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生命平等的名言篇一
據(jù)說，人最寶貴的是東西是-生命。
——題記
我很感謝它，讓我來到這個(gè)其妙的世界，讓我經(jīng)歷最痛苦的情感和一次又一次的磨難，讓我學(xué)會(huì)蛻變，讓我學(xué)會(huì)成長，讓我學(xué)會(huì)什么叫做珍惜。
也許我還小，不可能把生命看得如此透徹，但總比亡命徒更懂得去擁有，我會(huì)比那些只注重外在美的女孩要強(qiáng)得多，旨在與我有個(gè)永遠(yuǎn)支持我的朋友-生命。我會(huì)毫不吝嗇的陪伴他，時(shí)常爆粗口，依賴責(zé)罵它，卻一點(diǎn)也不影響我跟他的感情及默契。
我很尊敬明知道自己為其不多的癌癥患者，他們讓微笑面對(duì)生活，樂觀對(duì)待生活，從不跳樓自盡，盡管他們以前的自己有多么壞，但會(huì)明白自己將會(huì)用僅有的時(shí)間去回報(bào)生命賜予給他們的力量，擁有生命的人才是世界上最美麗的人。
我很尊敬那些天生智障，行動(dòng)不便的殘疾人士。他們不因自己的身份而卑微，并感謝生命賜予他們不一樣的東西，讓他們的人生變得更有刺激性。
我很尊敬那些在孤兒院工作的服務(wù)人員。只是因?yàn)樗麄冇米约旱牧α亢亲o(hù)了一個(gè)又一個(gè)孤僻的生命，讓他們得到更多的溫暖以及旅途中的陪伴，讓這些小生命的人生不再有缺陷，灑滿道路的不再是一陣陣哭泣聲，而是一串串笑聲。
我很尊敬堅(jiān)韌不拔的小草，只是因?yàn)樵趺吹目耧L(fēng)暴雨也沖不走它零碎的生命。
幸福不分貧賤，生命不分高貴。世界上每個(gè)人的生命都是平等的，無論是癌癥患者、殘疾人士，服務(wù)人員以及小草，他們都有著追求平等待遇的機(jī)會(huì)，都有權(quán)利為自己的人生而奮斗，別人異樣的眼光不是阻礙他們前進(jìn)道路的物品。
因此，冷暖人生擁有平等生命。
生命平等的名言篇二
[摘要]宗教無疑是人類文化的重要組成部分。佛教在對(duì)待平等的認(rèn)識(shí)上，主張宇宙萬物本質(zhì)上的平等，即“眾生平等”。佛教認(rèn)為，一切眾生沒有高低、貴賤之別，應(yīng)一視同仁。平等心是一種高尚的人格素養(yǎng)和精神境界，該思想對(duì)于提升人類的個(gè)人素養(yǎng)、維護(hù)人權(quán)平等、營造和諧的人際關(guān)系，對(duì)社會(huì)歷史、社會(huì)進(jìn)步都有深刻的影響。
[關(guān)鍵詞]宗教人類學(xué)；佛教生命觀；眾生平等觀。
英國功能派人類學(xué)大師馬林諾夫斯基指出：“人類學(xué)是研究人類及其在各種發(fā)展程度中的文化的科學(xué)，包括人類的軀體、種族的差異、文明、社會(huì)構(gòu)造，以及對(duì)于環(huán)境之心靈的反應(yīng)等問題之研究?！盵1]宗教無疑是人類文化的重要組成部分。宗教人類學(xué)不是對(duì)宗教理論進(jìn)行形而上學(xué)的歸納、解析，而是對(duì)人類社會(huì)生活實(shí)踐及相關(guān)文化體系的深刻洞察，是把宗教與人、與社會(huì)相聯(lián)系，從人的生物性和社會(huì)性出發(fā)，從不同角度和層面著力闡釋不同的宗教象征意義，揭示人類社會(huì)和人性中共有的東西，全面理解和闡釋人類社會(huì)和人類自身?，F(xiàn)以佛教中的“平等觀”思想為例，論述宗教性的意義系統(tǒng)對(duì)于社會(huì)行為主體的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)在的形塑以及對(duì)其行為過程的影響。
佛教的“平等”一詞，是梵文upeksa的意譯，簡稱“等”?！斗饘W(xué)大辭典》的解釋為：“對(duì)于差別之稱。無高下淺深之別曰平等?！盵3]“平等”一詞是佛教的常用名詞，在佛教經(jīng)典中使用十分廣泛，是佛教經(jīng)典的基本術(shù)語之一。佛教從創(chuàng)立之日起，是以一種爭取根本平等的宗教而出現(xiàn)在人類歷史上。佛教平等觀是佛教的根本教義之一，也是佛教倫理的倫理原則之一，因而這種平等具有最徹底性和最廣泛的涵蓋性。在佛教的發(fā)展過程中，平等觀一直是佛教的根本教義之一。從歷史上看，宗教的平等思想在不同時(shí)代有不同的表現(xiàn)形態(tài)，對(duì)于人類社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生過促進(jìn)作用。當(dāng)前，我國正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)許多復(fù)雜、棘手的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題，佛教的平等思想能夠給予我們一些啟發(fā)和借鑒。
人類作為一切動(dòng)物的高級(jí)生靈，不但應(yīng)愛惜自己的生命，不愿受到別人的傷害，也應(yīng)該憐惜其他有情的生命。護(hù)生、惜生、關(guān)懷生命成為佛教中最大的善。
20xx年4月，一個(gè)即將年滿15歲的河南洛陽孟津西霞院初級(jí)中學(xué)初一的學(xué)生雷夢(mèng)佳死亡了。緣由是與同年級(jí)其他班另一個(gè)女同學(xué)打架，班主任組織全體同學(xué)以投票的方式?jīng)Q定雷夢(mèng)佳的去留。26個(gè)同學(xué)讓她離開，12個(gè)同學(xué)再給她一次機(jī)會(huì)。但此后小夢(mèng)佳再也沒有回到學(xué)校，三天后她的尸體被發(fā)現(xiàn)了。這樣的一種教育方式“似乎”是采用了一個(gè)更加開明、開放甚至民主的方式?jīng)Q定孩子的去留，但忽略了最為根本也是最為重要的環(huán)節(jié)———公平。倘若社會(huì)、學(xué)校、老師都懷有教育平等、對(duì)孩子和學(xué)生一視同仁的平等理念，爭取做到有教無類，那么，雷夢(mèng)佳的悲劇就很有可能避免。特級(jí)教師霍懋征在他生前最愛說的一句話是，沒有一個(gè)學(xué)生是教不好的。他從教60年，從沒有丟下過一個(gè)學(xué)生。
針對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象，本文嘗試?yán)沓鲆恍﹥?nèi)緣、外緣。
（一）社會(huì)衡量成功的單一顯性標(biāo)準(zhǔn)。
僅從物質(zhì)水平上評(píng)判成功與否，這種判斷成功的價(jià)值觀念是單一的、畸形的。這樣的社會(huì)風(fēng)氣一經(jīng)形成，人們做事就會(huì)越來越?jīng)]有是非、善惡、美丑、應(yīng)當(dāng)與否的最后衡量底線，敬畏之心自然就會(huì)失去，只剩下上緊發(fā)條“向錢進(jìn)”。有些人在打拼過程中自感前途無望，認(rèn)為所做的一切都可能是徒勞，不會(huì)得到回報(bào)，乃至家人都有可能遭到牽連。這種不確定性會(huì)引發(fā)人極大的恐慌，焦慮、絕望心理會(huì)引發(fā)一系列的社會(huì)棘手問題。
（二）時(shí)代的巨大變化使一些人內(nèi)心嚴(yán)重失衡。
從犯罪分子的特征來看，以30多歲中年男子居多。處于這個(gè)年齡段的人一直處于比較動(dòng)蕩的年代，經(jīng)歷了社會(huì)的各種重大變遷。他們對(duì)這個(gè)時(shí)代、社會(huì)存有太多的不確定感。與其他年代的人相比，他們有時(shí)會(huì)感到生不逢時(shí)，覺得社會(huì)不夠公平、不夠公正。
在這個(gè)日新月異、迅猛發(fā)展的快節(jié)奏時(shí)代，有些人會(huì)被時(shí)代的列車甩下，這也是在所難免的。畢竟，人與人之間存在差異性。但是，如果能給他們多提供一些幫助，解決他們的實(shí)際困難和問題，矛盾、對(duì)立、沖突是可以緩解的。當(dāng)貧窮升級(jí)成了貧困，令他們感到維持基本的生計(jì)都有困難，陷入生存困境，長期得不到最起碼的人格尊重，其形成扭曲變態(tài)的自卑心理只是時(shí)間早晚的問題。
如果人人都擁有眾生平等的觀念，就會(huì)認(rèn)為人的本質(zhì)都是一樣的，并沒有先天或是后天的差異，沒有尊卑貴賤之分，自我是社會(huì)大家庭中的一員。所以，無需自卑，也不必輕狂、傲慢；扶貧濟(jì)困，大使善心；完善心靈，提升人性。這樣便可以以平衡協(xié)調(diào)為處事的準(zhǔn)則，提高生命的素質(zhì)，使人們自覺遵守道德規(guī)范，擺脫緊張、孤獨(dú)、迷惘、煩惱的纏縛，保持輕安、活潑、自然、純凈的心態(tài)[4]。個(gè)人修養(yǎng)好了，從國家層面來說，可以促進(jìn)社會(huì)的公平正義，為整個(gè)社會(huì)提供一劑良方，而每一社會(huì)、每個(gè)國家和諧了，整個(gè)世界自然也隨之進(jìn)入和諧狀態(tài)。
從眾生平等思想所具有的現(xiàn)代價(jià)值中我們發(fā)現(xiàn)，越來越多的宗教人類學(xué)研究致力于宗教的社會(huì)功能、心理功能的發(fā)揮，我們不能否認(rèn)這是宗教人類學(xué)的進(jìn)步。我們可以從中汲取其合理成分，用來造福社會(huì)，造福全人類，努力開創(chuàng)一個(gè)真正的人間“極樂世界”。
[1]馬林諾夫斯基。西太平洋的航海者[m].北京：華夏出版社，20xx.
[2]唐中毛。月印萬川———佛教平等觀[m].北京：宗教文化出版社，20xx.
[3]丁福寶。佛學(xué)大辭典[z].北京：文物出版社，1984.
[4]單純。宗教哲學(xué)[m].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，20xx.
生命平等的名言篇三
“人類比其他物類痛苦，就因人類把自己看得比其他物類重要。”這是一句極精明的話，它的精明在于它的透徹。人類的確是如此，把自己看得比其他物類都高貴，以為改造自然就是可以隨意侵害動(dòng)物，砍伐植物，毀壞自然的和諧與安寧。這是屬于人類的專制，殘忍。
每個(gè)人都要求自己的生命得到尊重，得到應(yīng)有的保障，誰又知道，動(dòng)物就沒有同樣的想法呢？動(dòng)物生存的權(quán)利也是神圣不容侵犯的啊，這是世界本是為我們和它們共同創(chuàng)造的。
當(dāng)我接近小鳥，與它同在一個(gè)小小的空間時(shí)，我感到從未體會(huì)過的愉悅，我想我的心和它的心也是這樣貼近著，也為靠近對(duì)方而感動(dòng)著顫抖。這短時(shí)刻的相依，我體會(huì)到人與動(dòng)物是相互信任，相互吸引，但，這信任與吸引在淡淡散去了，在人類無禮的踐踏中散去了。
《藏羚羊的跪拜》講述了一只藏羚羊?yàn)楸Ｗo(hù)腹中已成形的孩子而向獵人跪拜乞求獲生的故事。當(dāng)看到藏羚羊跪在獵人面前，流下兩行熱淚這些語句時(shí)，我想那淚光折射出了母愛偉大，更流露出了生命的莊嚴(yán)、悲凄。動(dòng)物也有尊嚴(yán)，它們同樣不會(huì)隨意出賣靈魂，在我看來，藏羚羊的跪拜不是妥協(xié)，而是一種控訴，是對(duì)人類良知的譴責(zé)！
生命平等的名言篇四
英國哲學(xué)家、政治思想家霍布斯曾經(jīng)說過：“人生本來就是平等的。”所以，我們不能因?yàn)樗擞腥毕?，就嘲笑別人。
他，濃濃的眉毛，明亮清澈的眼睛，是一個(gè)比較清秀的男生，只是對(duì)學(xué)習(xí)一竅不通。剛開始有些男生暗地里叫他“傻瓜”，見他不吱聲，就越來越猖狂、明目張膽地叫他“傻瓜”，鬧得人盡皆知。
一天，一個(gè)男生無意間碰到了他，男生們起哄：“哦，你傳染了‘傻瓜基因’！”這個(gè)男生就立刻打了一下鄰近的人，鄰近的人又傳給另一個(gè)人。就這樣，一傳十，十傳百。突然，一個(gè)人打了我一下，一大堆人把目光聚焦在我的身上，平時(shí)我喜歡脫穎而出，可這銳利，犀利的目光卻讓我渾身不舒服。不知誰喊了一聲：“她傳染了‘傻瓜基因’！”“我，我?！边@突如其來的一切竟讓我說不出話來。我的臉上泛起一陣陣紅暈，一種莫名的感覺涌上心頭，我的手下意識(shí)地拍了一下同學(xué)，大家的目光轉(zhuǎn)移了，我這才松了一口氣。緩過勁來后，我轉(zhuǎn)過頭看了看他，他一直悄無聲息地坐在那里，像一個(gè)透明人一樣，頭微微下垂，雙手交錯(cuò)著，手指不停地相互摩挲著，自卑極了！我猜想他的自尊心一定大受打擊。我再回過頭看看那些哄鬧的男生，他們還自顧自的追逐打鬧。我頓時(shí)對(duì)他產(chǎn)生了憐憫之心，我覺得我們的做法是不對(duì)的，是對(duì)他自尊的嚴(yán)重傷害??！我搖了搖頭，是對(duì)自己做法的深深愧疚、自責(zé)，同時(shí)也為那些男生感到臉紅。
一次音樂課上，老師詢問那些還不會(huì)吹豎笛的同學(xué)，他自然也是其中之一，老師親切地說：“這幾位同學(xué)，你們不是學(xué)不會(huì)，大家的腦袋都一樣聰明！只要你們認(rèn)真學(xué)，肯定就會(huì)了?！崩蠋熢捯魟偮洌袔讉€(gè)人就開始竊竊私語“他就是個(gè)傻瓜?。 薄皩?duì)對(duì)對(duì)！”，我看見，他沉重的頭又自卑地低下了。
令我印象最深刻的是那件事。體育課上，他不知怎么的惹惱了那幫男生，一群男生圍過來毆打他，他們對(duì)他拳腳相加。只見一個(gè)男生緊握著拳頭，齜牙咧嘴，漸漸地把雙腳提了上來，再慢慢彎曲起來，凝聚起所有力量，狠狠地踢了他一腳，臉上浮現(xiàn)出得意的笑。整個(gè)過程中，他一聲不吭，一動(dòng)不動(dòng)，活像一個(gè)雕塑，默默忍受著這一切。“別打了！這么欺負(fù)人算什么啊？算什么英雄好漢？”我怒氣沖沖，緊握拳頭，猛地吼道。他們愣了一下，驚異地看了我一眼，朝我“哼”了一聲，轉(zhuǎn)身走開了。不知是我的勇敢震懾住了他們，還是他們打累了，或許是他們真覺得自己這樣不算英雄好漢。不管怎么樣，他們總算是停手了。他向我投來了感激的目光，我無力的笑笑：“每個(gè)人生來就是平等的，你該為自己抗?fàn)??！彼秒p手拍了拍褲子上的灰塵，抬頭對(duì)我笑了笑，第一次看見他的笑，竟也是那么的美。
我望著他離去的背影，不禁感慨萬千。我想告訴世人：，沒有高低貴賤之分，不能看不起別人，更不能看不起自己。
生命平等的名言篇五
今天，看到了百度熱搜上的一則新聞，令我難以忘懷，同時(shí)也為那名男子憤憤不平。
事件名叫做“美國一黑人男子被警察跪壓7分鐘致死”，我不知道你們是否了解這則新聞，當(dāng)我在視頻中眼睜睜地看到美國警察將那名黑人男子控制在自己的膝下，他口中對(duì)那名男子說著：“你上車，上車我就松開你?！蹦敲谌耸懿涣肆耍馍宪?。但是那幾名美國警察依舊沒有松開，我聽著那名黑人口中喊著：“icannotbreath.(我不可以呼吸)”我心里十分的痛，在他臨死前，他喊的最后一句是“mom！”他的媽媽在前幾年前剛?cè)ナ?，他在死前想起了自己的母親，他認(rèn)為如果他母親在場(chǎng)的話，一定會(huì)不顧自己的生命危險(xiǎn)去救他！那幾名美國警察僅僅用了7分鐘的時(shí)間，活活的將這個(gè)人壓死！種族歧視問題已成為現(xiàn)今美國的大問題，我在這里衷心想要告訴那些其實(shí)他人的人：在現(xiàn)今，人人平等，請(qǐng)你們記住，你們所憎恨、厭惡的每一個(gè)人，都是被某個(gè)深愛著降生到這個(gè)世界上的??！
生命平等的名言篇六
最近，《神話》這部電視劇正在上演，秦始皇的殘暴使我感到可怕。
秦始皇為了自己的千秋霸業(yè)，不在乎犧牲別人的生命。他認(rèn)為，他是一國之君，所有人就應(yīng)該為他效力?？墒?，皇帝不就是為了讓天下更太平嗎？如果皇帝只是為了享受榮華富貴，只是為了讓更多人敬仰，要皇帝有什么用呢？生命，本該平等，每個(gè)人的生命都有自己控制的權(quán)利，沒有誰能剝奪它。
當(dāng)年，秦始皇不惜一切代價(jià)，要挑選大秦?cái)?shù)千名精銳的將士殉葬，為秦皇千年萬年守護(hù)皇陵。這樣，秦皇的心意是滿足了，可這是多少無辜的生命啊！這時(shí)，通過寶盒從20xx年到達(dá)秦朝的易小川以大將軍蒙毅的身份冒著欺君的.大罪，頂著殺頭的危險(xiǎn)向皇帝提出了用陶俑代替這些將士葬于地下，為秦皇守護(hù)皇陵的方法，才挽救了數(shù)千人的性命，這也才有了兵馬俑的誕生。隨后，秦始皇又要將建造皇陵的七十萬民夫活埋，使皇陵成為永遠(yuǎn)的秘密，讓后人永遠(yuǎn)記住他這開天劈地的第一人，七十萬條性命就這樣白白被剝奪了，陌生的地方成了他們永遠(yuǎn)的歸宿。這雖然是一個(gè)傳說，也許歷史上并無此事，也并無此人，可易小川的大智大勇卻讓我敬佩不已，如果沒有易小川，將有多少生命得不到最終的歸宿。
生命，本該平等。即使他是帝王，即使他有江山社稷，即使他有享不盡的榮華富貴，即使他有萬人的尊重和敬仰，可這有什么用？他失去了最寶貴的東西——善良，他失去了人的本性。他有權(quán)有勢(shì)，難道他就有權(quán)利把每個(gè)屬于自己的生命分高低貴賤嗎？不，沒有。每個(gè)人都有控制自己生命的權(quán)利，如果這樣隨意的傷害生命，將有多少人家破人亡，妻離子散啊！善待生命，是每個(gè)人的職責(zé)，善待生命就是善待自己。生存，或者死亡，應(yīng)該順其自然。只要有生命，你就要用自己有限的力量做出有限的付出，這樣，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。還要保護(hù)生命，不要讓不必要的事故造成不必要的傷亡。
當(dāng)應(yīng)為國效忠戰(zhàn)死沙場(chǎng)；舍己為人，失去生命；這樣的死叫做犧牲，這樣是偉大的?？砂焉?dāng)兒戲，這樣的死，別人只會(huì)叫你傻瓜。
生命，本該平等。任何一個(gè)人都是他自己生命的主人。小到乞丐，囚犯。大到官員，貴族。不管他們身份如何，他們總有一樣的一個(gè)東西，那也是最重要的——生命，他們所有人的生命都在自己手中。誰也沒權(quán)控制誰，誰都要尊重他人的生命。
活著，要有價(jià)值的活；死了，要光榮的死。
命運(yùn)，本該如此；生命，需要平等對(duì)待。
生命平等的名言篇七
——題記、
人與人之間的生命不是平等的，窮苦人和富豪就是一個(gè)很好的例子，人與動(dòng)物之間也不是平等的，動(dòng)物與動(dòng)物之間也不是平等的。
人可以吃動(dòng)物，可是動(dòng)物不可以去吃人，人可以傷害動(dòng)物，可被傷害的動(dòng)物們的朋友，卻無能為力，因?yàn)樗鼈冎蓝凡贿^人類，但是偶爾有些動(dòng)物也會(huì)有些動(dòng)物“路見不平，拔‘刀’相助?！眹L試過的它們都沒有一個(gè)成功的。
生……………………
生……………………
相……………………
克……………………
動(dòng)物與動(dòng)物之間，高大兇猛的動(dòng)物欺負(fù)其它軟弱/弱小的小動(dòng)物這是理所當(dāng)然的，雖然它們還有還手的機(jī)會(huì)，但是它們放棄了，因?yàn)樗鼈冏约憾贾溃绻€手，沒有好處，只有唯一的壞處就是自己被當(dāng)作食物吃掉，自己也會(huì)死得更早，死得更慘，所以沒有還手。
生命與生命都在迫害另一個(gè)生命，就像兩棵不同的種子種在一起，一顆比較強(qiáng)大的種子就會(huì)把另一顆“弱小”的種子打倒，把它的根吞噬掉，導(dǎo)致只有一顆種子可以活下來。
凄……………………
慘……………………
無……………………
比……………………
這種生命與生命的競爭在生活里面很多，就像一條食物鏈，但是這條食物鏈不同，這條食物鏈永遠(yuǎn)沒有止境，因?yàn)槿绻辛酥咕常推茐牧松鷳B(tài)平衡，所以這條“事物鏈”是沒有止境的，這條食物鏈同時(shí)也告訴了我們，無論是人與人，還是人與動(dòng)物，還是動(dòng)物與動(dòng)物之間的生命都不是平等的'，大自然中的一切一切都會(huì)有不平等的遭遇。
世間，所有的生命永遠(yuǎn)都不會(huì)平等。
——后記
生命平等的名言篇八
《中華上下五千年》這本書講述了中華五千年歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，電視劇《神話》也淋漓盡致的展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)秦的風(fēng)貌，然而秦朝的建立開創(chuàng)了新的篇章，秦始皇的殘暴也使我感到可怕。
秦始皇為了自己的千秋霸業(yè)，不在乎犧牲別人的生命。他認(rèn)為，他是一國之君，所有人就應(yīng)該為他效力?？墒?，皇帝不就是為了讓天下更太平嗎？如果皇帝只是為了享受榮華富貴，只是為了讓更多人敬仰，要皇帝有什么用呢？生命，本該平等，每個(gè)人的生命都有自己控制的權(quán)利，沒有誰能剝奪它。
當(dāng)年，秦始皇不惜一切代價(jià)，要挑選大秦?cái)?shù)千名精銳的將士殉葬，為秦皇千年萬年守護(hù)皇陵。這樣，秦皇的心意是滿足了，可這是多少無辜的生命??！這時(shí)，通過寶盒從20xx年到達(dá)秦朝的易小川以大將軍蒙毅的身份冒著欺君的大罪，頂著殺頭的危險(xiǎn)向皇帝提出了用陶俑代替這些將士埋葬于地下，為秦皇守護(hù)皇陵的方法，才挽救了數(shù)千人的性命，這也才有了兵馬俑的誕生。隨后，秦始皇又要將建造皇陵的七十萬民夫活埋，使皇陵成為永遠(yuǎn)的秘密，讓后人永遠(yuǎn)記住他這開天劈地的第一人，七十萬條性命就這樣白白被剝奪了，陌生的地方成了他們永遠(yuǎn)的歸宿。這雖然是一個(gè)傳說，也許歷史上并無此事，也并無此人，可易小川的大智大勇卻讓我敬佩不已，如果沒有易小川，將有多少生命得不到最終的歸宿。
生命，本該平等。即使他是帝王，即使他有江山社稷，即使他有享不盡的榮華富貴，即使他有萬人的尊重和敬仰，可這有什么用？他失去了最寶貴的東西——善良，他失去了人的本性。他有權(quán)有勢(shì)，難道他就有權(quán)利把每個(gè)屬于自己的生命分高低貴賤嗎？不，沒有。每個(gè)人都有控制自己生命的權(quán)利，如果這樣隨意的傷害生命，將有多少人家破人亡，妻離子散?。∩拼?，是每個(gè)人的職責(zé)，善待生命就是善待自己。生存，或者死亡，應(yīng)該順其自然。只要有生命，你就要用自己有限的力量體現(xiàn)出無限的價(jià)值，讓自己的人生更加豐富多彩，這樣，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。還要保護(hù)生命，不要讓不必要的事故造成不必要的傷亡。
當(dāng)因?yàn)閲е覒?zhàn)死沙場(chǎng)；舍己為人，失去生命；這樣的死叫做犧牲，這樣是偉大的?？砂焉?dāng)兒戲，這樣的死，別人只會(huì)叫你傻瓜。
生命，本該平等。任何一個(gè)人都是他自己生命的主人。小到乞丐，囚犯。大到官員，貴族。不管他們身份如何，他們總有一樣的一個(gè)東西，那也是最重要的——生命，他們所有人的生命都在自己手中。誰也沒權(quán)控制誰，誰都要尊重他人的生命。
活著，要有價(jià)值的活；死了，要光榮的死。
命運(yùn)，本該如此；生命，需要平等對(duì)待。
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