演講稿的成功與否不僅取決于內(nèi)容的質(zhì)量，還取決于演講者的口才和表達(dá)能力。創(chuàng)造一個(gè)舒適的環(huán)境，準(zhǔn)備好演講所需的道具和輔助工具。以下是小編為大家收集的演講稿范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇一
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
告訴你，我們可是這社區(qū)里少有名氣的勤勞之家。四代祖?zhèn)鳎诿?
要說，就從奶奶說起。我奶奶這把年紀(jì)，也是忙個(gè)不停。在我們各自外出學(xué)習(xí)、工作之時(shí)，她就利用時(shí)間，在家里左洗右刷，從沒閑著。
早晨，奶奶都起得很早的，她幫我們準(zhǔn)備好早餐，就開始干其他活兒。我起床目視奶奶的一舉一動(dòng)，她拖地時(shí)聲音十分輕，似乎生怕打擾我的睡眠。
我知道，奶奶的身體不是特別的'硬朗。干體力活過久，對(duì)身體有些許的影響。她為我們，累垮了身體。瞧，奶奶的動(dòng)作緩慢，但她拖地拖得很干凈，如果一些地方她還認(rèn)為臟的，要重復(fù)著拖來拖去，不拖干凈決不罷休。如果實(shí)在不行，她會(huì)皺緊眉頭，搖搖頭，拿來洗潔精拖而再，再而拖。奶奶，為我們付出這么多，我們都心疼你，感激你!
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇二
中國的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人;勤勞節(jié)儉懂得持家;遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對(duì)待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會(huì)努力做到，同時(shí)也會(huì)影響周圍人，讓他們也做到。
我家的家規(guī)是：主動(dòng)向長輩問好;互相尊重彼此;路上撿到錢包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂時(shí)間;當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉;每天都要運(yùn)動(dòng)(至少一種)。這些家規(guī)有幾項(xiàng)是爺爺奶奶定的，有幾項(xiàng)是爸爸媽媽定的，這越來越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國文化的進(jìn)步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了我現(xiàn)在的成績。我家的'家風(fēng)是：以德立家，以德治家。良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。
有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家;有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇三
家風(fēng)的傳承，承載著一個(gè)民族的思想延續(xù)，承載著一個(gè)民族的文明教育。在中國，人們喜歡以家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng)，或者說，家訓(xùn)是中國人期望家風(fēng)長久流傳的最主要表達(dá)方式。那么，就讓我們穿梭于古代和現(xiàn)實(shí)之間，體味家訓(xùn)中傳遞的家風(fēng)。
家風(fēng)教育伴隨文明產(chǎn)生。
中華文明上下五千年，現(xiàn)在有文字記載的家風(fēng)教育大概就是西周初年周文王(姬昌)、周公(姬旦)的家訓(xùn)了。在《尚書》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王(姬誦)的一篇誥辭。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂，不要荒廢政事，要安定民心?！爸诜w之艱難”，這樣的家風(fēng)教育至今還在延續(xù)著。
在《說苑·反質(zhì)》中，記載著這樣一個(gè)故事，春秋時(shí)期齊國的晏嬰病重時(shí)寫下家訓(xùn)，藏于柱中，要妻子等兒子長大后拿給他看。這份家訓(xùn)囑咐兒子布帛不可用盡，用盡了就無法再做衣服;牛馬不可將其力氣用盡，用盡了就無法再使用牛馬耕田駕車;任事者不可對(duì)其過分苛刻，否則就無人幫你做事了。由此看來，“成由勤儉敗由奢”的家風(fēng)教育早在兩千多年前就有了。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及?”這是諸葛亮《誡子書》中的名句。
在諸葛亮的思想觀念里，人要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要不斷學(xué)習(xí)，要清心寡欲，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動(dòng)指南以家訓(xùn)的形式傳遞給他的兒子，希望這能成為諸葛家風(fēng)。可能連諸葛亮自己都沒想到，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓(xùn)家風(fēng)，影響至今。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇四
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位社區(qū)的干部和居民：
大家上午好。
要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。非常感謝社區(qū)書記給我這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，讓我這里和大家一起分享我們家庭是如何孝老愛親，如何孝敬長輩的。
我們家的家風(fēng)是，孝敬長輩，樂于助人，我家的家風(fēng)是以德立家，以德治家。我希望我家的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)能世世代代傳承下去，我出生在一個(gè)知識(shí)分子家庭，記憶中的父親是小學(xué)老師，他言傳身教，他和母親孝順祖父母，記得我小時(shí)候，基本看不到父親，那時(shí)父親每天白天上班，晚上下班就到祖父母家陪伴他們說話，關(guān)心他們的飲食起居，一直陪伴祖父母入睡后，夜里十點(diǎn)半，才從祖父母家回來，回到家里，我們已經(jīng)睡著了，第二天清晨五點(diǎn)，父親起床步行到祖父母家，那時(shí)我們還在夢(mèng)鄉(xiāng)，父母言傳身帶，他們孝順老人，將憑票供應(yīng)的細(xì)糧給爺爺奶奶吃，他們帶我們吃粗糧。我們親眼目睹了爺爺奶奶癱瘓?jiān)诖矔r(shí)候，父母晝夜精心伺候的場(chǎng)面，母親給癱瘓?jiān)诖驳哪棠虛Q洗干凈的被褥，一口水，一口飯地喂奶奶，由于父母的孝順，奶奶活到了93歲，爺爺活到了82歲，要知道，能活到這個(gè)年齡，在六十年代和八十年代，他們都是長壽高齡老人。
父母經(jīng)常告訴我們要做好事，要關(guān)愛老弱病殘人，我們放學(xué)之后，父母讓我們?yōu)樵鹤永锞幼〉奈灞糁苣棠虛?dān)水辟柴，打掃房間，擦玻璃等。他們教育我們要做一個(gè)懂得禮貌的人，告誡我們，站有站樣，坐有坐樣，凡是到我們家的客人，媽媽都讓我們給他們敬禮，客人走時(shí)候，父母帶我們送客人，一直客人不見蹤影，我們才能返回，記得我們小時(shí)候，父母經(jīng)常給我們講孝道方面的故事，如孟母三遷，孔融讓梨等故事，父母告訴我們，從小要學(xué)習(xí)圣賢教育，長大后，才能做個(gè)有道德的好人。父母喜歡讀書看報(bào)，記得在我三歲時(shí)候，我們家就訂閱一份遼陽日?qǐng)?bào)，每天晚上，我經(jīng)?？吹礁改刚驹诨椟S的電燈下，給我們讀報(bào)，將報(bào)紙上的好人好事讀給我們聽，那時(shí)我就想，我長大后，也要寫文章報(bào)道好人好事。
百善孝為先，是中華民族傳統(tǒng)美德。沈凌在小時(shí)候，親眼目睹了父母孝敬長輩，父母將憑票供應(yīng)的細(xì)糧，給爺爺奶奶吃，當(dāng)爺爺奶奶癱瘓?jiān)诖矔r(shí)候，沈凌看到父母精心伺候的場(chǎng)面。
20___年春節(jié)，沈凌父親因患病癱瘓?jiān)诖?，剛剛退休的姐姐，白天?dān)當(dāng)起伺候雙親的任務(wù)。那時(shí)上班的沈凌和其他姐妹只好在夜晚輪流伺候二老。20___年6月2日，姐姐將開水往暖壺里倒時(shí)候，劣質(zhì)壺梁突然斷裂，一壺開水把姐姐雙腿燙起了大水泡，住進(jìn)了醫(yī)院。母親親眼目睹了這一場(chǎng)面，上了一股急火，三天后，母親突然神志不清，大喊大叫，癱瘓?jiān)诖病榱藴p輕姐妹的負(fù)擔(dān)，方便照顧老人，沈凌和愛人搬進(jìn)父母家，晝夜守護(hù)在父母身邊。給母親喂水喂飯。不離不棄。夜間，每2個(gè)小時(shí)，我給母親翻一次身，勤給母親換衣服、被褥等，給母親做全身按摩，以免肌肉萎縮。背母親出外曬太陽，是我每天必做的事情。由于精心護(hù)理，母親身上從來沒有長褥瘡和痱子。只要天氣好，患腰脫的我，艱難地背母親下樓，推母親到文廟公園曬太陽，看風(fēng)景。凡是給母親唱歌，送祝福的人，我都義務(wù)給他們拍照，免費(fèi)送照片，送剪紙，以表達(dá)一份感激之心。我每月給母親買千元保健品和營養(yǎng)品。母親一直神志不清，八年前，父親去世了，母親經(jīng)常喊叫，說找我的父親，為了不讓母親知道父親已經(jīng)去世了，我每天冒充父親的聲音，跟母親說話，讓母親感到父親還健在。這樣善意的謊言，我對(duì)母親說了8年。每到年節(jié)，我都主動(dòng)看望年邁的公婆，給公婆送慰問品和慰問金，給他們買衣服、日用品等，關(guān)心他們的飲食起居。
從20___年開始，我們家五姐妹成立了凌云五姐妹愛心團(tuán)隊(duì)，我經(jīng)常自費(fèi)購買禮物，帶我的姐妹們先后到市光榮院、老年公寓、夕陽紅老年公寓、愛心養(yǎng)老院、愛晚村老年公寓、沈陽兒童福利院、遼陽兒童福利院慰問20多次，捐助慰問品300多件，價(jià)值上萬元。我多次到社區(qū)，學(xué)校，公園舉辦弘揚(yáng)好家風(fēng)，孝道剪紙攝影展，多次義務(wù)采訪報(bào)道好兒媳，好女兒，好姑爺，好母親，讓好家風(fēng)傳承下去，由于我們姐妹六人以身作則，孝老愛親，我們家的好加鞥，影響了下一代，他們也跟著學(xué)，個(gè)個(gè)都是品學(xué)兼優(yōu)的好孩子，他們先后讀上了大學(xué)，研究生，如今，他們都在為社會(huì)做奉獻(xiàn)。
從xx年母親節(jié)開始，我開始做幫助貧困母親的事情，先后有5名貧困母親在我的攙扶下，度過了生活難關(guān)，生活開始有了變化。這些年來，我節(jié)衣縮食，資助這些貧困母親的費(fèi)用有15萬元。
有一位貧困母親，在20年前丈夫去世了，她帶著7歲的兒子過著貧苦的日子，我知道后開始扶助，每年給她家買日常所用的物品，每年資助她家數(shù)千元。聽說一個(gè)單身母親靠自己微博收入供兒子讀書，正在為交不起300元學(xué)費(fèi)發(fā)愁，沒有300元錢，這位單身母親就不敢去學(xué)校參加家長會(huì)。我馬上從篼里掏出300元遞給這位單身母親。對(duì)她說：這錢你給孩子交學(xué)費(fèi)吧！不用還我了，送給你的。供孩子讀書是大事。去年這位單身母親的兒子考上了大學(xué)，我送給這個(gè)大學(xué)生20xx元作為祝賀和獎(jiǎng)勵(lì)。
我堅(jiān)持多年義務(wù)為百姓照相，免費(fèi)送照片，洗出照片無償贈(zèng)送，費(fèi)用達(dá)上萬元，我還自費(fèi)資助了多個(gè)貧困學(xué)生，先后多次為他們捐款，捐款現(xiàn)金達(dá)到幾萬元，30年來，我的做法得到了很多單位的應(yīng)可，20___年，我當(dāng)上了遼陽市道德模范，遼陽市十大美好家庭，20___年，沈凌家庭獲得遼寧省最美家庭，關(guān)心下一代先進(jìn)個(gè)人，，民心網(wǎng)感動(dòng)民心候選人等殊榮。20___年，我們家庭當(dāng)上了全國五好文明家庭，20___年，我被市婦聯(lián)和文明辦聘為家風(fēng)事跡宣講團(tuán)成員，同年，我榮當(dāng)全國社區(qū)最美人物，20___年一月份，我榮登中央文明委授予孝老愛親中國好人榜。
成績只能說明過去，未來需要我更加努力，作為具有三十年黨齡的我，要加倍努力，無私奉獻(xiàn)，關(guān)愛弱勢(shì)群體，更好做好自己應(yīng)該做的事情，繼續(xù)做好人，做好事，因時(shí)間關(guān)系，我的演講只能到這里了，謝謝大家。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇五
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
每家每戶都有家風(fēng)家訓(xùn)，我的家里也不例外，在我小的`時(shí)候，媽媽就培養(yǎng)我。還列了幾條規(guī)矩。
1、放學(xué)后不能亂跑。
2、尊老愛幼、孝敬父母，不讓爸爸媽媽生氣。
3、自己的事情自己做。
4、玩就痛痛快快的玩，
寫作。
業(yè)不能粗心。
業(yè)不能粗心，這一條我就做的不好，
寫作。
業(yè)總是粗心大意，356就寫成354，這兩個(gè)數(shù)就扣了一分，我太粗心了。
但是如果說起第一條和第三條，我應(yīng)該的滿分。
記得媽媽說過，放學(xué)之后不能玩，學(xué)習(xí)才是最重要的，學(xué)好了習(xí)，想怎么玩都可以。什么事要先學(xué)。
自己的事情自己做，這個(gè)我可一直都是這樣，媽媽小時(shí)候就是這樣，我小的時(shí)候吃薯片，袋子撕不開，求媽媽的幫助，媽媽說，撕不開就別吃了。我當(dāng)時(shí)想，媽媽為什么要這樣，長大了我才知道，媽媽是為我好，我一年級(jí)就開始自己扎辮子，二年級(jí)就開始洗襪子，三年級(jí)就開始洗校服，四年級(jí)就開始幫媽媽打掃衛(wèi)生，五年級(jí)開始做飯。
尊老愛幼是我們。
中國。
的傳統(tǒng)，就有一些人虐待老人，打孩子，也有的人給老人讓座，孝順老人，又對(duì)孩子很好，有好吃的先給老人吃。
不讓爸爸媽媽生氣，不要有事沒事就讓父母生氣。
家風(fēng)家訓(xùn)，每家都有，每家都不同，如果大家遵守的話，我們的祖國是多么的完美，不再有壞人，不在偷錢。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇六
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
校有校風(fēng)，家有家風(fēng);校有校訓(xùn)，家有家訓(xùn)。
我生活在一個(gè)幸福美滿的家庭里，家里有爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我。在我們家，爸爸媽媽說得最多的一句話就是“百事孝為先。”“百事孝為先”是我們中華民族的美德，更是我們家的家風(fēng)。在我們家，有什么好吃的，都是先讓爺爺奶奶嘗，然后我們?cè)僖黄鸱窒?。爸爸媽媽告訴我，其實(shí)孝順很簡單，乖乖聽話就是孝順;爺爺奶奶年紀(jì)大了，幫他們做一些力所能及的事，也是孝順;多回家看看他們，陪他們聊聊天也是孝順。媽媽還經(jīng)常和爸爸說“子欲養(yǎng)而親不待”。我不明白是什么意思，問她，她用最簡單的話告訴我，就是在爺爺奶奶在世的時(shí)候，盡最大的努力讓他們開心快樂的過好每一天。我知道爺爺奶奶最想看到的是：我平安健康的長大，在學(xué)習(xí)上能夠好好學(xué)習(xí)天天向上，所以我一定會(huì)努力，不讓他們失望就是對(duì)他們最好的回報(bào)!
“誠實(shí)守信”是做人的基本道德，也是我家的家訓(xùn)。從小，爺爺奶奶就告訴我：“要做事先做人。”做人最重要的是做一個(gè)值得別人信任的人，任何時(shí)候不可以失信于人，因?yàn)槲疫€小，所以奶奶告訴我，只要記住，不管什么時(shí)候都不可以說謊就夠了，不要像“狼來了”里的那個(gè)孩子，因?yàn)橐淮未蔚钠垓_山下的大人而丟掉了性命。奶奶的話我一直記在心上，因?yàn)槲乙鲆粋€(gè)讓家長相信，讓老師相信，讓小朋友相信的好孩子!
正因?yàn)槲覀兗业募绎L(fēng)——“百事孝為先”，所以我們家“家和萬事興”;正因?yàn)槲覀兗业募矣?xùn)——“誠實(shí)守信”，所以我們家的每一個(gè)人都是值得信賴的人!
我的演講完了，謝謝大家!
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我要為大家演講的題目是《我的家風(fēng)家訓(xùn)——做一個(gè)誠實(shí)認(rèn)真的好人》。
家風(fēng)家訓(xùn)，是中華人民的傳統(tǒng)，可大家知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎?讓我來告訴你!家風(fēng)家訓(xùn)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個(gè)家庭的生活方式，文化氛圍就構(gòu)成了家風(fēng)家訓(xùn)。顧名思義，家風(fēng)家訓(xùn)就是一個(gè)家庭傳承的風(fēng)氣、風(fēng)格、風(fēng)尚。
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如春雨，，家訓(xùn)是泥土，孩子是幼苗，只有在家風(fēng)家訓(xùn)的輔助下，我們才能茁壯成長，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。
我們家也有家風(fēng)家訓(xùn)呢!比如，每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣，尊老愛幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風(fēng)家訓(xùn)，就是要做一個(gè)誠實(shí)認(rèn)真的好人!
從小，媽媽就教育我，做人要踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真，千萬不能投機(jī)取巧鉆空子，不能貪小便宜，那樣是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，遲早是要吃大虧的。媽媽還經(jīng)常給我講一些歷史上的故事，以及報(bào)紙上登載的新聞，用生動(dòng)的例子告訴我，腳踏實(shí)地對(duì)我的成長和我的未來是多么地重要。如今，我也牢牢記住了媽媽的話，在學(xué)習(xí)上認(rèn)認(rèn)真真，做人和對(duì)待身邊的人老老實(shí)實(shí)。我要像媽媽期望的那樣，做人就要做個(gè)認(rèn)真踏實(shí)的老實(shí)人，即使不能做像雷鋒那樣全國人民都知道的大好人，起碼也要做一個(gè)對(duì)得起自己良心的善良的、誠實(shí)認(rèn)真的好人!
我希望我能好好遵循我家的家風(fēng)家訓(xùn)，并且把我家的家風(fēng)家訓(xùn)世世代代傳承下去，并且感染身邊的每一個(gè)人，讓大家都充滿正能量!
我的演講完了，謝謝大家!
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每一個(gè)家庭都有家風(fēng)和家訓(xùn)，同樣，我們家也有屬于自己的家風(fēng)和家訓(xùn)。
我們家的家風(fēng)很普遍也很簡單，就是讀書學(xué)習(xí)，每天寫完作業(yè)簽完字后，我都要繼續(xù)做家里的作業(yè)，等把所有的作業(yè)做完以后，我就開始讀一些名著或課外讀物之類的'書。而我媽媽遇見考試的時(shí)候則是埋頭苦學(xué)，每天學(xué)習(xí)到很晚，老是覺得時(shí)間不夠，等我都洗漱完要睡覺的時(shí)候還在復(fù)習(xí)，有一次，我到很晚都沒有睡著，看看表都十一、二點(diǎn)了，我媽仍在復(fù)習(xí)。有時(shí)，我媽不用考試，就開始看書，看的那叫個(gè)快，簡單來說，我看一本書的時(shí)間我媽能看兩本書。最后來說說我爸，他不看書則以，一看起來那就是一本看完，雖然看的盡是官場(chǎng)之類的小說，但起碼也是書，而且看起書來特別勤奮。這就是我們家的家風(fēng)——讀書學(xué)習(xí)。
而我們家的家訓(xùn)則是尊老愛幼、孝敬長輩，就比如父母每次買好東西或好吃的都先給我吃，而我則要把這些好東西或好吃的讓給長輩先用，而長輩就會(huì)讓給我先用，我們就這樣推來推去，其實(shí)，最后誰吃也沒有什么關(guān)系，就是禮貌性的讓一下，做人一定要有禮貌。在公交車上時(shí)，有座位先坐上，等看見有一些殘疾人時(shí)，把座位讓出來;有孕婦時(shí)，把座位讓出來;有老人時(shí)，把座位讓出來;有比自己小很多的小孩兒時(shí)，把座位讓出來。
所以，可見我們的家風(fēng)和家訓(xùn)之重要，家風(fēng)和家訓(xùn)是一個(gè)良好家庭的基礎(chǔ)!
我的演講完了，謝謝大家!
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我家的家風(fēng)家訓(xùn)——孝、儉、勤;“沒有規(guī)矩不成方圓;首先是孝，在我的眼里，父母都很孝順，其次是節(jié)儉，“勤”就是勤奮;我們的國家是由千千萬萬個(gè)幸福家庭組成的。
首先是孝，在我的眼里，父母都很孝順，每天，爸爸媽媽都要給爺爺奶奶和姥姥姥爺打個(gè)電話，問問他們?cè)谧鍪裁?，身體怎么樣，叮囑他們要注意鍛煉身體。只要有時(shí)間，他們就會(huì)回家看看老人，陪著聊天、散步、購物。爸爸媽媽的每一句話和每一個(gè)舉動(dòng)，都在影響著我，我也十分關(guān)心爺爺奶奶、姥姥姥爺，是他們的開心果。
其次是節(jié)儉，小時(shí)候，爺爺就常講：“節(jié)儉興家，浪費(fèi)可恥?！边@個(gè)淺顯的道理深深地印在我的心里，影響著我的言行：我的鉛筆總要用到抓不住為止;書包也是從一年級(jí)一直用到現(xiàn)在;至于穿的衣服大多是哥哥姐姐穿過的;過年的壓歲錢我從不亂花。我養(yǎng)成了不攀比，不浪費(fèi)的好習(xí)慣，這得益于我嚴(yán)格的家教。
“勤”就是勤奮?！笆郎蠠o難事，只要肯攀登”，勤奮的重要性不難理解，在我家勤不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，也體現(xiàn)在生活中。爸爸媽媽工作很努力，媽媽很少看電視，忙完家務(wù)，大多時(shí)候她總是看些有關(guān)教育類的書籍，她總說要與時(shí)俱進(jìn)，不斷給自己充電。爸爸愛鼓搗他的電腦，媽媽不會(huì)操作時(shí)，爸爸輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就把問題解決了;很多時(shí)候，爸爸的同事在下班后還會(huì)向爸爸請(qǐng)教電腦問題。
勤奮才能讓人上進(jìn)，在爸爸媽媽的影響下，我也愛讀書，勤思考，學(xué)習(xí)成績一直很好。養(yǎng)成了好習(xí)慣。
我們的國家是由千千萬萬個(gè)幸福家庭組成的，每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)。只有我們每個(gè)人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家訓(xùn)我們的祖國才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強(qiáng)大。
我的演講完了，謝謝大家!
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們、朋友們：
大家下好！我叫王倩玲，來自白河路政中隊(duì)，今天我演講的題目是《家風(fēng)，傳承的力量》。
“寒門家風(fēng)好，少年早成才”，家風(fēng)，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、生活方式、文化氛圍。大凡家風(fēng)家訓(xùn)，或?yàn)橐粭l意義厚重又深遠(yuǎn)的格言，如諸葛亮曾有教子名言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”；或?yàn)橐徽佌伣陶d的文章，如司馬光那篇傳頌至今的《訓(xùn)儉示康》；或?yàn)槿缭鴩?，在家書往來中教授子嗣為人做事的道理，這些家訓(xùn)在祖祖輩輩的傳承中便成了家風(fēng)。
悠悠華夏五千年，風(fēng)流人物燦若繁星?；赝覀冎腥A民族那些有杰出貢獻(xiàn)的人，都擁有良好的家風(fēng)。北宋政治家、史學(xué)家司馬光官至宰相，位高權(quán)重。但他嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了篇《訓(xùn)儉示康》來告誡其子：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不顯家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也。”
周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓，沒有人當(dāng)大官，沒有人經(jīng)商掙大錢，沒有小車子、大宅子?！疤ぬ?shí)實(shí)地本分做人是我們周家的家風(fēng)。”
勤儉、正直、低調(diào)、清廉，讀這些偉人的家風(fēng)家訓(xùn)，令人動(dòng)容，也令人心生敬畏。我的家庭是幸福的四口之家，然而，自我記事起，確從不曾聽聞父母對(duì)我有關(guān)于家訓(xùn)家風(fēng)的專門教導(dǎo)，父親老實(shí)憨厚，母親性子溫和，他們的一生平淡無奇，卻一直在用行動(dòng)讓我明白人的一生，什么是最重要的，那就是——孝道。我的外婆今年已經(jīng)84歲了，由于性格要強(qiáng)，經(jīng)常會(huì)因?yàn)椴瞬缓峡谖丁⒚罪堄痔策@樣的小事發(fā)脾氣，可爸爸媽媽總是耐心的勸說，從不頂撞她，即使有時(shí)候外婆說的話我都覺得沒有道理，爸爸媽媽也沒有責(zé)怪她的意思。依然處處順著她的心意，爸爸總對(duì)我說“百善孝為先，百孝順為先”。對(duì)長輩首先是順從，要他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，盡可以由著她來。人老了就應(yīng)該愉快的安度晚年，這也是我們做兒女應(yīng)盡的職責(zé)。爸爸的話很讓我感動(dòng)，我在心里記下了這句“百善孝為先，百孝順為先”，這就是我們的家訓(xùn)，我有責(zé)任和義務(wù)把我們的家訓(xùn)世代傳承下去?，F(xiàn)在每次休假回家，我都會(huì)第一時(shí)間去看外婆，聽她給我講那些我都能背下來的過去的事情。因?yàn)榭匆娝奈⑿ξ揖蜁?huì)覺得我是幸福的！
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些急待解決的問題：戀愛觀上的`拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己或是子女走上了違法犯罪的道路，這些教訓(xùn)是沉痛的。因此在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。
良好的家風(fēng)形成絕非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀讓。首先，要有意識(shí)的去培育養(yǎng)成。要明白代代相傳的不僅是是家財(cái)和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。把良好的家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大，讓好家風(fēng)成為每個(gè)成員的自覺意識(shí)和行為。其次，要營造學(xué)習(xí)的氛圍。古人講：“非學(xué)無以明志，非學(xué)無以廣才?！敝獣拍苊鞫Y，學(xué)習(xí)就能升華。讀書總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。最后，長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，你的穿戴、舉止、觀點(diǎn)等都對(duì)孩子有著潛移默化的影響，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的道理應(yīng)該人人都明白。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，良好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
家風(fēng)，具有傳承的力量。我們不僅要在家中延續(xù)，更要在社會(huì)中弘揚(yáng)。行動(dòng)起來吧，親愛的朋友們！讓我們從點(diǎn)滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風(fēng)“的創(chuàng)建者，實(shí)踐者，推行者，讓中華美德的種子在華夏大地上開花結(jié)果，世代相傳！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇八
說起我們的家風(fēng)家訓(xùn)，我首先想到的是孩子的外公，他是我們的一家之長，一個(gè)老轉(zhuǎn)業(yè)軍人，至今骨子里還是充滿正氣，所有社會(huì)上的不良風(fēng)氣都跟他絕緣?！眹袊?，家有家規(guī)“,這也是他每次準(zhǔn)備開家庭會(huì)議或者教育晚輩時(shí)的開場(chǎng)白。家風(fēng)就是一家子的風(fēng)氣，我們的家規(guī)并沒有成文的條列，他涉及到生活的方方面面，孩子的外公教育我們，荷花雖好還要靠綠葉扶持，一家雖好，還須左右鄰居都好，生活才能相安無事。因此與鄰里的相處要和和睦睦，互相幫助，互相尊重，要有好名聲才有人愿意與我們來往，才能廣交天下朋友。如果這一家人的品德敗壞、經(jīng)常做些損人利己的事情，壞名聲也會(huì)在鄰里之前一傳十、十傳百，久而久之就沒有人愿與你來往。
百善孝為先，孝敬父母，也是我們的家風(fēng)之一。孩子的祖母生命的最后時(shí)光是在醫(yī)院度過的，期間我們經(jīng)常帶著他去醫(yī)院看望老人。醫(yī)院里老人身邊經(jīng)常是兒孫成群，五歲的孩子就會(huì)問為什么每天都有這么多人來醫(yī)院照顧祖母，大家還都做這么多好吃的拿給她，大家都盡心盡力的照顧老人走完生命的最后一段時(shí)光。我告訴他孝敬老人是我們所有人應(yīng)該做的，老人辛辛苦苦一輩子才有我們今天這個(gè)大家庭。
父母是孩子生活中的老師，在生活中做好孩子的榜樣，讓他覺得尊老愛幼、孝敬父母是他應(yīng)該做的事情，從小做起。
孩子外公還經(jīng)常教育我們做人要誠實(shí)正直，不貪小便宜，不能怕吃虧。這些生活習(xí)慣我也身體力行，經(jīng)常在生活中教育孩子。我們小區(qū)門口有一對(duì)賣手工饅頭的夫妻，丈夫言語不多，一看就是老實(shí)人，妻子右手殘疾。他們的綠豆芽、豆制品都是無添加的綠色食品，小兩口用誠信經(jīng)營著他們的小生意。我們也經(jīng)常光顧，孩子問我媽媽，為什么這么多人來買他們的饅頭呢。我說因?yàn)椤闭\信“,純手工的饅頭、無污染的'綠豆芽，他們做到了，所以生意原來原好。還有一次，我?guī)е⒆尤ベI饅頭，2塊錢的饅頭我給了她10塊錢，可能是人多的原因，他找了我13塊，我把5元錢遞到她手里時(shí)，她驚訝的說還是好人多，我賣50個(gè)饅頭也賺不了這五塊錢。孩子問我，媽媽，阿姨為什么那樣說呢我笑了，我說阿姨掙的是辛苦錢，起早貪黑的不容易，我們要做正直的人，不貪小便宜。孩子重重的點(diǎn)了點(diǎn)頭，說我以后也要像你一樣，不貪小便宜，做一個(gè)正直的人。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇九
國慶佳節(jié)，舉國歡騰。在中華人民共和國成立64周年之際，我不禁想起那些為了給我們帶來現(xiàn)在的幸福生活而犧牲的老一輩革命家們。于是，我便利用長假時(shí)間閱讀了《偉人故事——毛澤東讓中國人民站起來》，書中毛澤東勇敢果斷、英明睿智的形象給我留下了深刻的影響，他的所作所為也讓我獲得了許多啟示。
《偉人故事》這本書講述了毛澤東從出生、入學(xué)到參加革命運(yùn)動(dòng)、最后解放全中國的艱辛歷程。而書中給我留下最深印象的是“巧渡金沙江”。
紅軍四渡赤水后，決定以最快的速度搶渡天險(xiǎn)金沙江，甩開國民黨軍隊(duì)。但因沒有云南的詳細(xì)地圖而耽擱了時(shí)間。在截獲云南詳圖后，毛澤東立刻同中共中央、中革軍委負(fù)責(zé)人研究搶渡金沙江的行動(dòng)部署。然而，在軍委干部團(tuán)到達(dá)皎平渡口之前，國民黨軍已經(jīng)封鎖了皎平渡口附近的所有渡口，還沒收了所有的渡江船只。在這危急關(guān)頭，紅軍俘虜了正在巡邏的國民黨兵，繳獲了船只。得知北岸國民黨軍防務(wù)松懈，總參謀長劉伯承立即命令一個(gè)連的戰(zhàn)士利用船只秘密渡江，沒有費(fèi)一槍一彈便完全控制了皎平渡口。當(dāng)晚毛澤東等率軍委縱隊(duì)趕到皎平，過江后在北岸組成渡江指揮部。因船小人多，中央政治局委員陳云嚴(yán)肅告知各部隊(duì)渡江紀(jì)律：有序上船，嚴(yán)禁爭先恐你推我搡，無論是誰，都一律服從船上司令員的命令。就這樣，從五月三日至九日，七只破船載運(yùn)了兩萬多部隊(duì)及無數(shù)騾馬，未失一人一騎。
國民黨軍平日里防務(wù)松懈，上下不同心，才致使關(guān)鍵時(shí)刻被紅軍攻破防線，失去“圍剿”成功的機(jī)會(huì)。而紅軍正是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人無與倫比的組織能力以及嚴(yán)明的軍隊(duì)紀(jì)律、眾志成城的決心，才能在短短七日內(nèi)，利用七條小船成功搶渡金沙江。
一個(gè)軍隊(duì)，只有有了紀(jì)律，才能長久地打勝仗，才能名留青史。而我們，在團(tuán)隊(duì)比賽時(shí)，也是只有團(tuán)結(jié)一心，秩序井然，才能獲得最終的勝利。由此可見，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只有有了嚴(yán)明的紀(jì)律和高度的凝聚力才有可能沖破一切風(fēng)雨阻礙，達(dá)到頂峰。
眾所周知，候鳥就是一種很守紀(jì)律的鳥類，你看天上飛的雁群的隊(duì)形組織得十分嚴(yán)密，要么排成一字形，要么排成人字形，它們一邊飛著，還不斷發(fā)出“呀、呀”的叫聲，浩浩蕩蕩地跟著領(lǐng)頭雁按規(guī)定的遷徙路線飛行，最后到達(dá)目的地。如果哪一只雁不守紀(jì)律獨(dú)來獨(dú)往，就可能遭有不測(cè)。
再回頭看看我們自己身邊的事情。那些的士一會(huì)兒快車道，一會(huì)兒慢車道，像游魚一樣無孔不入，橫沖直撞，那些的士司機(jī)還得意洋洋地說，在這個(gè)城市能夠開的士，車技絕對(duì)是一流的，那在全世界開車都沒問題。由此可見，我們的城市交通是何等混亂。
所以，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，無論在哪里，只有大家上下一心、共同遵守團(tuán)隊(duì)的規(guī)則和紀(jì)律，才會(huì)有一個(gè)美好的未來。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇十
“沒有規(guī)矩不成方圓?！痹诿總€(gè)幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家訓(xùn)。下面是小編精心整理的精選好的家風(fēng)家訓(xùn)3分鐘。
演講稿。
希望能給大家?guī)韼椭?
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家。
格言。
》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著優(yōu)良家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風(fēng)?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：優(yōu)良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動(dòng)的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。
正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：搞對(duì)象觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
大家好：
中國上下五千年，素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家風(fēng)和家訓(xùn)，古人常說：“無規(guī)矩不成方圓”，于是家家之訓(xùn)形成家家之風(fēng)，良好的家風(fēng)，不僅是有形的模仿，更是無形的塑造。有良好的家風(fēng)，嚴(yán)格的家訓(xùn)是對(duì)下一代的教育中起決定意義的一步。
我生活在一個(gè)溫馨的大家庭里，從幼稚不懂事的我逐漸變成一個(gè)亭亭玉立的少女，在這其中，從小母親就語重心長地給我灌輸一些良好的家訓(xùn)?！鞍偕菩橄取边@就是我家的良好的家訓(xùn)之一，其中讓我懂得了許多領(lǐng)悟。
母親常說，人以孝為本，一個(gè)人如果沒有孝心，他有再多的知識(shí)，再高的文化業(yè)沒有用，這對(duì)社會(huì)往往只是個(gè)威脅，所以，要以孝為前提來待人處事。
仍記得母親常向我提起一個(gè)令人心驚膽戰(zhàn)的故事。故事講述，在幾年前的一個(gè)小鄉(xiāng)村里曾發(fā)生過這樣一件事，一位年僅15歲的男孩用自己的雙手親手殺死了自己的母親，這是什么原因?qū)е碌哪?原來男孩在一所鄉(xiāng)村中學(xué)念初三，男孩在此之前成績都是非常優(yōu)秀的，在那所學(xué)校都是屈指可數(shù)的，但是，剛到初三第一學(xué)期男孩不知道為什么成績突然下降了許多，男孩的母親為此感到非常擔(dān)憂，便特地從城市趕過來陪著男孩，想知道男孩到底發(fā)生了什么事?后來才從男孩班主任口里得知，男孩原來是和外面一些社會(huì)青年有所往來，而且頻繁。就在一天夜里，母親發(fā)現(xiàn)男孩急匆匆的趕著出門，而且行為鬼鬼祟祟，但是，母親并沒有阻止他，任由他去了。在男孩走后沒多久，男孩母親擔(dān)心不已，心里著急的就像熱鍋上的螞蟻。于是，她坐坐走走。
終于，在凌晨三、四點(diǎn)的時(shí)候，男孩回來了，推開了門，而且醉醺醺的樣子，像是喝了許多酒。母親連忙跑過去攙扶男孩并且問：“這么晚了，剛剛?cè)ツ膬毫耍趺春鹊淖眭铬傅摹薄]想到，男孩并沒有做出理會(huì)。母親接著問，男孩仍沒有做出理會(huì)。母親有接著問，男孩還是沒有做出理會(huì)。母親又問，這下可把男孩惹惱了，馬上從桌子拿起一把刀，揮手砍去，剎那間，母親鮮紅的學(xué)濺滿了男孩全身，男孩突然醒悟了，雙膝跪地，抱頭痛哭……后來，這位年僅15歲的男孩也受到了嚴(yán)厲的法律制裁。
每當(dāng)想起這故事，心里總是多了幾分寒酸。故事中的男孩竟然向自己的親生母親砍去，難道他就沒想想他的母親有多愛他，多關(guān)心他嗎?就算他之前成績?cè)僭趺春?，那也是徒勞的，違背了做人的基本原則。
其實(shí)，行孝并不難，只是看你到底有沒有這份心罷了，父母每天起早貪黑，早出晚歸的去工作，去掙錢，為了誰?還不是我們嗎?而我們只要在他們下班時(shí)遞一雙拖鞋，端一杯熱茶，再來幾句問候，這也是一種有孝心的行為。所以，我們以后要以孝為本，孝心做人。
家是一個(gè)縮小的國，國是一個(gè)放大的家，樹立一個(gè)良好的家風(fēng)，家訓(xùn)，成為一個(gè)品質(zhì)優(yōu)越的人，只愿“家家之風(fēng)、家家之訓(xùn)”能代代相傳。
謝謝大家!
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的主題是——良好家風(fēng)助我成長。
家庭教育是孩子成長過程的基礎(chǔ)性教育，良好的家風(fēng)是未成年人成長的基石。
家風(fēng)是人們?cè)诩彝ド钪行纬傻囊环N穩(wěn)定的風(fēng)格、作風(fēng)和傳統(tǒng)，包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。家風(fēng)是一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造我們的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對(duì)我們的影響是全方位的。父母親在日常生活中習(xí)慣性的言談舉止?fàn)I造了特定的家風(fēng)，我們?cè)谶@種特定家風(fēng)的熏陶下，會(huì)經(jīng)過耳聞目睹接受影響。這其中，“模仿”起著重要的作用。不管成年人是否意識(shí)到自己的言談舉止會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生某種性質(zhì)的影響，我們都在模仿。
近日在很多法治欄目中都看到了關(guān)于未成年人犯罪的案例，不得不說這些誤入歧途的孩子令人痛心。但在這令人痛心的背后，又是什么原因讓他們迷失了方向，一步步走向犯罪的邊緣?而家長——作為未成年孩子的監(jiān)護(hù)人和引導(dǎo)者，他們又有著什么樣的職責(zé)呢?我認(rèn)為從這些事件中，應(yīng)該更加重視對(duì)孩子的教育，重視家風(fēng)，家訓(xùn)，家教。每一個(gè)孩子的健康成長都猶如一棵棵小樹苗茁壯成長的歷程。不同的只是樹苗需要人工制作的木架來扶持它，匡正它的成長軌跡，而孩子們則是需要家長的精心教育與幫助來健康成長。對(duì)于那些誤入歧途的孩子們，我不敢斷定全部都是由于家庭的影響因素對(duì)他們?cè)斐闪素?fù)面的影響而產(chǎn)生了惡果，但我確信，對(duì)于他們的錯(cuò)誤，家庭環(huán)境自己家長都有著不可推卸的責(zé)任。這時(shí)候，家風(fēng)，家訓(xùn)以及家教的好壞都被最有力地證明!
自己。在為人處事方面，對(duì)別人要做到寬容、和善、認(rèn)真地對(duì)待;在生活上，我會(huì)做到細(xì)心，對(duì)每件事都堅(jiān)持認(rèn)真地去處理;在道德方面，我時(shí)常提醒自己絕不做任何破壞、違反社會(huì)規(guī)則的事情，我會(huì)盡力地做好道德上的小事情，從身邊的小事情做起，不要做得最好，但我會(huì)盡自己最大的努力去對(duì)待它們。
正是有了良好的家風(fēng)，我才成了一個(gè)合格的家庭成員。有時(shí)，我所學(xué)到的家風(fēng)，是從父母的身上借鑒而來的。我覺得在此方面，父母對(duì)我的影響是極為重要的。一些好的家風(fēng)就會(huì)養(yǎng)成一些優(yōu)秀的品質(zhì)，正是有了這樣良好的家風(fēng)，我們才能更好地成長。
家風(fēng)如細(xì)雨，潤物細(xì)無聲。每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長營造良好的家風(fēng)。因?yàn)橹挥姓?dāng)?shù)募绎L(fēng)，才能給未成年人創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，良好的家風(fēng)是孩子終身的財(cái)富。
謝謝大家!
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇十一
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程。
中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！敝芄?xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”?！巴ビ?xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞；再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項(xiàng)基本功能——。
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對(duì)子女的教育。
二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過家訓(xùn)（包括家規(guī)、家約、家范等），以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們?cè)陂L期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的.重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇十二
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
學(xué)磨牙（亳州俗語，指吵架或打架），如果有人欺負(fù)你，就回來跟我說，我去找你們老師。！奶奶生怕我在學(xué)校和同學(xué)發(fā)生矛盾，老是有事沒事給我上政治課，講一些經(jīng)典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學(xué)校要和老師、同學(xué)和睦相處，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就和其他人發(fā)生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師、同學(xué)發(fā)生過矛盾。
爺爺愛給我講很多關(guān)于他當(dāng)年服兵役的經(jīng)歷，告誡我：現(xiàn)在的年輕人沒有幾個(gè)能吃苦耐勞的。你要從小學(xué)會(huì)能吃苦，否則不能干成什么大事！爺爺還教導(dǎo)我：吃得苦中苦，方為人上人。只有經(jīng)歷了常人所不能忍受的環(huán)境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出類拔萃。也許這就是天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，我想。
現(xiàn)在，我已經(jīng)步入高中，成為一名高中生，早已養(yǎng)成了樂于助人、艱苦樸素等好習(xí)慣。仔細(xì)想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著不可分割的關(guān)系。奶奶還是在每次去學(xué)校之前給我上政治課，爺爺還是時(shí)不時(shí)在飯前飯后給我聊聊關(guān)于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂于聆聽他們的一言一語，因?yàn)槟钦俏覀兗业暮眉绎L(fēng)。
我一直在想，樹立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今社會(huì)一些不良習(xí)氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造，那么咱們社會(huì)的風(fēng)氣將會(huì)更加純潔，人民的生活將會(huì)更加美好，國家的未來將會(huì)更加繁榮昌盛！
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇十三
家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量。記得小時(shí)候，我背著書包去讀書，爸媽交代的'就是：要聽老師的話，不要和同學(xué)打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點(diǎn)的叫哥哥、姐姐；大一點(diǎn)叫叔叔、阿姨，老一點(diǎn)的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個(gè)體現(xiàn)吧。記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個(gè)勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù)，一般情況下我不敢跟家里人說，因?yàn)橐徽f，爸媽都會(huì)馬上責(zé)備我：“一個(gè)巴掌拍不響，你肯定也惹人家了１出了問題，首先要從自身找原因――這對(duì)我的影響確實(shí)很大！
平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人，誠實(shí)做人，老實(shí)做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個(gè)出淤泥而不染的“蓮”。
好的家風(fēng)就是一所好學(xué)?！，F(xiàn)實(shí)在平時(shí)的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，我們經(jīng)常說的一句話就是這個(gè)孩子有家教，那個(gè)孩子沒家教。家教也是一個(gè)家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的，因?yàn)榧议L在平時(shí)的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育，家風(fēng)不怎么的家庭，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對(duì)象。有的時(shí)候甚至家長也拿他沒有辦法。家風(fēng)雖然是一些道德教育、禮貌教育、規(guī)矩教育，它就是對(duì)我們的一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。
家風(fēng)教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段?！芭嘤玫摹绎L(fēng)’，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段?！薄凹绎L(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，也是主流道德價(jià)值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑。“對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會(huì),但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素，將核心價(jià)值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染，學(xué)習(xí)和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵精髓?！?/p>
學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn)?！凹绎L(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學(xué)?？梢园鸭绎L(fēng)教育與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合起來，融入中小學(xué)教育全過程、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長中的重要作用。
通過活動(dòng)要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，圍繞傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、共筑“中國夢(mèng)”，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系，強(qiáng)化“感恩父母，對(duì)父母負(fù)責(zé)”的意識(shí)”，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇十四
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
在家里，最勤勞的要數(shù)媽媽。每天早上，她都早早地叫我起床，為我準(zhǔn)備好美味的早餐，送我上學(xué)，然后到公司認(rèn)真工作。下班后，已經(jīng)是晚上了，媽媽剛回來還來不及喘一口氣，就立刻進(jìn)入廚房，做香噴噴的晚餐給我吃。晚餐過后，媽媽又放棄了自己那短之又短的休息時(shí)間，而是開始做家務(wù)，只見她拿起拖把不辭勞累地拖地板，即使是一些很難打掃到的角落她都不放過，打掃好之后，覺得有些地方不夠干凈，就再過去辛苦地拖，就是滿頭大汗也不休息一會(huì)兒，一定要把房間打掃得一塵不染。
有一天，我還沒等媽媽叫醒我就起床了，我看見我的房間已沒了昨日的狼藉，取而代之的是一片井井有條的景象。這時(shí)，勞累的媽媽出現(xiàn)在我眼前，一瞬間，我全明白了，腦海中浮現(xiàn)出媽媽那一絲不茍地整理房間的樣子，情不自禁地打心眼里贊嘆媽媽，媽媽真是我的好榜樣！
我的爸爸也是“勤勞分子”。他在外地工作，總是沒日沒夜地出差，服務(wù)一個(gè)個(gè)客戶，就是在寒風(fēng)刺骨的冬天，爸爸仍勞心勞力地做著自己的任務(wù)。在公司里，有時(shí)會(huì)有些重活累活，爸爸都搶著做。因此，爸爸還獲得了“十年榮譽(yù)員工”稱號(hào)呢。這還不是因?yàn)榍趧趩?？我為有這樣子的爸爸而自豪！
在爸爸媽媽的耳濡目染下，我也學(xué)會(huì)了勤勞這一中華美德。我會(huì)做一些力所能及的家務(wù)事，幫媽媽分擔(dān)一些辛苦。爸爸拖著疲憊不堪的身體回來后，我會(huì)給他捶背，讓爸爸休息休息。
有一次，臨近期末考試了，我拿起書，廢寢忘食地復(fù)習(xí)起來，夜深了，可朗朗的讀書聲仍在房間里回蕩，過了好久，我才上床睡覺。期末考試時(shí)，我覺得題目都十分簡單，就行云流水地寫起來，而且越寫越有勁?？纪炅嗽?，我覺得這次考高分三個(gè)手指捏海螺——十拿九穩(wěn)。果然不出所料，我取得了全班第一的好成績。這都是勤勞帶來的成績??！
我的家風(fēng)，勤勞之風(fēng)！希望這良好家風(fēng)傳到各地，讓每個(gè)人都學(xué)會(huì)勤勞，用雙手讓未來更加美好！
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們、朋友們：
大家下午好好！我叫王倩玲，來自白河路政中隊(duì)，今天我演講的題目是《家風(fēng)，傳承的力量》。
“寒門家風(fēng)好，少年早成才”，家風(fēng)，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、生活方式、文化氛圍。大凡家風(fēng)家訓(xùn)，或?yàn)橐粭l意義厚重又深遠(yuǎn)的格言，如諸葛亮曾有教子名言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”；或?yàn)橐徽佌伣陶d的文章，如司馬光那篇傳頌至今的《訓(xùn)儉示康》；或?yàn)槿缭鴩?，在家書往來中教授子嗣為人做事的道理，這些家訓(xùn)在祖祖輩輩的傳承中便成了家風(fēng)。
悠悠華夏五千年，風(fēng)流人物燦若繁星?；赝覀冎腥A民族那些有杰出貢獻(xiàn)的人，都擁有良好的家風(fēng)。北宋政治家、史學(xué)家司馬光官至宰相，位高權(quán)重。但他嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了篇《訓(xùn)儉示康》來告誡其子：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不顯家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也?！?/p>
周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓，沒有人當(dāng)大官，沒有人經(jīng)商掙大錢，沒有小車子、大宅子。“踏踏實(shí)實(shí)地本分做人是我們周家的家風(fēng)。”
勤儉、正直、低調(diào)、清廉，讀這些偉人的家風(fēng)家訓(xùn)，令人動(dòng)容，也令人心生敬畏。我的家庭是幸福的四口之家，然而，自我記事起，確從不曾聽聞父母對(duì)我有關(guān)于家訓(xùn)家風(fēng)的專門教導(dǎo)，父親老實(shí)憨厚，母親性子溫和，他們的一生平淡無奇，卻一直在用行動(dòng)讓我明白人的一生，什么是最重要的，那就是——孝道。我的外婆今年已經(jīng)84歲了，由于性格要強(qiáng)，經(jīng)常會(huì)因?yàn)椴瞬缓峡谖?、米飯又太硬這樣的小事發(fā)脾氣，可爸爸媽媽總是耐心的勸說，從不頂撞她，即使有時(shí)候外婆說的話我都覺得沒有道理，爸爸媽媽也沒有責(zé)怪她的意思。依然處處順著她的心意，爸爸總對(duì)我說“百善孝為先，百孝順為先”。對(duì)長輩首先是順從，要他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，盡可以由著她來。人老了就應(yīng)該愉快的安度晚年，這也是我們做兒女應(yīng)盡的職責(zé)。爸爸的話很讓我感動(dòng)，我在心里記下了這句“百善孝為先，百孝順為先”，這就是我們的家訓(xùn)，我有責(zé)任和義務(wù)把我們的家訓(xùn)世代傳承下去?，F(xiàn)在每次休假回家，我都會(huì)第一時(shí)間去看外婆，聽她給我講那些我都能背下來的過去的事情。因?yàn)榭匆娝奈⑿ξ揖蜁?huì)覺得我是幸福的！
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些急待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己或是子女走上了違法犯罪的道路，這些教訓(xùn)是沉痛的。因此在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。
良好的家風(fēng)形成絕非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀讓。首先，要有意識(shí)的去培育養(yǎng)成。要明白代代相傳的不僅是是家財(cái)和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。把良好的家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大，讓好家風(fēng)成為每個(gè)成員的自覺意識(shí)和行為。其次，要營造學(xué)習(xí)的氛圍。古人講：“非學(xué)無以明志，非學(xué)無以廣才?！敝獣拍苊鞫Y，學(xué)習(xí)就能升華。讀書總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。最后，長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，你的穿戴、舉止、觀點(diǎn)等都對(duì)孩子有著潛移默化的影響，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的道理應(yīng)該人人都明白。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，良好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
家風(fēng)，具有傳承的力量。我們不僅要在家中延續(xù)，更要在社會(huì)中弘揚(yáng)。行動(dòng)起來吧，親愛的朋友們！讓我們從點(diǎn)滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風(fēng)“的創(chuàng)建者，實(shí)踐者，推行者，讓中華美德的種子在華夏大地上開花結(jié)果，世代相傳！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家好！很高興今天能夠代表我所在的科室做一次主題為《學(xué)家風(fēng)，立家訓(xùn)，講身邊故事》的演講。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲欲治其國者，先齊其家。傳統(tǒng)的中國家庭非常注重門楣家風(fēng)，重視庭訓(xùn)家教，家風(fēng)家訓(xùn)并非虛無縹緲，而是貫穿于生活潛移默化的影響著我們的為人之道、生活作風(fēng)。
我是廣德縣49.5萬人口中的小小一員，我的家是廣德無數(shù)家庭中的一個(gè)溫馨的小家。我的父母也都是地道的廣德人，生在這里，長在這里， 他們的身上有著廣德世代傳承下來的風(fēng)俗文化，而我的身上則是由他們所引導(dǎo)，耳濡目染吸收著學(xué)習(xí)著在他們身上所看到的品質(zhì) 。
還記得那是一個(gè)普普通通的日子，我下班回到家，卻沒有聞到飯菜的香氣沒有看見等待我吃飯的爸媽，等來的卻是媽媽的一通電話，"外公病重！正在醫(yī)院手術(shù)！"電話里的媽媽語氣焦急帶著哽咽，我聽著也不覺默默留下了眼淚，好在科技在進(jìn)步，醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，外公平安的下了手術(shù)臺(tái)。手術(shù)過后的外公很虛弱，時(shí)時(shí)刻刻都離不開人的照顧，總想著能看見親人在身邊。于是那段時(shí)間我成了"留守兒童"，媽媽常常日夜在醫(yī)院照顧外公，每天守著外公掛水，生怕藥水掉空，常常藥水掛到深夜媽媽也不敢合上眼睛。每天想著給外公補(bǔ)充營養(yǎng)，在家里做好飯，又風(fēng)雨無阻的送去醫(yī)院，一口一口的再喂給外公吃；每天給外公擦洗身體，水溫既不敢太冷也不敢太熱，有時(shí)會(huì)調(diào)試好幾遍才能滿意。就是這些一件一件的小事，媽媽卻每天認(rèn)真的做。有時(shí)媽媽回到家，我都來不及跟她說幾句話媽媽就睡著了，雖然媽媽什么都沒說，但她睡著的樣子卻仿佛在言傳身教，告訴我："百善孝為先"。
一個(gè)人只有愛自己的父母，心中有愛，才能做到去善待他人。工作中，我是一名護(hù)士，正是媽媽身上對(duì)外公的孝道影響著我，讓我將這份對(duì)親人的愛轉(zhuǎn)化為對(duì)他人的愛。面對(duì)我要護(hù)理的患者，切身處地的為患者考慮，耐心細(xì)致的為他們解決住院期間遇到的不便之處。"有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是去安慰 。"這是位西方醫(yī)生特魯多墓碑上刻著的一句話，這句話話深深觸動(dòng)著我，也是我一直身體力行的宗旨。
家是最小國，國是千萬家。家風(fēng)的形成，無關(guān)貧富，只關(guān)德行。讓我們從自己做起一起傳揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)，使傳統(tǒng)美德、優(yōu)優(yōu)秀品質(zhì)撒遍中華大地。我要忠于我的職業(yè)，熱愛我的職業(yè)，始終心懷善意，與醫(yī)院，與廣德共同進(jìn)步！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇十七
敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每個(gè)人都有屬于自己家的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，如果說到我家的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，那就要跟我小時(shí)候的幾件事有關(guān)了。
那時(shí)我還不懂事呢，大概只有三四歲時(shí)，吃飯總要掉許多飯粒，而且從來都沒有把碗里的飯吃干凈過，有時(shí)媽媽對(duì)我說每一粒糧食都是農(nóng)民伯伯辛苦種出來的，所以要珍惜每一粒米飯。雖然那時(shí)我還不懂事，但卻按照媽媽的話做了。
自從學(xué)了古詩《憫農(nóng)》才理解媽媽的良苦用心。原來每一粒糧食都是農(nóng)民伯伯辛苦種出來的，從此我就養(yǎng)成了不浪費(fèi)的好習(xí)慣。
以前每次我和妹妹洗手都要接一大盆水，媽媽告訴我們不要浪費(fèi)水源，每一滴水都很珍貴。如果沒有了水源，那世上所有的一切都會(huì)干枯而死。從那以后我們也學(xué)會(huì)節(jié)約用水。
我家的孝順之風(fēng)，父母常掛在嘴邊的一句話：子欲孝，而親不待。我的父母也是我們最好的榜樣，不論是對(duì)待爺爺、奶奶、外公、外婆還是對(duì)待所有的長輩，他們都是恭恭敬敬，從不嫌棄老人，讓所有親朋鄰里都贊不絕口。記得有一次，奶奶病得很厲害，媽媽一連幾個(gè)星期都在醫(yī)院悉心照顧奶奶，直到奶奶病好出院?；氐郊矣忠疹櫸覀円淮蠹易拥纳钇鹁?，從不叫苦叫累。有時(shí)看到媽媽這么累，我有時(shí)間就幫媽媽做點(diǎn)家務(wù)，幫著照顧奶奶。奶奶逢人便直念叨我們對(duì)她的好呢!而我爸爸為了養(yǎng)我們，也是每天辛苦勞作，早出晚歸，從不叫累。
同時(shí)媽媽還經(jīng)常教我和妹妹要尊老愛幼，見人要有禮貌?，F(xiàn)在左鄰右舍都夸我們懂禮貌、有家教。
父母的言談舉止，一直影響著我。出色的家風(fēng)，就是從日常的小事中培養(yǎng)起來的。請(qǐng)你也來曬一曬家風(fēng)吧!
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇十八
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
無論大家、小家都要有一定的家風(fēng)家訓(xùn)，“國有國法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)”是人們常掛在嘴邊的一句話，但家風(fēng)家訓(xùn)是什么呢?今天我就談一談我家的家風(fēng)家訓(xùn)吧。
所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好就會(huì)影響到子孫后代。我們中國的每一個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)，我家自然也不例外，我家的家風(fēng)是以德立家，以德治家，團(tuán)結(jié)向上，孝敬父母。父母一直告誡我，百善孝為先。家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘，有了它，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走的更遠(yuǎn)。銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我家的家訓(xùn)是尊敬老師、長輩，勤勞節(jié)儉，懂得持家，鄰居之間和睦共處。自小受家庭和父母的影響，把勤勞、節(jié)儉的作風(fēng)來規(guī)范自己的行動(dòng)和價(jià)值觀。我會(huì)努力去做，同時(shí)也會(huì)影響周圍的人，讓他們也做到。我現(xiàn)在還能主動(dòng)向長輩們問好，同學(xué)之間搞好團(tuán)結(jié)，有時(shí)和同學(xué)鬧點(diǎn)小矛盾，是我的錯(cuò)一定主動(dòng)向同學(xué)道歉，不是我的錯(cuò)也不追究，退一步海闊天空嗎!自己的事情自己做，作業(yè)做完了，才能有娛樂時(shí)間。當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉，每天要運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。一個(gè)好的家風(fēng)家訓(xùn)能讓我更加了解到了中國文化的進(jìn)步，讓我們踏出堅(jiān)定的步伐，成為國家的棟梁之才，長大為國家做出更大貢獻(xiàn)。
我希望我家的家風(fēng)家訓(xùn)能世世代代傳承下去，家風(fēng)家訓(xùn)是一種正能量，我們要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己。要從每個(gè)家庭做起，弘揚(yáng)民族精神。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇十九
中國文化非常重視家風(fēng)的培育，強(qiáng)調(diào)制定和傳承家規(guī)、家訓(xùn)、家約、家禮等倫理道德方面的勸諭和規(guī)范。幾乎每個(gè)中國人生來就或多或少受到傳統(tǒng)家風(fēng)的影響與制約。正是這些看似平常簡單、實(shí)則蘊(yùn)含深刻道理的家風(fēng)家訓(xùn)，給我們帶來溫馨、安全、撫慰和支撐，也帶來保家進(jìn)而衛(wèi)國的責(zé)任和使命。
家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家風(fēng)決定了民風(fēng)，民風(fēng)決定了國風(fēng)，而今社會(huì)，家風(fēng)的變化體現(xiàn)出的，正是世界觀人生觀價(jià)值觀的改變，時(shí)代的變遷對(duì)人的反映。
孟子說：“天下之本在國，國之本在家?！奔彝ナ巧鐣?huì)和國家的細(xì)胞，家風(fēng)則是國風(fēng)的天然基石和集中體現(xiàn)。中國社會(huì)轉(zhuǎn)型加速，但家庭作為個(gè)人肉體和心靈港灣的作用未發(fā)生根本改變。優(yōu)良家風(fēng)傳統(tǒng)的傳承培育，既是國家社會(huì)的責(zé)任，也是家庭和個(gè)人的使命。只有好的家風(fēng)，才有好的國風(fēng);只有重溫家風(fēng)，才能重整國風(fēng)。
所以說，家風(fēng)是一種力量，一種被信仰的力量。它支配著家族成員的思維模式和行為模式，也決定著整個(gè)家族乃至國家的命運(yùn)和未來。
家譜是一個(gè)家族的發(fā)展史。一個(gè)家族要發(fā)展壯大，除需要雄厚的物質(zhì)條件外，還需要足以“強(qiáng)宗固族”的精神條件，而良好的家風(fēng)的形成，正是這種精神條件的基礎(chǔ)和內(nèi)容之一。
家譜中所保存的家規(guī)、家訓(xùn)以及治有格言等，從一開始就以積極、進(jìn)取的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值態(tài)度來討論家庭環(huán)境和家庭氛圍的建設(shè)。
家譜研究的另一現(xiàn)實(shí)意義是通過家譜研究，滿足海內(nèi)外炎黃子孫“尋根謁祖”的需求?！皹涓咔д?，葉落歸根”。海外華僑看到祖國繁榮昌盛，欣欣向榮，欣喜之情溢于言表。他們紛紛回國尋根謁祖，探親訪友，慷慨解囊，投資家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。家譜作為一個(gè)家族血緣關(guān)系的總記錄，將海外華人與祖國親人緊緊連在一起。
在家譜文化里，我們不僅可以看到本姓本族的發(fā)展興衰、歷史變遷，還可以看到一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)變革、風(fēng)土人情、價(jià)值取向、生存狀況等。這些內(nèi)涵宏富的記載內(nèi)容，實(shí)為我國史學(xué)領(lǐng)域有待開發(fā)的豐富寶藏。還可為家庭結(jié)構(gòu)與功能、優(yōu)生學(xué)、民俗學(xué)、地方史、村鎮(zhèn)開發(fā)史、地方風(fēng)俗、地域文化等領(lǐng)域的研究，提供大量可信的資料。
正如冰心所說，家譜是承上啟下的家庭歷史，對(duì)家史的注重和關(guān)懷是愛祖國愛人民的起點(diǎn)。這對(duì)當(dāng)代的精神文明建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇二十
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!
在寒假補(bǔ)習(xí)班老師布置了一道作業(yè)：你家有什么家風(fēng)?
家風(fēng)是什么呢?在回家的路上里，我迫不及待的問媽媽。媽媽微微笑著說：你注意觀察呀，其實(shí)，每天，你的行為，都在體現(xiàn)我們的家風(fēng)。我怎么沒有印象呢?我使勁撓了撓腦袋，疑惑的看著爸爸，爸爸笑著說：回去問問爺爺。我無奈的翻了翻白眼，知道他們肯定是不會(huì)告訴我了。只好自己觀察吧!
到家，爺爺已經(jīng)做好了香香的飯菜，我搶先拿了筷子，準(zhǔn)備向美食發(fā)動(dòng)強(qiáng)勢(shì)攻擊，這個(gè)時(shí)候，爸爸皺了皺眉頭，說：家風(fēng)旅游去了嗎?爺爺還沒上桌呢，怎么可以自己先吃呢?哦，我恍然大悟，原來這就是家風(fēng)啊!我趕緊放下筷子，去廚房幫爺爺把最后一道菜端了出來，端正的坐在桌子前，等爺爺坐好了，爺爺說：吃飯了，我開動(dòng)了筷子，大口大口的吃著飯菜。這時(shí)，老爸拍拍我的頭，說：對(duì)嘛，這才是孝順懂禮貌的孩子嘛!
那我們家還有什么家風(fēng)呢?我大口嚼著飯菜，模糊不清的說。老爸說：食不言寢不語也是家風(fēng)!不過，還有其他的家風(fēng)，你練功的時(shí)候就能體會(huì)到了。老爸說完，賊賊的陰笑了兩聲，我突然背脊骨發(fā)冷，掉了一身的雞皮疙瘩，好可怕!
很快就到8：30了，媽媽說：悅悅，該練功了。這聲音像天使的聲音那么溫柔，可我覺真得像是魔鬼在召喚我一樣!
噢!我痛苦的呻吟了一聲，極不情愿的放下手里的書，慢慢騰騰的開始換衣服。
半個(gè)小時(shí)踢腿、下腰、劈叉之后，我迎來了終極的考驗(yàn)靠墻劈腿!這個(gè)痛從心底里鉆出來，跑到我的每個(gè)毛孔里，我痛的說不出話，連慘叫都發(fā)不出聲音，我只想趕快結(jié)束這個(gè)魔鬼時(shí)刻!可是老媽說：還有5分鐘，堅(jiān)持一下，舞臺(tái)在向你招手哦!要不要聽首歌放松一下呀?她的聲音很溫柔，但我真的很痛苦!為了上舞臺(tái)表演，我只有咬牙堅(jiān)持，我忍!我開始做大口的深呼吸，調(diào)整自己的情緒，請(qǐng)求媽媽為我放首歌，慢慢的，我不覺得痛了，我知道已經(jīng)超越了今晚的極限我的腿麻了!
這時(shí)，老爸推門進(jìn)來了，他嘻嘻的笑著說：今天不錯(cuò)嘛，堅(jiān)持的越來越久了!看你的樣子，再堅(jiān)持八十分鐘也是有可能的嘛!你不是問我什么是家風(fēng)嗎?這就是咱們的家風(fēng)，吃得苦，有毅力!
家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走得更遠(yuǎn)!銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，踏出堅(jiān)定的步伐，成為國家的棟梁之才!
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好!
俗話說父愛是船，母愛是帆。父愛破著浪前行，母愛引導(dǎo)我在茫茫人海中不迷失方向的行駛，他們讓我在成長的海洋中乘風(fēng)破浪，讓我不畏前險(xiǎn)。誠實(shí)守信，誠信待人隨著時(shí)間的腳步潛移默化地成了我的好家風(fēng)，他就像春天柔和的雙手溫暖著我的心田，讓我心中的花朵絢麗地綻放，讓傳統(tǒng)的文明美德發(fā)揚(yáng)光大。
害人之心不可有，防人之心不可無這句話是我的家風(fēng)之一。深深的教導(dǎo)：在生活中，我們不能有一點(diǎn)兒的害人的想法，也不能丟了那么一點(diǎn)兒的預(yù)防壞人的一種正確的心里。而且，要尊敬長輩、勤勞節(jié)省、誠實(shí)守信、樂于組人、不驕不躁。記得那次我還小，去郊外游玩過程中，閑著無所事事的我，一邊用小手牽著媽媽的大手，一邊觀賞著唯美的畫面，突然，呸的一聲，一口痰調(diào)皮的從我的小嘴跳了出來，隨即，又不聽話地蹦到了地上，這時(shí)媽媽的順風(fēng)耳和千里眼察覺到我的動(dòng)靜，立馬張口就急的火著了似的哎呀!你什么能這樣破壞環(huán)境呢?你知道嗎?環(huán)衛(wèi)人士早出晚歸，不管什么節(jié)日都沒有假期，可幸苦了!你的不文明的行為會(huì)深深的刺痛他們的心!害人之心不可有呀，!聽著媽媽的喋喋不休的教訓(xùn)中，我漸漸的把紅的像小蘋果的小臉低到了地上那次后我明白了一個(gè)道理：生活中微不足道的小事有可能把害人之心不可有改成了害人之心不可無了，所以即使這件小事有多么的小，也教導(dǎo)了我待人處事。最后，我想說好家風(fēng)養(yǎng)育著我，成就了我!
家風(fēng)，正像播下了一種行為，收獲了一種習(xí)慣，播下了一種習(xí)慣，收獲了一種性格，播下了一種性格，收獲了一種命運(yùn)這句話。是啊，家風(fēng)給我們播下、收獲了一種習(xí)慣、性格、命運(yùn)，最終成就了這么一個(gè)我，它還讓我有一技之長立足之地，讓我的生活多彩多姿、無憂無慮、井井有條?，F(xiàn)在的我，就是你澆灌過的樹，你又是一頂小傘幫我擋過那一陣陣風(fēng)，一滴滴暴雨，謝謝你，你成就了我，你的恩情我一定用行動(dòng)涌泉相報(bào)!
我的演講完畢，謝謝大家!
家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿分鐘篇二十一
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程。
中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！敝芄?xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”?！巴ビ?xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項(xiàng)基本功能——。
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對(duì)子女的教育。
二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們?cè)陂L期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也?！痹谶@里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟。
中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。其中，對(duì)孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對(duì)孝道很重視。三國時(shí)期魏武帝曹操，對(duì)兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時(shí)見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私?！?/p>
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對(duì)家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時(shí)對(duì)諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣?！痹摃痔岢?，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也?！蓖ㄟ^《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對(duì)孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評(píng)價(jià)上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對(duì)中國社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對(duì)皇族家訓(xùn)的重視、對(duì)子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個(gè)男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也?！边@里所說的司馬遷的'“私心”，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對(duì)孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者?！边@一遺訓(xùn)，對(duì)司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個(gè)大官，卻是中國古代著名的大孝子?！岸男ⅰ敝械摹芭P冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對(duì)父母篤孝，對(duì)兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對(duì)子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財(cái)莫過乎讓。此五者，立身之本?！毙拧⒌?、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化。
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰?？?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！薄额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動(dòng)天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國“孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng)，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對(duì)孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對(duì)立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認(rèn)，在中國不同的歷史發(fā)展時(shí)期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個(gè)意義上講，我們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)中國孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對(duì)孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過頭一樣，我們對(duì)孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗(yàn)和測(cè)量社會(huì)精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會(huì)對(duì)孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了?！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓(xùn)文化對(duì)家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí)。它對(duì)我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
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