詩意中國讀后感(優(yōu)秀17篇)

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詩意中國讀后感(優(yōu)秀17篇)
時間:2023-11-14 05:26:16     小編:字海

通過寫讀后感,可以將自己的思考與他人交流,獲得更多不同的觀點和見解。寫一篇完美的讀后感,首先我們要在閱讀過程中保持專注,全神貫注地去感受和理解作者想要傳達的思想和情感。要多與書中的人物和情節(jié)產(chǎn)生共鳴,用自己的生活經(jīng)歷和觀點去解讀和參與。讀后感應(yīng)該是個人真實的情感和思考的體現(xiàn),不要過于刻意和做作,保持真誠和自然是最重要的。是時候?qū)懸黄x后感了,首先我們要先回顧一下讀書時產(chǎn)生的感受和思考,然后再整理出一份清晰的結(jié)構(gòu)和觀點。寫讀后感不是簡單的陳述和總結(jié),它應(yīng)該具備一定的觀點和思考深度,要能夠給讀者帶來新的思考和啟迪。寫一篇完美的讀后感需要細膩的感受力和深入的思考,盡量去理解和還原作者的意圖和思想。讀書是一個相互交流的過程,寫讀后感也是如此,我們要試著去和其他讀者分享我們的意見和感受,從中獲取更多的反饋和啟發(fā)。為了寫一篇完美的讀后感,我們可以參考其他人的讀后感,從中汲取經(jīng)驗和靈感,但要注意保持獨立思考和表達獨特觀點。在寫讀后感時,可以嘗試從不同角度和維度去剖析書中的主題和意義,用更多元的視角去解讀和評價。閱讀讀后感范文可以讓我們更好地理解讀后感的寫作要求和技巧。

詩意中國讀后感篇一

讀完《別了,我愛的祖國》這篇文章后,心中久久不能平靜,作者對祖國深沉的愛和強烈的責(zé)任感深深打動了我。在即將赴遠洋求學(xué)之際,作者站在高高的船欄上,與前來送別的親友告別,心中固然有著千萬的不舍,但他對祖國被侵略的痛心和戰(zhàn)勝帝國主義的決心讓他毅然地站在了甲板上??粗鎳蠛玫纳胶?,作者心中自然充沛著驕傲與自豪,但帝國主義的軍艦硬生生地擠入了眼簾,刺痛了作者的心,刺痛了所有中國人的心。

作者是理智的,面對強大的敵人,他沒有選擇飛蛾撲火,而是決定師夷之技以制夷,暫時離開自己深沉愛著的國土。縱然有再多的牽掛,縱然有再多的不舍,帶著山河破碎的心痛,作者毅然決然地登上了輪船,看著自己與家鄉(xiāng)漸行漸遠。

然而,強烈的民族責(zé)任感讓作者有丟下祖國的負(fù)罪感,在那個戰(zhàn)火紛飛的年代,流傳的當(dāng)是“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州”的信念。眾多赴洋的留學(xué)生都沉溺于聲色犬馬中,“盤著大辮子”,忘記了自己肩上的.擔(dān)子。但作者沒有,他宣誓要加入中國的建設(shè)之中,宣誓要徹底把帝國主義趕出中國,宣誓要把自己的一切都獻給養(yǎng)育了他的中國!這種民族責(zé)任感是當(dāng)時乃至于現(xiàn)在很多青年都不具備的。

回想當(dāng)下,越發(fā)覺得祖國需要一批批如作者般有志的青年。遠的不說,近日的事件,黃海上的韓美聯(lián)合公演,印度于喜馬拉雅山脈虎視眈眈,越南文萊新馬泰齊插手南?!袊乃闹芫謩莶荒苷f不緊張?;乜磭鴥?nèi),各種高科技核心技術(shù)嚴(yán)重依賴外國,龍芯半途而廢,一汽收購雙龍幾乎完敗……太多的事實告訴我們,中國還不夠強大,還需要千千萬萬能夠加入這大時代工作的有志青年共同登上輪船,求得更好的經(jīng)驗,求得更好的戰(zhàn)斗的武器,暫別形形色色的誘惑,一頭扎入新時代特色社會主義中國的建設(shè)!

而對于我自己,要成為那千千萬萬分之一,所要做的不僅僅是努力學(xué)習(xí),還有積極地端正自己的價值觀世界觀,不被社會上的風(fēng)言風(fēng)語蒙混了視聽,一直保持對祖國的熱愛與自豪,這樣,我才有無窮的動力為中華之崛起而讀書,我才有堅定的毅力在所有的困難面前都咬牙堅持!

這是我的誓言!

詩意中國讀后感篇二

美?!对娨庵袊返诙?,有匠心,更年輕。

表達創(chuàng)新:詩意少年引領(lǐng)詩意新風(fēng)潮,全新出題方式驚喜不斷。

所謂流水的嘉賓,鐵打的三角,在本季,詩意主理人趙普,南京師范大學(xué)教授、江寧織造博物館館長酈波,深圳衛(wèi)視主持人龐瑋依然組成詩意鐵三角,與觀眾共話詩意。除了趙普身份不變外,龐瑋和酈波由原來的推理嘉賓晉升為詩意出題官,共同考驗每期詩意新人。在第一季中,酈波引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠的詩意修養(yǎng)輕松俘獲一大批年輕人,讓人不禁感嘆文化人的魅力。而腹有詩書氣自華的龐瑋,其優(yōu)雅自信的詩意態(tài)度也圈粉無數(shù)。

節(jié)目來到第二季,嘉賓陣容的設(shè)計也是別出心裁。詩意少年的出現(xiàn),意味著節(jié)目組更加用心地架起年輕群體與傳統(tǒng)文化之間的橋梁。從致力于創(chuàng)作和推廣國風(fēng)音樂的霍尊到曾學(xué)習(xí)京劇武生的鄭業(yè)成,兩位少年郎一文一武,一靜一動,但共同點卻是對詩意生活的向往,對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。他們在節(jié)目里唱京劇、演武戲,既是對傳統(tǒng)文化的傳承,更是通過年輕視角對文化進行創(chuàng)新與融合,他們無一不是在以一己之力將傳統(tǒng)文化傳遞給更廣大的年輕群體。

在題目的呈現(xiàn)方式上,除了已有的情景還原推理外,節(jié)目組還將中國名家技藝搬上了舞臺,如水中水墨畫、口技、皮影戲等,多方位展現(xiàn)了文化的傳承性與包容性。不僅如此,節(jié)目新增的滿腹詩書環(huán)節(jié),更是頗有新意。在這一環(huán)節(jié),本季作為年輕觀眾代表的高校方陣將各派一位學(xué)子與三位詩意嘉賓組成搭檔,輪流回答出題官的題目直至淘汰。最終留下的兩人將進行高難度的飛花令對決,其精彩程度絕對讓人拍手稱快。

詩意中國讀后感篇三

在中華傳統(tǒng)文化的長河中,它帶著悠久的歷史沉淀,緩緩走來,它浸潤著詩人的文化氣息,雋永魅力,它凝結(jié)文人的智慧結(jié)晶,延續(xù)至今,它迎合了時代而生,順應(yīng)潮流而前,它含有的文化底蘊經(jīng)久不衰,它就是文化寶庫的魂寶--詩。

詩流傳下的精華是當(dāng)今社會揮之不去的那份對詩意重塑的欲望。當(dāng)下生活,屏短話長,詩依然是一種用來最飽滿的情感表達的方式。時代急劇變化,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代從分裂走向融合,誦古吟今,詩永遠生生不息。

詩意。

詩的世界無限精彩,無比美妙,有詩相伴的青春,充滿詩意,流淌詩意。

讀詩讀情懷,讀詩人情感的延伸,暢游詩海,“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”,每個人都應(yīng)在進步中前進“乘風(fēng)好去,長空萬里,直下看山河”,昂揚斗志,積蓄能量,堅韌前行,在壯闊的意境中,我們追尋詩和遠方的過程中學(xué)會成長。

為何讀詩。

讀詩,懂詩,懂生活,青蔥歲月品詩,品古典詩韻,品詩里行間的魅力,讓青春的色彩被層層詩意點染;由淡淡墨香暈染,讓似水流年的青春由登高賦詩引領(lǐng),由幽幽詩意充實。

讀詩不負(fù)青春,不負(fù)年華。

詩,應(yīng)是青春的陪伴。

“讀史使人明智,讀詩使人靈秀”以詩裝飾青春,與詩為友,青春與詩意邂逅。讓青春綻放詩意。

詩意中國讀后感篇四

初中課文《口技》想必大多數(shù)人都不會陌生,文章里對口技的描寫惟妙惟肖,讓人不禁好奇究竟是怎樣一番場景。這不,本期《詩意中國》馬上安排上。配合著詩意出題官龐瑋的《口技》朗誦,布簾背后開始響起各種聲音,有小兒啼哭聲、婦人嗔怪聲、丈夫打鼾聲乃至潑水聲、火聲、碗碎聲,此起彼伏,在場觀眾無不屏住呼吸,生怕擾了這場聽覺盛宴。

表演完畢,布簾落下,正如《口技》所寫,不過“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺如故”。表演者何許人也?90后非遺傳承人方浩然,師承我國口技大師牛玉亮。別看方浩然年輕輕輕,卻是現(xiàn)代中國復(fù)原口技課文第一人。說起學(xué)口技的原因,他分享了自己小時候?qū)W鴨叫并得到鴨群回應(yīng)的趣事。

方浩然神模仿鳥類喜怒哀樂再現(xiàn)《速度與激情》超燃片段。

對口技及小動物的熱愛,讓方浩然能夠模仿二三十種鳥叫聲,完全就是“行走的變聲器”。更令人稱奇的是,他不僅能模仿鳥聲,更能模仿鳥兒的情緒。他曾經(jīng)以一種悲傷求助的聲音學(xué)習(xí)烏鴉叫聲,竟將一只烏鴉喚了過來,這種能與動物“對話”的能力也太讓人羨慕了吧!

在現(xiàn)場觀眾的要求下,方浩然還來了一段《速度與激情》片段重現(xiàn),“槍聲”、剎車聲、爆破聲,連慢鏡頭聲音都可以有!只見他只是動了動嘴,這些聲音卻仿佛真實出現(xiàn),如果閉眼聽,一定聽不出端倪。連詩意主理人趙普、出題官龐瑋都紛紛表示要上去扯話筒,看看究竟是不是原聲。

生活有詩意,“人間送小溫”。當(dāng)然本期的“溫度”可不只有口技,古人是怎么吸貓的?三人飛花令到底對了幾十輪詩?陸思恒小可愛又為何被喊“無賴”?本周五晚21:15,敬請關(guān)注深圳衛(wèi)視《詩意中國》第二季第五期,生活有詩,詩意中國。

詩意中國讀后感篇五

如果說當(dāng)下年輕人所迷戀的“小清新”,多少還有點繾綣悱惻小資趣味的話,本季《詩意中國》則更多地以濃郁的中式審美,為新時代青年呈現(xiàn)一種風(fēng)清氣朗,詩意橫生的“大清新”格調(diào),節(jié)目從古典文化與青年文化的承續(xù)中找到了一以貫之的根脈,重塑著年輕群體的青春風(fēng)尚。

表達更時尚:

接地氣、冒熱氣、有靈氣。

還原z世代的詩意想象。

《詩意中國》能夠在一眾文化類節(jié)目中脫穎而出,關(guān)鍵就在于其原創(chuàng)的形態(tài)設(shè)置。整體而言,該節(jié)目有效地平衡了詩意溯源與文化傳承、古典美學(xué)與現(xiàn)代表達、理性推理與感性演繹等關(guān)系,為經(jīng)典文化的大眾化傳播提供了很好的鏡鑒。

其中,《詩意中國》獨創(chuàng)的小劇場“經(jīng)典復(fù)刻”,用舞臺劇的形式表現(xiàn)考題,將詩意靈韻轉(zhuǎn)化為視覺美感,已成為央衛(wèi)視眾多節(jié)目借鑒的修辭策略,這種形態(tài)在本季《詩意中國》中也得到了良好的延續(xù)。

如首期節(jié)目中,圍繞“哪句詩是魯迅寫的?”,四位演員在尺幅舞臺上情境再現(xiàn)了兩個不同的題干,他們形象生動的表演和場景還原,一改大眾對魯迅停留于書上的冰冷印象,而使其“寵娃狂魔”的一面得到凸顯。

值得提及的是,這些小劇場的舞臺表演段落,麻雀雖小五臟俱全,劇作短小精悍,表演也扎實有力,毫無懸浮之感。據(jù)了解,針對演員的表演,節(jié)目組特意邀請了中戲、北電擁有30余年一線表演教學(xué)經(jīng)驗的張鷺老師親臨現(xiàn)場指導(dǎo)。

詩意中國讀后感篇六

當(dāng)超級女聲在中國持續(xù)火熱時,當(dāng)哈韓哈日風(fēng)暴在中國風(fēng)起云涌時,這個中國男孩的出現(xiàn)來的有點突然,有點突兀。他的名字叫:洪戰(zhàn)輝。

他的故事更像一部傳奇:自幼母親出走,父親瘋癲,撿回一個與自己毫無血緣關(guān)系的妹妹。但卻憑一已之力頑強地生活著。這一切對于洪戰(zhàn)輝來說都來的過于險促,在別的孩子都還在撒嬌的年齡,他便開始用自己稚嫩的肩膀扛起這個支離破碎的家?;蛘哒f他是個異類,在我們開始享受生活和親情的溫暖時,他在另一個孤獨的世界掙扎。當(dāng)脆弱成為時代病,同情和理解都成為時尚的呻吟時,他讓這一切都顯得那么蒼白無力??梢哉f,他唯一比我們富有的.便是那顆堅韌不拔的心,它有力的搏動著,使他的人生在苦難中升華。

當(dāng)我讀著他日記本中的那些不屈的字句時,我感動,我自慚形穢。而本書告訴我們的不僅是深深的感動,我們真正在乎的是:是否能從洪戰(zhàn)輝的承擔(dān)中看到我們自己的承擔(dān),并努力為之。作者并非用諸如“艱苦卓絕”等詞語來形容他的生活,但平凡的語言帶給了我們更多的觸動。為什么他的人生就如此慘烈,為什么生活就如此不公?從平凡的字句中,我們找到了一種生活,一種我們愿意相信而始終不能相信的生活。在洪戰(zhàn)輝面前,我們太過脆弱,他的光芒刺痛了眾多習(xí)慣黑夜的眼睛。

縱覽此書,難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動?可以說洪戰(zhàn)輝的傳記是一部最能催人淚下的作品,而作者卻告訴我們:“其實任何道德的標(biāo)高都反映出現(xiàn)實的缺失?!昂閼?zhàn)輝的故事不應(yīng)該被遺忘,他的精神更需發(fā)揚光大。在某種程度上,每個人都有其特定的生活環(huán)境,洪戰(zhàn)輝的人生不需要被復(fù)制和刻意模仿。無論你是什么人,只要你心存對生活的愛和希望,只要你歷經(jīng)磨難而不放棄對生活的愛和希望,就能從你身上找到洪戰(zhàn)輝的影子。

只有在苦難這個迥異于常人的背景里,我們才能看見洪戰(zhàn)輝的堅持,只有在洪戰(zhàn)輝被擊倒一千次后第一千零一次爬起來,我們才看得清他的價值。是的,總有一種精神會讓我們感到得淚流滿面,總有一個在人性的大漠上踽踽獨行的開拓者會觸動我們蒙垢的心靈。與其說我們發(fā)現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝,不如說洪戰(zhàn)輝拯救了我們!

中國男孩的故事永遠不會結(jié)束……。

詩意中國讀后感篇七

國家強大,是中國人的夢想。只因為曾經(jīng)的中國實在太強大,無論是經(jīng)濟、政治、文化還是整個社會,都處于世界領(lǐng)先地位,引領(lǐng)世界潮流。試問一聲,誰不喜歡一直領(lǐng)先,誰喜歡落后挨打,誰喜歡只有美好的回憶而沒有美好的將來呢?要想使得中國夢不是夢,需要現(xiàn)代人的多番努力?!爸袊鴫簟笔且淮忠淮慕恿??!爸袊鴫簟蹦哿藥状袊说馁碓?,體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益,是每一個中華兒女的共同期盼。今天的“中國夢”,不是天下掉下的餡餅,而是新中國成立以來一代又一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神,為堅持和發(fā)展中國特色社會主義建立了卓越的功勛,贏得了全國各族人民忠心愛戴和國際社會普遍贊譽。“中國夢”在一次次的“接力傳遞”中,全國各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設(shè)處至大、至優(yōu)、至進步、至莊嚴(yán)、致富強、至安樂的國家。

開辟中國時代,是中國的歷史責(zé)任,是中國崛起和復(fù)興的成。

功標(biāo)志,通過閱讀《中國夢》,看到了歷代中國人為振興中華民族而做出的努力,經(jīng)過不斷的探索,找到了符合社會主義國情的發(fā)展道路,中國人開始有底氣為中國夢而奮斗!

未來是我們的時代,是中國的時代,是中國人民的時代。通過閱讀《中國夢》讓我感受到我們國家的開放精神,作為新時期的`黨員、基層領(lǐng)導(dǎo)干部,實現(xiàn)“中國夢”須付出堅忍不拔的努力、作出堅持不懈的奮斗,需要接力升級,需要改革創(chuàng)新,需要真抓實干,杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費??照?wù)`國,實干興邦。實現(xiàn)中國夢必須要凝聚中國的力量!著重的強調(diào)了人生出彩的機會,夢想成真的機會,同祖國和時代一起成長跟進步的機會。這些夢要靠人民來實現(xiàn),要堅持人民團結(jié)的力量。有全黨全國人民的戮力同心、接力奮斗,中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)。

詩意中國讀后感篇八

今人又是如何以花構(gòu)筑自己的“群芳譜”?古有明朝大哲學(xué)家王陽明竹林靜坐七日七夜“格竹”,今有文化學(xué)者酈波致敬偶像王陽明,竹林靜坐“格竹”,大悟中華民族血脈之下“竹”的品格。潘粵明反轉(zhuǎn)文藝青年形象,自爆獨愛向日葵:“向日葵像我一樣陽光,又能看又能吃,標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟適用男”。偶像藝人snh48李藝彤帶“帝王花”上陣推理,“叫板”前輩們的宣言也是威武霸氣:“我要像這個花一樣充滿野心?!笔钦嬗凶屓瞬豢尚∮U的推理實力?著實讓人期待snh48李藝彤的表現(xiàn)。

秾艷花事總有寫不盡的故事。節(jié)目中,武俠迷潘粵明自帶“學(xué)霸”buff,一道援引自金庸武俠小說的推理題,博采百家之所長,融合“五行”“花木”“古人職業(yè)”,此題一出,全場難敵!偶像藝人夏之光借“桃花運”典故大談古人詩意愛情,究竟是怎樣的故事引得潘粵明大有感悟,面對單相思表示“不要憋著”?節(jié)目謎點重重,令觀眾吃瓜之心更加熱切。

秀色可餐!以花入饌,解讀古今吃貨的風(fēng)雅“食”事。

花草自帶著三分雅興,古往今來,不乏以花草入食盤的遷客騷人。桂花糕、玫瑰露、茯苓糕,這些用花兒做成的美食甜點,時至今日仍廣受歡迎。文人雅士、名媛淑女們認(rèn)為"食花如花,花容體香",時令花卉有靈有氣,有養(yǎng)生美容的功效,正是所謂"花中自有不老方"。

以花為食的歷史久遠,最早的記錄當(dāng)屬屈原《離騷》所詠的"朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英",借物言志的文字里,也可以想見,當(dāng)時是有食用花朵的習(xí)俗。

鮮花可食之風(fēng)更是盛行于唐代,相繼出現(xiàn)了《山家清供》、《養(yǎng)余月全》等記述烹調(diào)鮮花的“花饌譜”。一些文人雅士把食花看作是一種情趣高雅的生活享受,留下許多“秀色可餐”的佳話。

詩意中國讀后感篇九

30天能環(huán)游中國?捧著這本書的時候我心里滿是疑惑。當(dāng)我真的伴著這本書,體驗了一次“不走路的旅行”,內(nèi)心里無時不升騰起自豪之感。

我為祖國的名勝古跡而驕傲。隨著書:我游覽了故宮、長城、天安門,觀賞了龍門石窟、敦煌壁畫等許多名勝古跡,知道了很多以前不知道的知識。比如,金水河上橫跨五座漢白玉石橋,橋的前面有一對雕刻精美的大石獅,還有一對挺拔秀麗的華表。說起華表,還有一個有趣的傳說呢!華表頂上各有一個承露盤,盤上都蹲著一個石吼,石吼面向南。傳說它經(jīng)常注視著皇帝外出的行動,當(dāng)皇帝在外游逛久了,它就勸皇帝:“國君呀,你不要在外面游逛了,快回來料理國事吧。”因此人們管它叫“望君歸”。

我為祖國的歷史文化而驕傲。隨著書:我參觀了世界奇跡——秦始皇兵馬俑。走進氣魄雄偉的展廳,登上檢閱臺,俯視俑坑,映入眼簾的是一個浩浩蕩蕩的軍陣場面:前邊,由210件武士俑組成的三列橫隊,每列70件,面朝東方,隨后,是由步兵和戰(zhàn)車組成的38路縱隊,兵馬俑披甲穿袍,戰(zhàn)車由四匹戰(zhàn)馬拖拉,這是軍隊的主力。在它們的南北兩側(cè)和最后面,各有一隊面朝外的武士俑。他們是軍陣的側(cè)翼和后衛(wèi)。這些陶俑陶馬,大小和真人真馬一樣。不同兵種的武士,神態(tài)各異。有的凝視、聆聽周圍的動靜;有的執(zhí)弓拉弓,目視前方;有的`騎在馬上,表情嚴(yán)肅、堅毅。陶馬匹匹膘肥體壯,矯健有力。真是令人驚嘆的奇跡,考古學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)!

我們的祖國的山河雖然壯麗雄偉,但是在歷史上還不是受到外國列強的侵略和欺辱。圓明園集中了我國園林藝術(shù)的精華和難以計數(shù)的文物珍品和金銀財富。它不僅是當(dāng)時世界上規(guī)模最宏偉、建筑最富麗的大型園林,也是人類世界上收藏最豐富的藝術(shù)博物館??墒橇钊诵耐吹氖牵哼@樣宏偉壯麗的藝術(shù)之宮,連遭英發(fā)聯(lián)軍和八國聯(lián)軍兩次毀滅性的洗劫,一座名園變成了一片廢墟?!捌咂呤伦儭?、“南京大屠殺”……讓許多無辜、善良的中國百姓喪生在侵略者的刺刀之下!所以我們要努力學(xué)習(xí),用科技建設(shè)祖國,捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。

《30天環(huán)游中國》真正實現(xiàn)了讓你不用走路的游覽!它不僅能增長你的見識,更重要的是讓你更加熱愛自己的祖國。

詩意中國讀后感篇十

每當(dāng)聽到雄壯的國歌響起,看到鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚時,我心里總是涌起一股莫名的驕傲,“我是中國人”!

我佩服商鞅過人的才智。他的變法使秦國封建經(jīng)濟得到發(fā)展,使秦國成為“戰(zhàn)國七雄”中的最強國家,為統(tǒng)一其它六國奠定了基礎(chǔ)。

我羨慕甘羅的機智勇敢、膽識過人。在他祖父的教導(dǎo)下,甘羅從小就聰明機智,能言善辯,深受家人的喜愛。后來,祖父受到別人的排擠被迫逃離秦國不久就死于魏國。甘羅小小年紀(jì),就投奔到秦相呂不韋的門下,做他的門客。俗話說得好“有志不在年高”,甘羅十二歲被拜為丞相。

我贊揚史可法血染揚州的壯舉。清軍入關(guān),大明王朝危在旦夕,就在這個王朝風(fēng)雨飄搖之際,史可法毅然率軍與清軍對抗。最后由于勢單力薄,被清軍圍困在揚州城,清軍多次勸降,史可法都斷然拒絕,誓死抵抗,城破被俘,寧死不降,英勇就義。

我喜歡田單巧布火牛陣。在燕軍即將消滅齊國時,田單仍然不慌不忙,將城內(nèi)的許多牛聚集起來,在背上披上五顏六色的綢布,在角上綁上寒光閃閃的尖刀,在尾巴上點起熊熊大火。在精心的布陣下,齊軍大敗燕軍,收回失地。

我驚嘆齊國晏子能言善辯。晏子出使楚國時,楚靈王故意三番五次取笑晏子。可沒想到晏子能說會道,以其人之道還制其人之身,楚靈王侮辱晏子不成,反被晏子羞辱。

一個個動人的歷史故事,一個個著名的英雄人物,英雄和智者就這樣支撐起上下五千年的文明史。中華文明的腳步永不停止,有一種精神一直在延續(xù)。我驕傲,我是一名中國人!

詩意中國讀后感篇十一

21世紀(jì)是一個科技與經(jīng)濟空前發(fā)達的時代,也是環(huán)境與資源遭到空前破壞的時代,在這時代里,人們?yōu)樯衿呱?,夢圓九天等奇跡而歡呼,也為頻繁發(fā)生的生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費扼腕嘆息,《綠色中國》一書表現(xiàn)了一種想挽回這種局面的精神,讓中國人有了保護環(huán)境的信心,為未來增光。

人類活動的廣度和深度不斷延伸,人類欲望與有限資源這對矛盾是經(jīng)濟學(xué)解決的重要問題。雖然人們在努力使這對矛盾化解,但是人口數(shù)量和消費總量無限膨脹,使資源環(huán)境有限承載能力呈現(xiàn)超負(fù)荷強度持續(xù)發(fā)展。因而導(dǎo)致資源衰竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞,環(huán)境問題與持續(xù)發(fā)展擺在人類面前。人類社會謙求人與自然和諧、發(fā)展與自然要相協(xié)調(diào)。在廣義方面,不但要重視荒漠化,水資源缺乏,同時還不能忽視狹義環(huán)境,也就是生活環(huán)境問題,這一問題表現(xiàn)在空氣、水、生活垃圾等。在《綠色中國》一文中,充分的體現(xiàn)了這種問題,讓我們一起來了解中國的環(huán)保問題吧。

我們?nèi)祟惖淖嫦仁菑木G色的森林里誕生的,可為什么沙塵暴會不斷地瀕臨我國的北方?往昔的綠洲到底去哪兒了?莫非要讓單調(diào)的黃色永遠充塞我們的視野嗎?莫非要讓綠色的地球變成腌黃的雞蛋?假如讓早已在地球上的恐龍復(fù)活,在未來科學(xué)來說也許并非難事,然而我們拿什么去喂養(yǎng)它們呢?去哪里尋找昔日的`森林和草原呢?絲綢之路變成了一條僵死的長蛇,一座座城池像流星般消失了,人世間的繁華、樓蘭古城、商貿(mào)古城,風(fēng)流早被風(fēng)沙掩埋盡了。那片曾經(jīng)養(yǎng)育過龐大的羅蹄國的北非糧倉基地也早已蕩然無存了。如今,只能由考古學(xué)家去挖掘那些遙遠的文明了。

對綠色的愛護是一個民族和國家的偉大之處,主要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了,一時的收獲會鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無辜地去啃我們留下來的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創(chuàng)造的,只有遠見卓識的人才能幫助我們尋找回那個失落的世界,有人說有沙漠就有駱駝,要我說,有駱駝就會有綠洲,我們不單是尋找綠洲,而且去創(chuàng)造綠洲。

最后讓我們高呼綠色的宣言:把綠色獻給沙漠,把綠色獻給我們的家園,讓我們的家園充滿綠色,讓中國充滿綠色,讓我們的心靈充滿綠色。

詩意中國讀后感篇十二

在王崧舟老師的成長過程中,有過初出茅廬的春風(fēng)得意,也有過參加省賽教課一敗涂地后長達五年的孤獨沉寂;有過不被人理解而陷入迷惘,潮起潮落,不變的是他對語文教育的志趣。古人云:有志者事竟成。

他對教育事業(yè)的未來充滿了美好的憧憬和向往;志存高遠,則能忘卻繽繁世界的種種誘惑、迷茫和阻礙。沒有這種志趣,就不會有他每年兩百節(jié)課的聽課記錄;沒有人逼他,純粹是他自己的喜歡。研究導(dǎo)入,研究點撥,研究表達,研究訓(xùn)練,研究結(jié)課,所有這些研究結(jié)果就是今日的王崧舟,語文就是他,他就是語文。他自己也說:“語文于我不只是一種喜愛,而是我的一種生活方式、一種生命形態(tài)?!?/p>

回顧自己所走過的成長歷程,對于這份的職業(yè),我更多的是從“盡責(zé)”這個方面認(rèn)識教師這份職業(yè)的。我從沒有從生命的角度去認(rèn)識語文教師這份崇高的職業(yè),神圣的職業(yè),從來沒有從生命的角度去思考我所做的一切,去分析我們將要努力做的一切。對照王崧舟老師,我當(dāng)努力學(xué)習(xí),反省,改進,提升對職業(yè)的認(rèn)識。

二、多多讀書增加營養(yǎng)。

一個語文老師,是靠書來“養(yǎng)活”的。因為有了跟書的親密接觸,語文老師的知識才不會成為無本之木,無源之水。有了不斷厚重的人文積淀,我們的語文課才會顯得大氣,充滿靈氣。

這段時間靜下心來讀“王崧舟”,才突然發(fā)現(xiàn)自己已處于一種非常危險的境地:日復(fù)一日單調(diào)而又繁忙的勞作加之讀書又少,可能會使我們失去對語文的熱愛,從而走向乏味,走向迷茫!這正如我們專家所說的:忙碌——瞎忙——迷茫。

三、自我修煉提升能力。

一個人能成為名師的因素很多,我認(rèn)為,王崧舟老師能成為名師,最為重要的則是他不斷自我修煉,自我提升,自我發(fā)展,而且修煉得法,有效。在書中,他詳細介紹了自我修煉的“絕招”,如實錄還原法,情境填空法,微格解剖法,課感積淀法,案例鑒賞法,前提詰問法,主題研究法,文本細讀法等等。

我深切體會到王老師所付出的艱辛的努力,僅一招的修煉,就需要多少的恒心和毅力,需要花費多少的時間和心血呀!我們之所以成不了名師,不是缺少修煉的方法,主要缺的是毅力和耐心!

雖然我知道自己營造不了他那厚積薄發(fā)的詩意課堂,但惟有不斷加強自身修煉,刻苦鉆研業(yè)務(wù),無限熱愛學(xué)生,課堂教學(xué)的趣味性自然會生發(fā)出來。我想,只有不斷學(xué)習(xí),努力去汲取他形成詩意課堂的某個因素,以此來促進自己語文教學(xué)的成長。

詩意中國讀后感篇十三

二十世紀(jì)六七十年代在中國聞名遐邇的亨利?;粮駥懥艘槐緯墩撝袊?,這本書有這樣的觀點,就是說中國的歷史其實只是重復(fù)封建王朝的輪回,沒有實質(zhì)性的進步,并由此徹底否定中國的傳統(tǒng)文化。要我說這么說太片面了,中國古代在基辛格的書里被稱為“中華帝國”,以下都以中華帝國代稱中國。

中華帝國的歷史在《論中國》的書中是從黃帝時期算起,那個傳說的時代開始,中華帝國開始了盛衰有常的變化,在這一種獨特的變化中,伴隨著民族的融合、疆界的拓展、文化的繁榮,其中有的規(guī)律就好像人的一生一樣,各種變化都有,最后一個時期的文化徹底死亡。但是它的精華會隨著文明的流傳在另一個部落中再次壯大。優(yōu)秀的、有生命力的文化不會隨著時間流逝而消散,它會改變自己的狀態(tài)以適應(yīng)環(huán)境的改變。

在中華帝國向今天演進的過程中,人們進行了許多的探索,并在發(fā)現(xiàn)和運用規(guī)律解決生存中的問題時,留下了許多的文化典籍,有的已經(jīng)失傳了,有的在今天仍然煥發(fā)著生命力。這些流傳下來的文化典籍里包含了古代的思想,這些古代的思想是在當(dāng)時看來最實用的,在今天可以有用,也可以沒有。

有用和沒用是誰說了算呢?當(dāng)然是統(tǒng)治者了。人類社會經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、現(xiàn)代社會。今天就是現(xiàn)代社會,古代的奴隸社會時期,底層的奴隸的主要任務(wù)是充當(dāng)勞動力,世代為奴的人幾乎沒有機會和時間來掌握知識和文化,是比封建社會的平民還愚昧。至于伊尹、姜尚什么的是因為人家祖上曾是貴族,即奴隸主階層,家里面有書,有學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)和習(xí)慣,屬于自學(xué)成才。

奴隸保持愚昧,奴隸主掌握文化知識,當(dāng)然好管理和統(tǒng)治了,你想啊,好比你啥也不會,只能聽人家明白人白話,人家說啥是啥,你只能說,是啊,是啊。根本沒有知識儲備來支撐你去反思和總結(jié)。所以奴隸社會時期,能上位成功的主要是憑借君權(quán)神授、跳大神忽悠人這種方法樹立統(tǒng)治根基的。

你聽我說跳大神你肯定說這是封建迷信,我可告訴你,封建社會了跳大神的和今天不一樣,人家是有文化的人,這些人俗稱先知、大祭司、國師等等。擅長領(lǐng)域比較多,比如部落里有人生病了整點草藥給人治病,有矛盾了斷案,選擇部落的聚居地,總之,是生養(yǎng)死葬一條龍服務(wù)。和今天的那些騙子簡直是云泥之別。那為啥就先知會,別人不會呢。還是從根上說,平均起來文化素質(zhì)幾乎都沒有,沒法教育和推廣,人家不講道理,就信跳大神的。這和今天某些偏遠落后的農(nóng)村的迷信活動猖獗的道理是一樣的,人民愚昧,就只能信這個了。

后來周王朝建立,由敬祀鬼神(即跳大神文化)改為崇文重禮,團結(jié)宗親。所以中國人從那時起開始有了家譜。那么周超樹立統(tǒng)治根基的理論是,說這個鬼神啊,在實踐的時候是時靈時不靈,那是因為鬼神是有天上的大神管理,這個大神叫圣人。說這個周文王姬昌就是圣人下凡,替大神教化你們這些人類的。

那些鬼神什么的,你給它供上它就保佑你,稍有怠慢就降下災(zāi)禍與你,不是好鬼,就是黑社會嘛。所以大神決定打黑了,改由圣人降世。為啥圣人就好呢,因為圣人研究出了規(guī)律,可以用規(guī)律知道人們的生活,以后不用給這些收保護費的黑社會面子,不用買它的帳了,要遠離它們。

周朝時的政治理論課就是以周易為基礎(chǔ)的思想的周易文化,所以那時想考國家公務(wù)員,必須學(xué)習(xí)周易。人們的思想意識由鬼神萬能變到了人可以總結(jié)規(guī)律解決問題,就是以前有啥問題不會就得殺生祭祀,現(xiàn)在改為算一卦就解決。

詩意中國讀后感篇十四

讀《文化苦旅》,我最喜歡《夜雨詩意》這一章。

從小經(jīng)歷過不少下著大雨的夜晚,記得那時的我還是黃毛小丫頭一個,看電視劇中許多靈異古怪的時間多發(fā)生在夜晚大雨瓢潑時,于是自然地在下雨的夜晚分外不安起來,明明身處自己燈光溫暖、安適愜意的安樂小窩中,卻沒有來由地望著窗外漆黑的夜緊張起來,呼吸似乎也緊了許多。雨中樹葉的簌簌聲倒像是夾雜著什么人的腳步聲,來回?fù)u擺的黑影在眼前揮之不去,直到自己幾乎要將它真的當(dāng)成隨時會竄出的怪物的時候,才慌慌地離開窗子,躲到父母的屋中。

可那一夜就注定不安生了,雨落在夜里,更落在我小小敏感的心上,夢境昏昏暗暗,就這樣過了一夜。第二天睜眼,卻見晨光熹微,雨后景物清新自然,滴水青翠,竟叫人不能將它與昨夜的陰森恐怖聯(lián)系在一起,空氣中全是一天開始的活潑欣喜,哪理還尋得著作夜半點不安。

后來長到了知道花開花落的年紀(jì),對夜雨就沒有那么害怕了,想來窗外風(fēng)雨更顯屋內(nèi)干爽溫馨,也是在雨聲大作時才真真體會到眼前生活的美好。后來搬了家,窗外的景物換成了成串的街燈,有雨的晚上,站在窗前,看街燈在窗戶上每一滴雨珠中投下倩影,模糊不清,與雨霧氤氳成黃色的一片。

“暗淡的燈光照著密密的雨腳,玻璃窗冰冷冰冷,被你呵出的熱氣呵成一片迷霧……你用溫?zé)岬氖种竸澣ゴ吧系撵F氣……劃著劃著,終于劃出了你思念中的名字?!?/p>

寫這樣的場景,無須過多的藻飾,刻意的煽情,就足以讓人動容,只因無論是誰,在他的一生中總會有這樣的場景,不斷地重復(fù)上演,或是在自家窗前,或是在宿舍中,或是在辦公室里,亦或是在遠行的火車上,看著雨霧蒙朧的夜與同樣布滿水汽的窗,忍不住想伸手去劃,在不斷滑落的水滴中留下自己細膩的情感。

鳥鳴山更幽,雨落夜更靜。想來任憑你窗外憑你窗外是怎樣的風(fēng)雨大作,我只管守著我的一冊薄書,心神不動,這該是怎樣一種與世隔絕般的唯我寧靜,只我形與我影,相顧淡然。

只是這雨夜只為生活無掛、心中無憂的人而靜。

雨點打在屋檐上,窗欞上,屋前臺階上,海棠花葉上,打出了自己心中那一絲憂愁,于是憂更愁,愁更傷,傷更哀,綿綿不絕似沿屋瓦成注流下的雨,成注流下的雨在你看來竟像是故人的眼淚。

這一夜的雨,攪動了多少人的情思,又帶動了多少人的詩意。巴山夜雨,巴山夜雨,因有雨聲為詩作韻腳,那一汪相思才得以抒發(fā);驟雨初歇,那輪殘月才更加清楚地映著哀傷;臥聽風(fēng)雨,才有夢境中鐵馬蹄聲如雨點般密集??蓢@夜雨詩意,多是哀傷意。

我向往的夜雨詩意,是“好雨知時節(jié)”,是“空山新雨后”,是皇都如酥春雨。猶記得兒時一夜風(fēng)雨后迎得全新一天,經(jīng)與瀝洗后清澈的陽光固然喜人,但那夜雨更耐人尋味。拋卻兒時無知的恐懼,我便能在雨中聽見無數(shù)雨滴匯集成注的聲音,饑渴的大地向天空展開胸膛,任一汩汩細流在他布滿紋路的身上,蜿蜒,交匯,奔走。

夜雨中,大地選擇沉默,日月選擇沉默,萬籟俱靜,飽含著無限情感的夜卻靜得只留窗前一盞燈。窗前人只身佇立,任那密密的雨腳襯托內(nèi)心的安適;窗外星也暗淡,靜靜聆聽窗前人的低吟。

詩意中國讀后感篇十五

中國和美國,地廣人稠。一個歷史悠久,文化龐雜;一個發(fā)展迅猛,領(lǐng)先世界。中美兩國遙遠的地區(qū)性差異加上截然不同的意識形態(tài),注定難以相互包容。因此,如何成功地發(fā)展兩國的外交關(guān)系對所有領(lǐng)導(dǎo)人來說都是一大難題。

就我個人來說,我是始終將利益與意識形態(tài)明確區(qū)分的。作為一個黨員,我堅決維護社會主義制度;但是作為一個21世紀(jì)的青年,我也喜歡美國的電影,喜歡超級英雄,甚至還翻譯過美劇和動畫。我認(rèn)為,排除政治因素,這些都是全世界的財富。在政策方面,中國領(lǐng)導(dǎo)人主張獨立自主,不干涉他國內(nèi)政,不向國外傳播意識形態(tài)。作為資本主義意識形態(tài)的堅決擁護者,基辛格聲稱:“美國堅持通過施壓和激勵來實現(xiàn)價值觀的普適性,也就是干涉別國的內(nèi)政。”在外交上,中國含蓄而深刻,毛主席一句乍看之下令人摸不著頭腦的話語往往包涵數(shù)層含義,往往令喜歡直來直去的美國人頭痛不已。他們經(jīng)常煞費苦心,熱烈討論,方能解出此中曲直。

美利堅與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華人民共和國是如何從長期敵對轉(zhuǎn)變?yōu)槊擞训?答案是出于地緣政治考慮,共同反對蘇修的霸權(quán)主義。

1972年2月美國總統(tǒng)尼克松訪華,中美關(guān)系開始恢復(fù),這是冷戰(zhàn)時期改變世界格局的大膽舉動,而在這之前,時為美國國家安全顧問基辛格秘密訪問北京,為尼克松訪華之行打前站。因此,基辛格身為親歷者,他的描述無疑具有準(zhǔn)確性,他所披露的細節(jié)也是其它歷史書上絕對看不到的。

基辛格是著名的外交家,諾貝爾和平獎的獲得者。他多次訪華,有幸與中國的三代領(lǐng)導(dǎo)人交流切磋,對他們的理解是不同尋常的:他稱毛澤東為“哲學(xué)王”,周恩來儒雅、隨和,他還特別欣賞鄧小平的實用、江澤民的靈活,認(rèn)為這兩人都在審時度勢,為把中國帶出備受孤立的國際環(huán)境做出了巨大的貢獻。

奧巴馬2008年競選團隊亞裔事務(wù)顧問薛海培認(rèn)為:“美國進入全民思考中國帶來沖擊的時刻。想跟中國干仗的人并不多,更多的是對中國崛起的焦慮,這對美國民眾影響很大。”世世代代生活在優(yōu)越感之中的美國人第一次感到了威脅。

然而中國的崛起是必然的,美國無法忽視這個大國的存在。中國是愛好和平的國家,一個和平崛起的中國必然會對世界未來的格局和走向產(chǎn)生較大的影響,但這種影響是正面的、積極的,在總體上是有利于國際社會和人類發(fā)展的。美國需要一個強大的中國來共同維持世界的和平。

在今年的美國大選中,中國的崛起成為奧巴馬和羅姆尼的獨立辯題。相比之下,奧巴馬對華態(tài)度比較溫和,而羅姆尼正所謂“初生牛犢不怕虎”,十分激進。事實上,美國大選的候選人為了拉選票,通常會在競選中對中國強硬,但是上任之后馬上變臉,開始緩和對華關(guān)系。

最典型的例子就是1992年美國選舉時,克林頓激烈譴責(zé)老布什的對華政策,他攻擊老布什“縱容”中國,揚言要對中國的最惠國待遇與中國人權(quán)掛鉤??珊髞恚肆诸D對華的親切有目共睹。只有過來人才懂得,與中國搞好外交關(guān)系才是硬道理,縱使美國總統(tǒng)為了國內(nèi)的呼聲而采取一些不利于中國的政策,也不會在深層次上影響中美的正常關(guān)系。

鑒往知來,本書的最終落腳點,仍是為今天的中美關(guān)系諫言獻策。當(dāng)前,中美兩國以超乎尋常的速度成了互相依靠的經(jīng)濟大國,在基辛格看來,這樣的態(tài)勢也給雙方出了個難題,因為兩國都還不能很好地適應(yīng)當(dāng)下各自所承擔(dān)的角色,一時還找不到一個能夠統(tǒng)領(lǐng)一切的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系框架。他在《論中國》的結(jié)尾部分提出了一個新詞——“太平洋共同體”。在他眼中,中美關(guān)系的恰當(dāng)標(biāo)簽應(yīng)是“共同進化”,而不是“伙伴關(guān)系”。這意味著任何一方都不完全贊同對方的目標(biāo),也不假定利益完全一致,但雙方都努力尋找和發(fā)展相互補充的利益。

中美應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力建設(shè)世界,這是基辛格的愿景。作為普通老百姓,和諧發(fā)展的中美關(guān)系是兩國人民都希望看到的?!墩撝袊愤@本書對中美關(guān)系提出了許多富有建設(shè)性的觀點,美國人應(yīng)該多讀,因為它能消除人們對中國崛起的恐懼。中國人更應(yīng)該多讀,因為基辛格對中國的發(fā)展和中國領(lǐng)導(dǎo)人的決策不吝大加贊揚,這是一個外國政治家對中國的客觀評價。中國人讀此書,既能了解歷史,又能看清中美關(guān)系的發(fā)展方向,對思想素養(yǎng)和政治覺悟的提高大有裨益。

最后,僅以此文獻給即將召開的十八大。

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詩意中國讀后感篇十六

這個寒假,我讀了很多書,《美麗中國夢》是我印象中最好的一本。

現(xiàn)在的中國很繁華,一幢幢大樓拔地而起,汽車,給我們祖國的交通帶來了方便,雖說汽車方便,可有些時候會產(chǎn)生交通堵塞,汽車還會污染空氣。農(nóng)村變化就更大了,彎彎曲曲又窄又長的泥土路,已成為又寬又直的水泥路了()。但是原本清澈見底的水,卻變成了渾濁發(fā)綠而又臭氣熏天,河面上有垃圾的漂浮物,魚和蝦早已不見了蹤影,有些甚至飄在河上;美麗的校園,遭到破壞,花園的椅子上和桌子上,都有幾個黑腳印,草被踏彎了。教室里的課桌椅一些被損壞,圖書掉頁了;中國的美景很多,但垃圾破壞了我們美麗的環(huán)境。

但是,中國還是有很多好人的,徐秀娟和姚明保護動物,不讓它們滅絕,楊善洲植樹造林,王君婧,4年撿了十萬余電池。

在現(xiàn)實生活中,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美麗人物,不要讓樹林變成木樁,不要讓動物滅絕,不要讓白色污染嚴(yán)重起來,我們應(yīng)該不獵殺動物,不亂扔垃圾,別把河變得渾濁,現(xiàn)在,從你我做起,別讓美景變成垃圾場,讓我們的生活變的更加美好。

中國夢是民族的夢,也是每個中國人的夢。”這是習(xí)近平總書記十二屆全國人大一次會議閉幕會上講出來的。

我們中華民族擁有五千多年的文明史,走在了世界文明發(fā)展的前列。以四大發(fā)明為代表的輝煌成就,推動了中國古代政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展,對世界文明產(chǎn)生了重大影響,為人類社會進步做出了巨大貢獻。中國古代的燦爛文明便是現(xiàn)在中國夢的歷史源起。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。

我們中華民族從來就不是一個缺少夢想的民族。國家夢想帶領(lǐng)個人夢想,個人夢想的實施、實現(xiàn)推動國家夢想前進。個人夢想觸動和產(chǎn)生了四大發(fā)明,四大發(fā)明推動了國家發(fā)展,也就是個人夢想推動國家夢想。東漢張衡因為小時候在社會底層生活過,這使他了解了人民的苦難、需求,這讓他擁有了他的個人夢想。他一生都是位清廉愛民的好官,他一生的科學(xué)創(chuàng)造都是有利于人民的。一代代的中國人為了自己的夢想拋頭顱、灑熱血、不惜舍身取義。

只有沿著中國特色社會主義道路堅定不移地走下去,全面步入小康的目標(biāo)就一定能實現(xiàn)。每個人都應(yīng)牢牢記住我們是祖國的,祖國也是我們的!我們每個人都應(yīng)該有自己的夢想。因為,我們的祖國給了我們擁有和實現(xiàn)自我夢想的空間。而在自我夢想實現(xiàn)的過程中,我們也能給我們祖國的夢、我們民族的夢添上一份微薄的力量。

詩意中國讀后感篇十七

當(dāng)我拿到《中國夢》這本書的時候,初略一翻,感覺談的都是國家大事,“夢”太大了,離自己很遙遠。其實不然,“中國夢”和我們息息相關(guān)。比如:書中提到的“安居夢”、“環(huán)境美好夢”等等,這樣夢原本就一直縈繞在每個人的腦海中,像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工,隨著企業(yè)的發(fā)展,生活水平的日益提高,誰不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子,這不,新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢”。再加上礦上整潔干凈、鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境,高效快捷的各項公共服務(wù),讓我們的生活倍感舒適。

再提到“樂業(yè)夢”,我的理解是樂就是快樂,業(yè)就是工作,所謂樂業(yè)應(yīng)該是說我們快樂的工作吧。由于每個人的性格不同,所從事的職業(yè)也不同,也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè),難免會把工作當(dāng)做負(fù)擔(dān),每天應(yīng)付差事,能推的就推,不愿意多干一點兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工,我只是在為領(lǐng)導(dǎo)工作”,這樣他根本就享受不到工作的快樂,殊不知自己在推掉任務(wù)的同時也推掉了成功的機遇,也就不會有出色的成績。那么如何才能快樂的工作呢?這就關(guān)系到一個人“心態(tài)”,關(guān)系到你把自己擺在什么位置,從你的內(nèi)心深處認(rèn)為“你在為誰工作”。如果我們是把自己當(dāng)企業(yè)的主人,把工作當(dāng)事業(yè),始終認(rèn)為是在為自己工作,能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè),積極應(yīng)對工作中所遇到的挫折和難題,這樣,你便會在成長的路上收獲一路的風(fēng)景。

回想自己這一路走來,曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷,每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財富。

《你在為誰工作》一書中約翰·洛克菲勒提到“工作是一個施展自己才能的舞臺,我們寒窗苦讀來的知識,我們的應(yīng)變力,我們的決斷力,我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作,沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。”是的,只有工作才能讓一個人過的充實、活的有意義。這對于十多年前還是待業(yè)青年的我來說體會深刻。所以,能有一份工作是我當(dāng)年最大的夢想。一個偶然的機會,讓對飲食業(yè)一竅不通的我在家人的支持下干起了“燒烤小吃店”,愛人在工作之余是我的得力助手。

從接下小店兒那一天起,聘請燒烤師傅,并邀來表弟做學(xué)徒,摸清進貨渠道,學(xué)習(xí)經(jīng)營方法,我從零起步,為自己打工,開始擠進“生意人”行列,真切體驗了做生意的艱辛。俗話說“萬事開頭難”,起步確實很難,也曾遇到這樣或那樣的問題,但我并沒有放棄,也行當(dāng)時真的有一種“為自己工作”的心境,不求小店兒能賺來多少的利潤,只希望自己能有事做,小店兒能經(jīng)營下去。于是我用積極的態(tài)度去面對困難,每一次總是能在家人和朋友的幫助下迎刃而解,度過難關(guān)。就這樣,因我們?nèi)硇耐度耄〉陜涸诤髞砟墙鼉赡甑慕?jīng)營中生意興隆。那段日子雖然很苦很累,但它確實為我們贏得了財富,扭轉(zhuǎn)了當(dāng)年因愛人一個人工作經(jīng)濟緊張的生活狀況。同時也讓我倍感充實。

“對工作心懷感激”。能夠成為一名正式員工,是我和我們?nèi)胰硕嗄甑膲粝?,那一年,從我走上工作崗位的那一刻起,我便滿懷感激之情。書中說“不管做任何事,都應(yīng)該將心態(tài)回歸到零:把自己放空,抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度,將每一次任務(wù)都視為一個新的開始,一段新的體驗,一扇通往成功的機會之門。”其實,剛上崗之初,我只是一名環(huán)衛(wèi)工,干著又苦又累的臟活,使?jié)M懷希望走上崗位的我有些失落,總感覺這份工作離自己的夢想太遙遠。曾經(jīng)在和朋友聊天時傾述心中的煩悶,朋友說“你至少已經(jīng)前進了一步,如果你不能改變現(xiàn)狀,不妨改變一下自己的心情,換一種心態(tài)去面對,也行你會收獲另一份欣喜?!?/p>

是啊,一個新的開始,一份新的體驗,我為什么不能好好把握呢?于是我懷著感恩的心情,盡快調(diào)整心態(tài),盡心盡力的做好日常清掃保潔工作。同時我用業(yè)余時間讀書看報聽廣播,來為自己充電,給枯燥無味的工作增添了一份樂趣。漸漸的我明白了許多事理,心情開朗了很多。在這樣的積極心態(tài)下,加上平時的努力,使我在兩年后從環(huán)衛(wèi)工走上了資料員的崗位,邁出了走向成功的又一步。也許這份經(jīng)歷正印證了書中提到的“時刻準(zhǔn)備著,當(dāng)機會來臨時你就成功了!”所以我們要有一種“為自己工作”的心態(tài),要想比別人強,我們就要善于比別人多做一點,這樣成功的機會就會多一點。

總之,不要為了工作而工作,點燃你的工作熱情吧,就像書中提到的第三位工人那樣,為擁有一個工作機會而心懷感激,讓我們每一天都盡心盡力地工作,每一件小事情都用心完成。嘗試著超越自己,努力做一些份外的事情,不是為了看領(lǐng)導(dǎo)的笑臉,也不是為了能拿多少薪水,而是為了自身的不斷進步,為了實現(xiàn)自己更多的夢想而努力工作。

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