心中有不少心得體會時,不如來好好地做個總結(jié),寫一篇心得體會,如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢?以下是小編幫大家整理的心得體會范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
忠誠教育心得體會500字篇一
“學高為師,身正為范”,良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求,教師是學生增長知識和思想進步的導師。教師隊伍師德師風素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施,直接關(guān)系到青少年的健康成長,直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復興宏偉目標的實現(xiàn),直接關(guān)系到祖國的未來。
師德體現(xiàn)在方方面面,概括得說:忠誠于人民的教育事業(yè)、教書育人是師德最基本的要求。這一表述使教師道德體制與其他職業(yè)道德體制明顯的區(qū)別開來。
首先,要求教師忠誠于人民的教育事業(yè),熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè),是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè),甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中,兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭,在崗位上發(fā)出光和熱。
再則,要求教師熱愛學生?!皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€重要體現(xiàn)。只有熱愛學生,才能去關(guān)心他們的成長,才能去教書育人,才能尊重學生人格、引導學生成才。在一本書刊上,我看到這樣一則報道:一節(jié)自習課上,一名教師因輔導學生練習,故托堂幾分鐘。這時,外面起了雨,某學生講臺放了一張條:“你耽誤了我們放學時間”。教師見后,并無不滿,而是公開向?qū)W生道歉,并把自己的傘、雨衣送給同學們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上,如上述教師無愛生之心,恐怕很難讓學生敬服、理解,以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應和師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。
其次,師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大,是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說,社會的未來掌握在教師的手中,之所以說艱苦,是由于教師工作條件艱苦,特別是在市場經(jīng)濟條件下,教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低,甚至處于相對清貧的地位。在此情況下,教師應當以社會責任為己任,無私奉獻,否則,如果以待遇對待工作,那么,就可能在知識傳授、教書育人中,難當社會重任。
另外,師德最外在的體現(xiàn):以身作則、為人師表。教師在教書育人中,除了言傳,更要身教,用自己的示范行為來教育學生,這就是為人師表。為人師表在一定角度上看,主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通;要求學生崇尚的行為,自己應當行之;要求學生反對的行為,自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正,不令而行”否則,“雖令不從?!彼?,每一位教師都應從自身做起,真正為學生樹立一個模范的榜樣,推動學生全面發(fā)展。
上述幾點是每一名教師都應該具有的,也是最基本的行為品質(zhì)。有人說:“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結(jié)合起來,他就是一個完美的教師?!狈催^來說,如果我們只知道教書而不知道育人,那么,只能稱其為“教書匠”,所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來,“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高,不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。
在思想上崇尚、遵守師德,在行為上,體現(xiàn)師德,只有在社會實踐中進行道德修養(yǎng),才能真正認識善和惡,才能體驗到加強道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實踐中,才能依靠自己的師德標準去潛移默化的影響每一位學生,從而在教書育人中感受一份愉悅,一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在,實現(xiàn)自我價值。
教師的素質(zhì)直接影響著學生的學風和學校的校風,教師的形象直接關(guān)系著學生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范,“學高為師,德高為范?!弊呱先咧v臺,教書育人;走下三尺講臺,為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此,師德,不是簡單的說教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!用自身的榜樣作用和人格魅力,讓學生佩服,從而仿效?!疤依畈谎?,下自成蹊?!毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W生。
作為一名教師,認真學習“三個代表”的要求,以高度的政治責任和崇高的歷史使命感,發(fā)揚優(yōu)良師風,弘揚崇高師德。
1)不斷加強學習,提升自我,完善自我。
社會在發(fā)展,知識在更新,知識容量在擴大。不學習,就跟不上時代的步伐。只有不斷學習,才能夠不斷充實自己,才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式,教育方法和教育途徑。學校教育雖說由師生兩個主體共同完成,但關(guān)鍵還是在于教師。教師的主導、導向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教導,將直接影響到學校的教育教學效果。只有不斷學習,才能不斷提升自己、完善自己。
2)加強師德建設(shè),提升自身素質(zhì)。
教師的責任是教育學生,然而學生的思想品德在很大程度主要不是教出來的,而是感染出來的。教學中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進教育教學的融合管理的根本保證,是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的教師隊伍。這支隊伍要全員有意識、人人有責任,人人都要成為學生心目中的道德權(quán)威。教育是心靈與心靈的交流,對學生道德紀律的實施需要借助的是教師的道德權(quán)威,而不是行政手段,更不是紀律強權(quán)。道德權(quán)威來源于教師的師德,教師的人格力量。
3)愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
一個教師只有熱愛學生,才會依法執(zhí)教,無微不至地關(guān)心學生的健康成長,才會愛崗敬業(yè),樂于奉獻,竭盡全力去教育學生,才會自覺自愿地約束自己,規(guī)范自己的言行,更好地做到為人師表,廉潔從教。
如果說過去的教育是以單純的知識傳授為主的應試教育,那么現(xiàn)代教育越來越強調(diào)以人的本身發(fā)展作為教育目的。熱愛學生是教育的一個永恒的主題,古往今來的優(yōu)秀教師無不熱愛自己的學生。“誰愛學生,學生就愛他,只有愛學生的人,他才能教育學生?!苯處煈米约翰┐蟮男貞讶リP(guān)愛每一位學生,教師只有
熱愛學生、尊重學生,才能去精心地培養(yǎng)學生。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁,絕不能厚此薄彼,按成績區(qū)別對待。對待每個學生要做到“三心俱到”,即“愛心、耐心、細心,”無論在生活上還是學習上,時時刻刻關(guān)愛學生,特別對那些學習特困生,更是要“特別的愛給特別的你,”切忌易怒易暴,言行過激,對學生要有耐心,對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn),并且多加鼓勵,培養(yǎng)學生健康的人格,樹立學生學習的自信心,注重培養(yǎng)他們的學習興趣。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié)。一個好老師受同學歡迎,其實并沒有什么法寶,也許就是總能發(fā)現(xiàn)學生的閃光點,給予及時的表揚,真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中,絕大多數(shù)責任心都很強,然而,僅僅有責任心是不夠的,變單純的“責任”為豐富的“情感”,去面對學生之間出現(xiàn)的各種情況。
4)為人師表,廉潔從教
進入新世紀,當人們的價值觀、人生觀改變的同時,教師所面臨的一些老問題變成了新問題,而更多的新問題會層出不窮,面對信息技術(shù)給人們的學習方式、交往方式所帶來的深刻變革,會對金錢至上的物質(zhì)橫流社會,教師要能抵得住誘惑,守得住寂寞,要有一顆冷靜平常心。教師要以志存高遠,潔身守志,為人師表,這正是教師這職業(yè)的特殊性決定的,因此,做一個好教師崇高的師德是第一位的。
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師一言一行,一舉一動,學生都喜歡模仿,將會給學生帶來一生的影響,正像車爾尼雪夫斯基所說:“教師把學生造就成什么人,自己就應當是這樣的人”。因此,教師一定要時時處處為學生做出榜樣,凡是教師要求學生要做到的,自己首先做到;凡是要求學生不能做的,自己堅決不做。俗話說:“教育無小事,事事是教育;教育無小節(jié),節(jié)節(jié)是楷模?!睘槿藥煴恚斫讨赜谘詡?。嚴于律已,以身作則,才能讓學生心服囗服,把你當成良師益友。
“言必行,行必果”,行動的實踐遠勝于說教。師德,不是簡單的說教,而是一種精神的體現(xiàn),一種深厚的知識內(nèi)涵和文化的體現(xiàn),是一種行動的指南!其實,在日常的教育工作中,我們的教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是——每一位教師的自身修養(yǎng)!
作為一名人民教師,我們要從思想上嚴格要求自己,在行動上提高自己的對教育負責,對社會負責,提高自己的鉆研精神,發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭工作責任心,樹立一切為學生服務的思想。樹立高度的責任感,對學生負責,的思想和作風??炭嚆@研業(yè)務知識,做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人,高尚的人格魅力影響人,崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng),才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。不讓一個學生掉隊,力爭人人成才,教好每一名學生,用實際行動向優(yōu)秀教師學習,做一名有愛心、有責任感、無私奉獻精神的教師。無愧于家長和社會,無愧于人民教師的光榮稱號。讓我們以良好的師德,共同撐起教育的藍天!誠信立教,首先要做到淡泊名利,敬業(yè)愛生,在為人處事上少一點名利之心,在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教,要做到以人為本,因材施教,同時要不斷加強學習,與時俱進,學習先進的教學理念和方法,更新教育觀念,掌握先進的教學技術(shù)和手段。
作為一名新時代的人民教師,我想說,我的選擇是光榮的,是無怨無悔的。既然選擇了教師這個職業(yè)就要用愛心去關(guān)心和愛護每個學生,鑄就崇高的師德師魂,用我們的愛在教育的原野上塑造一座永遠不倒的豐碑。
忠誠教育心得體會500字篇二
**省委決定在黨員領(lǐng)導干部中深入開展三嚴三實和忠誠干凈擔當專題教育,具有很強的現(xiàn)實針對性,要求不嚴的問題、作風不實的問題,是黨員干部不良作風的突出表現(xiàn),也是作風建設(shè)亟待解決的問題。提出三嚴三實,切中了作風之弊的要害,把準了作風建設(shè)的命脈,抓住了改進作風的關(guān)鍵。自己一定積極投入學習教育之中,對身上存在的頑疾進行排查、掃除,對存在的問題進行整改,使自己黨性、品格、境界和素質(zhì)得到進一步提升。
應當看到,黨員干部隊伍的作風與黨和人民事業(yè)發(fā)展要求總體上是適應的,特別是黨的群眾路線教育實踐活動開展以來,黨風政風得到明顯改善、呈現(xiàn)出新的氣象。但要看到,形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這四風還沒有根除,無論黨員干部隊伍管理還是黨員干部自身,都存在不嚴、不實的問題。
(一)信仰失迷、拜金主義。有的黨員共產(chǎn)主義信仰動搖、喪失,把擁有金錢與財富多少當作衡量人生成功與否的標準,人生價值扭曲為金錢價值,把大款、大腕當作崇拜的偶像,金錢、別墅、寵物、出國被看成輝煌人生的象征。
(二)以欲為樂、浮華奢侈。有的黨員追求感官刺激、欲望滿足,把人之自然屬性無限擴張,在吃、喝、玩、樂中縱情聲色。有的慷國家之慨,公款吃喝,接待比規(guī)格,慶典比闊綽,事事求氣派,處處講門面。
(三)以權(quán)謀私、濫用權(quán)力。有的領(lǐng)導把權(quán)力作為追求和實現(xiàn)個人利益的資本和籌碼,搞權(quán)物交易、權(quán)錢交易、權(quán)權(quán)交易、權(quán)色交易。有的一旦當了官、就昏昏然、飄飄然,自認為水平提高,就忘乎所以、不知天高地厚。有的在行使權(quán)力時,不講邊界,不講規(guī)則,不講程序,一人得道雞犬升天,為妻子兒女家族謀取利益。有的藐視群眾,對群眾反映的問題,久拖不決,甚至助長歪風邪氣,縱容壞人壞事,違法亂紀,壓制民主,欺凌群眾。
(四)弄虛作假、好大喜功。有的領(lǐng)導一心追逐個人權(quán)力,一味經(jīng)營個人政治前途,不顧群眾意愿,不講科學發(fā)展,搞面子工程和形象工程。有的貫徹落實中央和上級精神時文山會海,雷聲陣陣,卻不付諸實際行動,空話套話假話連篇,報喜不報憂,掩蓋矛盾和問題。實施方案
(五)脫離群眾、狂妄自大。有的官氣熏天、唯我獨尊、作風粗暴,不以平等待人,動輒破口罵人。有的蠻橫專斷、胡亂指揮,膽大妄為,什么都不在話下、什么都無所顧忌。有的熱衷于送往迎來,只擺花架子,不為群眾辦實事、謀實利,喪失發(fā)展機遇。有的遇事推諉,辦事拖拉,不負責任,貪圖享樂,滿足現(xiàn)狀,飽食終日,無所作為。
以上問題,雖然存在個別領(lǐng)導干部身上,但不可忽視,嚴重損害了黨在人民群眾中的威信,嚴重影響了黨和政府同人民群眾的關(guān)系,制約著改革和發(fā)展的進程。通過學習焦裕祿、楊善洲、高德榮等先進事跡,他們生活工作中的一件件,看似平凡小事,折射出共產(chǎn)黨人應有的品質(zhì)。自己感到差距很大,更加認識到黨的作風建設(shè)重要性,黨的作風是黨的形象,是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn),是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要內(nèi)容。
(一)堅定理想信念,永葆共產(chǎn)黨人的本色。焦裕祿同志抱著病痛的身體,忍著肝病的折磨,常年奔波在農(nóng)舍、田地,置身于群眾之中,積勞成疾,直到生命的最后一刻,想的仍然是人民群眾的幸福安康,把一生獻給了黨,獻給了人民。同志講:無論過去、現(xiàn)在還是將來,都永遠是億萬人們心中一座永不磨滅的豐碑,永遠是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強大思想動力,永遠是激勵我們求真務實、開拓進取的寶貴精神財富,永遠不會過時。我們要向楊善洲同志說的那樣:不能讓我們的黨員干部在市場經(jīng)濟中喪失理想信念,丟掉奉獻精神,迷失了方向。環(huán)境再變,理想不動搖;社會再變,靈魂不浮躁;誘惑再多,信念不變質(zhì),要永葆共產(chǎn)黨人的本色。
(二)修身律己,權(quán)為民所用。焦裕祿同志親自起草了《干部十不準》,規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化。楊善洲女兒問爸爸,要是明年還考不上你能給我安排個工作嗎?楊善洲回答是: 不行!我沒這個權(quán)力。高德榮兒子帶未婚妻上昆明拍婚紗照,無意中發(fā)現(xiàn)父親坐的車就停在昆明。兒子了解父親,說他是到省城辦事的,我知道父親的原則,拍完照我們坐公共汽車回貢山,根本不敢沾他的光。講:千萬不要既想當官又想發(fā)財,一語道出為官本質(zhì)?!墩f苑至公》:天下官則讓賢,天下家則世斷,故五帝以天下為官,三王以天下為家。可見,官的本義是為公。自古以來官商同道,亡國之兆。領(lǐng)導干部與老百姓的區(qū)別,就在一個權(quán)字上。如何看待權(quán)力,實質(zhì)上是權(quán)力觀問題。我國是人民當家作主的社會主義國家,一切權(quán)力屬于人民,一切權(quán)力為了人民,這就是共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀。黨和人民把我們放到領(lǐng)導崗位上,賦予我們一定的權(quán)力,是一種信任、一種重托。
(三)艱苦奮斗,迎難而上。焦裕祿同志工作的蘭考是一個最窮的縣,一個最困難的縣。面對蘭考自然災害的肆虐和貧困落后的實際,焦裕祿同志不等不靠,帶領(lǐng)廣大干部群眾大力治理風沙、內(nèi)澇、鹽堿三害,親自種植泡桐樹,最終在重重困難中闖出了一條生路,以滿腔熱情和實際行動譜寫了一曲曲改天換地的英雄壯歌。楊善洲同志在大亮山植樹的xx,居住在簡陋的油毛氈棚里,工作在寂寞的深山老林中,克服困難、艱苦奮斗、為民造福。這種精神,與今天我們所倡導的開拓創(chuàng)新、攻堅克難精神是完全一致的。我們要像焦裕祿、楊善洲同志那樣,始終保持一種敢做善成的勇氣,保持一種逆勢而上的豪氣,不怕矛盾復雜、不怕任務艱巨、不怕責任重大,敢于挑起重擔,敢于克難制勝,敢于奮勇爭先。
(四)深入基層,扎根群眾辦實事。焦裕祿同志在蘭考的470天中,靠著一輛自行車和一雙鐵腳板,對全縣當時149個生產(chǎn)大隊中的120多個生產(chǎn)大隊進行了走訪和蹲點調(diào)研,基本掌握了水、沙、堿發(fā)生發(fā)展的規(guī)律,作出和實施了治理三害的正確決策。在焦裕祿同志看來,實事求是、求真務實既是一種科學精神,也是一種工作作風,還是一種人生態(tài)度。高德榮的路徑是下鄉(xiāng),有人評論,他下鄉(xiāng)的頻率已經(jīng)與農(nóng)民下地差不多了。他解決問題一定要到現(xiàn)場,面對面地跟老鄉(xiāng)溝通,田間地頭、施工現(xiàn)場、老百姓的火塘邊,似乎都是高德榮鐘愛的辦公場地。我們要像焦裕祿、高德榮同志那樣,堅持實事求是,尊重客觀規(guī)律,深入調(diào)查研究,真正把求真務實融入自己的工作和生活之中,堅持一切從實際出發(fā),講實話、辦實事、求實效。要以求真務實的精神貫徹落實科學發(fā)展觀,凡是符合科學發(fā)展觀的就全力以赴去做,不符合的就毫不猶豫去改,真正把科學發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思想、促進發(fā)展的政策措施、領(lǐng)導發(fā)展的實際能力。
(五)求真務實,質(zhì)監(jiān)為民。質(zhì)量問題關(guān)系群眾切身利益,關(guān)系人民生活福祉。隨著生活水平的不斷提高,人民群眾消費需求呈多元化發(fā)展,對質(zhì)量的需求日益增長。質(zhì)量工作的根本目的、出發(fā)點和落腳點,是通過質(zhì)量工作滿足人們?nèi)罕姷脑竿托枨螅_保老百姓吃得放心,用得稱心,住得安心,使老百姓過上有品質(zhì)的生活。當前,我省質(zhì)監(jiān)事業(yè)處于難得的發(fā)展機遇期,全省質(zhì)量興省戰(zhàn)略、標準化戰(zhàn)略的推進,為我們創(chuàng)造大顯身手的天地。人民群眾期盼質(zhì)量,需要質(zhì)量,我們質(zhì)監(jiān)工作者,就要忠誠履職,義不容辭做好工作,讓人民滿意。
忠誠教育心得體會500字篇三
黨的以來,在不同場合多次提出好干部標準問題,認真學習、深刻領(lǐng)會這一重要思想,把人民需要的好干部選拔出來、使用起來,我們黨的事業(yè)就會朝氣蓬勃、生生不息,黨領(lǐng)導的中國特色社會主義偉大事業(yè)就會薪火相傳、蒸蒸日上。
好干部的標準,從大的方面說就是德才兼?zhèn)?。同時,好干部的標準又是具體的、歷史的。不同歷史時期,對干部德才的具體要求又有所不同。革命戰(zhàn)爭年代,對黨忠誠、英勇善戰(zhàn)、不怕犧牲的干部,就是好干部。社會主義革命和建設(shè)時期,懂政治、懂業(yè)務、又紅又專的干部,就是好干部。改革開放初期,擁護黨的十一屆三中全會確定的路線方針政策,有知識、懂專業(yè)、銳意改革的干部,就是好干部。在全面建成小康社會進入決定性階段、改革進入攻堅期和深水區(qū)的今天,我們則需要建設(shè)一支適應新的歷史特點的好干部隊伍,為實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢提供堅強組織保證。
在xx年全國組織工作會議上,明確提出了信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔的好干部標準,賦予了好干部新的時代內(nèi)涵,是新時期干部的實踐準則和奮斗方向。同時,在不同場合,對不同戰(zhàn)線、不同領(lǐng)域的好干部也提出過具體要求。讓我記憶猶新、刻骨銘心的是,xx年10月,對云南工作作出重要指示,要求黨員干部要對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當。這三句話是對好干部標準的高度概括和樸素表達,為我們加強新時期干部隊伍建設(shè)指明了方向。
對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當與我們黨的好干部標準是一脈相承的。盡管各個歷史時期黨對干部的要求不同,盡管不同時代的優(yōu)秀干部各有特點,但信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔是始終不變的價值底色,德才兼?zhèn)涫鞘冀K貫穿的價值主線。對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當體現(xiàn)了做人做事做官的高度統(tǒng)一,對黨忠誠是黨員干部的政治品格,個人干凈是黨員干部做人的底線,敢于擔當是黨員干部為官的職業(yè)素質(zhì),三句話實質(zhì)上是黨員干部安身立命、做人做官做事的三要素,缺一不可。這三句話既樸素又簡潔、既好記又易懂、既有現(xiàn)實性又有針對性,要求明確、擲地有聲。對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當是辯證統(tǒng)一的整體,涵蓋了政治建設(shè)、思想建設(shè)、業(yè)務建設(shè)、作風建設(shè)、品德建設(shè)等各個方面,更加突出了對黨員干部的政治品格要求、黨性修養(yǎng)要求和職業(yè)素質(zhì)要求,是對新時期好干部標準的豐富和發(fā)展。每一位黨員干部特別是領(lǐng)導干部,都要按照提出的信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔五條標準和三嚴三實要求,把對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當作為座右銘,作為修身之本、為政之道、成事之要,融入黨性修養(yǎng)全過程,貫穿于工作各方面,內(nèi)化于心、外化于行,做讓黨放心、讓人民滿意的好干部。
云南黨員干部隊伍總體上是好的,但也要看到,黨員干部隊伍中也存在一些問題,有的還相當嚴重。對黨員干部提出對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當?shù)囊?,是提到根子上、戳在麻骨上、點在要穴上。強化忠誠意識、干凈要求、擔當精神,是當前和今后一個時期云南干部隊伍建設(shè)的緊迫課題。
錘煉黨性,堅定對黨忠誠的政治品格。指出:全黨同志要強化黨的意識,始終把黨放在心中最高位置,牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責是為黨工作,做到忠誠于組織,任何時候都與黨同心同德。對黨忠誠,是黨的事業(yè)順利發(fā)展的堅強政治保證,也是云南建設(shè)好干部隊伍必須解決的重大原則問題。對黨忠誠,就是要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨,絕對忠于黨、忠于祖國、忠于人民,不管面臨什么艱難險阻,不管遇到什么大風大浪,都要始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導,始終堅守共產(chǎn)黨人的精神追求,始終堅定馬克思主義的信仰,始終堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。建國初期,云南26個民族代表與地方黨政軍領(lǐng)導人一起宣誓立碑,留下了見證歷史的民族團結(jié)誓詞碑,同心同德跟黨走,一生一世頌黨情。在新的歷史時期,云南邊疆民族地區(qū)廣大黨員干部更要自覺在思想上、政治上、行動上同以同志為的黨中央保持高度一致,始終一心向黨,齊心協(xié)力做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作。要以焦裕祿和身邊的典型楊善洲為榜樣,徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠于黨,永不背叛自己的入黨誓詞和神圣使命。要堅持革命理想高于天,隨時準備為黨和人民利益犧牲一切,言行一致、表里如一,對黨、對組織、對同志講真話、講實話、講心里話,絕不能說一套做一套、陽奉陰違、口是心非。要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng),切實加強對馬克思列寧主義、毛澤東思想的學習,加強對中國特色社會主義理論體系的學習,加強對系列重要講話精神的學習,進一步堅定道路自信、理論自信、制度自信,做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。
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