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外國文學(xué)論文開題報告篇一
《美麗新世界》是二十世紀(jì)最經(jīng)典的反烏托邦文學(xué)之一，與喬治奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱為反烏托邦三書，在國內(nèi)外思想界影響深遠(yuǎn)。反烏托邦主題描繪的是反面的理想社會?！睹利惖男率澜纭访^主要指向所謂的科學(xué)主義,描繪了科學(xué)主義的烏托邦。其中烏托邦種種不合理的制度，是對現(xiàn)代人類發(fā)展趨勢的反諷。赫胥黎通過三個層面的人物經(jīng)歷揭示了烏托邦文明的虛偽，成功地瓦解了烏托邦的神話。該書不僅在思想上反映了赫胥黎對人類發(fā)展趨勢深刻獨(dú)到的見解，在藝術(shù)上也突破了傳統(tǒng)烏托邦小說流于說教的弊病而具有較高的藝術(shù)價值。
二、簡述選題在該領(lǐng)域的水平和發(fā)展動態(tài)。
長期以來，對于《美麗新世界》的評價有許多。無論是從作品結(jié)構(gòu)、主題、創(chuàng)作手法、語言特點(diǎn)都有很多相關(guān)的評論。在這部小說發(fā)表之初，各方就對其反應(yīng)不一。威爾斯認(rèn)為這部作品是對科學(xué)的背叛，赫胥黎沒有權(quán)利背叛未來。還有一些評論者認(rèn)為這部作品缺乏想象力，赫胥黎是在借小說發(fā)泄對社會的不滿。他說：美麗新世界是赫胥黎先生的老的原理的顛倒。厭惡今天的世界，他想象了一個遙遠(yuǎn)未來的科學(xué)的完美的世界，并且發(fā)現(xiàn)它同樣令人不快。與許多評論者對這部小說失望的觀點(diǎn)相反，維斯特看到《美麗新世界》在政治上的諷刺意義。她認(rèn)為這部小說是對蘇俄和美國社會的諷刺，同時她認(rèn)識到這部小說的人道主義主題。雖然評論家對這部小說褒貶不一，作為一部優(yōu)秀的反烏托邦題材的小說，還是很值得我們?nèi)パ芯康摹?/p>
三、論文所要研究的內(nèi)容和理論依據(jù)。
本文主要通過烏托邦文學(xué)和反烏托邦文學(xué)的理論基礎(chǔ)，對該書進(jìn)行深刻的分析。
在該書的情節(jié)構(gòu)筑上，介入了三種不同價值層面的文化：以印第安部落為代表的原始文化，以約翰為代表的現(xiàn)代文化和以烏托邦為代表的未來文化。這三種文化在相互交叉，相互對立的矛盾沖突中，逐漸使烏托邦的神話瓦解，實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)代文化的反諷，樹立了該書的反烏托邦的主題。本文的沖突體現(xiàn)在幾個方面，一個是在琳達(dá)脫離了烏托邦社會闖入野人居住區(qū)之后。烏托邦的價值觀念被置于原始價值層面上接受檢查。另一個就是約翰的出生方式就是對烏托邦文明的一個挑戰(zhàn)。經(jīng)過分析之后我們可以發(fā)現(xiàn)未來的新世界并不美妙，而一步步構(gòu)筑這個未來的現(xiàn)實(shí)也不容樂觀。讀者在對烏托邦感到失望的同時能熬不費(fèi)力地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界正以多快的速度向這個烏圖邦演變。而作者在100多年前的預(yù)言在今天有些已經(jīng)成為了現(xiàn)實(shí)。通過這部作品看當(dāng)今社會不得不引發(fā)我們對高科技日益成熟的今天的深刻思考。
四、論文的研究特色和創(chuàng)新之處。
本文主要從社會背景，作者生平，以及人物幾個方面分析，揭示人在高科技面前自然屬性消失人的理性泯滅和人造世界替代自然界所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。由此我們可以預(yù)見當(dāng)今人類物質(zhì)享樂至上，盲目崇拜科學(xué)技術(shù)，精神生活匱乏的處境與走向。
本論文的`創(chuàng)新之處在于結(jié)合社會背景、作者生平、具體情節(jié)，深層挖掘人們內(nèi)心深處渴望回歸自然的愿望以及人們現(xiàn)在的處境。使得分析更全面、透徹。雖然在此書中新世界所帶給人們的是失去自我，完全受控于高科技技術(shù)，但是現(xiàn)實(shí)生活中證明了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是自由的推動者而不是枷鎖。在這一點(diǎn)上赫胥黎忽略了人的主觀能動性以及科學(xué)技術(shù)給社會結(jié)構(gòu)帶來的巨大變化和對社會發(fā)展起到的積極作用。
五、參考書目。
曹莉.《永遠(yuǎn)的烏托邦:西方文學(xué)名著導(dǎo)讀》.北京：清華大學(xué)出版，.
福山.歷史的終結(jié)及最后之人.黃勝強(qiáng)，許銘原，譯.北京:中國社會科學(xué)出版社，.
赫胥黎.《美妙的新世界》.孫法理，譯.南京：譯林出版社，.
馬爾庫塞.單向度的人發(fā)達(dá)工業(yè)社會意識形態(tài)研究.張峰，呂世平，譯.重慶：重慶出版社，1988.
馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集第3卷.北京：人民出版社，1995.
王小波，《代價論》、烏托邦與圣賢，《沉默的大多數(shù)：王小波雜文隨筆全選》.北京：中國年出版社，1997.
張隆溪.《烏托邦、世俗理念與中國傳統(tǒng)》..北京：清華大學(xué)出版，1997.
外國文學(xué)論文開題報告篇二
作為一種思潮，唯美主義歷史悠久。往上可追溯到古希臘時期，而即便是今天，唯美主義也仍舊在啟發(fā)著當(dāng)代藝術(shù)思潮。
在古希臘時期，卡利馬科斯曾創(chuàng)造出一種亞歷山大里亞詩體，被認(rèn)為是西方唯美主義思潮的最早起源。在后來的古羅馬晚期詩歌和文學(xué)中，得到進(jìn)一步發(fā)展。18世紀(jì)，康德首先提出審美活動的獨(dú)立性，這是從理論上論證唯美主義的開端?？档轮?，萊辛、歌德、席勒等人也對唯美主義進(jìn)行探討，而19世紀(jì)戈蒂耶為藝術(shù)而藝術(shù)(artforartssake)的口號推動了唯美思想明確理論體系的建立。美國詩人、作家愛倫坡在《詩的原理》中響應(yīng)為藝術(shù)而藝術(shù)的口號，英國的藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷乙喾e極回應(yīng)戈蒂耶的主張。在19世紀(jì)的英國，唯美主義兩次達(dá)到高潮，王爾德是這一思想的中堅代表，是繼承者亦是實(shí)踐者。
唯美主義者反抗社會功利、市儈習(xí)氣和庸俗作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)超然于生活的藝術(shù)純粹、形式完美和藝術(shù)技巧。他們尖銳批判物質(zhì)社會，倡導(dǎo)應(yīng)享受美的形式，充分享受個性。作為歐洲文藝思潮中有深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)流派，對唯美主義的研究從來是藝術(shù)理論探討的重點(diǎn)話題。
唯美主義的特征在于超現(xiàn)實(shí)、超道德和無目的性，所謂超現(xiàn)實(shí)是指藝術(shù)來源于生活，但藝術(shù)高于生活，正如王爾德所說，生活模仿了藝術(shù)，遠(yuǎn)甚于藝術(shù)模仿生活;藝術(shù)可以反映道德，但藝術(shù)是純粹的，僅受藝術(shù)家道德觀念的影響，藝術(shù)本身并無道德與不道德之分;而所有的藝術(shù)都是無用的(allartsisquiteuseless)，不應(yīng)該被利用來獲得任何經(jīng)濟(jì)或社會效益，或者鞏固道德的地位。
唯美主義與功利主義觀點(diǎn)相對，不僅開拓了題材，也建構(gòu)新的文化價值體系。(王柯童，曾海珠，，p68)。但對唯美主義理論的批評也不少見，比如有學(xué)者認(rèn)為唯美主義反對為教義而藝術(shù)，這是進(jìn)步的，但是他們矯枉過正，宣揚(yáng)藝術(shù)并非來源于生活，力圖以藝術(shù)來美化生活，顛倒了藝術(shù)與生活的關(guān)系，并是藝術(shù)脫離現(xiàn)實(shí)，這又注定是行不通的;并且由于過分強(qiáng)調(diào)超道德而陷入感性崇拜，反而使美庸俗化。最新英美文學(xué)論文開題報告最新英美文學(xué)論文開題報告。(張莉、劉曉茜，2015，p38-39)。
唯美主義對中國文學(xué)界影響也很深遠(yuǎn)。20世紀(jì)初，隨著林紓等人譯介的西方文學(xué)作品和文學(xué)理論在中國問世，唯美主義思想傳入中國本土。周作人對王爾德童話《快樂王子》的譯介是唯美主義在中國傳播的開端，隨后陳獨(dú)秀對王爾德喜劇《莎樂美》的介紹，及代表五四新文化的《新青年》、《新潮》雜志對王爾德作品及其生平介紹，使中國現(xiàn)代文壇出現(xiàn)一股王爾德熱潮，還有朱維基翻譯的《謊言與頹敗》，林語堂翻譯的《作為藝術(shù)家的批評家》，以及梁實(shí)秋的《王爾德的唯美主義》等等，將王爾德唯美主義文藝思想的譯介和初步研究又向前推進(jìn)了一步。
20世紀(jì)90年代，唯美主義對中國文學(xué)的影響又受到中國文學(xué)理論家和批評家的重視，認(rèn)為唯美主義雖然唯心，卻明確了藝術(shù)與生活之間的辯證關(guān)系;雖然極端，卻構(gòu)建了真、善、美相結(jié)合的審美觀;雖然片面，卻主張藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。
本選題的研究意義。
本選題的重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)。
本選題撰寫框架。
擬參考的書目。
專著：
[1]王佩蘭.英國文學(xué)史及作品選讀[m].長春：東北師范大學(xué)出版社，。
[2]龔翰熊.歐洲小說史[m].成都：四川大學(xué)出版社，。
[3]徐葆耕.西方文學(xué)之旅[m].石家莊：河北教育出版社，20。
[4]薛家寶.唯美主義研究[m].天津：天津社會科學(xué)院出版社，。
期刊：
[5]宮昀.王爾德《道林格雷的畫像》中的唯美主義體現(xiàn)[j].考試周刊，2015(11)。
[6]田紅燕.王爾德的藝術(shù)和人生[j].聊城大學(xué)學(xué)報,2015.
[7]張介明.從《道林格雷的畫像》看王爾德的唯美主義[j].外國文學(xué)研究,2015,(4).
[8]傅琦.《從《道林.格雷的畫像》看王爾德的唯美主義》[j].滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015年，(7)。
[9]王柯童、曾海珠.《論唯美主義產(chǎn)生的背景及其特征》[j].中國比較文學(xué)，2015，(3)。
[10]張莉、劉曉茜.《清醒的撲火飛蛾》[j].中州大學(xué)學(xué)報，2015，(4)。
外國文學(xué)論文開題報告篇三
《小婦人》是外國文學(xué)的代表之一，對于我國文學(xué)創(chuàng)作而言也能起到一定的啟發(fā)作用，在很大程度上推動了文學(xué)史的進(jìn)步和發(fā)展。小說通過講述幾位女性的生活故事，表達(dá)了期待女性獨(dú)立的愿望，具有深刻的意義。
一、《小婦人》主要內(nèi)容介紹。
該部作品的故事背景是美國南北戰(zhàn)爭時期，當(dāng)時有位馬奇先生住在新英格蘭小鎮(zhèn)上，后來趕到戰(zhàn)場成為了隨軍牧師。他家中有四個女兒，還有一位妻子。當(dāng)他去了戰(zhàn)場以后，妻女都過得十分艱苦，但她們都有著積極樂觀的精神。她們樂于助人，經(jīng)常幫助鄰居赫梅爾一家。雖然作為女性的她們，也有著愛美之心，渴望能夠過上優(yōu)渥的生活，可以天天穿美麗的服裝，吃好吃的食物。在這樣貧困潦倒的生活中，她們對將來充滿了幻想，不管現(xiàn)實(shí)如何殘酷，她們還是憑借自己的努力面對命運(yùn)的種種挑戰(zhàn)。小說的前半部分寫了馬奇一家在戰(zhàn)爭時期的家庭生活情況，后半部分則講述了當(dāng)馬奇趕去戰(zhàn)場之后他的妻女追求幸福生活的經(jīng)歷。大女兒叫做梅格，她天生愛打扮，對愛情有著濃厚的期望。二女兒叫做喬，性格獨(dú)立，文筆很好。三女兒叫做貝思，是一位聽話的乖乖女，十分討人喜歡。小女兒叫艾美，非常喜歡畫畫。小說講述了這四位女兒逐步成長的故事，也描寫了她們追逐幸福的過程。其突出表達(dá)了人的尊嚴(yán)以及自強(qiáng)自立的個性，受到了讀者的廣泛喜愛。
二、《小婦人》的寫作特征。
1、將解放女性作為目的。這部小說的寫作背景是美國夫權(quán)統(tǒng)治時期，那時女性在社會上的地位較低，基本都是為了家庭而犧牲自己的全部。這樣的傳統(tǒng)思想禁錮了女性的個性發(fā)展，也阻礙了女性的精神成長。作者意識到了當(dāng)時社會存在的這一問題，所以決定創(chuàng)作這部作品，希望可以促使女性得到解放，讓其發(fā)揮出自己的個性特點(diǎn)。小說中塑造了幾個追求夢想和獨(dú)立的女性形象，并且每個人都有著自己鮮明的性格特征。四姐妹雖然在艱苦的生活中掙扎，但都在積極尋求自己的理想和幸福。即使在現(xiàn)實(shí)中碰到種種難關(guān)，但皆能堅持下去，成為新時代女性。馬奇的妻子是一位頗有威望的女性，她的生活自律而活躍，最終她和自己的幾位女兒都獲得了自己想要的生活。這部小說看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)含了深刻的哲學(xué)思想。在女性地位不受重視的當(dāng)時，該小說的創(chuàng)作將解放女性作為目標(biāo)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2、具有獨(dú)特的形式。在當(dāng)時的背景下，社會對于優(yōu)秀女性的定位就是賢妻良母，這種傳統(tǒng)思想阻礙了女性的發(fā)展。所以，作者寫下這部小說，希望借此喚醒女性追求自由平等的意識，提高女性的社會地位。該部小說的創(chuàng)作形式比較獨(dú)特，為讀者構(gòu)建出一個有一個鮮活生動的女性形象。這些女性都有著各自的主見，不為生活的困難所屈服。這是一部以家庭日記作為基本表達(dá)形式的作品，講述馬奇夫人及四個女兒追求幸福生活的過程。小說將馬奇一家的生活日記作為主要線索，逐步鋪展開來，記載了每個人的不同經(jīng)歷，用這種特別的方式把小說中的人物形象描繪得呼之欲出。這樣的創(chuàng)作形式在當(dāng)時屬于文學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新形式，可以說是開創(chuàng)了文學(xué)史上的先河。該寫作形式具有貼近生活的優(yōu)點(diǎn)，能夠更為深入地表達(dá)出文中的主題思想。
3、具有現(xiàn)實(shí)意義。男女平等的問題一直以來都是人們廣泛關(guān)注的問題。在二十世紀(jì)六十年代時，這種矛盾就開始凸顯，乃至于阻礙了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。之后，為了提高女性的地位，不少有關(guān)解放女性的文學(xué)作品先后出現(xiàn)，而《小婦人》就是其中之一。該部作品較為深刻的體現(xiàn)了解放女性思想的需求，點(diǎn)醒了許多處于困惑中的傳統(tǒng)女性。小說中的四姐妹都經(jīng)受了情感的糾葛，在這之中又表現(xiàn)出了獨(dú)立和堅強(qiáng)。這對于當(dāng)時禁錮女性思想的社會背景而言，是非常難能可貴的。所以，該部小說的寫作特點(diǎn)具有深刻現(xiàn)實(shí)意義。
4、女性多于男性。小說中重點(diǎn)講述的是馬奇夫人及其四個女兒的故事，對于女性的描寫明顯多過對男性的描寫。男性形象主要有馬奇先生和勞倫斯等，但是出現(xiàn)的頻率都比較低。即便有男性形象出現(xiàn)，也是為了對女性形象進(jìn)行烘托。比如馬奇先生病重時，是他的妻子對他悉心照顧，才慢慢恢復(fù)了健康。勞倫斯先生由于痛失愛女而受了嚴(yán)重打擊，是在貝思的關(guān)心下他才逐漸走了出來。由此可見，小說中的男性形象描寫并不高大，著重突出的是女性的樂觀和堅強(qiáng)。不管生活多么艱難，她們也積極樂觀地面對。這也是該部作品的寫作特點(diǎn)之一。
三、結(jié)束語。
《小婦人》是一部倡導(dǎo)女權(quán)的作品，其通過講述馬奇夫人與四位女兒的故事，表達(dá)了女性的樂觀和堅強(qiáng)，呼吁女性勇于追求自己的幸福，發(fā)揚(yáng)自己的個性。小說具有許多特點(diǎn)，比如將解放女性作為目的，具有獨(dú)特的創(chuàng)作形式，現(xiàn)實(shí)意義濃厚并且女性多于男性。其能夠喚醒女性的潛在思想，最終促進(jìn)社會的進(jìn)步。
外國文學(xué)論文開題報告篇四
《胎記》收錄于美國19世紀(jì)著名小說家納撒尼爾霍桑成熟期所出版的小說集《古屋青苔》,與作者的《年輕人布朗》、《教長的黑面紗》、《拉帕西尼之女》等并稱,是美國短篇小說的瑰寶之一。當(dāng)時，男性思想在社會上體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗教、教育、軍事、家庭等領(lǐng)域中，所有權(quán)威的位置都留給男性。男權(quán)思想為主導(dǎo)的社會強(qiáng)調(diào)男性統(tǒng)治的自然基礎(chǔ)，認(rèn)為男女的差別是自然的，限制和阻礙女性的創(chuàng)造力，不讓女性接觸社會知識和文化成就的很多領(lǐng)域。在男權(quán)機(jī)制下，女性是男性的附屬品，男性對她們享有所有權(quán)。這就決定了女性的從屬地位，男性對其任意擺布，女性的反抗權(quán)幾乎被剝奪但這并不是說女性沒有反抗的權(quán)利。之所以喬治亞娜會成為殺死自己的幫兇就是因為她主動放棄了反抗的權(quán)利，放棄了作為一個人作為妻子的主體地位。從而使平等的夫妻關(guān)系變成了主客體關(guān)系。本文試從男權(quán)社會對女性的殘害及女性自我屈服的角度來探討女主人公喬治亞娜是如何被迫害致死的，并得出一個簡單但重要的結(jié)論——獨(dú)立對于女性是非常重要的。
在霍桑生活的19世紀(jì)初到19世紀(jì)中葉，美國的歷史發(fā)展還不到100年，從社會經(jīng)濟(jì)到思想意識還沒有完全脫離舊的歐洲大陸的影響，當(dāng)時歐洲大陸基督教的宗教主導(dǎo)地位已經(jīng)建立并傳入到美洲新大陸，尤其是在歐洲由于宗教改革而受迫害逃離到新大陸的移民，目的就是要堅持宗教改革的思想，追求宗教自由。
但是無論是傳統(tǒng)宗教還是改革后的新教絕大多數(shù)都秉承基督教的圣書《圣經(jīng)》，而《圣經(jīng)》中對兩性關(guān)系的定位是用“女人是男人的一根肋骨做成的”來體現(xiàn)的，所以女人是男人的一部分，是男人附屬物的觀點(diǎn)得以順理成章。
《圣經(jīng)》開篇宣揚(yáng)女人是“禍水”，正是夏娃沒能抵制住誘惑才導(dǎo)致亞當(dāng)一起墮落，最終被趕出伊甸園?！妒ソ?jīng)》中的這種女性應(yīng)該服從于男性或者必須被男性控制的思想對世俗世界男性在社會中占主導(dǎo)地位局面的形成起了推波助瀾的作用。宗教思想中男性對女性的控制也體現(xiàn)在了法律和世俗做法上。
從古至今世界許多國家的法律條文到世俗做法很多也體現(xiàn)了對婦女權(quán)利的輕視和對男權(quán)的凸顯。世界文明古國埃及的《漢謨拉比法典》中就有法律條文規(guī)定：“如果一個自由人的妻子被發(fā)現(xiàn)與人通奸，此二人應(yīng)被綁后投入水中溺死;如果該婦女的丈夫希望赦免自己的妻子，國王則赦免該婦女”，可見女人的命運(yùn)是掌握在男人手中的，不管女人對錯誤的出現(xiàn)是否負(fù)有責(zé)任?！芭瞬粌H在社會事務(wù)中而且在婚姻生活中必須從屬于男人?！蹦腥艘悦赖潞蜋?quán)力統(tǒng)治著世界和女人。
法國女權(quán)主義活動家、著名的文學(xué)家西蒙娜波娜波伏娃也曾論證道：“女人是造成的，而不是生成的”，“婦女們總是依附于男人，雖然不是他的奴隸。兩種性別從未平等的分享這個世界”。甚至今天，婦女的處境已經(jīng)發(fā)生了改變，他們?nèi)员粐?yán)重地束縛著外國文學(xué)論文開題報告外國文學(xué)論文開題報告。在法律上、政治上女人的地位和男人相差很遠(yuǎn)，即使她的權(quán)利在法律上得到了抽象地承認(rèn)之后，長期持續(xù)的習(xí)俗也阻礙了這些權(quán)利得到實(shí)現(xiàn)。
女人的軟弱和社會政治權(quán)力對婦女的排斥，不斷加劇了男人的男權(quán)思想，不管多么懦弱的男人骨子里都有著對女人強(qiáng)烈地控制和支配欲望。在這種文化氛圍中飽受熏陶的阿爾黙自然而然接受了這種思想，并借助于由男權(quán)優(yōu)勢掌握的科學(xué)知識努力將對女人控制于股掌之間的欲望付諸于實(shí)踐。
本文先闡釋“胎記”的內(nèi)涵以及當(dāng)時美國社會的宗教及社會思想發(fā)展?fàn)顩r。緊接著簡單介紹作家生平和著作。透過該代表作研究當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，闡釋了女性沒有獨(dú)立意識，只能依附于男性甚至被男性當(dāng)作私有財產(chǎn)，以及肆意侵犯迫害的悲哀。最后從小說中得出結(jié)論。在男權(quán)社會里，喬治安娜的悲劇在不斷上演，她們被各種不合理的機(jī)制所壓制，精神和肉體都受到了殘害。面對這樣的悲劇女性應(yīng)該拿出自己的武器——獨(dú)立。
獨(dú)立并不是說要成為女權(quán)主義者，和男性針鋒相對。在提倡男女平等的當(dāng)代，女性應(yīng)該保持經(jīng)濟(jì)和精神的獨(dú)立，既不能強(qiáng)求自己一切與男性看齊也不能一味的崇尚男性聽其擺布。在繼續(xù)承載“賢妻良母”的美德的同時，更重要的是要堅持人格上的“獨(dú)立性”與“主體性”，這樣喬治亞娜的悲劇才不會重演。
一，采用分析的方法。從語言表層結(jié)構(gòu)和作品深層意義出發(fā)，對胎記中的人物進(jìn)行闡述。
二，具體問題具體分析，深入分析造成這種社會現(xiàn)狀的根本原因。
三，運(yùn)用主觀能動性，結(jié)合當(dāng)時的客觀現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，得到思想的升華。
作者主要通過武漢紡織大學(xué)圖書館和外國語學(xué)院資料室查閱相關(guān)資料，比如文獻(xiàn)、著作、雜志等,以及通過“中國期刊網(wǎng)",等網(wǎng)站，搜索相關(guān)資料，并通過在結(jié)合導(dǎo)師提出的寶貴意見，來分析和解決該問題，最終完成本課題。
首先，通過。
書籍。
的閱讀，領(lǐng)略胎記的內(nèi)涵和意義，對小說有初步的認(rèn)識。其次，認(rèn)真對所選題進(jìn)行了分析和綜述，從多個層面。
總結(jié)。
造成女主人公悲劇的原因。最后，綜合以上的分析和得出的論點(diǎn)，引出作者深沉的思想認(rèn)識。
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外國文學(xué)論文開題報告篇五
眾所周知，高中的語文教育在我國現(xiàn)代教育階段占有很重要的地位。而在高中語文中，也包含了豐富的優(yōu)秀的外國文學(xué)作品，學(xué)習(xí)這些文學(xué)作品成為學(xué)生了解外國文學(xué)的一個媒介。在外國文學(xué)作品的教學(xué)過程中，學(xué)生主要的是賞析外國優(yōu)秀作家以及他們的文學(xué)作品。
現(xiàn)階段我國高中的外國文學(xué)學(xué)習(xí)中還存在著許多問題，這些都需要教師等的共同努力才能改善這個問題。該篇文章主要是根據(jù)現(xiàn)在高中語文教學(xué)中，在外國文學(xué)作品教授存在的不足之處進(jìn)行概述，淺談外國文學(xué)作品教學(xué)的改進(jìn)之法和針對出現(xiàn)的問題提出一些個人見解，希望對于高中語文的外國文學(xué)作品的教授能夠提供幫助。
1、1作品的選擇沒有體現(xiàn)出文學(xué)史的整體性。
從當(dāng)前高中語文的國外文學(xué)選材來看，并沒有將文學(xué)發(fā)展的整體性考慮進(jìn)去，只是單純的截取某一時期的文學(xué)作品，學(xué)生無法深切的了解外國文學(xué)發(fā)展的歷史，而且并沒有對外國文學(xué)進(jìn)行流派區(qū)分，所涉及的作家及代表作品也比較少，這樣來看顯得很不合理。高中的語文教材對于選入的文學(xué)作品主要是依據(jù)專題來編排，即使選入了巴爾扎克、屠格涅夫以及托爾斯泰等人的作品，因為編排地很散，所以并不能體現(xiàn)出外國文學(xué)發(fā)展的整體性。
1、2教師外國文學(xué)素養(yǎng)有所欠缺。
很多時候，教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)后，很少有再進(jìn)行外國文學(xué)作品的閱讀，對于西方的哲學(xué)論著、美學(xué)史的學(xué)習(xí)也很缺乏。長此以往，教師對外國文學(xué)的閱讀量下降，導(dǎo)致自身的外國文學(xué)素養(yǎng)下降，在課堂中不能很好的給學(xué)生講解外國文學(xué)，無法帶動學(xué)生學(xué)習(xí)外國文學(xué)的激情，這種現(xiàn)象在目前的高中語文的外國文學(xué)教授過程中很常見，也是當(dāng)前教學(xué)改革需要重點(diǎn)解決的問題之一。
1、3學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)失衡。
興趣是最好的老師，如果沒有興趣只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)這樣不會有很好的收獲的，只會讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦和敷衍了事，從而會導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的熱情；另一方面，有不少家長認(rèn)為讀課外書就是讀閑書，是不認(rèn)真學(xué)的表現(xiàn)，就會很排斥學(xué)生去閱讀課外書，在學(xué)生自己的努力得不到情況下，這樣會打擊學(xué)生閱讀外國文學(xué)作品的積極主動性。
2、1外國作品的講解要有取有舍。
現(xiàn)在高中語文教材中，外國文學(xué)作品的選入量很大，在文章編排方便，也很集中，對此教師可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)目標(biāo)，靈活的掌握上課順序，在對文章講解的時候應(yīng)當(dāng)講究取舍，對于類似的文章可以合并上課等。例如，在高中語文一年級下學(xué)期第一單元的教材中，總共入學(xué)了三篇外國文學(xué)作品，分別是《偉大的悲劇》《荒島余生》以及《真正的英雄》，教師在講課的時候，可以根據(jù)教學(xué)大綱中的要求對前兩篇文章進(jìn)行重點(diǎn)、詳細(xì)的講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文章的過程中充分地認(rèn)識到外國先賢所表現(xiàn)出來地偉大的愛國精神，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛國主義精神，從而鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)和熱情、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得情感共鳴，這樣對于學(xué)生理解作品的內(nèi)涵有幫助，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也會因此而提高。
2、2提升教師的外國文學(xué)素養(yǎng)。
語文是很具有人文精神的一門課程，也是最能影響人道德品質(zhì)的一門學(xué)科。作為一名語文課的授課課教師必須提高自身的文學(xué)修養(yǎng)以及對外國文學(xué)作品的掌握程度，對要講授的課程應(yīng)熟記理解透徹。在實(shí)際的教學(xué)過程中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己掌握外國文學(xué)作品的語言運(yùn)用規(guī)律，加深學(xué)生對外國文學(xué)作品的理解，更好的把握整篇文章或者一本書的主要內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對文學(xué)作品的感情，不讓學(xué)生感到枯燥。
2、3調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，鼓勵自主學(xué)習(xí)。
通常來說，教師可以通過實(shí)施一些適當(dāng)?shù)莫剳褪侄蝸韺W(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)進(jìn)行調(diào)整，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)從避免失敗上升到獲得成功，鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生擁有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因為正確的學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)生能否學(xué)好外國文學(xué)作品的必要條件之一，也可以從中看出學(xué)生的學(xué)習(xí)是否穩(wěn)定。其實(shí)，不論我外國的文學(xué)作品還是中國的文學(xué)作品，從其發(fā)展的本質(zhì)來看，其核心都是人為書寫。因此，在學(xué)習(xí)外國文學(xué)作品時，學(xué)生應(yīng)當(dāng)降低學(xué)習(xí)動機(jī)中出現(xiàn)的功利性，要更多的去體會認(rèn)為主義精神，這樣才是一個學(xué)習(xí)外國文學(xué)作品的良好態(tài)度。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生認(rèn)識到外國文學(xué)作品所包含的實(shí)際價值，例如精神品質(zhì)等，以此促進(jìn)學(xué)生更加積極熱情地投入文學(xué)學(xué)習(xí)之中，進(jìn)一步地提高外國文學(xué)素養(yǎng)。
2、4更新教育理念改進(jìn)教學(xué)方式。
實(shí)踐出真知，而對教學(xué)改革的正確的認(rèn)識與實(shí)踐對高中語文教學(xué)改革的發(fā)展也具有促進(jìn)作用。高中語文的外國文學(xué)作品的教學(xué)理念需要更新，這是教育發(fā)展的需要。這種正確的教育意識能夠引導(dǎo)教育改革的發(fā)展方向，影響我國的當(dāng)前的素質(zhì)教育改革。新型的教育理念與社會的發(fā)展以及世界教育的發(fā)展密切相關(guān)。教師對于學(xué)生學(xué)習(xí)外國文學(xué)作品的重要性與我國社會對教育發(fā)展蘊(yùn)含的人才培養(yǎng)的觀念應(yīng)當(dāng)有一個正確的認(rèn)識，時代在進(jìn)步，教育觀念也該時時更新。在中國傳統(tǒng)文學(xué)作品教授過程中經(jīng)常會采用一些死記硬背的方式，這種教學(xué)方式以及中國傳統(tǒng)文學(xué)作品的教學(xué)模式不適用于外國文學(xué)作品教學(xué)，所以需要采用其他的方式教授。
【結(jié)語】。
總而言之，外國文學(xué)作品的學(xué)習(xí)對于高中學(xué)生來說具有非常重要的意義，同時在語文教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)逐漸增加外國文學(xué)作品的教學(xué)的比重，雖然目前在面對語文教學(xué)的過程中仍然出現(xiàn)一些問題，這要求教師根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要適當(dāng)?shù)赝卣怪v解外國文學(xué)作品，采取有效的措施來彌補(bǔ)不足，在這個過程中，教師可以加強(qiáng)學(xué)習(xí)來提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生能夠以全身心的熱情投入到外國文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。
外國文學(xué)論文開題報告篇六
作為一種思潮，唯美主義歷史悠久。往上可追溯到古希臘時期，而即便是今天，唯美主義也仍舊在啟發(fā)著當(dāng)代藝術(shù)思潮。
在古希臘時期，卡利馬科斯曾創(chuàng)造出一種亞歷山大里亞詩體，被認(rèn)為是西方唯美主義思潮的最早起源。在后來的古羅馬晚期詩歌和文學(xué)中，得到進(jìn)一步發(fā)展。18世紀(jì)，康德首先提出審美活動的獨(dú)立性，這是從理論上論證唯美主義的開端。康德之后，萊辛、歌德、席勒等人也對唯美主義進(jìn)行探討，而19世紀(jì)戈蒂耶為藝術(shù)而藝術(shù)(artforartssake)的口號推動了唯美思想明確理論體系的建立。美國詩人、作家愛倫坡在《詩的原理》中響應(yīng)為藝術(shù)而藝術(shù)的口號，英國的藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷乙喾e極回應(yīng)戈蒂耶的主張。在19世紀(jì)的英國，唯美主義兩次達(dá)到高潮，王爾德是這一思想的中堅代表，是繼承者亦是實(shí)踐者。
唯美主義者反抗社會功利、市儈習(xí)氣和庸俗作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)超然于生活的藝術(shù)純粹、形式完美和藝術(shù)技巧。他們尖銳批判物質(zhì)社會，倡導(dǎo)應(yīng)享受美的形式，充分享受個性。作為歐洲文藝思潮中有深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)流派，對唯美主義的研究從來是藝術(shù)理論探討的重點(diǎn)話題。
唯美主義的特征在于超現(xiàn)實(shí)、超道德和無目的性，所謂超現(xiàn)實(shí)是指藝術(shù)來源于生活，但藝術(shù)高于生活，正如王爾德所說，生活模仿了藝術(shù)，遠(yuǎn)甚于藝術(shù)模仿生活;藝術(shù)可以反映道德，但藝術(shù)是純粹的，僅受藝術(shù)家道德觀念的影響，藝術(shù)本身并無道德與不道德之分;而所有的藝術(shù)都是無用的(allartsisquiteuseless)，不應(yīng)該被利用來獲得任何經(jīng)濟(jì)或社會效益，或者鞏固道德的地位。
唯美主義與功利主義觀點(diǎn)相對，不僅開拓了題材，也建構(gòu)新的文化價值體系外國文學(xué)論文開題報告論文。(王柯童，曾海珠，，p68)。但對唯美主義理論的批評也不少見，比如有學(xué)者認(rèn)為唯美主義反對為教義而藝術(shù)，這是進(jìn)步的，但是他們矯枉過正，宣揚(yáng)藝術(shù)并非來源于生活，力圖以藝術(shù)來美化生活，顛倒了藝術(shù)與生活的關(guān)系，并是藝術(shù)脫離現(xiàn)實(shí)，這又注定是行不通的;并且由于過分強(qiáng)調(diào)超道德而陷入感性崇拜，反而使美庸俗化。最新英美文學(xué)論文開題報告最新英美文學(xué)論文開題報告。(張莉、劉曉茜，2015，p38-39)。
唯美主義對中國文學(xué)界影響也很深遠(yuǎn)。20世紀(jì)初，隨著林紓等人譯介的西方文學(xué)作品和文學(xué)理論在中國問世，唯美主義思想傳入中國本土。
周作人對王爾德童話《快樂王子》的譯介是唯美主義在中國傳播的開端，隨后陳獨(dú)秀對王爾德喜劇《莎樂美》的介紹，及代表五四新文化的《新青年》、《新潮》雜志對王爾德作品及其生平介紹，使中國現(xiàn)代文壇出現(xiàn)一股王爾德熱潮，還有朱維基翻譯的《謊言與頹敗》，林語堂翻譯的《作為藝術(shù)家的批評家》，以及梁實(shí)秋的《王爾德的唯美主義》等等，將王爾德唯美主義文藝思想的譯介和初步研究又向前推進(jìn)了一步。
20世紀(jì)90年代，唯美主義對中國文學(xué)的影響又受到中國文學(xué)理論家和批評家的重視，認(rèn)為唯美主義雖然唯心，卻明確了藝術(shù)與生活之間的辯證關(guān)系;雖然極端，卻構(gòu)建了真、善、美相結(jié)合的審美觀;雖然片面，卻主張藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。
本選題的研究意義。
本選題的重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)。
本選題撰寫框架。
擬參考的書目。
專著：
[1]王佩蘭.英國文學(xué)史及作品選讀[m].長春：東北師范大學(xué)出版社，。
[2]龔翰熊.歐洲小說史[m].成都：四川大學(xué)出版社，。
[3]徐葆耕.西方文學(xué)之旅[m].石家莊：河北教育出版社，20。
外國文學(xué)論文開題報告篇七
摘要：自人類文明誕生之日起，人文精神就成了伴隨人類文明演進(jìn)的一個永恒話題。外國文學(xué)著作中涵蓋的人文主義精神值得我們借鑒與思考。本文以美國文學(xué)巨匠海明威的小說《老人與?！窞槔?，簡要分析其中所折射出的純樸人文精神以及在面對生存、發(fā)展中的阻礙表現(xiàn)出來的不放棄的進(jìn)取精神。同時主人公對人生目標(biāo)執(zhí)著追求的奮斗精神、不畏艱險敢于拼搏的犧牲精神和作者對構(gòu)筑理想社會的深刻觀點(diǎn)也值得我們探討與借鑒。
一、人文主義的發(fā)展及內(nèi)涵。
回顧歷史，歐洲人文主義精神發(fā)展的鼎盛時期，人文主義精神以“提倡以人為核心而不是以神為核心”的觀點(diǎn)與封建宗教神學(xué)思想水火不容。至十七、十八世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動出現(xiàn)，人文主義精神發(fā)展更趨理性，但與封建宗教神權(quán)依然是冰火兩重天。全球化日益發(fā)展的今天，人文精神漸漸被視為國家文化的核心部分，各國紛紛倡導(dǎo)“以人文本”的治國理念。人文精神始終是一個與時俱進(jìn)的話題，其本源的一面體現(xiàn)了人類以實(shí)現(xiàn)自我價值為目標(biāo)的自我關(guān)懷、關(guān)愛并尊重生命、倡導(dǎo)人與自然和諧相處的理念。然而究竟何為人文精神？至今仍未有定論。這里本文簡要將人文精神概括如下：首先提倡人性、尊重人(包括其價值和任何尊嚴(yán))；其次倡導(dǎo)人與自然和諧相處；最后建立人類與未來發(fā)展的良好關(guān)系，構(gòu)筑自己內(nèi)心的理想世界。
人文主義精神對于充實(shí)人的精神品質(zhì)、構(gòu)建和諧社會、促進(jìn)人類文明發(fā)展都有著強(qiáng)大的推動作用。為此，人文主義也成為了被許多社會責(zé)任感強(qiáng)烈的文學(xué)家們進(jìn)行文學(xué)探索的目標(biāo)。外國文學(xué)作品中，人文主義思想體會較為深刻的有文藝復(fù)興時的英國戲劇大師莎士比亞和二十世紀(jì)初的美國文學(xué)巨匠海明威。其中海明威筆下的人文精神更趨向理性思考，面臨困難重重的環(huán)境仍保持最初的信念不被摧毀，面對他人的不屑與冷落依舊堅持維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。這種純摯的人文品質(zhì)在今天依舊值得我們?nèi)ヌ接懪c學(xué)習(xí)。
二、海明威筆下的人文主義。
美國文學(xué)作品中的人文主義是始終以人的精神為主體，具有社會科學(xué)性并且傾向于對人們現(xiàn)實(shí)生活和人類社會命運(yùn)的一種反思與理性思考。就社會科學(xué)性而言，人類是有思想有大腦的高級動物，他們有追求真理的權(quán)利和能力。海明威在其小說《老人與?！分芯统浞值卣蔑@了主人公的這種真摯理性下的人文主義品質(zhì)，正是這種精神品質(zhì)讓其成為了最終的贏家。盡管海明威和莎士比亞所生活的歷史時期不同，兩人對人文精神的思考都各持己見，但對于人的價值則有許多相同的見解?！独先伺c海》中老人桑迪亞哥將捕魚視為自己此生的信念。每次出海都并非只為生存，更多的是在為信念、為自己的存在價值而拼搏奮戰(zhàn)。面臨一次又一次的失敗，他毫不退縮，并且堅信，只有不放棄才會獲得成功。印象最深的畫面是在與海鯊進(jìn)行了整整三天的殊死搏斗依舊毫無結(jié)果時，老人非但沒有絲毫氣餒，而且依然樂觀地說，“人寧可被毀滅，也不能被打敗?！闭沁@句簡單而又純樸的話語塑造了老人堅毅偉岸的形象。整部作品都是圍繞老人在惡劣的生存環(huán)境下不屈不撓、樂觀向上的精神品質(zhì)和堅毅果敢的性格開展，除了這些外，海明威向我們呈現(xiàn)的還有其在追求創(chuàng)造完美文學(xué)藝術(shù)的無限想象力與創(chuàng)造力。本已是風(fēng)燭殘年的老人，面對艱險毫不動搖，在自己的人生路上始終堅定自己的信仰頑強(qiáng)拼搏永不言棄，對美好未來始終保持一份熱枕。
三、《老人與?！纷髌分姓凵涑龅娜宋木?。
(一)越挫越勇，始終堅持的進(jìn)取精神。
面對失敗，永不言棄始終是一個人通往成功殿堂的金鑰匙。小說一開始，桑迪亞哥就是一個憔悴不堪、傷痕累累、已經(jīng)八十余天連一個魚子兒都沒收獲的“失敗者”，甚至他連吃飯都要靠男孩救濟(jì)，而他始終沒有為霉運(yùn)而退縮反而越挫越勇，依然堅持黎明到來前撐起桅桿決心向勝利的曙光駛進(jìn)。在遇到真正的大魚時，盡管熟知自己的力量大不如對方，他依舊不肯甘愿認(rèn)輸并以“我跟你奉陪到死”的態(tài)度與大馬林魚展開殊死搏斗。待鯊魚再度襲來，他仍然是盡己所能地去與其戰(zhàn)斗，魚叉丟了用小刀槳把，刀子斷了用短棒，短棒丟了他便直接用舵。到最后所有的魚肉都被鯊魚吃盡但老人頑強(qiáng)拼搏的堅韌意志卻更加堅定。支撐他不惜一切去戰(zhàn)斗的就是他的信念和他證實(shí)自己能力的決心，出海打魚只是他證明自己生命力的一種方式。所以他才不會被前八十多次的失敗而擊垮，而是去下一次的嘗試和戰(zhàn)斗。他明白，生命的路途上困難重重，也許更大的困難和失敗還在后面，而自己要做的就是絕不放棄拼盡全力博取勝利。如作品中言“他的希望和信心從來沒有消失過，現(xiàn)在又像微風(fēng)初起的時候那樣清新了?！敝魅斯５蟻喐绲钠焚|(zhì)與精神不僅是海明威自身人格的外顯，更是此時美國社會的社會精神所在：不言棄、不認(rèn)輸、堅持到底。
(二)正視自己、勇于挑戰(zhàn)自我的斗爭精神。
《老人與海》中所有的人物都是一個個活生生的“硬漢”形象，如果生命是一張任自己去揮寫的畫板，那么他們的畫作應(yīng)該名為奮斗，他們畢生都在與海鯊與暴風(fēng)驟雨甚至大海不屈不饒地戰(zhàn)斗著，并以此向社會展示其活著的價值。他們大都有著令人敬仰的過去，但卻并沒為此在這些曾經(jīng)的豐功偉績上流連，而是更加勇猛，更加器重，始終活在奮斗中的自己。小說中主人公桑迪亞哥一面因八十余天未捕到魚而遭受同行的冷嘲熱諷甚至連小孩子也無奈最終失望地離他而去；另一方面，他年事已高，精力有限，體力不足在精神上還頂著幾十次失敗帶來的巨大壓力，生活環(huán)境可謂是內(nèi)憂外患。對此，他只有兩個選擇：放棄或者堅持奮斗。放棄就是認(rèn)輸，從此在眾人的譏諷下生活；堅持奮斗或許會成功并贏回尊嚴(yán)，但也可能會一直失敗，最終在別人的羞辱中死去。兩個選擇對此時的桑迪亞哥而言都近乎絕境，但只要有一絲希望他都勇于挑戰(zhàn)自己的極限和力量，毫無疑問，他選擇后者。作品中老人這種敢于向自己發(fā)出挑戰(zhàn)的斗爭精神是當(dāng)今構(gòu)建社會主義核心價值觀的重要元素，仍然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
(三)頑強(qiáng)拼搏，不畏強(qiáng)敵的犧牲精神。
整部小說除了對敵對雙方力量嚴(yán)重不平衡的展示外，還有主人公敢于斗爭的勇氣與精神氣節(jié)讓我們?yōu)橹畡尤?。首先，廣袤無垠的碧海藍(lán)天下，消瘦不堪的老人撐著一艘破敗的小船與體形是他幾十倍的馬林魚和“每一顆牙齒都比其手指還長”的鯊魚群較量，這是老人英勇氣概的體現(xiàn)。其次，先是被嘲諷的對象最后卻成為受人敬仰的大英雄，這一變化正是整個社會人文氣息所在。一個有信念有理想并且不為通往理想和信念之路的艱難險阻所屈服的人，一個立足當(dāng)下努力活出自我價值、永不言棄的人，一個放眼未來內(nèi)心充滿希望的人，無論其最終的成敗如何，他都是一個值得尊敬的人?？梢哉f，主人公桑迪亞哥身上所折射出的飽含了人類的自信、自尊、自強(qiáng)的精神品質(zhì)是千百年來人類在危機(jī)前的鮮活寫照。另外，需要清楚的是，海明威筆下的老人勇敢頑強(qiáng)，敢于斗爭，但他并不是一個只曉得去拼殺的人物形象。智慧、平和、遇事不急不躁，處理問題井井有條也是其人格魅力所在。小說借助老人的形象與事跡告訴我們，無論是個人目標(biāo)的達(dá)成還是整個人類文明的演進(jìn)，除了具有在困難面前不低頭、勇于挑戰(zhàn)、頑強(qiáng)拼搏、不畏犧牲的精神品質(zhì)外，還要保持積極向上、健康平穩(wěn)的心態(tài)。作品中老人在出海捕魚之前總是“寧肯把什么都安排得分毫不差”，因為只有這樣才能不會錯過時刻都可能降臨的好運(yùn)氣；在與馬林魚抗?fàn)幹兴麍孕拧耙粋€人在海上決不會孤單”，并最終靠著智慧和堅忍不拔的毅力取勝；和鯊魚抗衡時，老人懷揣希望全力拼殺，并在魚群來襲時明白“斗也不會贏了”這一事實(shí)。面對敗績，老人首先從自身找原因，只怪“走得太遠(yuǎn)”。成功總結(jié)經(jīng)驗、失敗反思自己，老人始終對未來抱有希望。堅毅的人文精神與桑迪亞哥樂觀平穩(wěn)的心理品質(zhì)是分不開的?，F(xiàn)實(shí)生活中的作者亦是如此，以積極樂觀的心態(tài)去處理生活中的事情是我們當(dāng)學(xué)習(xí)并具備的'良好性格品質(zhì)之一。
結(jié)語。
參考文獻(xiàn)。
[1]歐內(nèi)斯特海明威.老人與海[m].黃源深譯.南京：譯林出版社，20xx.
外國文學(xué)論文開題報告篇八
摘要：魯迅一生的文化成就主要體現(xiàn)在他所做的三件事：創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究和翻譯。幾十年來，文學(xué)研究者對于魯迅的創(chuàng)作活動和學(xué)術(shù)研究活動表現(xiàn)出相當(dāng)程度的重視，對這兩者進(jìn)行了深入的探究、追索，而魯迅的翻譯活動較之前兩者卻明顯地受到冷落，這是與魯迅在翻譯文學(xué)上取得的巨大成績非常不符的。筆者認(rèn)為，研究魯迅對外國文學(xué)的翻譯是魯迅研究中的重要課題，應(yīng)該受到文學(xué)研究者們的關(guān)注。本文試圖從具體的資料著手，對魯迅1903至1936年間外國文學(xué)的翻譯情況進(jìn)行數(shù)字統(tǒng)計。通過具體的數(shù)字研究，探討魯迅在同一時期內(nèi)對外國文學(xué)的期待視野，借以說明魯迅對外國文學(xué)的選擇不是無所根據(jù)的，其中包含著他對本國及本國文學(xué)未來道路的思考。外來文學(xué)一直被認(rèn)為具有啟發(fā)、借鑒的`意義。
關(guān)鍵詞：魯迅；外國文學(xué)；翻譯。
這一概括無一字虛夸，符合客觀事實(shí)。自19譯出法國雨果的《哀塵》起，到1936年臨終前趕譯俄國果戈理的《死魂靈》止，魯迅在對外國文學(xué)的翻譯上，努力始終不懈，共譯出14個國家、近一百位作家的作品，總字?jǐn)?shù)超過三百萬，和他的創(chuàng)作數(shù)量大體持平。
魯迅是如何翻譯介紹外國文學(xué)，使之成為啟迪國民思想覺悟，推動中國文學(xué)發(fā)展的思想武器的？研究魯迅對外國文學(xué)的選擇，并由此探討魯迅的期待視野是筆者以下要做的工作。這一工作分兩部分進(jìn)行：(1)整理統(tǒng)計魯迅1903至1936年間外國文學(xué)的翻譯情況；(2)以前者的統(tǒng)計結(jié)果為依據(jù)，探討魯迅在同一時期內(nèi)對外國文學(xué)的期待視野。
對于魯迅在1903至1936年間對外國文學(xué)翻譯所做的選擇必須從兩個角度進(jìn)行分析。(一)文學(xué)體裁。首先，從文學(xué)體裁的角度看，1903年至1936年魯迅共譯文學(xué)作品206篇，體裁涉及小說、戲劇、詩歌、雜文和童話，翻譯面非常廣泛。表1是筆者對魯迅在翻譯過程中的體裁選擇所做的大致的總結(jié)：
小說戲劇詩歌雜文童話總計。
百分比39.8%1.4.9%19.9%18%100%。
從這些數(shù)字看，小說譯作高居翻譯之首，受到魯迅最大的關(guān)注。詩歌、雜文、童話分居二、三、四位，但三者之間的差距甚微，在魯迅對外國文學(xué)的接受中占有幾乎相等的重要地位。戲劇只有3部譯作，其在魯迅對外國文學(xué)翻譯中的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及前四種體裁，顯得微不足道。魯迅對不同體裁的外國文學(xué)作品的熱情與冷淡是與他自身文學(xué)創(chuàng)作上的努力相一致的，因此，魯迅的創(chuàng)作傾向由其對外國文學(xué)體裁的選擇中可見一二。
(二)國別文學(xué)。從國別文學(xué)的角度出發(fā)，筆者對魯迅1903至1936年間外國文學(xué)(小說、戲劇、詩歌、雜文、童話)的翻譯情形作了一個統(tǒng)計。如表2所示。
表2魯迅的外國文學(xué)翻譯作品總表(1903―1936)。
國家小說戲劇詩歌雜文童話總計。
俄國(蘇聯(lián))43253080。
日本111133156。
法國5229。
德國22。
美國11。
英國1616。
波蘭11。
西班牙16117。
匈牙利7613。
芬蘭22。
荷蘭213。
奧地利22。
保加利亞22。
羅馬尼亞11？11。
總計14國823434137206。
在206篇被譯的文學(xué)作品中，占據(jù)最大板塊的非俄蘇文學(xué)莫屬，其次是日本文學(xué)，而第三位應(yīng)歸西班牙、匈牙利、芬蘭、荷蘭、保加利亞等國文學(xué)，也就是被魯迅稱之為“弱小民族”或“被壓迫被侮辱”民族的文學(xué)，英、美、法、德文學(xué)則居于末席。
魯迅對外國文學(xué)所做的體裁以及國別的選擇究竟意味著什么？他眼光的落點(diǎn)在哪里？這些都是與他自身的期待視野有密切關(guān)聯(lián)的。
二、魯迅的期待視野。
魯迅對于不同體裁的外國文學(xué)作品有著不同的視野，值得關(guān)注的仍然是具體的數(shù)字。
在小說體裁方面，譯者的眼光集中在俄國，有43篇譯作，占小說譯作總數(shù)(82)的52%。西班牙居次，有16篇譯作，占總數(shù)的20%。日本居三，有11篇譯作，占總數(shù)的13%。
在戲劇方面，只有3部譯作：俄國戲劇《桃色的云》和《被解放的堂吉訶德》，日本戲劇《一個青年的夢》。
在詩歌方面，英國居首位，有16首譯詩，占總數(shù)(43)的37%。其次是日本，有13首譯詩，占總數(shù)的30%。匈牙利居三，有7首譯詩，占總數(shù)的16%。在雜文方面，日本受到最多關(guān)注，有31篇譯作，占總數(shù)(41)的76%。其次是俄國，有5篇譯作，占總數(shù)的12%。
這里，魯迅所做的選擇是與他引進(jìn)外國文學(xué)的目的密切相關(guān)的。魯迅主張文學(xué)創(chuàng)作“必須博采眾家，取其所長”，而他“所取法的，大抵是外國的作家”，[魯迅：《致董永舒》(1933年)，《魯迅全集》第12卷，北京：人民文學(xué)出版社，1981]從中可以看出魯迅引進(jìn)外國文學(xué)的目的在于引入新思想、新文學(xué)，從外國文學(xué)中吸收滋養(yǎng)，以外國文學(xué)為師。
從魯迅對外國文學(xué)的接受視野看，這些文學(xué)創(chuàng)作上的導(dǎo)師各有其用。小說方面，魯迅最為推崇的是俄國的譯作，認(rèn)為“俄國的文學(xué)，從尼古拉斯二世時候以來，就是“為人生”的”，[魯迅：《〈豎琴〉前記》，《南腔北調(diào)集》，北京：人民文學(xué)出版社，1981]從這些“為人生”的作品中他“明白了世界上也有這許多和我們的勞苦大眾同一運(yùn)命的人，而有些作家正在為此而呼號，而戰(zhàn)斗?！盵魯迅：《英譯本〈短篇小說選集〉自序》，《集外集拾遺》，北京：人民文學(xué)出版社，1993]魯迅主張文學(xué)是“為人生”的藝術(shù)，以“為人生”為主流的俄國小說自然極為契合魯迅的標(biāo)準(zhǔn)，加之中俄國情上的相似，使俄國小說十分貼近中國現(xiàn)實(shí)，這進(jìn)一步加深了魯迅與俄國小說之間的共鳴。因此，俄國小說被魯迅視為了文學(xué)上的導(dǎo)師。
居俄國之后的是西班牙小說，共16首譯作，全部譯自巴羅哈的小說，其中又是什么引起了魯迅的重視呢？魯迅在為這些小說所撰寫的譯者后記中明確指出自己譯介的目的并非為著文學(xué)的樂趣，而是因為作者的技藝。這里，引起魯迅重視的作者的技藝指的就是巴羅哈刻畫人物的藝術(shù)手法。看來魯迅通過翻譯小說想要向國內(nèi)的創(chuàng)作界輸入的不僅是新的意識形態(tài)、小說內(nèi)容、小說形式，也包括新的寫作手法、小說技術(shù)，這些均為他所重。
戲劇方面的導(dǎo)師，在魯迅看來應(yīng)來自俄國和日本，因為僅有的三部譯劇就是譯自這兩國的作品。
詩歌方面，英國雖然以16首譯詩居首位，但這16首作品采取的是周作人口譯，魯迅筆述的翻譯方式，并非魯迅的獨(dú)立翻譯成果。而居次位的日本，其大部分譯詩都出自《谷虹兒畫選》，魯迅譯介這些詩作主要是出于對美術(shù)的興趣。因此，英、日兩國都不能視為魯迅在詩歌方面主要的學(xué)習(xí)、借鑒對象，以7首譯詩居于第三位的匈牙利才是魯迅在詩歌方面的外來楷模。
值得注意的是，魯迅所翻譯的7首匈牙利詩歌均是裴多菲的作品。裴多菲是位極具影響的愛國詩人，他以詩歌作為反抗外族侵略、封建壓迫，爭取民族獨(dú)立的有力武器，其詩歌中所體現(xiàn)的愛國激情和革命精神看來對魯迅有很大的吸引力。
雜文方面的外來楷模，在魯迅眼里應(yīng)是鶴輔，有20篇譯作，居外國被譯作家之首。魯迅認(rèn)為鶴見輔的雜文在觀察世態(tài)，評論人物方面“都很有明快切中的地方，滔滔然如瓶瀉水，使人不覺終卷”。[魯迅：《〈思想山水人物〉譯者題記》，《魯迅全集》第10卷，北京：人民文學(xué)出版社，1981]在以草木蟲魚、酒色財氣為主題的小品文日趨沒落的背景下，魯迅通過對鶴見輔的作品的翻譯，為他所大力提倡的雜文寫作提供了可觀摩的成功范式。
童話方面，俄國和匈牙利居突出地位。這兩國譯作的內(nèi)容都與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，強(qiáng)烈地諷刺與揭露了社會與人性的弊端，主題上提倡自由、平等、博愛。其現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傾向看來是其受到魯迅所重的關(guān)鍵所在。
從以上所論，可以得出這樣一個結(jié)論：魯迅對不同體裁的外國文學(xué)的接受走向雖然不同，但是接受的根本目的卻是相同的：希望以外國文學(xué)啟迪中國人民的思想覺悟，激發(fā)人民改革社會的革命精神，同時，在文學(xué)方面想“采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿”。[魯迅：《木刻紀(jì)程小引》，《且介亭雜文》，北京：人民文學(xué)出版社，1973]從他對外國文學(xué)的選擇中，可以清楚地觸摸到他理想中本國及本國文學(xué)未來的發(fā)展方向，能夠十分確鑿地證明外來文學(xué)于他重要的啟發(fā)、借鑒作用。
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外國文學(xué)論文開題報告篇九
（寫作指導(dǎo)：所謂研究進(jìn)展就是指：關(guān)于你所寫的這個論文題目，相關(guān)的國內(nèi)外文獻(xiàn)對該內(nèi)容的研究情況，研究領(lǐng)域，研究對象，研究角度、方法等。這些學(xué)者得出什么結(jié)論和觀點(diǎn)，每個學(xué)者的觀點(diǎn)用幾句話概括一下就可以了。這些資料可以從兩個途徑得來。第一，圖書館查閱相關(guān)書籍，一般書的第一章都會介紹。第二，cnki上面的文章，也可以把那些文章上的觀點(diǎn)稍加總結(jié)羅列出來）
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中外各個企業(yè)之間的競爭日趨激烈，企業(yè)的管理體系也越來越完善，其中最重要的表現(xiàn)在于越來越多的企業(yè)逐步認(rèn)識到員工是企業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵因素之一，于是員工滿意度這個概念出現(xiàn)在眾多管理者的思緒中。具體來說，員工滿意度是指員工對其工作各種特征加以解釋后所得到的綜合結(jié)果，它主要涉及的是某一種工作情境因素是否影響到其工作的滿意程度[1].員工滿意度是企業(yè)健康狀況和員工積極狀態(tài)的“晴雨表”,而員工滿意度調(diào)查則是測量的工具[2].在知道了這個成功的秘訣之后，企業(yè)正越來越多地運(yùn)用調(diào)查方法來了解員工的滿意度狀況。
最早的關(guān)于“員工滿意度”這個概念來自于西方管理思想，國外對員工滿意度的研究已經(jīng)超過半個世紀(jì)，傳統(tǒng)意義上的員工滿意度主要指工作滿意度[3].而據(jù)本人分析總結(jié)，對于員工滿意度的研究主要分為兩個密不可分的部分，一是員工滿意度的影響因素即其維度；二是員工滿意度的調(diào)查方法和測量工具。在員工滿意度的維度研究方面，1935年美國學(xué)者h(yuǎn)op pock的經(jīng)典研究“job satisfaction”提出員工滿意度是員工在心理和生理兩方面對環(huán)境因素的滿足感受，也就是員工對工作環(huán)境的主觀感受[2].20世紀(jì)50年代后期，美國心理學(xué)家赫茲伯格提出了著名的雙因素理論，他將與工作滿意度相關(guān)的因素稱為滿意因素或激勵因素，將與工作不滿意相關(guān)的因素稱為不滿意因素或保健因素[5].其后，洛克指出員工滿意度構(gòu)成因素包括工作本身、報酬等十個因素；阿莫德和菲德曼提出其構(gòu)成因素包括上司、經(jīng)濟(jì)報酬等六個因素等也對員工滿意度的維度進(jìn)行了一系列研究。這些研究為員工滿意度維度的科學(xué)劃分有著十分重要的影響[6].而在員工滿意度調(diào)查和測量工具的研究方面，人們開發(fā)了許多種員工滿意度評價工具，比較成熟的主要有：工作描述指數(shù)（簡稱jdi）；明尼蘇達(dá)滿意度量表（簡稱msq）；彼得需求滿意度問題調(diào)查表（簡稱nsu）[7].20世紀(jì)80年代的美國，據(jù)調(diào)查有50%的公司使用調(diào)查發(fā)現(xiàn)法，到20世紀(jì)90年代，有超過70%的公司使用調(diào)查發(fā)現(xiàn)法[8].相對于西方國家在員工滿意度研究方面取得的成果，我國各企業(yè)管理者和學(xué)者對員工滿意度的研究還處于起步階段，1978年徐聯(lián)倉等人的有關(guān)員工滿意度調(diào)查報告在《光明日報》發(fā)表，引起了國內(nèi)外輿論的廣泛重視，這是國內(nèi)最早進(jìn)行的員工滿意度調(diào)查[9].在測量工具方面，我國大部分學(xué)者以沿用國外的測量工具為主，而在20xx年盧嘉等人開發(fā)了針對我國現(xiàn)代的員工滿意度量表[10].
隨著員工滿意度逐步受到各個行業(yè)企業(yè)管理者的重視，飯店管理者和飯店行業(yè)的學(xué)者也跟上了時代的步伐，對飯店員工滿意度作了理論研究和實(shí)踐研究。在理論方面， 20xx年李懷蘭在蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報上發(fā)表文章《顧客與員工的高滿意度是飯店業(yè)發(fā)展的基石》，認(rèn)為在以人為本理念的指導(dǎo)下，飯店業(yè)不僅要努力做到“以顧客為中心”,還要實(shí)現(xiàn)“以員工為中心”,顧客與員工的雙贏是飯店生存和發(fā)展之源泉[11].20xx年王蕊發(fā)表文章《酒店滿意決定顧客滿意》，認(rèn)為如何讓顧客滿意而成為酒店的忠誠客人，最根本就是讓員工滿意度得到提高，培養(yǎng)員工對飯店的歸屬感，不斷增強(qiáng)員工對飯店的向心力[12].在實(shí)踐研究方面，20xx年王華和黃燕玲對桂林市12家星級飯店員工工作滿意度進(jìn)行了探析，調(diào)查發(fā)現(xiàn)桂林市星級飯店員工工作滿意度較低，對飯店工作待遇、提升機(jī)會及進(jìn)修機(jī)會的不滿意是工作滿意度較低的主要原因[13].20xx年戴斌等人對中國首批白金五星級飯店創(chuàng)建試點(diǎn)單位（北京中國大飯店、上海波特曼麗嘉酒店、廣州花園酒店和濟(jì)南山東大廈）進(jìn)行了員工滿意度調(diào)查分析，并針對出現(xiàn)的問題提出了意見和建議[14]. 從整體情況來看，對飯店員工滿意度的調(diào)查還處于起步階段，許多地區(qū)的許多酒店缺乏這種調(diào)查，而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、酒店業(yè)發(fā)展迅速的珠三角地區(qū)也不列外，除開上述對廣州花園酒店進(jìn)行過員工滿意度調(diào)查分析外，本人沒有發(fā)現(xiàn)珠三角有其他飯店進(jìn)行員工滿意度調(diào)查的信息和數(shù)據(jù)。
（寫作指導(dǎo)：選題依據(jù)相當(dāng)于研究背景，指你為什么選這個題目，為什么選這個酒店作為例子?？梢詮膬蓚€方面，（1）這個論題目前的研究存在什么局限，或者哪些領(lǐng)域還存在缺陷或還缺乏關(guān)注和調(diào)查研究（2）目前的行業(yè)發(fā)展帶來的變化和問題，致使這方面的研究和思考非常迫切，這個酒店在這方面存在什么問題，有什么代表性。）
飯店是典型的勞動密集型行業(yè)，從業(yè)人員相對于其他規(guī)模相當(dāng)?shù)钠髽I(yè)會比較多，另外由于其功能設(shè)施齊全，所以飯店從業(yè)者的性別、年齡、受教育程度都非常的復(fù)雜，而每個員工都擁有是否工作的自主權(quán)，這樣一來，飯店管理者必須采取積極的措施進(jìn)行人力資源管理，而飯店人力資源管理的核心就是員工滿意，因為“沒有滿意的員工，就沒有滿意的賓客；沒有滿意的賓客，就沒有滿意的業(yè)主；沒有滿意的業(yè)主，就沒有滿意的社會” [15].而員工滿意度調(diào)查不僅可以衡量員工滿意度，更重要的是它可以協(xié)助飯店管理者根據(jù)實(shí)際狀況提升員工滿意度，從而提升員工的敬業(yè)度和忠誠度。據(jù)我國旅游協(xié)會人力資源開發(fā)培訓(xùn)中心的調(diào)查，20xx~2004年飯店業(yè)員工流動率平均為23.95%[16].另外，據(jù)中國人力資源調(diào)研網(wǎng)統(tǒng)計，東莞地區(qū)酒店的員工流動率在30%左右，酒店業(yè)招聘員工并保持員工穩(wěn)定，尤其是穩(wěn)定優(yōu)秀員工的難度越來越大[17].加上東莞近幾年來為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，五星級酒店如雨后春筍拔地而起，從而擴(kuò)大了對酒店從業(yè)人員的需求，各個酒店可謂想盡千方百計“挖墻角”,從而也導(dǎo)致員工流失率越來越高。所以放店在發(fā)展硬件設(shè)施并且吸引人才的同時，必須要關(guān)注員工管理，提升員工滿意度，降低不必要的員工流動，留住優(yōu)秀人才，從而提升自己的品牌形象。東莞索菲特御景灣酒店作為東莞乃至整個珠三角最豪華的酒店之一，從20xx年正式成為法國雅高國際酒店集團(tuán)旗下索菲特品牌酒店之一后，一直引領(lǐng)著東莞酒店業(yè)向高品位的國際化道路發(fā)展，是整個東莞地區(qū)非常具有代表性的酒店，對本課題的研究具有代表意義。
（寫作指導(dǎo)：所謂選題目的和意義是指 通過你這篇文章的寫作，你希望達(dá)到什么目的，或者會產(chǎn)生什么效果。包括：（1）本研究主題的重要性，在實(shí)際領(lǐng)域應(yīng)用；（2）通過研究期望能達(dá)到什么，解決什么問題，在哪些方面有什么價值等）
由于中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平提高，我國旅游業(yè)迅速發(fā)展，作為旅游業(yè)的附屬產(chǎn)業(yè)，飯店業(yè)也進(jìn)入了其迅速發(fā)展時期，更多國際知名飯店管理集團(tuán)看中了中國這塊潛在的消費(fèi)市場，旗下各個酒店品牌陸續(xù)進(jìn)駐中國，尤其是在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的城市，雖然整個飯店行業(yè)看似一片繁榮，但是作為飯店管理的重要組成部分--飯店的人力資源管理還存在很多值得探討的方面，特別是員工滿意度這個主要部分。對飯店的人力資源管理而言，員工滿意度真實(shí)地反映著其管理水平。員工滿意是人力資源管理的最高境界，能讓飯店在其所處的社會及商業(yè)環(huán)境中表現(xiàn)最卓越的績效。當(dāng)員工滿意的時候，才可能生產(chǎn)或提供讓顧客滿意的產(chǎn)品或服務(wù)，并吸引他們成為公司最忠實(shí)的顧客。對飯店來說，管理要“以人為本”,在實(shí)際工作中就要做到員工滿意，只有做到了員工滿意才能真正做到讓客戶滿意。本論文通過對東莞索菲特御景灣酒店員工滿意度的研究，分析其員工滿意度的影響因素和人力資源管理中存在的問題，并提出有針對性的建議，希望能夠?qū)μ岣唢埖陠T工滿意度有一定的應(yīng)用價值，并可為其他飯店提供有益的借鑒，從而使得整個飯店行業(yè)的管理者對員工的滿意度給予高度的重視，促使整個飯店行業(yè)更加穩(wěn)健快速地發(fā)展。
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[16]只有滿意的員工才能帶來滿意的顧客--東莞酒店業(yè)為什么要開展員工滿意度調(diào)查[eb/ol].中國人力資源調(diào)研網(wǎng)。
2.本課題要研究或解決的問題和擬采用的研究手段（途徑）：
1.員工滿意度的基本知識
2.東莞索菲特御景灣酒店員工個人信息與滿意度評價交叉分析
3.東莞索菲特御景灣酒店員工對酒店整體評價以及各項指標(biāo)的滿意度分析
4.東莞索菲特御景灣酒店影響員工滿意度的主要因素
5.提高東莞索菲特御景灣酒店員工滿意度的建議
2.實(shí)地調(diào)查法：通過實(shí)地考察，了解該酒店的具體信息，比如：在這家酒店實(shí)習(xí)；
3. 問卷調(diào)查法：設(shè)計了員工滿意度調(diào)查表，對東莞索菲特御景灣酒店進(jìn)行員工滿意度調(diào)查。
3、指導(dǎo)教師意見：（略）
外國文學(xué)論文開題報告篇十
在街頭籃球和三人籃球剛剛在中國流行起來的時候，有很多人把街頭籃球和三人籃球混為一談，籃球論文開題報告。雖說兩者都是籃球運(yùn)動，但是兩者在形式和風(fēng)格上并不相同，所以兩者之間并不能劃等號。通過查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，本人從中發(fā)現(xiàn)許多文獻(xiàn)資料中也將兩者混為一談，沒有將兩者區(qū)分開來。本人遂以這些文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，加上在網(wǎng)站上查到的相關(guān)資料，通過自己的理解、整理，分別從定義、起源、特征、文化定性、功能影響等方面對兩者進(jìn)行分析和比較，同時也對兩者分別提出了相應(yīng)的發(fā)展對策。旨在讓人們對街頭籃球和三人籃球有一個清晰的認(rèn)識，以便兩者走上屬于自己的發(fā)展道路。
街頭籃球、三人籃球、文化定性功能特征、發(fā)展對策。
街頭籃球又名"街球"，它是一種以娛樂為主要目的，集健身、休閑、表演等為一體的一項新興籃球運(yùn)動形式。它是起源于美國貧民區(qū)黑人青少年經(jīng)常從事的籃球游戲活動，由于運(yùn)動場地在簡陋的街頭或道邊的籃球場而得名。同時，街頭籃球也被看作是傳統(tǒng)籃球運(yùn)動的一種延伸，是籃球運(yùn)動的一部分。街頭籃球既是籃球運(yùn)動的一種形式，同時也是"hip-hop"文化的一個分支，這也就讓街球成為在當(dāng)今青少年中流行的一個主體文化。但是，街頭籃球與傳統(tǒng)的籃球存在著相當(dāng)大的差異，這又使得這項運(yùn)動在發(fā)展的道路上呈現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。街頭籃球的內(nèi)容豐富，其中包含有街頭比賽，斗牛，花式籃球表演，街球音樂等內(nèi)容；形式多樣，既有人數(shù)均等的一對一、二對二、三對三的對抗，也有人數(shù)不等的多對少或是少對多的對抗；規(guī)則簡明，既然是以娛樂為目的，又因其具有獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，參與者可以自己根據(jù)自己的實(shí)際情況來制定相應(yīng)的規(guī)則。
三人籃球的定義，三人籃球是在半場進(jìn)行的三對三的對抗運(yùn)動，是在五人制籃球的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新的體育運(yùn)動項目。單從三人籃球的字面理解，就可以看出，在進(jìn)行比賽或是對抗時就已經(jīng)將對人數(shù)進(jìn)行了規(guī)定，即三對三，因此它沒有街頭籃球那樣的隨意。加之有明確的比賽規(guī)則，可以這樣認(rèn)為，三人籃球其實(shí)就類似于五人制籃球的傳統(tǒng)籃球運(yùn)動。
在本人查閱的相關(guān)文獻(xiàn)資料中，以對街頭籃球和三人籃球的起源、功能、發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究的居多，但是本人發(fā)現(xiàn)，在有些對街頭籃球和三人籃球的研究中有一個共同點(diǎn)，那就是把街頭籃球和三人籃球當(dāng)成了同一項運(yùn)動項目在作闡述和研究。本人練習(xí)過一段時間的街頭籃球，從中發(fā)現(xiàn)街頭籃球和三人籃球甚至是傳統(tǒng)籃球，都有著本質(zhì)的區(qū)別，并不能將他們相提并論。所以本人遂想到這樣的一個研究課題，旨在分析比較兩者之間的區(qū)別，讓人們能對這兩項運(yùn)動有一個清晰的認(rèn)識。
街頭籃球和三人籃球都是剛進(jìn)入中國不久，也都剛剛流行起來，在人們對兩者還沒有真正認(rèn)識的前提下，不少商家為了自身的商業(yè)利益，大肆將兩者拉上了商業(yè)化的道路，必定導(dǎo)致兩者的不健康發(fā)展。既然是兩個不同的運(yùn)動項目，必定有其適合自身的發(fā)展道路可循。因此人們必須對兩者有充分的認(rèn)識，方能保證兩者走上屬于自己的正確發(fā)展道路。
外國文學(xué)論文開題報告篇十一
隨著現(xiàn)代物流在我國的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的日益推進(jìn)和深化，第三方物流的作用越來越被重視，物流被譽(yù)為繼降低資源消耗和人力資源開發(fā)之后的“第三利潤源泉”，同時成為國家政策大力扶持的第三產(chǎn)業(yè)。配送中心或現(xiàn)代倉儲是現(xiàn)代物流系統(tǒng)中的重要環(huán)節(jié)，它的主要功能是接收本科開題報告物品，儲存物品和按照顧客訂單配發(fā)貨物等，其中后者是配送中心的基本功能。揀在物流中心的運(yùn)作中、不論是人力化、機(jī)械化的物流系統(tǒng)、或是自動化、智慧化的物流系統(tǒng)、若無正確有效率的作業(yè)方法配合、則不論是多先進(jìn)的系統(tǒng)、設(shè)備、也未必能達(dá)到最佳的效果。作業(yè)流程方法的研究及應(yīng)用對于提高配送中心的運(yùn)作效率，降低勞動消耗具有很強(qiáng)的實(shí)際意義。
2、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及水平。
3、參考文獻(xiàn)。
1、研究的基本內(nèi)容。
2、研究目標(biāo)：擬解決的主要問題。
1、技術(shù)關(guān)鍵。
2、研究方法。
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外國文學(xué)論文開題報告篇十二
文學(xué)院02級乙班。
漢語言文學(xué)。
變老的新奇試論情節(jié)型小小說的結(jié)局設(shè)置。
一、選題目的和意義。
情節(jié)型小小說的結(jié)局往往與前面的情節(jié)發(fā)展單元形成一種轉(zhuǎn)變關(guān)系，給人以出人意料的感覺。這種結(jié)局布置法是實(shí)現(xiàn)小小說構(gòu)思奇特，以及因小寓大功能的一種重要的結(jié)構(gòu)方式。本文就小小說研究中常被忽略的結(jié)局設(shè)置問題予以探討，借鑒當(dāng)代文學(xué)理論，并結(jié)合具體的文本分析的方法，試圖揭橥情節(jié)型小小說創(chuàng)作中結(jié)局設(shè)置存在的問題、及其發(fā)展趨向，以引起人們對小小說結(jié)局問題的注意和重視，也將對情節(jié)型小小說的創(chuàng)作有所裨益，使之永葆藝術(shù)的新鮮性。
二、研究現(xiàn)狀。
小小說因篇幅短小、容量有限，故其在豐富完滿地塑造人物形象，以及多角度、多側(cè)面、多層次地展現(xiàn)社會生活圖景的宏大敘事等方面，都難與中長篇小說相媲美。篇幅的限制促使小小說必須在有限的敘事空間里，盡可能地容納更多的社會內(nèi)容。這種敘事策略也對小小說的結(jié)局之法提出了更高的要求。但到目前為止，關(guān)于小小說的結(jié)局設(shè)置的理論探討尚屬少見。筆者目前所見到的涉及這一問題的相關(guān)專著和單篇論文主要有：
1、劉海濤《微型小說的理論技巧》一書指出了情節(jié)型小小說的多種藝術(shù)技法，具體地分析了小小說情節(jié)的構(gòu)成。其中談到結(jié)局問題時說，小小說的結(jié)局存在出人意料、合乎情理之特征，并指出這一特征是它出奇制勝的法寶。
外國文學(xué)論文開題報告篇十三
開題報告是我們在寫論文時候不可少的一部分，怎么樣寫關(guān)于物流的開題報告?請看下面：
(一)立題意義及在國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀與存在的問題。
1、本題研究的意義。
家電連鎖作為一種較為先進(jìn)的業(yè)態(tài)，其連鎖規(guī)模不斷擴(kuò)大，市場進(jìn)一步細(xì)分，經(jīng)營地位日益突出。
尤其是近幾年來豐富的家電產(chǎn)品、低廉的價格以及獨(dú)特的購物環(huán)境，使其發(fā)展極為迅速。
以國美、蘇寧、五星為代表的家電連鎖業(yè)態(tài)，成為家電業(yè)價值鏈中最強(qiáng)勢的一方。
家電連鎖業(yè)態(tài)的快速發(fā)展致使家電連鎖企業(yè)市場規(guī)模不斷擴(kuò)大，配送在其規(guī)模擴(kuò)大的腳步中的作用也日益突出，如今配送成為企業(yè)降低經(jīng)營成本的重要源泉之一，企業(yè)也越來越重視配送這一環(huán)節(jié)[1]。
然而在物流配送這一大的系統(tǒng)中城市配送又有著非常重要的作用，它完成了最后一公里的配送業(yè)務(wù)，是家電連鎖企業(yè)配送現(xiàn)代化、專業(yè)化的必然要求[2]。
目前,我國家電連鎖企業(yè)的城市配送模式主要有四種。
自營的配送模式、第三方物流配送模式、供應(yīng)商配送模式、共同化配送模式[3]。
其上述四種物流配送模式各有自己的優(yōu)劣，本題在我國家電連鎖城市配送模式上選取國內(nèi)主要的兩個家電連鎖企業(yè)(蘇寧、國美)對其各自的城市配送模式進(jìn)行分析比較。
在經(jīng)過價格這一戰(zhàn)之后,各大型家電連鎖企業(yè)開始關(guān)注在城市配送作用日益顯著的同時也存在著很多問題，比如說城市配送的總體發(fā)展水平仍然比較低，經(jīng)營分散物流布局不合理，城市配送的基礎(chǔ)設(shè)施和相關(guān)建設(shè)還不夠完善，沒有形成完全符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)要求的城市配送網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等，這些因素都制約著家電連鎖企業(yè)城市配送的有效實(shí)施。
因此我們需要提出改進(jìn)的對策[4]。
2、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
2.1國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
2.1.1我國家電連鎖企業(yè)城市配送模式的分析。
在對家電連鎖企業(yè)城市配送方面在我國很多專家學(xué)者會選取比較有代表性的家電連鎖企業(yè)(蘇寧、國美)作為研究的對象，研究其主要的城市配送的模式，而且大部分學(xué)者在研究時會對城市配送的模式進(jìn)行分類對其各個模式的優(yōu)劣勢進(jìn)行分析比較。
例如耿松濤等學(xué)者將城市配送的模式分為四塊：商流、物流一體化的(自營)的配送模式，指出目前大型的家電連鎖企業(yè)多采用以自建為主的城市配送的發(fā)展戰(zhàn)略[5]。
王寶琴、吳清一等學(xué)者從家電連鎖企業(yè)城市配送的特點(diǎn)及發(fā)展的趨勢開始研究，指出這些特點(diǎn)在某一方面決定了城市配送模式的建立，配送的范圍，配送的效率等。
因此家電連鎖企業(yè)的城市配送是靠近消費(fèi)者的物流活動，是家電連鎖企業(yè)管理控制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而不是簡單的運(yùn)輸[6]。
2.1.2我國家電連鎖企業(yè)城市配送中存在的問題。
隨著電子商務(wù)時代的迅猛到來，城市配送，它不僅是第三方物流的靈魂，而且一躍而成為城市現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展的靈魂[4]。
城市配送在不斷發(fā)展的同時也存在著許多的問題。
何海軍、王先慶，等學(xué)者指出的存在的幾個問題：一是，體制上的障礙，城市配送是連接商業(yè)與消費(fèi)的最基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是城市經(jīng)濟(jì)活動中最復(fù)雜的特殊組織部分，因此，城市配送管理涉及面廣，協(xié)調(diào)管理難度較大[4][13]。
由于缺少總體協(xié)調(diào)，各部門都從，自身角度出臺相關(guān)規(guī)定，難免導(dǎo)致政策沖突或矛盾。
這種體制上的障礙，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙著配送業(yè)的發(fā)展，成為現(xiàn)代城市配送的最大難題之一。
二是，缺乏這方面的人才，高素質(zhì)人才是現(xiàn)代物流配送發(fā)展的關(guān)鍵因素。
也是家電連鎖企業(yè)城市配送發(fā)展的關(guān)鍵因素。
三是，政策障礙，由于城市配送是一個新興行業(yè)，許多問題才剛剛開始引起決策層的關(guān)注[6]，因此，城市配送發(fā)展政策滯后難以避免。
四是，規(guī)劃上的障礙，正是由于城市規(guī)劃的缺陷，導(dǎo)致城市配送網(wǎng)絡(luò)體系的建立缺少基本的道路和空間保障[8]。
配送同交通原本應(yīng)該是唇齒相依的關(guān)系，然而，現(xiàn)實(shí)情況是，錯綜復(fù)雜的交通問題已經(jīng)成為許多配送企業(yè)的一大瓶頸，城市通行限制是行業(yè)面對的一大困境[7]。
高亞凡學(xué)者還指出家電連鎖企業(yè)自身原因牽絆著城市配送，比如配送中心選址和建設(shè)規(guī)模，配送中心外部、內(nèi)部建設(shè)規(guī)劃問題，物流配送中心機(jī)械化、自動化程度低，人員素質(zhì)不高，導(dǎo)致采購入庫、訂單處理、揀貨與復(fù)核、發(fā)貨配送等效率不高。
季節(jié)性差異及假日經(jīng)濟(jì)需求劇增和物流配送及時性矛盾日益突出，導(dǎo)致客戶滿意度下降[7]。
2.1.3家電連鎖企業(yè)城市配送的改進(jìn)措施。
事實(shí)上，家電連鎖企業(yè)早已意識到“成功來自背后的力量”。
我國家電連鎖店在激烈的市場競爭中既面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇[11]。
家電連鎖店要在激烈的市場競爭中脫穎而出，健康而又快速的發(fā)展，就必須創(chuàng)新經(jīng)營理念，加強(qiáng)管理，完善機(jī)制，提高更多高質(zhì)量、優(yōu)服務(wù)的產(chǎn)品，優(yōu)化利潤模式[3]。
王微、陳偉等學(xué)者的建議是讓共同配送成為城市配送的主旋律，開辟城市配送綠色通道[12][14]。
主要思路是：在城市里，為使物流合理化，在幾個有定期物流需求的貨主合作下，由一個卡車運(yùn)輸者，使用一個運(yùn)輸系統(tǒng)進(jìn)行的配送。
丁立言、何海軍等學(xué)者則針對家電連鎖企業(yè)城市配送中存在的問題提出解決的措施。
一是，以點(diǎn)突破.通過示范效應(yīng)完善我國社會化、專業(yè)化的城市配送體系[4]。
二是，構(gòu)建新的合作模式.發(fā)展戰(zhàn)略同盟關(guān)系.在配送的廣度與深度上進(jìn)行延伸。
三是，創(chuàng)新城市配送企業(yè)的贏利模式，改善企業(yè)的業(yè)務(wù)流程[10]。
四是，尋求合適的物流人才培養(yǎng)機(jī)制，保證配送企業(yè)能用得上，提高城市配送企業(yè)的管理能力.確保配送中心長期的發(fā)展。
四是.尋求合適的物流人才培養(yǎng)機(jī)制，保證配送企業(yè)能用得上，提高城市配送企業(yè)的管理能力.確保配送中心長期的發(fā)展。
五是，繼續(xù)加強(qiáng)政府的管理職能與服務(wù)職能[11]。
學(xué)者王曉東的觀點(diǎn)包括促進(jìn)觀念的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行政策調(diào)整，加快法律法規(guī)的制定等。
2.2國外研究現(xiàn)狀。
國外在配送及城市配送方面起步相對較早，目前已經(jīng)取得了不少成就。
如美國、日本和歐洲一些發(fā)達(dá)國家現(xiàn)在已經(jīng)基本上構(gòu)筑起了不同層次城市配送體系。
國外的學(xué)術(shù)界對城市配送方面的探索和應(yīng)用都已經(jīng)有深入的研究。
斯伯倫薩提出了城市配送的瓶頸問題并提出了解決這些問題的對策。
還有國外的學(xué)者對于政府對城市配送發(fā)展的作用方面的作出研究，澳大利亞專家說：“城市配送是指在市場經(jīng)濟(jì)的框架中，在城市范圍內(nèi)考慮交通環(huán)境、交通擁擠、交通安全和能源節(jié)約的前提下，依靠先進(jìn)信息系統(tǒng)支持、對配送活動實(shí)施優(yōu)化的過程。
[13]”城市配送關(guān)系到一個城市可持續(xù)發(fā)展，涉及諸多方面，必須依靠政府的力量協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，有效整合資源。
除了以上國外學(xué)術(shù)界關(guān)于城市配送的研究主要集中于以下幾方面：一是，研究城市配送的發(fā)展環(huán)境，主要是人才的使用制度，市場的準(zhǔn)入和退出制度，社會保障制度等。
二是，研究家電連鎖企業(yè)跨區(qū)域配送運(yùn)作存在的主要問題。
三是，研究關(guān)于城市配送成本控制的策略。
四是，研究城市配送體系及其路線的優(yōu)化[15]。
五是，研究城市規(guī)劃、建設(shè)和市政管理部門的參與對城市配送發(fā)展的影響。
3、國內(nèi)外研究存在的問題。
綜上所述，不論是專家人士還是學(xué)術(shù)界的學(xué)者對家電連鎖企業(yè)在城市配送中存在的問題的分析中可以看出體制障礙、城市規(guī)劃中缺少城市配送規(guī)劃、政策滯后、管理落后等已經(jīng)嚴(yán)重制約城市配送發(fā)展，還有家電連鎖企業(yè)在城市配送上如何施行共同配送[4]。
特別是和西方的各國的城市配送相比之下，我國家電連鎖企業(yè)在城市配送方面起步晚，經(jīng)驗和對策尚有不足。
我國的家電連鎖企業(yè)如何借鑒西方國家的城市配送也成為一個問題。
主要參考文獻(xiàn)：
[4]何海軍.當(dāng)前莪國城市配送活動中存在的問題及對策[j].商場現(xiàn)代,20xx,(10):447.
[12]陳偉.中外購物網(wǎng)站配送模式比較分析[j].物流工程與管理,20xx，(5):65.
[15]王勁鴻.蟻群算法在城市配送中的應(yīng)用研究[j].科技博覽，20xx(10)：303.
(二)本研究的內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題:。
1、本研究的內(nèi)容。
本文對家電連鎖企業(yè)城市配送的模式分析及改進(jìn)的研究主要分為三部分來進(jìn)行闡述：
首先，對家電連鎖企業(yè)的發(fā)展進(jìn)行分析，指出我國的家電連鎖企業(yè)在近幾年來發(fā)展迅速，有著一個良好的發(fā)展趨勢。
其次，對城市配送的模式進(jìn)行分析，主要對四個模式(自營、第三方、共同化、供應(yīng)商，這四種配送模式)進(jìn)行解剖，指出其每個模式的運(yùn)營方式，從而歸納出我國家電連鎖企業(yè)在城市配送中存在的問題。
最后，根據(jù)城市配送存在的問題，提出家電連鎖企業(yè)城市配送的改進(jìn)措施。
2、本文擬解決的關(guān)鍵問題。
針對家電連鎖企業(yè)城市配送的現(xiàn)狀和存在的主要問題，提出改進(jìn)方案。
(一)研究方法。
在家電連鎖企業(yè)城市配送模式的資料采用文獻(xiàn)檢索法：通過學(xué)校圖書館及網(wǎng)絡(luò)廣泛查閱本課題相關(guān)資料進(jìn)行歸結(jié)整理;對家電連鎖企業(yè)城市配送發(fā)展的主要障用理論演繹研究;在城市配送的優(yōu)化方案上歸納對比分析法，根據(jù)西方家電連鎖企業(yè)城市配送的模式比分析并進(jìn)行總結(jié)，提出我國的連鎖企業(yè)需要根據(jù)自己的實(shí)際選擇配送模式。
(二)研究步驟。
1、確定論文的研究方向并初步收集和整理有關(guān)資料和信息;。
2、理解整理后的資料，進(jìn)行有目的的分類，在把握資料的大局后擬訂題目，寫出提綱;。
3、研讀學(xué)我國家電連鎖企業(yè)城市配送中的不足，系統(tǒng)歸納，具體分析。
4、根據(jù)歸納的結(jié)果，查閱實(shí)例，對論點(diǎn)做進(jìn)一步補(bǔ)充。
5、總結(jié)全文，并作一定的修改潤色，最后定稿。
(三)預(yù)期目的。
對家電連鎖企業(yè)的城市配送模式進(jìn)行分析，并且對家電連鎖企業(yè)城市配送中存在的問題進(jìn)行分析并提出改進(jìn)方案，為家電連鎖城市配送模式的優(yōu)化提供一個參考。
三、研究工作總體安排及具體進(jìn)度。
第一階段(20xx年8月份至9月份)：論文定題，收集并閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)資料;。
第二階段(20xx年9月份至10月份)：撰寫論文的開題報告并進(jìn)行開題論證;。
第三階段(20xx年12月份至20xx年2月)：畢業(yè)論文初稿的撰寫;。
第五階段(20xx年6月份)：論文定稿，并進(jìn)行畢業(yè)論文答辯。
外國文學(xué)論文開題報告篇十四
選題依據(jù)：
技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估是企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新決策的前提和依據(jù)。通過技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估，可以使企業(yè)對未來的技術(shù)發(fā)展水平及其變化趨勢有正確的把握，從而為企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新決策提供科學(xué)的依據(jù)，以減少技術(shù)創(chuàng)新決策過程中的主觀性和盲目性。只有在正確把握技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向的前提下，企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新工作才能沿著正確方向開展，企業(yè)產(chǎn)品的市場競爭力才能得到不斷加強(qiáng)。在市場競爭日趨激烈的現(xiàn)代商業(yè)中，企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新決定著企業(yè)生存和發(fā)展、前途與命運(yùn)，為了確保技術(shù)創(chuàng)新工作的正確性，企業(yè)對技術(shù)創(chuàng)新的預(yù)測和評估提出了更高的要求。
現(xiàn)有的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測方法可分為趨勢外推法、相關(guān)分析法和專家預(yù)測法三大類。
（1）趨勢外推法。指利用過去和現(xiàn)在的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)信息，分析技術(shù)發(fā)展趨勢和規(guī)律，在分析判斷這些趨勢和規(guī)律將繼續(xù)的前提下，將過去和現(xiàn)在的趨勢向未來推演。生長曲線法是趨勢外推法中的一種應(yīng)用較為廣泛的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測方法，美國生物學(xué)家和人口統(tǒng)計學(xué)家raymondpearl提出的pearl曲線（數(shù)學(xué)模型為：y=l？m[1+a？exp（―b?t）]）及英國數(shù)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家gompertz提出的gompertz曲線（數(shù)學(xué)模型為：y=l?exp（―b?t））皆屬于生長曲線，其預(yù)測值y為技術(shù)性能指標(biāo)，t為時間自變量，l、a、b皆為常數(shù)。ridenour模型也屬于生長曲線預(yù)測法，但它假定新技術(shù)的成長速度與熟悉該項技術(shù)的人數(shù)成正比，主要適用于新技術(shù)、新產(chǎn)品的擴(kuò)散預(yù)測。
（2）相關(guān)分析法。利用一系列條件、參數(shù)、因果關(guān)系數(shù)據(jù)和其他信息，建立預(yù)測對象與影響因素的因果關(guān)系模型，預(yù)測技術(shù)的發(fā)展變化。相關(guān)分析法認(rèn)為，一種技術(shù)性能的改進(jìn)或其應(yīng)用的擴(kuò)展是和其他一些已知因素高度相關(guān)的，這樣，通過已知因素的分析就可以對該項技術(shù)進(jìn)行預(yù)測。相關(guān)分析法主要有以下幾種：導(dǎo)前―滯后相關(guān)分析、技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)驗積累的相關(guān)分析、技術(shù)信息與人員數(shù)等因素的相關(guān)分析及目標(biāo)與手段的相關(guān)分析等方法。
（3）專家預(yù)測法。以專家意見作為信息來源，通過系統(tǒng)的調(diào)查、征詢專家的意見，分析和整理出預(yù)測結(jié)果。專家預(yù)測法主要有：專家個人判斷法、專家會議法、頭腦風(fēng)暴法及德爾菲法等，其中，德爾菲法吸收了前幾種專家預(yù)測法的長處，避免了其缺點(diǎn)，被認(rèn)為是技術(shù)預(yù)測中最有效的專家預(yù)測法。
趨勢外推法的預(yù)測數(shù)據(jù)只能為縱向數(shù)據(jù)，在進(jìn)行產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測時，只能利用過去的產(chǎn)品技術(shù)性能這一個指標(biāo)來預(yù)測它的隨時間的發(fā)展趨勢，并不涉及影響產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新的科技、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、市場、社會及政策等多方面因素。在現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)中，對于產(chǎn)品技術(shù)發(fā)展的預(yù)測不能簡單地歸結(jié)為產(chǎn)品過去技術(shù)性能指標(biāo)按時間的進(jìn)展來類推，而應(yīng)系統(tǒng)綜合地考慮現(xiàn)代商業(yè)中其他因素對企業(yè)產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新的深刻影響。相關(guān)分析法盡管可同時按橫向數(shù)據(jù)和縱向數(shù)據(jù)來進(jìn)行預(yù)測，但由于它是利用過去的歷史數(shù)據(jù)中的某些影響產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新的因素求出的具體的回歸預(yù)測式，而所得到的回歸預(yù)測模型往往只能考慮少數(shù)幾種主要影響因素，略去了許多未考慮的因素，所以，所建模型對實(shí)際問題的表達(dá)能力也不夠準(zhǔn)確，預(yù)測結(jié)果與實(shí)際的符合程度也有較大偏差。專家預(yù)測法是一種定性預(yù)測方法，依靠的是預(yù)測者的知識和經(jīng)驗，往往帶有主觀性，難以滿足企業(yè)對技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測準(zhǔn)確度的要求。以上這些技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測技術(shù)和方法為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新工作的開展做出了很大的貢獻(xiàn)，為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的預(yù)測提供了科學(xué)的方法論，但在新的經(jīng)濟(jì)和市場環(huán)境下，技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測的方法和技術(shù)應(yīng)有新的豐富和發(fā)展，以克服自身的不足，更進(jìn)一步適應(yīng)時代發(fā)展的需要，為企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新工作的開展和企業(yè)的生存與發(fā)展提供先進(jìn)的基礎(chǔ)理論和技術(shù)方法。
目前，在我國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新評估中，一般只考慮如下四個方面的因素：
（1）技術(shù)的先進(jìn)性、可行性、連續(xù)性；
（2）經(jīng)濟(jì)效果；
（3）社會效果；
（4）風(fēng)險性，在對此四方面內(nèi)容逐個分析后，再作綜合評估。
在綜合評估中所用的方法主要有：
delphi法（專家法）、ahp法（層次分析法）、模糊評估法、決策樹法、戰(zhàn)略方法及各種圖例法等，但技術(shù)創(chuàng)新的評估是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)，其中存在著廣泛的非線性、時變性和不確定性，同時，還涉及技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、社會等諸多復(fù)雜因素，目前所使用的原理和方法，難以滿足企業(yè)對技術(shù)創(chuàng)新評估科學(xué)性的要求。
關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新評估的研究，在我國的歷史還不長，無論是指標(biāo)體系還是評估方法，均處于研究之中，我們認(rèn)為目前在企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新評估方面應(yīng)做的工作是：
（1）建立一套符合我國實(shí)際情況的技術(shù)創(chuàng)新評估指標(biāo)體系；
（2）建立一種適應(yīng)于多因素、非線性和不確定性的綜合評估方法。
這種情況下，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就有其特有的優(yōu)勢，以其并行分布、自組織、自適應(yīng)、自學(xué)習(xí)和容錯性等優(yōu)良性能，可以較好地適應(yīng)技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估這類多因素、不確定性和非線性問題，它能克服上述各方法的不足。本項目以bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)作為基于多因素的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估模型構(gòu)建的基礎(chǔ)，bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由輸入層、隱含層和輸出層構(gòu)成，各層的神經(jīng)元數(shù)目不同，由正向傳播和反向傳播組成，在進(jìn)行產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估時，從輸入層輸入影響產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測值和評估值的n個因素信息，經(jīng)隱含層處理后傳入輸出層，其輸出值y即為產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新技術(shù)性能指標(biāo)的預(yù)測值或產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新的評估值。這種n個因素指標(biāo)的設(shè)置，考慮了概括性和動態(tài)性，力求全面、客觀地反映影響產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的主要因素和導(dǎo)致產(chǎn)品個體差異的主要因素，盡管是黑匣子式的預(yù)測和評估，但事實(shí)證明它自身的強(qiáng)大學(xué)習(xí)能力可將需考慮的多種因素的數(shù)據(jù)進(jìn)行融合，輸出一個經(jīng)非線性變換后較為精確的預(yù)測值和評估值。
據(jù)文獻(xiàn)查閱，雖然在技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估的現(xiàn)有原理和方法的改進(jìn)和完善方面有一定的研究，如文獻(xiàn)[08]、[09]、[11]等，但尚未發(fā)現(xiàn)將神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測與評估方面的研究，在當(dāng)前產(chǎn)品的市場壽命周期不斷縮短、要求企業(yè)不斷推出新產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)條件下，以神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)來建立產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測與評估模型，是對技術(shù)創(chuàng)新定量預(yù)測和評估方法的有益補(bǔ)充和完善。
本項目研究的理論意義表現(xiàn)在：
（1）探索新的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估技術(shù)，豐富和完善技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估方法體系；
（2）將神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引入技術(shù)創(chuàng)新的預(yù)測和評估，有利于推動技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估方法的發(fā)展。
本項目研究的應(yīng)用價值體現(xiàn)在：
（1）提供一種基于多因素的技術(shù)創(chuàng)新定量預(yù)測技術(shù)，有利于提高預(yù)測的正確性；
（2）提供一種基于bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的綜合評估方法，有利于提高評估的科學(xué)性；
（3）為企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估工作提供新的方法論和實(shí)用技術(shù)。
研究目標(biāo)：
以bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型為基礎(chǔ)研究基于多因素的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估模型，并建立科學(xué)的預(yù)測和評估指標(biāo)體系及設(shè)計相應(yīng)的模型計算方法，結(jié)合企業(yè)的具體實(shí)際，對指標(biāo)和模型體系進(jìn)行實(shí)證分析，使研究具有一定的理論水平和實(shí)用價值。
研究內(nèi)容：
1、影響企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評佑的相關(guān)指標(biāo)體系確定及其量化和規(guī)范化。從企業(yè)的宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境兩個方面入手，密切結(jié)合電子商務(wù)和知識經(jīng)濟(jì)對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響，系統(tǒng)綜合地分析影響產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新的各相關(guān)因素，建立科學(xué)的企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估指標(biāo)體系，并研究其量化和規(guī)范化的原則及方法。
2、影響技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估各相關(guān)指標(biāo)的相對權(quán)重確定。影響技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展和變化各相關(guān)因素在輸入預(yù)測和評估模型時，需要一組決定其相對重要性的初始權(quán)重，權(quán)重的確定需要基本的原則作支持。
3、基于bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估模型研究。根據(jù)技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測的特點(diǎn)，以bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，構(gòu)建基于多因素的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估模型。
4、基于bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估模型計算方法設(shè)計。根據(jù)基于bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估模型的基本特點(diǎn)，設(shè)計其相應(yīng)的計算方法。
5、基于bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估模型學(xué)習(xí)樣本設(shè)計。根據(jù)相關(guān)的歷史資料，構(gòu)建基于bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估模型的學(xué)習(xí)樣本，對預(yù)測和評估模型進(jìn)行自學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使模型適合實(shí)際情況。
6、基于bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估技術(shù)的實(shí)證研究。以一般企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測與評估工作為背景，對基于bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估技術(shù)進(jìn)行實(shí)證研究。
創(chuàng)新點(diǎn)：
1、建立一套基于電子商務(wù)和知識經(jīng)濟(jì)的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估指標(biāo)體系。目前，在技術(shù)創(chuàng)新的預(yù)測和評估指標(biāo)體系方面，一種是采用傳統(tǒng)的指標(biāo)體系，另一種是采用國外先進(jìn)國家的指標(biāo)體系，如何結(jié)合我國實(shí)際當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，參考國外先進(jìn)發(fā)達(dá)國家的研究工作，建立一套適合于我國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估指標(biāo)體系，此為本研究要做的首要工作，這是一項創(chuàng)新。
2、研究基于bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估模型及其計算方法。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)具有并行分布處理、自學(xué)習(xí)、自組織、自適應(yīng)和容錯性等優(yōu)良性能，能較好地處理基于多因素、非線性和不確定性預(yù)測和評估的現(xiàn)實(shí)問題，本項目首次將神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引入企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估，這也是一項創(chuàng)新。
1、重視系統(tǒng)分析。以系統(tǒng)科學(xué)的思想為指導(dǎo)來分析影響企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展和變化的宏觀因素和微觀因素，并研究影響因素間的內(nèi)在聯(lián)系，確定其相互之間的重要度，探討其量化和規(guī)范化的方法，將國外先進(jìn)國家的研究成果與我國具體實(shí)際相結(jié)合，建立我國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估的指標(biāo)體系。
2、重視案例研究。從國內(nèi)外技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測與決策成功和失敗的案例中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，歸納和總結(jié)出具有共性的東西，探索技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測與宏觀因素與微觀因素之間的內(nèi)在關(guān)系。
3、采用先簡單后復(fù)雜的研究方法。對基于bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)創(chuàng)新預(yù)測和評估模型的研究，先從某一行業(yè)出發(fā)，定義模型的基本輸入因素，然后，逐步擴(kuò)展，逐步增加模型的復(fù)雜度。
4、理論和實(shí)踐相結(jié)合。將研究工作與具體企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行實(shí)證研究，在實(shí)踐中豐富和完善，研究出具有科學(xué)性和實(shí)用性的成果。
本人長期從事市場營銷和技術(shù)創(chuàng)新方面的研究工作，編寫出版了《現(xiàn)代市場營銷學(xué)》和《現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)》等有關(guān)著作，發(fā)表了“企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新與營銷管理創(chuàng)新”、“企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新與營銷組織創(chuàng)新”及“企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新與營銷觀念創(chuàng)新”等與技術(shù)創(chuàng)新相關(guān)的學(xué)術(shù)研究論文，對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的預(yù)測和評估有一定的理論基礎(chǔ)，也從事過企業(yè)產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新方面的策劃和研究工作，具有一定的實(shí)踐經(jīng)驗，與許多企業(yè)有密切的合作關(guān)系，同時，對神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也進(jìn)行過專門的學(xué)習(xí)和研究，所以，本項目研究的理論基礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)及實(shí)驗場所已基本具備，能順利完成本課題的研究，取得預(yù)期的研究成果。
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[11]孫冰.企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)的評價模型及方法研究.中國管理科學(xué).20xx/4
外國文學(xué)論文開題報告篇十五
指導(dǎo)教師：席兆平職稱：教授。
開題報告填寫要求。
1．開題報告作為畢業(yè)設(shè)計（論文）答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。此報告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計（論文）工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見審查后生效。
2．開題報告內(nèi)容必須按文檔標(biāo)準(zhǔn)格式打印或用黑墨水筆工整書寫，禁止打印在其它紙上后剪貼，完成后應(yīng)及時交給指導(dǎo)教師簽署意見。
4．有關(guān)年月日等日期的填寫，應(yīng)當(dāng)按照國標(biāo)gb/t7408—94《數(shù)據(jù)元和交換格式、信息交換、日期和時間表示法》規(guī)定的要求，一律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫。
外國文學(xué)論文開題報告篇十六
作文是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是個社會對個人能力的要求。“立人”始終是我們教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。而“作文是‘立言——立人’的途徑。”但一直以來，作文教學(xué)方式基本處于無序狀態(tài)，老師們教得隨意，教學(xué)效果并不理想。不會寫作文、怕寫作文，幾乎是絕大多數(shù)學(xué)生的切身感受。作為小學(xué)語文教師，我們感覺到改變傳統(tǒng)的作文教學(xué)的必要性。
我校在泗陽縣是第一批全面使用國家新課程標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)語文實(shí)驗教科書(蘇教版)的學(xué)校。學(xué)校積極探索小學(xué)生作文教學(xué)的有效途徑，取得一定的成績和積累了不少的作文教學(xué)的經(jīng)驗。自主管理、課外閱讀是我校的特色，我也在語文教學(xué)，尤其是作文教學(xué)中著力展開研究，以培養(yǎng)學(xué)生作文興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)作文的空間等策略，提高學(xué)生作文的興趣和水平，從而培養(yǎng)想學(xué)習(xí)會學(xué)習(xí)的學(xué)生，這與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力是一致的。這也是我開展“培養(yǎng)小學(xué)生自主作文能力的策略研究”課題的重要原因。
另一方面，我校一直重視教師的科研。認(rèn)識到教師科研是促進(jìn)教師發(fā)展的最好途徑，是由教書匠型教師向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變的重要途徑。課題組教師都具有較強(qiáng)的教育科研意識和從事科研的能力，希望通過教育科研提升自己并構(gòu)建出有效的促進(jìn)小學(xué)生作文的教學(xué)模式。
(1)通過本課題的研究，淡化作文程式，讓學(xué)生自由、開放地選材、命題、構(gòu)思、作文;引導(dǎo)學(xué)生“我手寫我心”，寫出兒童的語言、心理特點(diǎn)，解決學(xué)生無話可說的問題。
(2)通過本課題的研究，改革作文評價方案，讓學(xué)生享受作文成功的樂趣，增強(qiáng)學(xué)生寫作的自信，從而培養(yǎng)學(xué)生作文興趣，提高作文教學(xué)質(zhì)量，解決作文水平差的問題。
(3)通過本課題的研究，轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀。讓學(xué)生參與到作文教學(xué)設(shè)計中來，和教師一起進(jìn)行習(xí)作前的準(zhǔn)備，一起設(shè)計教和學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生真正成為習(xí)作的主人，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
(4)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀。以往把教學(xué)看成是教師有目的、有計劃、有組織地向?qū)W生傳授知識、訓(xùn)練技能、發(fā)展智力、陶冶品德的過程。這樣的教學(xué)觀，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對學(xué)生的單項培養(yǎng)。通過本課題的研究，轉(zhuǎn)變教師的這種觀點(diǎn)，使教學(xué)過程成為師生共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、互幫互學(xué)的過程。
(5)通過本課題的研究，轉(zhuǎn)變教師的角色，教師將成為真正意義上的指導(dǎo)者、幫助者、合作者，成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴。
(6)提高教師的教案編制能力以及科研能力。
“自主性作文教學(xué)”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師不是直接告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)和解決他們所面臨的問題，而是著重于創(chuàng)造促進(jìn)經(jīng)驗學(xué)習(xí)的課堂氣氛，以真誠的情感對待學(xué)生，給學(xué)生以無條件的關(guān)注，并能設(shè)身處地為學(xué)生著想，產(chǎn)生移情。隨之而來的便是學(xué)生自我指向的學(xué)習(xí)。“自主性”強(qiáng)調(diào)作文及作文教學(xué)應(yīng)長期并始終關(guān)注、植根、攝取和提煉生活的現(xiàn)實(shí)與需求，尊重、理解、珍視并立足學(xué)生的生活閱歷和情感體驗。也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是作文教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。所謂"策略"，就是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。據(jù)此，我們對小學(xué)“自主性”作文教學(xué)有效實(shí)施的策略作如下的界定：就是從廣大教師在“自主性”作文教學(xué)實(shí)施中遇到的實(shí)際問題出發(fā)，依據(jù)新課程理念與有效教學(xué)的理念、生活教育理論、生活化作文教學(xué)的特征和教學(xué)實(shí)施要求，通過作文教學(xué)內(nèi)容、形式、方法以及典型作文教學(xué)課例的設(shè)計、實(shí)踐和分析總結(jié)，對如何有效開展自主性作文教學(xué)進(jìn)行研究，提出自主性作文教學(xué)有效實(shí)施的基本策略，為教師開展作文教學(xué)提供指導(dǎo)和支持，提高教學(xué)實(shí)效。本課題著重小學(xué)“自主性”作文教學(xué)中有效實(shí)施策略的實(shí)踐研究。
1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(維果斯基;皮亞杰)。
(1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識不僅僅是通過教師傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助于其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。
(2)建構(gòu)主義理論對于我國教育界的現(xiàn)狀特別有針對性——它所強(qiáng)調(diào)的“以學(xué)生為中心”、讓學(xué)生自主建構(gòu)知識意義的教育思想和教學(xué)觀念，對于多年來統(tǒng)治我國各級各類學(xué)校課堂的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式是極大的沖擊。除此以外，還因為建構(gòu)主義理論本身是在20世紀(jì)90年代初期，伴隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的日漸普及而逐漸發(fā)展起來的，它可以對信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)(也就是信息技術(shù)與各學(xué)科課程的整合)提供最強(qiáng)有力的支持。
(3)建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計有兩大部分：一部分是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，另一部分是自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計。環(huán)境的設(shè)計實(shí)際上是要求設(shè)計出能提供一種有利于學(xué)生自主建構(gòu)知識的良好環(huán)境，例如創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的情境、提供必要的信息資源以及組織合作學(xué)習(xí)等。
2.行為主義學(xué)習(xí)理論(代表人物：巴甫洛夫;華生;桑代克;斯金納;班杜拉)。
(1)桑代克的“試誤說”：美國桑代克是聯(lián)結(jié)學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為學(xué)習(xí)在于形成一定的情景與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)的、試探式的、嘗試與錯誤的過程，隨著錯誤的不斷減少，正確反映逐漸增加，形成固定的“刺激——反應(yīng)”，即形成刺激反映之間的聯(lián)結(jié)。
(2)斯金納的“操作條件說”，美國行為主義學(xué)習(xí)理論家斯金納依據(jù)他創(chuàng)立的反射與強(qiáng)化的理論，提出了“操作條件說”，他認(rèn)為，一切行為都有反射構(gòu)成，學(xué)習(xí)在于形成條件反射。他把學(xué)習(xí)分成兩類，即反射學(xué)習(xí)與操作學(xué)習(xí)，反射學(xué)習(xí)是應(yīng)答性行為，它是有已知的刺激所引起的反應(yīng);操作學(xué)習(xí)是自發(fā)性行為，它是由有機(jī)體發(fā)出的自發(fā)的反應(yīng)。
3.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論(代表人物：苛勒;托爾曼;布魯納;奧蘇貝爾;加涅)。
(1)布魯納的“認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)說”，布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在于被動地形成刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是在于通過主動發(fā)現(xiàn)來形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是在頭腦中形成“編碼系統(tǒng)”或“知識結(jié)構(gòu)”的過程，編碼系統(tǒng)的形成主要依賴思維的概念化或類型化。布魯納提倡在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，他把學(xué)生的學(xué)習(xí)看作是學(xué)生主動地獲得知識和不斷發(fā)展知能的過程。他論述了四條學(xué)習(xí)原則：主動原則、結(jié)構(gòu)原則、序列原則、反饋原則。
(2)奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)論:其理論內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個方面：有意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式。有意義接受學(xué)習(xí)必須滿足內(nèi)、外部條件。內(nèi)部條件指學(xué)習(xí)者須有意義學(xué)習(xí)的心向，同時，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識發(fā)生聯(lián)系。再有，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互聯(lián)系，使舊知識得到改造，新知識獲得實(shí)際意義即心理意義。
(3)認(rèn)知學(xué)習(xí)論在教育上的應(yīng)用價值布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論在教育應(yīng)用上有兩大貢獻(xiàn)：其一，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論為啟發(fā)式教學(xué)法確立了理論基礎(chǔ);其二，布魯納所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)情景結(jié)構(gòu)理念，引起以后教材編制重視結(jié)構(gòu)的實(shí)踐。奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)論對學(xué)校教學(xué)提示了一個重要的建議：教師對學(xué)生經(jīng)驗?zāi)芰Φ牧私獠⒔o予清楚地講解引導(dǎo)，是形成有效教學(xué)的必要條件。
外國文學(xué)論文開題報告篇十七
幼兒舞蹈是幼兒音樂藝術(shù)教育中比較重要的一部分。它舞蹈性較強(qiáng)，藝術(shù)性較高，又直觀形象、生動活潑，深受孩子們的喜愛。一些好的舞蹈作品，能夠使幼兒在受到美的熏陶的同時，還能受到潛移默化的啟迪和教育，從而促進(jìn)孩子們身體素質(zhì)、思想品德、智力開發(fā)及美育教育等綜合素質(zhì)的提高，從而達(dá)到寓教于樂、寓教于美的效果。
正如愛因斯坦所說，“興趣是最好的老師”。興趣是人們從事任何活動的強(qiáng)有力的動力之一，在各種活動領(lǐng)域中都具有極其重要的意義。尤其是幼兒，興趣更是可以吸引他們?nèi)⒓痈鞣N活動，思考各種問題，從而發(fā)展各種能力。只要幼兒對舞蹈有了興趣，就能充分調(diào)動他們的積極性，使幼兒集中注意，在愉快、緊張的心理狀態(tài)下，產(chǎn)生積極的影響，興趣是人們從事任何活動的強(qiáng)有力的動力之一。在各種活動領(lǐng)域中都具有極其重要的意義，尤其是幼兒，興趣可以吸引兒童去參加各種活動，思考各種問題，從而發(fā)展兒童的各種能力。有興趣的活動總是給幼兒帶來快樂、歡喜和滿意的情緒體驗。
1、激發(fā)幼兒的情感表現(xiàn)。
教材的情感因素，要通過教學(xué)過程中教師的分析、表現(xiàn)和與幼兒的情感交流來完成的。教師與幼兒之間情感交流的程度，直接影響著幼兒的學(xué)習(xí)興趣和參與程度。教師是情感交流的主體，要將全身心的愛傾注在幼兒身上，贏得他們的愛戴，共同創(chuàng)造美、享受美，這才是音樂教育成功的基礎(chǔ)。教師簡練、準(zhǔn)確、形象的語言，富有表現(xiàn)力的演唱、優(yōu)美的舞姿、飽滿的熱情，都能喚起幼兒的美感，使之愿意去親身嘗試、體驗?！扒楦小本蜁谒麄冇仔〉男撵`上萌芽，而且會在演唱、舞蹈中表現(xiàn)出來。這正如文學(xué)論家劉勰在《文心雕龍.知音》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者極文以入情?！本Y文如此，歌詠又何嘗不是“情動而辭發(fā)”，“極文以入情”呢?因此，只有當(dāng)教師把音樂藝術(shù)形象中所體現(xiàn)的思想和情感充分揭露出來，音樂對幼兒才有意義。只有當(dāng)教師把幼兒帶入音樂的意境中，進(jìn)入表現(xiàn)音樂的最佳狀態(tài)—“情在弦上”時，那么音樂教育的任務(wù)才算是真正地完成了。
2、認(rèn)真考慮音樂活動的形式及教學(xué)方法，引起幼兒學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)學(xué)習(xí)的愿望。
美育是一種情感教育，這種教育在形式上是自由的，生動活潑的。所以在音樂活動中對幼兒不能限制過多，管的過死。我們的教育任務(wù)不僅要都給幼兒知識技能更重要的是培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。教師是個發(fā)掘者，教學(xué)的根本任務(wù)是發(fā)掘每個幼兒潛在的創(chuàng)造能力并促進(jìn)這種能力的發(fā)展。要使實(shí)驗取得良好效果，關(guān)鍵在于改革一切不適應(yīng)的教育思想、教學(xué)方法及教學(xué)法內(nèi)容。以往的舞蹈教學(xué)活動中。教師只重視幼兒是否掌握教師所給的適應(yīng)與技能，如歌曲會唱了嗎，舞蹈動作跟教師教的是否一樣……原因就在于：教師沒有真正成為幼兒自主進(jìn)行音樂活動的積極者，支持者，發(fā)掘者，只是個命令者，指揮者，監(jiān)督者，教師較少去考慮如何幫助幼兒在活動中獲得成功感，增強(qiáng)自信心，激發(fā)興趣，及幫助形成良好的、正確的自我概念。教師不了解幼兒，也不觀察幼兒的需要，只是用一個預(yù)先確定的標(biāo)準(zhǔn)來評價幼兒，希望所有的幼兒都能完成同樣的任務(wù)、形成相同的技能。
現(xiàn)在的教學(xué)應(yīng)做到“今天的教是為了明天的不教”，在教學(xué)活動中讓幼兒自己去感受、理解、表現(xiàn)音樂，幼兒通過自己的音樂實(shí)踐，主動積極地探索知識，從而提高素質(zhì)，發(fā)掘潛力，培養(yǎng)個性，這種教學(xué)著眼于幼兒未來。在教學(xué)中可能會感到起步很慢，但這時幼兒所獲得的點(diǎn)滴知識都不是教師“灌”的，而是自己探求到的，而這恰恰是最重要的。首先要引導(dǎo)幼兒通過想象，創(chuàng)造用動作將力度的起伏、情感表現(xiàn)出來。也許有的動作不一定使成人滿意，但這樣的教學(xué)強(qiáng)調(diào)對幼兒“學(xué)”的研究。它不單純追求“成品”掌握的效果，是重在追求教學(xué)過程中幼兒各方面的反映。因為教學(xué)過程是體現(xiàn)幼兒知、情、意的心理活動過程，也是幼兒掌握知識技能和認(rèn)知、活動過程。抓住學(xué)習(xí)過程的研究有利于了解每個幼兒的理解能力、思維能力、探索能力及創(chuàng)造能力。有利于幼兒知識、智能和個性的培養(yǎng)。
幼兒由于其年齡特點(diǎn)，骨骼、肌肉及肌腱非常嫩，可塑性非常強(qiáng)，從幼兒時期開始訓(xùn)練舞蹈，可以矯正一些不良習(xí)慣導(dǎo)致的形體毛病。如：有的孩子由于習(xí)慣于內(nèi)八字腳形走路導(dǎo)致小腿內(nèi)側(cè)彎曲或是“x形”腿形，有的孩子凹胸，有的習(xí)慣于端肩，還有的輕微駝背等不良形態(tài);有的孩子體質(zhì)虛弱，經(jīng)常生病等。這些形體毛病在經(jīng)過一段時間的舞蹈訓(xùn)練后都能得到矯正和改善。實(shí)踐證明，幼兒舞蹈訓(xùn)練除了能促進(jìn)孩子們的身體的健康發(fā)展，還有利于他們氣質(zhì)、風(fēng)度、儀表等方面的健康發(fā)展。
情感是人們行動的動力，情感的效能具有巨大的力量，藝術(shù)教育的特點(diǎn)是以具體形象感染為特長，通過啟發(fā)道德情感形成道德信念，使幼兒在感受藝術(shù)性象中受到潛移默化的陶冶，起到寓教于樂的效果，達(dá)到以情感人，以美育人的目的。
一般教育往往帶有強(qiáng)制性和約束性，而審美教育中的音樂教育則是以具體的形象感染為特長，著重于通過啟發(fā)情感去形成信念，在認(rèn)識和行為之間架起“橋梁”。沒有這個過渡，認(rèn)識就難以落實(shí)到行為上。所以音樂教育常常收到比說教的理論性教育更佳的效果，給人以長久的深入心靈的啟示。
舞蹈是一種身體隨著音樂旋律有節(jié)奏的優(yōu)美運(yùn)動。舞蹈教育著眼于幼兒在舞蹈中得到愉快，享受音樂的美、動作的美，目的是寓教育于自由、活潑、歡快、幸福、高尚、純樸之中。這種特殊的學(xué)習(xí)能不斷使幼兒增長才干，促進(jìn)幼兒德、智、體、美諸方面都到發(fā)展。實(shí)驗結(jié)果顯示，還有個別幼兒仍然對學(xué)習(xí)幼兒舞蹈沒有興趣。這說明，要使每一位幼兒喜愛舞蹈并不是一朝一夕的事，教師應(yīng)當(dāng)有足夠的耐心。欲速而不達(dá)，不能期望一下子取利進(jìn)展，但只要方法得當(dāng)，持之以恒，相信一定能使幼兒真正喜愛上屬于自己的舞蹈。
外國文學(xué)論文開題報告篇十八
在當(dāng)代，判例不是我國法律的淵源，但在司法實(shí)踐中，判例卻發(fā)揮著極其重要的作用。在社會迅速發(fā)展的過程中，新的法律問題層出不窮，成文法自身的缺陷也表現(xiàn)得比較明顯，對判例法進(jìn)行研究具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。中國當(dāng)代法制建設(shè)仍然受傳統(tǒng)法律文化的制約，而中國古代法律具有鮮明的判例法傳統(tǒng)。在這種背景下，考察中國古代法律的判例法特征，能夠為當(dāng)代法制建設(shè)提供有益借鑒。
研究我國古代法律的判例法特征，可以更加清晰地了解中國古代法律形式的演變，深入了解我國古代判例存在的原因、條件及價值，進(jìn)而加深對于中國古代法律的特征的認(rèn)識，并進(jìn)一步理解傳統(tǒng)法律文化對當(dāng)代法制建設(shè)的影響，并從判例法角度為當(dāng)代法制建設(shè)提供有益的借鑒。
我國法律史學(xué)界對中國古代法律的判例法特征的討論與研究是多角度的，學(xué)者主要從以下方面對該問題進(jìn)行了論述：中國古代判例的存在形式、效力及發(fā)展演變情況;判例與制定法的關(guān)系;中國法律的判例法特征形成的原因;中國古代法律的判例法特征對當(dāng)代法制建設(shè)的啟示。
總體上看，學(xué)術(shù)界就該問題進(jìn)行專項研究的論著較少，往往是在論述其他相關(guān)問題時間接有所涉及;研究某一具體朝代中判例的論著比較多，從宏觀的角度把握中國古代法律判例法特征的論著比較少;雖然對中國法律的判例法特征形成的原因作了一定解釋，但切入點(diǎn)比較陳舊，原因分析比較膚淺;研究方法多拘泥于歷史分析法，缺乏將中國古代的判例與英美法系國家的判例進(jìn)行比較性研究的成果;關(guān)于古代判例法對當(dāng)代法制建設(shè)的影響也缺乏辯證的分析，也未能提出更多的建設(shè)性意見。
1、基本思路。
筆者將依據(jù)古籍資料，從中國古代法律中所存在的判例入手，闡述其發(fā)展歷程，分析出其存在原因，以及其在中國古代法律體系中的地位、作用及價值，進(jìn)而總結(jié)出中國古代法律的判例法在其整個發(fā)展過程中所體現(xiàn)出的特征。而后聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合我國最高人民法院判例在司法實(shí)踐中的作用，分析中國古代法律的判例法特征對當(dāng)代法制建設(shè)的影響及啟示。
本文將從四個方面進(jìn)行論文寫作：第一部分分析我國古代法律中所判例的演變過程和存在原因;第二部分分析我國古代法律中判例法的地位與作用;第三部分總結(jié)我國古代法律判例法特征的表現(xiàn);第四部分闡述古代法律的判例法傳統(tǒng)對我國當(dāng)代法制建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。
3、主要研究方式。
本文采用層層遞進(jìn)的方式進(jìn)行研究，首先從制度層面著手，介紹我國古代法律中的判例，而后理性分析其存在原因，并深入闡述其地位與作用，在前文基礎(chǔ)上，歸納我國古代法律的判例法的特征，最后，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，闡述古代法律的判例法的現(xiàn)實(shí)意義。
4、研究方法。
(二)比較分析法。將中國古代法律中所存在的例與律進(jìn)行比較，將中國古代法律中的例與普通法系中的例進(jìn)行比較，通過比較，更清晰展示中國古代法律中判例法的特征。
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