對(duì)于一項(xiàng)任務(wù)的完成，不僅要看結(jié)果，還要注重其過(guò)程中的各種收獲和教訓(xùn)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意圍繞主題進(jìn)行論述，避免畫(huà)蛇添足，將重點(diǎn)放在核心內(nèi)容上。在這里，我們?yōu)槟砹艘恍┚揽偨Y(jié)范文，供您欣賞和學(xué)習(xí)。
小學(xué)級(jí)讀書(shū)心得篇一
管理好一所學(xué)校不容易。作為管理者的校長(zhǎng)時(shí)常感到了本領(lǐng)恐慌。所以，以讀書(shū)充實(shí)自己、提升自己是校長(zhǎng)的必修之路。
校長(zhǎng)是從事管理工作的。校長(zhǎng)讀書(shū)肯定避不開(kāi)管理類(lèi)的書(shū)目。管理類(lèi)的書(shū)實(shí)在是太多了。從管理哲學(xué)到管理技術(shù)，各種各樣的管理書(shū)籍林林種種。校長(zhǎng)可以盡其可能博覽，但是無(wú)法通透全部。即便是管理專業(yè)出身的校長(zhǎng)也是一樣。
一定有一些經(jīng)典著作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長(zhǎng)勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術(shù)，也不一定是西方社會(huì)先進(jìn)的管理理論，更不一定是所謂的管理方面的專著。從哲學(xué)角度看來(lái)，其實(shí)是蘊(yùn)藏人類(lèi)文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內(nèi)涵。作為校長(zhǎng)，作為廣義上的文化管理者的校長(zhǎng)，不應(yīng)該忽視，并且需要潛下心來(lái)讀一讀這些思想。
作為中國(guó)人，作為中國(guó)學(xué)校的校長(zhǎng)，個(gè)人感覺(jué)到有這樣三本書(shū)一定要看看的。
第一本要看的是《大學(xué)》。從管理的角度看《大學(xué)》其實(shí)就是四個(gè)字“修己安人”?！靶藜骸笔歉??！鞍踩恕笔悄康?。管理的最高境界是達(dá)到合情合理的程度，這就是所謂的“至善”。學(xué)校管理到合情合理的程度一定會(huì)使師生安定、安心、安穩(wěn)。那么，教師的專業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長(zhǎng)是“安人”的必由之路。如何營(yíng)造一個(gè)推動(dòng)師生共同進(jìn)步的合理的學(xué)校環(huán)境是學(xué)校管理的大道。
常說(shuō)的“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)?！边@句話凸現(xiàn)的是校長(zhǎng)的引領(lǐng)作用。校長(zhǎng)要能夠起到引領(lǐng)作用惟有從修治自己做起?！洞髮W(xué)》給出了校長(zhǎng)修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。不要把“治國(guó)、平天下”看作是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人才能做的事?！爸螄?guó)、平天下”實(shí)質(zhì)上講的是通過(guò)“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以，“修身”是核心、是根本！當(dāng)校長(zhǎng)，就得修行一輩子！
第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無(wú)過(guò)無(wú)不及”的恰到好處。傳說(shuō)中的舜能行中庸之道。他好察、好問(wèn)、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。行中庸之道難度很大，貴在有“誠(chéng)”！光是這個(gè)“誠(chéng)”字就夠校長(zhǎng)琢磨一生了。
《中庸》給予校長(zhǎng)于管理行為上以重要啟示?！吨杏埂纷畲蟮呢暙I(xiàn)在于告訴校長(zhǎng)管理是不能走極端路線的。學(xué)校管理過(guò)程中難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題、矛盾、困難，校長(zhǎng)要有足夠的膽識(shí)、氣度兼顧各個(gè)方面，系統(tǒng)思考并積極尋求合理點(diǎn)?！吨杏埂访靼谉o(wú)誤地告訴我們管理的方法，即“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”。這是校長(zhǎng)管理行為的藝術(shù)。正所謂“自明而誠(chéng)”！
讀《孫子兵法》可以識(shí)人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當(dāng)中。作為校長(zhǎng)要識(shí)水性要懂人性。這是管理智慧！需要校長(zhǎng)虔誠(chéng)終身、學(xué)習(xí)終身！
總之，讀《大學(xué)》明德，讀《中庸》篤行，讀《孫子兵法》得智慧。作為校長(zhǎng)若能讀通這三本書(shū)，必定受用無(wú)窮！
自知才疏學(xué)淺，更需要潛心修煉。所以推薦這三本書(shū)共享，是希望得到方家指點(diǎn)。
小學(xué)級(jí)讀書(shū)心得篇二
我曾讀過(guò)《凡卡》這篇文章，日夜難眠，久久不能入睡。
九歲的小凡卡被爺爺送到了陌生的城市里的鞋匠家做學(xué)徒，小小的凡卡在那里受盡了折磨，過(guò)著連豬狗都不如的生活。
凡卡在沙皇統(tǒng)治的資本主義社會(huì)下，吃的只是一點(diǎn)面包，白菜或白粥。而我們，爸爸媽媽總會(huì)在吃飯的時(shí)候擺上大魚(yú)大肉，可是，我們卻不珍惜，偏要吃巧克力和薯片之類(lèi)的，“饑餓”對(duì)我們來(lái)說(shuō)實(shí)在是太陌生了。
凡卡在寒冷中只穿一點(diǎn)點(diǎn)衣服，睡覺(jué)時(shí)還要搖搖籃。我們呢?在冬天時(shí)，媽媽給我們買(mǎi)皮衣皮襖，而我們卻要穿薄一點(diǎn)的衣服裝酷。
睡覺(jué)時(shí)，凡卡沒(méi)有被子，媽媽給我們鋪了厚實(shí)的被單，蓋上了又厚又暖的被子，可我們卻要躺在地板上睡覺(jué)，體驗(yàn)另類(lèi)生活。
凡卡睡在蟑螂和老鼠經(jīng)常出沒(méi)的過(guò)道里，而過(guò)道里有冰又冷，很不舒服。而我們的房間暖得像大公園，還挑三揀四。
在我們的舊社會(huì)，，同樣也有一些地主當(dāng)他的奴隸。就像周扒皮讓農(nóng)民為自己干活，他下令一條規(guī)則，只要公雞一叫，所有人都必須起床干活，否則就有被驅(qū)逐。周扒皮為了讓農(nóng)民早一點(diǎn)干活，周扒皮很早就爬到雞窩學(xué)雞叫，農(nóng)民只好起來(lái)干活，并且一干就是到晚上很晚。
小學(xué)級(jí)讀書(shū)心得篇三
在班主任的引導(dǎo)下，讓孩子們?cè)谧x書(shū)社團(tuán)的組織下，有意識(shí)的指導(dǎo)他們進(jìn)行讀書(shū)隨筆、感悟、心得的嘗試與記錄，培養(yǎng)讀書(shū)思考、思求所得、得而所用的良性讀書(shū)循環(huán)，小學(xué)讀書(shū)心得評(píng)比實(shí)施方案。幫助他們完善獨(dú)立的學(xué)習(xí)思維習(xí)慣，加強(qiáng)其凡事多思所想，為他們?nèi)蘸蟮氖澜缬^和人生觀添一筆智慧的描摹。
二、活動(dòng)主題
學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一
三、活動(dòng)時(shí)間 讀書(shū)社團(tuán)節(jié)假日實(shí)踐活動(dòng)
四、活動(dòng)地點(diǎn)：校閱覽室、社區(qū)農(nóng)家書(shū)屋
五、參加對(duì)象 本校各班級(jí)自愿報(bào)名參加
六、活動(dòng)安排
（1）前期作品收集
活動(dòng)前期通過(guò)宣傳公布參賽人員及參賽作品要求。分為低年級(jí)組，高年級(jí)組，分別填寫(xiě)報(bào)名表并上交作品；每組確保兩名活動(dòng)負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)保管和整理上交作品，規(guī)劃方案《小學(xué)讀書(shū)心得評(píng)比實(shí)施方案》。
（2）中期作品評(píng)選
按不同組別整理收集所得作品，評(píng)委按照評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)審，評(píng)選出優(yōu)秀作品，統(tǒng)計(jì)好獲獎(jiǎng)人員及作品，并將表單交予文化節(jié)閉幕式暨頒獎(jiǎng)典禮的負(fù)責(zé)人。
（3）后期頒獎(jiǎng)
在文化節(jié)閉幕式暨頒獎(jiǎng)典禮上，給予表?yè)P(yáng)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。
6、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置
每組擬定一等獎(jiǎng)1名、二等獎(jiǎng)2名、三等獎(jiǎng)3名；在剩余全部作品中評(píng)選“最佳構(gòu)思獎(jiǎng)”、“最佳文筆獎(jiǎng)”、“最佳博識(shí)獎(jiǎng)”；其余作品為“成長(zhǎng)快樂(lè)獎(jiǎng)”。
一等獎(jiǎng)獲精裝圖書(shū)一冊(cè)；二等獎(jiǎng)經(jīng)典名著一冊(cè)；三等獎(jiǎng)精裝筆記本一個(gè)；“最佳構(gòu)思獎(jiǎng)”作文書(shū)一本、“最佳文筆獎(jiǎng)”精美字帖一冊(cè)、“最佳博識(shí)獎(jiǎng)”課外書(shū)一冊(cè)。
7、評(píng)委安排
每組主審員一名，副審員2名，指導(dǎo)老師全程參與評(píng)審指導(dǎo)。所有評(píng)選結(jié)果在評(píng)選結(jié)束后要交予活動(dòng)負(fù)責(zé)人進(jìn)行公布，全體小隊(duì)成員進(jìn)行審議并通過(guò)，以確保評(píng)選的公正性。
8、物品準(zhǔn)備及經(jīng)費(fèi)安排
（1）獎(jiǎng)品：精裝圖書(shū)3冊(cè)，經(jīng)典名著6冊(cè)；精裝筆記本9個(gè)；作文書(shū)一本，精美字帖一冊(cè)，課外書(shū)一冊(cè)。精美筆若干。獎(jiǎng)狀25張。
（2）活動(dòng)文本：讀書(shū)心得比賽報(bào)名表。評(píng)委打分表。評(píng)選細(xì)則一份。若干紙筆。
（3）宣傳用品：海報(bào)、畫(huà)板、宣傳單。
小學(xué)級(jí)讀書(shū)心得篇四
這些書(shū)籍讓我們學(xué)到了很多深刻的道理，也懂得一些好的知識(shí)和成語(yǔ)，包括那些好詞好句、優(yōu)美的圖片，都讓我們看的全身貫注，根本無(wú)法忘記。
小時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)讀一些《兒童漫畫(huà)》、《睡前故事》等一些非常幼稚的漫畫(huà)。讓我現(xiàn)在感覺(jué)小時(shí)候看的書(shū)不利于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，應(yīng)該多讀寓言故事之類(lèi)有道理的書(shū)。
現(xiàn)在，我會(huì)做到去哪里也能拿一本書(shū)。到休息的時(shí)候，我會(huì)把它拿出來(lái)看。我會(huì)經(jīng)?？匆恍段饔斡洝?、《紅樓夢(mèng)》、《魯濱遜漂流記》等一些國(guó)家經(jīng)典書(shū)籍。我對(duì)現(xiàn)在讀的書(shū)非常滿意吧，因?yàn)閺默F(xiàn)在的書(shū)里，我能悟出許多原來(lái)不知道的道理，收集一些好詞好句及成語(yǔ)。
我覺(jué)得讀書(shū)就是在玩耍，讀書(shū)時(shí)就是把自己全部投入到書(shū)中，讓自己就像一只展翅翱翔的老鷹在空中自由自在地偵探，仔細(xì)看有沒(méi)有食物、獵物等可以吃的東西。
我為什么喜歡讀書(shū)？因?yàn)樽x書(shū)能讓我們學(xué)會(huì)許多很深刻的道理，積累一些好的詞句、成語(yǔ)，可以用在生活中及寫(xiě)作中。所以我喜歡讀書(shū)的原因是，可以幫助生活、學(xué)習(xí)。
我感覺(jué)書(shū)就是人類(lèi)的老師，無(wú)論是嬰兒、兒童，還是老年人，都有他們這些年齡應(yīng)該看的書(shū)，書(shū)教會(huì)了我們認(rèn)字，告訴我們?cè)S多不知道的事情，比如：“燈是誰(shuí)發(fā)明的？我國(guó)的四大發(fā)明是什么等等……”
我建議大家多讀一些有知識(shí)的書(shū)籍，尋找好的成語(yǔ)，日積月累，從少到多，一定能收集一車(chē)的成語(yǔ)。
小學(xué)級(jí)讀書(shū)心得篇五
我第一次讀到了這樣一個(gè)新奇別致的故事。
其實(shí)很多故事都設(shè)有懸念，但都比不上這一篇。直到現(xiàn)在，我還是想感嘆：這只烏龜真犟!
這只烏龜?shù)拇_太犟了，它居然要去參加獨(dú)自獅王二十八世的婚禮，況且這路途連鳥(niǎo)兒都覺(jué)的遙遠(yuǎn)，更要命的是————它根本不知道獅子洞在哪兒!
怎么辦呢?
這可真是一只犟龜————它隨便認(rèn)定一條方向，就大步流星往前邁去————可它的速度也太慢了————看著就讓人很難受、很痛苦。
直到它碰見(jiàn)了蝸牛師師，才知道自己完全走反了方向————我為它，急得差點(diǎn)跳起來(lái)：如果這犟龜一開(kāi)始走對(duì)了路，或許還有點(diǎn)戲?？涩F(xiàn)在一切都完了!
什么?烏龜還是想去————它從容不迫地調(diào)頭，又向反方向沖去。
這時(shí)距婚禮只有兩天!
一路上，又有數(shù)十個(gè)動(dòng)物來(lái)阻攔、相勸。
更不可思議的是，獅王暫時(shí)取消了婚禮，它要與老虎斯斯搏斗，卻不幸死掉了。
而這只又倔又犟的烏龜居然還不停歇————?jiǎng)e人怕你趕不上婚禮而勸你回去，你不回去是因?yàn)槟阌泻阈?，可獅王已死了，換句話說(shuō)，新郎已不在了!你還要去干什么!
結(jié)尾令人哭笑不得————烏龜正好趕上了二十九世獅王的婚禮。烏龜一定又在說(shuō)：“我說(shuō)過(guò)我不會(huì)遲到的!”
小學(xué)級(jí)讀書(shū)心得篇六
媽媽給我買(mǎi)了一套書(shū)，它的名字是《數(shù)學(xué)奇遇記》，第一天看到它，我就愛(ài)上了它，它是以漫畫(huà)的形式把數(shù)學(xué)知識(shí)展示給大家的，因?yàn)槲液芟矚g漫畫(huà)書(shū)，所以我就超級(jí)喜歡這套書(shū)。
每一本書(shū)都是教給我們不同的數(shù)學(xué)知識(shí)，雖然很多的知識(shí)我還沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，但是通過(guò)漫畫(huà)的表達(dá)方式，我也能理解一點(diǎn)了。常?？吹毓笮?。
這套書(shū)主要講述一不小心闖入另一個(gè)平行世界的少年哆哆，來(lái)到了充滿挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的數(shù)學(xué)島，在尋找回到原來(lái)世界的`方法時(shí)，哆哆遇到了赫赫有名的“數(shù)學(xué)神偷”阿魯魯和修米，并和他們成了好朋友。故事的情節(jié)全部是關(guān)于數(shù)學(xué)知識(shí)的，每一本都是不同的數(shù)學(xué)知識(shí)，現(xiàn)在我頭腦中不時(shí)的出現(xiàn)分?jǐn)?shù)、小數(shù)、余數(shù)、差數(shù)、對(duì)應(yīng)、等式、方程式、多項(xiàng)式、平行線、對(duì)應(yīng)邊、對(duì)應(yīng)角、正三角形、正六邊形等概念。
我要認(rèn)真地看下去的,為以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
小學(xué)級(jí)讀書(shū)心得篇七
課后我一直在思索，到底問(wèn)題出在哪里？幾天后的一個(gè)中午，一份音樂(lè)雜志上的一段話使我茅塞頓開(kāi)：雙線交織，缺一不可。雙線，是指以各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)為“顯性”的“明線”和以音樂(lè)知識(shí)與技能為“隱性”的“暗線”。如果課堂教學(xué)缺少明線，則容易扼殺學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的情趣；如果音樂(lè)課堂缺少暗線，整堂課則看似“花棉襖”，其實(shí)“一團(tuán)草”。所以，音樂(lè)課堂教學(xué)應(yīng)該牢牢把握“雙線交織”的原則，從而逐步達(dá)到“音樂(lè)審美”和“雙基”的雙向目標(biāo)。
根據(jù)小學(xué)五年級(jí)的認(rèn)知情況和教材分析可以得出，本課的“顯性”目標(biāo)是愛(ài)的教育，“雙基”目標(biāo)是幾個(gè)休止符處的處理。教師在確立教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的、適合五年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，作為教學(xué)活動(dòng)的“明線”（這一點(diǎn)是做到位了）正因?yàn)檫^(guò)分關(guān)注于這“顯性”目標(biāo)，忽視了隱性目標(biāo)的設(shè)計(jì)到位，如可安排隨音樂(lè)節(jié)拍傳遞愛(ài)心、四分休止符的節(jié)奏游戲、聽(tīng)辨帶有休止符的旋律、分組討論、創(chuàng)編、歌表演等等。學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，教師務(wù)必注意每項(xiàng)活動(dòng)都要緊緊圍繞所確立的“暗線”——休止符的`韻律感覺(jué)而進(jìn)行。否則，就導(dǎo)致“盲目的、散亂的活躍”，價(jià)值和成效過(guò)低而失去音樂(lè)課的意義。所以我認(rèn)為音樂(lè)課必須要突出音樂(lè)的特點(diǎn)，凸顯音樂(lè)性?！叭f(wàn)變不離其宗”，只有緊緊抓住音樂(lè)本位，以音樂(lè)為載體，以豐富的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容，絢麗多彩的音樂(lè)表現(xiàn)形式為學(xué)生體驗(yàn)，探究，學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)，主要內(nèi)容和主要過(guò)程。緊緊圍繞音樂(lè)特性，展開(kāi)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，才能讓學(xué)生零距離感受音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)音樂(lè)的主人，讓音樂(lè)課真正煥發(fā)出”音樂(lè)性”這一生命的活力。
小學(xué)級(jí)讀書(shū)心得篇八
讀書(shū)心得小學(xué)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀書(shū)心得小學(xué)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書(shū)心得小學(xué)精選3篇】，供你選擇借鑒。
管理好一所學(xué)校不容易。作為管理者的校長(zhǎng)時(shí)常感到了本領(lǐng)恐慌。所以，以讀書(shū)充實(shí)自己、提升自己是校長(zhǎng)的必修之路。
校長(zhǎng)是從事管理工作的。校長(zhǎng)讀書(shū)肯定避不開(kāi)管理類(lèi)的書(shū)目。管理類(lèi)的書(shū)實(shí)在是太多了。從管理哲學(xué)到管理技術(shù)，各種各樣的管理書(shū)籍林林種.種。校長(zhǎng)可以盡其可能博覽，但是無(wú)法通透全部。即便是管理專業(yè)出身的校長(zhǎng)也是一樣。
一定有一些經(jīng)典著作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長(zhǎng)勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術(shù)，也不一定是西方社會(huì)先進(jìn)的管理理論，更不一定是所謂的管理方面的專著。從哲學(xué)角度看來(lái)，其實(shí)是蘊(yùn)藏人類(lèi)文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內(nèi)涵。作為校長(zhǎng)，作為廣義上的文化管理者的校長(zhǎng)，不應(yīng)該忽視，并且需要潛下心來(lái)讀一讀這些思想。
作為中國(guó)人，作為中國(guó)學(xué)校的校長(zhǎng)，個(gè)人感覺(jué)到有這樣三本書(shū)一定要看看的。
第一本要看的是《大學(xué)》。從管理的角度看《大學(xué)》其實(shí)就是四個(gè)字“修己安人”?！靶藜骸笔歉?。“安人”是目的。管理的最高境界是達(dá)到合情合理的程度，這就是所謂的“至善”。學(xué)校管理到合情合理的程度一定會(huì)使師生安定、安心、安穩(wěn)。那么，教師的專業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長(zhǎng)是“安人”的必由之路。如何營(yíng)造一個(gè)推動(dòng)師生共同進(jìn)步的合理的學(xué)校環(huán)境是學(xué)校管理的大道。
常說(shuō)的“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)?！边@句話凸現(xiàn)的是校長(zhǎng)的引領(lǐng)作用。校長(zhǎng)要能夠起到引領(lǐng)作用惟有從修治自己做起。《大學(xué)》給出了校長(zhǎng)修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。不要把“治國(guó)、平天下”看作是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人才能做的事?！爸螄?guó)、平天下”實(shí)質(zhì)上講的是通過(guò)“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以，“修身”是核心、是根本!當(dāng)校長(zhǎng)，就得修行一輩子!
第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無(wú)過(guò)無(wú)不及”的恰到好處。傳說(shuō)中的舜能行中庸之道。他好察、好問(wèn)、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。行中庸之道難度很大，貴在有“誠(chéng)”!光是這個(gè)“誠(chéng)”字就夠校長(zhǎng)琢磨一生了。
《中庸》給予校長(zhǎng)于管理行為上以重要啟示。《中庸》最大的貢獻(xiàn)在于告訴校長(zhǎng)管理是不能走極端路線的。學(xué)校管理過(guò)程中難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題、矛盾、困難，校長(zhǎng)要有足夠的膽識(shí)、氣度兼顧各個(gè)方面，系統(tǒng)思考并積極尋求合理點(diǎn)?！吨杏埂访靼谉o(wú)誤地告訴我們管理的方法，即“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”。這是校長(zhǎng)管理行為的藝術(shù)。正所謂“自明而誠(chéng)”!
讀《孫子兵法》可以識(shí)人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當(dāng)中。作為校長(zhǎng)要識(shí)水性要懂人性。這是管理智慧!需要校長(zhǎng)虔誠(chéng)終身、學(xué)習(xí)終身!
總之，讀《大學(xué)》明德，讀《中庸》篤行，讀《孫子兵法》得智慧。作為校長(zhǎng)若能讀通這三本書(shū)，必定受用無(wú)窮!
自知才疏學(xué)淺，更需要潛心修煉。所以推薦這三本書(shū)共享，是希望得到方家指點(diǎn)。
二、做一個(gè)有情趣的人不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧](méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實(shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè)此不疲，會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！?/p>
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。
而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。
教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過(guò)這種分析，教師對(duì)存在的問(wèn)題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題;教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書(shū)，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。
那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺(jué)得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢?我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒(méi)有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺(jué)得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
這是一本寫(xiě)給校長(zhǎng)的書(shū)籍，里邊有很多新的觀點(diǎn)，比如說(shuō)：教育思想是學(xué)校發(fā)展的靈魂、教育就是服務(wù)等等，我看完之后受益匪淺。他們獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)、辦學(xué)思想和辦學(xué)特色等等很多東西我們都可以借鑒，用到自己的實(shí)際課堂教學(xué)或是班級(jí)管理當(dāng)中。讀完了這本書(shū)，自己好像也一一去這些名校參觀學(xué)習(xí)了一番，感覺(jué)真是棒極了!
通過(guò)學(xué)習(xí)，我還發(fā)現(xiàn)這些名校長(zhǎng)有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是極愛(ài)閱讀。有一位校長(zhǎng)甚至提出：教師唯有閱讀才能拯救自己!如果一個(gè)老師不會(huì)閱讀，不愛(ài)閱讀，那么他就沒(méi)有辦法做到自我教育，終身學(xué)習(xí)!我自己想想深有同感，只有愛(ài)閱讀的人，才會(huì)善于思考，他的思想才有深度，也才會(huì)覺(jué)得自己的心靈始終是充實(shí)的。只有不斷的學(xué)習(xí)，智慧的靈光才不會(huì)枯竭。
原來(lái)自己不經(jīng)常閱讀的時(shí)候并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)書(shū)本有這么大的魅力，只是覺(jué)得一天一天時(shí)間過(guò)得很快，但是又覺(jué)得自己好像什么都沒(méi)有做，心里很空虛!而當(dāng)自己手捧著書(shū)本，與書(shū)中的人物進(jìn)行對(duì)話的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)讀書(shū)真的是一件很幸福很快樂(lè)的事情，而這，是不喜歡讀書(shū)的人永遠(yuǎn)所不能體會(huì)的!
小學(xué)級(jí)讀書(shū)心得篇九
陶淵明的詩(shī)，豁達(dá)開(kāi)朗，達(dá)觀自在，令人佩服，我也讀過(guò)陶淵明的詩(shī)，對(duì)他的詩(shī)實(shí)為贊嘆不已。
陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。
陶淵明的詩(shī)文，重在抒情和言志。他的語(yǔ)言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩(shī)的精品或極品。其中《少無(wú)適俗韻》，編在中學(xué)生的語(yǔ)文課本中。詩(shī)的抒情沁人心脾；詩(shī)的寫(xiě)景，豁人耳目。讀過(guò)后叫人終生難忘。什么時(shí)候讀，都是一種美的享受。
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但他們之間在思想上卻未必志同道合。仔細(xì)研讀過(guò)陶詩(shī)和了解詩(shī)人生平的人，都知道陶淵明是個(gè)外表恬淡靜穆，而內(nèi)心熱情濟(jì)世的無(wú)神論者。他少年時(shí)曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個(gè)時(shí)期以后，現(xiàn)實(shí)使他感到失望，他不愿與當(dāng)政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。
這時(shí)他又受到老莊哲學(xué)的影響。因?yàn)樗羞^(guò)以往文人多不曾有過(guò)的田園生活，并且親自參加了勞動(dòng)，與勞動(dòng)人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā)，因而在崇尚駢儷陳舊文風(fēng)的晉代，能創(chuàng)造出有獨(dú)物風(fēng)格的田園詩(shī)的新形式，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻(xiàn)。他從少年時(shí)的“猛志逸四?！?，到老年時(shí)的“猛志固常在”，始終對(duì)世事沒(méi)有淡忘。他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對(duì)如同上古原始時(shí)代的那種人們自食其力、友好相處、沒(méi)有種種現(xiàn)實(shí)中的紛擾與貧困的“怡然有余樂(lè)”社會(huì)的憧憬。就是他的隱居與飲酒，放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下加以分析，也含有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治表示一定程度的不滿和反抗的意義在內(nèi)。
陶淵明，一名偉大的田園詩(shī)人，淡泊名利，實(shí)在是值得我們學(xué)習(xí)。
小學(xué)級(jí)讀書(shū)心得篇十
拿起這本書(shū)我總是愛(ài)不釋手，每次看都能給我一次不同的教育。印象極其深刻。
小主人公安利柯開(kāi)學(xué)就升入小學(xué)四年級(jí)了。他換了新的班主任，而且還結(jié)識(shí)了許多新的同學(xué)和伙伴，在他的新朋友中有高尚正直的卡隆、真誠(chéng)熱情的可萊諦、刻苦頑強(qiáng)的潑來(lái)可西、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、不幸的`耐利、虛榮的華悌尼、還有壞孩子勿蘭諦，等等。安利柯還特別想念以前教過(guò)他的老師，因?yàn)樗麄兊膸熒樘貏e好。再有小安利柯最喜歡和敬佩的好朋友也是他的大朋友那就是卡隆。卡隆是一個(gè)普普通通的火車(chē)司機(jī)的兒子，但是他有一顆愛(ài)心。無(wú)論什么人，只要有事相求，他都會(huì)盡自己所能來(lái)幫助他們。我也覺(jué)得卡隆特別的好，特別的棒。小安理科的每件事情我都特別關(guān)注，我在這里就不一一都說(shuō)了。但是我還會(huì)繼續(xù)看這本我最喜歡的書(shū)的!
我要以卡隆為自己的學(xué)習(xí)榜樣，學(xué)會(huì)關(guān)心、愛(ài)護(hù)別人，把自己的愛(ài)心奉獻(xiàn)出來(lái)。
小學(xué)級(jí)讀書(shū)心得篇十一
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。教師讀書(shū)當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期讀書(shū)活動(dòng)中使我受益匪淺。現(xiàn)將個(gè)人體會(huì)總結(jié)如下：
首先，敢于正確面對(duì)自己，認(rèn)識(shí)自己。和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)?？傊?，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
其次。做一個(gè)有豐富業(yè)余愛(ài)好的人。一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
第三，做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。
第四，新課改下，要轉(zhuǎn)變班級(jí)的管理理念和方式。新課改一個(gè)鮮明的特點(diǎn)是：由以前關(guān)注學(xué)生所學(xué)的“知識(shí)”到現(xiàn)在關(guān)注學(xué)知識(shí)的“學(xué)生”。這種關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)移以及“學(xué)生中心理念”的確立，使教學(xué)領(lǐng)域的改革取得了較大成效。然而，班級(jí)管理改革卻相對(duì)滯后，一些不科學(xué)、忽視學(xué)生“自主性”、限制學(xué)生積極性的管理方式依然存在。滯后的班級(jí)管理改革制約著新課改的整體推進(jìn)，因此班主任必須要按照新課改的要求徹底轉(zhuǎn)變班級(jí)管理理念和方式。
第五，要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。
總之，這次讀書(shū)活動(dòng)，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨(dú)特的內(nèi)涵，今后我還會(huì)不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)、發(fā)展。
教育是一種智慧，需要教師運(yùn)用自己所有的力量為學(xué)生提供進(jìn)步的機(jī)會(huì)與空間。最近拜讀了林崇德教授的《教育的智慧——寫(xiě)給中小學(xué)教師》一書(shū)，這本書(shū)是寫(xiě)給教師的，閱讀之后，不由感到很感動(dòng)，也明白了作者對(duì)教育的執(zhí)著與情感，對(duì)基礎(chǔ)教育的了解與重視。作者是充滿智慧的`，以自己的智慧向讀者展現(xiàn)了教師在教育中智慧的體現(xiàn)，使人受益匪淺。
第一次看到《教育的智慧——寫(xiě)給中小學(xué)教師》這本書(shū)，就有著一種特別的感覺(jué)，墨綠色的書(shū)名點(diǎn)綴著乳白色的封面，簡(jiǎn)單、干凈，不摻差任何別的東西，給人一種寧?kù)o，而封底上三句平實(shí)而樸素的話語(yǔ)：我們從事同一個(gè)職業(yè)，教育學(xué)生；我們熱愛(ài)同一個(gè)事業(yè)，塑造靈魂；我們擁有同一個(gè)心愿，當(dāng)好人師。讓人震撼，熱血沸騰！確實(shí)，這就像教師的職業(yè)，簡(jiǎn)單卻充滿生命力，這就像教師的智慧，理智而又有大愛(ài)！
這本書(shū)是寫(xiě)給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動(dòng)，感動(dòng)在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實(shí)在，感動(dòng)在作者對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育強(qiáng)烈而持久的特殊情節(jié)，感動(dòng)在先生“豁達(dá)”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；反復(fù)翻閱這本書(shū)，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書(shū)越來(lái)越重。因?yàn)闀?shū)中的每一個(gè)文字都凝聚了一個(gè)有良知的教育者對(duì)中國(guó)教育的反思與探索。
為什么《教育的智慧》有如此大的“威力”呢？這是由此書(shū)的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和鮮明特色所決定的。一是立足研究，求實(shí)創(chuàng)新，科學(xué)性強(qiáng)。這部書(shū)以作者主持完成的多項(xiàng)國(guó)家級(jí)或部委級(jí)科研項(xiàng)目為立足點(diǎn)，綜合反映了“七五”、“八五”、“九五”國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目的研究成果，客觀分析了在實(shí)踐中和實(shí)驗(yàn)中的第一手材料，提出了教師在以“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育”中的具體做法?？梢哉f(shuō)，這是心理學(xué)研究對(duì)學(xué)校教育實(shí)踐的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。二是內(nèi)容新穎，系統(tǒng)全面，富有真知灼見(jiàn)?！督逃闹腔邸芬粫?shū)從教師職業(yè)的價(jià)值、教師的素質(zhì)、學(xué)生的特點(diǎn)、智育與德育、建構(gòu)各種學(xué)科能力、探索德育中品德形成的機(jī)制、班主任工作、非智力因素的培養(yǎng)、做學(xué)生的保健醫(yī)、全面發(fā)展和學(xué)有特色以及投入到教育科研中去等諸多方面，向我們展示了新世紀(jì)教師的必備素質(zhì)。三是深入淺出，有的放矢，可操作性強(qiáng)。書(shū)中，作者對(duì)教師成長(zhǎng)與發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題，以創(chuàng)新的意識(shí)、嚴(yán)密的邏輯、源于教改實(shí)踐的科學(xué)性，以及生動(dòng)流暢的文筆，通俗易懂的事例，理論與實(shí)際相結(jié)合，基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的高度上，對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)討論，回答了教師們普遍關(guān)心的許多重要問(wèn)題。
我們常常說(shuō)，教育需要智慧。何謂智慧？如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。因此，我覺(jué)得教育的智慧實(shí)際上就是教師的智慧，而做一個(gè)有智慧的老師，首先得擁有師德師魂，要敬業(yè)愛(ài)崗、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表。正如林教授在書(shū)中所講到，如果沒(méi)有愛(ài)：就沒(méi)有教育；失去了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，教師也就失去了人生的樂(lè)趣。因此，做一名有智慧的教師，首先應(yīng)該把整個(gè)心靈給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
除了這種大愛(ài)，我也特別認(rèn)同書(shū)中所提到的教師教育觀——我的學(xué)生一定能成才。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信：“我一定能教好學(xué)生；我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步，會(huì)成才。”這也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，堅(jiān)持不懈地鼓勵(lì)學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的信心，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的成功。
在教育中，教師是教育的主導(dǎo)，學(xué)生是教育的主體，教師要充分運(yùn)用自己各方面的知識(shí)以及教育的智慧，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生獲得發(fā)展。同時(shí)教師要了解學(xué)生的心理特征以及心理意向，明白學(xué)生需要的是什么，要怎樣才能更容易使學(xué)生接受所學(xué)。在教育中，教師既要關(guān)注總體，又要關(guān)注個(gè)體，要保證學(xué)生在大方面的一致性，同時(shí)關(guān)注個(gè)別學(xué)生，做到因材施教，是每個(gè)學(xué)生獲得適合自己發(fā)展。關(guān)注學(xué)困生，了解其發(fā)展的困難及原因，并積極促進(jìn)其進(jìn)步，使之能獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”作為老師，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。美國(guó)著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望?！笔茄?，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有賞識(shí)，沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育。賞識(shí)可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。
拿著這本書(shū)，慢慢回味，咀嚼，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識(shí)，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個(gè)學(xué)生。因此作為教師，惟有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)的努力才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了解到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
小學(xué)級(jí)讀書(shū)心得篇十二
近日我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《孫子兵法》，這本書(shū)是以中國(guó)古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ)，分為“內(nèi)容提要”，“論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分，內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;論斷是直接引用了原文比較的段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷有名的制敵戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“論斷”中的精微奧妙之處。
在這本書(shū)中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個(gè)國(guó)家爭(zhēng)戰(zhàn)不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國(guó)，他發(fā)誓要報(bào)仇雪恨，慢慢地讓越國(guó)恢復(fù)元?dú)猓罱K打敗了吳國(guó)。
讀完這個(gè)故事之后，我覺(jué)得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負(fù)重，在蘇軾的留候論中說(shuō)“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠(yuǎn)也。”我覺(jué)得這段話雖然說(shuō)的是張良，但如果用來(lái)形容勾踐卻也十分合適。
而我覺(jué)得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒(méi)有殺了勾踐的決心，更嚴(yán)重的是他的大臣竟會(huì)被收買(mǎi)。
讀了這個(gè)故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”才能成大業(yè)。
小學(xué)級(jí)讀書(shū)心得篇十三
狼也是有血有肉的，也是會(huì)死亡的，她們和人一樣，也會(huì)饑餓，也會(huì)痛苦，只因?yàn)槟菤⑸谋灸?。其?shí)，若不是所有的肉食動(dòng)物，估計(jì)現(xiàn)在世間會(huì)變成怎樣都不知道。
說(shuō)真的，如果不是看了這本書(shū)《狼王夢(mèng)》，我倒真的體會(huì)不到狼社會(huì)的殘忍制度。它們的生存法則是：你只要是弱的，你的`地位就越低，你只配吃殘?jiān)?，你只配睡在最不好的地方。如果同伴去世，只能做我們的食物。是人都?huì)想：好殘忍！可你們不知道，他們?yōu)榱松妫仨氝@么做。
人是身在福中不知福，如果是狼，可能過(guò)得和和睦睦。《狼王夢(mèng)》這本書(shū)下的狼被沈石溪寫(xiě)得十分生動(dòng)。母親為了孩子可以赴湯蹈火，即使獻(xiàn)上自己的生命！讓我們相信狼也有母愛(ài)。也愛(ài)自己的孩子。
其實(shí)狼恨我們也是可以諒解的，是我們毀了它們的家園，讓它們有些幼崽失去雙親，有些狼夫妻失去孩子，我們甚至抽打它們，咒罵它們，我想，即使我是狼，也會(huì)產(chǎn)生這股濃濃的恨意吧！
狼并不可怕，我們怕它們，只是心理上的壓力罷了，不過(guò)更多的是內(nèi)心的譴責(zé)，怕狼來(lái)報(bào)仇！
記住，狼不可怕，是你的良心在譴責(zé)你！
小學(xué)級(jí)讀書(shū)心得篇十四
我自認(rèn)為我的童年雖不如公主與王子般完美，但至少是豐衣足食，要什么有什么，特別是父母把我當(dāng)做“掌上明珠”，“心肝寶貝”，簡(jiǎn)直整天就像生活在蜜罐里一樣。
但我讀完了《童年》這本書(shū)以后，不禁為小主人公阿廖沙的悲慘遭遇而感到深切的同情，心里顯得異常沉重和壓抑。
天哪！如此比較，我的童年與阿廖沙的童年竟有天壤之別。我的童年是彩色的無(wú)憂無(wú)慮的。而阿廖沙的童年卻是痛苦不堪的，他時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而遭到外祖父的毒打，有一次，阿廖沙因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，而被外祖父打的失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)，那也許是一種我無(wú)法想象的痛苦吧。除此之外，我沒(méi)有煩惱和痛苦，重來(lái)不用研究衣食往行不需要為生活去奔波，我更是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。
所以，我很慶幸我出生在一個(gè)和平的年代，我是最幸福的人。我們多數(shù)人理所當(dāng)然的社會(huì)和父母為我們創(chuàng)造的一切。擁有著這些，我們這些小朋友還并不知足，總是奢求更多，例如：文具要高檔的，衣服要名牌的.，更有甚者整天沉迷于網(wǎng)吧……此時(shí)，我們因該感到慚愧，應(yīng)當(dāng)悔過(guò)自己的奢侈，我們無(wú)疑是在糟蹋父母的辛勤血汗。
我們不少人在優(yōu)越的條件下玩物喪志，變得越來(lái)越懦弱了，遇到一點(diǎn)困難就想退縮，逃避或是走捷徑。而阿廖沙卻在這樣艱苦的環(huán)境下，并沒(méi)有被苦難的生活所擊垮，而是滿懷信心，奮斗拼搏，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)，感悟許多人生的哲理，并不懈的追求光明和真理，最終成才。
正像高爾基所說(shuō)：“是無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我能堅(jiān)強(qiáng)地活想去?！?/p>
所以，讓我們珍惜我們此刻所擁有的愛(ài)吧！那樣會(huì)更幸福。
小學(xué)級(jí)讀書(shū)心得篇十五
今天我看了一本名字叫《爆笑校園》的書(shū)，很搞笑的，《爆笑校園》這本書(shū)的主人公是呆頭，他很搞笑。比如，考試中，呆頭問(wèn)他的同學(xué)旺仔：“第四題答案是什么？”旺仔小聲說(shuō)道：“尼加拉瓜大瀑布是世界上的瀑布”，旺仔說(shuō)著呆頭慌忙寫(xiě)著，考試完了交卷，老師一看呆頭的'試卷，第四題答案竟然是“你家那大破布是世界上的破布”，老師都看暈了，莫名其妙，很搞笑吧。
呆頭之所以寫(xiě)錯(cuò)，一是他根本就不會(huì)，二是他聽(tīng)成諧音啦，哈哈。我們可不能向他學(xué)習(xí)。上課必須認(rèn)真聽(tīng)講，考試時(shí)才能輕輕松松正確答題。
書(shū)里面還有好多搞笑的故事，等到開(kāi)學(xué)到校時(shí)我再講給大家聽(tīng)，好吧！
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