個(gè)人修養(yǎng)高中范文(18篇)

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個(gè)人修養(yǎng)高中范文(18篇)
時(shí)間:2023-11-14 08:03:11     小編:ZS文王

比喻是一種修辭手法,它可以通過(guò)類比使抽象概念更具體,讓文章更生動(dòng)有趣。可以借鑒他人的總結(jié)經(jīng)驗(yàn),但要保持個(gè)人風(fēng)格??偨Y(jié)是映照個(gè)人成長(zhǎng)的鏡子,幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和不足。寫一篇完美的總結(jié)需要明確目的,突出重點(diǎn),避免冗長(zhǎng)廢話。以下是小編為大家整理的各類總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。

個(gè)人修養(yǎng)高中篇一

在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文都不陌生吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?下面是小編精心整理的有關(guān)修養(yǎng)的高中作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

生活并沒(méi)有拖欠我們?nèi)魏螙|西,所以沒(méi)有必要總苦著臉。應(yīng)對(duì)生活充滿感激,至少,它給了我們生命,給了我們生存的空間。

微笑是對(duì)生活的一種態(tài)度,跟貧富,地位,處境沒(méi)有必然的聯(lián)系。一個(gè)富翁可能整天憂心忡忡,而一個(gè)窮人可能心情舒暢:一位殘疾人可能坦然樂(lè)觀;一位處境順利的人可能會(huì)愁眉不展,一位身處逆境的人可能會(huì)面帶微笑……,一個(gè)人的情緒受環(huán)境的影響,這是很正常的,但你苦著臉,一副苦大仇深的樣子,對(duì)處境并不會(huì)有任何的改變,相反,如果微笑著去生活,那會(huì)增加親和力,別人更樂(lè)于跟你交往,得到的機(jī)會(huì)也會(huì)更多。

只有心里有陽(yáng)光的人,才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光,如果連自己都??嘀?,那生活如何美好?生活始終是一面鏡子,照到的是我們的影像,當(dāng)我們哭泣時(shí),生活在哭泣,當(dāng)我們微笑時(shí),生活也在微笑。

微笑發(fā)自內(nèi)心,不卑不亢,既不是對(duì)弱者的愚弄,也不是對(duì)強(qiáng)者的奉承。奉承時(shí)的笑容,是一種假笑,而面具是不會(huì)長(zhǎng)久的,一旦有機(jī)會(huì),他們便會(huì)除下面具,露出本來(lái)的面目。微笑沒(méi)有目的,無(wú)論是對(duì)上司,還是對(duì)門衛(wèi),那笑容都是一樣,微笑是對(duì)他人的尊重,同時(shí)是對(duì)生活的尊重。微笑是有"回報(bào)"的,人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說(shuō)的力的平衡,你怎樣對(duì)別人,別人就會(huì)怎樣對(duì)你,你對(duì)別人的微笑越多,別人對(duì)你的微笑也會(huì)越多。

在受到別人的曲解后,可以選擇暴怒,也可以選擇微笑,通常微笑的力量會(huì)更大,因?yàn)槲⑿?huì)震撼對(duì)方的心靈,顯露出來(lái)的豁達(dá)氣度讓對(duì)方覺(jué)得自己渺小,丑陋。

清者自清,濁者自濁。有時(shí)候過(guò)多的解釋、爭(zhēng)執(zhí)是沒(méi)有必要的。對(duì)于那些無(wú)理取鬧、蓄意詆毀的人,給他一個(gè)微笑,剩下的事就讓時(shí)間去證明好了。當(dāng)年,有人處處說(shuō)愛(ài)因斯坦的理論錯(cuò)了,并且說(shuō)有一百位科學(xué)家聯(lián)合作證,愛(ài)因斯坦知道了這件事,只是淡淡的笑了笑,說(shuō),一百位?要這么多人?只要證明我真的錯(cuò)了,一個(gè)人出面便行了。愛(ài)因斯坦的理論經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn),而那些人卻讓一個(gè)微笑打敗了。

微笑發(fā)自內(nèi)心,無(wú)法偽裝。保持“微笑”的心態(tài),人生會(huì)更加美好。人生中有挫折有失敗,有誤解,那是很正常的.,要想生活中一片坦途,那么首先就應(yīng)清除心中的障礙。微笑的實(shí)質(zhì)便是愛(ài),懂得愛(ài)的人,一定不會(huì)是平庸的。微笑是人生最好的名片,誰(shuí)不希望跟一個(gè)樂(lè)觀向上的人交朋友呢?微笑能給自己一種信心,也能給別人一種信心,從而更好地激發(fā)潛能。

微笑是朋友間最好的語(yǔ)言,一個(gè)自然流露的微笑,勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ),無(wú)論是初次謀面也好,相識(shí)已久也好,微笑能拉近人與人之間的距離,另彼此之間倍感溫暖。

微笑是一種修養(yǎng),并且是一種很重要的修養(yǎng),微笑的實(shí)質(zhì)是親切,是鼓勵(lì),是溫馨。真正懂得微笑的人,總是容易獲得比別人更多的機(jī)會(huì),總是容易取得成功。

個(gè)人修養(yǎng)高中篇二

古人曰:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是做人和成就事業(yè)的第一前提。做一個(gè)氣質(zhì)高雅的文明學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

——題記。

所謂氣質(zhì)高雅就是一種個(gè)人修養(yǎng)的境界,讓自己的風(fēng)格通過(guò)得體的穿著,和諧的顏色搭配,高雅的行為舉止談吐所營(yíng)造出來(lái)的一種渾然一體的整體平衡。若能學(xué)會(huì)寬以待人,嚴(yán)以律己,對(duì)生活坦然開朗,高雅的氣質(zhì)就會(huì)油然而生。

作為90后嬌生慣養(yǎng)的我們?nèi)绻@得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。也許有的人要說(shuō)我長(zhǎng)得不美怎么辦?其實(shí)俊朗的外表、皎好的面容僅僅是父母親給的。容貌美麗固然是我們都很欣賞的美,但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天學(xué)習(xí)獲得的。許多時(shí)候,后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足,使我們可以在普通人中脫穎而出,就這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。

學(xué)習(xí)可以使獲得修養(yǎng),學(xué)習(xí)的最好方法就是讀書。書可以讓人們的生活豐富,也可以讓人們的思想改變。選擇閱讀一本好書,勝過(guò)一個(gè)優(yōu)秀的輔導(dǎo)師。喜歡看書的人,一定是擁有沉靜且有著很好的心態(tài)的人。“書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”,喜歡看書的人,一定是出口成章且優(yōu)雅知性的人。認(rèn)真的閱讀,可以讓心情平靜,書籍里暗藏著很大的樂(lè)趣,當(dāng)遇到一本自己感興趣的書時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)心情是愉悅的,而且每一本書里都有著很多的智慧,閱讀過(guò)的書籍都會(huì)是我們?cè)谏缃恢械馁Y本,相信沒(méi)有人會(huì)喜歡與一個(gè)膚淺的人交往。選擇了合適的書本,它能夠教會(huì)人很多哲理,以及會(huì)讓你學(xué)會(huì)以一種平和的心態(tài)去迎接生活里的痛苦或快樂(lè)。

忍耐與寬容是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成。我們一定要收斂那些嬌小姐、公子哥的脾氣,學(xué)會(huì)愛(ài),學(xué)會(huì)微笑。“愛(ài)是人類最美麗的語(yǔ)言,愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)”!愛(ài),使我們溫暖,使我們幸福,使我們生活過(guò)的更開心、快樂(lè)……有些時(shí)候可能就因?yàn)榈笮U任性、斤斤計(jì)較讓你成為被人指責(zé)的沒(méi)有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑,給予他飽含憐憫的批判,即能夠讓對(duì)方無(wú)地自容,也能夠讓自己給別人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱,也不是傷自尊,而是寬容的美。放下壞脾氣,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓一步,不僅可以體現(xiàn)出你的涵養(yǎng),而且還會(huì)讓你成為受人歡迎的人。

和聲細(xì)語(yǔ)展淑女氣質(zhì),謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度。希望同學(xué)們積極行動(dòng)起來(lái),做“語(yǔ)言的巨人”,不做“行動(dòng)的矮子”,從我做起,從小事做起:隨手撿起校園里的碎紙片丟經(jīng)垃圾桶,制止同學(xué)說(shuō)臟話,不去小賣部買“三無(wú)”小食品……如果我們這些新時(shí)期的青少年在良好的生活環(huán)境在中能夠提高自己的修養(yǎng),做氣質(zhì)高雅的文明學(xué)生,那么整個(gè)社會(huì)不就可以真正的發(fā)展起來(lái)了嗎!

個(gè)人修養(yǎng)高中篇三

一:

常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō),要耐不住清貧和寂寞,你一開始就錯(cuò)了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人,傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng),不是一個(gè)好老師。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水",現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的,吃老本是會(huì)坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來(lái)水"。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的,必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高,大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以,我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手,藝術(shù)家和詩(shī)人"。

舉一反三,舉重若輕,信手拈來(lái),幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能,但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛(ài)學(xué)生,為人師表,不僅是一種職業(yè)道德,也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生,才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),忠于職守,才會(huì)了解學(xué)生,接近學(xué)生,贏得學(xué)生的尊敬,信任與愛(ài)戴。

二:

每當(dāng)我們看到有人遇事不慌,亂不驚,謙虛、落落大方的為人處事時(shí),我們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足,一舉一動(dòng),一顰一笑,甚至是一聲問(wèn)候,都會(huì)帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺(jué)。這種美,不在外表,不管你的容貌是美還是丑,不管你的身材是否高大魁梧;這種美,不作做,不用你的刻意模仿;這種美,不裝飾,不用穿名牌,戴名牌;這種美,無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。

修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平,通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它,看不著它,但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺(jué)到它的存在。簡(jiǎn)而言之,修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來(lái)的美,但它又是著實(shí)難以修煉的。

品格與人的關(guān)系,就象大樹與樹根的關(guān)系,只有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯,樹干才會(huì)枝繁葉茂,才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮,大樹才能長(zhǎng)成參天大樹。做人也是有根兒的,人的根兒就是品格。做一個(gè)好人,一個(gè)有修養(yǎng)的人,首先要有一個(gè)好根兒,就是要有好的'品格。這樣的人,才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻,修成正果,成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人,必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人,有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰,亂穿馬路的人,就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的,一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的,這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí),人才能不斷地進(jìn)步,才能提高自身素質(zhì),成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

個(gè)人修養(yǎng)高中篇四

修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì),道德、氣質(zhì),對(duì)生命的領(lǐng)悟等,經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人,不僅有志氣,而且能拼搏,不僅熱愛(ài)事業(yè),而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn),不僅有著高尚的道德和情趣,豐富的閱歷,而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人,一定是有愛(ài)心且知識(shí)淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際,從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。

品德包含在修養(yǎng)之內(nèi),身不修則德不立,君子不可以不修身,自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本,正心以為本,修身以為基,君子之修身也,內(nèi)正其身,外正其容。

法國(guó)著名思想家孟德斯鳩說(shuō)過(guò)“衡量真正的品德,是看他在知道沒(méi)有人發(fā)覺(jué)的時(shí)候做些什么?!笨梢?jiàn),真正的品德是一個(gè)人思想和行為的全部。

良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本,這個(gè)資本不斷地增值,而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息,播種一個(gè)思想,你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng);播種一個(gè)習(xí)慣,你會(huì)收獲一個(gè)道德,一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮。

談到個(gè)人修養(yǎng),我就想起培根在《論美》這篇文章中指出,形體之美勝于容顏之美,而氣質(zhì)之美是最高境界的美,而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開的。所以,古人特別講究修身,覺(jué)得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是,現(xiàn)在社會(huì)里,修養(yǎng)被許多人忽視。

我們經(jīng)常可以聽(tīng)見(jiàn)這樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好,和他交往是一件快樂(lè)的事,或者也有人說(shuō):這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁,太粗俗了。修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān),有文化氣息的人,在談吐舉止之間,自然地流露出一種高雅,一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第,事實(shí)上,門是絕不可能透露出書香之氣的,即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香,能夠讓人一眼,一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人,只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然,修養(yǎng)也包括了舉止,儀態(tài),談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

個(gè)人修養(yǎng)高中篇五

5月12日,四川汶川發(fā)生地震,在地震中,東汽中學(xué)一棟教學(xué)樓頃刻坍塌。當(dāng)時(shí),譚千秋正在這棟教學(xué)樓的教室里上課。危急時(shí)刻,他用雙臂將四名高二一班的學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。20xx年5月13日晚上,當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來(lái)時(shí),他的雙臂還張開的,趴在講臺(tái)上。手臂上傷痕累累,后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學(xué)生在他的保護(hù)下成功獲救,而他就這樣獻(xiàn)出了自己51歲的.生命。地動(dòng)山搖。他弓著身子,張開雙臂緊緊地趴在課桌上,伴著雷鳴般的響聲,冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上,熱血頓時(shí)噴涌而出;他咬著牙,拼命地?fù)巫≌n桌,如同一只護(hù)衛(wèi)小雞的母雞,他的身下蜷伏著四個(gè)幸存的學(xué)生,而他張開守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒。20xx年5月13日22時(shí)12分,當(dāng)搜救人員從四川省德陽(yáng)市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時(shí),所有搶險(xiǎn)人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守,用自己的寶貴生命詮釋了愛(ài)與責(zé)任的師德靈魂,被湖南省委書記張春賢譽(yù)為“英雄不死,精神千秋!”

個(gè)人修養(yǎng)高中篇六

古人曰:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是做人和成就事業(yè)的第一前提。做一個(gè)氣質(zhì)高雅的文明學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

——題記。

所謂氣質(zhì)高雅就是一種個(gè)人修養(yǎng)的境界,讓自己的風(fēng)格通過(guò)得體的穿著,和諧的顏色搭配,高雅的行為舉止談吐所營(yíng)造出來(lái)的一種渾然一體的整體平衡。若能學(xué)會(huì)寬以待人,嚴(yán)以律己,對(duì)生活坦然開朗,高雅的氣質(zhì)就會(huì)油然而生。

作為90后嬌生慣養(yǎng)的我們?nèi)绻@得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。也許有的人要說(shuō)我長(zhǎng)得不美怎么辦?其實(shí)俊朗的外表、皎好的面容僅僅是父母親給的。容貌美麗固然是我們都很欣賞的美,但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天學(xué)習(xí)獲得的。許多時(shí)候,后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足,使我們可以在普通人中脫穎而出,就這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。

學(xué)習(xí)可以使獲得修養(yǎng),學(xué)習(xí)的最好方法就是讀書。書可以讓人們的生活豐富,也可以讓人們的思想改變。選擇閱讀一本好書,勝過(guò)一個(gè)優(yōu)秀的輔導(dǎo)師。喜歡看書的人,一定是擁有沉靜且有著很好的心態(tài)的人?!皶侨澜绲臓I(yíng)養(yǎng)品”,喜歡看書的人,一定是出口成章且優(yōu)雅知性的人。認(rèn)真的閱讀,可以讓心情平靜,書籍里暗藏著很大的樂(lè)趣,當(dāng)遇到一本自己感興趣的書時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)心情是愉悅的,而且每一本書里都有著很多的智慧,閱讀過(guò)的書籍都會(huì)是我們?cè)谏缃恢械馁Y本,相信沒(méi)有人會(huì)喜歡與一個(gè)膚淺的人交往。選擇了合適的書本,它能夠教會(huì)人很多哲理,以及會(huì)讓你學(xué)會(huì)以一種平和的心態(tài)去迎接生活里的痛苦或快樂(lè)。

忍耐與寬容是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成。我們一定要收斂那些嬌小姐、公子哥的脾氣,學(xué)會(huì)愛(ài),學(xué)會(huì)微笑?!皭?ài)是人類最美麗的語(yǔ)言,愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)”!愛(ài),使我們溫暖,使我們幸福,使我們生活過(guò)的更開心、快樂(lè)……有些時(shí)候可能就因?yàn)榈笮U任性、斤斤計(jì)較讓你成為被人指責(zé)的沒(méi)有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑,給予他飽含憐憫的批判,即能夠讓對(duì)方無(wú)地自容,也能夠讓自己給別人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱,也不是傷自尊,而是寬容的美。放下壞脾氣,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓一步,不僅可以體現(xiàn)出你的涵養(yǎng),而且還會(huì)讓你成為受人歡迎的人。

和聲細(xì)語(yǔ)展淑女氣質(zhì),謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度。希望同學(xué)們積極行動(dòng)起來(lái),做“語(yǔ)言的巨人”,不做“行動(dòng)的矮子”,從我做起,從小事做起:隨手撿起校園里的碎紙片丟經(jīng)垃圾桶,制止同學(xué)說(shuō)臟話,不去小賣部買“三無(wú)”小食品……如果我們這些新時(shí)期的青少年在良好的生活環(huán)境在中能夠提高自己的修養(yǎng),做氣質(zhì)高雅的文明學(xué)生,那么整個(gè)社會(huì)不就可以真正的發(fā)展起來(lái)了嗎!

個(gè)人修養(yǎng)高中篇七

儀表是指人的容貌,是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵,是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好,服飾多華貴,若滿臉污垢,渾身異味,那必然破壞一個(gè)人的美感。因此,每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,做到入睡起床洗臉、腳,早晚、飯后勤刷牙,經(jīng)常洗頭又洗澡,講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等,這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行,否則,不僅不雅觀,也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離,聲音不要太大,不要對(duì)人口沫四濺。

(二)言談。

言談作為一門藝術(shù),也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。

1、禮貌:態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜,語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。

2、用語(yǔ):敬語(yǔ),表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”,第二人稱中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰”;很久不見(jiàn)為“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教’;麻煩別人稱“打擾”;托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣?,F(xiàn)在,我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字:“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話文明的基本的語(yǔ)言形式。

(三)儀態(tài)舉止。

1、談話姿勢(shì):談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以,交談時(shí),首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則,會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。

2、站姿:站立是人最基本的姿勢(shì),是一種靜態(tài)的.美。站立時(shí),身體應(yīng)與地面垂直,重心放在兩個(gè)前腳掌上,挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉,眼睛平視,面帶笑容。站立時(shí)不要_、斜腰、曲腿等,在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前,更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作,那樣不但顯得拘謹(jǐn),給人缺乏自信之感,而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿:坐,也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐,會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該:腰背挺直,肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些,但不要過(guò)大,一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合,入座時(shí)要輕柔和緩,起座要端莊穩(wěn)重,不可猛起猛坐,弄得桌椅亂響,造成尷尬氣氛。不論何種坐姿,上身都要保持端正,如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn),那么不管怎樣變換身體的姿態(tài),都會(huì)優(yōu)美、自然。

4、起姿:行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎咦耸且环N動(dòng)態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是:輕而穩(wěn),胸要挺,頭要抬,肩放松,兩眼平視,面帶微笑,自然擺臂。

(四)與人交往,談吐方面的禮儀常規(guī)。

使用好禮貌用語(yǔ):請(qǐng)、您、您好、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn)。

1、尊稱(敬稱):對(duì)長(zhǎng)輩、友人或初識(shí)者稱"您";對(duì)師長(zhǎng)、社會(huì)工作人員要稱呼職務(wù)或"老師"、"師傅"、"同志"、"叔叔"、"阿姨"等,不直呼其姓名。

2、對(duì)他人提出要求時(shí)說(shuō)"請(qǐng)":與人打招呼時(shí)說(shuō):"您好":與人分手時(shí)說(shuō)"再見(jiàn)";給人添麻煩時(shí)說(shuō)"對(duì)不起";別人向自己致歉時(shí)回答說(shuō)"沒(méi)關(guān)系";受到別人幫助表示感謝時(shí)說(shuō)"謝謝"。

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個(gè)人修養(yǎng)高中篇八

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。下面是本站小編為大家整理的一些關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)。

作文。

僅供參考。

常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō),要耐不住清貧和寂寞,你一開始就錯(cuò)了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人,傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng),不是一個(gè)好老師。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水",現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的,吃老本是會(huì)坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來(lái)水"。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的,必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高,大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以,我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手,藝術(shù)家和詩(shī)人"。

舉一反三,舉重若輕,信手拈來(lái),幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能,但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛(ài)學(xué)生,為人師表,不僅是一種職業(yè)道德,也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生,才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),忠于職守,才會(huì)了解學(xué)生,接近學(xué)生,贏得學(xué)生的尊敬,信任與愛(ài)戴。

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇,不注意語(yǔ)言文明。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué),而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí),優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實(shí)從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的修養(yǎng)了??±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候,后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此,迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。

小的時(shí)候,總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著嘴巴、笑不露齒,甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿,但是以自己的性格實(shí)在很難做到。

長(zhǎng)大了才知道,是否具備個(gè)人修養(yǎng),基本不看外表,主要看個(gè)人的德行。德,即品德,是內(nèi)在的東西,在個(gè)人修養(yǎng)的首要位置。行,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。

在我的身邊,我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人,而外形一般的人往往擁有很好的個(gè)人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的,往往喜歡通過(guò)外表判斷一個(gè)人是什么樣的人。對(duì)于人與人之間的交往,一般情況下是做不到深交的,所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷,于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要,于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢(shì),把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。

在讀大學(xué)的時(shí)候,我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個(gè)話題“外貌與能力”,看起來(lái)這個(gè)討論的結(jié)果已經(jīng)沒(méi)什么可爭(zhēng)議的,肯定是能力占上風(fēng),事實(shí)上,當(dāng)時(shí)討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要,以大量的例證為依據(jù),把對(duì)方的觀點(diǎn)壓倒。

在我看來(lái),個(gè)人修養(yǎng)絕不只是指某一方面,但也很難做到全面的到位或完美,但是品德肯定是擺在第一位的。

前幾天看電視,一個(gè)記者做一個(gè)市場(chǎng)調(diào)查,專門到商場(chǎng)里挑東西,一般不買,臨走時(shí)就想看看營(yíng)業(yè)員是否會(huì)說(shuō)“謝謝”,但是一個(gè)也沒(méi)有,有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿,在記者的提示下有的人會(huì)說(shuō)下次再來(lái),但是沒(méi)有人說(shuō)謝謝之類的話,記者很失望的在路邊走著,忽然聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)“謝謝您了,下回再來(lái)”,循聲找去,發(fā)現(xiàn)是路邊的一個(gè)賣報(bào)紙的老頭,記者驚喜極了,故意上前去問(wèn)路,觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌,記者高興了給了他一個(gè)奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃,并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻(xiàn),老頭也很意外,自己說(shuō)了幾十年的習(xí)慣用語(yǔ)怎么突然間得到了獎(jiǎng)勵(lì),覺(jué)得是意外的收獲。他并不美麗,但是他卻會(huì)讓和他交流的人感到溫馨,這樣的人我們說(shuō)就是有修養(yǎng)的人。

個(gè)人修養(yǎng)高中篇九

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們,大家好!

很高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)和大家在一起交流學(xué)習(xí),借委局百家講壇這個(gè)機(jī)會(huì),和大家共同探討加強(qiáng)自身修養(yǎng)這個(gè)話題。下面,現(xiàn)就本人的理解和實(shí)際體會(huì)來(lái)談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。由于經(jīng)驗(yàn)不足,水平有限,我的發(fā)言只能算是拋磚引玉,望大家包涵并多提寶貴意見(jiàn)。

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個(gè)層次:法律層次的個(gè)人修養(yǎng)就是知法、懂法、守法,道德層次的個(gè)人修養(yǎng)就是公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),文化層次的個(gè)人修養(yǎng)則是人品、愛(ài)好、習(xí)慣、價(jià)值取向及個(gè)人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義,就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會(huì)實(shí)踐,離不開在實(shí)踐中個(gè)人的主觀努力。

從廣義講,“修養(yǎng)”是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫,以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力達(dá)到的一種能力或思想質(zhì)量;從狹義看,“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識(shí)和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的??偟膩?lái)說(shuō)修養(yǎng)是指人在思想道德、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。一名黨員干部、一個(gè)普通公民都要在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中不斷地摒棄身上的缺點(diǎn)毛病,以期在各個(gè)方面珍于完善,也就是一個(gè)人的修養(yǎng)。

加強(qiáng)自我修養(yǎng)的途徑很多,其最終實(shí)現(xiàn)的路徑和方式也千差萬(wàn)別,但判斷的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè):就個(gè)人行為表現(xiàn)而言,是否做到了“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?!本蜕鐣?huì)評(píng)價(jià)而言,是否能贏得廣泛的肯定與贊許。正如中共中央__在中國(guó)共產(chǎn)黨第__屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào),必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng),使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色,發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀,以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。

由于紀(jì)檢監(jiān)察干部所處的特殊位置的職責(zé)需要,要求我們干部必須用高于一般人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)完善自己的人格形態(tài)。這一要求促使領(lǐng)導(dǎo)干部重視人格修養(yǎng),用較高標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化人格修養(yǎng),提升個(gè)人魅,不斷完善自己的人格。通過(guò)認(rèn)真深刻領(lǐng)會(huì)重要講話,結(jié)合自己平常的所思所想,在我個(gè)人看來(lái),加強(qiáng)自身修養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)和著力點(diǎn)可以用四個(gè)“四”概括,即激發(fā)“四種心境”、保持“四種狀態(tài)”、把握“四種關(guān)系”,實(shí)現(xiàn)“四種升華”。

激發(fā)“四種心境”

心理和諧是人自身和諧的基礎(chǔ),也是社會(huì)和諧的前提和應(yīng)有之義,它說(shuō)到底是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度和正確對(duì)待自己及周圍的人與事的客觀態(tài)度的和諧統(tǒng)一。加強(qiáng)自身修養(yǎng),養(yǎng)成待人處事的正確態(tài)度,是實(shí)現(xiàn)和保持心理和諧的最根本、最有效的途徑。

一、激發(fā)進(jìn)取之心,從容應(yīng)對(duì)困難。

《論語(yǔ)》提出“士不可無(wú)弘毅,任重而道遠(yuǎn)”,《易傳》強(qiáng)調(diào)“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,都是倡導(dǎo)人們樹立積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的人生態(tài)度。有些人缺乏自強(qiáng)意識(shí)和吃苦精神,缺乏對(duì)挫折的承受能力,面對(duì)來(lái)自社會(huì)、家庭等各方面的壓力,面對(duì)人生道路的種.種羈絆,容易產(chǎn)生茫然、焦慮、悲觀的情緒,甚至可能產(chǎn)生心理障礙。因此,發(fā)揚(yáng)進(jìn)取精神,培養(yǎng)自強(qiáng)自立的品質(zhì)極為必要。人的一生不可能一帆風(fēng)順,總會(huì)有摔跤、跌倒之時(shí)。只有勇往直前,敢于接受逆境的考驗(yàn),努力克服困難,才能成就一番事業(yè),也才能保持“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)”的淡定與從容。

二、常懷律己之心,善于把持自我。

要慎微慎獨(dú),省察自身,“去小惡以保本真,積小善以成大德”。經(jīng)常反省自我,檢查自己的言行舉止是否符合社會(huì)規(guī)范,自覺(jué)改正缺點(diǎn)和過(guò)失,做到“不逾矩”,從而更好地適應(yīng)環(huán)境。要理性地節(jié)制和引導(dǎo)欲望?!暗溎笥诓恢?,咎莫大于欲得”,貪得無(wú)厭地追逐金錢物欲和感官享受,心理是永遠(yuǎn)也不能平衡的。因此,必須認(rèn)清什么是正當(dāng)、合理的需求和欲望,用理性節(jié)制那些非分之欲、非分之念、非分之求。要自覺(jué)培養(yǎng)高尚的思想境界和高雅的生活情趣,讓物質(zhì)利益的欲望、功名地位的欲望、精神追求的欲望等在內(nèi)心找到一個(gè)適度的平衡點(diǎn),從而減少心理沖突,保持良好心境。

三、塑造真誠(chéng)之心,光明磊落處世。

真誠(chéng)是中華民族推崇的做人的基本態(tài)度,也是實(shí)現(xiàn)人際和諧、心理和諧必備的道德品質(zhì)??鬃诱f(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也”,王安石認(rèn)為“人無(wú)信不立”,都是強(qiáng)調(diào)做人要真誠(chéng)忠實(shí),光明磊落,要講信用,守諾言。一個(gè)人缺乏真誠(chéng)之心,做人當(dāng)面一套、背后一套,搞形式主義、弄虛作假,或許能謀得一時(shí)之利,但其心理將套上虛偽、猜疑、嫉妒、不安的枷鎖,甚至?xí)纬扇烁裾系K。只有本色為人、真誠(chéng)待人,才能建立良好的人際關(guān)系,贏得他人的尊重和平等相待,也才能求得內(nèi)心的寧?kù)o與坦然。

四、培育感恩之心,強(qiáng)化積極情感。

人不能脫離社會(huì)和他人而獨(dú)立存在的。每個(gè)人都需要接受他人、社會(huì)的饋贈(zèng)、援助和支持,都應(yīng)當(dāng)對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己的恩惠和方便心存感激。感恩是愛(ài)和善的基礎(chǔ)。一個(gè)人只有懂得感恩,才能體察到社會(huì)和他人的關(guān)愛(ài),才會(huì)以仁愛(ài)之心去關(guān)懷、幫助他人,才會(huì)體驗(yàn)人生的幸福,更加珍惜和熱愛(ài)生活。我們應(yīng)該經(jīng)常想一想父母的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)和朋友的幫助,找一找生活的“亮點(diǎn)”,反思自己給了他人多少關(guān)愛(ài),對(duì)家庭、單位和社會(huì)盡了多少責(zé)任。這樣,既有利于培養(yǎng)感恩之心,增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感,激發(fā)犧牲奉獻(xiàn)精神和助人為樂(lè)的情懷,也有利于增強(qiáng)主觀幸福感,保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。

保持“四種狀態(tài)”

王國(guó)維對(duì)文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界,第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,是指要站得高一點(diǎn),看得遠(yuǎn)一點(diǎn),把自己的一時(shí)放在一生的長(zhǎng)河中來(lái)看,把自己的一生放在歷史的長(zhǎng)河中來(lái)看;第二種境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,是指要有一種奮斗的精神,要?jiǎng)?chuàng)業(yè),就要吃苦,要有所作為,就必然有所奉獻(xiàn)和犧牲;第三種境界是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,是指經(jīng)過(guò)一番奮斗后,你必然會(huì)有所收獲。有了這樣的境界,我們就會(huì)始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理,就加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)而言,只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài),就會(huì)有一種比較高的人生境界。

第一,始終保持學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的靈魂。學(xué)習(xí)現(xiàn)代人必不可少的知識(shí),是增強(qiáng)自身素質(zhì)、提高工作水平的重要途徑。一個(gè)人要充分認(rèn)識(shí)到自己的不足,要有危機(jī)感,要有不學(xué)習(xí)就恐慌的感覺(jué);要有刻苦學(xué)習(xí)的精神,有終身學(xué)習(xí)的計(jì)劃,有好的學(xué)習(xí)方法,既向書本學(xué)又向?qū)嵺`學(xué);要學(xué)以致用,學(xué)了以后馬上在實(shí)踐中用,又在實(shí)踐中開始新的學(xué)習(xí),形成一種良性循環(huán);要通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu),多學(xué)一些歷史、哲學(xué)知識(shí),多學(xué)業(yè)務(wù)、黨務(wù)知識(shí)。怎樣學(xué)習(xí)才能更有效果呢?現(xiàn)在機(jī)關(guān)干部在勤奮工作和靜心學(xué)習(xí)之間確實(shí)有很多時(shí)間上的矛盾,所以必須結(jié)合自身情況掌握好方法,努力提高學(xué)習(xí)效率。

第二,始終保持憂患狀態(tài)。這些年來(lái),我們各方面的建設(shè)都取得了不小的成績(jī),但我們的憂患意識(shí)卻有所淡化。沒(méi)有憂患意識(shí),就容易滿足現(xiàn)狀,容易停滯不前。有了憂患意識(shí),才能把自己的積極性和潛能都發(fā)揮出來(lái),為國(guó)家的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。我們要有對(duì)國(guó)家的憂患,既要看到我們國(guó)家近60年來(lái)所發(fā)生的巨大變化,也要看到在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)激烈,我們與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距依然很大,西方國(guó)家仍在努力對(duì)我們形成包圍的態(tài)勢(shì)。要有對(duì)工作的憂患,我們常說(shuō)不進(jìn)則退,實(shí)際上不快進(jìn)也是后退,要有對(duì)工作的經(jīng)常反思,“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開展工作。要有對(duì)自身的憂患,看自身的素質(zhì)能否適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展,看自我評(píng)價(jià)是否與社會(huì)和單位對(duì)自己的評(píng)價(jià)相一致,時(shí)刻有自知之明,有進(jìn)取之心。

第三,始終保持創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)。創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證。在開放的社會(huì)里,我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶,完全有創(chuàng)新的潛能,就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來(lái),變成一種創(chuàng)造力。首先要有創(chuàng)新的意識(shí),要想一想能不能通過(guò)創(chuàng)新提高工作效率,把工作做得更好,而不是甘做“收發(fā)室”、“傳聲筒”。其次要有創(chuàng)新的思維,既要有聚斂性思維,又要有發(fā)散性思維。此外,還要有創(chuàng)新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力,使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍。

第四,始終保持奮斗狀態(tài)。一個(gè)人尤其需要一種激情和奮斗的精神,時(shí)刻保持生機(jī)勃勃的奮斗狀態(tài)。只有這樣,在工作中才能找到各種解決問(wèn)題的方法,才能盡其所能地把工作做得更加完美,才能一步一步地實(shí)現(xiàn)自己的理想。一個(gè)人要有干一番事業(yè)的理想,以事業(yè)為重,以?shī)^斗為榮,把奮斗放在第一位。要自覺(jué)地把艱苦奮斗作為一種品格來(lái)錘煉,培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣,始終保持一種頑強(qiáng)拼搏、鍥而不舍的奮斗精神。要老老實(shí)實(shí)做人,勤勤懇懇做事,一步一個(gè)腳印地去奮斗,努力創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。

把握“四種關(guān)系”

加強(qiáng)自身修養(yǎng)是磨礪品性、塑造人格的基本要求。一個(gè)人,最終能做出多大貢獻(xiàn),很大程度上取決于他自身人格和思想的力量。人格和思想的力量從哪里來(lái)呢?從不斷的自我激勵(lì)與約束、不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中來(lái),從加強(qiáng)自身修養(yǎng)中來(lái)。我在機(jī)關(guān)和基層都工作過(guò)好多年,體會(huì)到年輕干部要加強(qiáng)自身修養(yǎng),關(guān)鍵是要把握好幾個(gè)辯證關(guān)系。

一是把握好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想是前進(jìn)的燈塔,是人生的航標(biāo),是奮斗的動(dòng)力。有了理想,就會(huì)始終保持奮斗的激情,就會(huì)不斷地激發(fā)出自己最大的潛能。作為一個(gè)公職人員,應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想,并矢志不移、盡心竭力地為之奮斗。但是,實(shí)現(xiàn)理想?yún)s是一個(gè)很艱辛的過(guò)程,必須立足現(xiàn)實(shí),從一點(diǎn)一滴做起,不斷積累,不懈奮斗。這是一個(gè)辯證的關(guān)系。古人云:“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海?!敝挥邪堰h(yuǎn)大的理想落實(shí)在每一天的具體行動(dòng)當(dāng)中,落實(shí)到每一件具體的事情上,才能不斷地接近理想。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前,就會(huì)迷失前進(jìn)的方向;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想,就會(huì)脫離實(shí)際。因此,真正的理想主義者必然是一個(gè)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者,只有把理想的光輝和務(wù)實(shí)的精神結(jié)合在一起,人生才會(huì)煥發(fā)出奪目的光彩。因此,一個(gè)人既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,又要著眼于新的實(shí)踐、新的創(chuàng)造,從做好每一項(xiàng)具體的工作做起,日積月累,堅(jiān)持不懈,為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力。

二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系。一個(gè)人的價(jià)值最終體現(xiàn)在為人民、為社會(huì)、為國(guó)家所做的貢獻(xiàn)上。面對(duì)任何矛盾和問(wèn)題,我們都應(yīng)該做一個(gè)有作為的人,因?yàn)檫@些矛盾不解決,總有一天會(huì)由量變到質(zhì)變,最終釀成不良后果。我們講有所作為,反映在工作上就是要立足本職,干出一流的業(yè)績(jī),就是要樹立“無(wú)功就是過(guò)”的思想,勇于解決工作中的突出問(wèn)題,善于發(fā)現(xiàn)并解決更深層次的矛盾,既著眼于階段性成果,也著眼于可持續(xù)發(fā)展。正因?yàn)橐兴鳛?,才要有所不?有所不為,是為了更好地有所為。這也是辯證的關(guān)系。在具體工作上講求有所不為,指的是工作要突出重點(diǎn),不能眉毛胡子一把抓,不分主次,平均用力;在人際交往中講求有所不為,指的是要耐住寂寞,舍去浮華,少些應(yīng)酬;在學(xué)習(xí)上講求有所不為,指的是既要學(xué)習(xí)掌握那些對(duì)一生健康成長(zhǎng)大有益處的知識(shí),打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),又要抓緊學(xué)習(xí)那些對(duì)當(dāng)前工作有幫助的知識(shí),決不能好高騖遠(yuǎn);在創(chuàng)造工作成績(jī)上講求有所不為,指的是要做那些老百姓急需的事情,對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有利的事情,而不是急功近利,做表面文章,片面地追求眼前的虛假政績(jī)。

三是把握較真與豁達(dá)的關(guān)系。一個(gè)人如果缺少氣度,斤斤計(jì)較,將很難走出牢騷、憂慮、頹喪等不良情緒的陰霾。只有提升自身的修養(yǎng)和境界,培養(yǎng)豁達(dá)的心胸,才會(huì)擁有平和的心態(tài)。要學(xué)會(huì)寬容他人。人無(wú)完人,每個(gè)人在思想觀念、性格特點(diǎn)、行為習(xí)慣等各方面都會(huì)存在缺點(diǎn)。當(dāng)他人對(duì)自己存在誤解,或者他人的某項(xiàng)失誤、某個(gè)缺點(diǎn)對(duì)自己造成一定影響時(shí),要將心比心,換位思考,盡可能寬容對(duì)方。對(duì)他人多一些諒解,就是讓自己少一些煩惱。如果得理不饒人,既無(wú)助于化解矛盾,還會(huì)增加怨憤與壓力。

四是把握好一時(shí)與一世的關(guān)系。我們選擇了做紀(jì)檢監(jiān)察工作這個(gè)職業(yè),也就是選擇了要做一個(gè)有責(zé)任感的人,這個(gè)職業(yè)決定了道德上的高標(biāo)準(zhǔn)。首先要做人、做事,然后才能做好工作。擺好這個(gè)邏輯順序,工作才會(huì)比較順利。要贏得一生,必須把握好平常的一時(shí)一事。很多干部剛開始工作的時(shí)候都是很優(yōu)秀的,組織上也很信任和看重,但因?yàn)橐粫r(shí)沒(méi)有把握好自己,犯了錯(cuò)誤,從而一失足成千古恨。為官或多或少有些權(quán)力,有權(quán)力就要時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎,處處謹(jǐn)慎,嚴(yán)格要求自己,這樣才能實(shí)現(xiàn)自己一生的抱負(fù)、一生的目標(biāo),為黨和人民多做有益的事情。

實(shí)現(xiàn)“四種升華”

一個(gè)有較好自身修養(yǎng)的人,要有崇高的理想,堅(jiān)定的信念,優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的情操,為人處事都要講道德,自己的一言一行要對(duì)得起先人,無(wú)愧于后人。道德的閃光在于瞬間,而積累卻在于平時(shí),它需要我們一輩子勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地耕耘和積蓄。

第一個(gè)方面的升華:甘愿清貧,淡泊名利。烈士說(shuō)得好,清貧潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的力量。今天也同樣如此,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中更應(yīng)保持勤儉樸素的品質(zhì),這是我們的事業(yè)取得勝利的根本保證。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部耐不住清貧,守不住寂寞,各種腐朽的東西就會(huì)乘虛而入,最后就會(huì)被糖衣炮彈所打倒。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要淡泊名利,知足常樂(lè)。千萬(wàn)不要去貪求非分的名利,更不能利用職權(quán)撈取好處,平時(shí)要始終保持平常的心態(tài),謹(jǐn)防私欲膨脹。革命只有分工不同,沒(méi)有貴賤之分。組織上把你安排在領(lǐng)導(dǎo)崗位上,就是要發(fā)揮你最大的優(yōu)勢(shì)為人民謀幸福,而不是讓你在這個(gè)崗位上為自己謀利。要多關(guān)心群眾的疾苦,真心實(shí)意為人民辦實(shí)事、辦好事,把全部精力都用在工作上,多和人民群眾交朋友。

第二個(gè)方面的升華:自我約束,樹好家風(fēng)。公職人員在廉潔從政、自我約束的同時(shí),一定要管好家屬子女,樹立良好的家風(fēng)。它不僅直接關(guān)系到自己在群眾中的形象,而且關(guān)系到公職人員的家庭幸福,更重要的是通過(guò)家屬子女、親朋好友的一言一行可以影響和帶動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部平時(shí)對(duì)子女的關(guān)愛(ài),要體現(xiàn)在對(duì)子女的學(xué)習(xí)工作的進(jìn)步上,千萬(wàn)不要利用職權(quán)為子女的升官發(fā)財(cái)搭橋鋪路,否則,就會(huì)墮落為讓世人唾棄的權(quán)力尋租者。作為公職人員,務(wù)必重視家風(fēng)建設(shè),養(yǎng)成文明、健康的家風(fēng),自覺(jué)管好親屬,使他們?cè)诹己玫沫h(huán)境中健康成長(zhǎng),做精神上的富有者。

第三個(gè)方面的升華:公當(dāng)頭,人格至上。作為公職人員一定要有人格的力量。人格的力量不體現(xiàn)在職務(wù)的高低和職權(quán)的大小上,也不體現(xiàn)在平時(shí)言辭的漂亮和話語(yǔ)的動(dòng)聽(tīng)與否上,而要看這個(gè)人能否贏得人們發(fā)自內(nèi)心的敬重和信服。公職人員的人格力量要體現(xiàn)在:既有堅(jiān)定的理想信念,又有可貴的責(zé)任感、使命感。這樣,說(shuō)話辦事才能服人,大家才能從心底愿意跟著你干。因此,公職人員的作風(fēng)關(guān)系到黨的形象,關(guān)系到黨的路線的貫徹落實(shí),關(guān)系到社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。另外為官者的人格力量,還應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在公正的表率作用上。有了公正,我們對(duì)工作,對(duì)事業(yè),才會(huì)講原則,講責(zé)任;才能不唯上不唯書,只唯實(shí);才能一貫地追求真理;才能真心實(shí)意地為老百姓辦事。

第四個(gè)方面的升華:要?dú)夤?jié)高尚,一身正氣。公職人員的正氣應(yīng)體現(xiàn)在“身為民正,權(quán)為民用,利為民謀,情為民系”上。公職人員只有樹正氣講氣節(jié),才會(huì)心系人民,心系事業(yè);才會(huì)志向遠(yuǎn)大,行為端莊;才會(huì)兩袖清風(fēng),一身正氣。這樣無(wú)形之中就會(huì)在人民群眾中間形成一種巨大的影響力、感召力。反之,如果一個(gè)公職人員不講氣節(jié),就會(huì)私欲膨脹,以權(quán)謀私,財(cái)迷心竅,甚至墜入深淵,為人們所不齒。縱觀歷史,一個(gè)個(gè)萬(wàn)古留輝、青史垂名的都是些視節(jié)操如泰山、出污泥而不染的志士仁人,而那些人格低下、精神萎靡、靈魂骯臟的人,即使才高八斗,也終將被人們所唾棄。

綜上所述,一個(gè)人如能激發(fā)“四種心境”、保持“四種狀態(tài)”、把握“四種關(guān)系”,實(shí)現(xiàn)“四種升華”。就會(huì)自覺(jué)地加強(qiáng)自身修養(yǎng),就會(huì)砥礪成才,健康成長(zhǎng)。就能最終成為“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人?!?/p>

加強(qiáng)自身修養(yǎng),是時(shí)代的需要,國(guó)家的需要。無(wú)論何時(shí),無(wú)論哪個(gè)國(guó)家都需要各類優(yōu)秀的人才。人才關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興衰存亡,是一個(gè)國(guó)家發(fā)展最重要的戰(zhàn)略資源。良好的修養(yǎng)乃是立身之本,其決定著個(gè)人事業(yè)的成功與失敗,同時(shí),加強(qiáng)對(duì)自身的修養(yǎng),不是為了別人,而是為了使自己增強(qiáng)人格魅力。紀(jì)檢監(jiān)察部門作為社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分,作為與普通老百姓關(guān)系最密切的一個(gè)特殊部門,只有每個(gè)人都具備較高的個(gè)人修養(yǎng),才能更好地實(shí)現(xiàn)與人民群眾的血肉聯(lián)系,科室與科室之間的和諧,人與人之間的和諧。從這個(gè)角度看,加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)不僅僅是個(gè)人的問(wèn)題,也是一個(gè)家庭,一座城市,一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步的標(biāo)志。

有道是,動(dòng)力源自追求,紀(jì)檢監(jiān)察干部人格魅力修養(yǎng)的動(dòng)力不僅來(lái)于自身,也與外部環(huán)境密切相關(guān)。人格追求是做人標(biāo)準(zhǔn)的自我要求,是回答怎樣做人、做一個(gè)什么樣的人的問(wèn)題。高尚的人格追求來(lái)自于對(duì)人生的正確理解,根本問(wèn)題是樹立科學(xué)的世界觀、人生觀。只有樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀,才能有正確的人格追求。在科學(xué)的世界觀、人生觀指導(dǎo)下,以優(yōu)秀的人格形態(tài)作為自己人格追求的目標(biāo),就能夠時(shí)時(shí)審視自己,常常督促自己,向著自我追求的理想目標(biāo)努力前行;堅(jiān)持主動(dòng)反省自己,注意查找自身問(wèn)題,敢于嚴(yán)格要求自己,對(duì)自己的缺點(diǎn)問(wèn)題決不姑息遷就;自覺(jué)用功學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),陶冶高尚情操;高度重視他人的批評(píng)建議,聞過(guò)則喜,立即改正。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部,黨風(fēng)直接影響著政風(fēng)、民風(fēng),直接影響著黨的執(zhí)政能力鞏固與和諧社會(huì)的構(gòu)建??v觀我區(qū)目前領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)中存在的諸多問(wèn)題,無(wú)一不是因?yàn)樾摒B(yǎng)方面不到位和欠缺引起的。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部要從為國(guó)家、為人民、為黨高度負(fù)責(zé)的高度出發(fā),充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)修養(yǎng)的重要性,自覺(jué)地以“____”重要思想為指導(dǎo),認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)和管理技術(shù),并在實(shí)際工作中加以深化發(fā)展,不斷提升自身各種修養(yǎng),真正成為求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)型干部。

個(gè)人修養(yǎng)高中篇十

如何加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng),下面和小編一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧!

1、不要自視清高

天外有天,人上有人,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。

當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),權(quán)力是一時(shí)的,金錢是身外的,身體是自己的,做人是長(zhǎng)久的。

2、不要盲目承諾

言而有信。

種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。

3、不要輕易求人

把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜,把別人當(dāng)自己——同情不幸,理解需要,把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性,不侵犯他人,把自己當(dāng)自己——珍惜自己,快樂(lè)生活。

能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧,能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福,能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。

4、不要強(qiáng)加于人

人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無(wú)須精心去處世。

人生三種境界:看山是山,看水是水——人之初;看山不是山,看水不是水——人到中年;看山還是山,看水還是水——回歸自然。

5、不要取笑別人

損害他人人格,快樂(lè)一時(shí),傷害一生。

生命的整體是相互依存的,世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西,學(xué)會(huì)感恩。

感恩大自然的福佑,感恩父母的養(yǎng)育,感恩社會(huì)的安定,感恩食之香甜,感恩衣之溫暖,感恩花草魚蟲,感恩苦難逆境。

6、不要亂發(fā)脾氣

一傷身體,二傷感情,人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來(lái),哭聲中去。

千萬(wàn)注意,自己戀戀不舍,而別人早就去意已決,人生應(yīng)看三座山:井岡山、普陀山、八寶山,退一步海闊天空,忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

7、不要打斷人家說(shuō)話

言多必失,沉默是金,傾聽(tīng)一種智慧,一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通,平靜是一種心態(tài),一種成熟。

8、不要小看儀表

撒播美麗,收獲幸福,儀表是一種心情,儀表是一種力量,在自己審視美的`同時(shí),讓別人欣賞美,心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。

9、不要封閉自己

幫助人是一種崇高,理解人是一種豁達(dá),原諒人是一種美德,服務(wù)人是一種快樂(lè),月圓是詩(shī),月缺是花,仰首是春,俯首是秋。

10、不要欺負(fù)老實(shí)人

同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧,心理健康,才能身體健康,人有一分器量,便多一分氣質(zhì),人有一分氣質(zhì),便多一分人緣,人有一分人緣,便多一分事業(yè),積善成德、修身養(yǎng)性。

然而現(xiàn)實(shí)生活中,人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美,尋找通向完美的道路。

爭(zhēng)當(dāng)“名牌”人,強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之,但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。

費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢財(cái)之后,不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為,只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美,才可冠以“完美”二字。

加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法,它可以豐富人的內(nèi)涵,增加人的“含金量”,從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力,使人們面對(duì)紛繁社會(huì)時(shí)更具勇氣,更有信心,進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。

其次,加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往,營(yíng)造和諧友善的氣氛。

人稱個(gè)人禮儀是人際交往的“潤(rùn)滑劑”。

作為社會(huì)的人,我們每天都少不了與他人交往,假如你不能很好與人相處,那么在生活中、事業(yè)上就會(huì)寸步難行,一事無(wú)成。

俗話說(shuō):“禮多人不怪”。

人際交往,貴在有禮。

加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng),處處注重禮儀,恰能使你在社會(huì)交往中左右逢源,無(wú)往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對(duì)你的尊敬,從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽,使人們的生存環(huán)境更為寬松,使人們的交往氣氛更加愉快。

第三,加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于促進(jìn)社會(huì)文明,加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

人與社會(huì)密不可分,社會(huì)是由個(gè)人組成的,文明的社會(huì)需要文明的成員一起共建,文明的成員則必須要用文明的思想來(lái)武裝,要靠文明的觀念來(lái)教化。

個(gè)人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng),可以使每位社會(huì)成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識(shí),端正自身行為,從而促進(jìn)整個(gè)國(guó)家和全民族總體文明程度的提高,加快社會(huì)的發(fā)展。

“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”,在改革開放不斷深化之際,我們每一位社會(huì)公民都有理由以自覺(jué)加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任,一同投身于社會(huì)主義的兩個(gè)文明建設(shè)之中。

個(gè)人修養(yǎng)高中篇十一

生活中的很多事是可以順手而為的。由于人的品德不同,修養(yǎng)不同,順手而為的結(jié)果也差異很大。品德高尚的人順手而為,能給社會(huì)留下溫馨的回憶,品德卑劣的人順手而為,能給社會(huì)留下沉痛的傷痕。因此,我們說(shuō)順手而為其實(shí)是一種社會(huì)品德。

曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)這樣一則故事:船主請(qǐng)一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時(shí)分,發(fā)現(xiàn)船底有一個(gè)小洞,就順手給補(bǔ)了。過(guò)了些日子,船主來(lái)到他家道謝,送上了一個(gè)大紅包。修船工奇怪,說(shuō):“您已經(jīng)付給我工錢了?!贝髡f(shuō):“那是刷油漆的錢,這是補(bǔ)洞的酬勞?!毙薮ふf(shuō):“那只是順手做的一件小事”,船主感謝說(shuō):“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズI虾螅也畔肫鸫子卸吹倪@件事,無(wú)望極了,覺(jué)得他們肯定回不來(lái)了。等到他們平安歸來(lái),我才明白是您救了他們?!?/p>

這則故事中的修船工補(bǔ)修船主船底的小漏洞,就是一種順手而為的行為。在油漆船的時(shí)分,船主沒(méi)有要求修船工修補(bǔ)船底的小漏洞??梢韵胂螅薮な窃谟推徇^(guò)程中自己發(fā)現(xiàn)的這個(gè)小漏洞。或許由于事情很小,或者不需要什么貴重的材料,修船工在力所能及的范圍內(nèi)修補(bǔ)好了這個(gè)漏洞,而且也沒(méi)有向船主提到這件事。這種行為卻清楚反映出修船工敬業(yè)、盡職的高尚品行,讓船主甚為感動(dòng)。

生活中有許多事情是可以順手而為的,但是許多人卻不愿為之:公路邊跌倒的老人,是可以順手扶起的;辦公室地面上的紙屑是可以順手撿起的;流淌的水輪頭是可以順手關(guān)上的;單獨(dú)過(guò)公路的小好友是可以順手扶一下的;發(fā)生車禍的現(xiàn)場(chǎng)是可以順手報(bào)警的……然而,卻有太多的人不情愿順手而為。由于扶起老人需要擔(dān)當(dāng)被訛詐的風(fēng)險(xiǎn),撿起紙屑會(huì)被認(rèn)為低人一等,流淌的自來(lái)水不是自家的';扶小好友會(huì)遭拒絕……全部這些,都是由于人們?nèi)鄙倭艘环N精神品德,缺少一種社會(huì)風(fēng)氣。

如何才能為人們制造一種順手而為的社會(huì)氣氛呢:就是要培育人們具有一種高尚的品德。有了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的品質(zhì),路上行走的黃發(fā)垂髫就再也無(wú)心憂慮;有了集體主義的品德,就不會(huì)顯現(xiàn)白白流淌的水、辦公室散亂的紙屑。而品德的養(yǎng)成還需要社會(huì)的激勵(lì),就像船主激勵(lì)修船工一樣,認(rèn)可他的行為,贊美他的品質(zhì)。

個(gè)人修養(yǎng)高中篇十二

說(shuō)到個(gè)人修養(yǎng),我覺(jué)得的一個(gè)人的修養(yǎng)是很重要的,他是最根本最簡(jiǎn)潔的生活規(guī)章,我們每一個(gè)人都要遵守它。

最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個(gè)實(shí)例,讀完之后覺(jué)得感受許多。

第一個(gè)實(shí)例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的一個(gè)故事,說(shuō)的就是當(dāng)他開車送乘客的時(shí)分,心臟病突然發(fā)作了,就在他生命的最終一分鐘里面,他將車慢慢地停在了路邊,然后讓乘客安全地下車,接著就把車熄滅,以保障交通的正常運(yùn)行,做完這些,他就一個(gè)人悄悄地坐在位置上,就最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個(gè)實(shí)例,讀完之后覺(jué)得感受許多。

第一個(gè)實(shí)例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的一個(gè)故事,說(shuō)的就是當(dāng)他開車送乘客的時(shí)分,心臟病突然發(fā)作了,就在他生命的最終一分鐘里面,他將車慢慢地停在了路邊,然后讓乘客安全地下車,接著就把車熄滅,以保障交通的正常運(yùn)行,做完這些,他就一個(gè)人悄悄地坐在位置上,就這樣失去了自己珍貴的生命。這個(gè)模范司機(jī)已經(jīng)被廣闊的群眾牢牢地記在心中了。

這個(gè)事例說(shuō)明了一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn),這個(gè)司機(jī)的`修養(yǎng)是非常的高的,為了防止危險(xiǎn)事故的發(fā)生,他在他離開世界的最終一分鐘里面就做了三件事情,一保障了乘客的安全。

我覺(jué)得一個(gè)人的修養(yǎng)真的很重要的,它往往確定我們以后的勝利。不過(guò)我覺(jué)得如今的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起,從我做起,比方在公交車上要主動(dòng)讓座,要拾金不昧,要幫忙有困難的人。只有不斷的提高我們的個(gè)人修養(yǎng),我們才有資格做一個(gè)合格的社會(huì)公民。

個(gè)人修養(yǎng)高中篇十三

1946年1月,周恩來(lái)同志從延安乘飛機(jī)去重慶。同行的除了工作人員,還有葉挺的女兒小揚(yáng)眉,她才11歲。

飛機(jī)飛得又快又穩(wěn)。透過(guò)云層,可以看到積雪的山峰層層疊疊,好像波濤洶涌的大海。突然,飛機(jī)遇到一股強(qiáng)烈的寒流,機(jī)翼和螺旋槳上都結(jié)了冰,而且越結(jié)越厚。不大一會(huì)兒,機(jī)身也蒙上了厚厚的冰甲。飛機(jī)像凍僵了似的,沉甸甸地往下墜,還失去了平衡。機(jī)翼掠過(guò)一座座山峰,眼看就要撞著山尖了,情況十分嚴(yán)重。機(jī)長(zhǎng)命令機(jī)械師打開艙門,把行李一件一件往下扔,好減輕飛機(jī)的重量,還要大家背上降落傘包,做好跳傘的準(zhǔn)備。

大家正忙著,忽然聽(tīng)到小女孩的哭聲。周恩來(lái)同志立刻站起來(lái),從搖擺不定的機(jī)艙一頭,幾步跨到小女孩面前。原來(lái)小揚(yáng)眉的座位上沒(méi)有降落傘包,她急得哭了。周恩來(lái)同志馬上解下自己的傘包給小揚(yáng)眉背上,還親切地鼓勵(lì)她說(shuō):“孩子,不要哭,要像你爸爸那樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng),同困難和危險(xiǎn)做斗爭(zhēng)!”

大家看到周恩來(lái)同志不顧自己的安危,把傘包讓給了小揚(yáng)眉,都要把自己的傘包讓給周恩來(lái)同志。周恩來(lái)同志用命令的口吻說(shuō):“不要管我!大家要沉著,不要慌張……”

就在這時(shí)候,飛機(jī)沖出了寒流的包圍。在陽(yáng)光的照射下,冰甲開始融化了,整塊整塊的冰嘩嘩地往下掉。飛機(jī)漸漸升高了,繼續(xù)快速平穩(wěn)地向前飛行?!霸蹅兠撾U(xiǎn)啦!”機(jī)艙里一片歡騰。

個(gè)人修養(yǎng)高中篇十四

世界上最令人仰慕的,一是頭頂絢爛的星空,另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永久在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄?!苯剂?,帶走幾多冬夏春秋;大江東去,帶不去的是那些偉人,光照千秋。

“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的'腐刑,毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他,需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度,方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而,他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己,“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此,“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!甭?tīng)到此語(yǔ),什么人的心靈能不震撼,什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威逼幾經(jīng)熬煎,住進(jìn)陰濕地牢的文天祥,在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖,因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)潔而又困難的修養(yǎng),在后人的心中多了幾分重量。

“英雄,不是由于武力而稱雄的人,而是由于心靈而宏大的人?!绷_曼·羅蘭的這個(gè)定義,我由衷地欣賞。

喜愛(ài)諸葛亮,不僅是因他的錦囊妙計(jì),而且因其“非淡泊無(wú)以明志,非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想,他之所以會(huì)觀天象,會(huì)用風(fēng)勢(shì),會(huì)未出茅廬而知天下,多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧!

你是否和我一樣,在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著,那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!先有修養(yǎng),后成大業(yè),再做英雄!

個(gè)人修養(yǎng)高中篇十五

感恩是一種善行,我們要感恩一切善待自己的人,感恩世間萬(wàn)物,并且要知恩圖報(bào),感恩是一種生活態(tài)度,是一種品德,更是一種大智慧,一個(gè)人只有心懷感恩,才會(huì)懂得珍惜,懂得尊重,懂得付出,才會(huì)感受到人生的美好,常懷感恩之情,必得善念之恩澤,心境自然安寧。寬恕別人,就是善待自己,是一種福分。

善待他人就是善待自己,要想得到別人的愛(ài),首先要學(xué)會(huì)愛(ài)別人,一個(gè)善良的人一定是溫暖的人,樂(lè)于助人的人,懂得珍惜和感恩的人,不會(huì)因?yàn)橐驗(yàn)樾∈露锝镉?jì)較,也不會(huì)因?yàn)榈檬Ф^(guò)喜過(guò)悲,做事肯為他人考慮,小到幫助一個(gè)人,大到心里裝著蕓蕓眾生,每一次伸出雙手都帶著暖意,每一次回眸都留下淺淺的笑靨。善良是人生舞臺(tái)最動(dòng)人的旋律,如湛藍(lán)的天空,干凈通透,如開在紅塵歲月中的蘭,散發(fā)著寧?kù)o與淡泊,詮釋著生命的云淡風(fēng)輕。

做一個(gè)善良的人,善良是心湖綻放柔媚的花朵,它如雪花一樣晶瑩純潔,是人生的底色;它如太陽(yáng)一般溫暖明媚,是愛(ài)與愛(ài)傳遞的`橋梁;它如山間泉水一樣清徹透明,蕩滌生命的塵埃;它如琴音一樣撥動(dòng)心弦,在心湖上奏出最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),善良是一盞心燈,照亮人們前行的腳步,裝點(diǎn)生命的詩(shī)行,善良是人生最美的風(fēng)景。

種善因,得善果,種下善良,收獲感動(dòng),種下美好,收獲幸福,善良的心可以把歲月裝點(diǎn)成詩(shī),將生命裝點(diǎn)成畫,生活中有了善良,就像生命中溢滿了陽(yáng)光,定會(huì)百花爭(zhēng)艷,綠樹成蔭,蝶飛花舞,芳香四溢,你給我一個(gè)擁抱,我還你一個(gè)笑臉,你給我一滴水,我傾其一片海洋,播種善良,傳遞溫暖,讓心中有愛(ài)讓生命無(wú)悔。

這世界上有那個(gè)女孩不愛(ài)美呢?可討厭的青春痘卻突然降臨到我臉上,好慘哪!瞧,我的臉上、鼻子上,無(wú)一幸免地成為了青春痘的根據(jù)地。

早上,我站在鏡子前梳頭,臉上水靈靈的青春痘仿佛故意氣我,它變得又紅又大,布滿了我這張張臉,鏡子里的我變成了丑陋的“老太婆”。那些青春痘老實(shí)待著也就罷了,可它們又偏偏撩撥我,有幾個(gè)還調(diào)皮的把一大半身子伸出來(lái),我真想把它們連根撓掉,撓下去就沒(méi)有了。可我又想起媽媽對(duì)我千叮萬(wàn)囑過(guò):“千萬(wàn)不能撓,撓破了會(huì)留下疤痕,丑得很啊?!卑?為了以后的漂亮還是忍忍吧。

“別老想著它,想點(diǎn)別的吧?!蔽野参孔约海诘首由贤婢幚K,可我還是忘不掉,煩人的小痘痘弄得人心煩意亂,我實(shí)在受不了了?!昂撸瑩?,愿留疤就留,反正現(xiàn)在祛疤的化妝品多的是?!眲傄潞菔郑瑡寢尩脑捰衷诙皂懫穑盒〔蝗虅t亂大謀,忍不住就得留疤。為了將來(lái)的美麗,再忍忍吧!

就這樣,我的手一次次舉起來(lái),又一次次放下。第二天早晨,當(dāng)新一天的第一縷陽(yáng)光照進(jìn)我的房間時(shí),我臉上的青春痘不再又紅又大了,它自己開始結(jié)疤了,有些地方還掉了,這就是要好的跡象。

其實(shí),生活中有很多時(shí)候,都需要忍一忍。比如老師、父母誤解了你;同學(xué)、朋友冤枉了你,忍一忍這些誤解,真相就會(huì)慢慢澄清。如果我們圖一時(shí)之快,沖動(dòng)行事,就會(huì)像這青春痘一樣,留下深深的傷痕。忍,是一種高貴的修養(yǎng)。

個(gè)人修養(yǎng)高中篇十六

我們每個(gè)人剛出生的時(shí)候,都差不多,只會(huì)哭哭啼啼,對(duì)于我們降生的世界,對(duì)于我們將來(lái)要做一個(gè)什么樣的人,都一無(wú)所知。

可是經(jīng)過(guò)十年、幾十年的變化成長(zhǎng)后,我們不再是只會(huì)哭鬧的小孩,人與人之間的差異也體現(xiàn)了出來(lái)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn):

有的人聰明睿智,有的人勇猛矯?。?/p>

有的人談吐不凡,有的人舉止優(yōu)雅;

有的人學(xué)識(shí)淵博,有的人重情重義;

有的人嚴(yán)格自律,有的人寬容大度;

有的人遇事從容不迫,有的人無(wú)事修身慎獨(dú);

有的人辦起事來(lái)雷厲風(fēng)行,有的人做起選擇來(lái)英明果斷;

有的人琴棋書畫樣樣精通,有的人各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都拿的出手。

這些種種不一樣的表現(xiàn),有的人擁有好幾種。

個(gè)人修養(yǎng),是我們經(jīng)過(guò)自我塑造、自我修煉后,到達(dá)的一個(gè)境界,一種水平。

它能夠是道德方面的,也能夠是非道德方面方面的;

能夠是思維方面的,也能夠是情感方面的;

能夠是知識(shí)方面的,也能夠是本事方面的;

能夠是藝術(shù)方面的,也能夠是技術(shù)方面的;

能夠是對(duì)待他人方面的,也能夠是對(duì)待自我方面的。

總之,一個(gè)人的修養(yǎng)表此刻諸多方面。

具備良好的個(gè)人修養(yǎng),應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人的追求目標(biāo)。

因?yàn)?,提高個(gè)人修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)自我、完成自我的必然要求。

父母給了我們寶貴的生命,生命僅有一次,我們應(yīng)當(dāng)讓這僅有一次的生命獲得它應(yīng)有的綻放。

如果不加強(qiáng)自我的修養(yǎng),真是對(duì)生命的浪費(fèi)。

自古就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的說(shuō)法。

修身是其它一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。

我們不僅僅要學(xué)會(huì)做事,更要學(xué)會(huì)做人。

僅有提高個(gè)人修養(yǎng),才能在社會(huì)中有一番作為,實(shí)現(xiàn)自我的人生夢(mèng)想。

另外,提高個(gè)人修養(yǎng)還是社會(huì)的必然要求。

我們都是生活在社會(huì)中的人,和其他人有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

我們?cè)谏鐣?huì)生活中,不能為所欲為,否則會(huì)妨礙他人,最終也會(huì)損害自我。

這就要求我們自覺(jué)提高個(gè)人修養(yǎng),能夠遵守最起碼的社會(huì)公德,做到禮貌禮貌、遵紀(jì)守法等等。

在社會(huì)中,一個(gè)人具備了良好個(gè)人修養(yǎng),不僅僅讓人覺(jué)得舒服,還能贏得大家的尊重和欣賞。

就拿我們平常的說(shuō)話來(lái)說(shuō)吧,如果一個(gè)人說(shuō)話用語(yǔ)禮貌,我們自然愿意和他交往。

如果他還風(fēng)趣幽默,說(shuō)話有條理、有見(jiàn)識(shí),有深度、有廣度,有邏輯、有道理,我們不僅僅會(huì)喜歡聽(tīng)他說(shuō)話,并且還會(huì)不自覺(jué)地尊重他、欣賞他。

有句流行的話說(shuō):好看的皮囊千篇一律,趣味的靈魂萬(wàn)里挑一。

我們要做一個(gè)什么樣的人?

一個(gè)趣味的人,一個(gè)優(yōu)秀的人,一個(gè)努力提高自身修養(yǎng)的人。

個(gè)人修養(yǎng)高中篇十七

中華民族自古以來(lái)就注重個(gè)人修養(yǎng),那么如何培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助。

勤學(xué)中加強(qiáng)。

修養(yǎng)來(lái)源于知識(shí),有修養(yǎng)的人,一定是重視學(xué)習(xí)的人。讀詩(shī)使人聰慧,因?yàn)樵?shī)是最精簡(jiǎn)美麗的語(yǔ)言。演算使人精密,因?yàn)樾臅?huì)和數(shù)字一樣細(xì)微如發(fā)。哲理使人深刻,因?yàn)榭磫?wèn)題的角度更多元化。倫理學(xué)使人有修養(yǎng),因?yàn)榈赖率敲總€(gè)人心中的準(zhǔn)則。邏輯修辭使人善辯,因?yàn)槌隹诔烧驴康氖沁壿?。其?shí)我們的天賦都是一樣的,只是我們?cè)谧鍪碌那趧诔潭炔灰粯樱鍪碌男Ч筒粯?。人們常說(shuō),勤能補(bǔ)拙,態(tài)度決定一切,都是這個(gè)道理。

在實(shí)踐中鍛煉。

實(shí)踐是生動(dòng)的課堂,讀萬(wàn)卷書,行千里路。不管你是學(xué)富五車,還是才高八斗,不實(shí)踐就一切等于零。任何修養(yǎng)都要在實(shí)踐中培養(yǎng),也要在實(shí)踐中驗(yàn)證。其實(shí),人生的價(jià)值就在于不斷實(shí)踐,因?yàn)?,人生的意義不在于最終的目的,而在于它所走過(guò)的每一步。所以,實(shí)踐既是過(guò)程也是目的。

在總結(jié)中提高。

總結(jié),就是把實(shí)踐中零散的東西系統(tǒng)化,把感性的東西理性化,從中找出規(guī)律性的東西??偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn),既是終點(diǎn),也是起點(diǎn)。一個(gè)善于總結(jié)的人,能在失敗中認(rèn)真分析得失,及時(shí)調(diào)整自我,將失敗改造成一筆財(cái)富,在總結(jié)中贏得事業(yè)的成功。一個(gè)月完后,我們要靜下心來(lái)好好小總結(jié)一下,一學(xué)期完后,更要靜下來(lái)大總結(jié)一下,我們要養(yǎng)成及時(shí)總結(jié)的好習(xí)慣。

在律己中升華。

何為“律己”?“律”作為名詞解釋為“規(guī)則”,作為動(dòng)詞表達(dá)為“約束”。律己就是用法律、紀(jì)律、規(guī)則、準(zhǔn)則和道德規(guī)范,自覺(jué)地進(jìn)行自我約束。要律己更要反省自己。魯迅先生說(shuō):“我的確時(shí)時(shí)解剖別人,然而更多的是更無(wú)情地解剖我自己?!弊约旱膯?wèn)題如果不能自己反省,也許永遠(yuǎn)沒(méi)有人會(huì)告訴你,所以我們必須:“三省吾身”。

“個(gè)人修養(yǎng)”四個(gè)字很簡(jiǎn)單,但做起來(lái)很難,它需要我們用一輩子的經(jīng)歷和一輩子的時(shí)間去體會(huì)。我希望我們大家把“自我修養(yǎng)”作為改變自己工作處境、提高生活質(zhì)量、追求幸福指數(shù)的一個(gè)必走之路。

謙虛,就是不要自以為是,時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置。這在比自己強(qiáng)的人面前,在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知:只有在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào),才是真正的謙虛。

尊重,是對(duì)各層、各類人的尊重,對(duì)周圍的一切人尊重。敬愛(ài)的周恩來(lái)身居高位,但對(duì)所接觸的所有人都十分尊重,甚至對(duì)待敵方的士兵也禮賢下士,因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶?。在與人打交道時(shí),尊重對(duì)方的人格,尊重對(duì)方的習(xí)俗,尊重對(duì)方的感受,尊重對(duì)方的需求。要提高個(gè)人修養(yǎng),必須學(xué)會(huì)尊重。

寬容,是要有海納百川之胸懷。有個(gè)寫彌勒佛的下聯(lián),“大肚能容,容天下難容之事”。為什么這樣,因?yàn)樘煜轮?,無(wú)奇不有。先進(jìn)與落后,正確與錯(cuò)誤,陽(yáng)光與陰暗,合理與無(wú)理,正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)。而對(duì)于傷害過(guò)自己的人,很快忘記、諒解,容人之短、容人之過(guò)、則會(huì)使自己的心靈更加凈化,品位得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟,心靈豐盈的一把標(biāo)尺。

一.是靜。

少說(shuō)話,多傾聽(tīng)。因?yàn)閻?ài)說(shuō)話的人,本就失去了一分寧?kù)o的美。而且,言多必失。有句話是,三思而后行,三思而后言。即使是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)靠語(yǔ)言交流的平臺(tái),多言也會(huì)讓人討厭的。想說(shuō)話了,就對(duì)自己說(shuō),不要對(duì)別人說(shuō),因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒(méi)有人愿意聽(tīng)。

二.是緩。

有句訓(xùn)誡是,訥于言而敏于行,而我認(rèn)為,在某種情況和某種環(huán)境下,應(yīng)該是,訥于言而緩于行。我已經(jīng)嘗過(guò)“緩于行”的甜頭了。做事,你太快了,有時(shí)候,你剛做好,領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不需要做了。而且,你太熱心,一種微妙的心理,他又會(huì)不那么舒服,以為里面是不是有什么特別之處。緩,還有個(gè)好處,就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上,走成功的捷徑。反正不是做生意,不需要搶市場(chǎng)。關(guān)鍵是太能干的人,會(huì)成為嫉妒和防備的對(duì)象。

三.是忍。

面對(duì)不公,別氣憤,別宣泄。一來(lái)氣憤傷身體,二來(lái)氣憤不解決問(wèn)題。“有肚量去容忍那些不能改變的事,有勇氣去改變那些可能改變的事,有智能去區(qū)別上述兩類事?!边@是成功者要具備的三個(gè)素質(zhì)。既然有些事情不是個(gè)人能力所能作為的,何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿,只會(huì)讓旁人看戲。

四.是讓。

大是大非,不能退讓,但小事情,盡量聽(tīng)別人的意見(jiàn)。能按別人的意見(jiàn)辦的,就不堅(jiān)持己見(jiàn)。退一步,海闊天空。而且如果是按別人的意見(jiàn)辦的,錯(cuò)誤也就有所分擔(dān)。

五.是淡。

一切都看淡些。對(duì)名利,對(duì)金錢,對(duì)感情。沒(méi)有什么是離開了就不能活了的東西。得失也是辯證的,你在這方面損失了,你的心靈會(huì)得到釋放,會(huì)有機(jī)會(huì)去嘗試別的選擇。越是看得淡,就越是心靈平靜,就越能體會(huì)平凡的幸福。

六.是平。

是平凡,是平淡,是平衡。有棱角的壞處,就是讓別人咬起你來(lái)很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一個(gè)人,能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中,那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)。有句針對(duì)事業(yè)單位的工作人員的網(wǎng)絡(luò)時(shí)髦語(yǔ)言:“思想有多遠(yuǎn),你就滾多遠(yuǎn)?!痹谑聵I(yè)單位,你的思想僅可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi)。盡管平凡的人,沒(méi)有什么色彩,但往往生存的時(shí)間最長(zhǎng)。人要活得精彩,首先是要能活下去,而不被踢出局。有朋友說(shuō)“對(duì)工作,要信奉唯物主義;對(duì)生活,要信奉唯心主義?!币虼?,我們需要有親密的朋友,要有自己展露思想的安全空間。在那里,我們就可以顯示我們的不平凡了。

個(gè)人修養(yǎng)高中篇十八

否具備個(gè)人修養(yǎng),基本不看外表,主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。德,即品德,是內(nèi)在的東西,是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。

那么,一個(gè)有修養(yǎng)的人到底要具備什么標(biāo)準(zhǔn)呢?

首先,對(duì)人要和善親切、誠(chéng)懇熱情。從內(nèi)心去愛(ài)、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次,謙虛隨和:古人說(shuō):“滿招損,謙受益?!敝t虛總是受人歡迎的美德,社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙。最后,誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足,靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化,人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí),不論是什么原因遲到都是失禮的。

另外,修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人,在談吐舉止之間,自然地流露出一種高雅,一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。當(dāng)然,修養(yǎng)也包括了舉止,儀態(tài),談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng),我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,不做不文雅的舉動(dòng),不說(shuō)不文雅的話,而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書,從書里沾一些書香氣息回來(lái)。

一個(gè)有修養(yǎng)的人,是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,與這樣的人交往,不論是談古論今,或是只談?wù)劶页,嵤拢紩?huì)是人生快事,在這樣的交往中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之,如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往,則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,時(shí)間過(guò)得太慢,分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng),不是一個(gè)好老師。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的,吃老本是會(huì)坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的,必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高,大海不擇細(xì)流故能就其深?!彼?,我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三,舉重若輕,信手拈來(lái),幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能,但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛(ài)學(xué)生,為人師表,不僅是一種職業(yè)道德,也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生,才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),忠于職守,才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴。身教重于言教,教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,所以我們要有廣泛的興趣,堅(jiān)強(qiáng)的意志,開朗的性格,健康的情緒,努力培養(yǎng)自信,樂(lè)觀的性格,做學(xué)生的表率。

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