感悟是人們對(duì)于自己經(jīng)歷的事情進(jìn)行思考和反思的一種方式。感悟的內(nèi)容應(yīng)該緊密結(jié)合自身經(jīng)歷，體現(xiàn)個(gè)人的真實(shí)感受和思考。這是一些深入的感悟文章，希望能給您提供一些思路和啟迪。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇一
這是一個(gè)貧苦的生活，但是，正是在這一個(gè)普普通通的俄國(guó)家庭中誕生了一位世人皆知的大文學(xué)家——高爾基。
這本書是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部，寫的是從1971年到1984年阿廖沙的生活經(jīng)歷，這時(shí)候，主人公阿廖沙的家境十分貧寒，一日三餐都不可以保證，這時(shí)候，阿廖沙就與母親一起上山采野果賣了錢去糊口，他年輕時(shí)當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，還當(dāng)過一艘船上的洗碗工，甚至當(dāng)過圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打過交道，這便給他帶來了豐富了許多閱歷，再加上他年幼十分熱愛讀書，他便立下了一個(gè)志愿——要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，永遠(yuǎn)不被惡劣的環(huán)境所屈服，長(zhǎng)大后便離開了故鄉(xiāng)。《在人間》這本書不僅寫了當(dāng)時(shí)階層人民的心理和習(xí)慣，更描寫了勞動(dòng)人民的悲慘生活和他們的那身殘志不殘的品格，那與生存環(huán)境抗?fàn)幍挠職狻?/p>
《在人間》不僅是高爾基當(dāng)時(shí)的自傳，還是帶有文學(xué)色彩的當(dāng)時(shí)的俄國(guó)歷史，反映了俄國(guó)工業(yè)資本主義成長(zhǎng)引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過程，其中高爾基就是當(dāng)時(shí)被欺壓的階級(jí)勞動(dòng)人民的代表，飽經(jīng)了風(fēng)霜。就雖然在這種情況下，仍然創(chuàng)造出了一些上進(jìn)而自強(qiáng)的人，高爾基就是其中之一。
“我必須把自己改變一下，要不然我便會(huì)毀滅……”在那種陰郁的秋天，那種不但見不到太陽(yáng)，甚至感覺不到太陽(yáng)，連太陽(yáng)都忘記了的日子里，我常常有機(jī)會(huì)徘徊在森林中，迷失了道路，走到?jīng)]有人徑的地方，我已倦于尋找，但仍咬緊著牙齒，順著茂叢、枯枝、沼澤地滑溜的草墩，向前直跑。終有一天會(huì)走出一條路的。
我就決定照這樣干。
這年秋天，我懷著也許可以設(shè)法上學(xué)讀書的希望，出發(fā)到喀山去了。這幾段是《在人間》最后一章寫的阿廖沙離開了自己的家鄉(xiāng)，不被環(huán)境而畏懼，立志報(bào)效祖國(guó)，成為社會(huì)的棟梁，前往喀山去讀書學(xué)習(xí)了。
文中的阿廖沙有著許多美好的品質(zhì)，當(dāng)他遇到困難的時(shí)候，不會(huì)放棄，而是用著大無畏的進(jìn)取精神一直不懈地努力勇敢地奮斗下去，雖然他的家庭環(huán)境十分惡劣，但是他勇敢地與外界環(huán)境抗?fàn)?，取得了豐富的碩果。
這本書值得我們學(xué)習(xí)的是高爾基的品質(zhì)，雖然他生活在一個(gè)惡劣的環(huán)境，衣食不保，卻有著一顆向上的心，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，不惜一切，克服了種種困難，到了喀山去讀書。
比起高爾基的童年，我們是多么幸福啊!我們不是更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在有的美好生活嗎?
讀在人間學(xué)生感悟心得篇二
這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱，訴說“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對(duì)應(yīng)，則是用葉藏的第一人稱來敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個(gè)世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細(xì)的文筆，書寫對(duì)人生的哀嘆與嘲弄。無奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。
葉藏通過同學(xué)竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評(píng)，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個(gè)社會(huì)所奪走了。當(dāng)失去一切希望時(shí)，魔鬼便悄然來臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個(gè)社會(huì)生存下去。
《人間失格》不是在描述一個(gè)悲傷的故事，它只不過借一個(gè)受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個(gè)世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。
最后的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯,愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈?！?/p>
讀在人間學(xué)生感悟心得篇三
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作（實(shí)際上是童工）之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過程中備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗(yàn)了社會(huì)生活底層的艱辛，認(rèn)識(shí)到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈?duì)柣屎蟮牟W(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍，利用一切機(jī)會(huì)讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。對(duì)書籍的酷愛，開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活?！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅?！睅е环N更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇四
書的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運(yùn)曲折，書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，可以說本書也是他自身的一些自述。下面小編帶來的人間失格讀后感悟心得大全，希望大家喜歡！
我開始對(duì)這個(gè)世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒那么可怕。
書中寫的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對(duì)悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說?！拔艺J(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個(gè)向神一樣的好孩子?！比~藏喪失作為人類的資格，不是因?yàn)樗百v丑陋，而是因?yàn)樗裆褚粯痈呱小Ｋ皇且粋€(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的純粹的人類，因?yàn)樘^純粹，而被丑惡的人類社會(huì)扼殺。對(duì)于神來說，人間無疑是個(gè)地獄，因?yàn)樵谛睦锫裨嶂罱^對(duì)最純粹的理想論，所以才更加無法忍受著世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運(yùn)吧。
《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁(yè)，深感壓抑，便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。
坦白說，讀這本書的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過去？假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。
對(duì)于有的人來說，相比活著，死亡真的不可怕。
讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺得同情，因?yàn)椤巴椤笨偸墙o他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國(guó)榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。
我們每個(gè)人茍活于世，除了見諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時(shí)候你隱隱的感覺到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對(duì)，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂觀之人，那么諸多頹喪會(huì)更加肆無忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。
我很遺憾，葉藏沒有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯(cuò)，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補(bǔ)。這無疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
你知道的，就是有人可以這樣輕松自然的談?wù)撍劳?，仿佛在談?wù)撘蝗杖?、周末旅行?/p>
生存并且不厭惡自己，并不是人人都有的能力，痛苦這種東西，與生具來根植于一些人的心里。生而為人，我很抱歉。
1948年，太宰治寫下《人間失格》后便跳河_，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個(gè)“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆_罪而鋃鐺入獄；他思想反動(dòng)，參加非法的右翼社團(tuán)；他終于靜下心與一個(gè)女子相愛并結(jié)為夫妻，卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂钠拮?，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時(shí)尋找短見。后來，大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院，拋棄了整個(gè)世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來到這個(gè)世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處，有些人卻從很早就開始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排，令這個(gè)原本富有才華的男生，這個(gè)臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴？好在最后，他最后自己做了一回主，跳河身亡，生而為人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他會(huì)對(duì)更多的人抱歉，總是說是最不負(fù)責(zé)的選擇，就算是在宗教里面，靈魂也是無法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級(jí)的悲哀吧。
這是一個(gè)暴露負(fù)能量會(huì)被咪蒙小姐罵翻的時(shí)代，我們太需要顯現(xiàn)自己癡迷于讀書旅行健身的政治正確了，沒有人敢像《人間失格》一樣，把陰暗的自己撕碎了給別人看?？墒侨绻阆裎乙粯?，在凌晨三點(diǎn)和太宰治來一次精神碰撞，那么你不愿意再佯裝幸福。談到人生的真實(shí)狀態(tài)，我在本書里也找到了最恰如其分的一句描述：
現(xiàn)在的我，談不上幸福，也談不上不幸。
只是一個(gè)談不上幸與不幸的存在罷了。何為生活？
昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂的怪人。他對(duì)這個(gè)世界太過畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對(duì)世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?。面?duì)世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對(duì)這個(gè)世界，他又何嘗不是呢。
他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對(duì)著他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當(dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
最后，他被“親人”送往一個(gè)沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求，適者生存罷了。
總有人認(rèn)為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因?yàn)槲腋褚粋€(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物?！彼菢有⌒囊硪淼幕钪?，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實(shí)離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。
長(zhǎng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
“都是他的父親不好”，“我們認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠(chéng)實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的，似乎，這是一個(gè)解脫方式，雖說是一個(gè)不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是傷害自己！
當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí)，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇五
《在人間》是俄羅斯作家高爾基寫的，它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)候的慘淡童年。這本書主要說高爾基為了生活而在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖父、外祖母、馬爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
這本書寫了人的善與惡、美與丑?！吧朴趷菏且幻队矌诺恼磧擅妗闭嬷傅膭t是像高爾基這樣心存善良的人，而反面指的則是像文中主人一樣兇惡的人?！懊\(yùn)像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報(bào)的戒律，才不至于滑向罪惡的深淵?！备郀柣恢眻?jiān)信這句話，所以他才能成功。
和高爾基相比，我們的童年生活是豐富多彩的;我們的童年生活是幸福又充滿自由的;我們的童年生活是由父母的呵護(hù)、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會(huì)得到成功的喜悅，勝利的果實(shí)。人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對(duì)困難，成功之路近在咫尺!
我佩服高爾基的恒心和毅力，在如此艱苦的條件下仍然手不釋卷。“毅力”——擲地有聲的一個(gè)詞，驚心動(dòng)魄的兩個(gè)字，是我們每一個(gè)人都需要的。毅力可以改變我們的機(jī)遇，改變我們的糊口。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來抒發(fā)情感。
高爾基這個(gè)形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長(zhǎng)道路是俄羅斯千百萬勞動(dòng)者走向革命，走向新生活的道路。要像他一樣，做一個(gè)心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇六
一般來說，我們對(duì)他人、他物或者外部環(huán)境的感知，我們會(huì)叫它為”覺他“，對(duì)自我及身心變化的領(lǐng)會(huì)，則是”自覺“。而人類人類自覺的過程。其實(shí)就是人類循序漸進(jìn)，自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)知的過程。
覺是什么？可以分為2類，一是覺察，二是覺悟。什么叫覺察，就是你感覺到了，意識(shí)到了，發(fā)現(xiàn)了。比如，他人的言行舉止，發(fā)型，眼神，等等變化了?；蛘邔?duì)于片段，細(xì)節(jié)，瑣屑的，微觀的現(xiàn)象的洞察力。
覺察，可以是對(duì)自己的行為，或者對(duì)自己身體、自我精神的覺察。
自覺有一個(gè)秘訣，你要做你自己生命的當(dāng)局者，同時(shí)，是不是，抽身而出，試著用一個(gè)局外人的角度，來看看自己。這是一個(gè)非常有效的自覺的方法。
這個(gè)世界上有兩種人特別厲害，第一種是，對(duì)別人像對(duì)自己一樣熱情，這樣的人很了不起。第二種人，對(duì)自己像對(duì)別人一樣冷酷，這也是很酷的。
如果我不是我，我會(huì)跟自己做好朋友嗎？我會(huì)跟自己有著很深的欣賞嗎？你會(huì)成為自己的終身知己?jiǎn)?？如果你愿意，說明你是真的愛自己的，你可以為你自己驕傲。
什么是覺悟？越走越深，越走越深，發(fā)現(xiàn)了整棵大樹。覺察就像是福爾摩斯一樣。
自我覺察多了，就像中國(guó)哲學(xué)所說的漸悟跟頓悟一樣，量變到質(zhì)變。你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來我是這樣的！或者發(fā)現(xiàn)。我不是這樣的！就像剝洋蔥一樣，原來這個(gè)是我，這個(gè)不是我。
慢慢的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你會(huì)越來越靠近那個(gè)真正的我，靠近自己的內(nèi)核。這個(gè)過程叫做趣味成真，人很復(fù)雜，而生命只有一次，我們需要花心思，鄭重對(duì)待，說到底，就是發(fā)自內(nèi)心的一片誠(chéng)意，對(duì)生活的用心。
總結(jié)：一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，多和自己對(duì)話，多關(guān)心自己，多反思，反省，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本來大腦緊繃著的，忽然放松。很多時(shí)候自己把很多事情梳理清楚了，心情就舒暢很多。其實(shí)覺察有點(diǎn)像清理大腦的垃圾，因?yàn)樵谟X察過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多無關(guān)緊要又一直消耗我們能量的事。所以啊，覺察事非常必要而且重要的，希望大家一起行動(dòng)起來。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇七
這是19世紀(jì)德國(guó)作家高爾基的一部著作。這本書就是他對(duì)自己最苦難的下層生活的記錄。讀了這本書，讓我第一次深入的接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。
之前讀過的《童年》就讓我知道，高爾基的童年是不幸的，由于四歲喪父，她的母親便改嫁了，他住在了外祖父的家里。11歲時(shí)，母親去世，外祖父也破產(chǎn)，外祖父既自私又勢(shì)利，可是外祖母卻很疼愛自己的外孫，之后，她就和祖父分了家產(chǎn)。
于是，高爾基走向了人間，他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟、在碼頭上搬過雜物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、鋸木工、園丁。年滿十八歲以前，小小的高爾基便從事各種事業(yè)，幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種____和壓迫。后來還遇到了被他稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人。
在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約的看到了什么，是堅(jiān)強(qiáng)?是刻苦?這一切都是，至少，他是個(gè)大寫的人。或許，我也應(yīng)該從他身上學(xué)到些什么，如：像他一樣樂觀面對(duì)困苦的生活，對(duì)讀書的癡迷，對(duì)學(xué)習(xí)的渴望。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活，我們更加應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭、設(shè)施齊全的學(xué)校、和睦相處的社會(huì)我們現(xiàn)在還小，也不能對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，我們唯一能做的是：好好學(xué)習(xí)，天天向上。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇八
20xx年3月25日星期日，我讀完了《童年在人間我的大學(xué)》這本書中的第二部分《在人間》，這一本書是由蘇聯(lián)的高爾基寫的，它分為三個(gè)部分，第一部分《童年》、第二部分《在人間》、第三部分《我的大學(xué)》。
主要內(nèi)容：這一部分寫出了作者高爾基在十一歲的時(shí)候，他的母親去世了，外祖父便讓作者走入社會(huì)，獨(dú)立謀生。作者分別在鞋店與圣像作坊當(dāng)學(xué)徒，也在作者的外祖母的妹妹家做過雜工，因受不了外在祖母的妹妹那的無聊的生活，作者便在第二年春天跑掉了，他便來的一艘名叫“善良號(hào)”的輪船上做洗碗工，跟正直的廚師做了朋友，并且在廚師的幫助下開始了讀書。后來，廚師認(rèn)為作者不應(yīng)該做一個(gè)洗碗工，作者便下了船，回到了作者的外祖母的妹妹家，作者的鄰居裁縫的妻子借給了作者許多的書，后來她搬走了。新搬來的美麗的“馬爾戈王后”也同樣借給了作者許多書。作者在書籍中體會(huì)出很多的樂趣。
中心思想：這一部分寫出了作者在人間經(jīng)過了這苦難生活的磨練經(jīng)歷，給他以后的生活打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);給他成長(zhǎng)增加了許多信心。通過閱讀高爾基在人間這一部分，我知道了高爾基是蘇聯(lián)有名的作家，他的這一世界經(jīng)典文學(xué)形象，長(zhǎng)久的、永不泯滅地留在我們的心田，并始終鼓勵(lì)著我們?yōu)槊篮玫拿魈於鴬^斗!今天，我和很多孩子一樣生活在幸福、和諧的中國(guó)，我學(xué)習(xí)的時(shí)候精神不夠集中，浮躁，靜不下心來，相比之下，高爾基在那個(gè)年代，生活十分艱難，他很渴望學(xué)習(xí)，我要向高爾基學(xué)習(xí)，努力克服我的不足。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇九
在人間第一章是一本關(guān)于當(dāng)代年輕人成長(zhǎng)、戀愛和情感的小說。它通過主人公王小波和他身邊的人物，描述了生活中的種種問題，深入探討了當(dāng)代年輕人的思想和心靈狀態(tài)。閱讀這本小說，我深刻感受到了其中蘊(yùn)含的一些道理，下面就分享一些自己的體會(huì)和感悟。
一、愛情需要理性面對(duì)。
在小說中，王小波處理感情問題一直非常理性，從不輕易陷入感情的漩渦中。他坦誠(chéng)面對(duì)自己的感情，對(duì)待感情問題從不矯揉造作，而是采取漸進(jìn)的方法解決。我深深感受到愛情需要理性面對(duì)，不僅要看到對(duì)方的好，也應(yīng)該看到對(duì)方身上的缺點(diǎn)。在戀愛中，不要盲目崇拜對(duì)方，要有自己的獨(dú)立思考，看待問題時(shí)應(yīng)該全面客觀，不要低估自己的價(jià)值。
二、堅(jiān)定自己的人生方向。
在小說中，王小波思想意識(shí)不斷發(fā)展，但是他始終堅(jiān)定自己的人生方向。他全心全意做自己喜歡的事情，努力追求自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。我深刻認(rèn)識(shí)到，在人生的道路上我們常常會(huì)遇到各種困難和挫折，但只要我們堅(jiān)定自己的方向，具有足夠的信念和毅力，就一定能夠達(dá)到目標(biāo)。
三、感悟人生的真諦。
小說中的夏雅思給我留下了很深刻的印象。她有一顆敏感的心，對(duì)愛情、對(duì)人生充滿了感悟，她還致力于探索人生真諦。通過小說，我體會(huì)到感悟人生的真諦不是一蹴而就的，需要細(xì)細(xì)品味，一步步深入。在追求自己理想的過程中，我們可以用自己對(duì)生命的理解，去探尋生命的意義，更好地理解生命的注定，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平衡和和諧。
四、人性萬千，善惡不定。
在小說中，王小波身邊的人物形形色色，人性亦善亦惡。比如魏巍是個(gè)虛偽的人，計(jì)算著打動(dòng)女孩子的心，而李華原則上是個(gè)好漢，最終也變得不可救藥。這讓我深深體會(huì)到，人性萬千，善惡不定。生活中，我們常常會(huì)遇到善良的人，也會(huì)遇到偽善的人，外表看起來十分正義的人卻做了十分卑鄙的事情。所以，我們必須保持警覺，自己的判斷不能脫離客觀實(shí)際，要有自己的獨(dú)立思考和審美能力。
五、特立獨(dú)行是好事。
王小波在小說中不屈不撓，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)權(quán)威態(tài)度堅(jiān)決，特立獨(dú)行。我們?cè)谏钪幸渤３Ｂ牭竭@樣的說法——被動(dòng)從眾是一種弱點(diǎn)，特立獨(dú)行才是一種優(yōu)勢(shì)，而特立獨(dú)行是在不同的時(shí)間和不同的場(chǎng)合下取得同等的效果。讀完小說，我找到了自己的位置，發(fā)現(xiàn)特立獨(dú)行絕不是一件壞事。當(dāng)我們有了自己獨(dú)立的思想和人格特質(zhì)時(shí)，我們要勇敢表達(dá)，并將其付諸行動(dòng)。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自主自立，做出需要的決策，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
小說《在人間》通過對(duì)當(dāng)代年輕人的生活，情感和成長(zhǎng)的描繪，深入探討了青年人在現(xiàn)代社會(huì)所面臨的問題，也提出了一些生命的哲學(xué)思考。這些哲學(xué)思考和對(duì)人生的感悟，都給了我很多啟發(fā)和幫助。希望我們?cè)陂喿x小說的過程中，也能夠從中尋找到一些自己的體會(huì)和感悟。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十
“生而為人，我很抱歉”這是本文作者對(duì)于日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。
初次接觸太宰治先生的書籍《人間失格》，本文作者懷著淡然的心態(tài)開始讀。但是，認(rèn)真讀完這本書，覺得并不像自己想象的那樣。然后，查閱了關(guān)于太宰治先生的資料，才知道他的一生充滿了傳奇色彩：他出身豪門，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等小說名家;他熱衷于閱讀《圣經(jīng)》，五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時(shí)投水自盡?！度碎g失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。
書中作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻。小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間。藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。
作者想表達(dá)什么呢?令人深思。是虛度時(shí)光?還是做自己想做的事情?還是這樣日復(fù)一日的行尸走肉?通過作品我們需要反思我們自己的生活，是否過得有價(jià)值，是否值得!書中的原型現(xiàn)實(shí)生活中是否也存在?那些人是誰?可能是你身邊的人，也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對(duì)的普遍課題，描寫了社會(huì)中概率越來越高的抑郁者、自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活，那么社會(huì)就會(huì)越來越容不下他，他就會(huì)被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會(huì)受世人稱贊，原因大概是很多人都或多或少有葉藏的影子吧。他的出現(xiàn)不斷引起人們的共鳴，也殘酷地給予世人痛擊，使人警醒!
“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛、日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時(shí)創(chuàng)作絕望之詩(shī),于不如意時(shí)寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理學(xué)家榮格認(rèn)為，所有人內(nèi)心深處無意識(shí)都存在一個(gè)“永遠(yuǎn)的少年”。所謂“永遠(yuǎn)的少年”，乃是對(duì)希臘少年神伊阿科斯的指稱，又是谷物與再生之神。作為英雄，他試圖急速地上升，但時(shí)而又會(huì)突然墜落，被吸入作為地母的大地中。于是他又以新的形式再生，重新開始急速上升的過程。借助地母神的力量，他可以不斷重復(fù)死亡與再生的過程，永葆青春。他永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大成人，是英雄，是神的兒子，是地母的愛子，又是打破秩序的搗蛋鬼，同時(shí)又不可能徹底定型為其中的某一角色。他絕不被習(xí)俗所束縛，總是孜孜不倦地追求著自己的理想。他對(duì)無意識(shí)中閃現(xiàn)的靈光，總是保持著開放的心靈，但卻缺乏加以現(xiàn)實(shí)化的能力。他永遠(yuǎn)年輕，不被世俗約束。他與世界上的人性的丑惡形成鮮明的對(duì)比。
透過人性的窗戶，我們從中看出自己的不足，他人的弊端。因此，讓我們重新思考我們自己的人生，審視我們自己的生活。人生在世，誰沒有過痛苦和折磨?存在即合理。不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱陽(yáng)光,明媚地活著與奮斗。這是積極的處世之道。
一個(gè)僅三十幾歲的人能用自己的才學(xué)寫下不朽佳作，必定擁有著無與倫比的才學(xué)，這也是本文作者最敬佩的。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十一
軍人出自軍旅生活，而軍旅生活，也會(huì)磨練人的意志，就像磨練軍人一樣。
——題記
這次軍訓(xùn)，總是有些令人難忘的事。譬如站軍姿和野營(yíng)拉練。
先來談?wù)務(wù)拒娮?，這給我的感受可是夠深的。咱先不說那天氣，就說那要求：一動(dòng)不動(dòng)地在操場(chǎng)上站著，除了眨眼睛和呼吸，其他的干什么都要打報(bào)告。再加上那沒有人情味的太陽(yáng)在做幫兇，更是讓我們這幫未曾嘗到過苦頭的小孩子們叫苦連天，怨聲載道?？墒羌?xì)想想，我們似乎明白了什么：我們來這里軍訓(xùn)，不是來這里享受來了，是來這里鍛煉自己的意志來了。沒有經(jīng)過這樣的磨練，就不能成為一名合格的學(xué)生，就不能走上未來前進(jìn)的道路。這一點(diǎn)，在家里是體會(huì)不到的。這種思想境界，在父母的溺愛中更是達(dá)不到的。
上山，讓疲憊的同學(xué)短暫的休息一下……這一程，我們體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，更體會(huì)到了友誼的真諦!
終于，我們到達(dá)了目的地。放眼望去，綠樹成蔭，一片蒼穹?？粗覀冏哌^的路，回想著我們剛剛經(jīng)歷過的艱辛歷程。那一刻，我們似乎都長(zhǎng)大了，都懂得了人生的大道理：人生，不怕有困難，只怕不敢面對(duì)困難;人生，不怕有攔路虎，只怕自己給自己放攔路虎，讓自己的攔路虎來嚇唬自己。這一刻，我們都成為了大孩子，而不再是以前那些稚氣未脫、乳臭未干的小孩子了。
這次軍訓(xùn)，讓我受益匪淺?？傊?，總結(jié)起來就一句話：軍人出自軍旅生活，而軍旅生活，也會(huì)磨練人的意志，就像磨練軍人一樣!
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十二
隨著時(shí)間的推移，學(xué)生們從初入學(xué)校時(shí)的稚嫩少年，逐漸成長(zhǎng)為即將踏入社會(huì)的年輕人。這一成長(zhǎng)之路并非一帆風(fēng)順，其中充滿了無數(shù)的挑戰(zhàn)和困惑。然而，正是在這種相對(duì)陌生的環(huán)境中，我們才能夠不斷地學(xué)到東西，感受到成長(zhǎng)的力量。下面將從獨(dú)立性、毅力、時(shí)間管理、思維開闊以及人際交往這幾個(gè)方面，為大家分享一些我在大學(xué)生活中的心得體會(huì)感悟。
首先，大學(xué)生活教會(huì)我們獨(dú)立性。在高中階段，我們可能幾乎沒有處理過任何獨(dú)立的事情。而大學(xué)卻要求我們獨(dú)自完成各種任務(wù)，如自己安排學(xué)習(xí)時(shí)間、照顧自己的生活方方面面等。這時(shí)候我們終于能夠真正地感受到成為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的重要性。通過這種獨(dú)立性的培養(yǎng)，我們變得更加成熟，更加自信，也更加善于解決問題。
其次，大學(xué)生活教會(huì)了我們堅(jiān)持不懈的毅力。在大學(xué)里，我們面臨的學(xué)業(yè)壓力以及各種困難和挑戰(zhàn)不斷。有時(shí)候我們會(huì)遇到沮喪和挫折，但是只要我們堅(jiān)持下去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們能夠戰(zhàn)勝困難，最終取得成功的喜悅和成就感。這個(gè)過程鍛造了我們的意志力和毅力，使我們?cè)谌蘸蟮墓ぷ骱蜕钪心軌蚋訄?jiān)持不懈，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
另外，大學(xué)生活也要求我們學(xué)會(huì)合理地管理時(shí)間。盡管大學(xué)的時(shí)間安排相比中學(xué)更加靈活，但這并不意味著我們可以放縱自己，浪費(fèi)時(shí)間。相反，我們應(yīng)該利用好時(shí)間，明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定合理的計(jì)劃，合理安排時(shí)間。只有這樣，我們才能夠更好地完成學(xué)業(yè)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效果，充實(shí)自己的大學(xué)生活。
此外，大學(xué)也教會(huì)了我們拓寬思維。大學(xué)的課程設(shè)置更加廣泛和多樣，我們接觸到了不同學(xué)科的知識(shí)和觀點(diǎn)。每門課程都有一些新的思考方式和獨(dú)特的視角，這促使我們思考問題的角度更全面，思維更加開闊。這種拓寬思維的經(jīng)歷使我們能夠更好地看待問題和解決問題，提高我們的創(chuàng)新能力和思維深度。
最后，大學(xué)還教會(huì)了我們重視人際交往。在大學(xué)里，我們遇到了來自不同地方、不同背景的同學(xué)和老師，他們帶給我們不一樣的觀點(diǎn)和思考方式。我們需要學(xué)會(huì)尊重他人的觀點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，與他人合作，共同完成任務(wù)。這種人際交往的經(jīng)歷幫助我們不僅建立了許多友誼，還培養(yǎng)了我們的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神。
綜上所述，大學(xué)生活不僅是知識(shí)的積累和學(xué)術(shù)的追求，更是一段成長(zhǎng)和成才的過程。通過獨(dú)立性、毅力、時(shí)間管理、思維開闊和人際交往這幾個(gè)方面的培養(yǎng)，我們不斷發(fā)展自己的能力和潛力，為走向社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備?；叵肫饋?，大學(xué)歲月雖然充滿了挑戰(zhàn)和困惑，但正是這些經(jīng)歷讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和有信心，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十三
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，反映了人民對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書合上時(shí),主人公阿廖沙那對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層的勞動(dòng)人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。
高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時(shí)，他自身來到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)?！痹谂c命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)各個(gè)階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動(dòng)手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了?！薄皶秃帽纫蛔利惖膱@子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭?！弊x了這些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句，使我感受到高爾基是那么酷愛學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來!
我似乎對(duì)這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了自己。
我的家庭條件是不錯(cuò)的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國(guó)畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個(gè)才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛而感動(dòng)。我好好地反醒了自己，無時(shí)無刻心中都在對(duì)自己說：“如果想讓自己有個(gè)美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動(dòng)——多讀書，勤奮學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的信念，遇到困難不氣餒。我堅(jiān)信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會(huì)是我渴望的燦爛的明天!”
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十四
伴隨著一聲嘹亮的哨響，為期12天的20__級(jí)新生軍訓(xùn)落下了帷幕。當(dāng)教官們?cè)谥飨_(tái)前群眾向我們敬軍禮時(shí)，我們有一種突然間的傷感與莫名的沖動(dòng)。因?yàn)殡x別就在眼前，眼里裝滿的是割舍不下的情誼。
教官漸行漸遠(yuǎn)，最終在雷鳴般的掌聲中消失，我分明看到晶瑩的東西在同學(xué)們的眼里閃爍，心中久久不能平靜，時(shí)光長(zhǎng)河渡我到軍訓(xùn)之時(shí)。
訓(xùn)練場(chǎng)上整齊的隊(duì)伍，矯健的步伐依然是那么熟悉。嘹亮的口號(hào)與歌聲依舊回蕩在耳畔。休息時(shí)的各種活動(dòng)，快樂中不失威嚴(yán)，活潑中不忘紀(jì)律。群眾的融洽讓我們懂得了分享快樂。苦過，痛過，哭過，笑過，軍訓(xùn)恰恰把我們孩童的稚氣掩埋，我們的眼神從此不再稚嫩，取而代之的是成熟和敏銳的光芒。
軍訓(xùn)中雖苦亦甜，雖累亦美。綠色的軍裝成為一道靚麗的風(fēng)景線;嘹亮的口號(hào)化作一道唯美的歌;整齊的步伐升成為一股驚天動(dòng)地的力量。鐵的紀(jì)律造就自我，更造就了鋼鐵般的軍隊(duì)。在最后一天的會(huì)操中，當(dāng)我們踏著正步走過主席臺(tái)理解首長(zhǎng)的檢閱時(shí)，心中充滿了自豪與驕傲。
時(shí)光過得很快，但必須有許多事情永遠(yuǎn)都不會(huì)被抹掉。以往的度日如年如今竟是彈指一瞬間;以前每一天的勞累竟變成此刻最充實(shí)的回憶;以前的那個(gè)厭惡的教官如今竟是朋友般的親切;以前的12天里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都定格為生命中的永恒。原先在苦累與歡樂并存的12天里，無形之中我們已與教官建立了深厚的友誼。教官的威嚴(yán)與活潑，教官的笑臉與背影永遠(yuǎn)不會(huì)像花朵一樣曇花一現(xiàn)，我相信花未眠。
軍訓(xùn)雖然只有短暫的十幾天，但是我們?cè)诳?，學(xué)，練中受到了教育，鍛煉了身體，增強(qiáng)了意志力。提高了軍事素質(zhì)，強(qiáng)化了國(guó)防觀念。
軍訓(xùn)結(jié)束了，但軍訓(xùn)中的收獲卻不會(huì)隨之煙消云散。這是我們用汗水，淚水和歡笑譜寫的樂意，是我們大學(xué)生活中的閃光點(diǎn)，更是我們永遠(yuǎn)值得回味和追憶的日子。教官雖然走了，但是他把軍人和氣質(zhì)悄悄地刻進(jìn)了我們的骨髓，融入了我們的靈魂。它已在我們心中默默地埋下了一粒種子，一粒充滿期望的種子。
20__年，我會(huì)用軍訓(xùn)精神來度過，用夢(mèng)想創(chuàng)造可能，用理想澆灌期望;用知識(shí)報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十五
無論被家人們?cè)鯓佑?xùn)斥，我都不曾頂過一次嘴。他們的一兩句訓(xùn)斥，于我而言，如同晴天霹靂般強(qiáng)烈，簡(jiǎn)直令我發(fā)瘋。別說頂嘴了，我甚至認(rèn)定這些責(zé)備正是萬世一系的人類的所謂“真理”，而自己則毫無踐行此真理的能力，因此恐怕自己已經(jīng)無法與人類共處了。所以我連與人爭(zhēng)執(zhí)和自我辯解的能力都不具備，若是別人說我什么，我就覺得對(duì)方說得對(duì)極了，都是自己做錯(cuò)了，總是默默地承受著對(duì)方的攻擊，內(nèi)心感到極度的恐怖。
當(dāng)然，沒有人在遭受別人責(zé)備與訓(xùn)斥時(shí)，會(huì)覺得愉快，但我從生氣的人們臉上看到了比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著，可一旦遇到機(jī)會(huì)，就會(huì)像那些溫順的臥在草原上睡覺的牛，突然甩動(dòng)自己的尾巴抽死肚子上的牛虻一樣兇狠。突然看到人類在生氣時(shí)暴露出來的這種丑惡本性，我總是感到毛骨悚然般的戰(zhàn)栗，一想到這種本性或許是人類賴以生存下去的一種資格，便對(duì)自己幾近絕望。
我對(duì)人類總是感到恐懼，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對(duì)于作為人類一員的自己的言行沒有絲毫自信，于是我將自己獨(dú)有的煩惱深藏在胸中的小盒子里，竭力將這一憂郁和敏感隱蔽起來，一味裝出天真無邪的樂天個(gè)性，使自己逐漸地變成了一個(gè)滑稽的異類。
無論做什么都行，只要能讓他們發(fā)笑，這樣一來，即使我處于他們所說的那種“生活”之外，也不會(huì)引起他們的注意了?？偠灾?，自己決不能礙他們的眼。我是“無”、是“風(fēng)”、是“空”，這樣的念頭日甚一日，我用滑稽的表演來逗家人發(fā)笑，就連比家人更費(fèi)解、更可怕的男傭和女傭們，我也不遺余力地逗他們開心。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十六
高爾基的《在人間》這本書講述的是高爾基在上大學(xué)之前的痛苦生活。高爾基這個(gè)名字并不是他的真名，而是他的筆名，高爾基在俄語(yǔ)中的意思是“苦，痛苦，苦呀”的意思，他取這個(gè)名字是因?yàn)樗霸谌碎g”所經(jīng)歷的生活十分坎坷和艱苦的。
高爾基家庭敗落，他的外祖父破產(chǎn)，他們一家也輾轉(zhuǎn)反側(cè)，四處搬家，他的母親也在他十一歲的時(shí)候死了。因此，非常傷心的他，不得不走向“人間”到人間去自行謀。那個(gè)時(shí)候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時(shí)候還在溫暖的家里玩耍，可是他，卻必須走向社會(huì)。
高爾基第一次是在一家鞋店當(dāng)“小伙計(jì)”，因?yàn)樵谶@之前，高爾基是以撿破爛為生的，因此他的雙手都爛了，而且得了很嚴(yán)重的皮膚病，雙手都潰爛了。在他當(dāng)小伙計(jì)的時(shí)候不停地?fù)现氖郑吹酱颂幬液茈y受，他的生活真是艱苦，為了生活他還學(xué)要去撿破爛，手得了病卻沒有辦法治療，在這樣的環(huán)境下，他還頑強(qiáng)的堅(jiān)持下去，真令人佩服。他的老板是一個(gè)長(zhǎng)相非常丑陋，心底更加惡毒的人，他阿諛奉承，對(duì)待有錢的客人，總是裝出一副彬彬有禮的樣子，可是，當(dāng)客人們走了之后，他就露出原來的嘴臉，開始咒罵顧客?？墒撬]有與他們同流合污，就如一句話“荷花，出淤泥而不染。”一樣，高爾基在這樣的環(huán)境下卻沒有受環(huán)境的影響而改變他原有的善良的性格。
他又回到了家，不再當(dāng)“小伙計(jì)”了，而是去他的東家，也就是他外祖母的妹妹家里當(dāng)“小保姆”，他打掃衛(wèi)生，做家務(wù)。但是他仍然十分的樂觀。他說：我是很樂意干活的，我喜歡把屋里的骯臟消滅掉，喜歡洗地板，擦銅質(zhì)餐具、爐子的通風(fēng)口、門把手。高爾基的東家和別的人家一樣，家人們一點(diǎn)都不和睦，婆媳之間經(jīng)常吵架，打鬧，這樣的生活環(huán)境十分糟糕。后來，經(jīng)過他的再三請(qǐng)求，他的東家終于肯讓他學(xué)習(xí)畫圖。他學(xué)習(xí)畫圖非常認(rèn)真，也很興奮，致使他的東家和他說話他的聽不見。畫圖并不是想象中的那么簡(jiǎn)單，他第一次把房子畫得傾斜了，他還幽默的告訴他的東家那是下雨的情景，惹得他的東家哈哈大笑，我覺得高爾基十分可愛。第二次畫圖，他原本畫得很好，可是，他因?yàn)橛X得寂寞又畫上了住戶，讓圖畫變得熱鬧起來。第三次，他終于中規(guī)中矩的畫好了一張圖。他很喜歡做這種干凈的活兒，這讓他非?？旎??？墒牵镁安怀?，他學(xué)習(xí)畫圖的生涯十分短暫，因?yàn)樵獾綎|家的媽媽和妻子的嫉妒，她們總是給他添亂，最后還把他的圖畫弄臟了。
他逃跑了，他不愿意呆在東家的家里，他很討厭那種生活。他去了善良號(hào)上當(dāng)洗碗工。替他慶幸的是，他所在的“善良號(hào)”上的廚師斯穆雷表面上是一個(gè)待人兇巴巴的廚師，他對(duì)高爾基很嚴(yán)厲，像一個(gè)父親那樣，他保護(hù)高爾基，不讓他受到船員們的捉弄，他教高爾基讀書，告訴他讀書的好處。好景不長(zhǎng)，因?yàn)楦郀柣吹牟途弑粍e的船員偷走了，老板沒有讓他繼續(xù)工作下去。斯穆雷也和他告別了，他的一句話使我受益匪淺：“讀書吧，這是最好的事情?！焙脮械氖挛锊⒉幌袼畹沫h(huán)境那樣頹敗、讓人萎靡不振，書中的知識(shí)可以充實(shí)大腦。高爾基雖然離開了這樣一個(gè)好人，但是他后來也碰到了許多像他這樣善良、孤獨(dú)，受盡生活折騰的人。
冬天下雪的時(shí)候，外祖父又把他帶到了東家。高爾基又要生活在那種叫人頭昏目眩的苦悶的迷霧之中了，因此他只能多做家務(wù)來戰(zhàn)勝這種苦悶。但是，我記得，我那時(shí)仍然覺得，生活變得越來越枯燥乏味、殘酷無情了，它總是牢固不變地采用那樣的形式，通過那樣的關(guān)系表現(xiàn)出來，如同我日復(fù)一日所見到的那樣。我想不出有可能出現(xiàn)比現(xiàn)在更好的生活，比每天都不可避免要出現(xiàn)在眼前的更好的生活。從這句話中，我體會(huì)到了高爾基枯燥乏味的生活的討厭，他更喜歡富有情趣的生活，而不是每天重復(fù)著做著同樣的事情。對(duì)此，我也有過這樣的感受，整天都泡在學(xué)校里讀書，但是，我覺得乏味的事情，在那時(shí)候，高爾基會(huì)非常喜歡呢。
有一套房間里住著全城最好的縫紉店的一個(gè)裁剪師和他的妻子，他的妻子像一個(gè)成年少女那樣熱愛讀書。高爾基很熱愛讀書，因此他經(jīng)過她的同意就到她家去偷偷的借書看。讓我很驚訝的是，高爾基為了讀書，他晚上半夜還在讀書，讀書讀到晚上睡在長(zhǎng)凳上面。他熱愛讀書的精神很值得我學(xué)習(xí)，在那么艱苦的環(huán)境之下他仍然堅(jiān)持自己的愛好。
對(duì)他影響很大的要算“瑪爾戈皇后”了，她是一個(gè)非常漂亮和優(yōu)雅的女人，她給了高爾基許多的書并且告訴他應(yīng)該看哪些對(duì)他有好處的書，高爾基很喜歡她，他用所有從書中看到的美好的詞語(yǔ)來贊美她。我很高興，高爾基能夠遇見那么多好人，這說明，在那個(gè)時(shí)候，不是所有人都是那么壞、惡毒的，其中還有許多和她一樣好心腸的，他們并沒有因?yàn)榄h(huán)境的而改變自己，變得和那些小市民一樣狠毒。
高爾基對(duì)知識(shí)和書本的渴望感動(dòng)了很多人，他的東家、繼父……高爾基是在所有好心人的鼓勵(lì)下頑強(qiáng)和自信的在“人間”成長(zhǎng)起來，他吃了許多苦，為了學(xué)習(xí)，他甘愿受到別人的凌辱、饑餓。如果沒有書籍和知識(shí)，高爾基很難看見光明和希望，也不會(huì)那么頑強(qiáng)的生存下去。
我很喜歡這本書，在這本書中，我看到了名人的成長(zhǎng)歷程，和我不一樣的經(jīng)歷。痛苦，能催生一個(gè)人頑強(qiáng)的意志，也能擊倒一個(gè)人的自信，這就是高爾基所經(jīng)歷的生活，它是痛苦和辛酸的。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十七
在人間第一章的閱讀給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞透形?，這個(gè)章節(jié)主要探討人類的本質(zhì)和存在意義。通過作者的文字，我深入了解了人類作為一個(gè)整體的本質(zhì)和價(jià)值，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何更好的生活和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
首先，人類的本質(zhì)是有限的和不完美的。無論是身體上的弱點(diǎn)還是精神上的不足，都說明了人類的限制。換句話說，人類的本質(zhì)是相對(duì)短暫和有限的，無論是在時(shí)間和空間上，都有局限性。這一點(diǎn)也說明了人類需要不斷超越自我，去探索和發(fā)現(xiàn)更大的世界。
其次，存在意義是個(gè)體在人類整體中的地位和價(jià)值。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特的存在方式和個(gè)性，同時(shí)也必須在整個(gè)人類的生態(tài)系統(tǒng)中協(xié)調(diào)發(fā)展。個(gè)人的存在意義不僅僅是為了實(shí)現(xiàn)自我，還要為整個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是社會(huì)的一部分，必須為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第三，我們必須積極參與社會(huì)生活，去體驗(yàn)生活并從中獲得人生意義。生活不是純粹的關(guān)于工作和事業(yè)，也有關(guān)于人際關(guān)系和個(gè)人發(fā)展。我們必須認(rèn)真面對(duì)這些挑戰(zhàn)并愉悅地投入其中，不斷尋找自己的人生意義。排斥任何事物和機(jī)會(huì)都是不明智的選擇。
第四，人類需要尋求真理和自我認(rèn)知，以此獲得生命意義。人們往往傾向于為了物質(zhì)利益而追求某些目標(biāo)，但是追求的真正目標(biāo)應(yīng)該是了解自己和發(fā)掘自身潛力。我們的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，同時(shí)也能更好地認(rèn)識(shí)自己和自己的角色，了解生活對(duì)我們的影響。
最后，我們需要認(rèn)真思考人生意義，并為此付出實(shí)際行動(dòng)。人們有時(shí)對(duì)自己的人生目標(biāo)和成就感到困惑，這并不是生活的終極死角。相反，這是一個(gè)理解人類本質(zhì)和人生命意義的機(jī)會(huì)。我們必須認(rèn)真思考這些問題，并采取積極的行動(dòng)來解決它們。
總之，在人間第一章對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過考慮人類的本質(zhì)和存在價(jià)值，我學(xué)會(huì)了如何更好地理解人生。我相信，如果我們能夠采取積極的行動(dòng)，我們就能夠真正實(shí)現(xiàn)人類的潛力，成為我們自己，而不是別人的影子。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十八
《人間失格》又名《喪失為人的資格》日本小說家太宰治，發(fā)表于1948年，是一部自傳體小說，該作品發(fā)表的同年，作者太宰治自殺身亡。
當(dāng)我并不知其上述內(nèi)容，促使我百度百科的原因，就是這部作品的黑暗之極。我及其費(fèi)解作者嘔心力作的緣由，我甚至不知道如何編輯書評(píng)。覺得任何言語(yǔ)都無所適從，的確這樣。于是，最后我用了一句，生命不能承受之輕結(jié)束了書評(píng)。
但是當(dāng)知道開頭的歷史記載，看過了各種評(píng)論，有的說他軟弱，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。在日本學(xué)術(shù)界頻多對(duì)他感到不齒。生活的破產(chǎn)者，軟弱無力。還有說他不如魯迅式的直面慘淡的人生，迎頭而上的勇氣。當(dāng)然也有評(píng)論對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望冷酷，同情、悲憫......
對(duì)于作者，我想在寫書的過程，一定患有精神方面的疾病，所以對(duì)于小說本身有多少臆想或偏執(zhí)，無從考證。
所以，就小說本身，毀滅式。
對(duì)于作者，且不評(píng)論其自身的問題，因?yàn)槲艺f過，任何言語(yǔ)，無所適從。軟弱?奴性?頹廢?我覺得不能那樣講，我們不是他，如果同樣的時(shí)間、國(guó)家、環(huán)境、經(jīng)歷、精神疾病......更重要的是內(nèi)心的信仰，一切換做是你，不能保證那一刻會(huì)不會(huì)棄械投降。
可是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界刺裸裸的存在，我們的大多數(shù)人站在了殘酷的一邊，擁有著做人的資格拿著勇氣、正義......搖旗吶喊。對(duì)死者的鄙視、無齒......招搖過市。我想這才是最可怕的，無疑，具備巨大的力量!因此，所有的不幸像鐘擺一樣來來回回，周而復(fù)始，不同的是降臨到不同的人，也許這一刻是你，下一秒是他。
我不好奇為什么沒有對(duì)世界說不，沒有責(zé)怪小說中的太多數(shù)角色，因?yàn)槲覀儧]有足夠的力量，因此“你改變不了世界，應(yīng)該改變自己”，這句話因此成為古訓(xùn)，于我們的心底根深蒂固。我們不知道有多少次，巧妙的運(yùn)用了它，而不自知。
其次，死者為大，中國(guó)傳承了五百年的文化，我們似乎視為墓志銘。作者太宰治，因?yàn)閮?nèi)心的煎熬，強(qiáng)烈的內(nèi)心矛盾患上了精神疾病，屬非自主神經(jīng)系統(tǒng)，連基本的活著都是一種痛苦的煎熬。最終走向的解脫，不失一種祝福。
誠(chéng)然，如此悲觀主義，帶來無疑是負(fù)面的效應(yīng)，但他，不屈辱你。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十九
難得一本書作者下方特意標(biāo)注了(1909—1948)，太宰治多么有名不必說，或許那句“生而為人，我很抱歉”更有名吧?我一開始最好奇的其實(shí)是一個(gè)終生都在尋求解脫的人到底在想些什么。
讀過書之后，我只能說偉大的作家確實(shí)會(huì)有著敏感到神經(jīng)質(zhì)的洞察力，整本書呈現(xiàn)了一種生無可戀的氛圍。
看著也有點(diǎn)鬧心，可能就是這種日本文化的書籍我都不太喜歡的原因，就是接受不了，也無法體會(huì)那種作者深藏其中的思想，想要表達(dá)的想法，或許太宰治寫這本書的時(shí)候也沒有想要讀者了解他，他只是寫出了自己一直以來的掙扎，活著對(duì)他而言本身就是一種痛苦。
遇到這種看著心情不舒暢的書，我會(huì)選擇一個(gè)陽(yáng)光晴好的下午，迅速的瀏覽一遍即可，深陷其中是很可怕的一種閱讀體驗(yàn)。同步看李誕的那本《笑場(chǎng)》，讀起來很開心的一本書，中和一下負(fù)面情緒是有效的。
總體來說，不推薦這本書，看著太不開心了。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/11949657.html】
