寫作是培養(yǎng)思維能力和提升綜合素質(zhì)的有效途徑，我們可以通過(guò)不斷練習(xí)和反思來(lái)提高自己的寫作水平?？偨Y(jié)應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，具有可操作性?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇一
評(píng)改是。
作文。
教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，給學(xué)生下作文。
評(píng)語(yǔ)。
則是這一環(huán)節(jié)的點(diǎn)睛之筆。最新版高中學(xué)生議論文評(píng)語(yǔ)供大家參考和借鑒。
1.本篇議論文論點(diǎn)新穎獨(dú)特，獨(dú)辟蹊徑，從學(xué)會(huì)繞道而行這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說(shuō)服力。是一篇難得的議論佳作!
2.這篇議論文開(kāi)篇點(diǎn)題，論證充分，運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，文章多次運(yùn)用反問(wèn)，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結(jié)尾更是蘊(yùn)含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美!
3.本篇議論文的話題非常有時(shí)代氣息，圍繞最近困擾大眾的老人倒地扶不扶這一觀點(diǎn)進(jìn)行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會(huì)道德兩方面提出了具體解決方法。筆調(diào)深刻，論證有力。是難得的佳作。
4.本篇議論文是一篇非常少見(jiàn)的駁論文。作者首先提出一些人口口相傳的觀點(diǎn)，再通過(guò)自己獨(dú)特的審視問(wèn)題的角度并加以豐富的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行辯駁。播種加耕耘不等于收獲小作者更加強(qiáng)調(diào)了根基的重要性。論述有理、有力、有節(jié)，是一篇極其難得的佳作!
5.這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有豐富的意蘊(yùn)：留些真誠(chéng)給自己取暖吧!本論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動(dòng)具體。排比句的大量使用增添了語(yǔ)言的感染力。
6.本文論友誼，語(yǔ)言典雅、娓娓道來(lái)，富有豐富的意蘊(yùn)。本文對(duì)于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理。
名言。
處處展現(xiàn)邏輯的魅力。
7.本文是一篇規(guī)范的并列式結(jié)構(gòu)的議論文。全文由三個(gè)分論點(diǎn)組成：信念是石，敲出星星之火、信念是火，點(diǎn)燃希望的燈、信念是燈，照亮前方的路，比喻形象，表述精煉。首尾照應(yīng)扣題，使得全文渾然一體。
8.爭(zhēng)出勝利，就是用爭(zhēng)氣的心態(tài)不斷超越取得成功。作者運(yùn)用童第周、詹天佑、海倫·凱勒、劉翔等正面事例和劉禪、清末皇帝的反面事例論證了人要爭(zhēng)氣的觀點(diǎn)。語(yǔ)言精煉生動(dòng)，富有感染力。
9.全文氣韻流暢，銜接與過(guò)渡出自然，不露斧鑿之痕;表面看像是對(duì)眾多才子佳人其人其文的評(píng)論，實(shí)際上恰恰是作者靈魂的洗禮過(guò)程;文筆簡(jiǎn)潔，感情真摯深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。
11.說(shuō)理是議論文的根本。這篇文章注重?cái)[事實(shí)，講道理，從生活實(shí)際出發(fā)，表達(dá)自己的思想和看法，提出敬畏生命，別讓蟬聲鳥(niǎo)鳴魚(yú)越以后只存在于我們的詩(shī)句中，而是存在于我們的身邊!的觀點(diǎn)，入情入理，讓人信服。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，給人以簡(jiǎn)潔、曉暢、率真的審美感受。
12.乘坐悶熱的列車，卻有打動(dòng)我心扉的城市，雨中釋懷的溫馨，團(tuán)隊(duì)的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢(mèng)想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語(yǔ)句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。
13.這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語(yǔ)言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開(kāi)頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見(jiàn);聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們?yōu)槭裁匆?tīng)取別人的意見(jiàn)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問(wèn)句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會(huì)更好。
14.開(kāi)篇即點(diǎn)明了核心價(jià)值觀在歷的重要作用，很有分量。接下來(lái)作者說(shuō)歷史，說(shuō)現(xiàn)在，此為面的交代;又寫香港回歸的這件事，是點(diǎn)的突破。這樣寫來(lái)，點(diǎn)面結(jié)合，更易把道理講得清楚。
15.題記今日歡呼誠(chéng)信在，只緣妖霧又重來(lái)，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠(chéng)信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時(shí)弊之志。
16.本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己。論證過(guò)程中引用了豐富的事例。
17.這是一篇贊美水的文章，語(yǔ)言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作。可是，在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心。一句承前啟后，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
18.這是一篇議論文。小作者在結(jié)尾處亮明自己的觀點(diǎn)讓我們把握時(shí)間，去創(chuàng)造更加美好的明天。中間部分運(yùn)用了比喻論證、引用論證的論證手法，論述語(yǔ)言有理有據(jù)，告訴讀者人生短暫，我們要。
珍惜時(shí)間。
19.下文從哲人談到李白、杜甫，又舉出現(xiàn)代事例，統(tǒng)統(tǒng)是為了道出觀點(diǎn)：情感是基石，但是需要有個(gè)量度。這使得文章論證的道理單一、集中，明確得易讓人接受。并且，作者的語(yǔ)言基本功相當(dāng)不錯(cuò)，開(kāi)頭一段的排比句用得好。
20.本文語(yǔ)言太精練了——如果說(shuō)劉心武于草木蟲(chóng)石中諦聽(tīng)到人生真諦是善于把握小因素出處的影響，那么巴菲特的成功則是將小因素變成大財(cái)富的典范，一句話寫了兩個(gè)事例，還扣題論證分析。舉例信手拈來(lái)，分析透徹生動(dòng)，實(shí)乃上乘之作!
21.本文開(kāi)篇就亮出了自己的觀點(diǎn)：感謝對(duì)手。接著從事例和理論兩方面加以闡述。這樣寫來(lái)針對(duì)性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章在說(shuō)理時(shí)循循善誘，分析辯證，切中要害，易于打動(dòng)人心。文章在駕馭語(yǔ)言方面，顯得成熟老練，見(jiàn)解有深度，不是泛泛而談，結(jié)尾給人以希望。所有這一切，都大大擴(kuò)充了文章的意蘊(yùn)空間。
22.這篇議論文，開(kāi)門見(jiàn)山亮明論點(diǎn)，議論過(guò)程入情入理、甚見(jiàn)精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照是什么、為什么、怎么樣結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇二
拿起一只名為夢(mèng)幻的杯子，注入沖動(dòng)，加上激情，調(diào)上叛逆，再以自信沖和，最后點(diǎn)綴上快樂(lè)，撒上憂愁，品味著這杯名為“花季”的摩卡，濃郁的芬芳涌滿心頭。
---------題記。
花季，總會(huì)在不同的人身上變幻出不同的色彩。但，不管是沉穩(wěn)安靜的紫色，還是熱情奔放的紅色，是充滿陽(yáng)光的金色，還是包容博大的藍(lán)色，花季的顏色永遠(yuǎn)是最明亮耀眼的。
“世界上再?zèng)]什么比青春更美好的事情了?！?/p>
的確，青春的美好，花季的快樂(lè)，是一個(gè)人一生中最值得珍惜的回憶。我們大膽張揚(yáng)，想哭就驚天動(dòng)地，想笑就無(wú)拘無(wú)束;我們可愛(ài)單純，想說(shuō)就直言不諱，想想就天馬行空。少了些幼稚，亦無(wú)有城府，花季就是這么的美好。
“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！?/p>
花季的羞澀是我們一生最特別的紀(jì)念。含苞待放的期待，被人關(guān)注的驚喜，緊張時(shí)的不知所措?；揪褪沁@么的引人遐想。
“青春就是一次痛苦的蛻變?！?/p>
我們告別布娃娃，離開(kāi)父母的庇佑，開(kāi)始學(xué)著獨(dú)自在這個(gè)紛繁復(fù)雜的大千世界生活。也許我們會(huì)撞得頭破血流，也許我們會(huì)碰得遍體鱗傷，也許我們會(huì)暫時(shí)迷失方向，但我們堅(jiān)信丑陋的毛毛蟲(chóng)在艱難的蛻變后，會(huì)變成美麗的飛翔的蝴蝶?；揪褪沁@么充滿挑戰(zhàn)。
花季，已經(jīng)到來(lái)，我們，即將盛開(kāi)!
點(diǎn)評(píng)：本文用生動(dòng)清新的語(yǔ)言寫出了青春的美好和痛苦：“世界上再?zèng)]什么比青春更美好的事情了”、“青春就是一次痛苦的蛻變”，看問(wèn)題比較全面，思路清晰，簡(jiǎn)潔明快。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇三
議論文以說(shuō)理、議論為主，通常是針對(duì)社會(huì)中某種現(xiàn)象表達(dá)自己的主張或者見(jiàn)解，從議論文的特點(diǎn)與性質(zhì)來(lái)看其與生活具有密切的關(guān)聯(lián)。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于800字議論文帶點(diǎn)評(píng)，給大家作為參考，歡迎閱讀!
真誠(chéng)也就是真心誠(chéng)懇，不說(shuō)謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠(chéng)的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認(rèn)為真誠(chéng)是絕對(duì)的，不管對(duì)誰(shuí)，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠(chéng)。這個(gè)觀點(diǎn)，粗一看，有道理，細(xì)一琢磨，有問(wèn)題。
你想呀，當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國(guó)的時(shí)候，如果所有的中國(guó)人都堅(jiān)守真誠(chéng)待人的原則，死守著“別人對(duì)我不仁，可我不能對(duì)他不義”的古訓(xùn)，那么還會(huì)有我們今天的幸福生活嗎?所以說(shuō)真誠(chéng)不是絕對(duì)的，其碼對(duì)敵人就不能真誠(chéng)，而應(yīng)該以牙還牙，以血還血。
也許有人會(huì)說(shuō)，對(duì)敵人是不能真誠(chéng)，那么對(duì)朋友呢，總應(yīng)該是絕對(duì)的真誠(chéng)吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠(chéng)地對(duì)他說(shuō)明了實(shí)情，會(huì)怎么樣呢?也許會(huì)加快他的死亡，這是您愿意看到的結(jié)局嗎?也許又有人會(huì)說(shuō)，對(duì)朋友也不能做到百分之百的真誠(chéng)，那么對(duì)自己的親人呢，這總應(yīng)該做到百分之百的真誠(chéng)吧!依我看，也不盡然。請(qǐng)您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時(shí)候，諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說(shuō)什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。
諸葛亮對(duì)劉備是真誠(chéng)的，可對(duì)他的親哥哥就不夠真誠(chéng)了。這也無(wú)可厚非，各為其主嗎!由此可見(jiàn)，真誠(chéng)不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，在親人的利益與集體、國(guó)家的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，則應(yīng)該選擇對(duì)集體和國(guó)家真誠(chéng)。再者說(shuō)了，你自己就沒(méi)有一點(diǎn)隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個(gè)透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說(shuō)，絕對(duì)的真誠(chéng)是沒(méi)有的，如果有的話，你也就不存在了?？偠灾?，真誠(chéng)是相對(duì)的，待人真誠(chéng)要看對(duì)象，還要看情況。
點(diǎn)評(píng)：本文是一篇典型的駁論文，作者緊扣“真誠(chéng)”這個(gè)話題，先擺出對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，接著擺出三個(gè)強(qiáng)有力的事實(shí)，將對(duì)方的論據(jù)駁倒，最后順理成章地提出自己的觀點(diǎn)。駁得有理有據(jù)，令人信服。
給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。帕斯卡爾如是說(shuō)。
正如周國(guó)平《時(shí)間》中論道，我們站在時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時(shí)間是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。
詩(shī)人曾認(rèn)為是時(shí)間的記錄者，他們?cè)诠P下記錄春夏秋冬，四時(shí)更替。然而，他們?cè)绞菉^力，就越像是掙扎，在時(shí)間里擺脫時(shí)間。
在孩子的世界里，時(shí)間是無(wú)窮無(wú)盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長(zhǎng)河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時(shí)光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時(shí)光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開(kāi)”，以夢(mèng)為馬，在夕陽(yáng)的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬(wàn)物在變，一個(gè)人成功的路子也在變。
我該如何將我的時(shí)間一寸一尺地好好握在手心?
我無(wú)法看穿掌心的紋路，正如人無(wú)法看穿命運(yùn)的安排。我無(wú)權(quán)忘記過(guò)去，但我必須堅(jiān)定前進(jìn)的步伐，給我的時(shí)間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)，使我慢慢、慢慢地了解到，沒(méi)有什么不朽，誰(shuí)能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個(gè)期限，那就是一生。一生何其短，又何其長(zhǎng)。一花一世界，一佛一如來(lái)。唯有在這一生中，把握好自己的時(shí)間，如何做人，如何在合適的時(shí)間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時(shí)間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅(jiān)強(qiáng)。
給我的時(shí)光以我的生命，讓生命在時(shí)光中緩緩流淌。
點(diǎn)評(píng)：本文作者善于引用。
名言。
和典故，總借他人之言與之例來(lái)發(fā)表自己的看法，基本沿著“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的總體思路來(lái)行文。依賴于文采斐然的語(yǔ)言，作者的文字與眾不同。
“大興安嶺雪花還在飛舞，長(zhǎng)江兩岸柳枝已經(jīng)發(fā)芽，我們的祖國(guó)多么廣大。”兒時(shí)的童謠依然在耳畔回響，轉(zhuǎn)眼間又是一年春來(lái)到，我要留住這美好的時(shí)光，送給祖國(guó)媽媽。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！睌X一把花瓣鋪在籃底，讓整個(gè)籃心通體幽香?；ò炅懵洌瑹o(wú)言化春泥，這沃土使土地青春煥發(fā)，也使得祖國(guó)媽媽神采飛揚(yáng)。
“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！笔耙粯?shù)杏花，釀一壺美酒，讓祖國(guó)媽媽好好品嘗一下這春天里的美味。一切盡是那么醇厚樸實(shí)，就如這淡淡酒香縈繞不散。
“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！笔耙粔K春泥，輕放籃中。閉上眼睛用力吮吸，原來(lái)世間沒(méi)有比這更原始的味道。相信祖國(guó)媽媽明白，自然才是最好。
“花褪殘紅青杏小，多情總被無(wú)情惱?！闭幻肚嘈?，悄然入籃。盡管祖國(guó)媽媽已日趨豐盈，但那青杏時(shí)代還是值得回味留戀的。媽媽和我們一樣有著如夢(mèng)如幻的青春，那一定很美好。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！贝猴L(fēng)是暖人的，亦是醉人的，輕抬一縷這春日最常見(jiàn)的東西送給媽媽，讓媽媽借著春風(fēng)育桃育李。讓自己在這輕柔的春風(fēng)中得到釋懷。
“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌?！笔捌饗擅赖奶一?，放在籃邊，愿媽媽和桃花一樣?jì)擅?。自古就有桃枝避邪的說(shuō)法，也愿這桃花能夠助媽媽正心黜惡，日趨完善。
花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)、桃花將這籃兒裝得滿滿的，也沉沉的，因?yàn)槊恳粯訓(xùn)|西都融入了我的一片情。
我提著這滿載春光與祝福的花籃親手送給媽媽，我要告訴媽媽，在她的庇護(hù)下，我們成長(zhǎng)著，也完善著。這一籃代表整個(gè)春天，放眼籃中，春光盡收眼底。
春天里的一切是我對(duì)媽媽說(shuō)不清道不盡的愛(ài)。我愛(ài)春天，但我更愛(ài)媽媽，所以我愿意把這春天里的無(wú)限春光全部送給媽媽。
點(diǎn)評(píng)：以“兒時(shí)的童謠”開(kāi)頭，靈動(dòng)而別致，為下文“一籃春光”鋪陳著力。作者以首括句的形式巧妙引用詩(shī)句，形象點(diǎn)化自然的美景：“花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)和桃花”，最后“將這籃兒裝得滿滿的”，送給祖國(guó)媽媽，既有“一籃春光”的“行為”，又有“看媽媽”的“目的”，切合題意。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇四
某校有一座建于上世紀(jì)末的教學(xué)樓，考慮到它的特殊性，學(xué)校想將其保留，但有人認(rèn)為學(xué)校這樣做會(huì)阻礙其現(xiàn)代化發(fā)展，建議拆除它。我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)保留這座教學(xué)樓，不要摧毀一位歷史的見(jiàn)證人。
從這座教學(xué)樓走出去一批批優(yōu)秀人才，其中有知名學(xué)者、作家、主持人，是的，有學(xué)者、作家、主持人，這些各類的職業(yè)名人，難道沒(méi)有在一定程度影響到學(xué)生嗎?教學(xué)樓擁有著濃厚的歷史文化的氛圍，相較于其他現(xiàn)代化的、明亮整齊的教學(xué)樓，它們能夠給學(xué)生多少的文化熏陶呢?事實(shí)證明，在充滿著暴力環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，大多數(shù)傾向于暴力心理，反而在書香世家長(zhǎng)大的孩子更癡迷于文學(xué)，性格更是以文靜居多。
有人認(rèn)為這座矮小的簡(jiǎn)陋的、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)?，F(xiàn)代化的需要。這真是愚不可及的想法!不能滿足學(xué)校現(xiàn)代化的發(fā)展?!學(xué)校難道要把它建成辦公樓，那種整齊的建筑?帕特農(nóng)神廟遺址，也僅是幾根破損的柱子，為何希臘不把它拆了，在其遺址上建大型工廠來(lái)拉動(dòng)希臘可憐的經(jīng)濟(jì)!當(dāng)然不能拆了!它是古希臘輝煌歷史的見(jiàn)證人，承載著古希臘的物質(zhì)文化，拆毀歷史遺物，也就只有罪大惡極的人才干的得出來(lái)。學(xué)校史可以要現(xiàn)代化，但這座簡(jiǎn)陋的教學(xué)樓不也是學(xué)校歷史的有力見(jiàn)證人嗎/?每一個(gè)遺址都有其存在的歷史意義。每一個(gè)國(guó)家都有博物館，文化遺址，單就中國(guó)而言，就中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)而言，它顯示了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的高度智慧，高度的科學(xué)文化，長(zhǎng)城上有著太多的意義了。這座教學(xué)樓，雖然失去了它的美麗但它卻為歷史留下了美麗的身影。真可謂“塞翁失馬，焉知非?！薄?/p>
學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，為了現(xiàn)代化發(fā)展，要將其拆除。真是好借口!確切來(lái)說(shuō)是要其現(xiàn)代化而舍棄歷史文化罷了。英國(guó)到現(xiàn)如今還保留其國(guó)王，英國(guó)的王室每年的消費(fèi)支出都要從國(guó)家財(cái)政那拿大把的錢去消費(fèi)，況且，在高度現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)，民主深入人心，英國(guó)為何不廢了這封建余孽呢?英國(guó)國(guó)王為英聯(lián)邦的首腦，起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用且為英國(guó)民族團(tuán)結(jié)的象征。這座老舊的教學(xué)樓何嘗不是學(xué)校精神的體現(xiàn)!教學(xué)樓的修繕養(yǎng)護(hù)雖會(huì)影響到學(xué)校的現(xiàn)代化發(fā)展，但它給予學(xué)生心靈的熏陶是無(wú)價(jià)的，它雖占地，在學(xué)生心中對(duì)歷史文化，名人奮斗史的感觸是無(wú)邊際的。
教學(xué)樓不單單是學(xué)習(xí)科學(xué)文化的場(chǎng)所，它還是學(xué)校歷史的見(jiàn)證人。我們應(yīng)保留歷史遺跡，讓它給予我們明亮的鏡子，激勵(lì)著我們奮然前行!
點(diǎn)評(píng)。
開(kāi)篇引述材料后，表明了態(tài)度并提出了自己的觀點(diǎn)，接著從“教學(xué)樓”所起到的積極作用的角度分析論證其不該拆的理由?！芭撂剞r(nóng)神廟遺址”的事例運(yùn)用恰當(dāng)，“英王室費(fèi)用”事例雖稍有偏差，好在作者用其論述學(xué)校“精神的體現(xiàn)”使其出現(xiàn)在了“恰當(dāng)?shù)牡胤健薄?/p>
論文點(diǎn)評(píng)套話篇五
在議論文寫作的教學(xué)過(guò)程中，要重視閱讀認(rèn)知的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)論點(diǎn)鮮明性特征的把握，從而發(fā)揮論證真正的效用，使得議論文的論述更加深刻，有說(shuō)服力。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于800字議論文加點(diǎn)評(píng)，給大家作為參考，歡迎閱讀!
林徽因曾說(shuō)：“真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執(zhí)念，便可寂靜安然?！闭嬲钠届o正如此，面對(duì)鉆石的天價(jià)，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價(jià)值。
心之泰然，是坦蕩之果，唯有無(wú)視價(jià)值，方知價(jià)值可貴。
“一身正氣，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空”，這是閑士隱者的追求，是清廉的表率。作為一代名臣的楊震雖無(wú)閑士隱者之志，但卻有清官廉士之心，面對(duì)“暮夜無(wú)知”的誘惑，楊震頭頂天，腳立地，嚴(yán)詞拒絕了以金錢來(lái)?yè)Q取仕途的虛假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何為暮夜無(wú)知?”的千古忠言。真正的價(jià)值彰顯于自身，面對(duì)金錢，手不曾抖，眼不曾眨，泰然視之，方顯自身價(jià)值的可貴。
心之泰然是慧碩之花，無(wú)所念想便無(wú)所猶豫，便也了無(wú)牽掛，使之花開(kāi)絢麗。
經(jīng)典之所以被奉為經(jīng)典，就在于它的無(wú)需標(biāo)榜，無(wú)人超越。1984年那經(jīng)典名著《西游記》的拍攝，使人們記住了那一張張傳神俏皮的臉，記住了那一招招活靈活現(xiàn)的演繹，記住了那一次次翻上躍下的驚險(xiǎn)傳奇……孫悟空的扮演者六小齡童回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)拍攝，每集工資一百多，錢雖少，卻從未抱怨，只是用心投入，沒(méi)想到這部電視劇能大紅大紫，家喻戶曉。
成功往往源于沒(méi)有在不應(yīng)過(guò)分專注之事上分神，拋棄雜念，專心投入，收獲的便是成功。
心之泰然，是成功之源，任他風(fēng)雨飄搖，我自安之若素。
靜水流深，不露不顯，并不影響他滋潤(rùn)萬(wàn)物。拋卻雜念，安然前行。唯有經(jīng)受一季明媚春光的誘惑，蝶才能破繭成蝶;否則，便要面對(duì)殘酷的死亡。唯有不去念想鉆石的價(jià)值，鉆石的價(jià)值才能倍增，關(guān)鍵在于自身是否經(jīng)得起這一世的浮華。陶淵明甘愿荷衣?lián)z行于農(nóng)耕田畝卻不正視官場(chǎng)一眼，那是勇氣;李白敢于高唱“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，仗劍行走天涯，那是勇氣，是斜側(cè)榮華富貴，只求一世灑脫的勇氣。
鉆石有價(jià)，唯有我心泰然，那一刻，才能閃出絕美光華，收獲內(nèi)心真正的無(wú)價(jià)。
點(diǎn)評(píng)：
名言。
導(dǎo)入，引出觀點(diǎn);分層論述，論證思路清晰;分論點(diǎn)概括力強(qiáng)，始終緊扣總觀點(diǎn);舉例論證，有詳有略;舉例論證的語(yǔ)言簡(jiǎn)練不拖沓;標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)：這都是本文值得學(xué)習(xí)之處。
時(shí)間是虛無(wú)的，看不見(jiàn)也摸不著。時(shí)間是實(shí)在的，一分一秒都堆砌著我們的未來(lái)!
時(shí)間人人都有，這是上天賜予我們每一個(gè)人平凡而珍貴的禮物。然而每個(gè)人擁有的時(shí)間又是各不相同的。無(wú)論是它的長(zhǎng)短還是價(jià)值，都掌握在我們自己的手中。
正值年少的我，總感嘆歲月如梭，時(shí)光飛逝，卻又不知不覺(jué)中讓寶貴的時(shí)光悄無(wú)聲息地溜走?？偸锹?tīng)聞各種名人的成功，總是羨慕成功人士的光鮮亮麗，卻不知我與他們本擁有同樣的財(cái)富。總是下定決心從明天開(kāi)始我要發(fā)奮圖強(qiáng)，卻不知海子的“從明天起，喂馬砍柴，面朝大海，春暖花開(kāi)”其實(shí)是一種悲傷至極的表達(dá)，也未曾發(fā)現(xiàn)自己那些關(guān)于“明天”的決心其實(shí)只是給自己在今天懶惰的借口。
時(shí)間是一條長(zhǎng)河，在這條巨大的長(zhǎng)河中，我的時(shí)間是微小的，我所能發(fā)出的光和熱亦是渺小的，可這并不意味著渺小的就可以被放棄，任何的時(shí)間都是唯一的。歷史的長(zhǎng)河中，有多少英雄的偉大成功令人贊嘆，更有千萬(wàn)的勞動(dòng)人民在辛勤奮斗，正是這些看似渺小的成功，才造就了中華五千年?duì)N爛的文明啊!
前人的經(jīng)驗(yàn)也許能給我們提醒，但路是我們的，我們要用自己的時(shí)間，去闖自己的未來(lái)。不懼風(fēng)雨，不畏驕陽(yáng)。
點(diǎn)評(píng)：我的時(shí)間我來(lái)把握，這是本文鮮明的主旨。圍繞這一觀點(diǎn)，作者認(rèn)清了平時(shí)的自己不。
珍惜時(shí)間。
的遺憾，認(rèn)識(shí)到任何的時(shí)間是唯一的，因此才要珍惜時(shí)間，創(chuàng)造屬于自己的人生。思路清晰，層層遞進(jìn)。
看到這個(gè)題，我有一種莫名的近乎落淚的感動(dòng)。
禁錮已久的已逝的和我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來(lái)，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起床，對(duì)爸爸媽媽感慨一句：“這么著，我就要高考了?！蔽覀兌夹α?。三年一瞬。曾經(jīng)認(rèn)為漫長(zhǎng)的高考路已到盡頭。我記得懷揣著分班成績(jī)踏入教室時(shí)的躊躇滿志;我記得第一節(jié)化學(xué)課校長(zhǎng)坐在講臺(tái)上時(shí)我們的小心翼翼;我記得發(fā)了高燒數(shù)學(xué)老師允許我睡一節(jié)課時(shí)我的心滿意足;我記得無(wú)數(shù)個(gè)夜晚我的挑燈夜讀;我記得無(wú)數(shù)個(gè)清晨我的聞雞起舞……現(xiàn)在回想，這一切或成功或失敗的努力，或欣喜或憂傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著我最初的夢(mèng)想讓我堅(jiān)強(qiáng)地前行。
而今，我在路上奔跑著，我看到了不遠(yuǎn)處的那扇門。雖然我仍只是望著它遐想，但我知道，那是與未來(lái)，與更廣闊天地的連接點(diǎn)。門后，有自由的風(fēng)氣，有大師的思想，有無(wú)所畏懼的新的征程;我渴望著在更遼闊的海洋邀游，然后在某處深潛下去，去和其他魚(yú)兒爭(zhēng)食，去向海底的珊瑚問(wèn)好。門后，是又一塊如此適合我的夢(mèng)想的起飛之地。而現(xiàn)在，我已正在不遠(yuǎn)處眺望著它，不多久，我就要一踮腳夠到它了!
門與路，真是天生一對(duì)如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門后收獲驚喜;路上風(fēng)雨兼程，門后自有既定的目的之地，作為對(duì)執(zhí)著的人最好的回報(bào)。路給了我明確的方向，門給了我拼搏的動(dòng)力。而即將走完一程路、推開(kāi)一扇門的我，無(wú)疑是個(gè)最滿足的人了!
我的路上有溫暖同行。我接到了媽媽關(guān)切的電話，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀山雙手合十給我許愿時(shí)彎下的寬闊脊背。那個(gè)時(shí)刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。
我的門需要我自己推開(kāi)。有一刻我終將試煉我的鋒芒，在另一個(gè)圣潔的地方仰望頭頂燦爛的星空。我將依然微笑著面對(duì)一切，亦會(huì)如偉人一般在真理的大海邊玩耍。
但我知道，我依然不能停止奔跑，因?yàn)榇髮W(xué)之門后，自有另一條充滿挑戰(zhàn)的路，那里有我未來(lái)的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會(huì)在夢(mèng)的渡口閃光。
點(diǎn)評(píng)：這篇文章以第一人稱為敘述角度，擷取“我”日常生活中的一些片段，極儉省地寫出“我”所走過(guò)的人生之路以及對(duì)即將推開(kāi)大學(xué)之門的展望。行文真切自然，描寫詳略得當(dāng)，細(xì)節(jié)生動(dòng)逼真，又發(fā)人深省。語(yǔ)言流暢典雅，情感真摯動(dòng)人。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇六
人類與其它動(dòng)物不同的一個(gè)地方是，人類有自己獨(dú)特的語(yǔ)言。語(yǔ)言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，通過(guò)這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
語(yǔ)言，有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥。趙國(guó)的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國(guó)家之急而后私仇”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對(duì)藺相如的偏見(jiàn)，他負(fù)荊請(qǐng)罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格?？梢?jiàn)，語(yǔ)言，是信息的載體，通過(guò)語(yǔ)言，許多誤會(huì)得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。
語(yǔ)言，是傳遞關(guān)愛(ài)與理解的信鴿?，F(xiàn)代社會(huì)許多家長(zhǎng)常抱怨孩子老是以自我為中心，總是不聽(tīng)自己的話，許多孩子也埋怨家長(zhǎng)老是不理解自己，總是束縛著自己。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的一點(diǎn)是家長(zhǎng)與孩子之間的溝通太少。有的家長(zhǎng)什么事都不讓孩子做，只要求孩子好好讀書，不要分心，這不能算是關(guān)愛(ài)。真正的關(guān)愛(ài)應(yīng)該是建立在相互理解的基礎(chǔ)上。有一些家庭會(huì)每天騰出一些時(shí)間來(lái)，讓一家人能夠說(shuō)出各自內(nèi)心所想的和所希望的。父母仔細(xì)聆聽(tīng)兒女的心聲，兒女默默記住父母的教誨和期望。彼此的了解促進(jìn)了彼此的溝通。語(yǔ)言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立。家長(zhǎng)與孩子之間的理解，令家長(zhǎng)找到表達(dá)關(guān)愛(ài)的最佳方式，亦令孩子體恤家長(zhǎng)，懂得該如何報(bào)答父母。彼此的語(yǔ)言交流，令溝通與理解的大門敞開(kāi)。
語(yǔ)言上的交流如果不得當(dāng)，就會(huì)造成溝通上的誤解。馮婦葬身火海的寓言，發(fā)人深省，如果語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確，這種悲劇完全可以避免發(fā)生。因此，學(xué)好語(yǔ)言的表達(dá)，對(duì)溝通是大有裨益的，架好語(yǔ)言這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。
有了語(yǔ)言，溝通才會(huì)變得順暢；有了語(yǔ)言，溝通才會(huì)如此多姿多彩。
評(píng)析：這篇作文得分情況為：內(nèi)容24分表達(dá)23分發(fā)展等級(jí)10分，總分57分。從內(nèi)容上看，本文緊扣“語(yǔ)言與溝通”的關(guān)系展開(kāi)議論，切合題意，中心突出。先提出中心論點(diǎn)，然后從“語(yǔ)言有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥”“語(yǔ)言是傳遞關(guān)愛(ài)與理解的信鴿”“語(yǔ)言上的交流如果不得當(dāng)，就會(huì)造成溝通上的誤解”三個(gè)方面展開(kāi)了論述。藺相如、馮婦一個(gè)正例，一個(gè)反例，相互映襯，對(duì)比鮮明。家長(zhǎng)與孩子溝通的事例，既富有生活氣息，又使感情顯得真摯。從表達(dá)上看，本文符合議論文的表達(dá)要求，采用了“總—分—總”的行文思路，條分縷析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢。從發(fā)展等級(jí)上看，本文能透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，稱得上是一篇認(rèn)識(shí)深刻的議論文。
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論文點(diǎn)評(píng)套話篇七
作文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有放有收，針對(duì)“上清北是否真的可以改變一生”這一社會(huì)關(guān)注度比較高的話題，作者從現(xiàn)象反溯原因，并結(jié)合社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，分析不同時(shí)期，教育對(duì)階層流動(dòng)的影響力也不同，對(duì)名校的價(jià)值予以充分肯定，再?gòu)膫€(gè)人的智慧與品性的角度，分析影響個(gè)人發(fā)展與命運(yùn)的因素，論述全面，視野開(kāi)闊，展現(xiàn)了作者思維的深度與廣度。
日前，有關(guān)“上清北是否真的可以改變一生”的話題在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上備受關(guān)注，不少網(wǎng)友都從自身經(jīng)歷出發(fā)，談到了在清華北大求學(xué)的生涯對(duì)自己一生的影響。其中，許多都是積極的影響，認(rèn)為清華北大幫助自己改變命運(yùn)者也不在少數(shù)。但是，也有不少人認(rèn)為即便考上清華北大，在今天也改變不了自身所處的階層。還有不少網(wǎng)民通過(guò)這個(gè)討論，進(jìn)入關(guān)于教育與階層關(guān)系的思考。
這個(gè)問(wèn)題之所以在網(wǎng)上被熱議，是當(dāng)前越來(lái)越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)。很多年輕人拼盡了力氣，考上了頂級(jí)名校，但依然無(wú)法過(guò)上預(yù)想的生活，便發(fā)出“考上清北也沒(méi)法改變一生”的感慨。這些焦灼的情緒和復(fù)雜的心理，其實(shí)都是很正常的，也完全可以被理解。
教育成果與階層上移是否存在正相關(guān)關(guān)系？其實(shí)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，不論是基于現(xiàn)實(shí)中的日常觀察，還是專家學(xué)者的研究，給出的答案基本都是肯定的。早在幾十年前，法國(guó)思想家布迪厄就在《國(guó)家精英：名牌大學(xué)與群體精神》一書中強(qiáng)調(diào)：“教育機(jī)構(gòu)被資本和權(quán)力劃分為一個(gè)個(gè)場(chǎng)域，學(xué)生在名校中也直接受到社會(huì)精英的垂青和賞識(shí)，學(xué)習(xí)能力與文化資本、社會(huì)資本正相關(guān)?！蓖ㄟ^(guò)這些教育與文化資本的影響，年輕人可以獲得改變階層與命運(yùn)的可能性，是一個(gè)很明顯的趨勢(shì)。
但是，我們也要看到，社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)不同，教育對(duì)階層流動(dòng)的影響力也不同。相比60后、70后的前輩們，如今的年輕人想通過(guò)考取名校來(lái)改變命運(yùn)，的確難度要大很多。不說(shuō)其他，單單是大城市的房?jī)r(jià)，就讓不少年輕人十分苦惱。與之前福利分房和房?jī)r(jià)較低時(shí)代的名校畢業(yè)生相比，如今的年輕人的確有著不同的現(xiàn)實(shí)處境。從這一點(diǎn)上講，一個(gè)家境普通的年輕人考上清華北大后，恐怕也沒(méi)法短期內(nèi)在北京買上房子。
但是，我們不能因此就否定考取名校的價(jià)值。一個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展情況如何，并不取決于一時(shí)的利益得失。在清華北大等名校就讀的經(jīng)歷，給一個(gè)年輕人帶來(lái)的不只是名校的“身份光環(huán)”。只要在校期間踏實(shí)努力，這段經(jīng)歷往往可以給人帶來(lái)開(kāi)闊的見(jiàn)識(shí)，更多的事業(yè)發(fā)展契機(jī)與人脈資源，有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考的精神和不斷追求進(jìn)步的心態(tài)。這些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑都是極為寶貴的財(cái)富。
如果一個(gè)人具備了上述優(yōu)勢(shì)，即便他不能短期內(nèi)在大城市買房，也不能說(shuō)他將來(lái)不能改變命運(yùn)。在社會(huì)中，能改變?nèi)艘簧\(yùn)的事物有很多，或許是一個(gè)寶貴的工作機(jī)會(huì)，或許是經(jīng)濟(jì)投資上的契機(jī)，但這些畢竟都是外部因素。最終決定一個(gè)人能走向何方的，其實(shí)還是其智慧與品性，這決定了人在面對(duì)契機(jī)時(shí)能否好好把握，以及遇到挫折時(shí)能否愈挫愈勇。
因此，不要低估名校能帶給人的價(jià)值，優(yōu)質(zhì)的教育在任何時(shí)代都是寶貴的財(cái)富。只是即便擁有了這些財(cái)富，也不會(huì)立刻產(chǎn)生“一夜暴富”等巨大變化，戒驕戒躁與踏實(shí)前行，永遠(yuǎn)都是必要之舉。
開(kāi)篇就擺出“上清北是否真的可以改變一生”的話題，為下文展開(kāi)議論做了鋪墊，也是對(duì)文題的照應(yīng)。
由表及里，分析這個(gè)話題備受關(guān)注，“是當(dāng)前越來(lái)越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)”。
回應(yīng)首段的問(wèn)題，予以正面肯定的回答，引用名言，更加佐證了作者的觀點(diǎn)。
結(jié)合社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，談教育對(duì)階層流動(dòng)的影響，顯得客觀公允。
宕開(kāi)一筆，從一個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度，談考取名校的價(jià)值。
本段在上段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入思考，分析改變一個(gè)人命運(yùn)的諸多因素。
本段言簡(jiǎn)意賅地總結(jié)全文，收束有力。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇八
作文。
在語(yǔ)文考試中占了半壁江山，而議論文又是作文經(jīng)常用的考題，因此，對(duì)高中議論文寫作教學(xué)進(jìn)行研究非常必要。以下是本站小編為大家整理的高考滿分議論文加點(diǎn)評(píng)，歡迎大家參考閱讀。
培根曾說(shuō)，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。
慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費(fèi)的食物，而非勞動(dòng)得來(lái)，那么他大概也會(huì)像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時(shí)，在提供幫助的同時(shí)，要使被幫助者振作起來(lái)，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對(duì)弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無(wú)價(jià)的。
慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺(jué)得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評(píng)“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對(duì)斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對(duì)玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂(lè)于對(duì)五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善時(shí)注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因?yàn)橛腥诵猩撇坏锰?，才?huì)有某紅十字會(huì)人員的瘋狂炫富，才會(huì)有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。
我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無(wú)法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機(jī)，沒(méi)有誰(shuí)的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。
古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過(guò)慈善的舉動(dòng)點(diǎn)燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。
點(diǎn)評(píng)：“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開(kāi)篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對(duì)“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過(guò)三言兩語(yǔ)，卻字字切中要義。接著，作者在對(duì)慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實(shí)對(duì)象的幾個(gè)層面上進(jìn)行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達(dá)擲地有聲，展現(xiàn)了一位關(guān)注社會(huì)思考獨(dú)立尊重內(nèi)心的中學(xué)生的良好風(fēng)范。文章結(jié)尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗(yàn)之上，以更為寬闊的胸襟，擴(kuò)大了對(duì)善行的“施者”的界定，同時(shí)，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實(shí)意義。確實(shí)，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財(cái)富與善心不一定成正比，尊嚴(yán)也從來(lái)沒(méi)有排行榜。善在大愛(ài)里，更在細(xì)節(jié)中。
一葉扁舟在驚濤駭浪中，因?yàn)樨?fù)重而平穩(wěn)，一位農(nóng)婦命運(yùn)多舛，因?yàn)樨?fù)重而健康，同樣，我們每一個(gè)人的生命也會(huì)因?yàn)檫m當(dāng)負(fù)重而精彩。
人生的旅途中，如果生命的擔(dān)子太輕，養(yǎng)尊處優(yōu)，生活優(yōu)裕，反而會(huì)精神空虛，迷惘無(wú)聊，這樣的人生，沒(méi)有多大的價(jià)值。
劉禪肩負(fù)父王和國(guó)家的重托，卻讓所背負(fù)的高山般沉重的責(zé)任變得比鴻毛還輕，于是，留下了樂(lè)不思蜀的笑柄;唐玄宗貴為君王，在國(guó)泰民安的大好局面下，讓自己肩上的行囊空空，在花天酒地歌舞升平中，險(xiǎn)些丟掉江山。沒(méi)有負(fù)重的生命如同一片枯葉，只要微風(fēng)輕輕一吹，就會(huì)隨風(fēng)而逝，負(fù)重的生命則堅(jiān)如磐石，任爾東西南北風(fēng)，也會(huì)穩(wěn)如泰山。
捷克作家米蘭·昆德拉曾說(shuō)：“一切重壓與負(fù)擔(dān)，人都可以承受，它會(huì)使人坦蕩而充實(shí)地活著，最不能承受的，恰恰是輕松。”一個(gè)人如果沒(méi)有一點(diǎn)壓力，松松垮垮，無(wú)所事事，就會(huì)在閑散中慢慢磨去棱角，鈍化志趣，這樣的人生，只會(huì)有空虛、寂寞、孤獨(dú)和憂愁相伴。
生命的過(guò)程不是輕歌曼舞，不是雅閣品茗，更不是海灘度假。生命的意義在于負(fù)重前行，在于勇敢承擔(dān)各種責(zé)任。負(fù)重的人生雖然會(huì)經(jīng)歷種種磨難與不幸，不過(guò)，這種磨難與不幸會(huì)成為你最寶貴的財(cái)富，它們會(huì)讓你變得更有韌性，會(huì)讓你的名字像耀眼的流星一樣劃過(guò)歷史的夜空，并在百姓的心中定格成精彩的永恒。
生活中，有人追求清閑，任弼時(shí)卻說(shuō)，他最怕的是沒(méi)有事可做;有人畏懼西藏惡劣的環(huán)境，孔繁森卻志愿援藏十多個(gè)春秋;有人大學(xué)畢業(yè)后，競(jìng)相奔往大城市，徐本禹卻把自己的青春獻(xiàn)給了貧困的山區(qū)教育事業(yè)。歲月帶來(lái)了真實(shí)的感動(dòng)，他們雖然經(jīng)歷了苦難，卻讓負(fù)重的生命開(kāi)出了絢麗的花朵。負(fù)重的人生注定有苦難，也注定有崇高;輕松的人生注定是優(yōu)裕的，也注定是平庸的。
花兒為什么這么艷麗?寶劍為什么這么鋒利?海燕為什么這么矯健?因?yàn)樗鼈兘?jīng)歷了嚴(yán)寒，經(jīng)歷了磨礪，經(jīng)歷了風(fēng)雨。負(fù)重不但沒(méi)有壓垮人們堅(jiān)挺的脊梁，反而讓我們的生命顯得更加精彩、更加輝煌、更加堅(jiān)強(qiáng)。
朋友，不要害怕重負(fù)會(huì)向你壓來(lái)，不要擔(dān)心苦難會(huì)向你襲來(lái)，人生因負(fù)重而堅(jiān)強(qiáng)，生命因負(fù)重而精彩，讓我們勇敢地去迎接挑戰(zhàn)吧!
若為人生故誠(chéng)信不可拋。
選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。
選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢萬(wàn)能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢堆砌而成的冰冷墓穴;而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來(lái)，豐滿起來(lái)，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。
選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒(méi)有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒(méi)有一成不變的江山。沒(méi)有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生;但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。
選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味!
在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng)信不可拋!
點(diǎn)評(píng)：本文的“說(shuō)理”非常成功。原因有二：一是作者客觀、冷靜而又飽含感情地分析了美貌、機(jī)敏、金錢等失去了誠(chéng)信后的“危機(jī)”，顯得全面而科學(xué);二是用。
散文。
或詩(shī)一般的語(yǔ)言說(shuō)理，顯得活潑生動(dòng)，具有可讀性，富有吸引力;三是說(shuō)理不矯揉造作，不生硬牽強(qiáng)，如談話一般，娓娓道來(lái)，顯得樸實(shí)親切。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇九
眼下高中生議論文模式化現(xiàn)象嚴(yán)重,寫作創(chuàng)造力低下，因而在議論寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力就顯得十分必要。以下是本站小編為大家整理的高考滿分議論文帶點(diǎn)評(píng)，歡迎大家參考閱讀。
給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。帕斯卡爾如是說(shuō)。
正如周國(guó)平《時(shí)間》中論道，我們站在時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時(shí)間是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。
詩(shī)人曾認(rèn)為是時(shí)間的記錄者，他們?cè)诠P下記錄春夏秋冬，四時(shí)更替。然而，他們?cè)绞菉^力，就越像是掙扎，在時(shí)間里擺脫時(shí)間。
在孩子的世界里，時(shí)間是無(wú)窮無(wú)盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長(zhǎng)河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時(shí)光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時(shí)光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開(kāi)”，以夢(mèng)為馬，在夕陽(yáng)的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬(wàn)物在變，一個(gè)人成功的路子也在變。
我該如何將我的時(shí)間一寸一尺地好好握在手心?
我無(wú)法看穿掌心的紋路，正如人無(wú)法看穿命運(yùn)的安排。我無(wú)權(quán)忘記過(guò)去，但我必須堅(jiān)定前進(jìn)的步伐，給我的時(shí)間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)，使我慢慢、慢慢地了解到，沒(méi)有什么不朽，誰(shuí)能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個(gè)期限，那就是一生。一生何其短，又何其長(zhǎng)。一花一世界，一佛一如來(lái)。唯有在這一生中，把握好自己的時(shí)間，如何做人，如何在合適的時(shí)間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時(shí)間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅(jiān)強(qiáng)。
給我的時(shí)光以我的生命，讓生命在時(shí)光中緩緩流淌。
點(diǎn)評(píng)：本文作者善于引用。
名言。
和典故，總借他人之言與之例來(lái)發(fā)表自己的看法，基本沿著“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的總體思路來(lái)行文。依賴于文采斐然的語(yǔ)言，作者的文字與眾不同。
時(shí)空流轉(zhuǎn)，積成一種過(guò)程。人類文明的枝干上，盛開(kāi)著一朵奇異耀目的，流溢著異彩的鮮花——語(yǔ)言。語(yǔ)言是文明的沉淀，文明給予語(yǔ)言養(yǎng)分。語(yǔ)言是橋梁，連接著心靈的孤島。語(yǔ)言是陽(yáng)光，融化了心靈的堅(jiān)冰。語(yǔ)言是緩緩流轉(zhuǎn)的河流，貫通起溝通的海洋。
文字是語(yǔ)言的實(shí)像。今人閱覽文字，就是傾聽(tīng)著古人的語(yǔ)言。語(yǔ)言，溝通起古代的智慧，收取溝通;著古今，生生不息地傳承著文化?！氨焙Ｓ恤~(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?！痹谀侨鐗?mèng)似幻的物事中，領(lǐng)略到莊子的奇想與灑脫?！吧讲粎捀?，海不厭深”是那番豪言壯語(yǔ)，散發(fā)著曹操的雄心與氣魄?！熬灰?jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。”在那悲蒼傷憂的情景中，感受到杜甫的憂國(guó)患民?！拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”是那感懷凄涼的小調(diào)，感染著李清照的落泊與寂寞。古人的一絲絲言語(yǔ)，隨著發(fā)黃的紙張流傳下來(lái)。鳥(niǎo)飛兔走，洗刷著過(guò)往的記憶。語(yǔ)言，卻留下來(lái)了，一如打磨不去的，是鉆石;如熔融不去的，是真金。溝通了歷史，穿越了時(shí)間。
語(yǔ)言，不僅能夠溝通時(shí)間上的分隔，還能溝通空間上的距離。人在社會(huì)的群體中生存，自身卻是孤獨(dú)的個(gè)體。連系著的人的血脈的，是語(yǔ)言。依靠語(yǔ)言，人們尋找到自己的根基。所謂“他鄉(xiāng)遇故知”，人們欣喜的是什么?是其語(yǔ)言又能重新喚起溝通的作用。親人間的一句祝福，溝通起人身上的血液。陌生人的一句問(wèn)好，溝通起往昔不曾擁有的友情。語(yǔ)言上的溝通，是黎明前的露珠，其閃爍著光照耀著每個(gè)使用它的人。
語(yǔ)言，還是溝通人與自然的法寶。歌聲，唱出人對(duì)自然的敬意。詩(shī)章，頌揚(yáng)人們對(duì)自然的感激。語(yǔ)言是自然偶爾施予人們的珍寶，人們就用這珍寶揮灑出絢麗的畫面。
要不吝惜地使用語(yǔ)言溝通，那是造物主之無(wú)盡寶藏。
要謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言溝通，語(yǔ)言的威力猶如閃著寒光的雙刃劍。
用更優(yōu)美的語(yǔ)言，更好地溝通。
點(diǎn)評(píng)：一句“時(shí)空流轉(zhuǎn)，積成一種過(guò)程”飽含哲理，滿蓄著芬芳，折射出作者思辯的智慧之光。行文便由此開(kāi)始，我們不得不緊緊追隨作者的筆端。此時(shí)，一個(gè)又一個(gè)亮點(diǎn)閃爍在我們眼前。
作者準(zhǔn)確地把握了命題者的思想脈搏，緊扣“語(yǔ)言與溝通”這個(gè)話題，將“語(yǔ)言”“溝通”的關(guān)系上升到理性的高度，旁征博引，材料豐贍，闡述精微。一方面高屋建瓴，放眼于宏觀世界，論述了語(yǔ)言—作為人類文明史上的一朵奇葩在溝通時(shí)間和空間上的橋梁作用;另一方面又能闡幽發(fā)微，立足于語(yǔ)言本體，選擇書面語(yǔ)言(即文字)和口頭語(yǔ)言兩個(gè)不同的角度加以闡述，真可謂“思接千載，視通萬(wàn)里”作者匠心獨(dú)運(yùn)亦可見(jiàn)一斑。其次，文章通篇設(shè)喻，語(yǔ)言是“基石”，是“鮮花”、“鉆石”、“真金”、“法寶”……真實(shí)的喻體，化抽象為形象，化無(wú)形為有形，采用。
散文。
化的筆法娓娓道來(lái)，筆觸細(xì)膩獨(dú)到而又不乏理性的靈光。最后，結(jié)尾處小心呼告，自然收尾，曲終而意未盡。
我的腳步驚醒了你繁華的美夢(mèng)了嗎?那根透明的琴弦還在你修長(zhǎng)的十指下震顫，震落了美人臉上凝香的露華，是誰(shuí)的眼淚這樣甘之如泉?面對(duì)銀燭秋光冷畫屏，你嘆息了嗎?獨(dú)步瑤臺(tái)的風(fēng)采，高處不勝寒的無(wú)奈，切莫亂了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你彈指驚春去。而今，你竟融成一盞鐵觀音，散發(fā)著在滄桑中冶煉過(guò)的從容風(fēng)味，讓一代又一代文人墨客來(lái)品評(píng)你如盛絢的過(guò)往，一個(gè)泱泱大氣的傳說(shuō)!
你仍然莊嚴(yán)地站在中華五千年的青史中，以博大的文化情懷和豐繁的藝術(shù)成就笑傲同儕。用星子引火燃燒人們心中那泓不老的渴望，以月光為酒盛滿一杯又一杯飄逸和逍遙。夜光杯里的葡萄紅閃閃發(fā)亮，醉了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，以及那些堅(jiān)守歲月的人，朝霞從此耀眼，殘陽(yáng)從此燦爛，中國(guó)從此芳醇神奇，永久蘊(yùn)香迷人。是這樣嗎，唐朝?你陶醉和震響了整個(gè)生命的世界!
把滿紙才子的情高遐想折好，我愿枕琴聲做一場(chǎng)崇古清夢(mèng)，醉于此間，永不醒來(lái)。
縱使時(shí)間流淌，時(shí)光飛逝，美麗的唐朝不老，永恒的記憶不褪。
點(diǎn)評(píng)：如果說(shuō)大唐盛世能給千年后的炎黃子孫更多的驕傲和豪情，那么與之相應(yīng)的，則是本文的文氣中也透露出了一種莫名的大氣。本文用詩(shī)一般的語(yǔ)言抒寫了一個(gè)大氣的唐朝，感情熱烈而豪放，評(píng)議精粹而有力。連用一系列優(yōu)美的意象，引入那個(gè)偉大時(shí)代的歷史精英，高歌了時(shí)光風(fēng)化不了的泱泱盛唐!
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十
近日“可持續(xù)”一詞頻現(xiàn)諸多媒體報(bào)端，無(wú)論是政府還是社會(huì)成員都努力謀求“可持續(xù)發(fā)展”，也就是長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這就需要我們從現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中尋求改變。我們應(yīng)“舍小利以謀遠(yuǎn)”，將目光放得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，來(lái)謀求可繼續(xù)發(fā)展。同樣，這種“舍小利以謀遠(yuǎn)”的態(tài)度也適用于方方面面，不失為一條良好的人生準(zhǔn)則。
丹麥人釣魚(yú)會(huì)拿把尺子量量釣到的魚(yú)，將尺寸不夠的魚(yú)放歸河中。有人或許會(huì)對(duì)這一做法生疑，辛苦釣到的魚(yú)為何還要放回去，多可惜。但其實(shí)，這卻是丹麥人智慧的做法，讓小魚(yú)繼續(xù)生長(zhǎng)，日后才釣得到更多的大魚(yú)。我想，這就是“舍小利以謀遠(yuǎn)”的體現(xiàn)吧。不局限于眼前的“所得”而是思慮日后的保障，這才能得到日后的豐收。就像孟子說(shuō)的“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也”。一味去捕捉小魚(yú)往后就無(wú)魚(yú)可求。唯有暫釋眼前的小利方能成就日后的滿載。
日本的養(yǎng)魚(yú)業(yè)有過(guò)這么一個(gè)事件。過(guò)去北海道漁場(chǎng)資源豐饒，似乎取之不盡用之不竭。臨海居民都肆意捕撈，不光金槍魚(yú)等品種數(shù)量銳減，還威脅到鯨和海豚的生存，因此，日本政府下措施整頓漁業(yè)，規(guī)范捕魚(yú)制度，特別加強(qiáng)對(duì)鯨和海豚等品種的捕殺控制，不能為了餐桌，損害了生靈也隔絕了后代與自然的接觸。同樣，這也就是“舍小利以謀遠(yuǎn)”的表現(xiàn)。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中因?yàn)樘嗟臒o(wú)限制的索取，危害到了自然應(yīng)有的平衡，唯有重拾這份和諧，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)?？沙掷m(xù)地生存發(fā)展下去。
舍小利以謀遠(yuǎn)，關(guān)鍵在一個(gè)“舍”字，只有舍得，才能獲得。可是急功近利的做法依舊屢見(jiàn)不鮮。股市的急轉(zhuǎn)直下，潮起潮落，讓一些人頓失方向;樓市的風(fēng)起云涌，水漲船高，讓一些人傾囊赴火。許多人在追逐眼前利益的時(shí)候往往不能預(yù)料到日后長(zhǎng)遠(yuǎn)的行動(dòng)方向，因此常?！耙蛐∈Т蟆薄９缮癜头铺卦谡劦阶约骸皾L雪球”的盈利的時(shí)候，就談及過(guò)在最初投資階段的不如意，但他面對(duì)不順心，面對(duì)蠅頭小利卻不動(dòng)心。舍小利以謀遠(yuǎn)，終成偉業(yè)。
舍小利以謀遠(yuǎn)，懂得舍得，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，才是發(fā)展之道?？沙掷m(xù)發(fā)展的提出正是提倡人們關(guān)注自然更長(zhǎng)久的考慮，不因急于發(fā)展經(jīng)濟(jì)而難以謀遠(yuǎn)，不為未來(lái)更進(jìn)一步考慮。丹麥人將小魚(yú)扔回河中，不就是這樣一種可持續(xù)的理念的體現(xiàn)，舍小利，方能謀遠(yuǎn)。
時(shí)代發(fā)展，物欲橫流，必然會(huì)伴隨著功利的心態(tài)。但請(qǐng)學(xué)會(huì)“舍小利以謀遠(yuǎn)”，寧得此時(shí)的一份釋然與平衡，為今后人生藍(lán)圖插上騰飛的雙翅。
點(diǎn)評(píng)：這篇議論文行文規(guī)范，嫻熟地掌握了議論的基本方法。開(kāi)門見(jiàn)山，使觀點(diǎn)鮮明;運(yùn)用試題提供的材料，聯(lián)系日本的養(yǎng)魚(yú)業(yè)事件，是為舉例論證、對(duì)比論證;之后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，論述舍得之道與其必要性，嚴(yán)密，可學(xué)!
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十一
人被軀殼的長(zhǎng)短而左右，因羞愧或甘心于三尺之軀而自修囹圄，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是盲了自己的心。
人到達(dá)這樣那樣的高度，對(duì)低處多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望時(shí)的那方景致。生活的階梯上，人各擁其位，這高度或成阻礙，或與期望值尚有一段距離。聰明的人啊，在暫無(wú)法登往高處時(shí)，學(xué)會(huì)了，踮起腳尖。
有彈性的不光是身體，還有心。又或許，我們能理解為，踮起腳尖不過(guò)是某類外化，真正的內(nèi)核是我們的那顆渴望攀升的心。
我想起了登埃菲爾鐵塔。它那么自然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起頭，踮起腳。眼再抬一寸，腳再高一厘，望見(jiàn)的不過(guò)是塔身。眼睛到不了的地方，讓心到達(dá)。搭乘塔內(nèi)的貨車，在尖頂與自己的心會(huì)合。方才的踮腳雖是徒勞，可心中所升騰的征服感最終引我站在這里。巴黎城慵懶地在塞納河畔小憩，正午的城市在午睡，而我的心卻在狂躍不止。我再次踮起腳尖，讓獵獵的風(fēng)灌滿我的胸膺。
原來(lái)，人踮起腳，是要去望向更遠(yuǎn)的風(fēng)景，去吸進(jìn)一口常日里所缺少的高處的活潑。踮起腳，把希冀已久的夢(mèng)攬入懷中，入目之景，春深夏淺之間，年輕的心在曠野中引吭高歌!
澳網(wǎng)冠軍小威倔強(qiáng)地說(shuō)，叩開(kāi)成功之門的是有力的網(wǎng)球而非網(wǎng)球裙。她自知沒(méi)有庫(kù)娃俏麗的臉蛋，但在她的人生征程中，哪怕前半程充斥著不堪入耳的嘲諷，她也從不低下她驕傲的頭。這份驕傲是成熟的獨(dú)白。“媽媽默許我趴在小木屋的窗邊發(fā)一下午的呆”，她回憶著：“她知道我沒(méi)有發(fā)呆，我是在眺望遠(yuǎn)方?！?/p>
李安自覺(jué)在臺(tái)灣待得過(guò)久，他的創(chuàng)作靈感逐漸消退。沒(méi)有人知道隱沒(méi)的那些年他讀了多少書，走過(guò)了多少城市，只看到他的身影伴隨《斷背山》與《色戒》浮出。被歲月打磨得愈發(fā)剛毅的面容，被時(shí)光鑄就的更沉穩(wěn)的步伐。他還依舊帶著淡淡的笑容說(shuō)，他不甘臨摹，他只想往前走，走自己的路。
人借助于身體與世界連線，然而沒(méi)有一個(gè)人愿意在心為形役的人生境遇中來(lái)回兜圈。踮起腳尖，擷一手高枝的果珍，讓夢(mèng)境延伸，與現(xiàn)實(shí)交匯!
點(diǎn)評(píng)：這篇議論文論述了踮起腳尖其實(shí)是心在攀登的深刻道理。文中用了自己登埃菲爾塔經(jīng)歷、小威的獨(dú)白、李安的“向前走”三個(gè)例證例論證自我提升之意義，緊扣主題，前后連貫。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十二
作文。
寫作中常見(jiàn)的一種題材，關(guān)于議論文的教師點(diǎn)。
評(píng)語(yǔ)。
又有哪些呢?下面是本站小編為您分享的議論文點(diǎn)評(píng)評(píng)語(yǔ)，希望對(duì)您有幫助!
1.內(nèi)容緊貼現(xiàn)代生活，新穎別致，把握時(shí)代脈搏，盡現(xiàn)時(shí)代氣息。
2.脈絡(luò)分明，層次感強(qiáng)，敘氣說(shuō)井然有序，纖毫不亂。
3.詳略得當(dāng)，主次分明，思路清晰。精挑細(xì)揀，素材似為主題量身定制。
4.敘述詳細(xì)具體，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)逼真，人物個(gè)性鮮明突出，形象豐滿，躍然紙上。
5.以環(huán)境烘托人物的心情，情景交融，情現(xiàn)景中，景隨景現(xiàn)。
6.想像豐富，構(gòu)思奇特且不脫離生活的真實(shí)，扎跟于生活的聯(lián)想，拓寬了讀者的思維，讓人覺(jué)得生動(dòng)有趣。
7.景物描寫傳神逼真，遣詞。
造句。
貼切得體，景隨情生，情景交融，呈現(xiàn)在讀者面前的恰似一幅生動(dòng)傳情的寫生畫。
8.想像奇妙，既源于生活，不失生活的真實(shí)，又高于生活，開(kāi)闊讀者的視野，充滿了藝術(shù)魅力。
9.事件過(guò)程描述詳細(xì)具體，內(nèi)容雖多但顯得有條不紊井然有序，體現(xiàn)了作者清晰的思路與謀篇布局的能力。
10.外貌描寫生動(dòng)形象，人物容顏逼真穿著恰當(dāng)合體，宛如反映人物性格的一面鏡子，真是所謂“相由人生”。
11.環(huán)境描寫客觀真實(shí)，環(huán)境為人物的性格服務(wù)，更好地解釋了人物性格形成過(guò)程中的來(lái)龍去脈。
12.神態(tài)描寫生動(dòng)傳神，寥寥數(shù)語(yǔ)，將人物的性格特點(diǎn)勾勒得一覽無(wú)遺，人物的言談舉止具有了鮮明獨(dú)特的個(gè)性。
13.前后內(nèi)容關(guān)聯(lián)不夠緊密，部分內(nèi)容過(guò)于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切。
14.敘述簡(jiǎn)略粗糙，唯有框架式結(jié)構(gòu)，人物缺乏鮮明的個(gè)性特征。
15.詳略安排不當(dāng)，主次不夠分明。
16.內(nèi)容多為線條式勾勒，缺乏點(diǎn)式的細(xì)描。
17.與時(shí)代氣息不符，內(nèi)容過(guò)于陳舊老化。
18.重點(diǎn)突出，中心明確，立意鮮明。
19.觀點(diǎn)明確，好惡立場(chǎng)分明，使人一目了然。
20.主題直接凸現(xiàn)于內(nèi)容之中，明了扼要，毫無(wú)贅意。
1.主題嚴(yán)肅，思想高尚，
2.中心不夠明確，立意不夠清晰。
3.主題含混晦澀，文意渺茫含糊，寫作目的不清。
4.雖有中心主題，但表達(dá)不夠充分有力，言而不實(shí)，空而無(wú)力。
5.主題不夠嚴(yán)肅，思想之中尚有糟粕。
6.情節(jié)曲折，敘事過(guò)程有一定的起伏感，體現(xiàn)了情節(jié)的曲線美，引人入勝。
7.情節(jié)波折性較強(qiáng)，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。
8.情節(jié)變化不落于俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發(fā)展過(guò)程體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新構(gòu)思。
9.情節(jié)發(fā)展較平緩，缺乏一定的起落性。
10.情節(jié)變化平淡無(wú)奇，缺乏新意。
11.情節(jié)平直，毫無(wú)懸念，平鋪直敘似記流水賬。
12.過(guò)程詳細(xì)，結(jié)尾卻簡(jiǎn)略不全。結(jié)構(gòu)不合理，給人以虎頭蛇尾之感。
13.構(gòu)思不合常理，內(nèi)容漏洞百出，不能反映生活的真實(shí)。
14.情節(jié)大起大落，轉(zhuǎn)換太快，不夠連貫自然。
15.比喻生動(dòng)形象貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與說(shuō)服力都大大增強(qiáng)了。
16.適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比比較等手法，通過(guò)事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文章的中心。
17.不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用排比的手法，從多方面說(shuō)明事物的特征，既增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，又給讀者留下了非常深刻的印象。
18.巧妙地運(yùn)用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征人的思想情感，使之從側(cè)面體現(xiàn)文中主人公的心靈歷程。
20.樸實(shí)自然的童心體現(xiàn)在文中使文章散發(fā)著清新活潑的氣息。
1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)重點(diǎn)突出。
2.語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)潔流暢開(kāi)頭和結(jié)尾都很自然準(zhǔn)確。
3.開(kāi)頭簡(jiǎn)潔自然結(jié)構(gòu)清晰心理描寫真實(shí)體現(xiàn)出作者良好的語(yǔ)言駕馭能力。
4.這篇短文的特點(diǎn)可概括為親切溫馨雋永。
5.文中描繪的…清新活潑歡快明朗字里行間跳動(dòng)著的童心使文章也有了生命力。
6.文章憑著豐富的想象憑著多彩的語(yǔ)言將…呈現(xiàn)讀者面前。
7.文章簡(jiǎn)潔明了語(yǔ)言平淡樸實(shí)。
8.作者觀察細(xì)致想像力豐富運(yùn)用擬人比喻等手法使生動(dòng)活潑引起了讀者的興趣。
9.借景抒情托物詠志很特色。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十三
作文。
是提高我們學(xué)生寫作能力的，我們教師也需要對(duì)我們學(xué)生的作文進(jìn)行評(píng)價(jià)，以下是小編搜集整理的議論文作文點(diǎn)評(píng)。
評(píng)語(yǔ)。
歡迎閱讀供大家參考和借鑒!
1.本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己。”論證過(guò)程中引用了豐富的事例。
2.這是一篇贊美水的文章，語(yǔ)言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作?！翱墒牵谒疁睾偷耐獗硐逻€藏有一個(gè)執(zhí)著的心?！币痪涑星皢⒑?，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
3.這是一篇議論文。小作者在結(jié)尾處亮明自己的觀點(diǎn)“讓我們把握時(shí)間，去創(chuàng)造更加美好的明天。”中間部分運(yùn)用了比喻論證、引用論證的論證手法，論述語(yǔ)言有理有據(jù)，告訴讀者人生短暫，我們要珍惜時(shí)間。
4.這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語(yǔ)句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬(wàn)事開(kāi)始時(shí)需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。
5.這篇文章作者以“舍棄”為話題，通過(guò)列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務(wù)員”的例子，告訴我們要懂得在合適的時(shí)候舍棄一些東西。文末點(diǎn)題，“成功往往蘊(yùn)涵于取舍之間?！币痪?，簡(jiǎn)潔而富有豐富的意蘊(yùn)，耐人尋味。
6.這篇文章以“挫折與不幸”為話題，文章開(kāi)篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，開(kāi)門見(jiàn)山地表明了作者的觀點(diǎn)。然后，作者選取典型的事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，思路清晰，論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力、形象生動(dòng)。文章的結(jié)構(gòu)也很完整，開(kāi)頭結(jié)尾遙相呼應(yīng)，突出了主題。
7.這篇文章作者以“誠(chéng)信”為話題，開(kāi)門見(jiàn)山。同時(shí)運(yùn)用一組排比的修辭，將“個(gè)人”、“團(tuán)體”和“國(guó)家”層層遞進(jìn)，突出了“誠(chéng)信是立足之本”。然后，作者結(jié)合現(xiàn)實(shí)中一些不誠(chéng)信的事例，從反面寫出社會(huì)需要誠(chéng)信，正反論證相結(jié)合，表現(xiàn)了誠(chéng)信的重要意義。
8.這是一篇精彩的議論文，作者從“安步以當(dāng)車”這句話談起，開(kāi)門見(jiàn)山提出了論題。接著解釋含義，引人思考。過(guò)渡自然，舉例典型。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。由個(gè)人到國(guó)家，論述深刻、發(fā)人深省。
9.這篇議論文觀點(diǎn)明確，開(kāi)門見(jiàn)山提出了“我們做事情關(guān)鍵在于合作”觀點(diǎn)。作者在論述時(shí)舉實(shí)例，講道理。正反兩方面論述合作的重要性，特別是作者過(guò)渡自然，最后聯(lián)系實(shí)際論述學(xué)習(xí)也應(yīng)該講究合作，這樣才會(huì)有長(zhǎng)久的進(jìn)步。
10.這篇議論文題目提出“生命價(jià)值”的論題，開(kāi)頭運(yùn)用一組排比句引出下文，正文部分運(yùn)用比喻論證、舉例論證的方法具體有力地進(jìn)行論證，結(jié)尾又用一組排比句呼應(yīng)開(kāi)頭，說(shuō)服力強(qiáng)，有教育意義。
12.綜觀全文，描述真切，情理交融，既注意了辯證性，又不乏較強(qiáng)的感染力。
13.這篇議論文，開(kāi)門見(jiàn)山亮明論點(diǎn)，議論過(guò)程入情入理、甚見(jiàn)精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照“是什么、為什么、怎么樣”結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
14.牽掛，是一種縈繞心頭的情絲，“剪不斷，理還亂”;可是沒(méi)有了牽掛，人還能稱之為人嗎?本文談古論今，表達(dá)了對(duì)牽掛的深刻理解。作者對(duì)比古今人們表達(dá)牽掛之情的方式變化，表現(xiàn)了對(duì)質(zhì)樸純真感情的懷念之情。
15.這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開(kāi)門見(jiàn)山，以反問(wèn)的形式提出中心論點(diǎn)。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。
16.這是一篇議論文。全文主題鮮明，立意深遠(yuǎn)，論證層次清晰，結(jié)構(gòu)有序。論證材料的選擇上，作者將古今中外的名人軼事、歷史典故信手拈來(lái)，足見(jiàn)其深厚的閱讀功底和文化底蘊(yùn)。尾段更是巧用排句，暗含史實(shí)，一氣呵成，極富感染力。
17.本篇議論文論點(diǎn)新穎獨(dú)特，獨(dú)辟蹊徑，從“學(xué)會(huì)繞道而行”這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說(shuō)服力。是一篇難得的議論佳作!
18.這篇議論文開(kāi)篇點(diǎn)題，論證充分，運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，文章多次運(yùn)用反問(wèn)，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結(jié)尾更是蘊(yùn)含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美!
19.本篇議論文的話題非常有時(shí)代氣息，圍繞最近困擾大眾的“老人倒地扶不扶”這一觀點(diǎn)進(jìn)行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會(huì)道德兩方面提出了具體解決方法。筆調(diào)深刻，論證有力。是難得的佳作。
20.本篇議論文是一篇非常少見(jiàn)的駁論文。作者首先提出一些人口口相傳的觀點(diǎn)，再通過(guò)自己獨(dú)特的審視問(wèn)題的角度并加以豐富的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行辯駁?！安シN加耕耘不等于收獲”小作者更加強(qiáng)調(diào)了根基的重要性。論述有理、有力、有節(jié)，是一篇極其難得的佳作!
21.這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有豐富的意蘊(yùn)：留些真誠(chéng)給自己取暖吧!本論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動(dòng)具體。排比句的大量使用增添了語(yǔ)言的感染力。
22.這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識(shí)新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個(gè)目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語(yǔ)言富有節(jié)奏感。
23.這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語(yǔ)句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬(wàn)事開(kāi)始時(shí)需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。
24.這篇文章作者以“舍棄”為話題，通過(guò)列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務(wù)員”的例子，告訴我們要懂得在合適的時(shí)候舍棄一些東西。文末點(diǎn)題，“成功往往蘊(yùn)涵于取舍之間?！币痪洌?jiǎn)潔而富有豐富的意蘊(yùn)，耐人尋味。
25.文章開(kāi)頭引用。
名言。
獨(dú)特新穎，具有先聲奪人之效，接著從讀書能享受人間的無(wú)窮樂(lè)趣和讀書是一種信念兩方面來(lái)寫，結(jié)尾總結(jié)全文點(diǎn)明中心。文章層次清楚，語(yǔ)言流暢，稱得上是一篇佳作。
26.這篇文章以“信任協(xié)作”為話題，開(kāi)門見(jiàn)山，表明了作者的觀點(diǎn)。然后，作者選取拿破侖、釋迦牟尼、f4和巴西隊(duì)等經(jīng)典事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，論證層次清晰，論據(jù)多樣，論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力。文末再次點(diǎn)題，再次表明作者的觀點(diǎn)。
27.這篇文章作者以“寧?kù)o”為話題，以一組排比開(kāi)篇，不僅寫出了寧?kù)o的美好，而且寫出了寧?kù)o對(duì)人的心靈的凈化。文中作者選取“自然的寧?kù)o”、“繁華與戰(zhàn)火中的寧?kù)o”等，表達(dá)了作者對(duì)寧?kù)o的獨(dú)特的理解和熱愛(ài)之情。
28.本文是一篇議論文，開(kāi)篇點(diǎn)題，全文圍繞“勤奮”這一進(jìn)行探討，用兒童的視角寫出了自己的慘痛經(jīng)歷，我們可以看出小作者是一個(gè)能從日常小事中總結(jié)出人生道理的人。
29.本文論友誼，語(yǔ)言典雅、娓娓道來(lái)，富有豐富的意蘊(yùn)。本文對(duì)于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理名言，處處展現(xiàn)邏輯的魅力。
30.本文是一篇規(guī)范的并列式結(jié)構(gòu)的議論文。全文由三個(gè)分論點(diǎn)組成：“信念是石，敲出星星之火”、“信念是火，點(diǎn)燃希望的燈”、“信念是燈，照亮前方的路”，比喻形象，表述精煉。首尾照應(yīng)扣題，使得全文渾然一體。
31.“爭(zhēng)出勝利”，就是用爭(zhēng)氣的心態(tài)不斷超越取得成功。作者運(yùn)用童第周、詹天佑、海倫·凱勒、劉翔等正面事例和劉禪、清末皇帝的反面事例論證了人要爭(zhēng)氣的觀點(diǎn)。語(yǔ)言精煉生動(dòng)，富有感染力。
32.全文氣韻流暢，銜接與過(guò)渡出自然，不露斧鑿之痕;表面看像是對(duì)眾多才子佳人其人其文的評(píng)論，實(shí)際上恰恰是作者靈魂的洗禮過(guò)程;文筆簡(jiǎn)潔，感情真摯深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。
34.說(shuō)理是議論文的根本。這篇文章注重“擺事實(shí)，講道理”，從生活實(shí)際出發(fā)，表達(dá)自己的思想和看法，提出“敬畏生命，別讓蟬聲鳥(niǎo)鳴魚(yú)越以后只存在于我們的詩(shī)句中，而是存在于我們的身邊!”的觀點(diǎn)，入情入理，讓人信服。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，給人以簡(jiǎn)潔、曉暢、率真的審美感受。
35.乘坐悶熱的列車，卻有打動(dòng)我心扉的城市，雨中釋懷的溫馨，團(tuán)隊(duì)的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢(mèng)想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語(yǔ)句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。
36.這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語(yǔ)言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開(kāi)頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見(jiàn);聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們?yōu)槭裁匆?tīng)取別人的意見(jiàn)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問(wèn)句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會(huì)更好。
37.開(kāi)篇即點(diǎn)明了核心價(jià)值觀在歷史上的重要作用，很有分量。接下來(lái)作者說(shuō)歷史，說(shuō)現(xiàn)在，此為面的交代;又寫香港回歸的這件事，是點(diǎn)的突破。這樣寫來(lái)，點(diǎn)面結(jié)合，更易把道理講得清楚。
38.題記“今日歡呼誠(chéng)信在，只緣妖霧又重來(lái)”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠(chéng)信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時(shí)弊之志。
39.這篇議論文開(kāi)篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說(shuō)理，也通過(guò)對(duì)比論證將面對(duì)同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說(shuō)服力。
40.這篇議論文觀點(diǎn)明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運(yùn)用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點(diǎn)，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。
41.這是一篇規(guī)范的議論文。開(kāi)篇語(yǔ)言整齊，頗為簡(jiǎn)練。論述部分先總后分，中心句之下運(yùn)用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進(jìn)取。
42.本文開(kāi)宗明義，然后列舉古柏、胡楊、梅花分析它們的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，與“我”進(jìn)行類比，指出“我”作為人類應(yīng)該比它們更勝一籌，從而論證了毅力對(duì)于成功的重要性。
43.本篇議論文論點(diǎn)明確，運(yùn)用豐富的事例和富有說(shuō)服力的生動(dòng)語(yǔ)言使得全文論證層次清晰，論據(jù)新穎、豐富、典型，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)條理。文章立意很是深刻，讀來(lái)讓人思索良久。
44.本文“夢(mèng)想是人生的動(dòng)力”立意高遠(yuǎn)，語(yǔ)言精煉。作者用事例進(jìn)行了分析，論述了“只要我們懷揣著夢(mèng)想，并為之努力奮斗，將會(huì)迎來(lái)自己人生中最燦爛的春天，因?yàn)閴?mèng)想就是人生的動(dòng)力”。
45.這是一篇文藝短評(píng)。作者熱情地肯定“鳳頭”，無(wú)情地鞭撻“鳳肚”和“鳳尾”，完全切題，且有新見(jiàn)，頗富個(gè)性。全文旗幟鮮明，語(yǔ)言潑辣，有如“二鍋頭”，一口下去令人周身發(fā)熱、眼冒金星。
46.這篇議論文，開(kāi)門見(jiàn)山亮明論點(diǎn)，議論過(guò)程入情入理、甚見(jiàn)精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照“是什么、為什么、怎么樣”結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
47.牽掛，是一種縈繞心頭的情絲，“剪不斷，理還亂”;可是沒(méi)有了牽掛，人還能稱之為人嗎?本文談古論今，表達(dá)了對(duì)牽掛的深刻理解。作者對(duì)比古今人們表達(dá)牽掛之情的方式變化，表現(xiàn)了對(duì)質(zhì)樸純真感情的懷念之情。
48.這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開(kāi)門見(jiàn)山，以反問(wèn)的形式提出中心論點(diǎn)。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。
49.本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語(yǔ)引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語(yǔ)言極富哲理性，全篇隱約蘊(yùn)含著東方的古老禪意和獨(dú)特的價(jià)值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識(shí)的豐富。
50.這篇議論文開(kāi)門見(jiàn)山提出了“音樂(lè)有奇妙作用”的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過(guò)渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊(yùn)。
51.這篇文章開(kāi)頭就提出中心論點(diǎn)“感恩，我們不該忽略”，接著用幾個(gè)分論點(diǎn)有力的論證了中心論點(diǎn)。能綜合運(yùn)用多種論證方法來(lái)論證觀點(diǎn)，論述條理清晰，論據(jù)充實(shí)有力。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十四
按著區(qū)委的統(tǒng)一安排，今天我們?cè)谶@里，召開(kāi)城內(nèi)黨支部書記黨建工作述職會(huì)議，剛才，我們?nèi)媛?tīng)取了各黨支部書記的述職匯報(bào)，并由參會(huì)的全體同志逐支部進(jìn)行了評(píng)議，其結(jié)果還要報(bào)送區(qū)委組織部。下面我就今天的黨建述職工作進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：
今天的會(huì)議，既是一次述職會(huì)，也是一次匯報(bào)會(huì)，更是一次拉練會(huì)，參加述職的各位書記，是黨建工作的第一責(zé)任人。今年以來(lái)，各支部根據(jù)黨委在黨建工作上的安排和部署，能夠站在新起點(diǎn)的前沿，努力實(shí)現(xiàn)黨建工作的新跨越。突出圍繞教育抓黨建，抓好黨建促發(fā)展這一工作思路，認(rèn)真落實(shí)“抓班子、帶隊(duì)伍、樹(shù)形象、促和諧、保穩(wěn)定”的職責(zé)任務(wù)，積極開(kāi)展好“基層組織建設(shè)年”、“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”和“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”等三項(xiàng)活動(dòng)，全力打造招商引資的良好氛圍，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的十八大勝利召開(kāi)。
一、針對(duì)教育工作實(shí)際，認(rèn)真開(kāi)展好“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)。在“三創(chuàng)”活動(dòng)中，各支部積極培育“三創(chuàng)”主體，大力弘揚(yáng)“三創(chuàng)”文化，深入開(kāi)展“三創(chuàng)”實(shí)踐，著力健全“三創(chuàng)”機(jī)制，全面建設(shè)發(fā)展型、創(chuàng)新型、爭(zhēng)優(yōu)型基層黨組織和黨員干部隊(duì)伍建設(shè)，(一)，起步堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，按著要求各支部先后制定了《關(guān)于開(kāi)展好“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)的實(shí)施方案》，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了學(xué)習(xí)制度，樹(shù)立典型群體，并將好的經(jīng)驗(yàn)和做法及時(shí)上報(bào)黨委，到目前為止，我們五中、尚志和新華小學(xué)的經(jīng)驗(yàn)以簡(jiǎn)報(bào)的形式進(jìn)行了交流,還要三所學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)將于近日下發(fā)。許多支部還針對(duì)本單位工作的實(shí)際，提出了圍繞教育發(fā)展創(chuàng)業(yè)，圍繞發(fā)展理念創(chuàng)新、圍繞提高黨員干部素質(zhì)努力創(chuàng)優(yōu)的整體目標(biāo)，取得了較好的佳績(jī)。(二)實(shí)施力求高質(zhì)量。各支部注重結(jié)合實(shí)際開(kāi)展活動(dòng)，在“創(chuàng)業(yè)”中，基層支部能夠緊緊圍繞提高教育質(zhì)量這一核心，突出實(shí)施素質(zhì)教育、推進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展、提高教育普及化水平這一重點(diǎn)，全面實(shí)施“義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)”工程、學(xué)生“素質(zhì)教育”工程、教師“師德師風(fēng)改造”工程、困難學(xué)生“助學(xué)防輟”工程，不斷提升教育教學(xué)水平。在“創(chuàng)新”中，能夠結(jié)合教育實(shí)際，廣泛開(kāi)展“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”調(diào)查研究活動(dòng)和“學(xué)先進(jìn)、找差距、謀發(fā)展”的討論，以理論創(chuàng)新帶動(dòng)觀念創(chuàng)新，依托現(xiàn)有教育資源優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)黨員干部廣泛開(kāi)展“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”活動(dòng)，積極開(kāi)展多種形式的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，全面提高教育教學(xué)水平。在“創(chuàng)優(yōu)”中，主動(dòng)結(jié)合當(dāng)前開(kāi)展的學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，深入開(kāi)展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型黨員、爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型干部”，等各項(xiàng)活動(dòng)，引導(dǎo)廣大黨員干部學(xué)習(xí)新知識(shí)、拓寬新視野、分析新形勢(shì)、謀劃新思路。(三)嚴(yán)格程序、堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)。在整個(gè)活動(dòng)中，各支部能夠認(rèn)真組織學(xué)習(xí)。各黨支部充分利用集中學(xué)習(xí)、理論研討、專題講座等形式，引導(dǎo)黨員干部群眾充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展活動(dòng)的重大意義，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)開(kāi)展活動(dòng)的各項(xiàng)要求，進(jìn)一步激發(fā)干部群眾參與活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。各支部能夠細(xì)化“三創(chuàng)”活動(dòng)的目標(biāo)任務(wù)，保證措施，組織黨員干部聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，明確“三創(chuàng)”的方向，認(rèn)真培養(yǎng)典型、樹(shù)立典型，宣傳典型，營(yíng)造全系統(tǒng)積極創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先的濃厚氛圍，形成正確的輿論導(dǎo)向。
二、在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中，積極開(kāi)展基層組織建設(shè)年活動(dòng)。開(kāi)展好基層組織建設(shè)年活動(dòng)。是由中組部提出，其目的是為了“強(qiáng)組織、增活力，創(chuàng)先創(chuàng)優(yōu)迎迎接黨的十八大勝利召開(kāi)”。黨委召開(kāi)動(dòng)員會(huì)下發(fā)文件之后，各支部能夠嚴(yán)格按照黨委的安排意見(jiàn)圍繞“領(lǐng)導(dǎo)班子好、黨員隊(duì)伍好、工作機(jī)制好、工作業(yè)績(jī)好、群眾反映好”的五好標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展好基層組織建設(shè)年活動(dòng)。從運(yùn)行的情況和述職的情況看，多數(shù)支部可以說(shuō)是組織健全，隊(duì)伍素質(zhì)比較好，機(jī)制完善，工作熱情比較高，黨員業(yè)績(jī)突出。在組織結(jié)構(gòu)建設(shè)上，我們能夠在干部變動(dòng)時(shí)，注重雙重身份同時(shí)調(diào)整。從支部書記到委員，在確立校級(jí)職位的同時(shí)，明確支部成員的崗位，達(dá)到配齊配強(qiáng);在隊(duì)伍建設(shè)方面，為了提高支部的堡壘作用,各支部堅(jiān)持班長(zhǎng)集中精力抓好大事、出好思路、管好干部;班子副職具體抓日常工作，班子成員分工明確，各負(fù)其責(zé)，嚴(yán)格堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)下的個(gè)人分工負(fù)責(zé)制，重點(diǎn)解決了事必躬親，互相推諉、職責(zé)不清、透明度不高等問(wèn)題，努力營(yíng)造相互理解、相互信任、相互尊重、相互支持的良好氛圍，;在黨員隊(duì)伍建設(shè)上，各支部在開(kāi)展基層組織建設(shè)年活動(dòng)中，突出抓好四項(xiàng)工作，一是以創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)為載體，樹(shù)立一批典型個(gè)人，每個(gè)支部都從不同角度樹(shù)立各自的典型，加大培養(yǎng)、提高和宣傳工作的力度，用典型引導(dǎo)全系統(tǒng)黨員先鋒模范作用的發(fā)揮;二是立足崗位，爭(zhēng)做合格黨員，每個(gè)黨員按照要求，針對(duì)自己崗位的實(shí)際，認(rèn)真做好公開(kāi)承諾、履職踐諾工作，注重發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，把崗位作為自己施展才華的舞臺(tái)，在崗位上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu);三是強(qiáng)化學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì);各支部組織黨員，定期學(xué)習(xí)黨的理論，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，進(jìn)行專題研討和學(xué)習(xí)總結(jié);四是，堅(jiān)持制度，提高活動(dòng)質(zhì)量，重點(diǎn)抓好支部的三會(huì)一課制度，民主生活會(huì)制度和黨員聯(lián)席會(huì)制度。
從整體上看：我系統(tǒng)的黨建工作是按照區(qū)委的總體安排，高標(biāo)準(zhǔn)定位、高質(zhì)量實(shí)施;學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子是一支素質(zhì)較高，能力較強(qiáng)，作風(fēng)比較過(guò)硬的團(tuán)隊(duì)，多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部能夠識(shí)整體，顧大局，牢固地樹(shù)立了全局“一盤棋”的思想.做到了關(guān)心整體，心系全局，通力合作，廣聚群智，最大限度地調(diào)動(dòng)班子成員的積極性和主動(dòng)性。但是，在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部身上也存在著一些不容忽視的問(wèn)題。
(一)要認(rèn)真研究、敢于創(chuàng)新。要從工作的實(shí)際需要出發(fā)，本著“缺什么、補(bǔ)什么”的原則，加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷豐富做好支部書記工的業(yè)務(wù)能力;要靜下心來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真地研究支部的全面工作;特別是我們的三會(huì)一課制度，民主生活會(huì)制度，支部書記第一責(zé)任人制度等，我們一定要認(rèn)真堅(jiān)持，并保證活動(dòng)質(zhì)量;要?jiǎng)?chuàng)新思想觀念。觀念新，事業(yè)興，我們要振奮精神，以飽滿的精神狀態(tài)，高標(biāo)準(zhǔn)地抓好各項(xiàng)工作，真正把全部才智和心血用在學(xué)校的建設(shè)工作上。(二)要業(yè)精于勤、嚴(yán)于律己。支部書記，是基層建設(shè)的核心力量，其所處的地位、擔(dān)負(fù)的工作都要求基層領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)自身建設(shè)，精通本職業(yè)務(wù)，勝任本職工作，充分發(fā)揮自己在基層建設(shè)中的“領(lǐng)頭羊”作用。在座的每位同志，務(wù)必要增強(qiáng)憂患意識(shí)，在工作中堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，立足高起點(diǎn)，追求高目標(biāo)，積極解決當(dāng)前面臨的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，努力打破制約工作發(fā)展的“瓶頸”，爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作業(yè)績(jī)。同時(shí)，要樹(shù)立起良好的形象。一是愛(ài)崗敬業(yè)的形象。要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，盡心盡力地干事業(yè)，聚精會(huì)神地抓工作，積極主動(dòng)地想辦法、創(chuàng)條件、解難題。二是淡泊名利的形象?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)干部要不計(jì)名利，真正做到在物質(zhì)誘惑面前不動(dòng)搖，在艱巨任務(wù)面前不退縮，在名利榮譽(yù)面前不伸手。三是潔身自律的形象。作為支部書記，要從嚴(yán)要求自己，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，把潔身自律作為終身的要求。(三)要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，形成合力。對(duì)基層領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)來(lái)說(shuō)，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是生命。每個(gè)班子成員一定要以大局為重，自覺(jué)維護(hù)班子內(nèi)部建立在原則基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，人人爭(zhēng)當(dāng)團(tuán)結(jié)的模范，齊心協(xié)力帶領(lǐng)干群完成各項(xiàng)任務(wù)。一是互相尊重，特別是領(lǐng)導(dǎo)之間，要自覺(jué)做到互相尊重不爭(zhēng)權(quán)，互相支持不發(fā)難，互相補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)。二是互相信任，不偏聽(tīng)偏信。做到不利于團(tuán)結(jié)的話不講，不利于團(tuán)結(jié)的事不做。三是開(kāi)誠(chéng)布公，寬以待人。對(duì)思想、原則方面的問(wèn)題，要開(kāi)展正確的批評(píng)與自我批評(píng)，開(kāi)誠(chéng)布公地提出來(lái)，幫助對(duì)方認(rèn)識(shí)、改正。對(duì)一般生活或個(gè)人之間的一些問(wèn)題，要寬容大度，寬以待人。這樣，在班子內(nèi)部就會(huì)形成一個(gè)團(tuán)結(jié)、民主、和諧的良好氣氛，從而也就有效地增強(qiáng)了部隊(duì)的凝聚力和向心力。
同志們:。
我們今天的會(huì)議既是一次總結(jié)匯報(bào)會(huì)，更是一次相互學(xué)習(xí)，共同提高的會(huì)議，希望我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦校局鴥墒肿?，兩手都要硬的工作抓法，抓好黨的建設(shè)工作，我相信，經(jīng)過(guò)我們的共同努力，會(huì)涌現(xiàn)出的典型群體和典型個(gè)人，使我們的教育事業(yè)朝著更快、更高、更強(qiáng)的方向發(fā)展，我相信，在我們各位的共同能力下，我們教育事業(yè)的明天一定會(huì)更加美好。
[基層黨建述職報(bào)告點(diǎn)評(píng)]。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十五
沒(méi)有脫離語(yǔ)言的赤裸裸的思維，也沒(méi)有不反映思維的純粹的語(yǔ)言，在議論文的寫作訓(xùn)練中二者統(tǒng)一而不能分離。以下是本站小編為大家整理的高考議論文范文及點(diǎn)評(píng)，歡迎大家參考閱讀。
面對(duì)茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星點(diǎn)點(diǎn)，很美?？墒钱?dāng)你看到這眼前的一切，稱贊繁星的美麗、月亮的傳說(shuō)時(shí)，你能了解到它的真實(shí)內(nèi)含嗎?眼前的繁星如此之小，你會(huì)想到小星星的體積大于月亮甚至大于地球嗎?當(dāng)你了解到這些后，當(dāng)你再次觀看星空時(shí)，你一定會(huì)為宇宙的玄妙而贊不絕口，那時(shí)你的評(píng)價(jià)不會(huì)再局限于某種外表了!
當(dāng)然，我們認(rèn)識(shí)事物總是從外表入手的，但表并不代表本質(zhì)。有人外表美麗，內(nèi)心卻很污濁;有人肢體殘缺，卻有一顆金子般的心靈。演員出身的江青，她外表的美麗可以說(shuō)傾國(guó)傾城，但在這美麗的外表掩蓋下的卻是一顆毒辣的心腸，一顆篡權(quán)奪位、禍國(guó)殃民的心肝。與其相反，高截位癱瘓的張海迪，憑借著與病魔頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊懔?，在病床和輪椅上依然抒寫著自己璀璨的人生，成為世人景仰的楷模。我想任何事物的?nèi)含都需要去分析，像茶一樣去品味，品出其中的志趣、風(fēng)格和精神，品出其內(nèi)在的生機(jī)、興旺和頑強(qiáng)，由此感染你，讓你擁有更多的激情去投入生活。
品味人生，認(rèn)識(shí)世界，要善于透過(guò)表面看內(nèi)在。一朵美麗的花，必定有健康的內(nèi)部結(jié)構(gòu);一個(gè)人的思想、意志，可以通過(guò)一個(gè)眼神、一次行動(dòng)表現(xiàn)在外;一個(gè)自信的人，表面一定是面帶微笑、昂首挺胸，一個(gè)團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的民族中，一定凝聚著無(wú)數(shù)善良、友愛(ài)、勤勞的子民。所以當(dāng)一個(gè)人站在你面前，無(wú)需過(guò)分去在意他精致的五官，或高挑的身材，請(qǐng)你去觀察他的眼神、表情、行為動(dòng)作以及精神面貌吧!這樣有利于你認(rèn)清眼前到底是高致值得欣賞的真美;還是只限于外表卻敗絮其中的空殼了。
“入乎其內(nèi)。出平其外”是我們認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的最好方法?！叭肫狡鋬?nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！蔽覀冋J(rèn)識(shí)事物，必先入其內(nèi)，這樣才能接觸到活生生的事物，才能獲得第一手的素材。試想沒(méi)有見(jiàn)過(guò)馬的人，怎知駿馬奔馳如風(fēng)?沒(méi)有吃過(guò)葡萄的人又怎知葡萄的酸味?只有深入鮮活的大千世界之中，才有對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們有了對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)后，還應(yīng)“出乎其外”。置身子萬(wàn)物之外，才能對(duì)事物進(jìn)行比較，才能看到事物之間、生活之中的差別和規(guī)律，才能體味出對(duì)事物的情趣、對(duì)生活的熱愛(ài)。這樣才真正了解了生活的真諦。
“入乎其內(nèi)，出乎其外”，用心去品味屬于我們的生活世界吧!
點(diǎn)評(píng)：這篇議論文的成功之處，在于作者準(zhǔn)確地把握了命題意圖，其思路層次十分清晰。“我們認(rèn)識(shí)事物總是從外表入手的，但外表并不代表本質(zhì)”、“品味人生，認(rèn)識(shí)世界，要善于透過(guò)表面看內(nèi)在”、“‘入手其內(nèi)，出乎其外’是我們認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的最好方法”這些觀點(diǎn)都顯示出作者的認(rèn)識(shí)是層層深入的，一句“‘入乎其內(nèi)，出乎其外’用心去品味吧”收結(jié)全文，明旨扣題，意味深長(zhǎng)?？少F的是，在論證分論點(diǎn)時(shí)還選擇了人們熟悉的事例來(lái)論證，張海迪與江青的對(duì)比、馬與葡萄的論說(shuō)，使得道理明確而深刻。但是，事例欠典型，論證缺乏必要的力度。
在綠樹(shù)遮映的弘一法師骨塔下，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng)，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒(méi)有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來(lái)了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來(lái)——那是大師出道前認(rèn)識(shí)的，也許有十幾年不見(jiàn)面了，當(dāng)滿山門的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來(lái)世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語(yǔ)。
同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習(xí)畫，其他的事顧及很少。李賀說(shuō)：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望宦達(dá)的年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開(kāi)他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實(shí)，惟獨(dú)沒(méi)有蒙翳。
跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自?shī)首詷?lè)在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。但只是在無(wú)功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無(wú)礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕你Ｕ撝凶呦蜉x煌。
有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會(huì)追源溯流，從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚(yú)群，最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長(zhǎng)，最終拉動(dòng)整個(gè)大海。
點(diǎn)評(píng)：該文分別選取了兩組人物，他們面對(duì)別人過(guò)高或過(guò)低的期望，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)，有的堅(jiān)守自我，有的“走向輝煌”，充分地證明了“自我認(rèn)識(shí)”在人生命運(yùn)中的重要性，主旨突出。全文綜合運(yùn)用了記敘，議論，抒情等表達(dá)方式，生動(dòng)豐富。
一般說(shuō)來(lái)，這個(gè)世界上有兩種人，好人和壞人。當(dāng)然，做壞事的人也常常自認(rèn)為是好人，可做好事的人卻很少標(biāo)榜自己是好人。好人和壞人，腦門上沒(méi)貼標(biāo)簽，辨別他們的標(biāo)準(zhǔn)，只是看他們做事。
船主讓漆工做事，漆工做好了自己份內(nèi)的事，順便補(bǔ)漏，也做好了不屬于自己份內(nèi)的事。在漆工眼里，這就是舉手之勞，可就是這舉手之勞，救了一船人的性命。于是，船主酬謝漆工，漆工好人有好報(bào)，船主也是好人好報(bào)應(yīng)。
前不久，浙江出了一位平民英雄，司機(jī)吳斌，在駕車途中，突遭鐵塊撞擊，在生命的最后一分多鐘，他憑著平日里養(yǎng)成的職業(yè)習(xí)慣，也憑著一個(gè)好人的基本素質(zhì)，讓一車人脫離了危險(xiǎn)。吳斌感動(dòng)了杭州，也感動(dòng)了中國(guó)。
還在前不久，海南省博物館舉辦雷鋒原創(chuàng)圖片展，展出了一個(gè)活生生的雷鋒。雷鋒一輩子沒(méi)做驚天動(dòng)地的大事，可他一輩子踏踏實(shí)實(shí)做好自己應(yīng)該做的每一件事。就是這每一件事，鑄就了平凡中的偉大，雷鋒精神感動(dòng)了中國(guó)幾代人，雷鋒也成為好人的代名詞。
可惜，就是做好自己份內(nèi)的這點(diǎn)應(yīng)該做的事，在一些人眼里卻成了難事。菜農(nóng)種菜分兩塊地，一塊自己吃，一塊往外賣;廚師不吃自己炒的菜，奶農(nóng)不喝自己賣的奶，藥商不吃自己產(chǎn)的藥，屠夫不吃自己殺的豬，醫(yī)生想的不是看病而是掙錢，教授算的不是育人而是收入。我們常常對(duì)社會(huì)上的見(jiàn)利忘義義憤填膺，卻不知自己也成了其中的一員。受害者與害人者，很多時(shí)候還不能截然分開(kāi)。
漆工補(bǔ)漏，就在一念之間，可漆工能在關(guān)鍵時(shí)刻做出補(bǔ)漏之舉，又是他平日里敬業(yè)所致;他如果連漆工都不想做，又怎能去補(bǔ)漏?漆工或許沒(méi)想到自己補(bǔ)漏就是救人，正如吳斌沒(méi)想到自己的減速剎車是在救命，可漆工救人了，吳斌也成了英雄。人是要做事的，每個(gè)人做好自己份內(nèi)的每一件事，也就是認(rèn)認(rèn)真真做一個(gè)好人;一個(gè)人如果連自己份內(nèi)的事都不認(rèn)真做，也很難說(shuō)自己是一個(gè)好人。做事與做人，其實(shí)一回事。
點(diǎn)評(píng)：本篇議論文，觀點(diǎn)明確，提出要認(rèn)真做事做人。文中舉雷鋒事例太過(guò)簡(jiǎn)單“雷鋒一輩子沒(méi)做驚天動(dòng)地的大事，可他一輩子踏踏實(shí)實(shí)做好自己應(yīng)該做的每一件事?！闭撟C手法比較單一。
論文點(diǎn)評(píng)套話篇十六
落差，成就了瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴;落差，成就了高山“一覽眾山小”的壯麗;落差，改變了人生軌跡，成就最具價(jià)值的生命意義。
人的一生總是先經(jīng)歷苦難與磨練，才能擁有成功與璀璨，好比奔流向東的一江春水，從高峰發(fā)源，途經(jīng)沙石阻隔，風(fēng)霜雨打，才得以“山隨平野盡，江入大荒流”，又恰如火山口的地下森林，在幽暗的峽谷中，就連大地似乎都遺忘了它，因?yàn)樗诘叵聨装倜椎纳顪Y中自生自滅，但時(shí)間的眷顧使在幾萬(wàn)年后成就了一片郁郁蔥蔥的森林。
俞敏洪，“新東方”教育集團(tuán)的創(chuàng)始人，曾就讀于國(guó)內(nèi)一流的高等學(xué)府——北大。都說(shuō)“山外有山，人外有人”，在北大這所人才濟(jì)濟(jì)的學(xué)府內(nèi)，俞敏洪就像是鶴群中的雞，與尖子生們的差距幾丈開(kāi)外。正因?yàn)檫@般懸殊的差距改寫了他的人生，帶著全班倒數(shù)第一的畢業(yè)成績(jī)走進(jìn)社會(huì)，他立志要成為強(qiáng)者。雖然他屢屢走向低谷，但每一次的退步都積蓄著更大的動(dòng)力，終于，他成功了，他站在了一個(gè)全新的人生高度。
唐駿，著名的“打工之王”，這位在美國(guó)攻讀博士學(xué)位時(shí)就已是十萬(wàn)美元富翁的企業(yè)家。在他創(chuàng)辦三家公司，擁有百萬(wàn)首家，事業(yè)達(dá)到高峰時(shí)，他卻毅然決定拋棄所有，走向社會(huì)的最底層——成為比爾·蓋茨公司的一名基層員工，目的只是為了學(xué)習(xí)蓋茨的經(jīng)營(yíng)之道。拿著比自己發(fā)給員工還少的工資，他堅(jiān)持了兩年以后成為中國(guó)上海微軟中心的首席執(zhí)行官。唐駿掌握了自己的命運(yùn)，與其說(shuō)是命運(yùn)眷顧他，倒不如說(shuō)是身份的落差造就了他的人生巔峰。
人生總有低谷與高峰，如果現(xiàn)在是低谷那么落差是奮斗的動(dòng)力，如果現(xiàn)在是高峰那么落差是堅(jiān)持的理由，存在落差，才有生命的不凡價(jià)值。
點(diǎn)評(píng)：落差，成就了瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴;落差，成就了高山“一覽眾山小”的壯麗;落差，改變了人生軌跡，成就最具價(jià)值的生命意義。人生總有低谷與高峰，如果現(xiàn)在是低谷那么落差是奮斗的動(dòng)力，如果現(xiàn)在是高峰那么落差是堅(jiān)持的理由，存在落差，才有生命的不凡價(jià)值。
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