總結(jié)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的必經(jīng)之路。通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)并總結(jié)一些重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些總結(jié)范文從多個(gè)角度和維度出發(fā)，全面展示了不同場(chǎng)景下的總結(jié)寫(xiě)作技巧。
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇一
新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了語(yǔ)文是“工具性與人文性”的統(tǒng)一，那么在語(yǔ)文教學(xué)中，如何才能將兩者統(tǒng)一起來(lái)呢？就必須加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的訓(xùn)練，通過(guò)對(duì)外在的語(yǔ)言的“誦讀――品味”，來(lái)“感悟”文學(xué)作品內(nèi)在的形象、意境等。而新的課程標(biāo)準(zhǔn)，重要的一點(diǎn)就是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，注重“自主、合作、探究”，現(xiàn)就《愛(ài)蓮說(shuō)》的教學(xué)，談?wù)剛€(gè)人的想法。
《愛(ài)蓮說(shuō)》是八年級(jí)上學(xué)期第五單元的一篇文言文。
單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)。養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣，在反復(fù)誦讀中，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵，并對(duì)作品精美的語(yǔ)言特色有所體會(huì)。
對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，本文有一定的難度，因?yàn)楹芏辔难灾R(shí)是原來(lái)學(xué)生沒(méi)有學(xué)過(guò)的，所以在目標(biāo)的設(shè)定上既要對(duì)字詞落實(shí)，又要學(xué)生掌握本文的寫(xiě)法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之風(fēng)。
教學(xué)目標(biāo)：
1．知識(shí)和技能：積累文言詞語(yǔ)，理解文章內(nèi)容，了解什么是“托物言志”和本文獨(dú)特新穎的結(jié)構(gòu)方式。
2．過(guò)程和方法：反復(fù)朗讀以至成誦，整體感知課文，理解精美語(yǔ)言特色。
3．情感態(tài)度價(jià)值觀：感受到文章的美，學(xué)會(huì)怎樣欣賞抒情散文，并領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操，提高生活情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
“蓮”美麗的形象，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，作者的志趣和情感是本課的重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何通過(guò)“蓮花”來(lái)表現(xiàn)作者的理想的。
誦讀法。由于本文是文言文，文章簡(jiǎn)短，意境優(yōu)美，富有韻律。
點(diǎn)撥法。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，文章中有些字詞是不能理解的，就需要教師的點(diǎn)撥。
傳統(tǒng)的誦讀與現(xiàn)代多媒體的結(jié)合。由于學(xué)生的年齡關(guān)系，在誦讀的基礎(chǔ)上，與直觀形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣。
自主學(xué)習(xí)：
對(duì)于基本的文學(xué)常識(shí)（如作者、關(guān)于“說(shuō)”，對(duì)文章字詞的疏通，對(duì)文章的基本理解。
合作學(xué)習(xí)：
對(duì)于學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的疑難問(wèn)題，由師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間共同合作來(lái)完成。
探究學(xué)習(xí)：對(duì)于課文中有一定難度的問(wèn)題（如“蓮花”與“君子”的關(guān)系，作者的思想，托物言志的寫(xiě)法等）
（一）、引入課題。
由多媒體配樂(lè)展示荷花的圖片（引入情景），由學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷”的詩(shī)句。播放多媒體課件，可以一開(kāi)始把學(xué)生帶入情感高潮，在最短時(shí)間內(nèi)，把學(xué)生注意力集中起來(lái)，激發(fā)學(xué)生求知欲。（引入課文），從古到今，有很多人贊美“蓮花”，今天我們就去看看周敦頤是如何贊美蓮花的，為什么要贊美蓮花。
（二）整體感知課文
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、什么是“說(shuō)”？
2、了解作者的情況。
3、教師配樂(lè)范讀課文，指導(dǎo)學(xué)生自由讀課文，指名讀。
4、看課文注釋，了解課文大意，同時(shí)畫(huà)出不能理解的詞語(yǔ)、句子。
5、學(xué)生譯讀課文，解決重點(diǎn)詞句。（幻燈片展示，學(xué)生對(duì)照理解）
（三）、合作研討：
師生共同合作加上教師的點(diǎn)撥，共同完成在自主學(xué)習(xí)階段不能完成的任務(wù)，這一階段要讓學(xué)生了解課文的內(nèi)容。
教師要讓學(xué)生明白研討的內(nèi)容：
（1）找出課文中直接寫(xiě)“蓮”的句子，并說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面來(lái)歌頌“蓮”的?
（2）從作者對(duì)蓮花的描寫(xiě)和歌頌中，可以看出他什么樣的思想感情?（了解托物言志的寫(xiě)法）
多媒體展示：“蓮花”與“君子”的聯(lián)系。
學(xué)生思考后交流，教師點(diǎn)撥：
（幻燈片展示）
文章結(jié)尾的幾個(gè)感嘆句怎麼理解？
（學(xué)生分組討論，與教師的點(diǎn)撥和學(xué)生的合作學(xué)習(xí)相結(jié)合）（誦讀理解）
（四）拓展練習(xí)：
以“我愛(ài) ，因?yàn)樗?”說(shuō)一句或一段話。
（五）、課堂小結(jié)
（六）、布置作業(yè)：
1、翻譯語(yǔ)句
2、背誦、默寫(xiě)課文
3、完成課后問(wèn)答題
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇二
大家好！我是語(yǔ)文教師。我說(shuō)課的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》，說(shuō)課內(nèi)容共分六個(gè)環(huán)節(jié)。
《愛(ài)蓮說(shuō)》是繁花似錦的古代散文園地里的奇葩。
它選自九年義務(wù)教育人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元第22課，與本課另一篇短文《陋室銘》相似，都運(yùn)用了托物言志的手法;但又與其有很大的區(qū)別：《愛(ài)蓮說(shuō)》的句式更富于變化，語(yǔ)言講究駢散結(jié)合。
全文119字，雖然篇幅短小，卻字字珠璣，筆筆傳神，句句融情?！稅?ài)蓮說(shuō)》寫(xiě)“蓮”是實(shí)，寫(xiě)“愛(ài)”是虛，以實(shí)托物，以虛言志，境界深邃，讀之如品香茗，唇齒留香。
蓮在齊市很少見(jiàn)，學(xué)生知之甚少，因此，課前需收集有關(guān)“蓮”的知識(shí)信息，以此培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。
八年級(jí)大部分學(xué)生對(duì)古文的學(xué)習(xí)已有了初步的認(rèn)識(shí)、了解，能利用工具書(shū)，教材的注解，理解大意?；A(chǔ)薄弱的學(xué)生應(yīng)在加強(qiáng)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)的同時(shí)，提高他們的能力。學(xué)生受年齡和閱歷地影響，理解主題會(huì)有難度，我將結(jié)合時(shí)代背景做好鋪墊。
通過(guò)對(duì)教材與學(xué)情的分析，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)生的`認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，確立本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)如下：
（一）、知識(shí)與技能。
1.朗讀并背誦課文。
2.積累文言字詞。
3.了解文章思想內(nèi)容，領(lǐng)略作者的情懷。
（二）、過(guò)程與方法。
1.學(xué)習(xí)向文本質(zhì)疑的方法。
2.在朗讀賞析的過(guò)程中，把握托物言志的寫(xiě)法。
（三）、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)向文本質(zhì)疑的方法。
2.把握“托物言志”的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解襯托手法的運(yùn)用。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，”“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題”。因此，依據(jù)課標(biāo)精神，本文設(shè)想以課堂質(zhì)疑的方式展開(kāi)教學(xué)。學(xué)生通過(guò)自學(xué)與合作學(xué)習(xí)，獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
課堂質(zhì)疑分為三個(gè)環(huán)節(jié)：整體感知—質(zhì)疑解惑---總結(jié)整理，從不同方面解讀文本，運(yùn)用多向性質(zhì)疑、逆向性質(zhì)疑、類(lèi)比性質(zhì)疑三種方法，通過(guò)生生質(zhì)疑、師生質(zhì)疑來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。
（一）導(dǎo)入新課，營(yíng)造氛圍。
有中國(guó)銀都之稱的永興縣馬田鎮(zhèn)（周家）一個(gè)村子有一本傳了幾百年的世襲家譜！
宗法（輩份）如下；
法后淵源衍愛(ài)蓮。
濟(jì)子遐思水木緣。
文風(fēng)應(yīng)自任皇系。
仲季由西尚一鞭。
光宗顯祖承謨烈。
世德祥開(kāi)玉秀賢。
有道家聲能佑繼。
明經(jīng)福澤定綿全。
你能看出這是唐代哪位思想家的家譜嗎？周敦頤（播作者與說(shuō)的片）。
創(chuàng)意；利用“周敦頤家譜”這一傳統(tǒng)文化元素導(dǎo)入新課，引領(lǐng)學(xué)生迅速進(jìn)入古文學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，順勢(shì)介紹作者及作品文體。
（二）感知文意，夯實(shí)基礎(chǔ)。
為第三環(huán)節(jié)主動(dòng)質(zhì)疑搭設(shè)階梯。本環(huán)節(jié)分為聽(tīng)讀、自讀、齊讀、合作翻譯、自行解疑五步。
放手讓學(xué)生去做學(xué)習(xí)的主人，這樣既避免了學(xué)生聽(tīng)的重復(fù)性，又可以調(diào)動(dòng)思考問(wèn)題的積極性，使不同層次的學(xué)生都能積極主動(dòng)地獲取知識(shí)。
1.聽(tīng)讀，劃出朗讀節(jié)奏，弄清字音。
2.自讀，把握字音與節(jié)奏。
3.齊讀整體感知。
4分組疏通文意，展示討論成果。
5質(zhì)疑，學(xué)生互相解答。
這是本文的范讀，學(xué)生聽(tīng)讀的同時(shí)更直觀的欣賞蓮花。
（三）課堂合作，質(zhì)疑文本。
把學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，重點(diǎn)解決第二和第三個(gè)問(wèn)題，初步總結(jié)向文本提出有價(jià)值問(wèn)題的方法。
讓學(xué)生提問(wèn)，進(jìn)行質(zhì)疑，不僅能組織起熱烈的課堂活動(dòng)，還能自然的凸顯出課文的重點(diǎn)內(nèi)容，關(guān)鍵是能改變學(xué)生固有的思維模式，加強(qiáng)師生間的對(duì)話與交流。
1.請(qǐng)討論回答；
1.）好看的花朵很多，為何“予獨(dú)愛(ài)蓮”？
2）.《愛(ài)蓮說(shuō)》刻畫(huà)了蓮的哪些特點(diǎn)？這些句子優(yōu)美嗎？請(qǐng)舉例賞析。
3）.“出淤泥而不染……不可褻玩焉”幾句究竟是寫(xiě)蓮還是寫(xiě)人？這是什么寫(xiě)法？
2.文中還有哪些地方是你不懂的？提出來(lái)大家討論解決。
3.（這些問(wèn)題就是我們對(duì)文章的質(zhì)疑，）請(qǐng)大家和老師一起總結(jié)，我們?cè)O(shè)計(jì)問(wèn)題、欣賞文章的著眼點(diǎn)有哪些？（放片）。
（四）延伸練習(xí)，質(zhì)疑創(chuàng)新。
1.你還知道歷史上有哪些人具備作者所說(shuō)的“君子”的精神品質(zhì)？
屈原潔身自好，頑強(qiáng)抗?fàn)?，努力向上，又不幻想脫離環(huán)境的積極態(tài)度。
2.你認(rèn)為周敦頤所贊揚(yáng)的“君子”品質(zhì)都有借鑒意義嗎？
3.《愛(ài)蓮說(shuō)》與歌頌梅、蘭、竹、菊的托物言志的文章有何不同？
（五）暢談收獲，總結(jié)規(guī)律。
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么新收獲？
我的收獲是：通過(guò)與大家地共同學(xué)習(xí)明白了欣賞文章、設(shè)計(jì)問(wèn)題可以從文章整體內(nèi)容、具體語(yǔ)句賞析、文章深層主題入手，對(duì)某個(gè)詞、某個(gè)句子、某個(gè)修辭、某段話表現(xiàn)的思想感情、文章結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作手法等質(zhì)疑，提問(wèn)。
用蓮的圖案做底，填入課文相關(guān)內(nèi)容，能夠使學(xué)生獲得更為直觀的印象，加深記憶，便于背誦和理解課文。
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇三
各位老師，大家好!我今天說(shuō)課的內(nèi)容是《愛(ài)蓮說(shuō)》，下面我將從“走進(jìn)文本”“教學(xué)過(guò)程”“課堂評(píng)價(jià)”三個(gè)方面對(duì)本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明(展示課件)：
點(diǎn)評(píng)：簡(jiǎn)短的禮貌語(yǔ)之后，即點(diǎn)出課題和說(shuō)課的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)潔利落，不拖泥帶水。
發(fā)掘經(jīng)典名篇的人文價(jià)值。
1、說(shuō)課文特點(diǎn)及在教材中的地位。
《愛(ài)蓮說(shuō)》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元中的一篇文言文，作者為北宋著名哲學(xué)家周敦頤。文章采用托物言志的手法，以蓮自喻，抒寫(xiě)愛(ài)蓮之情，表達(dá)自己淡泊名利、潔身自好的人生態(tài)度，委婉地批判了追名逐利，趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)。由于其文質(zhì)兼美，一直深受人們喜愛(ài)，傳誦不衰，是中學(xué)語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)篇目。
第五單元本的主題是“古代生活”，單元學(xué)習(xí)要求是：“要先借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)?！?/p>
點(diǎn)評(píng)：對(duì)課文內(nèi)容要點(diǎn)和學(xué)習(xí)要求的介紹，要言不煩。需要指出的是，小標(biāo)題“說(shuō)課文特點(diǎn)及在教材中的地位”不妥，從這部分所介紹的內(nèi)容看，除了說(shuō)到課文特點(diǎn)外，還著重提到了單元學(xué)習(xí)要求，所以應(yīng)將小標(biāo)題改為“說(shuō)課文特點(diǎn)及單元學(xué)習(xí)要求”。
2、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：
關(guān)于文言文的學(xué)習(xí)，義務(wù)教育語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)7——9年級(jí)提出了以下要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶?！苯Y(jié)合本篇課文自身的特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
1、掌握積累文言詞句，理解文章大意，熟讀成誦。
2、認(rèn)識(shí)蓮花的形象和高潔品質(zhì)，學(xué)習(xí)托物言志和襯托的寫(xiě)法。
1、反復(fù)誦讀，感知文章的大意及內(nèi)容要點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法，體會(huì)作者的感情。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
學(xué)習(xí)蓮花的高潔品質(zhì)，體會(huì)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高。
雅脫俗的情懷，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀。
點(diǎn)評(píng)：新課程實(shí)施以來(lái)，不少教師喜歡從三個(gè)維度擬制教學(xué)目標(biāo)，并將其。
視作一種時(shí)尚，隨著對(duì)新課程認(rèn)識(shí)的逐步深入，人們意識(shí)到三維目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的整體，將它們機(jī)械地分割開(kāi)來(lái)是不科學(xué)的，如“過(guò)程與方法”這個(gè)維度就難以在目標(biāo)中孤立地體現(xiàn)。從本課設(shè)計(jì)的目標(biāo)看，“過(guò)程與方法目標(biāo)”所列的兩項(xiàng)內(nèi)容與“知識(shí)與能力目標(biāo)”的內(nèi)容相重復(fù)。因此，應(yīng)將“過(guò)程與方法目標(biāo)”刪去，這樣既避免機(jī)械地生搬硬套三維目標(biāo)，也避免了目標(biāo)之間的交叉重復(fù)，從而使目標(biāo)更加集中明確。
3、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)：
本文雖篇幅短小，卻意蘊(yùn)豐厚。教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味語(yǔ)言，感受“蓮”形象和內(nèi)在精神，理解作者的志趣和情感。至于教學(xué)難點(diǎn)，我將其確定為托物言志和襯托的表現(xiàn)手法及其作用。
點(diǎn)評(píng)：教學(xué)重難點(diǎn)定位準(zhǔn)確，符合單元學(xué)習(xí)要求和教學(xué)實(shí)際，且與教學(xué)目標(biāo)的表述相一致。
4、說(shuō)學(xué)情和教法、學(xué)法：
學(xué)情分析：八年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)一年多的初中學(xué)習(xí)，對(duì)于文言文不再陌生，已經(jīng)積累并掌握了一些學(xué)習(xí)文言文的基本方法，本文篇幅短小，文字較為淺顯易懂，學(xué)生在參照課下注釋的.基礎(chǔ)上能大致疏通文意，了解作者的思想感情。
教法：根據(jù)課文學(xué)習(xí)要求和學(xué)情，本課主要采用朗讀法、質(zhì)疑討論法和合作探究法。通過(guò)聽(tīng)讀、仿讀、試讀、感情朗讀等形式，積累文言知識(shí)，理解文章內(nèi)容;通過(guò)質(zhì)疑探究和小組合作，激發(fā)學(xué)生興趣，突出其主體地位。
學(xué)法：(1)朗讀法。葉圣陶老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干遍，勉強(qiáng)記住不算熟。要能自然成誦才行。”也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)文言文的感知是通過(guò)讀來(lái)完成的。所以要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的朗讀中感知領(lǐng)悟。(2)圈點(diǎn)勾畫(huà)法、質(zhì)疑法。對(duì)字詞的疏通，可采用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法，讓學(xué)生將重要的字詞和自學(xué)中遇到的難詞難句，勾畫(huà)標(biāo)注出來(lái)，以便交流和學(xué)習(xí)。同時(shí)，通過(guò)質(zhì)疑，驅(qū)動(dòng)學(xué)生自主探究，建構(gòu)意義。
點(diǎn)評(píng)：“以學(xué)為本”“以學(xué)定教”是新課程實(shí)施以來(lái)受到廣泛贊同的教學(xué)理念。本說(shuō)課稿從八年級(jí)的學(xué)情出發(fā)，擬用“朗讀法”“質(zhì)疑討論法”和“合作探究法”實(shí)施課堂教學(xué)，擬用“朗讀法”“圈點(diǎn)勾畫(huà)法”“質(zhì)疑法”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這些方法的運(yùn)用不僅符合學(xué)情和課文學(xué)習(xí)需要，而且體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的新課程精神，凸顯了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性和能動(dòng)性。
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇四
初中語(yǔ)文評(píng)課稿，聽(tīng)了老師的愛(ài)蓮說(shuō)一課，我想起了這么一句話，老師講的再多也是老師的，學(xué)生學(xué)的再少也是學(xué)生的。初中語(yǔ)文評(píng)課稿這篇課文培養(yǎng)學(xué)生立異閱覽的習(xí)氣。
初中語(yǔ)文評(píng)課稿，這種教育懇求學(xué)生在閱覽進(jìn)程中“能有自個(gè)的情感體會(huì)，開(kāi)端體會(huì)著作的內(nèi)在，從中取得對(duì)天然、社會(huì)、人生的有利啟示。對(duì)著作的思想豪情傾向，能聯(lián)絡(luò)文明布景作出自個(gè)的評(píng)估；對(duì)著作中感人的情境和形象，能說(shuō)出自個(gè)的體會(huì)；品嘗著作中富于表現(xiàn)力的言語(yǔ)?！痹谙?shù)教育進(jìn)程中，老師側(cè)重處理好以下三個(gè)聯(lián)絡(luò)：
初中語(yǔ)文評(píng)課稿，學(xué)生和老師的聯(lián)絡(luò)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生聯(lián)絡(luò)的從頭定位，語(yǔ)文新課標(biāo)也明晰指出：“閱覽是學(xué)生的特性化做法，不應(yīng)以老師的剖析來(lái)替代學(xué)生的閱覽實(shí)習(xí)。”因而，老師貫穿在講堂中的一條主線即是讓學(xué)生去閱覽去品嘗。老師既把閱覽的自動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又活潑表現(xiàn)幫學(xué)效果。課前預(yù)備的關(guān)于蓮花的圖畫(huà)為學(xué)生供給更多的閱覽體會(huì)。
老師把閱覽作了五個(gè)時(shí)期的組織：
第一階段：師大聲朗誦，全體把握。
第二階段：放錄音，學(xué)生跟讀。
第三階段：生齊讀，自瀆后處理字、詞、句。
老師選用學(xué)生質(zhì)疑這一手法，讓學(xué)生讀出新的感觸、新的體會(huì)和特性化的了解。在閱覽進(jìn)程中，既要交給學(xué)生必要的閱覽辦法，處理學(xué)生閱覽中遇到的艱難，更要珍愛(ài)學(xué)生一同的感觸、體會(huì)和了解，這么老師就不是作者的傳聲筒了，也不是居高臨下的操縱者，而是學(xué)生閱覽的火伴，是閱覽團(tuán)體中才干略強(qiáng)的一員。在這一時(shí)期，老師斗膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了紛歧樣的見(jiàn)地，這種勇于說(shuō)“不”的精力值得學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。
第四階段：品讀根究，精確評(píng)估。這兒有“自個(gè)思考”“團(tuán)體談?wù)摗薄皫熒鷧f(xié)作”“老師指點(diǎn)”等幾種辦法。老師計(jì)劃幾個(gè)要害的疑問(wèn)：
1、翻譯語(yǔ)句。
2、表現(xiàn)蓮高尚的語(yǔ)句還有哪些？
3、找出文中告訴歸納蓮高尚的語(yǔ)句。
第五階段：齊讀課文、小組談?wù)撫屢伞?/p>
在這一時(shí)期學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的疑問(wèn)。
1、作者為何“獨(dú)愛(ài)蓮”？
2、完畢仍然存在次第發(fā)作了改動(dòng)，終究說(shuō)牡丹之愛(ài)？
老師盡量讓學(xué)生自個(gè)處理，老師做以恰當(dāng)指點(diǎn)。
第六階段：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，再讀課文，生談收成，齊讀完畢。
第二，師生與作者的聯(lián)絡(luò)。閱覽本是一種發(fā)明性的勞作，假定讀者僅僅咀嚼作者的口中之食，豈不索然無(wú)味？只需是特性化的閱覽，讀者總會(huì)讀出新信息來(lái)，許多好著作不是作者寫(xiě)出來(lái)的，而是作者和讀者一同勞作的效果。所以，不管是老師仍是學(xué)生，都不應(yīng)當(dāng)把投合當(dāng)作尊敬，也不要把閱覽的自動(dòng)權(quán)交給作者，須知：書(shū)在誰(shuí)的手里，誰(shuí)即是書(shū)的主人。因而，我以為老師讓學(xué)生去多讀課文，這本身即是一種特性化的閱覽和發(fā)明性的勞作。
第三，閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)。文學(xué)是日子的反映，閱覽是日子的構(gòu)成有些，閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)是十分親近的，所以應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為人生而閱覽的觀念，既要照顧他人的日子，更要注重自個(gè)的日子；既要為今日的應(yīng)試去認(rèn)知和了解，更要為明日的打開(kāi)去批評(píng)和立異。老師讓學(xué)生去寫(xiě)。
讀后感。
恰是銜接閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)的一條有用路徑。
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇五
首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個(gè)部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開(kāi)后，時(shí)間的安排上會(huì)更為妥當(dāng);第二，既然是“荷”專題，就應(yīng)對(duì)專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。
我想，如果把《愛(ài)蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作，通過(guò)搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì)比在課堂上的聽(tīng)與記更有收獲。另外，從《愛(ài)蓮說(shuō)》本身來(lái)講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識(shí)點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛(ài)蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說(shuō)的“不為彼岸只為?！薄?/p>
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇六
聽(tīng)了老師的愛(ài)蓮說(shuō)一課，我想起了這么一句話，老師講的再多也是老師的，學(xué)生學(xué)的再少也是學(xué)生的。初中語(yǔ)文評(píng)課稿這篇課文培養(yǎng)學(xué)生立異閱覽的習(xí)氣。
這種教育懇求學(xué)生在閱覽進(jìn)程中“能有自個(gè)的情感體會(huì)，開(kāi)端體會(huì)著作的內(nèi)在，從中取得對(duì)天然、社會(huì)、人生的有利啟示。對(duì)著作的思想豪情傾向，能聯(lián)絡(luò)文明布景作出自個(gè)的評(píng)估；對(duì)著作中感人的情境和形象，能說(shuō)出自個(gè)的體會(huì)；品嘗著作中富于表現(xiàn)力的言語(yǔ)?！痹谙?shù)教育進(jìn)程中，x老師側(cè)重處理好以下三個(gè)聯(lián)絡(luò)：
學(xué)生和老師的聯(lián)絡(luò)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生聯(lián)絡(luò)的從頭定位，語(yǔ)文新課標(biāo)也明晰指出：“閱覽是學(xué)生的特性化做法，不應(yīng)以老師的剖析來(lái)替代學(xué)生的閱覽實(shí)習(xí)?！币蚨瑇老師貫穿在講堂中的一條主線即是讓學(xué)生去閱覽去品嘗。x老師既把閱覽的自動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又活潑表現(xiàn)幫學(xué)效果。課前預(yù)備的關(guān)于蓮花的圖畫(huà)為學(xué)生供給更多的閱覽體會(huì)。
x老師把閱覽作了五個(gè)時(shí)期的組織：
第一階段：師大聲朗誦，全體把握。
第二階段：放錄音，學(xué)生跟讀。
第三階段：生齊讀，自瀆后處理字、詞、句。
x老師選用學(xué)生質(zhì)疑這一手法，讓學(xué)生讀出新的感觸、新的體會(huì)和特性化的了解。在閱覽進(jìn)程中，既要交給學(xué)生必要的閱覽辦法，處理學(xué)生閱覽中遇到的艱難，更要珍愛(ài)學(xué)生一同的感觸、體會(huì)和了解，這么老師就不是作者的傳聲筒了，也不是居高臨下的操縱者，而是學(xué)生閱覽的火伴，是閱覽團(tuán)體中才干略強(qiáng)的一員。在這一時(shí)期，x老師斗膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了紛歧樣的見(jiàn)地，這種勇于說(shuō)“不”的精力值得學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。
第四階段：品讀根究，精確評(píng)估。這兒有“自個(gè)思考”“團(tuán)體談?wù)摗薄皫熒鷧f(xié)作”“老師指點(diǎn)”等幾種辦法。老師計(jì)劃幾個(gè)要害的疑問(wèn)：
（1、翻譯語(yǔ)句。2、表現(xiàn)蓮高尚的語(yǔ)句還有哪些？3、找出文中告訴歸納蓮高尚的語(yǔ)句。）讓學(xué)生去根究、去評(píng)估。
第五階段：齊讀課文、小組談?wù)撫屢伞?/p>
在這一時(shí)期學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的疑問(wèn)。
1、作者為何“獨(dú)愛(ài)蓮”？
2、完畢仍然存在次第發(fā)作了改動(dòng)，終究說(shuō)牡丹之愛(ài)？
x老師盡量讓學(xué)生自個(gè)處理，老師做以恰當(dāng)指點(diǎn)。
第六階段：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，再讀課文，生談收成，齊讀完畢。
第二，師生與作者的聯(lián)絡(luò)。閱覽本是一種發(fā)明性的勞作，假定讀者僅僅咀嚼作者的口中之食，豈不索然無(wú)味？只需是特性化的閱覽，讀者總會(huì)讀出新信息來(lái)，許多好著作不是作者寫(xiě)出來(lái)的，而是作者和讀者一同勞作的效果。所以，不管是老師仍是學(xué)生，都不應(yīng)當(dāng)把投合當(dāng)作尊敬，也不要把閱覽的自動(dòng)權(quán)交給作者，須知：書(shū)在誰(shuí)的手里，誰(shuí)即是書(shū)的主人。因而，我以為x老師讓學(xué)生去多讀課文，這本身即是一種特性化的閱覽和發(fā)明性的勞作。
第三，閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)。文學(xué)是日子的反映，閱覽是日子的構(gòu)成有些，閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)是十分親近的，所以應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為人生而閱覽的觀念，既要照顧他人的日子，更要注重自個(gè)的日子；既要為今日的應(yīng)試去認(rèn)知和了解，更要為明日的打開(kāi)去批評(píng)和立異。x老師讓學(xué)生去寫(xiě)讀后感恰是銜接閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)的一條有用路徑。
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇七
今天下午，雖然淫雨霏霏，冬風(fēng)蕭瑟，路上不見(jiàn)一個(gè)閑庭信步之人。但是君不聞（8、1）教室之內(nèi)笑語(yǔ)陣陣，熱鬧連連，氣氛熱烈，室內(nèi)室外形成了鮮明的對(duì)比。請(qǐng)不要以為這是開(kāi)聯(lián)歡會(huì)，這是語(yǔ)文組教研組長(zhǎng)岳西志老師正在舉行公開(kāi)課呢。噓著手進(jìn)來(lái)聽(tīng)課的老師們也忘記了寒冷，他們已經(jīng)全身心的融入到課堂之中，和學(xué)生融為一體了。
美中不足的是，岳老師在黑板上為學(xué)生打得分?jǐn)?shù)沒(méi)做好統(tǒng)計(jì)，并及時(shí)表?yè)P(yáng)先進(jìn)，激勵(lì)后進(jìn)。這也是我們需要注意的地方。
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇八
聽(tīng)初中部老師講授《愛(ài)蓮說(shuō)》一課，頗有感觸，記之于下。
第一關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。本課任教老師安排了兩個(gè)課時(shí)，所聽(tīng)為第一課時(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)的是，體會(huì)蓮的高潔品質(zhì)，學(xué)習(xí)托物言志的手法，掌握襯托手法。這三個(gè)目標(biāo)，分別通過(guò)解決“結(jié)合文中直接描寫(xiě)蓮的句子，分析作者賦予了蓮怎樣的品質(zhì)”，“作者借贊美蓮表達(dá)了自身怎樣的人生追求”，“文章的題目是愛(ài)蓮說(shuō)，那么作者在文中提及牡丹和菊的用意是什么?”這三個(gè)問(wèn)題來(lái)完成。第二個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)存在一定的問(wèn)題，首先，第二個(gè)問(wèn)題回答的是作者所托之志的問(wèn)題，而不是托物言志這一手法。另外，從分析蓮的高潔品質(zhì)到分析作者的志缺乏過(guò)渡，課文處理的粗糙。忽略了學(xué)生思考二者相似性的問(wèn)題，而解決二者相似性這一問(wèn)題正是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握“托物言志”這一手法的唯一途徑，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是這樣的，首先從分析蓮的特性得出蓮具有高潔品質(zhì)這一結(jié)論，然后啟發(fā)學(xué)生蓮的高潔品質(zhì)和人有什么關(guān)系，和作者有什么關(guān)系，學(xué)生只有先明白了蓮的特性與人的品質(zhì)具有相似性，才會(huì)明白作者是要通過(guò)蓮的特性來(lái)寫(xiě)人的品質(zhì)這一托物言志手法的。其次，在處理第三個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，很明顯教師不能夠掌控課堂了，或者說(shuō)對(duì)于課堂生成的環(huán)節(jié)，教師缺乏有效的指導(dǎo)，學(xué)生回答第三個(gè)問(wèn)題時(shí)答案五花八門(mén)，有的說(shuō)是襯托，有的說(shuō)是對(duì)比，有的說(shuō)是反襯等等很多。教師疲于解釋對(duì)比和襯托的區(qū)別，卻沒(méi)有講清楚此處到底是怎么襯托的。而且，跟初中生講解襯托對(duì)比的區(qū)別，明顯超出了他們的理解范圍，是沒(méi)有必要的，也是無(wú)效的。
第二關(guān)于課堂細(xì)節(jié)的問(wèn)題。學(xué)案上出示的是“學(xué)法指導(dǎo)”這一標(biāo)題，但是下面的內(nèi)容卻是“托物言志”這一概念，并且對(duì)于“托物言志”這一概念的解釋還是個(gè)病句，缺謂語(yǔ)。標(biāo)點(diǎn)使用也不恰當(dāng)，不能用頓號(hào)并列狀語(yǔ)和定語(yǔ)。在讓學(xué)生上講臺(tái)展示討論結(jié)果的時(shí)候，沒(méi)有在討論時(shí)就指定或者推舉代表，而是等到展示時(shí)才推舉，浪費(fèi)了一些時(shí)間，降低了課堂效率。問(wèn)題設(shè)計(jì)沒(méi)有目的性，比如“請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽大屏幕”，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽大屏幕干什么?目的何在?對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)針對(duì)性不強(qiáng)，只是簡(jiǎn)單的說(shuō)好，好在哪沒(méi)有說(shuō)明。學(xué)生展示完后再讓別的學(xué)生評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)第二個(gè)學(xué)生的時(shí)候，忽略了一個(gè)基本性的問(wèn)題，即這個(gè)學(xué)生的展示，只有結(jié)果沒(méi)有過(guò)程，缺乏思維展示這一點(diǎn)很容易讓人覺(jué)得這是在照搬教材詳解而不是自己思考討論得出的結(jié)論。不能滿足于學(xué)生說(shuō)出來(lái)“是什么”“不是什么”還應(yīng)該讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)“為什么是什么”“為什么不是什么”。關(guān)于課文的總結(jié)，準(zhǔn)備好一段話，讓學(xué)生填空，個(gè)人認(rèn)為這樣有固化學(xué)生思維的嫌疑，不利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，和新課標(biāo)鼓勵(lì)多元文化個(gè)性解讀精神相悖。讀的環(huán)節(jié)太少，按說(shuō)可以當(dāng)堂成誦的。兩個(gè)課時(shí)有點(diǎn)多。
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇九
《愛(ài)蓮說(shuō)》選自新教材八年級(jí)上冊(cè)，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境，特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來(lái)，描繪贊美蓮，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
聽(tīng)了孟老師的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課，我想起了這樣一句話：“教師講的再多，也是教師的；學(xué)生學(xué)的再少，也是學(xué)生的。”孟老師在這一堂課中貫徹了一條很有價(jià)值的教學(xué)理念：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新閱讀的習(xí)慣。
這種教學(xué)要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中“能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！痹谡麄€(gè)教學(xué)過(guò)程中，孟老師著重處理好以下三個(gè)關(guān)系：
第一，學(xué)生和教師的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位，語(yǔ)文新課標(biāo)也明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币虼?，孟老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學(xué)生去閱讀去品味。孟老師既把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，又積極發(fā)揮幫學(xué)作用。課前準(zhǔn)備的關(guān)于蓮花的圖片為學(xué)生提供更多的閱讀體驗(yàn)。
孟老師把閱讀作了五個(gè)階段的安排：
第一階段：師高聲朗讀，整體把握。
第二階段：放錄音，學(xué)生跟讀。
第三階段：生齊讀，自瀆后解決字、詞、句。
孟老師采用學(xué)生質(zhì)疑這一手段，讓學(xué)生讀出新的感受、新的體驗(yàn)和個(gè)性化的理解。在閱讀過(guò)程中，既要交給學(xué)生必要的閱讀方法，解決學(xué)生閱讀中遇到的困難，更要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學(xué)生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強(qiáng)的一員。在這一階段，孟老師大膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了不同的見(jiàn)解，這種敢于說(shuō)“不”的精神值得學(xué)習(xí)和借鑒。
【擴(kuò)展閱讀】。
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇十
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
翻譯。
水上，陸上各種草和木的花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇十一
愛(ài)蓮說(shuō)是唐代文學(xué)家張仲素所作的一篇散文，被譽(yù)為中國(guó)古代散文的瑰寶之一。它以描寫(xiě)蓮花為主題，以高超的藝術(shù)手法和深邃的思想內(nèi)涵，表達(dá)了作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)和對(duì)人生的思考。讀完這篇文章，我深感作者的敬畏自然之情、感慨萬(wàn)千的情感世界以及對(duì)人生境界的追求。下面我將從幾個(gè)方面展開(kāi)討論，分享我對(duì)愛(ài)蓮說(shuō)的心得體會(huì)。
首先，愛(ài)蓮說(shuō)給我留下的最深刻的印象是其對(duì)自然之美的贊美。愛(ài)蓮說(shuō)以生動(dòng)形象的文字描繪了蓮花的神奇之美，如“芙蓉出水，清麗無(wú)比，宛如一尊照人的佛像”，“水面微微一動(dòng)，那湘湘青蓮，化作萬(wàn)紫千紅，象山中火山坑口吐出來(lái)一般火焰浩渺?！弊髡咭元?dú)特的文學(xué)眼光去觀察蓮花，并將其描繪得栩栩如生，讀者讀來(lái)仿佛已聞到了蓮花的馨香和感受到了她的嬌美。這種贊美自然之美的情感也讓我感到它表達(dá)了作者對(duì)自然的敬畏之情，讓我深感人類(lèi)與大自然的緊密聯(lián)系及對(duì)自然之美的欽佩與抒發(fā)。
其次，愛(ài)蓮說(shuō)也給我?guī)?lái)了思考生命與心境的課題。作者寫(xiě)道：“蓮之所以能根生于瀾滄之際而不泥污，葉出于濁涇波而不垢穢者，取此意，明珠本然，和氣自在”。蓮花在泥濘的水中生長(zhǎng)，卻能保持干凈純潔，這象征著人生境遇不同，但我們應(yīng)該保持內(nèi)心的清凈和純粹。從中我反思，生活中的艱難和挫折是無(wú)可避免的，但真正能讓人保持清新與高尚的只有內(nèi)在的修養(yǎng)和積淀。面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們要像蓮花一樣，堅(jiān)守初心，保持自己的本色，不受外部環(huán)境的干擾。
再次，愛(ài)蓮說(shuō)中也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思和批判。作者在文章中描繪了宋都汴京的繁華景象，文人雅士為了追求功名利祿而勞心勞力，耗盡心力，苦不堪言，而他們的內(nèi)心卻沉浸在短暫的權(quán)利之中。與之相對(duì)比，蓮花的身心自在，竟能抵御污濁環(huán)境的侵蝕，讓作者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了疑問(wèn)。這也讓我想到現(xiàn)代社會(huì)，人們追求物質(zhì)的欲望日益膨脹，忽視了內(nèi)心的追求和心靈的凈化。我們可以從蓮花中得到啟示，應(yīng)當(dāng)摒棄功名利祿的虛浮，追求內(nèi)心的寧?kù)o和真實(shí)，并注重培養(yǎng)心靈的美感。
最后，愛(ài)蓮說(shuō)通過(guò)對(duì)蓮花的贊美以及對(duì)人生境界的追求，還向我們展現(xiàn)了一種高尚的人生態(tài)度和境界。作者深入洞察了蓮花的“心靈之美”。在他看來(lái)，蓮花雖然出生在污泥中，卻能清新自如地生長(zhǎng)，這是因?yàn)樯徎ㄓ幸活w純潔和高尚之心。作者借蓮花之形附會(huì)自身之志，希望自己能以蓮花般的高尚之心達(dá)到一種境界，這是一種對(duì)人生透徹的理解與追求，更是一種高尚的人生態(tài)度。對(duì)我而言，這段文字勾起我對(duì)高尚生命境界的向往，使我明白到要追求高尚我們需要保持自己的內(nèi)粹。
總之，讀完愛(ài)蓮說(shuō)讓我體味到了對(duì)自然的敬畏與贊美，思考人生與心境的課題，反思現(xiàn)實(shí)的批判以及追求高尚人生態(tài)度和境界。這篇文章以其獨(dú)特的視角和深邃的思考，讓我陶醉其中，領(lǐng)悟到人生的真諦和境界。讀《愛(ài)蓮說(shuō)》的過(guò)程就像觀賞一幅美麗的畫(huà)作，每一筆每一墨，都在向我們傳遞著一種美好和純粹的價(jià)值觀。我相信，讀過(guò)愛(ài)蓮說(shuō)的人，無(wú)論何時(shí)回想起這篇文章，都會(huì)感受到一股深深的敬佩與思索。
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇十二
我想，如果把《愛(ài)蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作，通過(guò)搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì)比在課堂上的聽(tīng)與記更有收獲。另外，從《愛(ài)蓮說(shuō)》本身來(lái)講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識(shí)點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛(ài)蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說(shuō)的“不為彼岸只為?！?。
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇十三
漫步荷田之畔，但見(jiàn)荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開(kāi)的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風(fēng)吹來(lái)，荷花左右搖擺，翩翩起舞。荷葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。荷葉襯著荷花，美麗極了。“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日蓮花別樣紅?！笨粗矍暗暮苫ǎ也挥傻叵肫饤钊f(wàn)里的詩(shī)。荷花的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點(diǎn)白，給人一種純潔的感覺(jué)。
荷花沒(méi)有牡丹高貴，也沒(méi)有竹子的堅(jiān)毅，但它卻有著一種清純超俗的美。雖然從污泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻很純潔，并不顯得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空氣中飄蕩著，在悶熱的空氣中添加了新的滋味，能讓人心曠神怡。立于荷田之側(cè)，世俗之心淡了，你會(huì)擁有一種曠達(dá)的境界，一種超然的心情便會(huì)油然而生。與荷相比，人只能算是一棵更高大的樹(shù)，但那棵樹(shù)的葉子上多少粘上了飛揚(yáng)的塵土，他的枝干上難免有傷痕累累。一棵孤獨(dú)的大樹(shù)可以撐出一片孤獨(dú)蒼涼的景色，但是田田的蓮花荷葉，給人的是恬靜、曠遠(yuǎn)、雍容，雖貴而不華，雖傲而不形單影只。她有一顆悲苦的心，已經(jīng)過(guò)千瘡百孔的滄桑，卻用生命的綠葉，擎起朵朵如火的花朵，脫下衣裳，把最美的肉身奉獻(xiàn)給人類(lèi)——這是一種怎樣讓人敬仰的品格!
很小的時(shí)候，家鄉(xiāng)很窮。茅檐青苔，牛耕人種，雞犬之聲相聞;青柳碧水，裊裊炊煙，農(nóng)人荷鋤而歸。如今想起，那是詩(shī)歌的意境。
但是這窮，并非那時(shí)的感覺(jué)，更多是現(xiàn)在對(duì)比之后的心情。那時(shí)候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那種感覺(jué)已經(jīng)淡忘了，遙遠(yuǎn)了。但是，每一次在荷田邊等待三叔隔半天才會(huì)拋來(lái)的老蓮蓬，那種心情是多么的.富貴。那一瞬間，我覺(jué)得自己是世界上最富有的人。因?yàn)楦F，哪怕是老蓮蓬也是舍不得吃的。也許是我的羸弱多病而最讓三叔疼愛(ài)罷，他總是能夠在別人不注意的時(shí)候，滿足一下我滿口清香的需要。他經(jīng)常調(diào)皮憨厚的朝我眨眼睛，我便會(huì)燦爛一笑。
那時(shí)候采來(lái)蓮蓬之后，把蓮子從蓮蓬中剝出來(lái)是我們這些孩子的任務(wù)，我們也樂(lè)此不疲，經(jīng)常進(jìn)行剝蓮子比賽，誰(shuí)剝得多，或許就會(huì)得到老人的獎(jiǎng)勵(lì)。那時(shí)候，一顆蓮子，都值得大家珍惜，都會(huì)讓別人羨慕半天。
剝出蓮子之后，大人就會(huì)拿出蓮刀，以一種熟練得讓人眼花繚亂的速度開(kāi)始割開(kāi)蓮子的殼。我們這些毛孩子便在一邊幫著把白白的蓮子從割破的蓮子殼中撿出來(lái)。經(jīng)過(guò)烘干后，蓮子的制作就算完成了。當(dāng)年，很多農(nóng)戶就是靠這樣的蓮子置辦了家庭用具，湊齊了孩子上學(xué)的學(xué)費(fèi)，購(gòu)買(mǎi)一年之中的油鹽醬醋……小小的蓮子，為老家那些憨厚勤勞的父老鄉(xiāng)親帶來(lái)了踏實(shí)和依靠。我無(wú)法猜測(cè)他們的心情，但我終于理解了鄉(xiāng)親們那種近乎苛刻的“吝嗇”：因?yàn)檫@蓮子是全家的經(jīng)濟(jì)活水，因此不是孩子們嘴巴里的零食。
每年過(guò)冬時(shí)，那田里只剩下殘荷寂寥著?？赡呛商锎_是農(nóng)家不盡的菜籃子。有客人來(lái)了，主人家拿不出菜來(lái)招待，男主人便會(huì)挽起褲管子，走進(jìn)荷田，用腳在荷田里面踩著。當(dāng)忽然不動(dòng)時(shí)，兩只大手往下用力挖，一會(huì)兒一根粗壯雪白的蓮藕就出田了。要是哪家沒(méi)有荷田，忽然來(lái)客，那家主人也會(huì)和鄰居吆喝一聲，走進(jìn)田里，挖上幾節(jié)藕回家，一頓香噴噴的飯菜就成了。
現(xiàn)在想起那些貧窮年代和蓮子有關(guān)的故事，很感人，也難忘。那種純樸的讓人感動(dòng)的農(nóng)村特有的片斷，就像五味的橄欖，不管你如何咀嚼，總是興味綿長(zhǎng)而讓人遐思的。如今回到故鄉(xiāng)，帶著孩子在荷田邊漫步的時(shí)候，孩子總會(huì)提出很多在我看來(lái)很無(wú)理的要求，諸如摘一朵荷花玩，諸如摘一個(gè)嫩蓮蓬吃。路過(guò)的鄉(xiāng)親總會(huì)毫不猶豫的滿足孩子的要求，我還是大聲地喝斥制止，總會(huì)惹來(lái)鄉(xiāng)親大驚小怪的埋怨：一朵花一個(gè)蓮蓬有什么關(guān)系？又不是當(dāng)年了!
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇十四
在以往的教學(xué)中，教《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫(xiě)作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過(guò)。我那時(shí)所擔(dān)心的，考試時(shí)千萬(wàn)別因?yàn)樽约簺](méi)講到，而使學(xué)生不會(huì)做。至于對(duì)學(xué)生，我那時(shí)所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時(shí)候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過(guò)了，還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定得注意。結(jié)果還是錯(cuò)得一塌糊涂，到底是什么原因呢？當(dāng)時(shí)更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒(méi)有從自身去找原因。后來(lái)，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。
上這一課我主要抓住了這兩個(gè)環(huán)節(jié)：
一、學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子提出來(lái)。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn)：“滌”，“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對(duì)照注釋翻譯課文，不懂的先畫(huà)下來(lái)，待會(huì)兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(zhǎng)，學(xué)生的提問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問(wèn)題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)蓮有哪些特點(diǎn)？為什么要寫(xiě)這些特點(diǎn)？對(duì)于第二問(wèn)，我原先以為學(xué)生回答不出來(lái)。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái)，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過(guò)的《行道樹(shù)》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學(xué)生。
二、評(píng)價(jià)課文。這里有兩層含義：課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對(duì)課文有疑問(wèn)的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的最關(guān)鍵之處。一開(kāi)始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌，沒(méi)人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫(xiě)得最好？于是大家你一言，我一語(yǔ)，對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法，一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來(lái)。老師該講的，學(xué)生都講到了；老師沒(méi)講的，有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點(diǎn)分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候，不僅贊揚(yáng)了作者的高尚情操，而且還結(jié)合社會(huì)實(shí)際，批判了一些高官利用手中的權(quán)力貪污受賄的丑行，說(shuō)他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇十五
花，被人欣賞，被人玩弄，被人批評(píng)指教;花，有著那迷人的外表，使人的目光都投注於她，也有著那淡淡的清香，令人陶醉其中;或者她擁有著迷人的臉龐，是一種美麗，也是一種錯(cuò)誤：有人認(rèn)為太妖媚，也有人覺(jué)得很羨慕吧!
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇十六
《愛(ài)蓮說(shuō)》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家曹雪芹所作的一部閑書(shū)，它以生動(dòng)有趣的口吻描繪了蓮花的美麗與獨(dú)特。作為一段精彩的散文，它不僅展示了曹雪芹的藝術(shù)才華，也讓讀者對(duì)蓮花產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)與感受。本文就我讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》后的心得體會(huì)進(jìn)行探討。
第二段：揭示蓮花的美麗。
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，曹雪芹生動(dòng)地描繪了蓮花的美麗之處，引人入勝的語(yǔ)言使讀者仿佛看見(jiàn)了蓮花在湖面上驕傲地開(kāi)放的樣子：“蓮子兒囊囊上擔(dān)鼓，葉子兒心上滿胸堆。四身無(wú)事甘多事，愛(ài)他秋霜更愛(ài)他?！边@些描寫(xiě)讓我深刻地感受到蓮花寧?kù)o、高潔的氣質(zhì)，以及它們飽含著對(duì)生活的熱愛(ài)和無(wú)私的奉獻(xiàn)。
第三段：展現(xiàn)蓮花的獨(dú)特。
除了美麗之外，《愛(ài)蓮說(shuō)》還展示了蓮花獨(dú)特的生存方式和品質(zhì)。曹雪芹筆下的蓮花，不受水里泥濁的束縛，勇往直前地生長(zhǎng)：“泥上偏生新泉竹，泥下仍自舊藕花。”這種固執(zhí)與堅(jiān)韌的品質(zhì)，讓我想起生活中的種種困難，也啟示我要像蓮花一樣堅(jiān)持自我，不被外界所干擾。
第四段：蓮花的哲理與人生的啟示。
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，曹雪芹運(yùn)用蓮花的形象傳達(dá)了許多深刻的哲理和人生的啟示。蓮花在泥濘中生長(zhǎng)，而且每當(dāng)夜晚降臨時(shí)，蓮花便合上花骨干，保護(hù)自己不受傷害。這啟示我們，在生活的坎坷中應(yīng)該學(xué)會(huì)自我保護(hù)，并且遇到困難時(shí)也要堅(jiān)持前行。此外，蓮花集中了無(wú)奈、堅(jiān)強(qiáng)、悲涼等多種情感，這也讓人們對(duì)生活中的磨難和坎坷有了更深入的思考。
第五段：對(duì)蓮花的贊美與感悟。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，曹雪芹給我們揭示了蓮花的美麗和獨(dú)特，他巧妙地運(yùn)用蓮花的形象傳達(dá)了許多哲理與人生的啟示。在這個(gè)喧囂的世界中，我們常常感到壓力重重，然而正是蓮花的品質(zhì)，幫助我們面對(duì)困難并堅(jiān)持向前。因此，我們應(yīng)該像蓮花一樣，堅(jiān)守內(nèi)心的純凈，展現(xiàn)出我們獨(dú)特而美麗的一面，以此追求高尚的人生價(jià)值。
愛(ài)蓮說(shuō)的評(píng)課篇十七
通過(guò)本課文言文教學(xué)，給我感觸最深的是必須加強(qiáng)備課，不僅要備學(xué)生、備教材，更有甚者應(yīng)備文史，名家名篇多了解有關(guān)文史資料、作者的為人品格，加大文章的學(xué)習(xí)深度和學(xué)習(xí)廣度。本課中我也有很多不足之處，如；時(shí)間的安排上有些不妥，致使在練習(xí)環(huán)節(jié)做的不夠充分。在課堂上應(yīng)更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性等。
每一堂課都有開(kāi)始，都有結(jié)束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會(huì)深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛(ài)的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳！
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