人員愛祖國、愛人民、愛社會主義就必須要熱愛自己所從事的稅務工作，這是對一個稅務人員起碼的道德要求。只有熱愛稅收，才能忠于職守，只有熱愛本職工作，才能有良好的職業(yè)道德風尚。這一道德標準，是稅務人員做好本職工作的內(nèi)在動力，是全心全意為人民服務的具體體現(xiàn)。
(二)依法治稅。
依法治稅是稅務人員職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是衡量一個稅務人員的工作質(zhì)量和道德品質(zhì)的重要尺度。它要求稅務人員嚴格按照所有稅收法律、法令、條例、稅則、實施細則、征收辦法等辦事，把依法辦事貫徹于稅收工作的一切方面和始終。決不允許徇私情、亂征亂罰或擅自減稅免稅。稅法是國家法律的重要組成部分，具有強制性的特點。每個稅務人員都要用高尚的稅務職業(yè)道德、稅務職業(yè)紀律來保證稅法的嚴肅性和完整性。
(三)廉潔奉公。
稅務人員是稅法的具體執(zhí)行者，執(zhí)法者必須首先守法。廉潔奉公是稅務人員職業(yè)道德的重要規(guī)范。稅務人員在行使職權時，要以國家和人民利益為重，以高尚的職業(yè)道德嚴格約束自己，規(guī)范自己的行為，樹立“廉潔奉公，千塵不染光榮，以權謀私可恥”的良好道德風尚，成為黨和人民信得過，為社會主義的現(xiàn)代化建設潛心聚財?shù)亩悇杖藛T。
(四)文明征稅。
征納雙方的根本利益是一致的，納稅業(yè)戶是我們的服務對象。稅務人員的服務態(tài)度，工作作風如何，直接關系到黨和政府在人民群眾中的聲譽。因此，廣大稅務人員要樹立為納稅人服務的觀點，在工作中要做到文明征稅，禮貌待人，謙虛謹慎，講究、工作方法和言談舉止藝術，切忌作風粗暴，態(tài)度生硬，盛氣凌人。要做到以法論人，以理服人，以情感人。切不可利用手中權力，對納稅人采取多征稅、濫征稅等報復行為。要處處體現(xiàn)人民稅官為炎民的道德風尚。
文章簡介：摘要:稅務部門屬于行政執(zhí)法部門,其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關,所以稅務人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務人員職業(yè)道德建設的基本要求入手,結合稅務部門的職業(yè)道德現(xiàn)狀,深入剖析、探討稅務人員職業(yè)道德建設的途徑,可以對加強稅務人員愛崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導意義。?摘要:稅務部門屬于行政執(zhí)法部門,其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關,所以稅務人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務人員職業(yè)道德建設的基本要求入手,結合稅務部門的職業(yè)道德現(xiàn)狀,深入剖析、探討稅務人員職業(yè)道德建設的途徑,可以對加強稅務人員愛崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導意義。
關鍵詞:稅務人員;愛崗敬業(yè);職業(yè)道德。
所謂職業(yè)道德,就是從事某種職業(yè)的人在職業(yè)活動中所應當遵循的行為規(guī)范的總和,它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任、職業(yè)紀律、職業(yè)榮譽、職業(yè)良心等方面,它體現(xiàn)著與從業(yè)人員相應的道德觀念、情感和品質(zhì),用以調(diào)節(jié)本職業(yè)內(nèi)部人員之間以及本職業(yè)同其他職業(yè)人員之間的關系。稅務職業(yè)道德則是稅務人員的基本行為規(guī)范,良好的稅務職業(yè)道德是稅收事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在活力。稅務工作人員的職業(yè)道德簡稱“稅德”,是稅務精神文化的重要內(nèi)容[1]。
一、稅務部門的職業(yè)特殊性。
1.屬于行政工作。稅收工作是行政工作,具有行政權利,按照行政管理學原理,行政機關在行政法律關系中處于主導地位,行政相對人處于被動地位。在稅收征納關系中,稅務機關手中有國家賦予的職權,處于主導地位,而納稅人屬于被管理者的地位。
稅人能否依法納稅,做到不違法,其前提條件一般要稅務機關提供。
稅務人員擔負著為政府組織稅收收入的重任,手中有明確的稅收執(zhí)法權、對稅款的裁定權和處置權,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關。
二、稅務人員職業(yè)道德建設的基本要求。
1.熱愛稅收。熱愛稅收是稅務職業(yè)道德的基本要求,熱愛稅收,就是熱愛、忠誠于自己所從事的稅收工作。稅收工作是一個光榮的職業(yè),一個稅務人員愛祖國、愛人民、愛社會主義就必須要熱愛自己所從事的稅務工作,這是對一個稅務人員起碼的道德要求。只有熱愛稅收,才能忠于職守,只有熱愛本職工作,才能有良好的職業(yè)道德風尚。這一道德標準,是稅務人員做好本職工作的內(nèi)在動力,是全心全意為人民服務的具體體現(xiàn)。
2.依法治稅。依法治稅是稅務人員職業(yè)道德的核心內(nèi)容,也是衡量一個稅務人員的工作質(zhì)量和道德品質(zhì)的重要尺度。它要求稅務人員要嚴格按照所有稅收法律、法令、條例、稅則、實施細則、征收辦法等辦事,把依法辦事貫徹于稅收工作的一切方面和始終。決不允許徇私情、亂征、亂罰或擅自減稅、免稅。稅法是國家法律的重要組成部分,具有強制性的特點。每個稅務人員都要用高尚的稅務職業(yè)道德、稅務職業(yè)紀律來保證稅法的嚴肅性和完整性。
3.廉潔奉公。稅務人員是稅法的具體執(zhí)行者,執(zhí)法者必須首先守法。廉潔奉公是稅務人員職業(yè)道德的重要規(guī)范。稅務人員在行使職權時,要以國家和人民利益為重,以高尚的職業(yè)道德嚴格約束自己,規(guī)范自己的行為,樹立“廉潔奉公,一塵不染光榮,以權謀私可恥”的良好道德風尚,成為黨和人民信得過,為社會主義的現(xiàn)代化建設作貢獻的稅務人員。
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4.文明征稅。文明禮貌,是我們中華民族的美德。社會主義稅收的性質(zhì),決定了我國稅收征納雙方的根本利益是一致的,納稅業(yè)戶是我們的服務對象。稅務人員的服務態(tài)度,工作作風如何,直接關系到黨和政府在人民群眾中的聲譽。因此,廣大稅務人員要樹立為納稅人服務的觀點,在工作中要做到文明征稅,禮貌待人,謙虛謹慎,講究、工作方法和言談舉止藝術,切忌作風粗暴,態(tài)度生硬,盛氣凌人。要做到以法論人,以理服人,以情感人。切不可利用手中權力,對納稅人采取多征稅、濫征稅等報復行為。要處處體現(xiàn)人民稅官為人民的道德風尚。
三、稅務部門的職業(yè)道德現(xiàn)狀分析。
稅務部門作為國家行政執(zhí)法部門控管著國家的稅收征管工作,其工作人員每天都要與廣大的納稅人打交道,他們在各自的工作崗位上掌管著一定的權利,如果職業(yè)道德稍差一點,就會“久站河邊要濕鞋”,從而走向歪路,掉入“泥潭”中。
強愛崗敬業(yè)和職業(yè)道德教育,必須緊密結合稅收工作實際,將稅收道德理念和道德規(guī)范滲透到申報納稅、稅款征收、管理服務、稅務稽查、執(zhí)法監(jiān)察等各方面,使稅務人員在稅收事務中自覺遵守稅務道德。
3.建立相應的獎懲機制。要選樹一批道德模范,通過道德模范集體或個人生動形象、說服力強的模范事跡,體現(xiàn)社會主流道德的價值取向,使廣大稅務干部產(chǎn)生情感共鳴,在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪。在獎勵模范、引導激勵的同時,運用反面典型事例教育,對個別違法違紀的人和事公開曝光,讓不盡義務、不守道德的人受到譴責和懲處。
4.加強國稅文化建設。通過先進文化的指引,使制度成為稅務干部自覺遵循的行為規(guī)范,并堅持按制度辦事,靠制度管人,營造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。同時積極開展各種形式的有益于身心健康的文化娛樂活動,陶冶稅務人員思想情操,使其養(yǎng)成高尚的品德,為稅務道德建設提供精神動力和文化支撐。
5.加大道德建設的投入力度。一位學者曾經(jīng)提出,“人們的道德水準都不是免費的午餐,而是教育和宣傳投資的結果。而對每一單位道德水準教育投資的追加,會使法治的投資相應的遞減。因此,存在著一個道德教育成本與法治成本的權衡?！边@一觀點引起了理論界的關注,也給我們一個啟示,在考慮到對法治投入的同時,也要考慮對德治的投入,這也是搞好稅收職業(yè)道德建設,實現(xiàn)稅收職業(yè)道德控制的重要條件。
一、稅收執(zhí)法中納稅人權利救濟制度宏觀上的完善。
第一，應該從理論上更新對稅收、稅收法律關系的認識。筆者贊同北野弘久教授的觀點，稅收法律關系應該是公法上的債權債務關系。在制度構建上應始終堅持以納稅人利益保護為中心，并將這種理念貫徹到稅收的執(zhí)法中去。
第二，在憲法第二章中明確規(guī)定公民的救濟權?！斑@樣就可以使救濟權能夠統(tǒng)領那些有關救濟方面的一系列具體權利，從而形成一個完整的救濟權體系，充分發(fā)揮救濟權對保護和彌補公民憲法權利和其他權利的實效”。[1]憲法中應明確納稅人的權利，將合理負稅權、和誠實推定權也要納入進來，以彌補我國《憲法》第56條規(guī)定“公民有依法納稅義務”缺乏權利義務相統(tǒng)一的不足。
知識又精通法律知識的復合型人才?！皬闹饔^上講，要提高稅務人員的行政執(zhí)法水平，必須提高他們的法律素質(zhì)，而解決稅務人員專業(yè)結構性矛盾，是實現(xiàn)依法治稅的根本途徑”。[2]稅務人員的行政執(zhí)法水平上去了，就可以減少對納稅人權利的侵犯，在源頭上實現(xiàn)了對納稅人權利的救濟。
第四，要加大對納稅人權利的宣傳，提升納稅人在稅收執(zhí)法中的維權意識和能力，樹立納稅人主人翁的地位。針對我國稅收來源主要是間接稅（流轉稅），大多數(shù)納稅人并沒有納稅的親身經(jīng)歷的狀況，筆者認為我們更應該利用一切可以利用的渠道（例如，廣播電視、報紙、新聞發(fā)布會、互聯(lián)網(wǎng)、普通教育等形式）進行稅法、稅收預算、稅收收入和稅收支出的全面通告和宣傳。特別要注重納稅人的權利以及當權利受到稅收執(zhí)法機關侵犯時的救濟途徑的宣傳，使絕大多數(shù)納稅人對此了然于心?？傊?，要讓納稅人知道：是人民（納稅人）養(yǎng)活了政府，政府應該保護他們的利益；稅收是取之于民的，最終也要用之于民，他們有權利去監(jiān)督政府的稅收行為、去救濟自己作為納稅人的權利。
第五，要完善稅務代理制度，使其在執(zhí)法中納稅人權利救濟中發(fā)揮應有的作用。稅務代理機構“屬于為納稅人服務體系中的社會服務體系中的很重要的一個服務主體”，[3]以其對稅收業(yè)務和稅法知識的了解，并秉承為納稅人服務的宗旨，在改進納稅人權利救濟制度，推進依法納稅和規(guī)范征納關系方面都將起著重要的作用。
二、稅收執(zhí)法中納稅人權利行政救濟途徑的完善。
在稅務行政復議方面，筆者認為應該要從以下幾個方面去完善：
第一，要增強稅務行政復議機構的獨立性，使其在作出裁決的時候，確實做到“以事實為根據(jù)，以法律為準繩”。因此，那么要改革現(xiàn)有的機構設置，使其在人事和財務上徹底從稅務行政系統(tǒng)中獨立出來，可以借鑒日本的“國稅不服裁判所”機構的經(jīng)驗。我國的稅務行政復議機關應直屬于國家稅務總局，設立三級機構，總部設在國家稅務總局（名稱為國家稅務行政復議總局）、下設省、市兩級（名稱分別為省稅務行政復議局、市稅務行政復議局），其辦公經(jīng)費直接由中央財政支出。
具有豐富法律和稅收知識、經(jīng)驗的法官、檢察官、大學教授和專家中優(yōu)先選擇，另一方面開始著重培養(yǎng)法律和稅收知識的復合型人才作為后備力量。鑒于我國目前既精通稅收實務又熟悉法律知識的人才太少（要么只熟悉稅收業(yè)務、要么指專注法律領域），不能滿足現(xiàn)實需要。所以在過渡期筆者認為應該根據(jù)納稅人的申請，[4]在進行稅務行政復議的時候應該組成一個復議委員會，這個復議委員會可以參照法院人民陪審員制度，應當臨時邀請沒有利害關系稅收實務人員和稅法方面的專家加入（當然要給予他們一定的報酬的，由提出申請的納稅人支付）。這可能會耗用較多的人力、物力，但為了保證裁決的專業(yè)性、權威性，也是值得的。
第三，應該把納稅爭議提起稅務行政復議的前置性條件取消，即不需要納稅人必須先繳納稅款和滯納金或者提供相應的擔保。首先，這是納稅人的誠實推定權的表現(xiàn)，在納稅存在爭議的情況下，應該推定納稅人是沒有任何問題的，其權益應該受到尊重。其次，這也體現(xiàn)了稅收法定這一原則，納稅存在爭議的情況下，應該本著存疑從輕、從無的處理思路。再次，這也有利于納稅人行使其救濟權，與稅法本著“以納稅人為中心”的立法宗旨相一致，往大了說，也與經(jīng)濟法的理念也是一致的。[5]第四，稅務行政復議機關應成為解決稅務糾紛，成為執(zhí)法中納稅人權利救濟的主要途徑。在這里筆者認為凡是涉及到稅務糾紛，納稅人尋求救濟的時候，必須要先經(jīng)過稅務行政復議這個途徑即行政復議前置程序。因為：首先，在中國行政獨立遠比司法獨立容易做到。第二，行政機關處理糾紛的效率要高，納稅人的權利能更快地得到救濟。第三，能緩解法院的辦案壓力，節(jié)約司法資源。當然，將所有的稅務糾紛都設置復議前置程序，其前提是稅務行政復議機關本身是靠得住的，能很專業(yè)地做出獨立、客觀的裁決。
性很強”[6]就存在兩個不一樣的司法系統(tǒng)（一個獨立，一個相對來說不獨立）。將整個司法系統(tǒng)的獨立性徹底在全社會建立起來才是最好的出路，同時法官的職業(yè)素養(yǎng)在處理好執(zhí)法中納稅人權利救濟上，也是非常關鍵的因素。另外一個原因，我們國家法院的行政庭每年總共受理的案件（當然包括涉稅行政案件）也不多，很多稅務行政案件在稅務行政復議階段就解決了（筆者在前文也建議窮盡行政救濟手段），單獨設置稅務法院和稅務法庭顯然是“一個吃不飽，一個沒得吃”，造成資源的浪費。還有，我國法院有人民陪審員制度，這也要充分地利用起來，從而進一步彌補或者增強稅務行政訴訟中法官的專業(yè)素養(yǎng)。
人員的不良行政行為侵犯了其合法利益）。其次，這很好地體現(xiàn)了司法權對行政權的制約、監(jiān)督作用，比較有權威和影響力。再次，這也是針對我國目前稅務行政機關對這類行為的處理不重視的一次改革創(chuàng)新，更能體現(xiàn)對納稅人的尊重，將納稅人的所有不滿都納入到法律解決機制，防止矛盾的激化。
在行政訴訟賠償方面，筆者覺得下面幾個方面應該予以完善：
第一，在賠償?shù)姆秶?，目前各國大致確定了三種不同的賠償標準，即懲罰性標準、補償性標準和撫慰性標準。而我國采取的基本上是撫慰性的標準，[9]筆者認為應該采用補償性的標準，賠償?shù)姆秶鷳劝ㄖ苯拥奈镔|(zhì)損失，也包括間接的物質(zhì)損失，但不包括精神損害賠償。
第二，在賠償途徑和歸則的依據(jù)上，首先，賠付的途徑上應劃分為中央財政支付和地方財政支付兩種方式，筆者認為這要看稅務機關的執(zhí)法人員違反的是哪種法（法的適用地域范圍）。其次，目前我國是采取的是客觀的違法原則，但是這里違法的范圍界定是不明確的即“違法”的“法”尚無明確的規(guī)定和解釋。筆者認為應該作相應的區(qū)分處理（與第一點相銜接），如果是地方財政作為賠付主體的話，那么“違法”的“法”應該是盡在某個特定地域適用的法；如果是由中央財政予以賠付的話，那么“違法”的“法”是指在全國范圍內(nèi)適用的法。
第三，在賠償款項的支付效率上，筆者認為中央和地方財政應該設置?？顚Ｓ觅~戶，來保證賠償款項及時地到達納稅人手中，以使其的權益得到及時的救濟。
三、稅收執(zhí)法中納稅人權利救濟中相關責任的完善。
筆者認為，我國稅收執(zhí)法中納稅人權利救濟中相關責任的完善要遵循兩個原則：一是加大稅收執(zhí)法違法的代價；二是刺激納稅人尋求權利救濟的積極性；三是注重處理結果對納稅人心理的安撫作用，體現(xiàn)對其尊重。具體來說應該從以下幾個方面去完善：
稅收執(zhí)法者個人的責任作一個明確的界限劃定。如果稅務執(zhí)法機關沒有做好稅收執(zhí)法中應遵照的法律法規(guī)的宣傳和強調(diào)工作，那么稅收執(zhí)法機關的負責人要負全責；如果稅務執(zhí)法機關做好了相應的稅收法律、法規(guī)的宣傳和強調(diào)工作，具體稅收執(zhí)法人員為了圖方便或謀利益導致侵犯了納稅人的權利，那么執(zhí)法者個人要承擔全部責任。只有處理好了征稅機關和其具體執(zhí)法工作人員責任分擔的問題，稅收執(zhí)法中的違法行為才會找出其根源所在，并加以整治。另外，具體要承擔什么責任一定要明確起來，不要太過模糊，從而導致責不當罰甚至不了了之情況的出現(xiàn)。
第二，重視對稅收執(zhí)法中程序違法的責任設置，程序違法的稅務具體行政行為被撤銷后，不得對納稅人再次以合法的程序就相同的事由作出不利的處理結果。正如上章中筆者所述，我國稅務機關及其工作人員對于執(zhí)法中的程序違法往往沒有引起足夠的重視，一方面是由于受長期的“權力本位”思維的影響，缺乏服務理念，另一方面由于是對程序違法缺乏嚴格的責任設置。對于納稅人來說，他們也缺乏行使救濟權的積極性，因為稅務機關可以重新以程序合法的形式在對其作出一次處理。與其耗費時間和精力去抗辯稅務執(zhí)法機關的程序違法行為，還不如聽之任之，反正最后的結果都是一樣。稅收法治應該包括實體法治和程序法治兩個方面，就我國“重實體，輕程序”的現(xiàn)狀來看，注重程序法治更有其現(xiàn)實意義。所以筆者認為我們應該借鑒國外程序法治發(fā)達國家的成功經(jīng)驗，鼓勵納稅人對稅收執(zhí)法程序違法侵犯其權益尋求救濟的積極性。
第三，對于稅務執(zhí)法機關的不良具體稅務行政行為，要在司法上設置一定的矯正責任，例如根據(jù)情節(jié)的不同責令稅務執(zhí)法人員具結悔過、賠禮道歉或者給予500元以下罰款。從而對稅務執(zhí)法人員的不良執(zhí)法行為起到一個較好的警示、威懾作用，促使他們以服務的理念和態(tài)度對待納稅人，進而有利于征納雙方能形成良好的心理契約，真正實現(xiàn)以納稅人為中心的稅收法律制度體系。
結論。
個是救濟的法律后果即對于納稅人來說能得到什么補償，對于稅務執(zhí)法機關及其工作人員應該承擔什么樣的責任。
我們國家的對于稅收法治的建設，可謂“起步晚、底子薄”，但是一個客觀事實是我們應經(jīng)是開放型的市場經(jīng)濟國家，這種現(xiàn)實要求我們完善稅收法治建設，并逐步實現(xiàn)與國際接軌。所以我們要不斷地結合稅務實踐反思自己的稅收制度，同時要借鑒稅制發(fā)達國家的成功經(jīng)驗，雙管齊下實現(xiàn)我國稅收理論和制度建設的不斷完善。
我國的稅收執(zhí)法中納稅人權利救濟制度的完善可以從宏觀層面、救濟途徑、稅收執(zhí)法違法責任承擔三個方面加以完善：
宏觀層面上，要更新以往對稅收理論、理念和稅收法律關系的看法，明確納稅人的權利并加大宣傳力度，將救濟權、合理負稅權、誠實推定權要寫入憲法，最后要完善稅務代理制度。
救濟途徑完善即是對稅務行政復議制度、稅務行政訴訟制度和稅務行政賠償制度的完善?？傮w來說要，一方面要提高救濟機關及其人員的獨立性、職業(yè)素質(zhì)；另一方面要為納稅人尋求救濟提供方便、創(chuàng)造積極性、擴大救濟范圍。
責任承擔上，要加大對稅務執(zhí)法違法的代價，劃清稅務執(zhí)法機關和具體執(zhí)法人員責任的界限，著重對實務中多發(fā)的執(zhí)法程序違法要賦予納稅人尋求救濟的激勵機制。
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職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇九
教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過程實質(zhì)上是一個多因素、多矛盾相互交織、相互作用的運動過程。在這一過程中，每一教師要實現(xiàn)自身道德品質(zhì)從無到有、從低到高的轉變，就必須注意把握和堅持如下基本原則。
1、堅持知和行的統(tǒng)一
知即對教師道德的認識及其在這一基礎上所形成的觀念等。這是師德修養(yǎng)的前提。行即行為，也就是教師把職業(yè)道德的理論認識付諸于行動，這是師德修養(yǎng)的目的。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中，知和行是統(tǒng)一的。一個教師如果缺乏必要的道德知識，連起碼的道德善惡是非也分不清，不知道哪些言行與自身職業(yè)相符合，哪些言行與自身職業(yè)相違背，是不可能形成正確師德觀念的。而學習了師德理論也并不能說明他具備了某種道德品質(zhì)，如果只學不用，只說不做或者言行不一，說得冠冕堂皇也只能是徒有其名，培養(yǎng)高尚的師德品行只是一句空話。
堅持知行統(tǒng)一的原則，就是要把學習道德理論、提高道德認識同自己的行動統(tǒng)一起來，使理論與實踐相結合。教師的師德觀念不是自發(fā)產(chǎn)生的。教師只有掌握了科學的世界觀、人生觀、教育學、心理學、文學、倫理學、美學知識和教師職業(yè)道德的基本常識、基本原理，懂得了什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑，什么是高尚的行為，什么是卑劣的行為，什么是人民教師應當具備的職業(yè)道德品質(zhì)，為什么應當具備這些道德品質(zhì)等等，才能提高對師德的認識，形成師德觀念，為師德修養(yǎng)提供科學的理論指導。因此，教師首先要不斷學習道德理論，從而不斷激發(fā)出道德情感，增強自身的道德意志和信念，為形成道德品質(zhì)打下基礎。實踐證明，教師關于道德修養(yǎng)的理論越正確、越全面、越深刻，按照道德原則和規(guī)范去行動的自覺性才會越強。同時教師又要努力去實踐道德理論，有道德去規(guī)范自己的行動?？涿兰~斯說：“道德的實現(xiàn)是由行動，而不是由文字。”張載也曾指出：“若要成德，須是速行之?！边@就是說道德知識必須付之于實際行動，轉化為道德行為。事實上，教師的道德風貌、道德水平的高低主要是由他們的行為和事業(yè)表現(xiàn)出來的。因此，每一教師在師德修養(yǎng)過程中更要注重品德實踐，注重行，自覺培養(yǎng)道德行為習慣，真正成為道德的高尚者?？傊挥袌猿种托械慕y(tǒng)一，才能真正提高師德修養(yǎng)。
2、堅持動機和效果的統(tǒng)一
所謂動機，就是趨向于一定目的的主觀意向和愿望。它是意識到了的行為動因，即激勵人們行動的主觀原因。所謂效果，就是人們行動所產(chǎn)生的客觀結果和后果，它是人的行為的客觀記錄。
動機和效果是人的行為的互為存在、互為轉化的兩個要素。動機是人的行為的思想動力。離開動機，就不會有行為的發(fā)生，也就談不到什么效果。效果反映一定動機，動機本身就包含著對一定效果的追求并指導行為達到一定的效果。動機體現(xiàn)在效果之中，并通過效果去檢驗。動機作為主觀東西，只有轉化為效果才實現(xiàn)了作用，否則動機就成了一種毫無意義的空想或假想。效果又是不斷產(chǎn)生新的動機的基礎。
教師職業(yè)道德的修養(yǎng)過程同樣是動機和效果的相互依存、相互轉化的過程。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動機來自于社會、對職業(yè)、對學生所負的責任；來自對師德修養(yǎng)意義和作用的理解。作為教師只有時時意識到自己的職業(yè)對象是活生生的人；不僅擔負著向下一代傳授科學文化知識的重任，而且負有向?qū)W生進行思想品德教育的職責；自身道德素質(zhì)直接影響到學生的素質(zhì)、影響別人的素質(zhì)……當教師把這些認識和理解轉化為自己的迫切需要和強烈欲望時，就形成了加強師德修養(yǎng)的內(nèi)在動機。教師要真正擔負起為人師表、教書育人的職責還必須把這內(nèi)在動機轉化為行動，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。
堅持動機和效果的統(tǒng)一。教師要不斷進行道德理論和知識的學習，加深對師德修養(yǎng)意義和作用的理解，不斷增強修養(yǎng)的動力；同時要善于通過各種方式把良好的道德動機轉化為客觀的、外在的、現(xiàn)實的實際行動。在動機和效果的統(tǒng)一上實現(xiàn)師德境界的升華，既重視動機，又重視效果，才不會成為“說話的巨人，行動的矮子”。在動機和效果的統(tǒng)一上對自己提出比較全面的要求，是師德修養(yǎng)中必須堅持的。
3、堅持自律和他律的結合
所謂自律，是指自我控制，是教師依靠發(fā)自內(nèi)心的信念對自己教育行為的選擇和調(diào)節(jié)。所謂他律（），就是指外部憑借獎懲以及各種制度規(guī)范等手段對行為進行的調(diào)節(jié)和控制。
自律和他律的關系，實質(zhì)上就是內(nèi)因和外因的關系。在師德修養(yǎng)中，教師自身的內(nèi)因——內(nèi)心信念是起決定作用的因素。一個教師只有真正懂得了師德要求的重要性，只有發(fā)自內(nèi)心地對人民教師道德義務的真誠信服和具有強烈的責任感，才會在教育實踐格守人民教師的道德要求，并會由于自己在教育活動中履行了某種道德義務而感到一種精神上的愉悅和滿足，形成一種信念和意志，在今后的教育工作中勇于堅持這種行為。有了內(nèi)在的師德信念，教師一旦發(fā)現(xiàn)自己的行為不合乎師德要求，既使沒有受到別人的指責和輿論的批評，也會受到自己“良心”的責備，感到羞愧不安，促使對自己的行為作出自我批評，從而盡力避免在今后再發(fā)生類似的事，糾正錯誤的行為。因此，內(nèi)心信念——自律是師德修養(yǎng)的內(nèi)在基礎，是任何其他力量都不能代替的。盡管師德修養(yǎng)的內(nèi)心信念是從教師內(nèi)心發(fā)生的道德觀念，道德情感和道德意志的統(tǒng)一體，但是這種內(nèi)心信念不是自發(fā)形成的。而是教師在長期的教育實踐中，在職業(yè)道德修養(yǎng)中有效地運用外部力量——他律形式，強化教師的道德意識，督促其堅持道德行為也是必不可少的。
總之，教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結合。
4、堅持個人和社會結合
個人是指具有一定身體素質(zhì)、思想道德和文化素質(zhì)以及某種個性和特殊利益的社會一分子。社會是指以生產(chǎn)勞動為基礎，按照各種社會關系結合在一起的人類生活共同體。社會中的每一個人都占有一席之地，都在以他的思想、道德、所做所為影響、作用于社會。
在教師職業(yè)道德的修養(yǎng)中，個人與社會同樣是相互作用的。教師職業(yè)道德修養(yǎng)首先是一種自覺意志的行為過程，是教師個體清楚意識到各種利益關系，遵循一定的道德準則，憑借自覺意志控制和處理感情和行為的結果，是教師個人自覺意志的凝結。同時教師職業(yè)道德修養(yǎng)的每一步又都離不開社會，離不開社會輿論的評價和監(jiān)督。社會在道德上對教師提出了很高的要求，這就為教師進行師德修養(yǎng)提供了外在的動力和努力方向。社會也通過教育實踐為教師提供了師德修養(yǎng)的場所、機遇、有利于教師在精神上達到積極進取、美好和諧的境界，在事業(yè)中真正發(fā)揮個人的聰明才智，取得成就……在這過程中，離開社會，師修養(yǎng)就沒有方向，就無法體現(xiàn)；而離開個人，社會提出的師德要求沒有接受者，沒有踐行者，也就會落空。因此，在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社個人結合起來，把自我價值與社會價值結合起來。教師個人要了解社會，研究社會，以社會需要為目的，用社會對教師道德的要求檢點自己，提高認識，付諸行動，在為社會作貢獻中塑造自身人格，實現(xiàn)自身價值。社會要尊重教師的身份和地位，給每個教師提供道德行為選擇的客觀基礎，并通過好的環(huán)境、輿論、評價等方式促使教師道德品質(zhì)的升華，達到嶄新的道德境界。
5、堅持繼承和創(chuàng)新結合
師德并不是一成不變的，它是隨著社會經(jīng)濟關系的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的。在進行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當代社會主義經(jīng)濟政治的基礎上，在新的教育實踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會主義師德。社會主義教育事業(yè)是不同于以往舊教育的嶄新事業(yè)，教師處于新的社會環(huán)境中，肩負著新的歷史使命，會不斷地遇到和提出新的問題，師德修養(yǎng)也就不能停留在一個水平上，而要不斷創(chuàng)新。要對社會主義條件下教師職業(yè)活動中的利益關系，道德關系和行為規(guī)律加以認識，要保證教師工作的原則方向，實現(xiàn)教師對社會發(fā)展人類文明所擔負的使命，就必須創(chuàng)造出新一代的師德規(guī)范體系和內(nèi)容。
總之，師德修養(yǎng)中只有繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)師德，又要根據(jù)時代這一新的社會環(huán)境和客觀條件有所創(chuàng)新，才能在師德修養(yǎng)上達到一定的高度，登上一個又一個高峰。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇十
儒雅而不顯古板，溫和卻不失激情，來自于中南大學的顏教授，在過去的兩天時間里，用一位哲學學者特有的表達方式，將職業(yè)道德的概念傳遞給講臺下的每一個人，我也很幸運地成為其中一員，使自己的思維接受了一個深刻的洗禮。
論語里孔子對子路說：“君子以義為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為害?！睂τ诂F(xiàn)代的人來說，我們可以把“勇”理解為勇氣，或是才能，“義”就是道義，道德。這種思想和和現(xiàn)我們常說的“德才兼?zhèn)涞聻橄?，有才無德便是毒”的觀念不謀而和。其實，任何時代，作為人性之根本的道德在人們的意識形態(tài)里，都是被推崇為至高無上的，而且總是作為一種行為規(guī)范約束著人類活動。
社會分工帶來職業(yè)分化，職業(yè)分化又帶來人的分化，職業(yè)人的'概念也由此產(chǎn)生。對于一個職業(yè)人來說，職業(yè)不僅僅是謀生手段，還意味著有了一個社會承認的正式身份，是個人實現(xiàn)社會化的過程，它體現(xiàn)了人的社會本質(zhì)。職業(yè)化的過程要求每個職業(yè)人德才兼?zhèn)浠?。因為職業(yè)化行為方式是團隊協(xié)作，而在這個協(xié)作過程中，技術才能固然重要，而良好的職業(yè)道德更是不可或缺的前提條件：誠實、正直、守信、忠誠、公平、關心他人、尊重他人、追求卓越和承擔責任職業(yè)道德作為職業(yè)化道路上一種特殊的道德需求，它是從業(yè)人員的行為規(guī)范，包括職業(yè)法律，職業(yè)紀律，職業(yè)道德規(guī)范三種表現(xiàn)形式。同時，職業(yè)道德還體現(xiàn)著一種工作價值觀。
對于我們來說，走出校園步入職場，正經(jīng)歷著有“校園人”到“職業(yè)人”的人生角色轉換過程，在這個過程中該如何建立和提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)呢？顏教授給我們指出了努力的方向：
責任是人之所以為人的根本，是使一個人的生命得以凝重的意識，是一個人的生活有意義，生命有價值的標尺。職業(yè)道德的建立，首先必須培養(yǎng)強烈的職業(yè)責任意識。責任意識的核心是誠信，即真實無欺，重承諾，講信用，堅持“為人謀而忠，與朋友交而信”的行為準則。所謂“為人謀而忠”，要求的就是員工對企業(yè)的忠誠，忠誠于職業(yè)目標的實現(xiàn)過程、職責、規(guī)律、效率、法律及自我良知。這種忠誠，應該是符合“主動性”“先執(zhí)行”“共同性”三大原則的，不僅體現(xiàn)在對上級權力主體和更高價值主體的服從、盡責和尊崇，在精神情感上，也應該懷有對上級和企業(yè)的尊重、崇敬乃至信念。責任意識的建立還需要無畏和自尊自強的品質(zhì)。
敬業(yè)意識是職業(yè)道德的核心。敬業(yè)意識的關鍵需要我們認同自己所從事的職業(yè)和崗位，認同職業(yè)所聯(lián)系的“責、權、利”，認同和追求崗位的社會價值，如果沒有認同，就不會有尊重和忠實于職業(yè)的敬業(yè)精神。一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。敬業(yè)包含著多層涵義：敬業(yè)就意味著愛業(yè)畏業(yè)，這種熱愛和敬畏不是來源于老板的壓力，不是來源于社會外部的強制，而是根源于從業(yè)者對職業(yè)“意義”的內(nèi)心認同，是由衷的，發(fā)自肺腑的；敬業(yè)還意味著勇于承擔社會責任，擔當越多，人的生命越有價值。
生命的本質(zhì)在于追求快樂，對于一個職業(yè)人來說，需要努力培養(yǎng)樂業(yè)意識，要喜愛自己的職業(yè)，積極投入，從中領略職業(yè)的趣味。真正的工作應該是生活的一部分，是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的追求工作的價值。在樂業(yè)的基礎上，還需要勤業(yè)、精業(yè)。勤業(yè)表現(xiàn)為忠于職守、認真負責，執(zhí)行規(guī)則，堅持不懈，是實現(xiàn)職業(yè)最基本價值的保證。精業(yè)表現(xiàn)為職業(yè)人的業(yè)務純熟，精益求精，不斷改進，它是實現(xiàn)職業(yè)最高效益的價值追求。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇十一
所謂職業(yè)道德，即從事一定職業(yè)的人們在自己特定的工作中，思想和行為方面應該遵循的道德規(guī)范。各行各業(yè)都有其特定的職業(yè)道德，正如恩格斯所言：“實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道德”。而國家公務員（以下簡稱公務員）由于其地位和作用以及職業(yè)活動的特殊性決定了不僅要模范遵守一般群眾應該遵守的道德規(guī)范，而且還必須踐行與其從事的工作性質(zhì)密切相關的更高層次的職業(yè)道德規(guī)范。眾所周知，公務員職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為人民服務，由此，筆者認為其最主要的規(guī)范應該是“公”、“實’，、“廉”、“儉”。
一、“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。
（一）一心為公。它既是公務員與國家和政府關系的本質(zhì)體現(xiàn)，也是公務員思想、行為、作風等各方面的最主要的道德規(guī)范。國家公務員是中央和地方各級人民政府行使國家行政權力，執(zhí)行國家公務，實施國家行政行為的主體，這個根本屬性決定了公務員的職業(yè)行為必須無條件服從國家意志，處處考慮和維護國家的尊嚴和政府的聲譽。具體地說就是必須堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策‘集中表現(xiàn)為堅持’‘一個中心，兩個基本點”以及提出的政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀律、政治鑒別和政治敏銳性等行為規(guī)范。
（二）公而忘私。公務員要真正做到“一心為公”必須正確處理好國家利益、人民利益和個人利益之間的關系。因為公務員在工作和生活過程中，必然會面對著利益的取舍問題，尤其是當國家利益或人民利益與個人利益之間發(fā)生矛盾的時候，更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一切言行都以合乎廣大人民群眾的最大利益為最高目標的公務員，個人利益必須眼從于人民利益，只有在保障人民利益的前提下，才能實現(xiàn)個人利益與人民利益的統(tǒng)一。這是公務員職業(yè)道德規(guī)范中處理利益取舍問題時最起碼、最經(jīng)常的要求。而在個人利益和人民利益發(fā)生沖突的情況下，自覺地無條件地服從于人民利益，在人民需要的時候，為了人民的利益勇于犧牲個人利益甚至自己的生命，則是公務員職業(yè)道德原則最重要的歸宿，也是衡量一個公務員職業(yè)道德水平高低的尺度。在這方面，我們有許多榜樣，60年代的焦裕祿和90年代的孔繁森就是典范。
（三）公道正派。公務員的職業(yè)性質(zhì)決定了不管他頭上有沒有“帽”，手中總會有點“權”。要使公務員能夠正確行使權力，切實保證全心全意為人民服務的宗旨不變，就必須具備執(zhí)政為民、用權為公、奉法1}理、正直無私、公事公辦等職業(yè)道德規(guī)范。也只有這樣才能真正做到：處理問題，秉公辦事；解決問題，主持公道；遇到干擾，鐵面無私。從而杜絕‘“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象。
二、“實”即實事求是，一切從實際出發(fā)；說實話，辦實事，做老實人。
（一）實事求是一切從實際出發(fā)。這是公務員在行使行政管理權力，執(zhí)行公務時必須遵循的又一主要的職業(yè)道德行為規(guī)范。鄧小平同志指出：“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是，現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是”。公務員肩負著上傳下達以及管理政務的重任，要使政策“從群眾中來又到群眾中去”真正反映人民的意志，首要的是一切從實際出發(fā)，忠于事實，尊重客觀規(guī)律。只有這樣才能從中得出事物中固有的而不是臆造的規(guī)律性，才能制定出合乎實際的政策，否則就會貽誤社會主義建設事業(yè)，損害人民的利益。
（二）說實話、辦實事，做老實人。敢說實話的公務員往往敢于面對現(xiàn)實，不回避現(xiàn)實，不哄騙上級，不欺騙人民群眾，勇于道出事實的真象；發(fā)現(xiàn)上級領導的缺點和錯誤，敢于理直氣壯提出批評。也正因為這樣，敢說實話的公務員最終總是得到群眾的好評和贊揚。在這方面，彭德懷同志以其對黨和人民無比忠誠老實、不講假話的崇高的道德品質(zhì)，為廣大公務員樹立了學習榜樣。辦實事，是要求公務員尤其是擔任領導職務的公務員必須以全心全意為人民服務為出發(fā)點，想方設法為人民多辦實事，真正做到“為官一任，造福一方”。切戒那種為了擺花架子、做表面文章而不惜勞民傷財?shù)耐稒C取巧行為。說實話、辦實事，做老實人的根本要求就是‘，不唯書、不唯上、只唯實?！蹦欠N“干部出數(shù)字，數(shù)字出干部”的虛報浮夸、弄虛作假的作風再也不能維持下去了。
三、“廉”即“清正廉潔”。
其道德規(guī)范是：一身正氣，兩袖清風，潔身自好，不貪財，不利用職務和工作的便利中飽私囊，不利用職權索賄受賄、貪贓枉法。清正廉潔的職業(yè)道德規(guī)范既是公務員公正無私執(zhí)行公務的需要，也是消除政府機構腐敗現(xiàn)象的重要保證。
公務員的職能是執(zhí)行公務，職責是代表國家依法組織和管理國家的事務，維護國家和公眾的利益。公務員要真正做到以一心為公，全心全意為人民服務為標準去執(zhí)行公務，就必須保持潔身自好、清正廉潔，因為只有遵守清正廉潔的行為規(guī)范，公務員執(zhí)行公務時才能理直氣壯，公道正派。之所以這樣說，是因為：
1、清正廉潔行為規(guī)范，是公務員在任職期間必須遵循的關于廉潔從政的指導思想和基本原則。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇十二
為了認真貫徹總校開展的“加強職業(yè)道德修養(yǎng)規(guī)范教育教學行為”活動的精神要求，我園全體教師認真學習，深刻剖析，統(tǒng)一認識，統(tǒng)一思想，進一步深刻認識到了規(guī)范教師行為，樹立教師良好職業(yè)道德形象的重要性和緊迫感。
為使本次教育活動有條不紊，使學習內(nèi)容落到實處，我們高度重視、團結一致、精心組織，并及時成立了學習活動領導小組，制訂了實施方案，做到有計劃、有目的、有組織。結合我園實際完善情況，并立志堅持常抓不懈。具體做法總結如下：
（一）通過此次學習提高了教師們的職業(yè)道德素質(zhì)，增強了教師們教書育人的責任感和使命感。決心在今后的教育教學工作中樹立良好的教師形象，充分發(fā)揮教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性，繼續(xù)堅持以人為本，以德育人，進一步促進道德水平的提高。
（二）通過此次學習活動引導全園教師自覺忠誠黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表。教師們也受到了深刻的教育和啟迪，并決心在今后的工作中倡導無私奉獻的精神，真正做到“愛園如家,愛生如子”。用陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神來勉勵自己樹立崇高的精神境界，并激發(fā)自身對教育事業(yè)的責任感和使命感。
(三)本次教育活動深入人心，教師們深刻認識到要做一名合格教師，必須具有高尚的情操，才能以德治教、以德育人；必須有豐富的業(yè)務知識、過硬的教學本領，才能教好書、育好人。因此教師們下定決心多讀書、多學習、更新教學方法、改變教育觀念，努力提高自身素質(zhì)。我園決定采取集體學習的方法來彌補老教師懶惰、學習積極性不高的弊端，已達到互相督促、取長補短、共同提高的目的。
（四）通過此次學習活動教師們更加團結了，心往一處想，勁往一處使。幼兒園的工作大家樂于奉獻，不計報酬。雖然我園的教師大多是50多歲的老教師，而且身體都不好，但是如果幼兒園有需要加班的工作，沒有一個偷懶的，沒有一個抱怨的，甚至有的教師還帶病工作。
（五）教師們收集整理了“教師寄語”，以示警醒用平等親切的態(tài)度教育幼兒，真正做到尊重幼兒、愛護幼兒、親近幼兒、關心幼兒，并善于發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點。
（六）通過學習研討活動，教師們從根本上找出了自身的不足，端正了學習態(tài)度，并認真寫出了學習心得和整改提高計劃。
當然，教育是一樁益國益民的宏基偉業(yè)，是一個時代的課題，制約教育與時俱進的師德師風教育也是一個長期的過程。我園會常抓不懈，在今后的教育教學工作中，我們將再接再勵，塑造我園的新形象。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇十三
為期兩個月的教師職業(yè)道德培訓馬上就要結束了，我的收獲無法用簡單的話語來形容。它是我在教學過程中的又一個里程碑，使我重新認識和了解什么是教師職業(yè)道德。它是我教學生涯中的航標和指導我成為一名真正好教師的引路人。我在感慨和感動中懂得教師這個神圣的職業(yè)所擁有的真正含義，明確了自己的奮斗目標。
在教學過程中我很積極地參加各種各樣的知識培訓，如計算機培訓，新課改培訓，班主任培訓等等。我認為知識的更新要求教師要不斷學習知識來彌補自己知識的欠缺。從來沒有想到教師還需要進行教師職業(yè)道德培訓。所以一聽說要進行教師職業(yè)道德培訓，我還以為是走形式，認為根本就沒有必要?？墒亲詮倪M入學習以后，我一天比一天深刻地意識到自己的無知和錯誤認識。很多現(xiàn)實生活中的小事都可以證明自己的處理方式和自己不在意的言行都是不正確的或欠妥當?shù)?。雖然在教學中我一直在努力成為一名真正優(yōu)秀的教師，讓家長、學生和領導都滿意的好教師，但是我從教11年了，自己都覺得離自己追求的目標越來越遙遠了。通過這次培訓，我知道自己以后該如何加強自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，嚴格要求自己的言行，理解學生的心理，關愛每一個學生，學會調(diào)節(jié)自己的心情，不把自己的壞情緒帶到教室，不把學生當成出氣筒。在教學中以培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)為目標，愛生如子，自己所有的言行要體現(xiàn)出教師這個神圣的職業(yè)所具有的高尚的職業(yè)道德內(nèi)涵。
曾經(jīng)有多少文人墨客贊揚教師，把我們比喻成辛勤的園丁，燃燒的蠟燭，大海里的航標。這次培訓用一個個真實又生動的案例來告訴我們教師的偉大和高尚。我一邊聽一邊流淚，太讓我感動了。很多教師都在努力探討尋找教育教學的最佳方案，都在為教育事業(yè)無怨無悔地付出自己的青春年華，甚至生命。他們?yōu)樽约虹姁鄣慕逃聵I(yè)燃燒自己，照亮自己可愛的一屆又一屆的學生。經(jīng)過這次培訓，我深刻地體會到，教師的偉大。我們奉獻的不僅是知識，還有時間和無法用語言來形容的愛心。我的周圍這樣的教師到處都是，他們對工作高度負責任，對學生關懷備至。我也要像他們一樣，盡心盡責，努力把自己的工作做到最好。
總之，這次教師職業(yè)道德培訓讓我的心靈受到了一次史無前例的洗禮。我很感謝教育部門為教師專門組織的這次培訓，很慶幸自己有這樣的機會參加這次培訓。我的教師職業(yè)道德素養(yǎng)通過這次學習得到了真正的提高。我會在以后的工作中嚴格要求自己，積極學習、探索，勇于創(chuàng)新，為祖國的教育事業(yè)奉獻今生。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇十四
通過近期培訓，使我更加清醒地理解到，作為教師，尤其是小學教師，必須忠于人民的教育事業(yè)。只有忠于人民教育事業(yè)，才可能服從安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈；用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。
通過此次的教師職業(yè)道德培訓，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學生實行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求我們做教師的，做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。
可根據(jù)自己實際工作中做法與《教師職業(yè)道德》的內(nèi)涵要求相比，還有一定的距離，主要表現(xiàn)在以下諸個方面：
貫徹了國家教育方針，自覺遵守了教育法律法規(guī)。但學習和宣傳教育政策還不夠深入，有時候還存有消極的因素。依法治教就是要求我們要以振興國家大業(yè)為重，嚴格執(zhí)法，在全部職業(yè)行為中始終堅持準確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準則。
即使在平時的實際工作中，我做到了關心愛護學生，尊重其人格；耐心教導，保護學生合法權益，促動學生全面發(fā)展。但在平等、公平對待學生，特別是要求學生方面，還不夠嚴格。熱愛學生是教師處理與學生之間關系的準則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。在如何激發(fā)愛心、永葆一顆愛學生之心，我在以后的工作中尚待繼續(xù)努力。
注意了樹立良好和教風和學風，刻苦鉆研業(yè)務，持續(xù)學習新知識；師德的基礎是愛，核心是專；我注意嚴謹治學，提升業(yè)務水平；但探索教育教學規(guī)律缺乏長期性，教育教學方法還缺靈活性和改進力度，提升教育、教學和科研水平還不夠快。教師自身的學識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學生，也影響著學生對我的看法，進而影響著師生關系，所以我必須持續(xù)學習。
這個條是教師處理與學生家長之間關系的準則，是促動教育合力的形成，提升育人效果的重要環(huán)節(jié)。在尊重家長方面，我愛聽取學生家長意見和建議，取得支持與配合，但因為本人的所任學科的原因，與學生家長聯(lián)系相對減少；在宣傳科學的教育思想和方法方面還不夠積極。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇十五
為期兩個月的教師職業(yè)道德培訓馬上就要結束了，我的收獲無法用簡單的話語來形容。它是我在教學過程中的又一個里程碑，使我重新認識和了解什么是教師職業(yè)道德。它是我教學生涯中的航標和指導我成為一名真正好教師的引路人。我在感慨和感動中懂得教師這個神圣的職業(yè)所擁有的真正含義，明確了自己的奮斗目標。
一、我感慨自己的無知，感慨教師職業(yè)道德的博大內(nèi)涵。
在教學過程中我很積極地參加各種各樣的知識培訓，如計算機培訓，新課改培訓，班主任培訓等等。我認為知識的更新要求教師要不斷學習知識來彌補自己知識的欠缺。從來沒有想到教師還需要進行教師職業(yè)道德培訓。所以一聽說要進行教師職業(yè)道德培訓，我還以為是走形式，認為根本就沒有必要。可是自從進入學習以后，我一天比一天深刻地意識到自己的無知和錯誤認識。很多現(xiàn)實生活中的小事都可以證明自己的處理方式和自己不在意的言行都是不正確的或欠妥當?shù)?。雖然在教學中我一直在努力成為一名真正優(yōu)秀的教師，讓家長、學生和領導都滿意的好教師，但是我從教11年了，自己都覺得離自己追求的目標越來越遙遠了。通過這次培訓，我知道自己以后該如何加強自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，嚴格要求自己的言行，理解學生的心理，關愛每一個學生，學會調(diào)節(jié)自己的心情，不把自己的壞情緒帶到教室，不把學生當成出氣筒。在教學中以培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)為目標，愛生如子，自己所有的言行要體現(xiàn)出教師這個神圣的職業(yè)所具有的高尚的職業(yè)道德內(nèi)涵。
二、我感動于教師偉大的愛心和無怨無悔的付出。
曾經(jīng)有多少文人墨客贊揚教師，把我們比喻成辛勤的園丁，燃燒的蠟燭，大海里的航標。這次培訓用一個個真實又生動的案例來告訴我們教師的偉大和高尚。我一邊聽一邊流淚，太讓我感動了。很多教師都在努力探討尋找教育教學的最佳方案，都在為教育事業(yè)無怨無悔地付出自己的青春年華，甚至生命。他們?yōu)樽约虹姁鄣慕逃聵I(yè)燃燒自己，照亮自己可愛的一屆又一屆的學生。經(jīng)過這次培訓，我深刻地體會到，教師的偉大。我們奉獻的不僅是知識，還有時間和無法用語言來形容的愛心。我的周圍這樣的教師到處都是，他們對工作高度負責任，對學生關懷備至。我也要像他們一樣，盡心盡責，努力把自己的工作做到最好。
總之，這次教師職業(yè)道德培訓讓我的心靈受到了一次史無前例的洗禮。我很感謝教育部門為教師專門組織的這次培訓，很慶幸自己有這樣的機會參加這次培訓。我的教師職業(yè)道德素養(yǎng)通過這次學習得到了真正的提高。我會在以后的工作中嚴格要求自己，積極學習、探索，勇于創(chuàng)新，為祖國的教育事業(yè)奉獻今生。
開展中小學教師繼續(xù)教育，為幫助廣大中小學教師提高師德水準，提高教育素質(zhì)，使教師盡快適應改革的需要。通過對全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓，使我們真正地認識到教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。因為他是人類文化、科學知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地。從這個意義上說，教師是人類掌握知識、開發(fā)理性、奔向光明的引路人。教師的職業(yè)要求我們“學而不厭，誨人不倦”，不但教學生掌握知識，還要教學生如何做人。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實生活中，市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實的教師，必須有高度的自尊、自重、自強不息的精神，嚴以律己的精神。教師要勝任當代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。
一、堅持知和行的統(tǒng)一。
就是要把學習道德倫理、提高倫理認識同自己的行動統(tǒng)一起來，使倫理與實踐相結合。
二、堅持動機與效果的統(tǒng)一。
教師要真正擔負起為人師表、教書育人的職責還必須把這內(nèi)在動機轉化為行動，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。
三、堅持自律和他律的結合教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結合。
四、堅持個人和社會結合在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社會結合起來，把自我價值與社會價值結合起來。
五、堅持繼承和創(chuàng)新結合師德并不是一成不變的，它是隨著社會經(jīng)濟關系的發(fā)展變化而不斷變化的。在進行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當代社會主義經(jīng)濟政治的基礎上，在新的教育實踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會主義師德。
總之，師德修養(yǎng)是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養(yǎng)的目標，又要從自身實際出發(fā)，有切實可行的具體要求；從現(xiàn)實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。
在這幾天時間里，我很高興參加了“農(nóng)村義務教育學校教師遠程培訓”。這是黨和國家給我們農(nóng)村教師發(fā)的一份厚禮，表達了黨和國家對教師的濃濃關懷之情，對教育的重視程度是前所未有的。我想，國家如此大規(guī)模培訓教師，目的就是要縮教育之間的差距。作為振興教育的一線教師，我們有什么理由拒絕，有什么理由不認真學習呢？炎炎夏日，擋不住我們渴望學習的熱情，因為振興教育的重任在我們肩上，只有努力充實自己，才不負國家對我們的殷殷期望。這次培訓除了級別高以外，還有一個就是形式新，以網(wǎng)絡為平臺，教師一邊觀看視頻聽專家講課，一邊參加討論，課后還要做作業(yè),還可以通過手機編輯問題向?qū)＜艺埥?----，所有這些都引起了教師們的極大興趣。在這幾天的學習生活中，我們忙碌著，卻充實著；我們勞累著，卻快樂著??因為，我們收獲的不僅僅有知識，更有精神上的收獲與充實．以純凈的心靈貼近自然，感悟教育的快樂，感悟生活的美好，感受職業(yè)的尊嚴，是我們追求的詩意般的理想教育。在學習期間，我完成了9個作業(yè)，參與了14個課題討論，被評為優(yōu)秀學員。下面談一下自己學習之后的一些膚淺的認識和體會：
1、學以致用,對工作幫助很大?；仡欉@幾天的學習，收獲頗多，專家們對新課程標準、新課程理念的領悟與運用令我佩服，不看講稿，隨手拈來，侃侃而談，有時候覺得一個課題的播出時間太短暫了，真想他們多講一些它能夠充分提高教育教學效果，全面提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。聽了講座之后，我才知道資源的開發(fā)和利用并不難，課程資源處處都有，生活的外延有多大，數(shù)學課程資源的范圍就有多廣;更加認識到自己的不足，要做一個優(yōu)秀的教師，要有廣淵的知識，精通的專業(yè)知識，專業(yè)的理論素養(yǎng)，更重要是要有魅力，有智慧，有高尚情操，這不是我們一輩子所追求的嗎？因此，人無完人，我要不斷地完善自己，不斷地進步.2、良師益友,提高教育教學水平。這次學習，通過觀看教學視頻，專家授課。他們緊緊抓住課堂教學，引導學生善于發(fā)展問題，學會提出有價值的問題。通過傾聽學生、關注學生的即時表現(xiàn)、學生的觀點和發(fā)言，通過關注學生的興奮與疑惑，對自己何時參與、如何參與做出決策。更加深刻地認識到了教師工作對學生的重要性，對教師職業(yè)的發(fā)展有了新的認識。學生對教師有向師性，教師對學生的成長有重要的作用，老師的一句話，可以激起學生學習的斗志，改變學生的觀念，甚至會改變他的人生。因此，要養(yǎng)成良好的師生觀，學生觀，把學生當成一個完整的人來對待，促進學生的全面發(fā)展。通過有針對性地幫助教師解決教育教學中的實際問題，有效促進了我們素質(zhì)的提高。
3、自學為主,培養(yǎng)學習的能力。這次學習學到許多新的知識，但是更讓我看到我自己的不足，我還要和學生一樣努力學習?；畹嚼?，學到老。教師只有不斷地閱讀，不斷地學習，才可能了解學生，了解新的教學理論，了解更好的管理方法，才能不斷提高自己教育教學水平，管理水平。教師要從單純的教學型向?qū)＜倚桶l(fā)展，不斷地創(chuàng)新，提高自己的教學教研能力，成為引領專業(yè)的人才。學無止境，要不斷的探索，不斷地學習。養(yǎng)成終身學習的習慣，和學生共同成長。因為學習和學會學習不僅是學生的事，也是我們老師必須做的事！學習是永遠的主題!
這次學習，我將會對遠程研修有了更加深入的了解，也會更深刻地理解所包含的教育理念，更好的做好新課改工作，相信在今后的教育教學中能夠充分應用?？傊?，我會以本次培訓作為新的起點，適應時代的變化和發(fā)展，確立起符合時代要求的教育觀念，迎著新世紀的曙光，站在時代的潮頭，發(fā)揮自己的聰明才智，為西部名校教育的振興奉獻青春！
在這幾天時間里，我很高興參加了“農(nóng)村義務教育學校教師遠程培訓”。這是黨和國家給我們農(nóng)村教師發(fā)的一份厚禮，表達了黨和國家對教師的濃濃關懷之情，對教育的重視程度是前所未有的。我想，國家如此大規(guī)模培訓教師，目的就是要縮教育之間的差距。作為振興教育的一線教師，我們有什么理由拒絕，有什么理由不認真學習呢？炎炎夏日，擋不住我們渴望學習的熱情，因為振興教育的重任在我們肩上，只有努力充實自己，才不負國家對我們的殷殷期望。這次培訓除了級別高以外，還有一個就是形式新，以網(wǎng)絡為平臺，教師一邊觀看視頻聽專家講課，一邊參加討論，課后還要做作業(yè),還可以通過手機編輯問題向?qū)＜艺埥?----，所有這些都引起了教師們的極大興趣。在這幾天的學習生活中，我們忙碌著，卻充實著；我們勞累著，卻快樂著??因為，我們收獲的不僅僅有知識，更有精神上的收獲與充實．以純凈的心靈貼近自然，感悟教育的快樂，感悟生活的美好，感受職業(yè)的尊嚴，是我們追求的詩意般的理想教育。在學習期間，我完成了9個作業(yè)，參與了14個課題討論，被評為優(yōu)秀學員。下面談一下自己學習之后的一些膚淺的認識和體會：
1、學以致用,對工作幫助很大?；仡欉@幾天的學習，收獲頗多，專家們對新課程標準、新課程理念的領悟與運用令我佩服，不看講稿，隨手拈來，侃侃而談，有時候覺得一個課題的播出時間太短暫了，真想他們多講一些它能夠充分提高教育教學效果，全面提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。聽了講座之后，我才知道資源的開發(fā)和利用并不難，課程資源處處都有，生活的外延有多大，數(shù)學課程資源的范圍就有多廣;更加認識到自己的不足，要做一個優(yōu)秀的教師，要有廣淵的知識，精通的專業(yè)知識，專業(yè)的理論素養(yǎng)，更重要是要有魅力，有智慧，有高尚情操，這不是我們一輩子所追求的嗎？因此，人無完人，我要不斷地完善自己，不斷地進步.2、良師益友,提高教育教學水平。這次學習，通過觀看教學視頻，專家授課。他們緊緊抓住課堂教學，引導學生善于發(fā)展問題，學會提出有價值的問題。通過傾聽學生、關注學生的即時表現(xiàn)、學生的觀點和發(fā)言，通過關注學生的興奮與疑惑，對自己何時參與、如何參與做出決策。更加深刻地認識到了教師工作對學生的重要性，對教師職業(yè)的發(fā)展有了新的認識。學生對教師有向師性，教師對學生的成長有重要的作用，老師的一句話，可以激起學生學習的斗志，改變學生的觀念，甚至會改變他的人生。因此，要養(yǎng)成良好的師生觀，學生觀，把學生當成一個完整的人來對待，促進學生的全面發(fā)展。通過有針對性地幫助教師解決教育教學中的實際問題，有效促進了我們素質(zhì)的提高。
3、自學為主,培養(yǎng)學習的能力。這次學習學到許多新的知識，但是更讓我看到我自己的不足，我還要和學生一樣努力學習?；畹嚼?，學到老。教師只有不斷地閱讀，不斷地學習，才可能了解學生，了解新的教學理論，了解更好的管理方法，才能不斷提高自己教育教學水平，管理水平。教師要從單純的教學型向?qū)＜倚桶l(fā)展，不斷地創(chuàng)新，提高自己的教學教研能力，成為引領專業(yè)的人才。學無止境，要不斷的探索，不斷地學習。養(yǎng)成終身學習的習慣，和學生共同成長。因為學習和學會學習不僅是學生的事，也是我們老師必須做的事！學習是永遠的主題!
這次學習，我將會對遠程研修有了更加深入的了解，也會更深刻地理解所包含的教育理念，更好的做好新課改工作，相信在今后的教育教學中能夠充分應用?？傊?，我會以本次培訓作為新的起點，適應時代的變化和發(fā)展，確立起符合時代要求的教育觀念，迎著新世紀的曙光，站在時代的潮頭，發(fā)揮自己的聰明才智，為西部名校教育的振興奉獻青春！
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇十六
一、以人為本，樹立生本教育理念。
以學生為本的教育思想，“一切為了學生，為了一切學生”不再只是一句動聽的教育口號。課程目標體現(xiàn)出來的是一種教育民主化、個性化的發(fā)展趨勢，反映的是一種教育生本化的價值取向。身為教師，我們要堅信：人才多樣化，行行出狀元；人人都有才，人才有差異；人人能成才，成才的路千萬條，樹立全人化的教育理念。
二、浸潤數(shù)學文化，展現(xiàn)數(shù)學魅力。
“數(shù)學是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分”。在數(shù)學教學中如何實施數(shù)學思想、數(shù)學文化的教學，讓數(shù)學洋溢著文化的魅力，使孩子們由內(nèi)至外喜歡上我們的數(shù)學。此次培訓，讓我們也感受到數(shù)學文化的精髓、數(shù)學的內(nèi)在魅力。如，永春師范劉集平老師的《數(shù)學的魅力》講座中，他通過從古代數(shù)學謎語到現(xiàn)在數(shù)學在高科技中應用案例，讓我們感受到了數(shù)學是美的，有簡潔與抽象的美，有構圖美和組合美，還有方法的美，而做為數(shù)學老師在教學中，我們也應該引導孩子在具體的數(shù)學符號、概念、方法、思想中去體驗數(shù)學文化的魅力，受到文化的熏陶，在玩中感受數(shù)學的魅力，增強學好數(shù)學的信心。正如蔡福山老師所說的，每一個孩子都像一粒種子，教育需要回歸本真，回歸人性，讓兒童與生俱來的潛能得到生長，讓他們的心靈和精神得到成長，讓孩子們在濃厚的數(shù)學文化中生長、收獲著。
三、反思提升，促進專業(yè)成長。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇十七
教師要真正擔負起為人師表、教書育人的職責還必須把這內(nèi)在動機轉化為行動，用教師道德的`基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。
三、堅持自律和他律的結合。
教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結合。
四、堅持個人和社會結合。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社會結合起來，把自我價值與社會價值結合起來。
五、堅持繼承和創(chuàng)新結合。
師德并不是一成不變的，它是隨著社會經(jīng)濟關系的發(fā)展變化而不斷變化的。在進行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當代社會主義經(jīng)濟政治的基礎上，在新的教育實踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會主義師德。
總之，師德修養(yǎng)是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養(yǎng)的目標，又要從自身實際出發(fā)，有切實可行的具體要求；從現(xiàn)實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇十八
這是我初到公司以來參加的第一次培訓學習——員工職業(yè)道德素養(yǎng)培訓，盡管這次職業(yè)道德培訓課時短，但覺得這次職業(yè)道德培訓的主講劉杰，對職業(yè)道德學習的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結合實際，使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學習機會。
通過這次培訓學習，深刻理解職業(yè)道德的含義是從事一定職業(yè)的人在工作崗位上同社會中的其他成員發(fā)生聯(lián)系的'過程中，逐漸形成和發(fā)展的，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。
要從內(nèi)心地自覺地樹立各行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。結合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
這次的培訓學習，我深深的體會到職業(yè)道德對每一位在崗職工的重要性。使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。
職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)培訓總結篇十九
職業(yè)道德修養(yǎng)，就是從業(yè)人員在道德意識和道德行為方面的自我鍛煉、自我改造后所形成的職業(yè)道德品質(zhì)，職業(yè)道德修養(yǎng)是一種自律行為，關鍵在于“自我鍛煉”和“自我改造”。任何一個從業(yè)人員，職業(yè)道德素質(zhì)的提高，一方面靠社會的培養(yǎng)和組織的教育;另一方面就取決于自己的主觀努力。兩個方面是缺一不可的，而且后者更加重要。
人總是要在一定的職業(yè)中工作生活，職業(yè)是人謀生的手段，是人的需求。遵從職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證，一個沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。職業(yè)道德是人格的一面鏡子，職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)。職業(yè)道德的提高有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，是人格升華的最重要的途徑。
職業(yè)道德是企業(yè)文化的重要組成部分，是增強企業(yè)凝聚力的手段。企業(yè)是具有社會性的經(jīng)濟組織，在企業(yè)內(nèi)部存在著各種復雜的關系。這些關系既有相互協(xié)調(diào)的一面，也有矛盾沖突的一面，如果解決不好，將會影響企業(yè)的凝聚力。這就要求企業(yè)所有的員工都應從大局出發(fā)，光明磊落、相互諒解、相互寬容、相互信賴、同舟共濟，而不能意氣用事、互相拆臺?？傊?，要求職工必須具有較高的職業(yè)道德覺悟。良好的職業(yè)道德可以提高企業(yè)的競爭力，有利于企業(yè)提高產(chǎn)品和服務的質(zhì)量，有利于企業(yè)擺脫困境，實現(xiàn)企業(yè)階段性的發(fā)展目標。有利于樹立良好企業(yè)形象，創(chuàng)造企業(yè)著名品牌。良好的職業(yè)道德可以降低產(chǎn)品成本，提高勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益，可以促進技術進步。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設的發(fā)展。
職業(yè)道德是每一個從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須遵守的行為準則，它揭示了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會關系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動中應該遵循的符合自身職業(yè)特點的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過學習與實踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點確定的，它是指導和評價人們職業(yè)行為善惡的準則。每一個從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無類，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠實守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的行業(yè)道德特點。
二、明確奮斗目標，樹立建造師良好的職業(yè)道德。
我理解的何為建造師良好的職業(yè)道德?一是愛崗敬業(yè):愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛本職工作，就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對待各種職業(yè)勞動，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽感。敬業(yè)就是用一種嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責。愛崗與敬業(yè)精神是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的基礎，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，不愛崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說是真正的愛崗。愛崗敬業(yè)是為人民服務和集體主義精神的具體體現(xiàn)，是社會主義職業(yè)道德一切基本規(guī)范的基礎。
二是誠實守信：誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲、不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實?！罢\實”是真實不欺，“守信”也是真實不欺。誠實側重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達是真實的。守信側重于對自己應承擔、履行的責任和義務的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。誠實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處世的一種美德。
四是服務群眾：服務群眾就是為人民群眾服務。時時刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂群眾所樂。服務群眾的含義，應注意兩個方面：(1)服務群眾是黨的群眾路線在社會主義職業(yè)道德的具體表現(xiàn)，這也是社會主義職業(yè)道德與以往私有制社會職業(yè)道德的根本分水嶺。(2)服務群眾是對所有從業(yè)人員的要求。每個從業(yè)人員都是群眾中的一員，既是為別人服務的主體，又是別人服務的對象。每個人都有權享受他人職業(yè)服務，同時又承擔著為他人做出職業(yè)服務的義務。因此，服務群眾作為職業(yè)道德，不僅僅是對領導及公務員的要求，而且是對所有從業(yè)者的要求。
五是奉獻社會：奉獻社會，就是全心全意為社會做貢獻。奉獻就是不計較個人得失，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。一個人不論從事什么行業(yè)的工作，不論在什么崗位，都可以做到奉獻社會。奉獻社會是一種人生境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格。
作為生產(chǎn)行業(yè)，建筑從設計到建造的復雜分工，使得嚴密的團隊協(xié)作成為必需。而建造師作為管理者需要協(xié)調(diào)與業(yè)主、分包商等各方主體利益關系，協(xié)調(diào)底下團隊的關系，保證工程的完成。要做一名優(yōu)秀建造師，就必須具備各方面的職業(yè)道德。首先要有深厚的理論修養(yǎng)，要有尋找問題、分析問題并解決問題的修養(yǎng)，要有職業(yè)道德和責任心的修養(yǎng)，要有批評與自我批評的修養(yǎng)，要有腳踏實地的工作作風的修養(yǎng)，要有全局概念和解決局部問題的修養(yǎng)，要有與他人友善共處的修養(yǎng)，以及要有各類科學知識的修養(yǎng)等。建造師不是藝術家，建造師的首要責任是服務社會、以自己的.一專之才滿足社會的需要，而不是僅僅追求個人價值的實現(xiàn)。建造師的首要職責不是夸夸其談，而是踏實地去實現(xiàn)。建造師作為工程項目的管理者，全程參與項目的實施與管理，對工程的質(zhì)量安全是負有法律責任的，同時也將面臨著各種潛規(guī)則和利益誘惑，可能誘發(fā)職務犯罪行為，這就要求建造師要有強烈的法律意識和很高的職業(yè)道德。
人的一生是一個不斷學習和不斷提高的過程，因而也是一個不斷修養(yǎng)的過程。所謂修養(yǎng)，就是人們?yōu)榱嗽诶碚摗⒅R、思想、道德品質(zhì)等方面達到一定的水平，所進行自我教育、自我改善、自我提高的活動過程。修養(yǎng)是人們提高科學文化水平和道德品質(zhì)必不可少的手段。所謂職業(yè)道德修養(yǎng)，是指從事各種職業(yè)活動的人員，按照職業(yè)道德基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動中所進行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)和達到一定的職業(yè)道德境界。
職業(yè)道德修養(yǎng)，它是一個從業(yè)者頭腦中進行的兩種不同思想的斗爭。用形象一點的話來說，就是自己同自己“打官司”，用儒家的話來說就是“內(nèi)省”，也就是自己同自己斗爭，正是由于這種特點，必須隨時隨地認真培養(yǎng)自己的道德情感，充分發(fā)揮思想道德上正確方面的主導作用，促使“為他”的職業(yè)道德觀念去戰(zhàn)勝“為己”的職業(yè)道德觀念，認真檢查自己的一切言論和行動，改正一切不符合社會主義職業(yè)道德的東西，才能達到不斷提高自己職業(yè)道德的水平。
怎樣才能提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)?首先，樹立正確的人生觀是職業(yè)道德修養(yǎng)的前提。其次，職業(yè)道德修養(yǎng)要從培養(yǎng)自己良好的行為習慣著手。最后，要學習先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷激勵自己。職業(yè)道德修養(yǎng)是一個從業(yè)人員形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)的基礎和內(nèi)在因素。一個從業(yè)人員只知道什么是職業(yè)道德規(guī)范而不進行職業(yè)道德修養(yǎng)，是不可能形成良好職業(yè)道德品質(zhì)的。
職業(yè)道德修養(yǎng)的方法多種多樣，除上述職業(yè)道德行為的養(yǎng)成外，還有以下幾種：(1)學習職業(yè)道德規(guī)范、掌握職業(yè)道德知識。(2)努力學習現(xiàn)代科學文化知識和專業(yè)技能，提高文化素養(yǎng)。(3)經(jīng)常進行自我反思，增強自律性。(4)提高精神境界，努力做到“慎獨”?！吧鳘殹币辉~出于我國古籍《禮記?中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。事故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。意思是說，道德原則是一時一刻也不能離開的，時時刻刻檢查自己的行動，一個有道德的人在獨自一人，無人監(jiān)督時，也是小心謹慎地不做任何不道德的事。在提倡“慎獨”的同時，提倡“積善成德”。就是精心保持自己的善行，使其不斷積累和壯大。我國戰(zhàn)國時哲學家荀況曾說：“積土成山，風土興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江河?！备呱械牡赖氯烁窈偷赖缕焚|(zhì)，不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，它需要一個長期的積善過程。
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