人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇一
汪幫清
１．積累文言詞匯，虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”，增強(qiáng)文言閱讀能力。（重點(diǎn)）
２．在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）
３．通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識封建社會人才被埋沒的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。
４．誦讀訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。
“伯樂相馬”：相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
韓愈
(７６８~８２４)字退之，南陽(現(xiàn)在河南南陽縣)人，唐代著名文學(xué)家，散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元１９年（８０３年）上書言京畿百姓窮困，請求緩征徭役，租稅，被貶為陽山令；元和１４年（公元８１９年），韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營救，被貶為潮州刺史?！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中竟然想到了死，“知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”，心情抑郁，悲傷到了極點(diǎn)。這種抑郁的心情一般都注定他們不會長壽。“年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”。
因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，“馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后來人加的?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題?！?/p>
１．通假字-----“祗”同“只”
“食”同“飼”
“見”同“現(xiàn)”
“邪”同“耶”
“材”同“才”
２．而：
a轉(zhuǎn)接
可以譯為“卻，可是”
b順接
可以不譯
之：
a結(jié)構(gòu)助詞“的”
b代詞，代人或物
c無意義，句中停頓
d幫助構(gòu)成倒裝，無意義
其：
a代詞，代人或物
b代詞他的它的
c指示代詞那種
d反問語氣詞難道
e推測語氣詞恐怕
以：
a介詞因?yàn)?/p>
b介詞按照
也：
a肯定語氣
b反問語氣
c推測語氣
d句中停頓
世：世上、世間。
然后，這以后。這、這種。
也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩?fù)ｎD，可譯為啊。
雖：即使。
能：能力，本領(lǐng)。
才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長處。
外見：表現(xiàn)在外面。
常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。
也：語氣助詞，用于句末，和“安”配合使用，表示反問語氣，可譯為“呢”。
１．課文脈絡(luò)：
第一節(jié)：伯樂知馬
（伯樂對千里馬命運(yùn)起著決定作用）
第二節(jié)：不知馬，害了馬（揭示千里馬被埋沒的根本原因）
第三節(jié)：太不知馬（辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知）
２．用原文回答問題：?
①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”
之間的關(guān)系的？
明確：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
②沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會如何？
明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
③千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？
明確：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
食馬者不知其能千里而食也。
④作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的？
明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也？
⑤作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的？
明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”
⑥文中的哪句話點(diǎn)明了中心？
明確：其真不知馬也。
１．三段文字都用一個(gè)“也”字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情？
明確：無限痛惜；憤怒譴責(zé)；深刻嘲諷。
２．作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎？
明確：食馬者比喻不能識別人才的統(tǒng)治者。伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者。千里馬比喻人才。
３．《馬說》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?
明確：首句
“世有伯樂，然后有千里馬”就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會上“伯樂不常有”以致千里馬常遭埋沒的客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第
２段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是“食馬者”的無知，從反面論證了論點(diǎn)。第３段又揭示了千里馬被埋沒的第二個(gè)原因──使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。
本文寫作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過程中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責(zé)“食馬者”的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。
韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會人才的遭遇。
１．當(dāng)今社會還需要“伯樂”嗎？作者認(rèn)為伯樂決定了千里馬的命運(yùn),你同意他的觀點(diǎn)嗎?說說理由
２．千里馬和伯樂究竟誰更重要
３．如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人？
a．韓愈懷才不遇寫文學(xué)
b．蘇秦懸梁刺股發(fā)憤
c．董邵南另尋高就發(fā)展
d．.陶淵明歸隱田園樂悠悠
本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識馬這個(gè)要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
馬說
伯樂知馬伯樂少，千里馬被埋沒。（同情痛惜）
食馬者不知馬，害千里馬。
（憤怒譴責(zé)）
食馬者妄說無馬，實(shí)不不知馬。
（辛辣嘲諷）
《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇二
1．理解短文所闡明的深刻道理。 2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
1、韓愈，字 ， 朝著名文學(xué)家，與柳宗元同為“古文運(yùn)動”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首，唐宋八大家有韓愈、元、自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱 ，《馬說》是其《 》中的第四篇。我們曾學(xué)過他的詩<< >>,默寫此詩：
2．對照注釋鞏固重點(diǎn)詞釋義。
（1）故雖有名馬 （2）駢死于槽櫪之間 （3）才美不外見
（4）策之不以其道 〔5〕食馬者不知其能千里而食也 (6)執(zhí)策而臨之
（7）一食或盡粟一石 (8)安求其能千里也
3．查找有關(guān)馬的成語：
溫馨提示：作者寫這篇文章的時(shí)候，初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。
思考題：1.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?
2.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?
3.本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人?
4.本文的中心論點(diǎn)句是： ,全文的主旨句是：
本文是對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實(shí)寫照。請同學(xué)們閱讀思考，用原文回答下列問題。1.千里馬的悲慘遭遇是： 2.千里馬被埋沒的根本原因是： 3.千里馬被埋沒的直接原因是： 4.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是： 5.對“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是： 6.表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：
7.能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是： 8.表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：
比較閱讀：臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。
① 介：披上戰(zhàn)甲。 ② 褫（chǐ）：解除。 （節(jié)選自岳飛《論馬》）
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
（1）且欲與常馬等不可得（ ） （2）比行百余里（ ）
2、翻譯下列句子。
（1）安求其能千里也？ （2）介而馳，其初若不甚疾
3、本文中，直接描寫作者的馬“才美”“外見”的句子是：
4、這兩文表面談馬，實(shí)則議論如何對待人才。它們都闡述了一個(gè)什么道理？
四、課堂檢測
1．翻譯下列句子
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
其真無馬邪?其真不知馬也。
2、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?
《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇三
學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)及已有知識儲備簡介作者，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其他古代仁人志士的作品，找出他們身上的相似之處。
預(yù)設(shè)：這些在中國古代文學(xué)星空中璀璨奪目的詩文大家們竟有著如此多的相似之處呢？
韓愈究竟在馬兒們的嘶鳴聲中聽出了什么？
下面就讓我們一起走進(jìn)這篇文章。
學(xué)生活動：
一讀：讀準(zhǔn)字音（判斷、標(biāo)注生字詞）；
二讀：讀出節(jié)奏（區(qū)別句子主干，準(zhǔn)確句讀）；
三讀：讀懂文意（結(jié)合注釋及工具書梳理文章內(nèi)容）；
四讀：讀出感情（抓住關(guān)鍵句，讀出感情、韻味）。
在了解文章大意之后，你產(chǎn)生了怎樣的疑問，再讀一遍，把問題或困惑之處和你的同桌交流。
師巡視、參與。
預(yù)設(shè)：韓愈是不是食馬者？
韓愈為什么能聽懂馬語？
他聽出了千里馬們怎樣的心聲？
引導(dǎo)：
1，借物喻人
韓愈和千里馬有著類似的遭遇：
千里馬：只辱于奴隸人之手，駢死于槽里之間
韓愈：失意被貶，沉淪下僚
共同的心境：
千里馬：“鳴之”，發(fā)胸中愁苦
韓愈：為文，抒士子心聲
2，托物寓意
誰決定了千里馬的命運(yùn)？何以見得？誰決定了韓愈們的命運(yùn)？何以見得？
共識：對封建社會人才選拔、任用制度的有力抨擊；對封建統(tǒng)治階級埋沒、摧殘人才的不滿； 懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。
讀完本文后，對你有哪些啟發(fā)？你準(zhǔn)備如何做現(xiàn)代的千里馬？
1、背誦并默寫全文；
2、以練筆形式完成第五環(huán)節(jié)，并在接下來的學(xué)習(xí)實(shí)踐中以實(shí)際
行動來做出改變，完善自己，為未來積學(xué)儲寶。
馬 說
韓愈
伯樂（能發(fā)現(xiàn)、賞識、重用人才的人）
千里馬（人才）
食馬者（埋沒、摧殘人才之人）
《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇四
一、三維目標(biāo)
1.積累文言實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)掌握“食、見、策、盡”的詞義和“之、其、以”的用法。
2.了解作者及文體特征，理解短文闡明的道理；背誦并默寫課文。
1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高文言語感，提高文言文閱讀能力。
2.體會托物寓意的寫法，理解作者的思想感情。
1.認(rèn)識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄。
2.認(rèn)識當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會的有用之人。
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
1課時(shí)
教學(xué)過程：
從斯皮爾伯格的最新力作《戰(zhàn)馬》導(dǎo)入
《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇五
1．了解“說”這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘。
2．理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。
1．積累相關(guān)的文言詞語，了解某些相關(guān)句式的特點(diǎn)。
2．如何結(jié)合課文內(nèi)容理解“千里馬”、“伯樂”“奴隸人”的深層含義。
“說”是古代的一種議論文體，常用華麗的言辭來陳述作者對某事某物的見解，與現(xiàn)在的雜文相似?！罢f”為“談?wù)劇敝猓榜R說”即為“談?wù)勄Ю锺R”。
1．韓愈：字退之，河陽人。唐代著名的散文家、詩人，著有《昌黎先生集》，他被列為“唐宋八大家之首”。引導(dǎo)學(xué)生回憶唐宋八大家：韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
2．寫作背景：這篇《馬說》大約作于韓愈初登仕途，那時(shí)的他血?dú)夥絼偅兄h(yuǎn)大的政治抱負(fù)。他曾三次上書當(dāng)朝的宰相，要求提拔。但很不幸，他的政見均未被采納。之后，他又相繼依附于一些節(jié)度使的幕下，始終郁郁不得志。加上當(dāng)時(shí)政治黑暗，奸佞當(dāng)權(quán)，有才干的人不受重用。所以，韓愈大有“伯樂不常有”之嘆。
1．字：駢
pián
槽cáo櫪lì
才美不外見xiàn
邪yé
2．節(jié)奏：且欲與常馬等/不可得
3．學(xué)生疏通課文。
1．指出譯文時(shí)需要注意的字、詞的翻譯（采用對比法）。
2．學(xué)生討論，自主翻譯課文。
3．熟讀課文，疏通脈絡(luò)。
托物寓意、以事喻理是本文的一大特色，在了解了本文大意后，結(jié)合寫作背景，思考“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的比喻含義。
明確：“千里馬”比喻人才，“伯樂”比喻善于識別人才的人，“奴隸人”比喻壓制、摧殘、扼殺人才的當(dāng)政者。
電影《天下無賊》中小偷的頭領(lǐng)黎叔有這樣一句經(jīng)典的臺詞：“21世紀(jì)什么最寶貴？人才！”學(xué)了本文后，大家覺得在韓愈那個(gè)時(shí)代什么最寶貴？（伯樂，即善于識別人才的人）假設(shè)你是一個(gè)有知識、有才干的人，那么你要怎樣做才能免遭被埋沒的命運(yùn)呢？
（此題是一道開放性的思考題，沒有固定的答案。只要學(xué)生能自圓其說、言之成理即可。）
參考觀點(diǎn)：假如我是一個(gè)有才能的人，我會充滿自信，積極為自己創(chuàng)造施展才華的機(jī)會。雖然偶爾也會碰壁，但一定要有樂觀的心態(tài)，不氣不餒，即使官位低也要飽含熱情造福一方人民，而不是怨天尤人。
八．板書設(shè)計(jì)
馬
說
韓愈
（一）論述中心：世有伯樂，然后有千里馬
命
運(yùn)
：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間
遭
遇
：食不飽，力不足，才美不外見
結(jié)
論
：其真不知馬也
（二）“伯樂”、“千里馬”、“奴隸人”的深層含義
韓愈以良馬喻人才，寫自己的知遇之難，是因?yàn)樗环陼r(shí)。我們有幸生活于思想開放、有言論自由的新時(shí)代，可以做到人盡其才。那么我希望大家能夠發(fā)出“天生我材必有用”的豪言，“天馬行空任我行”的壯語。同學(xué)們，莫愁前路無知己，我相信只要大家肯努力，若干年后的某一天，你們一定會站在我面前自豪地說；“天下誰人不識我！”
十．作業(yè)布置
1．生字及其注音、重點(diǎn)詞語及其解釋各3遍。
2．假如你是文中的前里馬，你會對食馬者說些什么呢？請寫在日記本上。
《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇六
文言文教學(xué)學(xué)生普遍不喜歡，覺得翻譯枯燥無味，我在設(shè)計(jì)的時(shí)候，就設(shè)想，如何既把文章講透，又讓學(xué)生有興趣學(xué)呢？于是，我設(shè)計(jì)了一個(gè)主問題，就是對千里馬之死的探究，竊以為這一探究深入淺出，既讓學(xué)生參與的積極性高出了許多，又可以很好的將字詞句的翻譯落實(shí)滲透在里面，讓文言知識一定程度上得到鞏固。進(jìn)而通過千里馬被埋沒的事實(shí)，結(jié)合作者理解文章托物寓意的寫法，并讓同學(xué)們聯(lián)系實(shí)際，加深對文章思想內(nèi)容的理解。
以下就是我基于梅林中學(xué)的學(xué)生學(xué)情，設(shè)計(jì)的《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)，部分環(huán)節(jié)是我上完之后，改進(jìn)的。整體上下來，比較流暢。只是，由于課堂容量比較大，在上課之前，必須給足學(xué)生15分鐘，自己熟讀并嘗試梳通課文。如此，課堂就更活躍了，學(xué)生對文言詞句也鞏固得比較好，對課文內(nèi)容也解讀得比較到位。
1、 了解“說”的文體和托物寓意的寫作手法。
2、 熟讀課文，掌握重點(diǎn)文言詞語：而、雖、祇、于、駢死、以、食、或、是、雖、外見、且、欲、等、得、安、策、之、道、材、通、臨、其等。（重點(diǎn)）
3、 能有感情朗讀課文，體會作者懷才不遇的憤懣之情。（重點(diǎn)）
4、感知食馬者的形象（難點(diǎn)），明確伯樂、千里馬、食馬者寓意。（重點(diǎn)）
齊讀文題“馬說”，兩次。（一方面讓全體同學(xué)立即因簡單的課堂活動進(jìn)入課堂，集中課堂注意力，一方面也為接下來的題解做鋪墊）
預(yù)習(xí)過的同學(xué)告訴我，這是關(guān)于千里馬的說，還是關(guān)于普通馬的說？——千里馬。
之前，我們也學(xué)過一篇“說”，還記得嗎？——《愛蓮說》。
《愛蓮說》即“說說喜愛蓮花”，是一篇托物言志的議論文。今天，我們要學(xué)習(xí)的這篇文章題目又怎么解？說說千里馬（論千里馬）?！罢f是古代一種議論性的文體。”可見，《馬說》是什么文體？——議論性的雜文。
千里馬有什么好議論的呢？我們一起走進(jìn)課文。
自由讀《千里馬》一次（讀準(zhǔn)字音，邊讀邊在書本上標(biāo)注出生字新詞的注音）
再自由讀兩次，讀順，讀暢。
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽( cáo)櫪(lì)之間，不以千里/稱(chēng)也。
馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn)。食(sì)馬者/不知其能千里/而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美/不外見(xiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之/而不能/通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪(yé)？其真不知馬也。
邊讀，邊找出揭示千里馬最終命運(yùn)的句子：
（故雖有名馬，）祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間.
翻譯：所以，即使有名貴的馬，只是在仆役的手中忍受恥辱，和普通馬一起死在馬廄里面。（注意：祇的字形；故、雖、于、駢死翻譯）
簡單的說，千里馬最終的命運(yùn)就一個(gè)字——死。
結(jié)合文章猜一猜，千里馬可能有哪幾種死法？
1、餓死——依據(jù)：食(sì)馬者/不知其能千里/而食(sì)也。
翻譯：喂馬的人不知道它能日行千里來喂它。（注意：食的翻譯）
請問：如果知道它能日行千里，應(yīng)該怎樣喂？馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn)。
翻譯：日行千里的馬，一頓有時(shí)要吃完一石糧食。（注意：之、食、或、盡的用法和翻譯）
可結(jié)果，喂馬的人怎么喂的？有沒有一石糧食？食(shí)不飽，力不足（注意：食的翻譯）
翻譯：吃不飽，力氣不夠。
（此處上課時(shí)，學(xué)生可能找依據(jù)，直接就找的是“食不飽，力不足”，當(dāng)然是正確的，如此，即可也出“為什么會出現(xiàn)這種情況呢？”因?yàn)椤笆?sì)馬者/不知其能千里/而食(sì)也”。那千里馬應(yīng)該怎么喂？“馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn)”。如此，同樣可以將相關(guān)語句翻譯分析，摻雜其中，全面準(zhǔn)確。）
2、 打死——依據(jù)：策之不以其道。
翻譯：鞭打它卻不用正確的方法。（注意：策、之、以、道的翻譯）3、累死——依據(jù)：才美/不外見(xiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求其能千里也？（沒有吃飽的）
翻譯：才能和美好的品質(zhì)沒有顯現(xiàn)，想要和普通馬等同尚且不能夠，怎么能要求它日行千里呢？（注意：才、外見、且、欲、等、得、安的翻譯）
（在沒有吃飽，力氣不夠的情況下，還要要求它日行千里）
以上同學(xué)們說的千里馬都是因?yàn)樯眢w上遭受摧殘而死的，它還可能是怎么死的？
4、抑郁而死——依據(jù)：
鳴之/而不能/通其意
翻譯：聽它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（注意：而、通的翻譯）
明明是千里馬，卻“不以千里/稱也”，明明是千里馬卻“且欲與常馬等不可得”
翻譯：不以千里馬稱呼它。 想要和普通馬等同尚且不能夠。（鞏固翻譯）
其抑郁，簡單地說是因?yàn)椤獞巡挪挥?。對，因?yàn)閼巡挪挥龆鴳崙俊?/p>
1、不管千里馬是餓死的，累死的，打死的，還是抑郁而死的，總之，它最終的結(jié)局是死。
有人畫了一張千里馬臨死之前的漫畫，你說，畫面合理嗎？為什么？（自由說）
明確：合理。千里馬瘦骨嶙峋，餓的；垂頭喪氣，抑郁的；抬腳吃力，累的。
死了自然而然就被埋沒了，那千里馬被埋沒是誰造成的？食馬者。
哦？依據(jù)是——食(sì)馬者/不知其能千里/而食(sì)也。
翻譯：喂馬的人不知道它能日行千里來喂它。 （注意：食、而的翻譯）
2、可見，食馬者是一個(gè)怎樣的人？ 無知。
3、具體怎么個(gè)“無知”呢？文中具體描寫食馬者無知的句子是：
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”
翻譯：鞭打它卻不用正確的方法，喂養(yǎng)它不能使它才能充分發(fā)揮，聽它鳴叫卻不通曉它的意思，拿著馬鞭面對著它，說：“天下沒有千里馬??！”
（注意：策、以、道、食、盡、材、而、通、策、臨、之的翻譯）
請同學(xué)們也在自己腦海里構(gòu)想一幅漫畫，這幅漫畫要求勾勒出食馬者形象，想想:這幅漫畫中有哪些人，哪些道具，他們的動作、神情都是怎樣的？你會找哪些詞來形容漫畫著的食馬者？（自由言說）
學(xué)生發(fā)言摘記：千里馬，高高瘦瘦的，旁邊站著一個(gè)渺小矮墩的食馬者，手執(zhí)馬鞭，又無奈，又暴躁，大聲咆哮的樣子。
用幾個(gè)詞語來形容就是：有眼無珠，愚蠢，無知，淺薄……
食馬者的確愚妄淺薄，可是，作者難道真的只是為了寫愚妄淺薄的食馬者和被食馬者埋沒的郁郁而終的千里馬嗎？——不是。那作者其實(shí)是為了寫誰？
課件展現(xiàn)：
韓愈，字退之，唐代文學(xué)家.他20歲赴長安考進(jìn)士,三試不第. 25歲中進(jìn)士后，參加吏部博學(xué)宏辭科考試，三次參加吏選，又都失??；三次給宰相上書，沒有得到一次回復(fù)；三次登權(quán)者之門，均被拒之門外。后，韓愈晉升為監(jiān)察御史，在任不過兩個(gè)月，為了體恤民情，忠于職守，上書《論天旱人饑狀》，遭權(quán)臣讒害，貶官陽山令. 晚年,因諫迎佛骨，貶潮州刺史。
千里馬指的是——像韓愈一樣的懷才不遇的人才
食馬者指的是——愚妄淺薄不識人才的統(tǒng)治者
（
自由讀，找出最能讀出作者情感的語句，反復(fù)讀，反復(fù)揣摩。（明確后朗讀指導(dǎo)，讀出味道，讀出語氣，讀出情感）
明確：表達(dá)了作者懷才不遇壯志難酬之情以及對統(tǒng)治者埋沒人才摧殘人才的憤懣和控訴.
怎樣才會不憤懣？遇到伯樂。
那伯樂指——發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。
表達(dá)了作者懷才不遇壯志難酬之情以及希望統(tǒng)治者能賞識任用人才的愿望。
每個(gè)人都是一批千里馬，假如現(xiàn)在你正被埋沒，你會怎么做？（自由言說）示例： 毛遂自薦。
1、背誦課文
2、熟記 ：而、雖、祇、于、駢死、以、食、或、是、雖、外見、且、欲、等、得、安、策、之、道、材、通、臨、其等文言詞的意思。
3、熟記以下句子翻譯：
（1）故雖有名馬，祇(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽( cáo)櫪(lì)之間。
（2）馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn)。
（3）是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美/不外見(xiàn)
（4）且/欲與常馬等/不可得，安求其能千里也？
（5）策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之/而不能/通其意，執(zhí)策而臨之
（6）其真無馬邪(yé)？其真不知馬也。
馬 說——韓愈
而：表示轉(zhuǎn)折，然而； 是：這； 或：有時(shí)； 且：況且；
安：怎么； 等：等同 道：正確的方法； 臨：面對。
《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇七
1、給加粗詞選擇正確的解釋。
⑴ 奴隸人
a、做奴隸的人 b、農(nóng)奴、家奴
c、 隸人(職位低微的吏役) d、仆役(既含b又含c)
答(d)
⑵ 且欲與常馬等不可得
a、等候 b、等同、一樣 c、等于 d、等級
答(b)
⑶ 策之不以其道
a、道理 b、規(guī)律 c、方法 d、道德
答(c)
⑷ 執(zhí)策而臨之
a、面對 b、駕馭 c、到達(dá) d、光臨
答(a)
2、選出加粗字的意義和用法相同的一句(一組)。
⑴ 一食或盡粟一石
a、或得日或否 b、而或長煙一空
c、或異二者之為 d、或曰，此東海也
答(b)
⑵ ①然而禽鳥知山林之樂 ②祗辱于奴隸人之手 ③駢死于槽櫪之間 ④策之不以其道 ⑤山之僧智仙也 ⑥越長城之限 ⑦愿陛下親之信之 ⑧悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西 ⑨杜少府之任蜀州 ⑩甚矣。汝
a、②③⑤⑥ b、①⑧⑨⑩ c、④⑦⑧⑩ d、①②③⑤
答(a)
⑶ 其真不知馬也
a、環(huán)滁皆山也 b、故自號 醉翁也
c、望之蔚然而深秀者，瑯琊也 d、此后漢所以傾頹也
答(a)
3、給下面句子選擇正確的解釋。
⑴ 才美不外見
a、(千里馬)的本領(lǐng)和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來。
b、(千里馬)的才能與外貌就顯露不出來。
c、他的本領(lǐng)和優(yōu)秀的品質(zhì)就表露不出來。
答(a)
⑵ 鳴之而不能通其意。
a、飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫，卻不能夠領(lǐng)會它嘶叫的意圖。
b、飼養(yǎng)人吆喝千里馬，卻不能使它領(lǐng)會吆喝的意思。
c、千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴，可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。
d、飼養(yǎng)人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意思。
答(c)
4、這篇文章的主旨是：
a、論證人才的重要性：世有伯樂，然后有千里馬。
b、借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者不知馬，埋沒人才的行為作了有力的揭露。
c、借千里馬的不幸遭遇，曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。
d、這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗(yàn)的文章，目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。
答(bc)
5、本文的主要寫作方法是：
a、托物言志 b、借景抒情 c、托物寓意 d、記敘與議論相結(jié)合
答(c)
1、關(guān)于《馬說》的主旨：
有人根據(jù)作品開頭世有伯樂，然后有千里馬，便認(rèn)為本文主要論證人才的重要性。這樣分析不準(zhǔn)確，開頭兩句確有總領(lǐng)全篇的作用，它是文章議論的出發(fā)點(diǎn)和理論根據(jù)，但不是結(jié)論，也不是作者寫本文的主旨。
文章結(jié)尾一句話值得注意：其真無馬邪?其真不知馬也。其真不知馬是論證的中心。是誰不認(rèn)識千里馬呢?是他們(其)。他們又是誰，是當(dāng)時(shí)的唐代統(tǒng)治者，是他們埋沒人才、迫害人才。這篇文章的主旨是借千里馬為喻揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的行為。第一個(gè)其字也可解釋為被借用的豈，作難道講。
韓愈所以能寫出如此尖銳的雜文，是和他的親身遭遇分不開的。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年(795～800)間。其時(shí)，他曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應(yīng)試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，離開長安?？部涝庥稣撬麑戇@篇《馬說》的思想基礎(chǔ)。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。當(dāng)然，我們也不能把本文的主旨局限于此，而要從他個(gè)人推廣到整個(gè)封建社會。在封建社會里，壓抑人才、埋沒人才是普遍現(xiàn)象。
本文是對不能知人善任的封建統(tǒng)治者的有力嘲諷與鞭撻。
2、關(guān)于《馬說》的結(jié)構(gòu)：
第1段，無識馬者則名馬無名(寫世有伯樂的重要性。)提出論點(diǎn)──世有伯樂，然后有千里馬。
第2段，無識馬者則千里馬無法日行千里(寫世無伯樂的危害)。
第3段，妄言無千里馬者恰是不識千里馬者(對當(dāng)世無人識馬的慨嘆)。結(jié)論──其真不知馬也。
由此可見，本文采用的是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，邏輯性極強(qiáng)。
1、關(guān)于鳴之而不能通其意的理解
究竟是誰鳴之?誰不能通其意?
一說是食馬者，即養(yǎng)馬的人。一說鳴之的主語是千里馬，不能通其意的主語是食馬者，代詞之指代千里馬。我們采用后說，故自讀作業(yè)3、⑵選擇 c答案。因?yàn)檫@一說，較符合作者的原意。這一點(diǎn)可以和關(guān)于本文的主旨結(jié)合起來理解。至于d答案，因?yàn)檩^籠統(tǒng)，含義沒有說清楚，不能算對。
2、關(guān)于奴隸人
奴隸人是奴和隸人兩個(gè)詞。奴，指受壓迫受剝削受人奴役的喪失自由的人，如農(nóng)奴、家奴。隸人，指職位低下的吏役。應(yīng)讀成：奴棗隸人?！督虆ⅰ纷g文中把它譯成仆役，雖然也對，但較籠統(tǒng)，含義沒有說清楚。
3、關(guān)于且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
且副詞，猶，尚且。等，等同，一樣。可譯成：尚且跟普通馬一樣(的地位)還得不到，(又)怎么要求它能日行千里呢!
1、《馬說》是韓愈《雜說》中的第四篇，所以有的本子又題作《雜說四》。不過，現(xiàn)在人們大多叫它《馬說》，也有叫《說馬》的。(摘自《唐宋八大家散文》)
2、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位：
韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時(shí)列為唐宋八大家之首。(摘自《辭?！讽n愈條)
一、教師提示自讀要點(diǎn)和自讀方法
1、說是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí)，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嘻笑怒罵之能事，跟現(xiàn)代的雜文大體相似。我們學(xué)習(xí)《馬說》，要掌握這種文體的特點(diǎn)，著重體會其語言的力量。
2、本文采用了托腸物寓意的寫法。以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君主，借千里馬的被埋沒揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。學(xué)習(xí)本文要深入領(lǐng)會作者的主旨。
3、學(xué)習(xí)本文以自學(xué)為主，對照注釋，弄懂大意，然后完成自讀作業(yè)，最后質(zhì)疑問難，師生共同討論有關(guān)問題。要加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，熟讀深思于自知文到妙來無過熟，這說明了熟讀的重要性。
二、自讀作業(yè)(同前)
三、討論重要內(nèi)容
1、關(guān)于《馬說》的主旨。
2、關(guān)于《馬說》的結(jié)構(gòu)。
3、關(guān)于《馬說》的寫作特點(diǎn)。
4、關(guān)于一些疑難詞句的理解。
詳細(xì)內(nèi)容均見前自讀教案。
四、作業(yè)
以《我怎樣成為千里馬》為題，寫一篇作文。要求：結(jié)合課文《馬說》，結(jié)合自己的實(shí)際。
【《馬說》難句解析】
1、祗辱于奴隸人之手
祗(zhǐ)同衹、只、止、但、單、獨(dú)，
作為范圍副詞來看是一組同源詞。拙著《文言難句例解》(卷一)說奴跟隸并列地修飾人，很不足取。不敢護(hù)前，謹(jǐn)此改正。奴是一個(gè)詞，《說文》說是罪人，《玉篇》：《周禮》曰：其奴，男子入于罪隸。引申為被役使者。隸人是一個(gè)詞，就是古代因罪入官為奴，從事勞役的人。《儀禮、既夕禮》：隸人涅廁。鄭玄注：隸人，罪人，今之徒役作者也。或說隸人是職位低賤的吏役。
譯文：只是被奴仆或者隸人的手侮辱著。
2、食之不能盡其材
轉(zhuǎn)折復(fù)句的緊縮形式。緊縮句體現(xiàn)了急迫的語言心理。
食之可以有兩種解釋：一、食同飼，喂;二、食增加使動用法，食之等于使之食。盡其材，《課本》注：竭盡它的才能。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。材同才。材不應(yīng)當(dāng)解釋為才能?！墩f文》：材，木梃也。木棒子，引申義是材料，《左傳·隱公五年》：其材足以備器用。杜預(yù)注：謂皮骨齒牙骨角毛羽也。本句的材指飼料。盡是不及物動詞增加使動用法。
譯文：喂它卻又不能讓它把那些飼料吃完。盡其材前面隱含使之，因是口語語體而省略。
《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇八
1.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理,了解作者對古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
2.掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3.體會作者寄托在文中的思想感情,了解封建社會中人才被埋沒的可悲情況。
1.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2.了解托物寓意,以事喻理的議論方法。
教學(xué)要點(diǎn);簡介作者及文體,朗讀課文,整體把握文意
教學(xué)過程
毛主席曾說:我愿天公重抖擻,不拘一格降人才。我們常說,天生我材必有用,是金子總會發(fā)光。但是,在封建社會里,真正有才能的人又會是怎樣的下場呢?我們一起來看看。
韓愈(768-824)字退之,河南南陽人,唐代著名文學(xué)家、思想家。韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎先生,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。
“韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù),思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng),提倡散體,與柳宗元同為古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。他的散文,在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展,氣勢雄健,舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首?！?摘自《辭?！贰绊n愈”條)
這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年(795~800)間。其時(shí),他曾三次上書宰相求提拔,未被采納。他在京城應(yīng)試覓官,奔走相告,一共呆了10年之久,最后無限怨郁,離開長安。坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎(chǔ)。這篇文章的另一用意是曲陳心跡,表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。
說是一種議論性的古代文體,大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感情,寫法上不拘一格,更現(xiàn)代雜文頗為相似?！恶R說》是通篇借物比喻的雜文,屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首,“馬說”這個(gè)標(biāo)題,是后來人加的。.“說”是古代的一種文體,可以發(fā)表議論,也可以記事,都是為了說明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí),非常重視文辭的力量,常逞其千回百折之力,極盡嘻笑怒罵之能事,跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。我們學(xué)習(xí)《馬說》,要掌握這種文體的特點(diǎn),著重體會其語言的力量?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,從字面上可以解為“說說千里馬”或“說說千里馬的問題?！?/p>
相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。
學(xué)生朗讀課文。(重點(diǎn)朗讀第3段,體會作者的感情。)
①駢(pian )死于槽櫪(caoli )之間駢死:駢,兩馬并駕。駢死意為并列而死。
②才美不外見(xian )外見:表現(xiàn)出來。③食(si )之不能盡其材食,同“飼”。
④策之不以(按照)其道(名詞動用,鞭打)執(zhí)策而臨之(名詞,鞭子)安求其能千里也(它,指千里馬)其真無馬也(難道,表反問語氣)其真不知馬也(恐怕,表推測語氣)鳴之(助詞,是在意義)而不能通其(代詞,它的)意只辱于奴隸人之(助詞,的)手馬之千里者(結(jié)構(gòu)助詞,定語后置的標(biāo)志)策之(代詞,它)不以其道一食或盡(吃盡)粟一石食之不能盡(竭盡)其材
參考譯文
世上有了伯樂,然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的,可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此,即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的馬一起死在馬廄里,不能獲得千里馬的稱號。
日行千里的馬,一頓或許能吃下一石糧食,喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬,雖有日行千里的能耐,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來,想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它,不按正確的方法,喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能,聽它嘶叫卻不懂得它的意思,(反而)拿著鞭子站在它跟前說:“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識得千里馬啊!
教學(xué)要點(diǎn):閱讀理解
1、閱讀課文并思考:怎樣劃分層次
第一層(第1段)說明伯樂對手里馬命運(yùn)的決定作用;
第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒的根本原因;
第三層(第3段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的憤慨之情。
2、本文的中心是什么?(借古代伯樂和平里馬的故事,以喻封建統(tǒng)治者不識人才,甚至摧殘、壓抑人才,也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。)
3.千里馬被埋沒的直接原因和根本原因分別是什么?
千里馬被埋沒的直接原因是:“食不飽,力不足,才美不外見。根本原因是(統(tǒng)治者不識馬、不知馬)
4、文中的伯樂、千里馬、食馬者分別指什么人?(千里馬指人才,伯樂指識別人才、賞識人才、任用人才的人。食馬著愚妄淺薄不識人才的統(tǒng)治者)
5、千里馬的遭遇怎樣?(祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間)
6、品讀文章三個(gè)自然段后的也字,看看它們所表達(dá)的語氣是否相同?(不同,第一段,流露出作者的憤憤不平之意和無限痛惜的感情。第二段用反問的語句表達(dá)憤怒的譴責(zé)。第三段用自問自答的形式,表達(dá)作者的痛切之感和嘲諷之意。
7、伯樂和千里馬之間的關(guān)系是什么(先有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有)
教學(xué)要點(diǎn):指導(dǎo)背誦,討論體會、分析寫作特點(diǎn),練習(xí)寫作
過程:1、按提綱背誦課文
2.分析寫作特點(diǎn)
(1)本文采用“托物寓意”的寫法。文章論述的是識別人才的問題,但通篇沒有一句話直接提到人才。作者認(rèn)為對有才能的人必須尊之以高爵,養(yǎng)之以厚祿,任之以重權(quán),這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張,是通過對千里馬的“食不飽,力不足,才美不外見”的境遇的描述表現(xiàn)出來的。對封建社會中統(tǒng)治者有眼不識英雄和人才埋沒的現(xiàn)象,則分別用“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手,驕死于槽權(quán)之間”作了形象的概括,寄寓了作者很深的感慨。文字生動活潑,富有感染力和說服力。
(2) 本文篇幅雖短,中心卻十分突出。全文圍繞著“不知馬”這個(gè)中心,反復(fù)進(jìn)行論述。文中連用十一個(gè)“不”字。開始說“伯樂不常有”,歸結(jié)到千里馬之“不以千里稱”;中間由食馬者的“不知”說到千里馬的“食不飽,力不足,才美術(shù)外見,且欲與常馬等不可得”;最后更以“不以”“不能”來痛斥執(zhí)策者的無知,并由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”,點(diǎn)明了中心。
(3)從正面提出問題,從反面展開議論
3、討論:學(xué)了本文,你有哪些體會?
《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇九
（一）基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)：
1、作者作品介紹。
《馬說》選自___________，作者_(dá)__________，字___________，___________代著名文學(xué)家。他與柳宗元共倡古文，并稱“___________”，是“_______________________”之一
2、文體、背景介紹。
說，是古代的一種文體，可記敘，也可議論，都是為了說明一個(gè)道理。用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)，寫法靈活，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文或雜感。初一學(xué)過的_______________就屬這一文體。
寫作背景：韓愈不僅是千里馬，而且是極為出色、千年一遇的千里馬：25歲中進(jìn)士，有“文起八代之衰”的稱譽(yù)，位列“唐宋八大家”之首，是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一，著有《馬說》、《師說》等經(jīng)典詩文。但又是一匹不得志的千里馬：本文寫于韓愈初登仕途之時(shí)，他曾三次上書宰相求擢用，但始終未被采納，只得相繼依附于節(jié)度使幕下，郁郁寡歡。他一生多次被貶，縱有“憂天下之心”，卻無施展之處。
3、字音、字形、詞語
（1）讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音。
伯樂（）駢死（）槽櫪（）（）相馬（）
粟（）外見（）食馬（）
（2）．借助詞典、書下注釋及有關(guān)參考資料，解釋下列劃線的重點(diǎn)詞語。
①故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手（）（）
②駢死于槽櫪之間（）（）
③馬之千里者，一食或盡粟一石（）（）
④是馬也，雖有千里之能（）（）
⑤安求其能千里也（）（）
⑥策之不以其道，食之不能盡其材（）（）（）
⑦執(zhí)策而臨之（）（）
（二）初讀感知：這篇文章作者為什么要對“馬”進(jìn)行這么深入思考呢？
活動一：誦讀。（抓住兩個(gè)字“語氣”）
1、用句子內(nèi)部的停頓來表達(dá)語氣。
①學(xué)生試讀。
②老師范讀或放錄音。（學(xué)生在文中做標(biāo)記。）
強(qiáng)調(diào)點(diǎn)撥：“食（ｓì）馬者”“食之不能盡其材”“食”的讀音______。劃出停頓：“才美不外見”；“且欲與常馬等不可得”、
③學(xué)生朗讀。
2、通過句中關(guān)鍵的詞語來表達(dá)語氣。（文中用了很多“不”字，同學(xué)們數(shù)數(shù)有多少個(gè)？）
①點(diǎn)撥：朗讀《馬說》，就要把“不”字讀好，它表現(xiàn)了作者的不平，表現(xiàn)了千里馬的遭遇，表現(xiàn)了作者的憤慨。下面就在掌握停頓的基礎(chǔ)上，通過讀好課文中的關(guān)鍵詞語來表達(dá)文章的語氣。讀的時(shí)候，一定要做到慢一點(diǎn)讀，要旁若無人地大聲朗讀。
②學(xué)生朗讀（多種形式朗讀）。
3、通過句末的嘆詞──三個(gè)“也”字來體會文章的語氣。
①老師范讀。
點(diǎn)撥：“祗辱于奴隸人之手不以千里稱也”（讀出惋惜的意味）
“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”（表現(xiàn)出不平的語氣）
“嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！”（讀出作者憤慨的語氣）
②學(xué)生自由朗讀。（多種形式讀）
4、要學(xué)會表現(xiàn)精段里的語氣。（排比語氣，對食馬者嘴臉的勾畫，作者的憤慨。）
老師范讀點(diǎn)撥，學(xué)生自由朗讀。
5、學(xué)生演讀全文。
活動二：積累。
1、聽記積累。（聽老師講解并記錄）
奴隸人：_____________________________________；
“其真無馬耶”，“其真不知馬也”中的兩個(gè)“其”______________________________________“馬說”的“說”____________________________________________“馬之千里者”的“之”____________“不以千里稱也”的“以”字，_______________；“故雖有名馬”的“雖”__________________；“是馬也，雖有千里之能”的“是”_____________；“且欲與常馬等”中的“等”________________；“安求其能千里也”的“安”__________________。
2、辨析積累：（文言文中有很多的詞是反復(fù)地用，有的時(shí)候就表現(xiàn)出同形但意義不同的情況，我們稱之為一詞多義。）
每個(gè)人找一組這樣的詞，字是一樣的，如“之”，“其”等，但是它們的意義不同。小組合作尋找。）
3、翻譯積累：對著課文把它用說話的方式譯說一遍，把它講成白話文。
4、背誦積累。（指導(dǎo)背誦課文）
活動三：主題探究，歸納寫法。（結(jié)合寫作背景）
①“千里馬”“伯樂”“食馬者”在文中各有什么比喻義？
千里馬喻_______________________________________________
食馬者喻_______________________________________________
伯樂喻_______________________________________________
②本文用了什么寫作手法_________________________
③表達(dá)了作者什么感情？
1、人才是第一生產(chǎn)力，當(dāng)今社會需要怎樣的人才？怎樣做到多出人才，人盡其才？（要求說話要觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。）
2、對比閱讀。（16分）
馬說（韓愈）
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
千里之馬
臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請求之?！本仓?。三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬②而捐③五百金！”涓人對曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣！”于是不能期年，千里之馬至者三。
注釋：①涓人：宮中主管灑掃清潔的人。②安事死馬：要死馬做什么。③捐：白白費(fèi)掉。
1、給下面句中加點(diǎn)的字注音。（2分）
（1）駢死于槽櫪之間（）（2）一食或盡粟一石（）
2、解釋下面句中劃線詞的意思。（7分）
（1）策之不以其道___________________執(zhí)策而臨之____________
（2）馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君____________________________
（3）買其首五百金。____________
食馬者不知其能千里而食也。_____________
其真無馬邪？____________
其真不知馬也。________________
3、、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
（1）其真無馬邪？其真不知馬也。_______________________________
（2）死馬且買之五百金，況生馬乎？_____________________________
4、托物寓意是古人的常用寫法。《馬說》一文，作者以“千里馬”寓________________________________，以“食馬者”寓________________________________________________。（2分）
5、《馬說》與《千里之馬》兩文中“千里馬”的命運(yùn)截然不同，請簡答它們的不同之處。（2分）
1、默寫：（用文章原句填空）（1）本文的觀點(diǎn)是：______________，_______________。
（2）寫出千里馬悲慘遭遇的句子是____________________，________________________________。
（3）千里馬被埋沒的根本原因是：_____________________________；千里馬被埋沒的直接原因是：____________，___________________，_______________________，___________________________。
（4）食馬者不知馬的具體表現(xiàn)是：____________________________，___________________________，_____________________________。
（5）貫穿全文的中心句是：____________________！
2、試著用托物寓意的寫法寫一篇小文章。（可以試用文言表達(dá)。）
馬說韓愈
辱、駢死（悲慘命運(yùn)）
世有伯樂，然后有千里馬食不包（直接原因）嘲諷淺薄愚妄的統(tǒng)治者，
不知馬（根本原因）抒發(fā)懷才不遇的感慨。
托物寓意
自主檢測：2答案
1、（1）pián（2）sù（2分）
2、（1）鞭打（用鞭子打，驅(qū)使）（2）同“返”（返回）（2分）
3、（1）難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識千里馬吧！
（2）死馬尚且花五百金購買，何況活馬呢？（4分）
4、人才愚妄淺薄的統(tǒng)治者（2分）
5、《馬說》中的“千里馬”因?yàn)椴荒艿玫浇y(tǒng)治者的賞識、任用，最終不能“以千里稱”?！肚Ю镏R》中的“千里馬”因?yàn)榫骺是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，而得以脫穎而出。（意思接近即可）（2分）
《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十
（板書課題）提到馬，大家都知道它是與我們的生活息息相關(guān)的一個(gè)動物，值到今天，在我們的生活中仍有許多與馬有關(guān)的成語、俗語。比如說這個(gè)人整日忙碌，我們可以說他（馬不停蹄），我們祝愿別人的時(shí)候常說（馬到成功），一個(gè)人老人仍為事業(yè)奮斗，我們可以稱贊他為（老驥伏櫪，志在千里）。注：有的同學(xué)可能認(rèn)為這里沒有馬，就用驥引出千里馬這個(gè)話題。
師生解釋“說”，說，是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)，與現(xiàn)代雜文大體相近。
簡介作者。交待寫作背景。
1、初讀課文。注意讀出停頓，節(jié)奏，感情。
學(xué)生讀完后，可進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價(jià)。再讀，如不行，范讀。
2、請同學(xué)們在小組內(nèi)朗讀，每人讀一段，然后互相交流。交流的內(nèi)容：1、找出難懂的詞、句。2、疏通文意（讓學(xué)生做好勾畫）
教師從旁點(diǎn)撥
3、交流
同學(xué)之間，針對難懂的詞、句，互相交流。不會的，老師啟發(fā)，引導(dǎo)，解決。
最后找同學(xué)疏通文意。
1、用文中的話講一講，千里馬有怎樣的不幸遭遇？
明確：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意。
這道題設(shè)計(jì)目的是看看學(xué)生是否真的理解文章內(nèi)容了，并且再次幫助學(xué)生記憶重點(diǎn)詞語，引出本文的主旨名，最后引導(dǎo)大家在讀的時(shí)候，要讀出同情、嘲諷。
2、食馬者要對千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)，還有人要對千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)嗎？
明確：伯樂
3、第一自然段交代了伯樂與千里馬的關(guān)系是怎樣的？
明確：課文中說“世有伯樂，然后有千里馬”表明作者的觀點(diǎn)認(rèn)為伯樂是最重要的，就是伯樂對千里馬起決定作用。
這句話充分強(qiáng)調(diào)了作者對伯樂作用的肯定。引導(dǎo)學(xué)生辯論。世上先有伯樂再有千里馬，還是先有千里馬再有伯樂。在這里可以引出本文托物寓意的寫法。引導(dǎo)學(xué)生最后認(rèn)識到“是金子總會發(fā)光的”，“天生我材必有用”。
（這里可作拓展部分）
最后讀課文結(jié)束。
《馬說》韓愈
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！眴韬簦∑湔鏌o馬耶？其真不知馬也！
《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十一
《馬說》是九年級語文(上)第七單元的`第四篇課文。本文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間所作的。其時(shí)，作者出登仕途很不得意，心情抑郁，所以有“伯樂不常有“的感嘆。全文寄托了作者的憤懣不平的窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者摧殘人才實(shí)行了諷刺和控訴。
1、知識與技能：學(xué)生能準(zhǔn)確流利地朗讀課文，積累常見的文言詞語，提升閱讀文言文的水平。
2、過程與方法：通過多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，明確文章托物寓意的寫作手法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生理解到只要人才保持良好的心態(tài)，堅(jiān)信“天生我材必有用”持之以恒就能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。
1、借助工具書和注釋，在自己領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上與學(xué)習(xí)伙伴疏通文意，提升閱讀文言文的水平。
2、多種形式地朗讀，培養(yǎng)語感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
3、利用合作、討論、探究的方法，走進(jìn)韓愈的生活經(jīng)歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦和憤懣不平之情。
1、誦讀品味法(采用多種形式地朗讀，帶動學(xué)生體會文章字里行間的強(qiáng)烈憤懣不平的感情) 2、點(diǎn)撥、啟發(fā)、討論法3、自主、合作、探究學(xué)習(xí)法
教師活動學(xué)生活動
(一)、走進(jìn)馬的世界(搜集帶“馬”的成語的與馬相關(guān)的文學(xué)作品)設(shè)計(jì)意圖：鍛煉了學(xué)生自己動手查閱資料的水平，拓展了他們的知識面，把學(xué)生帶入了文章情境之中。
(二)、解讀文題和作者
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生們溫故而知新，了解“說”這種文體和托物寓意的寫法。
(三)、朗讀課文，走入文本1、學(xué)生聽課文錄音朗讀(這樣把學(xué)生領(lǐng)入了學(xué)習(xí)的境界中，便于讓學(xué)生模仿錄音從整體上感知課語文) 2、學(xué)生配樂朗讀課文(要求：讀的通順、語音準(zhǔn)確、不讀破句) 3、指名學(xué)生配樂朗讀并評析(語速能夠通過句子的節(jié)奏來處理;語氣通過度析特殊句式如陳述句、反問句、設(shè)問句來讀出作者的感受) 4、學(xué)生試著跟隨課文錄音朗讀課文，熟悉文章內(nèi)容。
(四)感知課文、疏通文意1、疏通文意(學(xué)生自主、合作、探究)
(1)展開“請讓我來協(xié)助你”的活動。
設(shè)計(jì)意圖：充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)他們積極動腦思考的水平及關(guān)心協(xié)助他人的優(yōu)秀品質(zhì)，并為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)展示自我才華的空間。
(2)課件顯示疑難句子(師生合作完成，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的水平，積累文言文的知識) 2、請三名同學(xué)串講文意3、學(xué)生朗讀自己喜歡的語段(學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，把握正解語感、語氣實(shí)行朗讀) (五)精品細(xì)讀，品味意境1、通過朗讀課文交流自己感悟出的內(nèi)容。(目的是讓學(xué)生找出“千里馬、食馬者、伯樂的寓意) 2、作者為什么要寫這些內(nèi)容呢?(課件顯示寫作背景，了解作者，讓學(xué)生與自己的推測相印證，理解作者的情感) 3、本文采用了一種什么寫法呢? 4、提示托物寓意的寫法5、學(xué)生推薦三名同學(xué)再次配樂朗讀課文(深入理解作者的情感和本文的寫法，讀出意味和情趣來，要聲情并茂，鏗鏘悅耳) (六)、情感延伸：你如何看待當(dāng)代社會千里馬和伯樂的關(guān)系?(培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)信“天生我材必有用”的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志) (七)布置作業(yè)：請你給韓愈寫一封書信，撫慰他懷才不遇、壯志難酬的心情(讓學(xué)生走進(jìn)作者的情感，培養(yǎng)他們的同情心)
《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十二
《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，“馬說”這個(gè)標(biāo)題為后人所加。
1、了解韓愈的生平及其主要成就。
2、能借助注釋和工具書疏通文意。牢記“說”的文體知識。
3、體會作者所抒發(fā)的懷才不遇、有志難伸的知識分子的憤懣和不平的情感。
《馬說》大約作于貞元11-16年間（795-800），其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書在想求擢用，但“志不通”，“足三及門，而閽人（守門人）辭焉。”盡管如此，它仍聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使和武寧節(jié)度使幕下，郁郁不樂。所以，常常有懷才不遇的感嘆。在這種情況下，韓愈寫下了《馬說》，由此，我們可以推斷，此文表達(dá)的是韓愈什么樣的情感？——一種懷才不遇的憤慨之情。
（二）對比導(dǎo)入：投影1：劉翔跨欄照片
劉翔是中國運(yùn)動員的驕傲，他在雅典奧運(yùn)會上以12秒91的成績平了世界記錄，取得男子110米欄冠軍，書寫了中國田徑新的歷史，除了個(gè)人努力以外，還要靠什么？
教師引導(dǎo)：從兒時(shí)的矮小瘦弱，到如今的身高臂長，從平庸的跳高選手到奧運(yùn)會冠軍，年輕的劉翔，早已習(xí)慣了鮮花和掌聲，但在劉翔的背后，有那么一位默默無聞的教練孫海平。連劉翔自己也說過：“除了自己的天賦外，師傅有很大的功勞。”孫海平就是能識劉翔這匹“千里馬”的“伯樂”。今天，我們就要學(xué)習(xí)一篇有關(guān)伯樂和千里馬的文章，唐代文學(xué)家韓愈的《馬說》。
（1）、解釋下列劃橫線的詞語
然后有千里馬 而伯樂不常有
故雖有名馬 駢死于槽櫪之間
不以千里稱也 馬之千里者
一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也
是馬也，雖有千里之能 才美不外見
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之
其真無馬邪？其真不知馬也。
（2）、交流答案，教師適時(shí)對文中的古今異義“、詞類活用 “千里”、通假字“見”“材”“食”“邪”和等加以總結(jié)
總結(jié)明確：
通假字
食馬者不知其能千里而食也 “食”同“飼”，sì喂。
不能盡其材 “材”同“才”，cái才能。
其真無馬邪 “邪”同“耶”，yé表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。
才美不外見 “見”同“現(xiàn)”，xiàn表現(xiàn)，顯現(xiàn)。
詞類活用
雖有千里之能“千里”，名詞活用為動詞，日行千里?！榜墶薄氨M”
古今異義
然后 故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或
一詞多義
“食”“以”“雖”“其”“而”“之”“策”
虛詞
而 之 其 以 也
特殊句式
倒裝句 ：
①定語后置：“馬之千里者”即“千里馬”。
②副語前置：“且／欲與常馬等／不可得”即“欲與常馬等且不可得”。
介賓短語的用法：
①策之<不以其道>
②駢死<于槽櫪之間>
③祗辱<于奴隸人之手>
省略句：
①(人)策之不以其道
②(人)食之不能盡其材
挑出本文重要句式進(jìn)行翻譯，形式有三種：
（1）、給出原句，要求動筆翻譯并核對答案講解翻譯要點(diǎn)。
（2）、給出譯句，要求對照譯句默寫出原句。比照原文后明確字詞要點(diǎn)。
（3）、給出原句和不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g句，要求找茬評分。通過這種形式強(qiáng)化記憶句中重要字詞和句法。
學(xué)生兩人一組，一人讀原文，一人說譯文后互換任務(wù)。
1.韓愈簡介：韓愈（768-824），唐朝河南人，郡望昌黎，所以，后人稱“韓昌黎”。三歲而孤，勤奮苦學(xué)。24歲中進(jìn)士后為官，官至吏部侍郎。為官的生涯中因?yàn)槊裾f話指斥朝廷和諫唐憲宗迎佛骨而兩度貶官。因晚年任吏部侍郎，卒謚“文”，所以，后世又稱他為“韓吏部”和“韓文公”。
文學(xué)上：與柳宗元共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動，開啟了一代文風(fēng)，所以后世將他和柳宗元并稱為“韓柳”。
詩與孟郊齊名。散文內(nèi)容復(fù)雜豐富，形式多樣，達(dá)到了思想、藝術(shù)完整的統(tǒng)一。著名的詩有《早春》等，著名的散文有《馬說》《師說》《進(jìn)學(xué)解》等。韓愈的作品都收錄在《昌黎先生集》中。
后世評價(jià)：唐代著名文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。唐宋八大家之首。蘇軾稱他“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”。
名言：業(yè)精于勤荒于嬉
2. 了解“說”的文體：
①以前我們學(xué)過周敦頤的《愛蓮說》，還記得“說”這種文體嗎？請同學(xué)們說一說。
——“說”是古代一種文體，既可以說明事物又可以發(fā)表言論，還可以敘事抒情，但都是為了闡明一種道理。所以，由此可見，“說”在內(nèi)容上偏重于議論，類似于現(xiàn)在的議論文。
②《愛蓮說》題目的含義是“談?wù)勱P(guān)于對蓮花喜好的問題”，那么《馬說》該怎樣翻譯呢？試著借助本文的寫作背景來談?wù)劇?/p>
——表面意思是“談?wù)勱P(guān)于如何發(fā)現(xiàn)千里馬的問題”。深層含義是“談?wù)勱P(guān)于發(fā)現(xiàn)人才任用人才的問題”。
3.通讀文本
1、正字音：駢死、槽櫪
2、明停頓
（1）、明停頓的要求：
文言文領(lǐng)字或領(lǐng)詞之后有個(gè)短暫的停頓，可以用音調(diào)的延長讀出停頓。如：然后/有千里馬 千里馬常有，而/伯樂不常有 等
段與段之間停頓時(shí)間要稍長，文言文的詞尾“也”“邪”等虛詞要延長聲調(diào)讀。
其他根據(jù)句意稍作停頓讀，不要將意思讀破。
（2）、學(xué)生嘗試劃出文中的停頓并嘗試自由朗讀
1.辱于奴隸人之手，重在表現(xiàn)“辱”（一辱在“策之”，二辱在“飼之”，三辱在“鳴之”，四辱在“臨之”。身體之辱，心靈之辱，能力之辱）。2.駢死于槽櫪之間。3.作者的憤慨：其真不知馬也！
（一）借助“評”品味出文本的主旨和細(xì)節(jié)。
1.評出千里馬的內(nèi)心世界：
策無道——痛
辱 食不飽——苦 駢死
鳴不通——冤
執(zhí)策臨之——悲
2.評出作者的思想情感
┍伯樂不常有━━ 不以千里稱也 （痛惜）┑ 托
│ │ 物
馬說 ┝食馬者不知━━ 安求其能千里 （憤怒）┥
│ │ 寓
┕其真無馬邪━━其真不知馬也 （嘲諷）┙ 意
3.評出文章的角色的象征意義和文本主旨。
物象 象征義
千里馬 —— 懷才不遇的人才
伯樂 —— 賞識人才的人 情感：懷才不遇的憤懣
食馬者 —— 埋沒人才的人/統(tǒng)治者
常馬 —— 庸才
（二）評出表演杰出小組和三類杰出個(gè)人（語言設(shè)計(jì)杰出個(gè)人、情態(tài)設(shè)計(jì)杰出個(gè)人、情節(jié)設(shè)計(jì)杰出個(gè)人）。
（三）確立示范表演組。
（一）音頻朗讀示范或教師范讀
（二）比賽讀：學(xué)生以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行比賽讀，教師在學(xué)生的朗讀過程中強(qiáng)化重要字詞的讀音并點(diǎn)評停頓。
（三）自由誦讀，嘗試背誦。
（四）朗誦式背誦和計(jì)時(shí)背誦。
（一）主旨所在：首句議論和末句抒情。共2句。食馬者：比喻不能識別人才的封建統(tǒng)治者
伯樂： 比喻善于識別人才的封建統(tǒng)治者。文中洋溢強(qiáng)烈不平和悲憤之情，暗示出明君對人才的重要性。
（二）表現(xiàn)力所在：內(nèi)容對比（千里馬與常馬）；排比反問設(shè)問修辭；漫畫描?。▓?zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”）
討論：作者認(rèn)為，自己是個(gè)人才，只是缺少伯樂的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)封建社會不知道埋沒了多少人才：，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的（范仲淹）；同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的（柳宗元）；與民同樂的太守（歐陽修）；還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那么，在當(dāng)今競爭激烈的社會，你是怎么看待伯樂的作用呢？
1、伯樂的作用很重要，但并不起決定作用。
2、是金子總會發(fā)光，關(guān)鍵在于你是不是真金。
3、不是說能日行千里的馬才是好馬，能拉車耕地的馬只要不偷懶也應(yīng)該算是好馬。
4、既要努力學(xué)習(xí)、努力工作，擁有真本領(lǐng)，又要積極尋找機(jī)會，尋找伯樂，大膽展示自己的才華
（可聯(lián)系實(shí)際來談，如飛人劉翔和教練孫海平。一代影后章子怡和張藝謀等）
《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十三
《馬說》教學(xué)教案設(shè)計(jì)
《馬說》是人教版八年級語文(下)第五單元的第三篇課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí)，作者出登仕途 ，很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂不常有”之嘆。本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難 ，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。
新教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，理解中國古代文人用文字來書寫懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。
根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，結(jié)合本單元的教學(xué)和課文自身的特點(diǎn)，本篇文言文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：
1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力;
2、使學(xué)生了解作者韓愈懷才不遇的情感，理解“大凡物不得其平則鳴”的主題。
3、明確文章托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。培養(yǎng)學(xué)生對人才的認(rèn)識。
了解托物寓意的寫法，領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷，認(rèn)識封建社會人才被埋沒的根本原因，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
新課標(biāo)指出“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟思考”。為了調(diào)動學(xué)生的情感體驗(yàn)，我加強(qiáng)了課文的朗讀環(huán)節(jié)，以語氣作為切入點(diǎn)，采用多種形式的朗讀方法，帶動學(xué)生體會文章字里行間蘊(yùn)含的強(qiáng)烈憤懣不平的感情。
加強(qiáng)積累是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，所以我在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，采用了開放式討論法、提問法、練習(xí)法等等教學(xué)方法鞏固學(xué)生的文學(xué)積累。
新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對于初中生來說，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動有:
1、借助工具書和注釋，在自己領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上與學(xué)習(xí)伙伴合作疏通文意，提高閱讀文言文的能力;
2、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣;
3、利用合作、討論、探究的方法，走進(jìn)韓愈的生活經(jīng)歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情。
一課時(shí)。
相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。由《神雕俠侶》中楊過遇小黃馬的經(jīng)歷導(dǎo)入。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營造一個(gè)情感氛圍。
1、聽課文錄音，正音正字，注意停頓節(jié)奏和重音。
2、領(lǐng)讀，由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀，體會文中11個(gè)“不”字的語氣。
3、學(xué)生對照課文注釋小聲讀，體會句中關(guān)鍵字詞表達(dá)的感情。
4、男女同學(xué)各一名代表朗讀，針對學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
教師提出討論題：為什么韓愈會在文章中流露出這樣強(qiáng)烈的憤懣不平之情?提示學(xué)生;聯(lián)系韓愈的生活經(jīng)歷。請學(xué)生交流自己收集到的有關(guān)作家、作品的資料;教師視學(xué)生交流的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)作者25歲已高中進(jìn)士，但一直得不到重用的懷才不遇的經(jīng)歷。從而明確文章托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。
5、細(xì)讀第三段，體會“天下無馬”、“其真無馬耶?其真不知馬也”的語氣。 讓學(xué)生理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情，體會到明君對人才的重要性。
6、讓學(xué)生想象自己就是韓愈，齊讀全文。
本設(shè)計(jì)力求讓學(xué)生更多地直接接觸課文材料，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”的理念。通過多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。
1、譯讀積累：分小組合作串譯課文，借助工具書和注釋，獨(dú)立圈點(diǎn)總結(jié)出文中的重點(diǎn)詞句。教師提示學(xué)生研究“策、其、食”的不同用法。 這個(gè)環(huán)節(jié)利用合作、討論、探究的學(xué)法，能使每一位同學(xué)都參與到課堂上來，成為課堂的主角
2、交流探究：每組派出代表，或翻譯全文，或交流重點(diǎn)詞句，或提出質(zhì)疑。 解詞練習(xí)，教師提出：故、或、雖。以前在何處學(xué)習(xí)過?
3、背誦積累：
4、知識遷移：
⑴ 以“懷才不遇、壯志難酬，有太多的中國文人有這樣的遭遇了。”為開頭寫一段話，融進(jìn)這些失意的文人以及他們表現(xiàn)這種情感的文句詩句。
⑵ 討論：當(dāng)今社會需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才，人盡其才?
這個(gè)環(huán)節(jié)調(diào)動學(xué)生的知識儲備，加深學(xué)生對于中國古代文人懷才不遇整體印象，認(rèn)識到這是個(gè)時(shí)代的悲劇。然后再聯(lián)系到今天的生活，拓寬其對人才的認(rèn)識。更好的達(dá)到本文的情感目標(biāo)。
1、你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2、他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3、如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
(識別人才的人)伯樂不常有 ──不以千里稱也 (痛惜)
(埋沒人才的人)食馬者不知 ──安求其能千里也(憤怒)
(有才能的人 )其真無馬也邪 ──其真不知馬也 (嘲諷)
托物言志
《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思篇十四
1．積累文言詞匯，疏通課文大意。
2．理解文中“伯樂”“千里馬”與“食馬者”的寓意，學(xué)習(xí)托物寓意的寫法。
3．朗讀文章，注重朗讀語氣的把握，體會作者寄托在文中的思想感情，感受封建社會摧殘和埋沒人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。
導(dǎo)入：學(xué)生說出含有“馬”字的四字成語或詩詞名句。
中國的漢字博大精深，是寶貴的民族文化。讓我們帶著對祖先的感激，走近唐代文學(xué)家韓愈的《馬說》。首先，讓我們共同回顧一下有關(guān)的文學(xué)常識。
【作者簡介】韓愈（768～824）唐代詩人、文學(xué)家。字退之。河南河陽人，祖籍河北昌黎，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官至吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為“韓柳”。他是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，提倡先秦兩漢的文章，有“文起八代之衰”美譽(yù)。是唐宋八大家之首。
【解釋標(biāo)題】——馬說。
“馬說”即“說馬”，說是古代一種文學(xué)體裁。相當(dāng)于現(xiàn)在的雜文。跟我們學(xué)過的“愛蓮說”的說，是一個(gè)意思。
“說”是古代的一種議論文體，大多是以華麗的言辭陳述作者對某個(gè)問題的見解，跟現(xiàn)在的雜文相近?！榜R說”即說馬、論馬.常采用托物寓意的手法。
《愛蓮說》，就是——說蓮可愛。愛蓮，即愛君子之德。又如，柳宗元有一篇文章叫《捕蛇者說》，就是——說說捕蛇者的事，柳宗元借說捕蛇者的不幸經(jīng)歷，揭露賦稅給老百姓帶來的深重災(zāi)難，老百姓不堪其苦。那么，韓愈借說馬的事來說什么呢？
本節(jié)課的學(xué)習(xí)分四個(gè)板塊：誦讀·積累·領(lǐng)悟·拓展（大屏幕顯示）。請三名同學(xué)來讀課文，每人讀一段，檢查預(yù)習(xí)情況。
第一個(gè)板塊——誦讀。
【生讀課文】
誦讀的第一要求是：讀準(zhǔn)。不僅要讀準(zhǔn)字音，還要做到不添字、不落字。訂正字音?！笆绸R者”的“食”讀做sì?！安琶啦煌庖姟笔峭僮?，通“現(xiàn)”應(yīng)讀成xiàn，除了讀準(zhǔn)，還要讀出感情?！恶R說》表現(xiàn)的是深沉的感嘆。在作者筆下，馬的遭遇是不幸的，要將對千里馬的同情讀出來。如何讀出那種感情呢？抓住兩個(gè)字“語氣”。首先，通過用句子內(nèi)部的停頓來表達(dá)語氣。大家聽錄音，拿起筆把文中停頓稍長的地方做個(gè)記號。
“且欲與常馬等——不可得”中間要停頓?！皢韬簟鼻巴ｎD較長。
【學(xué)生齊讀】
“且欲與常馬等——不可得”想和普通的馬一樣——尚且都達(dá)不到(都不可能)。特別是第三段，“嗚呼”前要停一下，因?yàn)槭绸R者愚妄淺薄的嘴臉和作者的憤慨不能連讀。停頓分為句中停頓、句與句之間停頓和段與段之間停頓。注意語速，不能快，要緩慢。
【教師范讀】【學(xué)生模仿朗讀】
第二點(diǎn)，是通過句中的關(guān)鍵的詞語來表達(dá)語氣。《馬說》里有一個(gè)很關(guān)鍵的詞語——不，學(xué)生數(shù)11個(gè)。朗讀《馬說》就要把這11個(gè)“不”字讀好，它表現(xiàn)了千里馬的遭遇，作者的不平，表現(xiàn)了作者的憤慨和嘲諷。生自由朗讀，一定要慢一點(diǎn)，要旁若無人地讀。生朗讀展示，其余評論。注意語調(diào)要深沉。
這篇文章是作者帶著悲憤的情緒寫的。要把它讀得輕松、歡愉就不合適了。這就是我們接下來要學(xué)習(xí)的，通過句末的嘆詞——三個(gè)“也”字來體會文章的語氣。
“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！币x出惋惜的語氣。
“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”要讀出作者的不平之氣。
“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?！币x出作者的憤慨。
【學(xué)生聽錄音并跟讀】
幾個(gè)方面綜合起來：注意停頓、注意句中關(guān)鍵詞、注意句末嘆詞的語氣。女生讀，男生讀，全班齊讀，聲音要大，注意節(jié)奏，注意速度。
第二個(gè)板塊——積累。
第一步：聽記積累。幾個(gè)難懂的地方要記下來：
【奴隸人】指下等人、仆人、仆役、最底層的勞動者。
【其真無馬也】其：難道，表示反問。
【其真不知馬也】其：恐怕、大概，表示推測。
【馬之千里者】之：這個(gè)字在文言文中用法非常靈活，我們學(xué)過“之”的很多種用法，在這里，“之”是定語前置的標(biāo)志，有強(qiáng)調(diào)意味。
【不以千里稱也】以：注釋里沒講清楚，在這里作“因?yàn)椤敝v。不因?yàn)樗梢耘芮Ю锒Q。
【故雖有名馬】雖：即使
【是馬也】是：這，這個(gè)?！笆恰痹谖难晕闹凶龃~，翻譯成這、這樣、這個(gè)的時(shí)候多。
【且欲與常馬等不可得】等：相同、一樣。
【安求其能千里也】安：怎么，疑問代詞。
第二步：辨析積累。文言文中有很多詞一詞多義。以前曾經(jīng)積累過。大家仔細(xì)看課文，找一找。
【學(xué)生在課文中尋找，回報(bào)自己找到的詞語】
每人只限說一組。要讀出句子，并說明詞語在句中的含義。
兩個(gè)常見的文言虛詞——其、之。“其”字我們以前還學(xué)過它的什么用法？特別是《狼》那篇文章中，出現(xiàn)的頻率比較高。那“之”字呢，我們還學(xué)過他的哪些用法？
“之”字在文言文中有三種詞性——助詞、代詞、動詞。做助詞的時(shí)候，它又有多種用法：結(jié)構(gòu)助詞“的”、湊足音節(jié)、賓語前置的標(biāo)志、定語后置的標(biāo)志，還有一種：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。做代詞時(shí)，可代人、代事、代物。還有就是做動詞。例如：“送孟浩然之廣陵”，就是送孟浩然到廣陵。“吾欲之南?！?，就是我要去南海?！菊n件展示】整理在學(xué)習(xí)筆記上。
第三步：翻譯積累。
用替換法和添字組詞法，把課文的內(nèi)容變成白話文說出來。自己試著說一遍。
【學(xué)生說，教師觀察、巡視，答疑】
第三板塊——領(lǐng)悟
《馬說》表面上是寫馬，可是讀著讀著，就感覺作者有點(diǎn)醉翁之意不在酒，似乎言在此而意在彼。那作者的言外之意到底是什么？
首先，要弄清楚文中三個(gè)形象的比喻義?！菊n件】
作者用“千里馬”喻人才；用“伯樂”喻善于識別人才、賞識人才的封建統(tǒng)治者；用“食馬者”喻愚妄淺薄的統(tǒng)治者，也就是摧殘人才、埋沒人才的人。為了幫助大家更好地理解文章的意思，我們來做個(gè)練習(xí)：把下文中的本體換成喻體來譯讀一下。
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。食馬者不知其能千里而食也。故雖有名馬，不以千里稱也。（然而），(食馬者)曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
【屏幕顯示文本】教師以前兩句做示范：世上先有賞識人才的人，然后才有人才。人才經(jīng)常有，可是賞識人才的人卻不常有。生接著往下說。
作者是借說馬，來說“人才”之事。
這種借物來說理的手法，就叫——托物寓意。作者托“馬”這個(gè)物，寓什么意呢？這還得從韓愈的人才觀說起。
【課件】
——在韓愈看來：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識別人才，對有才能的人應(yīng)該：尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使之充分施展才干?？涩F(xiàn)實(shí)又是什么樣的？
他十九歲，懷著經(jīng)世之志進(jìn)京參加進(jìn)士考試，名噪京城。
803年，韓愈任監(jiān)察御史不過二個(gè)月，上書《論天旱人饑狀》痛陳百姓苦難，請求朝廷緩征賦稅。
他曾不顧個(gè)人安危，上書《論佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑?！?/p>
他協(xié)助宰相裴度平定淮西亂。
他曾單身匹馬，冒著風(fēng)險(xiǎn)赴鎮(zhèn)州，不費(fèi)一兵一卒，平息鎮(zhèn)州之亂。
韓愈被貶為潮州刺史時(shí)，驅(qū)鱷魚、為民除害；請教師，辦鄉(xiāng)村學(xué)校；釋放奴隸；率領(lǐng)百姓，興修水利，排澇灌溉。
韓愈為京兆尹時(shí)，京兆之地社會安定，盜賊止，米價(jià)不敢漲。
他曾經(jīng)廣收門徒。
他倡導(dǎo)古文革新運(yùn)動，成為古文革新運(yùn)動的領(lǐng)袖。
然而，對于像韓愈這樣，有治世之才，憂民之心的人才，又處于怎樣的境遇呢？
【結(jié)合課件說明】
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢（zhuó）用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。
后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。
了解了韓愈，了解了本文的寫作背景，就能明白韓愈在《馬說》中所“寓”之“意”了。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？
2.寫千里馬遭遇終身不幸的是哪一句？
3.千里馬被埋沒的根本原因是什么？
4.揭露“食馬者”愚妄的是哪一句？
5、文中的千里馬、伯樂、說天下無馬的人各比喻什么？
【結(jié)合課件說明】
第一段，作者就開門見山提出論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬。換句話說，“世無伯樂，則無千里馬”，說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。而實(shí)際的情形是：“千里馬常有，而伯樂不常有?！边@就預(yù)示著千里馬悲慘命運(yùn)的必然性。表現(xiàn)了作者憤世嫉俗之意?！爸蝗栌谂`人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！本唧w描繪了千里馬的悲慘遭遇，寄予無限同情。
第二段，揭示了千里馬被埋沒的直接原因和根本原因.段末用反問句表達(dá)了作者對食馬者的無知的憤怒譴責(zé)。
第三段，第三段先用排比句揭示食馬者愚妄無知。又通過傳神的動作和語言描寫活畫出食馬者愚妄無知的丑態(tài)，最后用一問一答的形式，表達(dá)了作者的強(qiáng)烈憤慨和辛辣嘲諷。
全篇作者以伯樂和千里馬為喻，闡述了封建社會人才被埋沒的原因，揭露了統(tǒng)治者不善于識別人才、摧殘人才的社會現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。
第四板塊——拓展
馬價(jià)十倍
人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂曰：“臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請獻(xiàn)一朝之賈?！辈畼纺诉€而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。（選自《戰(zhàn)國策·燕策》）
譯文:有個(gè)賣駿馬的人，在集市上待了三天，卻沒有人知道他賣的馬是駿馬。他拜見相馬的專家伯樂說："我有匹駿馬想要賣掉它，連著三天站在市上，沒有人來問過。希望您能圍著我的馬查看它，離開的時(shí)候再回頭來看它一眼，請讓我奉送給您一天做買賣所得的錢。"伯樂就走過去圍著那匹馬查看它，離開的時(shí)候又回頭看了一眼。一會兒這匹馬的價(jià)錢漲了十倍。
注釋
1、比：副詞，接連不斷，接連，連續(xù)。2、莫：沒有誰。
3、知：了解。4、見：拜訪，謁見。
5、臣：先秦時(shí)代，普通人之間有時(shí)也謙稱自己為“臣”。
6、旦：天。7、立：站立。8、于：在，到，向，從
9、言：交談。10、愿：希望。
11、去：離開。12、顧：回頭看。
13、一朝之賈：一天的費(fèi)用；賈：通“價(jià)”，這里指報(bào)酬；朝：早晨，也指一天；之：的。14、乃：就，于是。
寓意:有的人確有真才實(shí)學(xué)，但不一定能得到賞識和重用，因而需要有像伯樂這樣的人來發(fā)現(xiàn)和舉薦。駿馬待伯樂至而增價(jià)，說明權(quán)威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信別人，更要提防有的庸才借助或冒用權(quán)威之名來抬高自己的身價(jià)從而達(dá)到目的。作為權(quán)威人士而言，說話做事都要憑良心，實(shí)事求是，要愛惜自己的名譽(yù)，不能被貪欲蒙蔽，隨便收別人好處而辦事。
伯樂相馬
相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
身邊尋“馬”
龔自珍：九州生氣恃風(fēng)雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
結(jié)束語：在學(xué)習(xí)生活中，不能馬馬虎虎，心猿意馬，走馬觀花，更不能指鹿為馬，溜須拍馬，成為害群之馬。路遙知馬力，日久見人心。所以說話就要一言既出，駟馬難追。
有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，趕快懸崖勒馬，馬上改正。從現(xiàn)在起，只要我們發(fā)揚(yáng)龍馬精神，勤奮學(xué)習(xí)，馬不停蹄，快馬加鞭，相信大家今后都能成為千里馬，前途一馬平川，事事馬到成功！
祝同學(xué)們個(gè)個(gè)成為千里馬！
祝暫時(shí)落后的同學(xué)成為黑馬！
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