在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
導(dǎo)游詞450字作文 導(dǎo)游詞450字 長(zhǎng)城篇一
到了三清山你一定會(huì)體驗(yàn)到大自然的靈性和情趣。
現(xiàn)在我們來(lái)到了得祿臺(tái)，說(shuō)到“祿”，你看前邊那山崖之上的巖石象不象一具棺材?棺材棺材，升官發(fā)財(cái)，大好的事啊!連帶著這觀景臺(tái)也沾染著“官”氣，取名就叫得祿臺(tái)。
接著我們來(lái)到了乾坤臺(tái)，為什么叫乾坤臺(tái)呢?請(qǐng)大家想一下，乾是天，坤是地。那么，站在這個(gè)觀景臺(tái)上，請(qǐng)低頭看，看到什么?是陡峭的山崖下的大地深淵，再看，倒映在玻璃上的還有我們頭上美麗的藍(lán)天白云。
我們來(lái)到了彭祖祝壽，彭祖是長(zhǎng)壽的神仙，他姓鍵(竹加錢(qián))名鏗，顓頊的孫子，經(jīng)常食用山中珍品桂芝，善于采天地靈氣來(lái)養(yǎng)身，他先后娶了49個(gè)妻子，有過(guò)54個(gè)兒子，他活了800歲。據(jù)說(shuō)彭祖曾敬奉山雉湯給玉帝，玉帝喝了十分高興，就賞他延年益壽。
你們看前面那座山崖上，展現(xiàn)的是一幅龍王嫁女的場(chǎng)景。你看——那坐在中間的是西海龍王的女兒。她是一副又喜又急的樣子，因?yàn)橐黾蘖耍@前前后后圍了不少蝦兵蟹將呢。
三清山的景色說(shuō)也說(shuō)不完，有機(jī)會(huì)請(qǐng)你們一定要來(lái)三清山游玩哦!
承德市避暑山莊導(dǎo)游詞450字三：
各位游客，你們好!我是你們的導(dǎo)游，非常榮幸為大家服務(wù)。此刻你們游覽的是位于承德市區(qū)北部的避暑山莊，是我國(guó)現(xiàn)存最大的古典皇家園林。
請(qǐng)看，我們面前這座古色古香的門(mén)，就是避暑山莊的正門(mén)，叫麗正門(mén)，是清代皇帝進(jìn)出的門(mén)。宮門(mén)面寬三間，上下兩層。下層辟有三個(gè)方形的門(mén)洞，上層有城臺(tái)和闕樓。中間門(mén)洞的上方有一塊石匾，上面是乾隆皇帝用滿(mǎn)、藏、漢、維、蒙五種文字題寫(xiě)的“麗正門(mén)”，它象征著我們祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。門(mén)的兩邊有兩尊石獅，以顯示皇帝的威嚴(yán)。門(mén)前有御道廣場(chǎng)，青石鋪路，廣場(chǎng)東西各立一塊石碑，上面用滿(mǎn)、蒙、藏、漢四種文字刻著“官員人等至此下馬”，所以我們又叫它下馬碑。廣場(chǎng)南邊有一道紅色照壁，使這座皇家園林與外界隔開(kāi)。關(guān)于紅照壁，傳說(shuō)里邊藏有從雞冠山飛來(lái)的金雞，在夜深人靜時(shí)，輕叩照壁，金雞就會(huì)發(fā)出嘰嘰的叫聲。感興趣的游客，夜晚可以來(lái)試一試。
請(qǐng)各位游客將目光轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)處的山巒上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下細(xì)，很像洗衣用的棒槌，我們承德人叫它棒槌山，康熙皇帝賜名“磬錘峰”。一般來(lái)承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因?yàn)槌械旅耖g流傳這樣一句話：“摸到棒槌山，能活一百三?！贝蠹矣信d趣的話，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。
導(dǎo)游詞450字作文 導(dǎo)游詞450字 長(zhǎng)城篇二
親愛(ài)的游客,你們好!
昨天,我們參觀了美麗的頤和園,今天我們要參觀壯觀的萬(wàn)里長(zhǎng)城.
你們快來(lái)看呀!從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān),足有一萬(wàn)三千多里.從北京出發(fā),不過(guò)一百多里就來(lái)到了長(zhǎng)城腳下.這一段長(zhǎng)城修筑在八達(dá)嶺上,高大堅(jiān)固.城墻頂上鋪著方磚,十分平整,像很寬的馬路,五六匹馬可以并行.城墻外沿有兩米多高的成排垛子,垛子上有方行的?磐?諍蛻淇?供?磐?射擊?城墻頂上,每隔三百米就有一座方行的城臺(tái),是屯兵的堡壘.打仗的時(shí)候,城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng). 站在長(zhǎng)城上,踏著腳下的方磚,扶著墻上的條石,游客們,你們千萬(wàn)不要忘記古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來(lái).單看這數(shù)不清的條石,一塊就有兩三千斤重,要知道,那時(shí)沒(méi)有火車(chē)、汽車(chē)、更沒(méi)有起重機(jī),就靠著無(wú)數(shù)的肩膀,無(wú)數(shù)的手,一步一步地抬上這陡峭的山嶺.多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧,才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城.
游客們,千里迢迢而來(lái),就是要一睹長(zhǎng)城廬山真面目,我們繼續(xù)加油吧!登上長(zhǎng)城最高峰.
四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第五單元習(xí)作300字——世界遺產(chǎn)導(dǎo)游詞
大家好，我是這次的小導(dǎo)游。我姓藍(lán)，大家可以叫我小藍(lán)，希望在我的陪同下大家能渡過(guò)這愉快的一天。
我們這次是要去看世界著名的文化遺產(chǎn)——布達(dá)拉宮。下面請(qǐng)由我介紹一下布達(dá)拉宮。
布達(dá)拉宮位于拉薩市中心，是世界著名的文化遺產(chǎn)。
我們現(xiàn)在步行來(lái)到了拉薩最寬闊最漂亮的北京中路。大家往下看，我們已經(jīng)站在了鋪著長(zhǎng)方形花崗巖的北京中路上。大家看布達(dá)拉宮是不是只見(jiàn)一片青綠的草坪后面，橫著有一堵高而堅(jiān)固的圍墻呢?圍墻后面便是紅山及其山頂上的雄偉宮殿。因?yàn)榈撞亢蜄|西兩岸則為白色，所以人們稱(chēng)作白宮。中間頂部是褐紅色，人們稱(chēng)作紅宮。一排一排的窗口四處都涂滿(mǎn)了黑色，白、紅、黑、這三種顏色是不是很漂亮呢?
好了，今天就游覽到這，明天我們?cè)賮?lái)游覽布達(dá)拉宮的其它地方。
導(dǎo)游詞450字作文 導(dǎo)游詞450字 長(zhǎng)城篇三
各位游客：你們好!
我們現(xiàn)在來(lái)到的是八達(dá)嶺腳下。大家抬頭看，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤(pán)旋的這條
巨龍就是名聞天下的長(zhǎng)城。長(zhǎng)城東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)一萬(wàn)三千多里。 長(zhǎng)城始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)，各諸侯國(guó)為了互相防御，都在自己的境內(nèi)地勢(shì)險(xiǎn)要的地方修筑長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，將各個(gè)諸侯國(guó)的長(zhǎng)城連接起來(lái)，并將其延長(zhǎng)。
你們看，這長(zhǎng)城是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整。 大家看到城墻外沿一排排的垛子了嗎?垛子上有方形的兩個(gè)口，一個(gè)是大的，供了望用，一個(gè)是小的，供射擊用。大家請(qǐng)看，城墻頂上，每隔三百多米就一座方形的城臺(tái)，它是屯兵的保壘。打仗的時(shí)候可以互相呼應(yīng)。在長(zhǎng)城最上面有一個(gè)好漢坡，當(dāng)年毛主席登上好漢坡后，題了“不到長(zhǎng)城非好漢”這幾個(gè)字，現(xiàn)在這塊石碑就立在好漢坡。好，現(xiàn)在我們分散活動(dòng)，好漢坡見(jiàn)!
四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第五單元習(xí)作300字——世界遺產(chǎn)導(dǎo)游詞
秦兵馬俑是我國(guó)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，它享譽(yù)世界，舉世無(wú)雙。兵馬俑是秦始皇的陪葬坑。兵馬俑規(guī)模宏大，已發(fā)掘了三個(gè)俑坑，總面積近0平方米，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個(gè)，大家現(xiàn)在身處的位置就是兵馬俑一號(hào)俑坑的上面。一號(hào)俑坑總面積14260平方米，有六千多個(gè)兵馬俑。大家站在高處鳥(niǎo)瞰，可以看到坑里的兵馬俑，一行行，一列列，排列十分整齊，構(gòu)成一個(gè)行止有序、進(jìn)退有據(jù)、組織嚴(yán)密、固若金湯的軍陣編列。
兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類(lèi)型多，個(gè)性鮮明。大家仔細(xì)看看，那些頭戴?冠、身披鎧甲、手握寶劍的是將軍俑，而那些身著鎧甲、足登長(zhǎng)靴，右手執(zhí)兵器的就是騎兵俑?？此麄兩駪B(tài)自若的樣子就知道是久經(jīng)沙場(chǎng)、重任在肩。
這里每個(gè)兵馬俑都是極為精美的藝術(shù)珍品，在古今中外的雕塑史上是絕無(wú)僅有的。剩下的時(shí)間，各位可以仔細(xì)端詳，領(lǐng)略一下兵馬俑的雄偉氣勢(shì)。
導(dǎo)游詞450字作文 導(dǎo)游詞450字 長(zhǎng)城篇四
親愛(ài)的游客朋友們,我是高密的導(dǎo)游員吳瓊,歡迎大家來(lái)到高密游覽.
高密市位于山東省高密市,膠萊河和濰河之間.西依世界風(fēng)箏都濰坊,東臨濱海名城青島,總面積和1605平方千米.歷史悠久,人杰地靈.高密城,人稱(chēng)鳳城,鳳凰城,幾近婦孺皆知.
鳳凰城是高密的美稱(chēng),它代表了這個(gè)城市的文化,鳳凰是高密的象征!
高密十大亮點(diǎn)之一小康河,于竣工,他是高密城區(qū)一條的主要河流,隨著小康河的建起也修建了蘇州街等六大景區(qū),漫步小康河畔,碧草依依,流水潺潺,早上,三三兩兩的市民來(lái)到健身器材鍛煉,夜幕降臨,成群結(jié)隊(duì)的游人在路燈的映照下觀景休閑,小康河周邊居民從此告別了臭水溝,高密又多了一處游玩景點(diǎn).
游完了今日的小康河,你還可以參觀鳳凰公園.
鳳凰公園于一九九一年建起,一九九三年大規(guī)模建設(shè),一九九四年國(guó)慶節(jié)建成并對(duì)外開(kāi)放.因?yàn)楦呙艿匦沃虚g凸東西兩嶺高酷似于民間吉祥大鳥(niǎo)鳳凰索有鳳凰城”之美譽(yù)命名為鳳凰公園.公園位于市區(qū)振興街西首,占地500余畝.公園的設(shè)計(jì)大膽創(chuàng)新,富有時(shí)代風(fēng)貌
關(guān)于高密的迷人景象我就介紹的這里,但愿我的介紹能給你留下美好的回憶,同事,祝您在這里有一個(gè)愉快的旅行!
導(dǎo)游詞450字作文 導(dǎo)游詞450字 長(zhǎng)城篇五
各位游客：在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)而令人神往。
焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無(wú)名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱(chēng)。又因當(dāng)?shù)貪M(mǎn)山竹林繁茂，古樹(shù)蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱(chēng)“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹(shù)叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說(shuō)。
焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見(jiàn)長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。
【定慧寺：得名由來(lái)—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】
各位游客：我們坐船過(guò)江來(lái)到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門(mén)就是焦山定慧寺山門(mén)，它建于清康熙四十七年。門(mén)前有一對(duì)明代的石獅，門(mén)楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門(mén)兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國(guó)有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫(xiě)。山門(mén)迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。
游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來(lái)此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱(chēng)。宋代稱(chēng)為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今?！岸ɑ邸倍郑∮诜鸺摇坝山渖ā?、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中;“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來(lái)增長(zhǎng)智慧?！岸ɑ邸倍质欠鸺倚扌械木V領(lǐng)，涵義深刻。
現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。
大家隨我走進(jìn)山門(mén)。穿過(guò)天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》;背面是乾隆第三次來(lái)焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩(shī)中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋;焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲;若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認(rèn)為就山水本色來(lái)說(shuō)，焦山更勝金山一籌。
迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書(shū)的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參”的故事。
走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹(shù)。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱(chēng)活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱(chēng)為“煉丹井”。因?yàn)榇司悄７陆鹕街欣淙_(kāi)鑿的，它的位置又在金山之東，故稱(chēng)“東冷泉”。
【觀瀾閣(行宮)】
出寺向東走，我們來(lái)到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年(1761年)，是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱(chēng)它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長(zhǎng)廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。
【焦山碑林(寶墨軒)：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】
我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過(guò)假山，便到了掩映在銀杏樹(shù)林下的焦山碑林(寶墨軒)，為北宋初年潤(rùn)州太守錢(qián)子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見(jiàn)長(zhǎng)。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國(guó)增添了不少雅趣，歷來(lái)有“書(shū)法山”之譽(yù)。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩(shī)以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱(chēng)為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書(shū)法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書(shū)法流派之大成。
寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年(677年)所立的《大唐潤(rùn)州仁靜觀魏法師碑)｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽(yù)為“初唐妙品”，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的唐碑。
游客們：焦山碑林中的無(wú)價(jià)之寶便來(lái)“書(shū)圣”王羲之寫(xiě)作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書(shū)法家王羲之所撰，因他平生極愛(ài)養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來(lái)的一對(duì)仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫(xiě)下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國(guó)有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽(yáng)的《石門(mén)銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書(shū)法家的推崇，有“大字之祖”、“書(shū)法冠冕”之稱(chēng)。書(shū)法界認(rèn)為，此碑的價(jià)值就在于它是由隸書(shū)發(fā)展成楷書(shū)過(guò)程中的著名石刻之一。現(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書(shū)法，據(jù)說(shuō)是茅山道士陶弘景所書(shū)。
【古炮臺(tái)遺址】
由寶墨軒東行，我們來(lái)到焦山東麓，看到面對(duì)長(zhǎng)江排列成馬蹄形的八座炮臺(tái)，這就是著名的焦山古炮臺(tái)。焦山扼守著長(zhǎng)江的咽喉，自古是兵家必爭(zhēng)之地。南宋愛(ài)國(guó)名將韓世忠曾率領(lǐng)將士數(shù)千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨?。南宋德枯元?1275年)，宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn)，出現(xiàn)過(guò)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府為加強(qiáng)長(zhǎng)江下游的防線，決定建立焦山炮臺(tái)與圌山、象山、江都天廟三處炮臺(tái)構(gòu)成犄角之勢(shì)。炮臺(tái)為橢圓形暗堡式，每座最長(zhǎng)處為77米，最寬處為55米，以?xún)?yōu)質(zhì)條石為基，用黃土、石灰、細(xì)砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實(shí)澆灌面成，內(nèi)設(shè)6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級(jí)文物保護(hù)單位。
焦山炮臺(tái)是我國(guó)人民抗英反帝斗爭(zhēng)的重要遺跡，同時(shí)也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國(guó)侵略者的鐵證。
【吸江樓】
各位游客：從古炮臺(tái)北面上山，隨我漫步登上焦山東峰絕頂，我們來(lái)到了“吸江樓”，原名“吸江亭”，因亭內(nèi)四面有木雕佛像，人們又稱(chēng)它為“四面佛亭”。初創(chuàng)于宋代，明代弘治年間移建西峰頂上。清乾隆二十六年(1761年)復(fù)建于原址，四面塑佛像。同治十年(187年)沈秉成改建成二層八角形，與金山“吞海樓”相呼應(yīng)，取“吸取江水煮新茗，買(mǎi)盡青山作畫(huà)屏”詩(shī)意，更名“吸江樓”?，F(xiàn)樓為衛(wèi)9別年重建。樓上的“江山勝概”橫匾系沈秉成嫡孫、當(dāng)代著名書(shū)法家沈邁士于90高齡時(shí)所書(shū)。
請(qǐng)大家隨我沿樓梯盤(pán)旋而上。大家看，這樓回廊四通，八面有景，我們登樓遠(yuǎn)眺，大江南北滿(mǎn)旋風(fēng)光盡收眼底。這里視野廣闊，歷來(lái)為觀賞日出的好地方。宋代詩(shī)人陸游，登此樓觀看日出后曾贊之為：水天皆赤，真?zhèn)ビ^也。
【別峰庵(板橋讀書(shū)處)—百壽亭】
各位隨我由吸江樓向西，我們來(lái)到了焦山雙峰之陰的別嶺上，在這翠竹環(huán)抱的山助中，有一座別致的方形四合院，稱(chēng)為“別峰庵”。
別峰是指該嶺有別于焦山山頂?shù)臇|峰和西峰之意。清代書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人鄭板橋曾在這里讀過(guò)書(shū)，別峰庵因此名聞還選。1984年當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟題寫(xiě)“板橋書(shū)屋”4字，現(xiàn)勒石于庵左圓門(mén)之上。別峰庵始建于宋代，明萬(wàn)歷六年(1578年)重建。宋代高僧佛印法師寫(xiě)下“絕頂天尋處，何人為指南?；仡^見(jiàn)知識(shí)，原在別峰庵”的詩(shī)句。
深山孤寺，人跡罕至的別峰庵內(nèi)，北側(cè)有3間古樸清雅的小齋，天井中有一花壇，桂花兩株，修竹數(shù)竿，典雅幽絕。清代雍正年間，時(shí)稱(chēng)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)“三絕”的著名畫(huà)家、“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋在此攻讀。內(nèi)設(shè)書(shū)屋、客廳、臥室，陳設(shè)竹器家具。門(mén)上有“鄭板橋讀書(shū)處”橫額，門(mén)背木刻鄭板橋當(dāng)年手書(shū)“室雅何須大，花香不在多”的對(duì)聯(lián)。面對(duì)此情此景，緬懷書(shū)屋故人，不由使人產(chǎn)生物是人非的感慨。
從別峰庵出來(lái)，向西走，有一座用磚砌成的方形涼亭，周?chē)袎?，墻頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案，南墻的內(nèi)壁中間豎嵌著4條塊石，刻著100個(gè)不同樣的篆體壽寧，變化巧妙，因而有“百壽亭”之稱(chēng)。相傳清末有一個(gè)姓范的善士，在游焦山時(shí)，發(fā)現(xiàn)焦山腳下到別峰庵的山道小徑，非常崎嶇難走，便捐款鋪設(shè)了一條直達(dá)別峰庵的花崗巖山路。庵主為了感謝這位善土，便在此山道的中速建了這座涼亭以祝福善士。這就是“百壽亭”的來(lái)歷。
【三詔洞—壯觀亭—摩崖石刻】
由百壽亭境蜒南下，我們來(lái)到了“三詔洞”。三詔洞又名“焦公祠”，相傳東漢末年焦光曾棄官進(jìn)亂隱居在此。焦光學(xué)術(shù)高深，精通醫(yī)學(xué)。他生活清貧，衣食簡(jiǎn)樸，以打柴為生，平時(shí)為周?chē)鷿O民治病。當(dāng)年漢獻(xiàn)帝劉協(xié)曾三下詔書(shū)請(qǐng)焦光出山做官，他不愿和腐敗的朝廷同流合污，三次拒不應(yīng)詔，世稱(chēng)“三詔不起”：第一次以妻生病為由，加以推倭;第二次出門(mén)遠(yuǎn)游而回避;第三次借口年邁多病拒絕。后人為紀(jì)念這位隱士，稱(chēng)此洞為“三詔洞”，改“樵山”力“焦山”。清光緒二十四年;焦光的后裔焦?fàn)柌匦抡薮硕础６磧?nèi)塑有焦公座像，焦光身著隱士服，腳穿草鞋，右手拿書(shū)卷，正襟端坐，儀態(tài)大方。
我們自三詔洞向東南走幾十米，半山腰上的那座六角亭，就是明代所建的“壯觀亭”，又名“堅(jiān)柏亭”。亭名取自李白的登高壯觀天地問(wèn)的詩(shī)意。登亭可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江。亭柱刻有3副楹聯(lián)：“江天共一覽，心跡喜雙清”;“砥柱鎮(zhèn)中流，此處好窮千里目;海門(mén)吞夜月，何人領(lǐng)取大江秋”;“金山共此一江水，王母來(lái)尋五色龍”。趙樸初登亭觀景，寫(xiě)下了“壯觀二字應(yīng)無(wú)負(fù)，第一江山第一樓”的詩(shī)句。
大家看亭旁的六朝古柏，蒼翠蔥郁，似矯龍昂首，頂天立地，自成一景。
請(qǐng)大家隨我繼續(xù)向南下山，我們可以看到這陡崖峭壁之上，遍布?xì)v代200多位名家的詩(shī)詞題刻，這就是著名的焦山摩崖石刻。這.些石刻的年代包括六朝、唐、宋、元、明、清乃至近代，字體有正、草、隸、篆等，內(nèi)容豐富多彩，好似歷代書(shū)法展覽，為此焦山還有“書(shū)法之山”的美譽(yù)。
在眾多的石刻中，其中最珍貴的是陸游與游人踏雪尋訪《瘞鶴銘》的題名石刻真跡，詞文壯麗，書(shū)法剛勁，現(xiàn)被列為省級(jí)保護(hù)文物。在附近的一塊石壁上，還有北宋大畫(huà)家米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻，也很有名。西北臨江有一塊近代石刻，鐫刻五言詩(shī)一首：“為廢不平均，呼號(hào)滿(mǎn)神州。來(lái)此暫偃息，行作世界游。”這是中國(guó)律師協(xié)會(huì)，在1920xx年為廢除帝國(guó)主義列強(qiáng)的不平等條約到處奔走時(shí)，路過(guò)焦山留下的。
【華嚴(yán)閣】
大家沿著這摩崖石刻向東，我們看到了位于焦山西南側(cè)的一座面臨大江、背倚峭壁的兩層樓臨水建筑，這就是“華嚴(yán)閣”。
華嚴(yán)閣以佛教《華嚴(yán)經(jīng)》取名。請(qǐng)大家隨我上樓，我們看到二樓廳堂正中掛有“一片浮玉，十分江景”的對(duì)聯(lián)，點(diǎn)出了登樓觀景的妙處。華嚴(yán)閣是賞月的佳地，最富詩(shī)意的“華嚴(yán)月色”與金山的“妙高賞月”同稱(chēng)勝景。趙樸初在此揮毫題寫(xiě)了“無(wú)盡藏”匾，“無(wú)盡藏”3字出自蘇東坡在金山與佛印和尚參禪的禪語(yǔ)：“江上清風(fēng)，山門(mén)明月，造物無(wú)盡藏?！?字寓意雙關(guān)，耐人尋味。
我們下樓，可看到門(mén)北邊花墻上嵌有“龍飛鳳舞”4個(gè)大字，這是清代兩江總督徐傳龍的手跡。相傳每逢五月端午節(jié)，為了奠祭愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，鎮(zhèn)江百姓在此賽龍舟，“龍飛鳳舞”4字就是對(duì)當(dāng)年這熱鬧場(chǎng)面的描繪。
華嚴(yán)閣東側(cè)有一小山洞，人稱(chēng)“安隱巖”，洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫(huà)像和詠贊焦山十六景的詩(shī)。
各位游客：焦山景觀就游覽到此，但愿這一切能給您留下難忘的印象。
導(dǎo)游詞450字作文 導(dǎo)游詞450字 長(zhǎng)城篇六
【城市面貌概述—地理位置和地形—?dú)v史沿革—得名由來(lái)—?dú)夂蛱卣鳌煌顩r—旅游資源】
各位游客：在華東線的旅游城市中，無(wú)錫是因?yàn)l臨美麗的太湖而著名的。在這個(gè)“充滿(mǎn)溫情和水”的城市中，景色宜人，人文答本，吸引了南來(lái)北往的佳賓。今天就讓我們一同前去欣賞這顆“太湖明珠”的迷人風(fēng)采。
無(wú)錫地處江蘇省南部、太湖之濱，北臨長(zhǎng)江，南接浙江、安徽兩省，西鄰常州市，東靠蘇州市。西距南京183公里，東距上海128公里。著名的貫通中國(guó)南北的京杭大運(yùn)河在此交匯。其地形為平原地帶，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，渠流縱橫，河網(wǎng)密布，是我國(guó)著名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。轄錫山、江陰和宜興3個(gè)縣級(jí)市。全市總面積4656平方公里，人口約426萬(wàn)。其中市區(qū)面積343平方公里，人口約二“萬(wàn)，是江蘇地區(qū)僅次于南京的第二大城市。目前已發(fā)展成為具有輕工、紡織、電子、化工、機(jī)械等工業(yè)的中等城市。
無(wú)錫是我國(guó)江南的一座古城，距今已有3000多年的歷史。據(jù)《史記》記載，商朝末年，周大王長(zhǎng)子泰伯及其弟仲雍從陜西來(lái)到這里定居，筑城于梅里(今錫山市梅村一帶)，建“勾吳”國(guó)，這是無(wú)錫建城的開(kāi)始。
無(wú)錫之名最早見(jiàn)于《漢書(shū)》，相傳周平王東遷時(shí)(約在公元前770年)，惠山東側(cè)發(fā)現(xiàn)了錫礦。錫在當(dāng)時(shí)是冶煉青銅器的原料，于是爆發(fā)了當(dāng)?shù)厝撕屯鈦?lái)者長(zhǎng)達(dá)幾百年的流血沖突。到了戰(zhàn)國(guó)末期錫礦日漸減少。公元前224年，秦始皇大將王翦在錫山發(fā)現(xiàn)一塊石碑，上面刻有：有錫兵，天下?tīng)?zhēng);無(wú)錫寧，天下清。“無(wú)錫天下寧”表達(dá)了人民渴望安寧太平的生活，因此“無(wú)錫”的名字就這樣流傳了下來(lái)，成為城市的名稱(chēng)。
無(wú)錫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深厚的基礎(chǔ)。早在明代時(shí)，織布、陶瓷、制磚等手工業(yè)非常發(fā)達(dá)。19世紀(jì)中期，無(wú)錫和九江、長(zhǎng)沙、蕪湖合稱(chēng)為“中國(guó)四大米市”。本世紀(jì)以來(lái)，無(wú)錫更是依靠自身優(yōu)越的自然條件，成為中華民族工業(yè)的原料基地和工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，被譽(yù)為“小上海”。
無(wú)錫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與良好的氣候條件有一定的關(guān)系。無(wú)錫屬北亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和、濕潤(rùn)，雨量充沛，四季分明，成為太湖流域的富庶之地。地理和氣候也為養(yǎng)殖業(yè)提供了條件，太湖中出產(chǎn)的各種水產(chǎn)品種達(dá)數(shù)十種，尤其以銀魚(yú)、蟹最為著名。此外，無(wú)錫的土特產(chǎn)品：假(惠山泥人)、大(無(wú)錫醬排骨)、空(無(wú)錫油面筋)已成為饋贈(zèng)親友的佳品。
便利的交通為到無(wú)錫旅游的賓客提供了方便。航空：無(wú)錫碩放機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通北京、福州、佛山、惠陽(yáng)等多條航線。鐵路：無(wú)錫地處京滬線上，每天在無(wú)錫停留的快車(chē)逾百列，全國(guó)各大城市都有火車(chē)可直達(dá)無(wú)錫。公路：滬寧高速公路經(jīng)過(guò)無(wú)錫，與華東每個(gè)城市每天均有旅游汽車(chē)往返;九條國(guó)道、省道成放射狀通向全國(guó)、全省。水路：從浙江湖州可乘旅游船經(jīng)太湖到無(wú)錫;從蘇州、鎮(zhèn)江、丹陽(yáng)可乘游船經(jīng)古運(yùn)河到無(wú)錫。
無(wú)錫的旅游資源更是得天獨(dú)厚，這里有被譽(yù)為“太湖佳絕處”的黿頭渚、“江南第一山”的惠山;還有因范蠡而得名的蠡園;江南著名賞梅勝地梅園和著名的“園中園”寄暢園等。也有近幾年新建的“唐城”、“三國(guó)城”、“水游城”等影視拍攝基地。這些景觀，使游客們?cè)谟^賞大湖山水秀色的同時(shí)，又領(lǐng)略了中國(guó)古典名著中波瀾壯闊的歷史畫(huà)面。
游客們：太湖的山水，眾多的歷史人物和文化古跡，使無(wú)錫成為融自然景觀和人文景觀為一體的旅游勝地。今天我們來(lái)到這座溫馨美麗的城市，請(qǐng)調(diào)動(dòng)您的思維，展開(kāi)您的想象，盡情游賞吧!
導(dǎo)游詞450字作文 導(dǎo)游詞450字 長(zhǎng)城篇七
銅仁市舞陽(yáng)河風(fēng)景名勝區(qū)
舞陽(yáng)河從苗嶺腹地甕安發(fā)源、貫穿了黔東山地后流入汀西沅江，她把最美的河段留給了鎮(zhèn)遠(yuǎn)。從黃平舊州至鎮(zhèn)遠(yuǎn)城東月亮灣長(zhǎng)達(dá)95公里的河段為舞陽(yáng)河風(fēng)景區(qū)，區(qū)內(nèi)有8個(gè)著名峽谷。其中，舊州至施秉的頭峽、無(wú)路峽、老洞峽和觀音峽，能稱(chēng)上舞陽(yáng)山峽，簡(jiǎn)稱(chēng)“上舞陽(yáng)”。施秉至外傷遠(yuǎn)月亮灣的諸葛峽、龍王峽、西峽和東峽，通稱(chēng)下畫(huà)陽(yáng)山峽，簡(jiǎn)稱(chēng)“下舞陽(yáng)”。在這兩段風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，灣多、難險(xiǎn)、峰奇巖異瀑飛洞深、竹木茂密。沿河上下200多道灣，灣灣有景;200多個(gè)灘灘有趣。
頭峽處于舞陽(yáng)河風(fēng)景區(qū)上游，長(zhǎng)約17公里，因迂回曲折，被稱(chēng)為“九轉(zhuǎn)回峰”，峽長(zhǎng)約18公里，是舞陽(yáng)河峽谷群中景色最優(yōu)美的一個(gè)峽谷河段。從黃平平東寨順流而下，經(jīng)過(guò)“中橋義渡”石碑，穿過(guò)“老虎口”，再?gòu)囊蛔稳纭苞_子”的山崖前通過(guò)“鷂子浪”險(xiǎn)灘。從形若“雙流漱玉”的“滑石飛水”瀑布再順流東下，依次有儼如“金闕玉柱”的石峰和椏杈堰上的“西風(fēng)竹林”等勝景。
位于這一峽谷內(nèi)的無(wú)路塘，峽高潭深、林木蓊郁，塘邊的密林深林深處自下而上著許多猴群。游藝機(jī)船駛?cè)脒@一森林茂密、山水清幽的峽谷，有泛舟于地上迷宮和世外桃源之感。老洞峽從梭洞寨至下游的小塘河口。長(zhǎng)約8公里，因其接近出口處有石山如婦女，河中有巨石如棺材，宛如孀婦器夫，亦稱(chēng)“器夫峽”。觀音峽從小塘河口起至下游高寨止，長(zhǎng)約5公里。峽中河曲水緩，潭深灘平，兩岸群巒直沖云霄。從高寨坊經(jīng)下五棋，施秉城，直至下舞陽(yáng)諸葛洞附近的菜花灣苗寨，河床蜿蜒13公里。施秉城關(guān)附近的北岸，有恐龍山、雞公巖，白米倒斗百丈飛泉等著名景點(diǎn)。
諸葛峽又稱(chēng)“諸葛洞”，是下舞陽(yáng)的開(kāi)始，相傳諸葛武侯南征時(shí)曾在此鑿河以便漕運(yùn)，故得其名。峽長(zhǎng)約8公里，河兩岸懸崖高聳，瀑布飛瀉。峽內(nèi)有古纖道遺跡、水簾洞飛瀑、烏龜石等景點(diǎn)在諸葛峽下段河面上，可遠(yuǎn)眺高碑村東面巨大的臥佛山。龍王峽的兩岸是近200米的懸崖峭壁，河床陽(yáng)窄處不過(guò)30米這里便是有名的兵團(tuán)陽(yáng)河“一線天”。在龍王峽與西峽交匯處，有兩座奇峰巧妙地組合成孔雀開(kāi)屏狀。西峽和10公里，沿岸山崖夾峙，群峰屹立，風(fēng)景奇秀，其中的西峽瀑布俗稱(chēng)“大飛水”，從一堵130余米高的石崖上傾瀉而下，氣勢(shì)磅礴。
1988年即被列入國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的舞陽(yáng)河風(fēng)景區(qū)，除干流峽谷外，還有諸條風(fēng)光特別優(yōu)美的支流峽谷，有梯級(jí)跌泉瀑布的高枯溪;有九寨溝式鈣華景觀的小塘河;有著名風(fēng)景區(qū)云臺(tái)山的杉木河等。與歷史文化名城鎮(zhèn)遠(yuǎn)相距不遠(yuǎn)的鐵溪，山水特別清幽，早在500年前的明代中葉就成了旅游區(qū)。
貴州黃果樹(shù)瀑布導(dǎo)游詞
女士們、先生們：
今天我們將要游覽的風(fēng)景點(diǎn)是黃果樹(shù)瀑布。黃果樹(shù)瀑布是中國(guó)第一在瀑布，也是世界上慕名的大瀑布之一。1982年11月，經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院審定，黃果樹(shù)瀑布已被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
黃果樹(shù)瀑布距省城貴陽(yáng)市137公里，位于貴州省西部鎮(zhèn)寧縣和關(guān)嶺縣接壤處的打邦河支流的白水河上。從貴陽(yáng)乘車(chē)到黃果樹(shù)，約需一個(gè)半小時(shí)左右時(shí)間。
黃果樹(shù)大瀑布已經(jīng)到了，你們看，這就是早已聞名遐邇的中國(guó)第一大瀑布。
黃果樹(shù)瀑布高68米，加上瀑上瀑6米，總高74米，寬81米，夏秋洪水暴漲，瀑布如黃河倒傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開(kāi)外，也能聽(tīng)到它的咆哮;由于水流的強(qiáng)大沖擊力，濺起的水霧可彌漫數(shù)百米以上，使坐落在瀑布左側(cè)崖頂上的寨子和街市常常被濺起的水霧所籠罩。游人謂之“銀雨灑金街”。冬春水小，瀑布便分成三五綹從岸頂上掛下來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那潔白的水簾飄然而下，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗……。數(shù)百年來(lái)，黃果樹(shù)瀑布的雄姿一直為許多文人學(xué)者所驚嘆。清代貴州著名書(shū)法家、“頤和園”三字的題額者嚴(yán)寅亮在“望水亭”題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“白水如棉，不用弓彈花自散。紅霞似錦，何需梭織天生成”，更是形象而生動(dòng)地概括了黃果樹(shù)瀑布的壯麗景色。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了瀑布跌落處---犀牛潭。此潭乃因傳說(shuō)有神犀潛藏水底而得名。有沒(méi)有神犀，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但潭水的神秘幽深，至今依然，任何人駐足潭邊，都會(huì)浮想聯(lián)篇。若是晴天的上午10時(shí)或下午4時(shí)左右，由于陽(yáng)光的折射，你還可以透過(guò)瀑布沖擊時(shí)濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹，使你頓生雄姿蓋世，艷麗昭天之感。
這個(gè)瀑布為什么起名叫黃果樹(shù)瀑布，而不叫其他別的什么瀑布呢?據(jù)民間傳說(shuō)，是因?yàn)槠俨歼吷嫌锌酶叽蟮狞S桷樹(shù)，按當(dāng)?shù)氐目谝?，“桷”與“果”讀音相同，所以人們就習(xí)慣稱(chēng)之為黃果樹(shù)，這是一種說(shuō)法。還有一種說(shuō)法，傳說(shuō)很久以前瀑布附近的農(nóng)民都喜歡種黃果，瀑布邊上就有一大片黃果園，因此就把這個(gè)瀑布稱(chēng)之為黃果樹(shù)瀑布了。
與世界上其他著名的大瀑布相比，黃果樹(shù)大瀑布雖然沒(méi)有非洲維多利亞大瀑布、北美洲尼亞加拉大瀑布、委內(nèi)瑞拉安赫爾大瀑布那般寬闊、高深和雄偉，但是，黃果樹(shù)大瀑布自有它奇特之處，它是世界上處在喀斯特地區(qū)最在瀑布，也是最壯觀的瀑布。這個(gè)大瀑布就像是一塊奇異的磁石，在它的地面、地下、水上、水中還吸附著一連串豐姿綽約的景致。其中最神奇的一處，就是隱藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由于洞外藤蘿攀附，水掛珠簾，故曰“水簾洞”。這是世界上其它大瀑布所沒(méi)有的奇特景觀。
女士們、先生們，“水簾洞”已經(jīng)到了，這個(gè)水簾洞全長(zhǎng)134米，它由6個(gè)洞窗、3個(gè)股洞泉和6個(gè)通道所組成。根據(jù)中國(guó)神話故事改編的大型電視連續(xù)劇《西游記》中水簾洞一場(chǎng)戲，就是這里拍攝。
這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個(gè)瀑布中間，大水時(shí)兩個(gè)瀑布就連成水簾，將洞窗全部封住;水小時(shí)則次第拉開(kāi)，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開(kāi)合的窗簾。
這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個(gè)靜謐的世界，號(hào)稱(chēng)水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長(zhǎng)11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長(zhǎng)年保持在一個(gè)水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數(shù)不清的石幔、石簾。
這是第三洞窗，它向外突出，很像陽(yáng)臺(tái)。這個(gè)洞窗有1米高，3米長(zhǎng)，外面圍有護(hù)欄，游人站在護(hù)欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱(chēng)之為“摸瀑臺(tái)”。
女士們、先生們，現(xiàn)在我們要游覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚(yú)井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17.7米，經(jīng)常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒(méi)。只要有陽(yáng)光，瀑布濺珠上經(jīng)常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動(dòng)，變幻莫測(cè)。
黃果樹(shù)瀑布為什么會(huì)這樣呢?這是因?yàn)辄S果樹(shù)瀑布地處喀斯特地區(qū)，是由水流的侵蝕作用造成的。當(dāng)溯源侵蝕裂點(diǎn)到達(dá)上游時(shí)，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴(kuò)大，形成落不洞及地下河;當(dāng)?shù)乇砗幼⑷肼渌春笏康谋壤饾u增大，就形成了喀斯特地區(qū)特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來(lái)越大，于是沿地表干谷發(fā)育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴(kuò)大，歸并，垮塌，就造成了現(xiàn)今雄偉壯觀的黃果樹(shù)大瀑布和瀑布下游深切險(xiǎn)峻的峽谷。
我希望諸位舉起你們的照相機(jī)，把黃果樹(shù)瀑布拍下來(lái)，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因?yàn)椋S果樹(shù)瀑布是中國(guó)的，同時(shí)也是屬于世界的。
貴陽(yáng)市花溪公園
離貴陽(yáng)市17公里的地方，有一個(gè)異常美麗且安逸清新的公園，這就是貴州省有名的花溪公園了。地處市郊使幽靜而清新的花溪公園避開(kāi)了城市的喧囂與霓虹燈的閃爍成為在都市中奔忙的人群的理想休閑地，同時(shí)，花溪的幽靜也引來(lái)了不少中外朋友和領(lǐng)導(dǎo)人的光臨和吟詩(shī)弄墨;其中，以陳毅將軍的賦詩(shī)尤為樸實(shí)：
真山真水倒處是，花溪布局更天然。
十里河灘明如境，幾步花圃幾農(nóng)田。
花溪公園的風(fēng)景以鱗、鳳、龜、蛇四山為中心展開(kāi)。麟山是花溪公園主峰，外型酷似兇猛的麒麟，披綠掛翠怒目向天發(fā)出千錘之音，故而有“云卷青麟”之名。由麟山石條小路盤(pán)曲而上，到達(dá)半山有一個(gè)名叫“飛云岫”的天然石洞，洞外的“飛云閣”在危崖之際可供游人休息觀景。山巔懸?guī)r峭壁，狀如麟角崢嶸，頂端“倚天亭”氣勢(shì)蒼勁，依山指天，大有玉樹(shù)臨風(fēng)之態(tài)。在麟山頂向下鳥(niǎo)瞰，整個(gè)花溪公園美景盡收眼底，飽覽無(wú)遺。使人有了“一覽眾山小”的憑空馭氣之感。
鳳山處于田圃阡陌的平地之中，在山頂可見(jiàn)村寨小徑如銀蛇舞龍盤(pán)伏在花叢中田野上，龜山如同一年邁老匍匐于公園之中，“山勢(shì)西來(lái)，河水東去”山中一閣，供游人鬧中取靜，山左“玉棋亭”依稀可見(jiàn)，山右有壩上橋伸出臂膀，與來(lái)賓客握手相別。蛇山與龜山遙相呼應(yīng)，山勢(shì)盤(pán)曲為三個(gè)小岫，岫頂左、中、右分別為“柏亭”、“蛇山亭”和“觀瀑亭”，并在壩上橋與龜山相連。
在花溪公園的深處，有名的百步橋就在那里，百步橋是用一塊一塊的石頭放在水中在水中蜿蜒盤(pán)曲，當(dāng)夏天水流急的時(shí)候，在百步橋上行走就如同西游記里會(huì)踏波踩浪的神仙一樣的感覺(jué)，真是踏浪而來(lái)，逐波而去……
而繼續(xù)走下去就會(huì)到了花溪公園最讓人心動(dòng)的地方了--黃金大道，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路，左邊是山，右邊是河，兩側(cè)是整齊的法國(guó)梧桐，秋天的時(shí)候，梧桐的葉子變成金黃色掉落在地上，就像撲滿(mǎn)了金子的道路讓人回家后還難以忘懷呢，畢竟，錢(qián)誰(shuí)不愛(ài)呀……
{貴州導(dǎo)游詞 ·貴州黃果樹(shù)瀑布導(dǎo)游詞 ·織金洞導(dǎo)游詞·香爐山導(dǎo)游詞
花溪是山的天府，是亭的世界，更是奇花異草斗艷爭(zhēng)香的圣地也是溪流小河匯集之所在。陽(yáng)春三月，蝶陣花潮，讓人目不暇接，正是：蝶來(lái)風(fēng)有致，溪去人留影。
導(dǎo)游詞450字作文 導(dǎo)游詞450字 長(zhǎng)城篇八
洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞
洛陽(yáng)，素稱(chēng)“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)15，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都。
距市區(qū)13公里的龍門(mén)是洛陽(yáng)南面的天然門(mén)戶(hù)，這里兩岸香山、龍門(mén)山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門(mén)闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱(chēng)謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門(mén)產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名“龍門(mén)”，“龍門(mén)”之名即延用至今。舉世聞名的龍門(mén)石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開(kāi)鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱(chēng)為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門(mén)石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
龍門(mén)石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門(mén)石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。
“龍門(mén)山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門(mén)山色。伊闕風(fēng)光。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉;龍門(mén)十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。
潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門(mén)石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱(chēng)，面容豐滿(mǎn)，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿(mǎn)敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿(mǎn)了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
賓陽(yáng)中洞 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱(chēng)為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱(chēng)為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開(kāi)鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開(kāi)鑿直到523年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)24年還未完工，史書(shū)記載用工多達(dá)80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。
主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開(kāi)，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色。
這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門(mén)石窟造像上的反映。
中洞窟門(mén)內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。
1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門(mén)時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門(mén)過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。
賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞 朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書(shū)侍郎岑文本撰文，中央令、大書(shū)法家褚遂良書(shū)丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良楷書(shū)之最大者，字形奇?zhèn)バ忝溃翘瓶瑫?shū)法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開(kāi)鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語(yǔ)。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開(kāi)窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說(shuō)明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。
河南南街村導(dǎo)游詞
各位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，大家上午好!
歡迎大家來(lái)到有“豫南一枝花”及“紅色社會(huì)主義”的南街村參觀，南街村位于臨潁縣城南面,緊鄰107國(guó)道,面積是1.78平方公里,人口現(xiàn)在是848戶(hù),3100多口人,村辦企業(yè)是大家所熟悉的河南省南街村集團(tuán)有限公司,簡(jiǎn)稱(chēng)南街村集團(tuán).集團(tuán)下設(shè)有26個(gè)企業(yè),員工11000多人,固定資產(chǎn)是12個(gè)億,去年的產(chǎn)值達(dá)到14個(gè)億,利稅6900萬(wàn)元,。
大家現(xiàn)在行走的這條路就是南街村的潁松大道,是南街村的迎賓大道,大道的盡頭就是南街村的東方紅廣場(chǎng)。東方紅廣場(chǎng)是一個(gè)邊長(zhǎng)為99米的正方形。
廣場(chǎng)中央的這尊毛主席像總高9米,基座高3米,像高6米,全部是用漢白玉雕塑而成的,耗資27萬(wàn)元, 是在1993年為了紀(jì)念毛主席誕辰100周年時(shí)興建的,雕像的基座上刻有:“為人民服務(wù)”五個(gè)金色大字，前面由民兵連的民兵24小時(shí)站崗,風(fēng)雨無(wú)阻。雕像的后面依次是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的畫(huà)像。
這里是南街村的中心位置，站在這里大家可以感受到南街村不同于其他村莊的氣息。相信這也是吸引大家來(lái)到南街村的原因。這個(gè)就是南街村的“紅”，也就是南街村人信仰的毛澤東思想，南街人靠的就是這個(gè)毛澤東思想來(lái)教育人、武裝人，堅(jiān)持走共同富裕的道路，相信這些從道路兩旁的標(biāo)語(yǔ)就能感覺(jué)的到。
南街村之所以從一個(gè)不出名的小村莊發(fā)展成為今天這種規(guī)模，也是和他的領(lǐng)導(dǎo)班子分不開(kāi)的。用南街村人的話就叫：“南街有一個(gè)好班長(zhǎng)，他領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)好班子。”南街村的黨委書(shū)記是王洪斌，1951年出生，南街村人親切的稱(chēng)他為：“班長(zhǎng)”，他帶領(lǐng)全村人民走出了一條適合南街村自己發(fā)展的道路，也就是南街村的經(jīng)營(yíng)理念“外圓內(nèi)方”。
具體講就是：“堅(jiān)持外圓闖商海，嚴(yán)守內(nèi)方治南街“，外圓指的就是用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)發(fā)展壯大自己，堅(jiān)持鄧小平理論;內(nèi)方則是只用毛澤東思想教育人，抵制邪惡歪風(fēng)。內(nèi)方體現(xiàn)在南街村的村民包括王洪斌在內(nèi)，每個(gè)月最高只拿250元的工資。這是一個(gè)傻子數(shù)，也是南街村人的傻子精神、傻子干勁的體現(xiàn)，在南街村的傻子格言中這樣寫(xiě)到：“這是一個(gè)傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去推動(dòng)，由傻子去創(chuàng)造，最后是屬于傻子的”，正因?yàn)橛辛诉@種傻子精神，才有了南街村今天這種主動(dòng)上繳回扣、禮品的風(fēng)氣。
而外圓則體現(xiàn)在大家左手后方的這幢小樣別墅上。大家一定很奇怪為什么我會(huì)這樣說(shuō)。這是因?yàn)?，南街村?6個(gè)企業(yè)中，有五個(gè)企業(yè)是和外方合資的。在這五個(gè)合資企業(yè)中，有四個(gè)都是與日本合資的，而這幢別墅就是為了給來(lái)這里投資的日本商人而建造的。在南街村里，是沒(méi)有人打麻將的，而在這里，村里的某謝領(lǐng)導(dǎo)為了獲得這些商人的投資，還要陪著他們打麻將。這是外方的一個(gè)體現(xiàn)，另外，凡是來(lái)南街村打工的人，他們的待遇是和村里的人有著很大的區(qū)別的。比如說(shuō)，村里的人工資最高的是250元，而外來(lái)打工的人，他們的工資根據(jù)崗位、工作性質(zhì)的不同而有所不同，最低的工資一個(gè)月也在300元以上，像一些高級(jí)的技術(shù)工人他們的工資一個(gè)月可以拿到3000元到5000元以上，并且，他們同時(shí)享受這吃、住免費(fèi)的待遇，普通的工人住的是集體宿舍，技術(shù)及科技人員住的則是專(zhuān)門(mén)的公寓。吃飯是在南街村的職工食堂里，沒(méi)有限量，吃飽為止。并且逢年過(guò)節(jié)還會(huì)有一定的福利措施。
同時(shí)，南街村為了留住優(yōu)秀的外來(lái)人員，規(guī)定，凡是在南街村工作六年以上，并且有一年獲得了“先進(jìn)工作者”的稱(chēng)號(hào)，就可以搬進(jìn)南街村的榮譽(yù)村民樓，稱(chēng)為南街村的榮譽(yù)村民，享受和南街村村民同樣的福待遇。
說(shuō)到南街村民的福利待遇，請(qǐng)大家看主席像的后方，大家的左手邊那里是南街村的幼兒園、中學(xué)，右手邊是南街村的高中，凡是南街村村民的孩子，從上幼兒園開(kāi)始，一直到上小學(xué)、中學(xué)、讀高中都是免費(fèi)的，考上大學(xué)之后，學(xué)費(fèi)是由村里負(fù)擔(dān)的，生活費(fèi)根據(jù)城市的不同按不同的標(biāo)準(zhǔn)支付，這只是南街村民享受的是思想福利措施中的一項(xiàng)。除了孩子上學(xué)免費(fèi)這項(xiàng)之外，南街村民還享受著例如住房、醫(yī)療保健等十三項(xiàng)福利。
凡是南街村的村民，根據(jù)家里人口的多少分配住房。四口人以上的住三室一廳的房子，面積是92平方米，四口人以下的住兩室一廳的房子，面積是75平方米，同時(shí)根據(jù)年齡的大小分配樓層，所有的房子都由村里統(tǒng)一安裝配備家用電器，桌椅板凳等生活必須用品。村民只要帶著自己過(guò)碗瓢勺、衣服被子就可以直接入住了。
并且，每個(gè)月村里根據(jù)家里人口的多少分配油、糧、米、面、肉、蛋等。除了這些，南街村的村村民的醫(yī)療保健等也是由村里負(fù)擔(dān)的。這也是南街村“低工資高福利”的體現(xiàn)。有道是：“耳聽(tīng)為需，眼見(jiàn)為實(shí)”，大家一定很想去親眼看一下居民樓吧??
以東方紅廣場(chǎng)為界，大家的左手邊是村里的生活和教育區(qū)，南街村村民的居民樓就在那里，右手邊就是工業(yè)區(qū)了。那里除了有大家最熟悉的方便面廠以外，還有國(guó)內(nèi)唯一生產(chǎn)拉拉面的“南德拉拉面廠”，有南街村最早的中日合資企業(yè)“耐克達(dá)彩印廠”，以及生產(chǎn)巧克力棒的麥恩食品有限公司，還有負(fù)責(zé)印刷我們?cè)ツ系貐^(qū)每天都會(huì)看的大河報(bào)的彬海印刷廠，以及南街村“靠玩面蛋發(fā)家的”食品廠等。在6月份，村里又投資興建了“高科技園”一期工程，主要培育和種植各種高科技蔬菜，現(xiàn)在又投資1500萬(wàn)元興建了以“毛澤東人生之路”微縮景觀的二期工程，里面還有熱帶景觀、農(nóng)村文化等為主題的景區(qū)。更好的豐富了南街村的參觀項(xiàng)目。整理提供
這些項(xiàng)目在大家接下來(lái)的時(shí)間里都能參觀得到!現(xiàn)在就請(qǐng)各位朋友上車(chē)，我們?nèi)⒂^南街村部分企業(yè)的企業(yè)外觀以及南街村的居民樓和幼兒園。
洛陽(yáng)白馬寺導(dǎo)游詞
朋友們：
今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽(yáng)市一處著名的旅游景點(diǎn)-----白馬寺。白馬寺位于今洛陽(yáng)城東約12公里處，這里北依邙山，南臨洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長(zhǎng)林古木，肅然幽靜。在它的東面不遠(yuǎn)處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國(guó)京都的宏偉輪廓。那就是東漢洛陽(yáng)城的舊址。
白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年(公元68年)，是佛教傳入中國(guó)后，由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴(lài)以繁榮發(fā)展的第一座菩提道場(chǎng)，故歷來(lái)被佛教界稱(chēng)為“釋源”和“祖庭”?！搬屧础奔捶鸾讨l(fā)源地，“祖庭”即祖師之庭院。它對(duì)佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展，對(duì)促進(jìn)中外思想文化交流和發(fā)展各國(guó)人民的友誼，是起了重要作用的。1961年，國(guó)務(wù)院公布白馬寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，國(guó)務(wù)院又公布白馬寺為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院。前不久，即206月2日，白馬寺又被國(guó)家旅游局定為國(guó)家4a級(jí)旅游景點(diǎn)。
白馬寺自東漢創(chuàng)建起，到董卓火燒洛陽(yáng)時(shí)第一次被毀，其后興衰毀建，到武則天時(shí)，由主持薛懷義大興土木，達(dá)到了鼎盛。隨后又毀建不斷，最近一次大規(guī)模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經(jīng)周總理批示而進(jìn)行的。
現(xiàn)存白馬寺坐北朝南，為一長(zhǎng)方形的院落，總面積約6萬(wàn)平方米左右。門(mén)前有寬闊的廣場(chǎng)。寺內(nèi)的主要建筑，都分布在由南向北的中軸線上。前后有五座大殿，依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、毗盧閣，東西兩側(cè)分別有鐘、鼓樓，齋堂、客堂，禪堂、祖堂，藏經(jīng)閣、法寶閣等附屬建筑，左右對(duì)稱(chēng)，布局規(guī)整。山門(mén)前的這兩匹石馬，通高1.8米，身長(zhǎng)2.2米，形象溫馴，雕工圓潤(rùn)。大家可能會(huì)問(wèn)，這兩匹馬是否和白馬寺的創(chuàng)建歷史有關(guān)呢?整理提供
關(guān)于白馬寺的創(chuàng)建，最流行的一種說(shuō)法即“白馬馱經(jīng)”說(shuō)。據(jù)在關(guān)佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來(lái)，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個(gè)夢(mèng)告訴給大臣們，博士傅毅啟奏道：臣聽(tīng)說(shuō)，西方有神，人們稱(chēng)其為佛，就像您夢(mèng)到的那樣。漢明帝聽(tīng)罷，信以為真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經(jīng)、佛法。蔡音等人于公元65年，告別帝都，踏上了“西天取經(jīng)”的萬(wàn)里征途。在大月氏國(guó)(今阿富汗境至中亞一帶)，遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，誠(chéng)懇邀請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國(guó)都洛陽(yáng)。漢明帝見(jiàn)到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對(duì)二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年，漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門(mén)外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之，因此取名“白馬寺”。“寺”字即源于鴻臚寺之 “寺”字。再后來(lái)“寺”字便成了中國(guó)寺院的一種泛稱(chēng)。
說(shuō)到白馬寺，不少游人都會(huì)把它和“唐僧取經(jīng)”的故事聯(lián)系在一起。其實(shí)從時(shí)間上看，白馬寺要比“唐僧取經(jīng)”早560多年。
我們眼前的這兩匹石馬，原是宋代太師太保、右衛(wèi)將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優(yōu)秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時(shí)，將它們遷置于山門(mén)前。大家看到的這座山門(mén)，為牌坊式歇山頂，建于明代。1987年翻修了頂部，木質(zhì)匾額上的“白馬寺”三字，是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。三個(gè)門(mén)洞，象征著佛教所說(shuō)的“三解脫門(mén)”佛教稱(chēng)之為涅磐之門(mén)。三個(gè)門(mén)洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應(yīng)是東漢遺物，是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物。
白馬寺山門(mén)內(nèi)西側(cè)，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學(xué)士、著名文人蘇易簡(jiǎn)撰，因其碑文不是由上到下一長(zhǎng)行通寫(xiě)到底，而是用短行分成幾排寫(xiě)出來(lái)，別具格式，故稱(chēng)“斷文碑”，為白馬寺六景之一。
山門(mén)東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書(shū)。此碑立于元代至順?biāo)哪?公元1333年)，由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文，內(nèi)有“上夢(mèng)金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢(mèng)于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門(mén)迦攝摩騰、竺法蘭 ”等句子，碑文稱(chēng)白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說(shuō)“釋源居中天，權(quán)輿佛法之地”，實(shí)為“騰、蘭二神僧開(kāi)教之緒”。仲華文才后來(lái)到了佛教“四大名山”之一的五臺(tái)山，成為五臺(tái)山名剎佑國(guó)寺的開(kāi)山第一代主持。這篇碑文，應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰。碑文楷書(shū)，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實(shí)為不可多得的書(shū)法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書(shū)丹者姓名，碑文究竟出自誰(shuí)手，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”。
前面這座東西對(duì)稱(chēng)的建筑，東側(cè)為新建的鐘樓，鐘樓前有民國(guó)時(shí)期所建的五間“門(mén)頭堂”;西側(cè)為新建的鼓樓，鼓樓前有民國(guó)時(shí)所建的“云水堂”?！伴T(mén)頭堂”、“云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。
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在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側(cè)圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長(zhǎng)期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教，在這里他們共同譯出了中國(guó)最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內(nèi)，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年(1634年)所立墓碑，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。
導(dǎo)游詞450字作文 導(dǎo)游詞450字 長(zhǎng)城篇九
各位游客：在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)而令人神往。
焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無(wú)名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱(chēng)。又因當(dāng)?shù)貪M(mǎn)山竹林繁茂，古樹(shù)蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱(chēng)“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹(shù)叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說(shuō)。
焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見(jiàn)長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。
【定慧寺：得名由來(lái)—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】
各位游客：我們坐船過(guò)江來(lái)到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門(mén)就是焦山定慧寺山門(mén)，它建于清康熙四十七年。門(mén)前有一對(duì)明代的石獅，門(mén)楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門(mén)兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國(guó)有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫(xiě)。山門(mén)迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。
游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來(lái)此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱(chēng)。宋代稱(chēng)為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中;“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來(lái)增長(zhǎng)智慧?！岸ɑ邸倍质欠鸺倚扌械木V領(lǐng)，涵義深刻。
現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。
大家隨我走進(jìn)山門(mén)。穿過(guò)天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》;背面是乾隆第三次來(lái)焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩(shī)中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋;焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲;若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認(rèn)為就山水本色來(lái)說(shuō)，焦山更勝金山一籌。
迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書(shū)的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參”的故事。
走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹(shù)。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱(chēng)活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱(chēng)為“煉丹井”。因?yàn)榇司悄７陆鹕街欣淙_(kāi)鑿的，它的位置又在金山之東，故稱(chēng)“東冷泉”。
【觀瀾閣(行宮)】
出寺向東走，我們來(lái)到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年(1761年)，是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱(chēng)它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長(zhǎng)廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。
【焦山碑林(寶墨軒)：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】
我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過(guò)假山，便到了掩映在銀杏樹(shù)林下的焦山碑林(寶墨軒)，為北宋初年潤(rùn)州太守錢(qián)子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見(jiàn)長(zhǎng)。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國(guó)增添了不少雅趣，歷來(lái)有“書(shū)法山”之譽(yù)。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩(shī)以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱(chēng)為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書(shū)法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書(shū)法流派之大成。
寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年(677年)所立的《大唐潤(rùn)州仁靜觀魏法師碑)｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽(yù)為“初唐妙品”，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的唐碑。
游客們：焦山碑林中的無(wú)價(jià)之寶便來(lái)“書(shū)圣”王羲之寫(xiě)作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書(shū)法家王羲之所撰，因他平生極愛(ài)養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來(lái)的一對(duì)仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫(xiě)下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國(guó)有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽(yáng)的《石門(mén)銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書(shū)法家的推崇，有“大字之祖”、“書(shū)法冠冕”之稱(chēng)。書(shū)法界認(rèn)為，此碑的價(jià)值就在于它是由隸書(shū)發(fā)展成楷書(shū)過(guò)程中的著名石刻之一。現(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書(shū)法，據(jù)說(shuō)是茅山道士陶弘景所書(shū)。
【古炮臺(tái)遺址】
由寶墨軒東行，我們來(lái)到焦山東麓，看到面對(duì)長(zhǎng)江排列成馬蹄形的八座炮臺(tái)，這就是著名的焦山古炮臺(tái)。焦山扼守著長(zhǎng)江的咽喉，自古是兵家必爭(zhēng)之地。南宋愛(ài)國(guó)名將韓世忠曾率領(lǐng)將士數(shù)千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨?。南宋德枯元?1275年)，宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn)，出現(xiàn)過(guò)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府為加強(qiáng)長(zhǎng)江下游的防線，決定建立焦山炮臺(tái)與圌山、象山、江都天廟三處炮臺(tái)構(gòu)成犄角之勢(shì)。炮臺(tái)為橢圓形暗堡式，每座最長(zhǎng)處為77米，最寬處為55米，以?xún)?yōu)質(zhì)條石為基，用黃土、石灰、細(xì)砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實(shí)澆灌面成，內(nèi)設(shè)6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級(jí)文物保護(hù)單位。
焦山炮臺(tái)是我國(guó)人民抗英反帝斗爭(zhēng)的重要遺跡，同時(shí)也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國(guó)侵略者的鐵證。
【吸江樓】
各位游客：從古炮臺(tái)北面上山，隨我漫步登上焦山東峰絕頂，我們來(lái)到了“吸江樓”，原名“吸江亭”，因亭內(nèi)四面有木雕佛像，人們又稱(chēng)它為“四面佛亭”。初創(chuàng)于宋代，明代弘治年間移建西峰頂上。清乾隆二十六年(1761年)復(fù)建于原址，四面塑佛像。同治十年(187年)沈秉成改建成二層八角形，與金山“吞海樓”相呼應(yīng)，取“吸取江水煮新茗，買(mǎi)盡青山作畫(huà)屏”詩(shī)意，更名“吸江樓”?，F(xiàn)樓為衛(wèi)9別年重建。樓上的“江山勝概”橫匾系沈秉成嫡孫、當(dāng)代著名書(shū)法家沈邁士于90高齡時(shí)所書(shū)。
請(qǐng)大家隨我沿樓梯盤(pán)旋而上。大家看，這樓回廊四通，八面有景，我們登樓遠(yuǎn)眺，大江南北滿(mǎn)旋風(fēng)光盡收眼底。這里視野廣闊，歷來(lái)為觀賞日出的好地方。宋代詩(shī)人陸游，登此樓觀看日出后曾贊之為：水天皆赤，真?zhèn)ビ^也。
【別峰庵(板橋讀書(shū)處)—百壽亭】
各位隨我由吸江樓向西，我們來(lái)到了焦山雙峰之陰的別嶺上，在這翠竹環(huán)抱的山助中，有一座別致的方形四合院，稱(chēng)為“別峰庵”。
別峰是指該嶺有別于焦山山頂?shù)臇|峰和西峰之意。清代書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人鄭板橋曾在這里讀過(guò)書(shū)，別峰庵因此名聞還選。1984年當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟題寫(xiě)“板橋書(shū)屋”4字，現(xiàn)勒石于庵左圓門(mén)之上。別峰庵始建于宋代，明萬(wàn)歷六年(1578年)重建。宋代高僧佛印法師寫(xiě)下“絕頂天尋處，何人為指南?；仡^見(jiàn)知識(shí)，原在別峰庵”的詩(shī)句。
深山孤寺，人跡罕至的別峰庵內(nèi)，北側(cè)有3間古樸清雅的小齋，天井中有一花壇，桂花兩株，修竹數(shù)竿，典雅幽絕。清代雍正年間，時(shí)稱(chēng)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)“三絕”的著名畫(huà)家、“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋在此攻讀。內(nèi)設(shè)書(shū)屋、客廳、臥室，陳設(shè)竹器家具。門(mén)上有“鄭板橋讀書(shū)處”橫額，門(mén)背木刻鄭板橋當(dāng)年手書(shū)“室雅何須大，花香不在多”的對(duì)聯(lián)。面對(duì)此情此景，緬懷書(shū)屋故人，不由使人產(chǎn)生物是人非的感慨。
從別峰庵出來(lái)，向西走，有一座用磚砌成的方形涼亭，周?chē)袎?，墻頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案，南墻的內(nèi)壁中間豎嵌著4條塊石，刻著100個(gè)不同樣的篆體壽寧，變化巧妙，因而有“百壽亭”之稱(chēng)。相傳清末有一個(gè)姓范的善士，在游焦山時(shí)，發(fā)現(xiàn)焦山腳下到別峰庵的山道小徑，非常崎嶇難走，便捐款鋪設(shè)了一條直達(dá)別峰庵的花崗巖山路。庵主為了感謝這位善土，便在此山道的中速建了這座涼亭以祝福善士。這就是“百壽亭”的來(lái)歷。
【三詔洞—壯觀亭—摩崖石刻】
由百壽亭境蜒南下，我們來(lái)到了“三詔洞”。三詔洞又名“焦公祠”，相傳東漢末年焦光曾棄官進(jìn)亂隱居在此。焦光學(xué)術(shù)高深，精通醫(yī)學(xué)。他生活清貧，衣食簡(jiǎn)樸，以打柴為生，平時(shí)為周?chē)鷿O民治病。當(dāng)年漢獻(xiàn)帝劉協(xié)曾三下詔書(shū)請(qǐng)焦光出山做官，他不愿和腐敗的朝廷同流合污，三次拒不應(yīng)詔，世稱(chēng)“三詔不起”：第一次以妻生病為由，加以推倭;第二次出門(mén)遠(yuǎn)游而回避;第三次借口年邁多病拒絕。后人為紀(jì)念這位隱士，稱(chēng)此洞為“三詔洞”，改“樵山”力“焦山”。清光緒二十四年;焦光的后裔焦?fàn)柌匦抡薮硕?。洞?nèi)塑有焦公座像，焦光身著隱士服，腳穿草鞋，右手拿書(shū)卷，正襟端坐，儀態(tài)大方。
我們自三詔洞向東南走幾十米，半山腰上的那座六角亭，就是明代所建的“壯觀亭”，又名“堅(jiān)柏亭”。亭名取自李白的登高壯觀天地問(wèn)的詩(shī)意。登亭可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江。亭柱刻有3副楹聯(lián)：“江天共一覽，心跡喜雙清”;“砥柱鎮(zhèn)中流，此處好窮千里目;海門(mén)吞夜月，何人領(lǐng)取大江秋”;“金山共此一江水，王母來(lái)尋五色龍”。趙樸初登亭觀景，寫(xiě)下了“壯觀二字應(yīng)無(wú)負(fù)，第一江山第一樓”的詩(shī)句。
大家看亭旁的六朝古柏，蒼翠蔥郁，似矯龍昂首，頂天立地，自成一景。
請(qǐng)大家隨我繼續(xù)向南下山，我們可以看到這陡崖峭壁之上，遍布?xì)v代200多位名家的詩(shī)詞題刻，這就是著名的焦山摩崖石刻。這.些石刻的年代包括六朝、唐、宋、元、明、清乃至近代，字體有正、草、隸、篆等，內(nèi)容豐富多彩，好似歷代書(shū)法展覽，為此焦山還有“書(shū)法之山”的美譽(yù)。
在眾多的石刻中，其中最珍貴的是陸游與游人踏雪尋訪《瘞鶴銘》的題名石刻真跡，詞文壯麗，書(shū)法剛勁，現(xiàn)被列為省級(jí)保護(hù)文物。在附近的一塊石壁上，還有北宋大畫(huà)家米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻，也很有名。西北臨江有一塊近代石刻，鐫刻五言詩(shī)一首：“為廢不平均，呼號(hào)滿(mǎn)神州。來(lái)此暫偃息，行作世界游?！边@是中國(guó)律師協(xié)會(huì)，在19為廢除帝國(guó)主義列強(qiáng)的不平等條約到處奔走時(shí)，路過(guò)焦山留下的。
【華嚴(yán)閣】
大家沿著這摩崖石刻向東，我們看到了位于焦山西南側(cè)的一座面臨大江、背倚峭壁的兩層樓臨水建筑，這就是“華嚴(yán)閣”。
華嚴(yán)閣以佛教《華嚴(yán)經(jīng)》取名。請(qǐng)大家隨我上樓，我們看到二樓廳堂正中掛有“一片浮玉，十分江景”的對(duì)聯(lián)，點(diǎn)出了登樓觀景的妙處。華嚴(yán)閣是賞月的佳地，最富詩(shī)意的“華嚴(yán)月色”與金山的“妙高賞月”同稱(chēng)勝景。趙樸初在此揮毫題寫(xiě)了“無(wú)盡藏”匾，“無(wú)盡藏”3字出自蘇東坡在金山與佛印和尚參禪的禪語(yǔ)：“江上清風(fēng)，山門(mén)明月，造物無(wú)盡藏?！?字寓意雙關(guān)，耐人尋味。
我們下樓，可看到門(mén)北邊花墻上嵌有“龍飛鳳舞”4個(gè)大字，這是清代兩江總督徐傳龍的手跡。相傳每逢五月端午節(jié)，為了奠祭愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，鎮(zhèn)江百姓在此賽龍舟，“龍飛鳳舞”4字就是對(duì)當(dāng)年這熱鬧場(chǎng)面的描繪。
華嚴(yán)閣東側(cè)有一小山洞，人稱(chēng)“安隱巖”，洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫(huà)像和詠贊焦山十六景的詩(shī)。
各位游客：焦山景觀就游覽到此，但愿這一切能給您留下難忘的印象。
導(dǎo)游詞450字作文 導(dǎo)游詞450字 長(zhǎng)城篇十
南京歷史上的六次毀城
南京的過(guò)去，無(wú)論是歷史的具象還是文學(xué)的意象，都是那樣地充滿(mǎn)滄桑;而其中最悲慘的鏡頭，莫過(guò)于六次毀城了。
南京城的劫難始于東晉時(shí)期，這一年歷陽(yáng)內(nèi)史蘇峻，因朝廷執(zhí)政庚亮欲解除其兵權(quán)，發(fā)動(dòng)叛亂，次年二月攻入首都建康(今南京)，一直到咸和四年叛亂才被平定。這次叛亂使得東晉宮室被焚毀，都城建康則是滿(mǎn)目瘡痍。
200多年以后，梁太清二年，北方降將、河南王侯景打著清除梁武帝身邊佞臣朱異的旗號(hào)，在壽陽(yáng)(今安徽壽縣)發(fā)動(dòng)了叛亂。十月，在梁武帝侄子、臨賀王蕭正德的接應(yīng)下，攻破建康，次年三月又攻陷宮城。在圍攻期間，侯景大肆放火焚燒民宅、營(yíng)寺、樓館、城門(mén)，又引玄武湖水灌入臺(tái)城，守軍則燒東宮臺(tái)殿，繁華的建康城被糟蹋得一片狼藉。552年侯景之亂被平，叛亂歷時(shí)三年之久。而在平定叛亂的過(guò)程中，建康城又經(jīng)受了一番劫難。
南朝最后一個(gè)朝代陳朝同樣未能逃脫國(guó)亡城毀的厄運(yùn);陳禎明三年正月，隋朝滅陳。隋文帝楊堅(jiān)下詔將建康“蕩平并耕墾”，于是建康都城、州城、郡城等統(tǒng)統(tǒng)蕩平為田，官署，宮殿等建筑全部拆毀，六朝名都遂化為一片廢墟。
進(jìn)入南宋之后，南京雖不再是首都，但特殊的地理位置使她又一次遭受了毀城的劫難：南宋建炎三年，金朝大將金兀術(shù)率領(lǐng)大軍，南
下攻宋。十一月，金兵渡江，占領(lǐng)建康。1130年四月，金兵在俘虜大批建康居民與大量金銀財(cái)寶后，縱火燒城，全城化為灰燼。
南京歷史上的第五次毀城則發(fā)生于太平天國(guó)時(shí)期。1853年3月，太平天國(guó)大軍攻取江寧(今南京)，改名天京，定為首都。表面的輝
煌之下則是對(duì)南京城巨大的破壞：為了建設(shè)宏偉壯麗的天王府及其他規(guī)模大小不一的眾多王府，拆用了明故宮和不少?gòu)R宇的材料;而在1856年“天京內(nèi)訌”中，“高出天表，數(shù)十里外可見(jiàn)”的明大報(bào)恩寺琉璃寶塔，被韋昌輝炸毀。更慘痛的破壞是在1864年7月，曾國(guó)潘的湘軍攻入天京，洗劫之后，縱火燒了七天七夜，全城房屋十有八九被燒毀?！笆陦邀愄焱醺?，化作荒莊野鴿飛”，而那些歷朝歷代幸存下來(lái)的建筑與文物古跡，也幾乎是掃地以盡。
最后一次毀城則是近代的事了。1937年12月13日，侵華日軍攻陷南京。此后的一個(gè)多月里，日軍在南京制造了慘絕人寰的大屠殺與瘋狂的文化大掠奪。日軍還在南京到處放火，全城三分之一的建筑、數(shù)量多達(dá)十三萬(wàn)間的房屋毀于火中，城南古老的民居與夫子廟等多處文化建筑幾乎成了廢墟。
南京莫愁湖導(dǎo)游詞
現(xiàn)在我們將去游覽的是位于南京城西的一處名勝古跡——莫愁湖。莫愁湖位于南京西郊的水西門(mén)外，總面積約700多畝，其中陸地面積為200多畝，水面約占四分之三。全國(guó)碧水盈盈、柳樹(shù)成行，亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴其間，是一派典型的江南水鄉(xiāng)景色。古代的莫愁湖曾享有“金陵第一名勝”的美譽(yù)，清代著名詩(shī)人袁枚曾以“欲將西子西湖比，難向煙波判是非。但覺(jué)西湖輸一著，江帆云外拍天飛”的詩(shī)句，對(duì)莫愁湖大加贊美。
現(xiàn)在的莫愁湖園內(nèi)主要有勝棋樓、郁金堂、賞荷亭、水謝、露天舞臺(tái)等勝跡，及新塑造的莫愁女塑像，湖的南岸還有粵軍殉難烈士墓。
【莫愁湖名稱(chēng)來(lái)歷：石城湖—莫愁湖】
莫愁湖，原名“石城湖”。六朝以前，這里是長(zhǎng)江和秦淮河下游的匯合處，兩水相聚，逐漸積成沙灘。隨著長(zhǎng)江西移，沙灘逐漸擴(kuò)展，秦淮河出口處也隨著向西北方即今三漢河一帶推移，于是在這里就留下了一些湖泊和池塘。莫愁湖就是處于當(dāng)時(shí)秦淮河和長(zhǎng)江交匯處廢河道上的一處小湖泊，因當(dāng)年緊挨石頭城，所以稱(chēng)作石城湖。
莫愁湖名稱(chēng)的出現(xiàn)始于北宋。據(jù)當(dāng)時(shí)的記載：“莫愁湖在三門(mén)外，昔有妓盧莫愁家此，故名。”相傳南朝宋、齊時(shí)，有一名叫莫愁的洛陽(yáng)女子，生得美麗、聰慧、善良，與父親相依為命。幾歲那年，父親不幸去世，因家境貧困，無(wú)錢(qián)葬父，為換取葬父費(fèi)用，賣(mài)身給建康(今南京)的一生意人盧員外作了兒媳，居住在石城湖畔。莫愁女好施樂(lè)善，長(zhǎng)得又標(biāo)致。有一次，梁武帝路過(guò)盧員外的家門(mén)口見(jiàn)到莫愁女，便起了邪念，先把其夫征去當(dāng)兵，再下旨選莫愁女進(jìn)宮。莫愁女寧死不從，投江自盡。人們?yōu)閼涯钸@位美麗善良的莫愁女，就將石城湖改名為“莫愁湖”。庭院水池中的莫愁女雕像就是根據(jù)這一美麗的傳說(shuō)來(lái)塑造的，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民在那“莫愁”不能愁的時(shí)代對(duì)“莫愁女”的同情和贊美，寄托了人們對(duì)美好生活的向往。
【勝棋樓—郁金堂—莫愁女雕像—粵軍殉難烈士墓】
勝棋樓是莫愁湖公園的主要建筑，相傳當(dāng)年的明太祖朱元璋和中山王徐達(dá)經(jīng)常來(lái)這里下棋。每次都以徐達(dá)失敗而告終，朱元璋非常明白徐達(dá)的用意，是怕勝君有罪。有一天，朱元璋事先要求徐達(dá)拿出真水平下一盤(pán)棋。結(jié)果，徐達(dá)不但勝棋，且棋局?jǐn)[得十分巧妙，用棋子擺成了“萬(wàn)歲”兩字，朱元璋由驚轉(zhuǎn)喜，暗暗地佩服徐達(dá)棋藝之高超，非但認(rèn)輸，還將這座樓連同莫愁湖一起送給了徐達(dá)以資表彰，勝棋樓由此得名?，F(xiàn)今的“勝棋樓”匾，書(shū)法蒼勁有力，是清代狀元梅啟照親筆。旁有對(duì)聯(lián)寫(xiě)道;“粉黛江山留得半湖煙雨;王侯事業(yè)都如一局棋杯?！睒巧详愒O(shè)古樸，中堂的南北壁分別掛有朱元璋和徐達(dá)畫(huà)像及現(xiàn)代著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的“鐘阜開(kāi)基，石城對(duì)弈”對(duì)聯(lián)。堂前擺放一張專(zhuān)供下棋的棋桌。
位于勝棋樓左側(cè)的是一座古色古香的四合院，相傳這里就是莫愁女居所，因莫愁女喜歡郁金花，所以稱(chēng)之為郁金堂。不過(guò)，原有建筑已毀于兵火，現(xiàn)在的郁金堂是1795年重建的。院內(nèi)有梁武帝蕭衍為莫愁女所作的《河中之水歌》詩(shī)碑，清代繪刻的莫愁女石刻像和郭沫若題寫(xiě)的《莫愁歌》。室內(nèi)陳設(shè)古樸，莊重典雅。墻上掛有許多文人墨客有關(guān)莫愁女的詩(shī)畫(huà)。
在郁金堂兩側(cè)，紅欄曲廊環(huán)抱著的一方水池中立有一尊根據(jù)歷史資料精心雕塑的漢白玉莫愁女雕像，發(fā)會(huì)高綰，素裙垂地，手挎?；@，亭亭玉立，神態(tài)自若，栩栩如生，是根據(jù)《河中之水歌》中的“十四采桑南陌頭”的詩(shī)意雕刻而成的。方池四周，曲廊、賞荷亭、四方亭、光華亭等建筑，相銜相生、巧妙連接，顯得格外雅致、潔凈。
莫愁湖南岸，有一座占地約370多平方米的粵軍殉難烈士墓。墓建于193月，毀于抗戰(zhàn)期間，1947年重修，1979年再次重修。這座墓是為紀(jì)念在與封建余孽張勛企圖復(fù)辟帝制的戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚幕涇娏沂慷⒌?。墓前有孫中山先生手書(shū)的“建國(guó)成仁”墓碑，碑陰刻有黃興所撰墓志。
【莫愁路—朝天宮遺址】
園以水勝，路因園名。與莫愁湖鄰近的還有一條名叫莫愁路的街道。過(guò)去人們常說(shuō)，不到夫子店與莫愁路，就等于沒(méi)有來(lái)過(guò)南京。夫子廟是因曾是一個(gè)燈紅酒綠的風(fēng)月場(chǎng)所而出名，而莫愁路則因“黑市”而聞名。據(jù)說(shuō)，莫愁路上的“黑市”在明代已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)一些破落官家變賣(mài)財(cái)產(chǎn)，怕人恥笑，就在黑夜之間拿來(lái)這里交易脫手。這里所交易的物品，既有小商販從民間收購(gòu)來(lái)的廢舊物品，也有小偷、扒手的贓物和貪官污吏所侵吞的物資。直到新中國(guó)成立后，才取締了這一帶的“黑市”。
在莫愁路中段，能見(jiàn)到一座高大的石坊，里面保存有明初大典前的習(xí)儀場(chǎng)所——朝天宮遺址。
各位游客：莫愁湖公園就參觀到此，現(xiàn)在我們?nèi)ハ乱粋€(gè)景點(diǎn)。
江蘇無(wú)錫蠡湖新城導(dǎo)游詞全文
各位游客朋友大家好!
歡迎您來(lái)蠡湖新城游覽，我是導(dǎo)游員小張。今天有幸陪同大家游覽蠡湖新城，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。
無(wú)錫因?yàn)闉l臨著美麗的太湖而著名，而蠡湖，就是太湖伸入無(wú)錫境內(nèi)的內(nèi)湖。相傳2500多年前，越國(guó)大夫范蠡幫助越王戰(zhàn)勝吳國(guó)后，功成身退，偕同美女西施隱居于此，在這里寫(xiě)下了中國(guó)第一部人工養(yǎng)魚(yú)的專(zhuān)著《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》，后來(lái)的無(wú)錫百姓為了紀(jì)念范蠡，稱(chēng)之為蠡湖。今天我們要前往游覽的蠡湖新城，就是無(wú)錫為了打造山水城市形象、創(chuàng)建美麗家園，而在蠡湖的沿湖區(qū)域規(guī)劃開(kāi)發(fā)營(yíng)造的一個(gè)由開(kāi)放式公園、高品質(zhì)居住區(qū)和各類(lèi)完善的城市基礎(chǔ)設(shè)施組成的集旅游服務(wù)中心和居住社區(qū)為一體的新型生態(tài)型城市社區(qū)。
曾經(jīng)幾何，有關(guān)權(quán)威人士在評(píng)價(jià)無(wú)錫時(shí)這樣說(shuō)過(guò)：在全國(guó)大中城市中，人文、自然資源領(lǐng)先于無(wú)錫的寥寥無(wú)幾，但無(wú)錫城建水平排名起碼在20位之后。這一遺憾，使得不甘于落后的無(wú)錫人清醒的看到了自己的不足，從起，在反復(fù)論證、科學(xué)規(guī)劃的前提下，掀起了無(wú)錫新一輪的城市建設(shè)熱潮。
面對(duì)未來(lái)的城市規(guī)劃，無(wú)錫市政府提出了三城一中心的格局。三城即城中城、城外城和山水城。一中心是指以目前無(wú)錫市中心解放環(huán)路內(nèi)側(cè)以及火車(chē)站地區(qū)，面積2.5平方公里以?xún)?nèi)的中心商務(wù)區(qū)。這個(gè)區(qū)域商貿(mào)繁榮，區(qū)域內(nèi)密集分布著商業(yè)零售、文化娛樂(lè)等設(shè)施，是城市的心臟部分。以中心商務(wù)區(qū)為核心，擴(kuò)大至周?chē)偯娣e約15平方公里的范圍就是城中城。這個(gè)區(qū)域以第三產(chǎn)業(yè)為主，分布著古運(yùn)河風(fēng)光帶、崇寧路文化街以及東林書(shū)院、薛福成欽賜第和崇安寺地段。城外城位于無(wú)錫的東南方向，靠近蘇州，規(guī)劃范圍80多平方公里，沿滬寧二級(jí)公路呈帶狀布局，目前已開(kāi)始建設(shè)并基本形成一區(qū)( 無(wú)錫國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū))、一園(新加坡工業(yè)園)的中心格局。它是無(wú)錫經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)空間，在無(wú)錫21世紀(jì)進(jìn)程中發(fā)揮先導(dǎo)作用。無(wú)錫素來(lái)被稱(chēng)為太湖明珠，因此建設(shè)一座美麗的山水城體現(xiàn)了無(wú)錫的城市特色，它將是無(wú)錫未來(lái)重要的旅游區(qū)和居住社區(qū)。整個(gè)山水城的規(guī)劃總面積約為320平方公里，其中太湖的湖面約180平方公里，山地約60平方公里。其陸地部分形狀就好象是人的兩只手臂把太湖緊緊環(huán)抱胸前一樣：從十八灣至馬山為右臂，以度假休閑和觀賞景點(diǎn)為主;從黿頭渚至軍嶂山為左臂，以觀賞游覽和影視娛樂(lè)為主;而錫山、惠山一帶構(gòu)成腹地，分別作為游覽無(wú)錫的區(qū)域和集中發(fā)展為旅游度假的各項(xiàng)配套設(shè)施的后方基地。整個(gè)山水城的規(guī)劃建設(shè)體現(xiàn)了城市發(fā)展與景區(qū)間的共生、共存和共同繁榮的關(guān)系，通過(guò)向自然借景，設(shè)置公共綠地及大面積草地;整治河道水系，規(guī)劃城中河，結(jié)合綠地、公建，突出水的特色，將由河湖、綠地組成的自然空間，與人文居住空間的巧妙組合，達(dá)到整個(gè)城市人文環(huán)境和自然環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，有機(jī)融合，形成天人合一的完善境界。山水城的規(guī)劃包括了馬山度假區(qū)、蠡湖新城和濱湖新城三個(gè)區(qū)域。其中，圍繞蠡湖規(guī)劃建設(shè)的蠡湖新城就是這山水城中的核心地區(qū)。蠡湖新城位北至金匱路，東至青祁路，西以環(huán)湖路為界，用地面積約6平方公里?？臻g布局形態(tài)為以太湖大道和青祁路交匯處為中心的環(huán)形放射狀，建筑高度由北向南依次降低，體現(xiàn)從高密度、大尺度開(kāi)發(fā)的城市景觀到自然形態(tài)的清晰轉(zhuǎn)變，規(guī)劃設(shè)計(jì)結(jié)合人文歷史、自然景觀的特征，突出體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念，成為集旅游、觀光、居住、休閑于一體的生態(tài)型新城的典范。
今天我們主要要游覽的蠡湖景區(qū)便處于蠡湖新城的中心地帶。它西起犢山大壩，東至蠡湖大橋，總面積135萬(wàn)平方米，自起，無(wú)錫市政府對(duì)沿太湖風(fēng)景區(qū)進(jìn)行了全面整治，經(jīng)過(guò)退漁還湖、生態(tài)清淤、拆房建綠等一系列工程，這里的水面由6.4平方公里擴(kuò)大到8.6平方公里，水質(zhì)明顯改善。如今，沿太湖9公里的湖岸線已建成無(wú)錫最大的開(kāi)放式公園，散布著水秀垂雪、寶界雙虹、湖門(mén)溢彩、鹿峰流霞、漁島曉月、西堤拂春、飛泉帆影、臥石醉波、鷺島飛鷗、渤公含秋十大景觀，成為一個(gè)集自然、人文特色于一體的無(wú)錫都市中心觀賞花園。從青祁路口的蠡湖大橋至犢山壩，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的開(kāi)放式景觀帶沿湖而建，不花一分錢(qián)就可讓人飽覽蠡湖美景，今天各位游客可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)哦。
好，我們現(xiàn)在的游覽車(chē)已經(jīng)來(lái)到蠡湖大道。前面這座橫跨橋面的大橋，便是蠡湖大橋，它是中國(guó)第一座集拱梁、懸索和斜塔于一體的景觀大橋 無(wú)錫蠡湖大橋，它于4月21日建成通車(chē)，是我們本地建造的第一座跨太湖大橋，也是無(wú)錫打造長(zhǎng)江三角洲地區(qū)區(qū)域性交通樞紐中心的重要標(biāo)志建筑之一。蠡湖大橋全長(zhǎng)750米，其中700米跨于水上，橋面總寬33米、設(shè)置雙向六車(chē)道、設(shè)計(jì)時(shí)速為80公里，主橋凈空符合7級(jí)航道通航要求。四座縱向傾斜50度的橋塔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似在朦朧湖面上寫(xiě)就的無(wú)錫城市名的英文縮寫(xiě)wx，它就像一張支起的漁網(wǎng)，和四周優(yōu)美的太湖風(fēng)光融為一體，寓意無(wú)錫是個(gè)魚(yú)米之鄉(xiāng)。無(wú)錫一直是環(huán)太湖地區(qū)的旅游勝地，以往，從無(wú)錫城區(qū)繞道到湖對(duì)岸的最近路程有7公里，現(xiàn)在汽車(chē)只要短短2分鐘車(chē)程。蠡湖大橋通車(chē)后，作為環(huán)太湖公路的一部分，打通了無(wú)錫各風(fēng)景旅游區(qū)間的橫向通道，到汽車(chē)站、火車(chē)站和飛機(jī)場(chǎng)也更加快捷方便，并使市區(qū)與風(fēng)景區(qū)間的交通形成一個(gè)互通網(wǎng)絡(luò)。在蠡湖大橋的右邊便是環(huán)湖線上第一個(gè)開(kāi)放式公園 橋頭公園。占地300畝的蠡湖公園，有春之媚、夏之秀、秋之韻、冬之凝的四季花木林帶。
前面這個(gè)廣場(chǎng)是蠡湖廣場(chǎng)。無(wú)錫市城市重點(diǎn)工程五路一橋建成通車(chē)和蠡湖景區(qū)開(kāi)放儀式就在這里舉行，無(wú)錫市市委書(shū)記王榮、市長(zhǎng)毛小平和市里的主要領(lǐng)導(dǎo)都參加了典禮。五路一橋即興源路、清揚(yáng)路、縣前西街、蠡溪路、環(huán)湖路和鳳賓立交橋，它是無(wú)錫市拓展城市主骨架、完善城市路網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)南進(jìn)北伸發(fā)展戰(zhàn)略的主干道工程，道路總長(zhǎng)19.5公里，總投資9.28億元，五路一橋和蠡湖景區(qū)部分景觀的建成開(kāi)放，加快推進(jìn)了無(wú)錫特大型生態(tài)湖濱城市的建設(shè)步伐。
前面經(jīng)過(guò)的無(wú)錫湖濱飯店是一家有著20多年歷史的國(guó)有四星級(jí)涉外旅游飯店，連續(xù)多年被評(píng)為無(wú)錫市最佳星級(jí)飯店，它擁有362間標(biāo)準(zhǔn)房及各類(lèi)豪華套房，設(shè)有多種服務(wù)娛樂(lè)設(shè)施，曾先后接待過(guò)多位中外元首，在國(guó)內(nèi)外具有較高的知名度。
我們現(xiàn)在沿著蠡湖路前行，前面就是著名的蠡園。蠡園，是太湖的主要景點(diǎn)之一。它占地123畝，其中水域面積約五分之二，園內(nèi)三面環(huán)水，以水景見(jiàn)長(zhǎng)。而園內(nèi)的假山就水而疊，因水而活，山水交融，盡顯假山真水的無(wú)限情趣。1995年國(guó)家郵電部發(fā)行的《太湖 蠡湖煙綠》和朝鮮發(fā)行的《太湖》郵票，都將蠡園作為其主景。郵票被譽(yù)稱(chēng)國(guó)家名片，上述兩枚郵票的發(fā)行，更使蠡園遐邇聞名。
這里就是蠡湖景區(qū)第一個(gè)景點(diǎn)水秀垂雪。鸕鶿出沒(méi)魚(yú)同患，卻笑滄江垂釣叟，明代詩(shī)人王永積在《五里湖》詩(shī)中贊譽(yù)蠡湖是垂釣的好去處。如今這里湖岸曲折，垂柳依依，湖水清澈，可以在這里忘情的垂釣，將一湖風(fēng)光盡收眼底，讓人留戀忘返。
這里是蠡湖景區(qū)的又一個(gè)景點(diǎn)寶界雙虹。指的是由我國(guó)著名實(shí)業(yè)家榮德生、榮智健祖孫二人所建的新老兩座寶界橋，猶如兩條彩虹并列飛架蠡湖水面，將蠡湖分為東蠡湖、西蠡湖。橋的北頭有一個(gè)亭子，亭中立了塊碑，刻有寶界雙虹四個(gè)大字，是我國(guó)前國(guó)家副主席榮毅仁手書(shū)。老的寶界橋是榮德生老先生在民國(guó)二十三年(1934年)六十大壽時(shí)將親友饋贈(zèng)的壽儀六萬(wàn)余元盡數(shù)捐出所建。因?yàn)橐郧皬膶?duì)面寶界山要到無(wú)錫城里來(lái)必須通過(guò)擺渡，交通不便，榮老先生的這一舉動(dòng)，為無(wú)錫百姓做了一件大大的善事，當(dāng)時(shí)建造此橋時(shí)，一共用了173天，動(dòng)用了3000筒龍?zhí)端啵瑯蛏碛?0個(gè)橋孔，為了紀(jì)念榮老先生六十壽紀(jì)。橋?qū)?.6米，長(zhǎng)375米，俗稱(chēng)長(zhǎng)橋，又因?yàn)閷?duì)面的山名叫寶界山，故又稱(chēng)為寶界橋。寶界橋的建立，為此后無(wú)錫環(huán)太湖旅游創(chuàng)造了先決條件。六十年后，1994年，由于黿頭渚風(fēng)景區(qū)的發(fā)展、中央外景基地唐城、三國(guó)城、水滸城等的建成，寶界橋的交通擁塞問(wèn)題日益嚴(yán)重，在此情況下，榮德生四子榮毅仁先生哲嗣榮智健又獨(dú)力捐資3000萬(wàn)元，在老橋東側(cè)10米處，再建新橋，橋?qū)?8.5米，長(zhǎng)390.74米，于1994年10月16日舉行通車(chē)典禮。雙橋落成后，唐代大詩(shī)人李白兩水夾明鏡，雙橋落彩虹的詩(shī)意，在蠡湖邊上化為了活生生的人文一景，祖孫造橋，傳為佳話。
過(guò)了寶界雙虹，便來(lái)到了湖門(mén)溢彩。這是蠡湖景區(qū)的第三個(gè)觀景點(diǎn)。湖門(mén)位于望湖橋堍。相傳此處北望田野一派翠綠，南眺蠡湖水氣蒸騰，隱喻湖門(mén)。景區(qū)內(nèi)有激光噴泉、游船碼頭。一年四季，花卉怒放，伴著噴泉煙花，大有瀲艷連空云不雨，瀟湘入眼畫(huà)難圖的美麗景觀。
沿著望湖路一路行，這里就是觀賞鹿頂山的最佳點(diǎn)。這一帶湖面開(kāi)闊，水波蕩漾，遠(yuǎn)眺座落在群山之巔的樓閣，仿佛置身水墨山水畫(huà)中。為什么叫鹿頂山呢?傳說(shuō)南極仙翁的天鹿觸犯了天規(guī)，被仙翁一掌打下了云頭，仙鹿下凡時(shí)，看中了水草豐美的太湖，于是在湖邊化成了美麗的山峰，永遠(yuǎn)守護(hù)著太湖。畫(huà)中點(diǎn)睛之筆就是鹿頂山上的舒天閣，它高24米，為黃琉璃頂，三層八角四重檐，取意四時(shí)有景，八方入畫(huà)。如果游客朋友您有興趣，可以登閣遠(yuǎn)眺，太湖美景盡收眼底。鹿峰流霞是蠡湖景區(qū)的又一景點(diǎn)。
再往前行，我們便來(lái)到了漁父島。漁父島位于環(huán)湖路西側(cè)，占地7公頃。是西蠡湖帶狀景區(qū)中突入湖中的唯一島嶼，同時(shí)也是整個(gè)西蠡湖景區(qū)最佳觀景點(diǎn)。因范蠡隱居蠡湖，專(zhuān)注養(yǎng)魚(yú)制陶，寫(xiě)成了中國(guó)第一部養(yǎng)魚(yú)經(jīng)，民間將他稱(chēng)為漁父，并將這個(gè)小島取名漁父島以表紀(jì)念?，F(xiàn)在島上刻有《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》，并有百步沙灘、演出平臺(tái)等。漁島曉月是蠡湖景區(qū)十大景點(diǎn)之一。
漁父島與岸邊通過(guò)一條湖堤相通。這就是西堤。西堤因西施隨范蠡泛舟于此而得名。它長(zhǎng)300米，兩邊桃紅柳綠，一條長(zhǎng)堤將里內(nèi)隔開(kāi)，形成動(dòng)靜、大小兩重對(duì)比，西堤拂春又為蠡湖增添了幾分秀美。
這里就是蠡湖景區(qū)的標(biāo)志性景點(diǎn)飛泉帆影。高達(dá)120米的噴泉位于距湖岸400米的湖中，主噴120米，周?chē)?只輔噴高40米，外有20只花瓣型裙噴，高30米。整個(gè)噴泉平臺(tái)呈圓形，直徑24米，凈重60噸，全部采用不銹鋼制作。噴泉的心臟是我國(guó)向丹麥訂購(gòu)的18臺(tái)大功率泵機(jī)，噴泉分三個(gè)層次，中心從平靜湖面沖出，如蛟龍出海、一柱擎天，第二層是6個(gè)40米高的可調(diào)式水柱，外層是6組如花瓣的裙噴。另外，在噴泉平臺(tái)表面還將安裝百余個(gè)噴頭和300多套燈具。噴泉時(shí)，形成高低起伏，錯(cuò)落有致的各種造型，和湖岸邊的棧橋、帆影一起，組成一幅壯觀的畫(huà)面，演繹蠡湖之光綠色、生命、環(huán)保、人文的時(shí)代主題，這里是蠡湖新城標(biāo)志性的建筑。
位于噴泉東側(cè)的是臥石醉波景點(diǎn)，是由太湖石組成的景區(qū)，太湖石講究瘦、皺、漏、透。這里有上千塊太湖石散臥湖畔，最大的有2米多高，重一、二十噸，這些湖石千姿百態(tài)，相映成趣，就像是太湖七十二峰的濃縮盆景，明代文徵明的《太湖》詩(shī)中有云誰(shuí)能胸貯三萬(wàn)頃，我欲身游七十峰之句。各位游客，今天我們可算把七十峰全游到了哦。
各位游客朋友，坐在太湖石景區(qū)中，望向湖中，可以看到一大一小兩個(gè)島嶼橫臥湖面。大的一個(gè)，叫渤公島。渤公島位于犢山大壩處，是結(jié)合退漁還湖和蠡湖水環(huán)境治理工程設(shè)置的人工島嶼，面積約37萬(wàn)平方米，是為了紀(jì)念無(wú)錫治水先驅(qū)張渤而命名的，集調(diào)水、自然風(fēng)光、人文景觀于一體，有一條曲折蜿蜒的小路貫通全島，島上設(shè)有科普館，展示無(wú)錫蠡湖治水史料。島上泵站主要是為了調(diào)節(jié)蠡湖與外太湖的水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去的四座建筑物是四個(gè)16米凈寬的節(jié)制閘，它可達(dá)到50米/秒的流水速度。渤公含秋是蠡湖景區(qū)的一個(gè)景觀;另外，相比較下顯得非常小的一個(gè)是鷗鷺島。它距渤公島百米，面積只有2公頃，是鷗鷺棲息的天堂樂(lè)園。島上種有大量鳥(niǎo)類(lèi)喜食的干果植物，開(kāi)辟有淺水灣，繁殖水草、螺螄、魚(yú)蝦，為鳥(niǎo)類(lèi)覓食、棲身、繁衍營(yíng)造了良好生態(tài)自然環(huán)境。有時(shí)可以看到鷺鳥(niǎo)擊水，與飛鷗嬉戲的場(chǎng)面。鷺鳥(niǎo)飛鷗也是蠡湖景區(qū)的一個(gè)景觀。今天，由于行程安排的關(guān)系，我不能帶大家上島游覽，希望下次還能有機(jī)會(huì)為各位游客朋友作向?qū)?，帶大家認(rèn)識(shí)我們美麗的無(wú)錫。
今天的講解到此結(jié)束了，謝謝大家
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