作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家?guī)?lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。
湘夫人教案一等獎(jiǎng) 湘夫人教案教學(xué)反思篇一
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解部分字詞的讀音，注意幾個(gè)意思為第三段“水邊”的字。
2、能力目標(biāo)：能分析文中“比興”用法的作用。
理解文中大段虛幻景象描寫的用意。
理解楚辭中語(yǔ)言獨(dú)特的“兮”式結(jié)構(gòu)。
3、情感目標(biāo)：把握男女水神悲歡離合之情。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化。
2、把握文中浪漫主義和“比興”手法的運(yùn)用。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、作者的情感與文中男女水神情感的耦合。
2、景物描寫中反映水神的情緒。
四、教學(xué)方法
男女分組誦讀，師生問(wèn)答
五、教學(xué)用具
（無(wú)）
教學(xué)過(guò)程
（一課時(shí)）
一、導(dǎo)入
師：我們前幾天剛學(xué)過(guò)屈原的《離騷》，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇詩(shī)歌《湘夫人》[板書]，我先請(qǐng)同學(xué)們來(lái)回憶一下屈原這個(gè)人的生平。
生：……[師板書]
師：好。我們?cè)偎伎家幌隆俺o體”有哪些特點(diǎn)？[提示：可以結(jié)合《離騷》注釋看]
生：……
師：好。在前幾篇詩(shī)歌中我們都能看出比興手法的運(yùn)用，同樣在這篇詩(shī)歌中也存在著比興手法的運(yùn)用，請(qǐng)大家在本課的詩(shī)歌學(xué)習(xí)中注意一下運(yùn)用比興手法的詩(shī)句！
現(xiàn)在我們來(lái)一起學(xué)習(xí)《湘夫人》。
二，課堂討論
師：首先請(qǐng)同學(xué)們自由閱讀課文，注意將文中注釋的拼音標(biāo)注到文中，閱讀時(shí)同時(shí)對(duì)照詩(shī)歌釋文，把握詩(shī)歌大意。
生：讀3分鐘。
師：下面我們分男女兩大組來(lái)讀這首詩(shī)，男生先讀，“帝子降兮北渚”，預(yù)備開始……
生：齊讀
師：同學(xué)們朗誦的很好，但其中有幾個(gè)字音要注意一下：[板書]
師：我先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)談?wù)勀阕x了這首詩(shī)讀出了什么故事情節(jié)？
生：……
師：對(duì)了，這首詩(shī)主要寫男女水神在相互述說(shuō)愛慕之詞，卻因無(wú)法見面而黯然神傷的故事。同學(xué)們可以結(jié)合譯文感受他們對(duì)愛情的期盼。
師：下面我們來(lái)看具體的段落。第一段我先來(lái)讀一下，大家注意聽我語(yǔ)氣的.停頓。
[師讀]剛才大家聽我讀了一便，有什么感覺。
生無(wú)語(yǔ)。
師：你們不說(shuō)我來(lái)問(wèn)大家。這四句哪一句寫的最好，最能給你深思？
生一：……
生二：……
師：你們?yōu)槭裁催x擇了這一句，說(shuō)說(shuō)看，它好在哪里？[提示：我們高一學(xué)過(guò)《說(shuō)木葉》這一課，大家想想，那篇課文中作者是怎樣評(píng)價(jià)這句詩(shī)的？]
{老師自己補(bǔ)充，別指望學(xué)生說(shuō)了}
師：這一段中有一句運(yùn)用了比興，大家看看，誰(shuí)能找出來(lái)？
（假如生一錯(cuò)，就叫生二……一直到說(shuō)出來(lái)）
師：寫的什么意思呢？
生：……
師：不錯(cuò)，這句寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥兒聚集在水草上；魚網(wǎng)則被掛在樹上。我們知道鳥本來(lái)應(yīng)該停在樹上，而魚網(wǎng)則應(yīng)在水中。為什么男主人公會(huì)這么想呢？這句話的背后隱藏著什么情況，大家有無(wú)思考過(guò)？
生：……
師：……大家看一下事情的緣由：“與佳期兮夕張”，這說(shuō)明男女水神有個(gè)約會(huì)，試想一下，假如兩個(gè)人能及早相會(huì)，水神的心情會(huì)是怎樣的？……對(duì)了，是興奮激動(dòng)。人們常說(shuō)：良辰美景悅事。水神也一樣。（學(xué)生笑不笑看你的講課表情）他看到的景致肯定也是美好的。而這里水神卻看到了不正常的現(xiàn)象，這說(shuō)明他們的約會(huì)肯定被耽擱了，肯定不能如期見面了。我們可以想象出這里水神內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得徒勞無(wú)益的意味。
師：其實(shí)類似于“鳥何萃兮頻中，罾何為兮木上”這句運(yùn)用比興的句式在下面還有一句，大家試著把它找出來(lái)。
生：……[提示：在第三段，和這一句一樣]
師：什么意思呢？
生：……
師：不錯(cuò)，裔是什么意思呢？[板書]
生：水邊
師：很好，請(qǐng)坐。同學(xué)們看第三段有幾個(gè)字的意思是表示水邊這個(gè)意思呢？
生：裔，筮[師補(bǔ)充：江皋的皋也是水邊的意思]
師：不錯(cuò)，我們回過(guò)頭來(lái)看一看這一句在這里運(yùn)用了比興手法有什么意思呢？
生：……（答不上來(lái)你哭吧）
師：大家看一看，在這之前，水神有沒有見面？沒有吧，那么這一句花和上一句話體現(xiàn)出來(lái)的情感不一樣嗎？師：我們回到第二段，看看女水神是如何抒發(fā)自己對(duì)男水神的思念之情的。我請(qǐng)一位同學(xué)把這一段讀一下，大家注意體會(huì)句子的深意。
生：女生讀
師：不錯(cuò)，尤其是“思公子兮未感言”這一句把女神那種嬌羞的心態(tài)表示出來(lái)，古人云：欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。這里也一樣，大家讀一讀，看看女水神是如何說(shuō)“天涼好個(gè)秋”的？
生：……
師：不錯(cuò)，女水神沒有直白自己的情感，而是用流水來(lái)寄托自己的愁思，南唐后主李煜寫過(guò)一首詞，中有一句：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。那個(gè)愁思與這里的愁思不同，大家說(shuō)一說(shuō)有什么不同？
生：……
師：這里的愁思表達(dá)了女神對(duì)對(duì)方的懷念，同時(shí)也暗示了她在遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝！
師：我們?cè)賮?lái)看第四段，我請(qǐng)一位同學(xué)閱讀這一段。大家注意數(shù)數(shù)這一段一共選取了多少種植物？再思考一下這一段主要寫什么內(nèi)容？大家注意聽這位同學(xué)朗誦。
生：女生讀。[糾音]
師：請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一數(shù)本段一共寫了多少種植物？
生：……{答不上來(lái)揪耳朵，哈哈}
師：[補(bǔ)充]不錯(cuò)，你認(rèn)為詩(shī)人極力渲染其所住的場(chǎng)所有何用意？
生：……
[提示：可以根據(jù)前面幾句“鳥何萃兮頻中，罾何為兮木上”理解，一般來(lái)說(shuō)景物常常會(huì)反映一個(gè)人的心境]
生：……
師：不錯(cuò)，這里流光異彩華麗眩目的外部環(huán)境主要用來(lái)烘托和反映人物內(nèi)心的歡樂(lè)與幸福。大家寫作文時(shí)要學(xué)會(huì)這種方法的運(yùn)用，不要為寫景而單純寫景！
師：大家在回過(guò)頭來(lái)看一下這段寫的是實(shí)景還是虛景？
生：……
師：為什么？……請(qǐng)大家看一下文章標(biāo)題下的小注，最后一句：“歡會(huì)難期，思而不見……”……再看第三段，“朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西筮”主人公（解釋這一句）……就是因?yàn)橐姴坏饺硕辜辈话菜奶帉ふ?。這說(shuō)明這里寫的也是虛景，是女主人公為以后見面設(shè)計(jì)共同生活的環(huán)境，同樣第五段也是的，都是男女雙方因無(wú)法相見而產(chǎn)生的幻覺！師：最后我們來(lái)共同閱讀一下最后一段。
生齊讀。
師：[講解]為什么女主人公要把套袖汗衫拋入水中？是絕情還是失望還是其他原因？
生：……
師：那她又為什么采杜若贈(zèng)給遠(yuǎn)方的朋友呢？
生：……
師：我給大家提供一種解釋：丟汗依套衫至江中可能希望對(duì)方在水的另一方能看見吧，凡人丟手帕以傳情，神也不例外。
師：在最后一句，女主人公因等待約會(huì)而不得，只得聊以自?shī)剩?dú)自散步了！主題思想：
本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題！
語(yǔ)言特色：
1、大量運(yùn)用楚辭“兮”式結(jié)構(gòu)。
2、句法參差錯(cuò)落，靈活多變。[與《詩(shī)經(jīng)》四言比較]
藝術(shù)特色：
浪漫主義手法的運(yùn)用和優(yōu)美豐富的想象！
①浪漫主義是一種文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法個(gè)風(fēng)格，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)史上的兩大主要思潮。
②作為創(chuàng)作方法和風(fēng)格，浪漫主義在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)上，強(qiáng)調(diào)主觀與主體性，側(cè)重于表現(xiàn)理想世界，把情感和想象提升到創(chuàng)作首位。常用熱情奔放的語(yǔ)言，超越現(xiàn)實(shí)的想象和夸張的手法塑造理想中的形象。
古今文藝創(chuàng)作中都有這樣的特色，屈原，李白，吳承恩，雨果，拜倫，雪萊?。ㄗ寣W(xué)生自己舉例）
湘夫人教案一等獎(jiǎng) 湘夫人教案教學(xué)反思篇二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)： 了解部分字詞的讀音，注意幾個(gè)意思為第三段“水邊”的字
能力目標(biāo)： 能分析文中“比興”用法的作用
理解文中大段虛幻景象描寫的用意
理解楚辭中語(yǔ)言獨(dú)特的“兮”式結(jié)構(gòu)
情感目標(biāo) 把握男女水神悲歡離合之情
教學(xué)重點(diǎn)
1、體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化
2、把握文中浪漫主義和“比興”手法的運(yùn)用
教學(xué)難點(diǎn)
1、作者的情感與文中男女水神情感的耦合
2、景物描寫中反映水神的情緒
教學(xué)方法
男女分組誦讀，師生問(wèn)答
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
二、簡(jiǎn)介作品
《楚辭.湘夫人》同《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》一樣，都是表現(xiàn)在水一方的意境。所不同的是：《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于黃河流域，大都是民歌，表現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)精神;《楚辭》產(chǎn)生于長(zhǎng)江流域，多是屈原個(gè)人創(chuàng)作，散發(fā)著浪漫氣息。
《湘夫人》通篇籠罩在凄美的氛圍中。開頭幾句是秋水的絕唱，被譽(yù)為“千古言秋之祖”。(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》)通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無(wú)因，見而不得，只能互相幻想著對(duì)方，無(wú)望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。這首詩(shī)就細(xì)膩地表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人由企盼，到幻覺，到失望的凄楚情感歷程。而境界是非常唯美的，那些來(lái)自水中的香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構(gòu)成的神秘奇異的世界里。《湘夫人》就是這樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優(yōu)美來(lái)。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法。《湘夫人》，和《九歌》中的其他作品一起，向讀者展示一個(gè)神秘美麗的世界。
三、作家生平
屈原(約公元前340?—公元前277?)，名平，原是他的字。出身于楚國(guó)的同姓貴族。屈原在楚懷王時(shí)曾擔(dān)任左徒的官職，地位是相當(dāng)高的?！妒酚浨袀鳌分杏涊d：“博聞強(qiáng)志，勇于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。”
課文分析
四、整體感知
1、課文朗讀(略)
2、內(nèi)容述評(píng) 注釋(略)
述評(píng)
(1)、神戀生活中期約難遇的悲劇情景;
讀《湘夫人》首四句，我們可以想象出這樣的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時(shí)，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。
這就像《詩(shī)經(jīng)》云：“所謂伊人，在水一方。”《蒹葭》寫懷人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟嘆惆悵難已?！断娣蛉恕分袑懴婢娣蛉硕恢林畱褢僭鼓街?，同樣凄艷哀惻，令人感慨。愛而不見，怎一個(gè) “愁”字了得。
第二段十四句，寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動(dòng)。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長(zhǎng); 溯游從之，”的情景。
第三段十六句，鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。
第四段六句，寫湘君離開期約地點(diǎn)詩(shī)的行為和心境。
筑室水中，容與江濱，湘君之期望和失望，正與《湘君》中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表，兩情不通，會(huì)合無(wú)緣，生離死別，自是古來(lái)恨事，又豈止兒女旖旎之情!
(2)、佳句賞析
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，
寫景如畫，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫
五、藝術(shù)特色：
浪漫主義手法的運(yùn)用和優(yōu)美豐富的想象!
①浪漫主義是一種文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法個(gè)風(fēng)格，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)史上的兩大主要思潮。
②作為創(chuàng)作方法和風(fēng)格，浪漫主義在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)上，強(qiáng)調(diào)主觀與主體性，側(cè)重于表現(xiàn)理想世界，把情感和想象提升到創(chuàng)作首位。常用熱情奔放的語(yǔ)言，超越現(xiàn)實(shí)的想象和夸張的手法塑造理想中的形象。
古今文藝創(chuàng)作中都有這樣的特色，屈原，李白，吳承恩，雨果，拜倫，雪萊!(讓學(xué)生自己舉例)
六、布置作業(yè)
完成練習(xí)題冊(cè)
湘夫人教案一等獎(jiǎng) 湘夫人教案教學(xué)反思篇三
一、教學(xué)目的
1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。
2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：通過(guò)意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫法。
三、教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
我們剛剛學(xué)過(guò)屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇詩(shī)歌《湘夫人》。
二、常識(shí)介紹
（1）屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。
屈原是我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，他開創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但?。┲弧?/p>
屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。他對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。第一次在懷王時(shí)期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無(wú)可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國(guó)的情懷。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動(dòng)，楚地的樂(lè)曲和民歌（《越人歌》）。“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。
（3）湘水神的傳說(shuō)，湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。
三、講解詩(shī)歌。
（一）教師范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音。
（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。
（三）內(nèi)容評(píng)析。
1、師問(wèn)：詩(shī)歌涉及到的主要人物形象有幾個(gè)？抒情主人公是誰(shuí)？
生答：湘君和湘夫人，這首詩(shī)題目雖然是《湘夫人》，但詩(shī)中的抒情主人公卻是湘君。
2、師問(wèn)：詩(shī)歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事？
生答：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的悲劇。
3、師問(wèn)：這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？
生答：幽怨 哀婉
4、詩(shī)歌是如何表現(xiàn)這個(gè)幽怨、哀婉的苦戀故事的？
（1）融情入景，以景染情。
師問(wèn)：這是典型的情景交融的詩(shī)作，現(xiàn)在我們朗讀第一段，看看詩(shī)人是怎樣“融情入景，以景染情”的？
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。
（2）因情造景，象征寓意。
師問(wèn)：第一段中“鳥萃兮蘋中， 罾何為兮木上”是什么意思？在表現(xiàn)情景關(guān)系上有什么特點(diǎn)？
生答：“鳥萃兮蘋中， 罾何為兮木上”， 比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來(lái)，種種費(fèi)心都不過(guò)是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。
生答：因情造景，象征寓意。
師問(wèn)：第三段中還有這樣一句，找出來(lái)？
生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔 ”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況自身的尷尬處境。
（3）香草美人，寄予理想。
師問(wèn)：我們學(xué)習(xí)《離騷》知道，屈原詩(shī)歌有個(gè)重要的特點(diǎn)，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩(shī)中出現(xiàn)的香草意象？
生答：白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石蘭。
師問(wèn)：“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”，為什么要寫這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？
生答：對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求。
5.主題研討
本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題！ 詩(shī)歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩(shī)人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。
【板書】
情景交融
歌頌愛情 追求理想
香草美人
湘夫人教案一等獎(jiǎng) 湘夫人教案教學(xué)反思篇四
【教學(xué)目標(biāo)】
1、經(jīng)過(guò)以意逆志和知人論世的方法品味湘君對(duì)感情不懈的追求精神，揣摩詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感。
2、了解屈原，了解楚辭和楚文化的特點(diǎn)。
3、能分析文中“比興”用法的作用。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心境變化。
2、學(xué)習(xí)屈原執(zhí)著于夢(mèng)想、忠貞、愛國(guó)的品格。
教學(xué)難點(diǎn)
掌握《湘夫人》中體現(xiàn)出的的藝術(shù)特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】2課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。屈原根據(jù)這個(gè)美麗的傳說(shuō)寫作了一首詩(shī)歌《湘夫人》，讓我們一齊來(lái)學(xué)習(xí)。
二、背景介紹
根據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》的記載，在傳說(shuō)的三皇五帝時(shí)代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時(shí)間，還把自我的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜，之后舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖中君山的時(shí)候，那邊傳來(lái)消息說(shuō)大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了此刻的斑竹。
九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說(shuō)有關(guān)，是屈原創(chuàng)作這兩首詩(shī)的原型和背景。屈原沒有流于這個(gè)題材的這樣的一個(gè)杯具故事傳說(shuō)，而是在此原型和背景上，進(jìn)行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會(huì)，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)篇。在《湘君》《湘夫人》中，僅有一個(gè)瞬間的情節(jié)——一個(gè)約會(huì)的片段，別的都是豐富的內(nèi)心活動(dòng)。屈原截取這個(gè)杯具故事的一個(gè)片段，憑著精神的流動(dòng)而創(chuàng)作了這兩首優(yōu)美的詩(shī)篇?！断婢肥菍懴娣蛉说竭_(dá)約會(huì)地點(diǎn)沒有見到湘君而對(duì)湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來(lái)和湘夫人約會(huì)兒沒有見到湘夫人而對(duì)湘夫人的思念。
三、誦讀課文，初步感知
1、聽朗讀錄音，梳理字詞
渚_________眇_________罾__________潺__________
袂_________汀_________遺__________搴__________
2、誦讀指導(dǎo)
（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來(lái)到約會(huì)地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。
（2）詩(shī)中“兮”字是襯字，無(wú)實(shí)義。在句中，將王言句分為前三后二兩個(gè)節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€(gè)節(jié)拍。
3、學(xué)生齊讀
四、再讀課文，整體感知
1思考這是典型的情景交融的詩(shī)作，此刻我們朗讀第一段，看看詩(shī)人是怎樣“融情入景，以景染情”的？
【明確】“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！比谇槿刖?，以景染情。
2思考第一段中“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”是什么意思？在表現(xiàn)情景關(guān)系上有什么特點(diǎn)？
【明確】這句寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥兒聚集在水草上；魚網(wǎng)則被掛在樹上。我們能夠想象出那里水神內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得徒勞無(wú)益的意味。因情造景，象征寓意。
3思考試找出詩(shī)中出現(xiàn)的香草意象，想一想為什么要寫這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？
【明確】運(yùn)用白薠、白芷、蘭草、辛夷、薜荔、杜衡、杜若、石蘭等香草是寄寓了作者對(duì)感情堅(jiān)貞不渝，對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著追求。香草美人，寄予夢(mèng)想。
五、問(wèn)題探究
1、思考下頭的問(wèn)題，理解作品的主題。
（1）有人說(shuō)，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的感情杯具，實(shí)際上是他自我不為楚王所知的身世杯具的曲折反映（參見“相關(guān)鏈接”中王、劉勰語(yǔ)）。你同意這一說(shuō)法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。
【明確】同意。屈原是偉大的愛國(guó)者，他有崇高的夢(mèng)想。為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于杯具精神。這一切，都體此刻《湘夫人》中。這首詩(shī)寫到湘君為追求夢(mèng)想和感情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望多于期望情景下，又透露出來(lái)不可抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世杯具嗎？
2、比興是《詩(shī)經(jīng)》等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩(shī)中也用了一些即景興的問(wèn)句，如“鳥何萃兮中，罾何為兮木上？”“何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”這些問(wèn)句和主人公要表達(dá)的感情是什么關(guān)系？
【明確】這些問(wèn)句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒，比喻詩(shī)中主人公的感情不順利，愿望得不到實(shí)現(xiàn)。
3、這首詩(shī)具有鮮明的楚國(guó)地方特色，試舉例加以說(shuō)明。
全詩(shī)所描述的對(duì)象和運(yùn)用的語(yǔ)言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國(guó)地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說(shuō)、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無(wú)不具有楚地的鮮明特色。詩(shī)中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個(gè)土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。語(yǔ)言上也有楚化的特點(diǎn)。楚辭中使用了很多的方言俗語(yǔ)，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動(dòng)詞）、“袂”、“褋”（名詞）等。最突出的是“兮”字的很多運(yùn)用——全詩(shī)每句都有一個(gè)“兮”字。這個(gè)語(yǔ)氣詞相當(dāng)于今日所說(shuō)的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語(yǔ)意、語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力?！断娣蛉恕芬苑窖詾橹?，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩(shī)，是繼《詩(shī)經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩(shī)，在我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。
六、課堂小結(jié)：
這首優(yōu)美的詩(shī)歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，期望和絕望交織在一齊，從而更顯得他們的感情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，一切執(zhí)著追求而始終虛幻難得的種種現(xiàn)實(shí)境況，以及一切雖執(zhí)著追求卻始終虛幻難得所引發(fā)的憂愁、懊惱、惆悵、失望，似乎都能夠在那里得到同構(gòu)感應(yīng)和精神寄托。
七、作業(yè)
背誦《湘夫人》。
湘夫人教案一等獎(jiǎng) 湘夫人教案教學(xué)反思篇五
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與本事以朗讀背誦的方式，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自身的文言語(yǔ)感并積累文言知識(shí)，體會(huì)楚辭體的節(jié)奏；欣賞詩(shī)中的抒情主人公形象，理解詩(shī)歌哀怨堅(jiān)貞的情感。
過(guò)程與方法能用“以意逆志，知人論世”的方法，多角度探究詩(shī)歌主旨，從而體味詩(shī)歌借助意象營(yíng)造意境和傳達(dá)出的情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀能生發(fā)對(duì)楚辭體這種傳統(tǒng)文學(xué)樣式的喜愛之情，從而更深切地領(lǐng)悟屈原對(duì)自我人生夢(mèng)想“上下求索”的追求精神。
教學(xué)重點(diǎn)用“以意逆志，知人論世”的方法，多角度探究詩(shī)歌主旨。教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌借助意象營(yíng)造意境和傳達(dá)出的情感。
教學(xué)時(shí)數(shù)三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、湘水之神——導(dǎo)入解題
1、導(dǎo)入：湖南岳陽(yáng)的君山上有一種比較特殊的竹子，名叫“斑竹”，大家明白它的來(lái)歷嗎？
傳說(shuō)湘君（古帝舜），他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子娥皇、女英（堯帝的二個(gè)女兒）聽到丈夫的死訊后追隨到沅、湘，因喪夫而落下的悲痛淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。今日我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇與這一傳說(shuō)人物有關(guān)的詩(shī)歌《湘夫人》。
2、楚辭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的一種新詩(shī)體。因《離騷》是楚辭中最偉大的作品，所以楚辭也稱為“騷體”。特點(diǎn)是：①篇幅較長(zhǎng)；②句式參差靈活；③多用“兮”字。
西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉以及漢代仿效屈原辭賦的作家的作品共十六篇修改而成。其中屈原的作品最多，價(jià)值最高。
《楚辭》是我國(guó)繼《詩(shī)經(jīng)》之后的又一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭?！冻o》對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。我國(guó)詩(shī)歌史上常以“風(fēng)”“騷”并稱，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》，“騷”指《楚辭》。
3、屈原：屈原(約前340－約前278)，名平，字原；又自名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)進(jìn)取輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。可是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原之后遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤異常，遂自沉汨羅江，以身殉了自我的政治夢(mèng)想。
作品：《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。
評(píng)價(jià)：杰出的政治家、愛國(guó)詩(shī)人。
4、寫作背景：屈原曾兩次被放逐，在第二次被放逐的間，他最終修訂完成了長(zhǎng)期以來(lái)收集并整理的民間樂(lè)歌《九歌》?！毒鸥琛肥且唤M想象力十分豐富、文辭十分優(yōu)美的抒情詩(shī)歌，帶有濃厚的楚國(guó)民間文學(xué)色彩，反映了當(dāng)?shù)匚罪L(fēng)盛行的情景?！断娣蛉恕肪褪恰毒鸥琛分械囊黄?/p>
5、湘君與湘夫人：古代舜王（文中湘君）巡視南方，死于蒼梧，葬在九嶷山（今湖南省寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)）。他的二妃（堯王之女）娥皇、女英（文中湘夫人）千里迢迢前來(lái)尋覓，溯瀟水而上，到了洞庭湖一帶，明白舜帝已去，于是二女也投湘水而死。這一悲歡離合的動(dòng)人故事在民間一向流傳。人們?yōu)榱思漓胨麄?，在湘水旁邊，由女巫扮成湘夫人模樣去迎接湘君，而男巫則扮成湘君的模樣在湘水中修蓋華貴的房子，迎接湘夫人的到來(lái)。
二、初涉湘水——整體感知
1、播放多媒體朗誦視頻。
2、正音。
渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)罾(zēng)蘋（pín）芷(zhǐ)澧(lǐ)澨(shì)潺湲(chányuán)葺(qì)蓀(sūn)楣薜荔（bìlì）擗(pǐ)櫋(mián)廡(wǔ)嶷（yí）袂(mèi)遺(wèi)褋(dié)搴(qiān)汀(tīng)橑(lǎo)
3、佇立水畔的人是誰(shuí)？他在湘水之畔做什么？
明確：湘君，赴約。
主要?jiǎng)幼鳎旱?、騁望、遠(yuǎn)望、觀——馳、濟(jì)、筑室——捐、遺、搴、遺。
主要事件：水畔遙望、水中筑室、遺兮遠(yuǎn)者。
4、用幾句簡(jiǎn)短的話概括詩(shī)歌《湘夫人》寫的故事：湘君和湘夫人彼此深深地眷戀著對(duì)方，卻不知什么原因，兩人歡會(huì)難期、思而不見，只能互相幻想著對(duì)方。
5、這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？
幽怨哀婉、幽怨悱惻。
6、其實(shí)詩(shī)歌的開頭就給我們奠定了全詩(shī)幽怨哀婉的基調(diào)，請(qǐng)同學(xué)找出是那句詩(shī)？
就是“千古言秋之祖”——“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”詩(shī)句中有三個(gè)意象：秋風(fēng)、秋水、秋葉。涼爽的秋風(fēng)不斷吹來(lái)，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。并且，這三個(gè)意象不是孤立的，而是自然聯(lián)系在一齊的：秋風(fēng)蕩秋水，秋風(fēng)掃秋葉，秋葉隨秋水，秋水飄秋葉，三者緊密相連，渾然天成，構(gòu)成了一幅凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，使湘君的心境更加惆悵萬(wàn)分。這種寫法叫“融情入景，以景染情”。
7、詩(shī)歌的情感變化：相約不見（惆悵）——只見流水（迷茫）——構(gòu)筑愛巢（喜悅）——寄物期待（執(zhí)著）。
7、自由誦讀。
誦讀提示：《楚辭》中的語(yǔ)助詞“兮”字，往往表示節(jié)拍的停頓，是襯字。本篇節(jié)奏較《離騷》更為緩慢。
三、香草美人——感悟形象
1．指名細(xì)讀1—2段，感悟湘君形象。
⑴解釋關(guān)鍵字詞并翻譯詩(shī)句。
⑵分析點(diǎn)撥：望穿秋水——思念、哀怨、尋覓、失落、等待。
⑶結(jié)合詩(shī)句，想像詩(shī)境：請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”、“登白薠兮騁望”、“沅有芷兮澧有蘭”、“觀流水兮潺湲”，想象補(bǔ)寫。
示例：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”——你眼神飄渺，時(shí)而縱目遠(yuǎn)眺，時(shí)而低眉落淚。你含愁的雙目越過(guò)迷蒙江水，渴盼著帝子降臨；你哀怨的眼睛，穿過(guò)那蕭瑟秋風(fēng)去追尋那在水一方的伊人；你企盼的眼睛，望穿秋水不見伊人，木葉飄飛，流水潺湲之中都是湘君的憂愁哀思；不見伊人卻難忘懷，水邊的芷與蘭都寄托著湘君真摯的思念。
2．筑室水中——執(zhí)著、熱烈、癡迷。
⑴指名朗讀第三段，解釋關(guān)鍵字詞并翻譯詩(shī)句。
⑵分析點(diǎn)撥：因?yàn)楦星?，湘君有了?dān)憂；因?yàn)楦星椋婢煌ひ?；因?yàn)閻鄣男拍?，湘君仿佛聽到湘夫人的召喚；因?yàn)閻鄣男拍睿婢路鹂吹搅烁星橥昝赖奈磥?lái)。
⑶請(qǐng)一名男同學(xué)朗讀湘君筑室裝飾的過(guò)程。
請(qǐng)給這所房子起一個(gè)溫暖的名字，概括屋室特點(diǎn)。這所房子暗含著湘君怎樣的感情？
特點(diǎn)：從外到內(nèi)，從大處到細(xì)節(jié)用各種香草精心地裝飾。香草：純潔完美的事物的象征?！峨x騷》中抒情主人公“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。直至現(xiàn)代詩(shī)人戴望舒還有“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。
室：高潔、完美。真摯、熱切、純潔的情感的物化。
⑷學(xué)生合作朗讀體悟“筑室水中”的深情。
3．指名朗讀最終一段，注意讀出情感的波瀾。
⑴解釋關(guān)鍵字詞并翻譯詩(shī)句。
⑵湘夫人最終有沒有來(lái)？失約了。
⑶湘君的反應(yīng)如何？
捐、遺——棄擲（追求未果的失落）
搴、遺——贈(zèng)送（無(wú)法釋懷的期盼）
聊——姑且（遭受創(chuàng)痛后的自慰）
5、小結(jié)：這首詩(shī)歌以湘君思念湘夫人的語(yǔ)調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來(lái)，盼而不見的惆悵心境。
四、讀出個(gè)性——我是誰(shuí)？
小組合作探究——知人論世：詩(shī)歌中的“我”究竟是指誰(shuí)？他是一個(gè)怎樣的人？詩(shī)中的“我”最感動(dòng)我們的是什么
⑴“我”是湘君。
執(zhí)著：“朝馳余馬兮荷蓋，夕濟(jì)兮西澨”顯示他的等待是從早到晚；他蓋房子的過(guò)程，用了各種各樣的香草十分的繁雜，說(shuō)明他對(duì)妻子十分的執(zhí)著十分癡情；第一段中“目眇眇”，還有“騁望”，還有第二段中說(shuō)“遠(yuǎn)望，觀流水……”就是一向不停的向遠(yuǎn)看，期待著湘夫人的到來(lái)。
浪漫、用心、細(xì)致入微：蓋房子裝飾房間的東西有很多，選擇這么多的香草來(lái)裝飾房間，突顯房子的漂亮芳香，體現(xiàn)湘君的一片深情；烘托人物品質(zhì)的高潔，展現(xiàn)湘君的完美形象。
憂愁苦悶：湘君在等待的過(guò)程中自我的心境十分的焦急、渴盼，不斷的失望又不斷的期望；湘君沒有等到湘夫人，到最終他只能“聊逍遙兮容與”來(lái)開解。
⑵“我”是屈原。
湘君對(duì)湘夫人苦苦的等待表現(xiàn)了湘君對(duì)感情的執(zhí)著追求，而屈原本身也是心系楚懷王，表現(xiàn)了他對(duì)政治抱負(fù)的執(zhí)著追求；
湘君在等待的過(guò)程中自我的心境十分的焦急、渴盼，不斷的失望又不斷的期望，而屈原也是滿懷期望地等待楚懷王的運(yùn)用，但始終抑郁不得志，但仍然忠心耿耿；
湘君沒有等到湘夫人，到最終他只能“聊逍遙兮容與”來(lái)開解，而屈原不能應(yīng)對(duì)楚國(guó)的滅亡，投江自盡，愿與楚國(guó)共存亡；
這首詩(shī)看似是一個(gè)感情杯具，可是在這首詩(shī)中影射出了屈原的政治杯具。
填空，啟發(fā)思維：屈原和湘君的相似點(diǎn)：湘君是（屈原）的化身，湘君對(duì)湘夫人的癡情象征著（屈原對(duì)君王的忠誠(chéng)），湘君為湘夫人細(xì)致入微，精心造房意味著（屈原向楚王展示自我高潔的品質(zhì)和卓絕的才華），湘君因追求不到湘夫人而憂愁苦悶象征著（屈原因?yàn)榈貌坏匠醯闹赜脮r(shí)的苦悶悲痛）。
⑶“我”是逐夢(mèng)者。
實(shí)際上就是苦苦追求夢(mèng)想的人，當(dāng)然那里也有屈原。湘君是追求夢(mèng)想的人，為了夢(mèng)想，執(zhí)著追求；為了夢(mèng)想，精心造房，采摘香草，期待勝利女生眷顧自我，來(lái)到自我的身邊；經(jīng)受了很多的苦難和折磨。
總結(jié)：湘君：癡情。（感情詩(shī)）
屈原：忠君。（政治詩(shī)）
執(zhí)著追求夢(mèng)想的人。（寄寓詩(shī)）
五、水的祭奠——總結(jié)延伸
1、寸心難表，兩情不通，會(huì)合無(wú)緣，生離死別，自是古來(lái)恨事，又豈止兒女旖旎之情。透過(guò)歷史的塵霧，我們仿佛看到詩(shī)人峨冠博帶，手握長(zhǎng)鋏，彳亍于湘水之畔，遠(yuǎn)望郢都，吟唱著屬于自我的感情與夢(mèng)想。歷經(jīng)千年，最終與這澄澈婉約的湘水一齊融入了古典的永恒。
請(qǐng)同學(xué)們欣賞本校同學(xué)在文體藝術(shù)節(jié)期間的誦讀視頻，再次感悟詩(shī)人的情感和高尚品格。
2、斗轉(zhuǎn)星移，逝者如斯，形容枯槁、用血淚吟誦詩(shī)篇的人已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但他凝聚天地精華，美如香草的文字依舊散發(fā)著歷久彌新的味道。上下求索，苦苦追求，九死不悔，屈原對(duì)國(guó)家對(duì)人民的情感已經(jīng)凝聚為一種民族精神。請(qǐng)帶著這份情愫背誦屈原給我們留下的文章。
背誦比拼。
湘夫人教案一等獎(jiǎng) 湘夫人教案教學(xué)反思篇六
教學(xué)要求
學(xué)習(xí)目的
初步了解屈原，了解楚辭和楚文化的特點(diǎn)。
感受此詩(shī)表現(xiàn)的凄美意境。
掌握屈賦香草美人以譬君子的比興特征。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
《楚辭.湘夫人》同《詩(shī)經(jīng)蒹葭》一樣，都是表此刻水一方的意境。所不一樣的是：《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于黃河流域，大都是民歌，表現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)精神；《楚辭》產(chǎn)生于長(zhǎng)江流域，多是屈原個(gè)人創(chuàng)作，散發(fā)著浪漫氣息。
《湘夫人》通篇籠罩在凄美的氛圍中。開頭幾句是秋水的絕唱，被譽(yù)為“千古言秋之祖”。（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無(wú)因，見而不得，只能互相幻想著對(duì)方，無(wú)望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。這首詩(shī)就細(xì)膩地表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人由企盼，到幻覺，到失望的凄楚情感歷程。而境界是十分唯美的，那些來(lái)自水中的香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構(gòu)成的神秘奇異的世界里。《湘夫人》就是這樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也所以顯示出高潔優(yōu)美來(lái)。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法?！断娣蛉恕?，和《九歌》中的其他作品一齊，向讀者展示一個(gè)神秘美麗的世界。
作家生平
屈原（約公元前340？—公元前277？），名平，原是他的字。出身于楚國(guó)的同姓貴族。屈原在楚懷王時(shí)曾擔(dān)任左徒的官職，地位是相當(dāng)高的?！妒酚洝で袀鳌分杏涊d：“博聞強(qiáng)志，勇于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之?！?/p>
一、課文朗讀（略）
二、背景簡(jiǎn)介
本篇選自《楚辭九歌》?！熬鸥琛北臼枪艠?lè)章名，在《楚辭》中則是一組詩(shī)歌的總稱，包括《國(guó)殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩(shī)歌。
王逸《楚辭章句九歌》認(rèn)為：
“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國(guó)南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其必作歌樂(lè)鼓舞以樂(lè)諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂(lè)，其詞鄙陋。因?yàn)樽鳌毒鸥琛分?，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫?！?/p>
《九歌》實(shí)為祭歌，是屈原在當(dāng)時(shí)楚國(guó)祭歌基礎(chǔ)上加工而成的一套歌舞辭。
三資料述評(píng)
注釋（略）
述評(píng)
1、神戀生活中期約難遇的杯具情景；
讀《湘夫人》首四句，我們能夠想象出這樣的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時(shí)，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。
這就像《詩(shī)經(jīng)》云：“所謂伊人，在水一方?！薄遁筝纭穼憫讶瞬坏弥椋嗝园街?，令人嗟嘆惆悵難已?！断娣蛉恕分袑懴婢娣蛉硕恢林畱褢僭鼓街?，同樣凄艷哀惻，令人感慨。愛而不見，怎一個(gè)“愁”字了得。
第二段十四句，寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動(dòng)。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，”的情景。
第三段十六句，鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。
第四段六句，寫湘君離開期約地點(diǎn)詩(shī)的行為和心境。
筑室水中，容與江濱，湘君之期望和失望，正與《湘君》中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表，兩情不通，會(huì)合無(wú)緣，生離死別，自是古來(lái)恨事，又豈止兒女旖旎之情！
2、佳句賞析
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，
寫景如畫，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫意?！断娣蛉恕反硕睿€在以景寫情。劉熙載云：“敘物以方情謂之賦，余謂《楚辭九歌》最得訣。如‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下’，是寫出‘目眇眇兮愁予’來(lái)；‘荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲’，正是寫出‘思公子兮未敢言’來(lái)，俱有‘目擊道存，不可容聲’之意?！保ā端嚫刨x概》）“鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上”“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔”這是以反常之事為喻之法，在《楚辭》中很常見。如《湘君》中言：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”《卜居》則云：“世混濁而不清，暗翼為重，千鈞為輕?！倍樵?shī)以反常不可能之事為喻，在中外詩(shī)歌中都是常法，所謂“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪?！保h樂(lè)府《上邪》）之類，均是其例。
3、難點(diǎn)討論
①不知為何標(biāo)題和資料反置？
【提示】：《湘君》篇，寫女主角思君；《湘夫人》篇，寫男主角思帝子。
②湘君與湘夫人是不是配偶？若是，為何兩地分居，相互苦相思？
【提示】：一方是：“望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思？橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。”；一個(gè)是：“目眇眇兮愁予……登白薠兮騁望”。
一方是：“捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦”；一個(gè)是：“捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦”。
一方是：“時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與”；一個(gè)是：“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與”。
屈原寫湘君與湘夫人苦相思、鬧矛盾……可能是屈原為表達(dá)“先受重用；現(xiàn)被疏遠(yuǎn)；企盼重新得到懷王任用”而而設(shè)置的情節(jié)。既非寫舜與二妃；也與“祭祀”無(wú)關(guān)。
四藝術(shù)鑒賞
1、水神祭祀儀式釀成意境的撲朔迷離；
2、雜而不亂、多而能一的結(jié)構(gòu)匠心；
一個(gè)期約難遇的特定情景；
一串心理活動(dòng)的行為描述；
一條情感流動(dòng)的內(nèi)在命脈。
3、供給了借景抒情的三種范例。
融情入景，以景染情；
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。
——明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編卷一
因情造景，象征寓意；
“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”四句，以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況自身的尷尬處境。
極力鋪陳完美場(chǎng)景。
浪漫是什么？浪漫難道不是對(duì)善和完美的無(wú)止境的追求嗎？浪漫是想象，是一次長(zhǎng)長(zhǎng)的牽引，是永遠(yuǎn)不會(huì)腐朽的一種力量。
五作品評(píng)論
《湘君》和《湘夫人》描述的都是迎接湘水神的降臨，以及巫與神雙方復(fù)雜的情感狀態(tài)?！皺M流涕兮
潺湲，隱思君兮陫側(cè)”（《湘君》），“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”（《湘夫人》），無(wú)論
是巫還是神，他們都懷有十分真摯的感情，可是別多聚少的經(jīng)歷又使他們變得很脆弱，所以，在期望和絕望的交織中，感情表現(xiàn)得如此纏綿哀婉?！?/p>
詩(shī)人善于用景物來(lái)襯托人物的心理狀態(tài)?！断娣蛉恕吩疲骸暗圩咏蒂獗变?，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”（明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編卷一）
——袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》
《九歌》中大多數(shù)詩(shī)篇都包包含神與神或人與神相戀的情節(jié)。這些戀愛，在詩(shī)中又都呈現(xiàn)會(huì)合無(wú)緣、彷徨悵惘的狀態(tài)，透出對(duì)生命的執(zhí)著追求，和追求不得的憂傷懷疑。那里面也許包含著屈原自我人生失路、孤獨(dú)凄涼的心境。如《湘君》、《湘夫人》寫一對(duì)配偶神，他們彼此相待，卻終不能相遇，唱出悲痛的歌子。
《湘君》開頭寫道：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。在這幅清秋候人的畫面上，深秋的涼意和情感的寂寞不安融為一體，渲染出一派難以言說(shuō)的凄迷惆悵之情，從而成為千古傳誦的名句。
——章培恒、駱玉明主編《中國(guó)文學(xué)史》
六思考練習(xí)
1、《楚辭·九歌·湘夫人》與《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》（或《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》）展示了怎樣的相似意境？
【提示】：點(diǎn)綴了寥落凄清的秋容，隱寓詩(shī)人此時(shí)凄寂情懷。意境亦復(fù)相似。
湘夫人教案一等獎(jiǎng) 湘夫人教案教學(xué)反思篇七
湘夫人教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二選修)
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教學(xué)目標(biāo)
1、把握作品人物形象
2、分析詩(shī)歌主旨
教學(xué)重難點(diǎn)
分析詩(shī)歌主旨
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
，哀民生之多艱。
亦余心之所善兮，。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，。
讓學(xué)生說(shuō)出上下句，教師補(bǔ)充介紹，多媒體顯示答案。從這幾句詩(shī)中我們看到了一個(gè)憂國(guó)憂民的屈原，一個(gè)堅(jiān)持真理，不遺余力去追求和探索的屈原，他的詩(shī)歌在那個(gè)時(shí)代遭到嘲笑，甚至圍攻，而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚(yáng)，今日就讓我們走近屈原，品讀《湘夫人》。
二、誦讀課文
1、教師配樂(lè)朗誦
2、學(xué)生自由誦讀
三、梳理情節(jié)
約會(huì)相約不見
赴會(huì)只見流水
想象完美生活
平靜期盼等待
四、重點(diǎn)賞析
筑室兮水中，葺之兮荷蓋。
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。
罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。
白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。
問(wèn)題設(shè)計(jì)
1、湘君是個(gè)什么樣的人？
2、湘君為什么要給湘夫人建造一座這樣的宮室？
五、作者介紹
屈原出身貴族，早年深受楚懷王寵信。對(duì)內(nèi)進(jìn)取輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)合抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，屈原之后遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。寫作此文時(shí)屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境艱難，心境憂傷，但仍然時(shí)時(shí)掛念國(guó)事，執(zhí)著夢(mèng)想，期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。
補(bǔ)充材料
屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容?！肚Z生列傳》
六、主旨探討
1、歡會(huì)難期、思而不見的感情杯具。
2、屈原身世杯具的抒情詩(shī)。
3、社會(huì)人生中，一切執(zhí)著追求而始終虛幻難得的種種現(xiàn)實(shí)境況。
七、課后作業(yè)
閱讀屈原的作品《湘君》《橘頌》等
附板書設(shè)計(jì)
湘君湘夫人
屈原君王
人夢(mèng)想
湘夫人教案一等獎(jiǎng) 湘夫人教案教學(xué)反思篇八
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累文言詞語(yǔ)，并背誦全文。
2、理解本文的主旨。
3、把握文中浪漫主義和“比興”手法的運(yùn)用。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
【教學(xué)方法】
朗讀法、問(wèn)答法、討論法。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。屈原在中國(guó)文學(xué)史上具有極為重要的地位，他所創(chuàng)造出來(lái)的楚辭體對(duì)后人的影響巨大。今日就讓我們一齊經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《湘夫人》，來(lái)體會(huì)屈原的文學(xué)風(fēng)格。
二、作家簡(jiǎn)介
1、屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)進(jìn)取輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。可是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原之后遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自我的政治夢(mèng)想。
2、屈原的作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！短靻?wèn)》是古今罕見的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了很多神的形象，大多是人神戀歌。
3、屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”夢(mèng)想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。
“美政”就是屈原夢(mèng)想中的完美政治，它包括詩(shī)人的一切政治主張，如振興楚國(guó)、統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政，斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國(guó)等等，它是屈原畢生的追求，也是詩(shī)人愛國(guó)主義情感的具體體現(xiàn)。
4、舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
5、屈原的人格夢(mèng)想和影響：
（1）砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操。
（2）在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。
（3）以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史職責(zé)的勇氣。
（4）屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。
6、作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由團(tuán)體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，并且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體--楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也所以將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的構(gòu)成。
三、背景介紹
洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨(dú)特的美景以及瑰麗的神話傳說(shuō)以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得異常有名。在我們所明白的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的神話杯具故事《湘君》和《湘夫人》。
洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃（堯的兩個(gè)女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長(zhǎng)著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長(zhǎng)滿淚痕似的斑點(diǎn)，有人說(shuō)這是全國(guó)乃至全世界獨(dú)一無(wú)二的景觀。
根據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》的記載，在傳說(shuō)的三皇五帝時(shí)代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時(shí)間，還把自我的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜，之后舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖中君山的時(shí)候，那邊傳來(lái)消息說(shuō)大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了此刻的斑竹。
正因?yàn)檫@個(gè)故事太感人了，再加上我們的社會(huì)是一個(gè)以男性作家為創(chuàng)作主體的社會(huì)，所以后代以這個(gè)神話傳說(shuō)創(chuàng)作的作品能夠說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)婚姻感情的一種期待、理解和渴望，所以這個(gè)題材歷久不衰。
九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說(shuō)有關(guān)，是屈原創(chuàng)作這兩首詩(shī)的原型和背景。屈原沒有流于這個(gè)題材的這樣的一個(gè)杯具故事傳說(shuō)，而是在此原型和背景上，進(jìn)行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會(huì)，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)篇。北京大學(xué)的林庚教授以往講過(guò)，湘君、湘夫人的神話傳說(shuō)完全能夠把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩(shī)化了。在《湘君》《湘夫人》中，僅有一個(gè)瞬間的情節(jié)--一個(gè)約會(huì)的片段，別的都是豐富的內(nèi)心活動(dòng)。屈原正式截取這個(gè)杯具故事的一個(gè)片段，憑著精神的流動(dòng)而創(chuàng)作了這兩首優(yōu)美的詩(shī)篇?！断婢肥菍懴娣蛉说竭_(dá)約會(huì)地點(diǎn)沒有見到湘君而對(duì)湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來(lái)和湘夫人約會(huì)兒沒有見到湘夫人而對(duì)湘夫人的思念。
四、課文誦讀
1、示范朗讀
2、誦讀指導(dǎo)
（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來(lái)到約會(huì)地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。
（2）詩(shī)中“兮”字是襯字，無(wú)實(shí)義。在句中，將王言句分為前三后二兩個(gè)節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€(gè)節(jié)拍。
3、學(xué)生齊讀
五、字詞梳理
1、讀準(zhǔn)下列加紅字的字音。
渚_________眇_________罾__________潺__________
袂_________汀_________遺__________搴__________
（答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mèi、tīng、wèi、qiān）
2、理解下列句中加紅詞語(yǔ)的含義。
①帝子降兮北渚__________（水邊的淺灘）
②與佳期兮夕張__________（張?jiān)O(shè)羅帳）
③罾何為兮木上__________（魚網(wǎng)）
④蛟何為兮水裔__________（邊）
⑤朝馳余馬兮江皋__________（邊）
⑥葺之兮荷蓋__________（編草蓋房子）
⑦時(shí)不可兮驟得__________（輕易）
3、說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句的含義。
①聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
我聽說(shuō)湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。
②蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。
用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。
③罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。
編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。
④時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
機(jī)會(huì)啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。
六、整體感知
1、第一段
（1）齊讀：
（2）譯文：
湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹葉落降。踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊我張?jiān)O(shè)了羅帳。鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？
（3）分析：
第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無(wú)限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來(lái)準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)心約會(huì)要失期。
2、第二段
（1）齊讀：
（2）譯文：
沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見江水啊緩緩流淌。
（3）分析：
第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來(lái)到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。
3、第三段
（1）齊讀：
（2）譯文：
麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。我聽說(shuō)湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的眾神都來(lái)歡迎湘夫人，他們簇簇?fù)頁(yè)淼南笤埔粯印?/p>
（3）分析
第三段寫湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過(guò)西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一齊過(guò)美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對(duì)湘夫人的一片深情。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一齊迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來(lái)。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。
4、第4段
（1）齊讀：
（2）譯文：
我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來(lái)饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。機(jī)會(huì)啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。
（3）分析：
第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。
小結(jié)：
這首優(yōu)美的詩(shī)歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，期望和絕望交織在一齊，從而更顯得他們的感情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首感情的絕唱。
七、問(wèn)題探究
1、思考下頭的問(wèn)題，理解作品的主題。
（1）有人說(shuō)，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的感情杯具，實(shí)際上是他自我不為楚王所知的身世杯具的曲折反映（參見“相關(guān)鏈接”中王、劉勰語(yǔ)）。你同意這一說(shuō)法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。
【明確】同意。屈原是偉大的愛國(guó)者，他有崇高的夢(mèng)想。為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于杯具精神。這一切，都體此刻《湘夫人》中。這首詩(shī)寫到湘君為追求夢(mèng)想和感情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望多于期望情景下，又透露出來(lái)不可抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世杯具嗎？
（2）第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過(guò)程和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的心境？
【明確】詩(shī)中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過(guò)程，這表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫的執(zhí)著、深摯的感情，共同過(guò)幸福生活的完美愿望。寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。
（3）此詩(shī)開頭所渲染的氣氛對(duì)全詩(shī)有什么作用？
【明確】這首詩(shī)的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動(dòng)人。第三、四名寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一齊，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全詩(shī)定了感情的基調(diào)。
2、比興是《詩(shī)經(jīng)》等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩(shī)中也用了一些即景興的問(wèn)句，如“鳥何萃兮中，罾何為兮木上？”“何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”這些問(wèn)句和主人公要表達(dá)的感情是什么關(guān)系？
【明確】這些問(wèn)句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒，比喻詩(shī)中主人公的感情不順利，愿望得不到實(shí)現(xiàn)。
3、這首詩(shī)具有鮮明的楚國(guó)地方特色，試舉例加以說(shuō)明。
全詩(shī)所描述的對(duì)象和運(yùn)用的語(yǔ)言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國(guó)地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說(shuō)、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無(wú)不具有楚地的鮮明特色。詩(shī)中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個(gè)土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。
語(yǔ)言上也有楚化的特點(diǎn)。楚辭中使用了很多的方言俗語(yǔ)，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動(dòng)詞）、“袂”、“褋”（名詞）等。最突出的是“兮”字的很多運(yùn)用--全詩(shī)每句都有一個(gè)“兮”字。這個(gè)語(yǔ)氣詞相當(dāng)于今日所說(shuō)的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語(yǔ)意、語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。《湘夫人》以方言為主，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩(shī)，是繼《詩(shī)經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩(shī)，在我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。
歸納楚辭的特點(diǎn)：
作為一種詩(shī)體，楚辭的想象力豐富。楚地巫風(fēng)盛行，祭祀時(shí)往往以巫覡扮演諸神，表演一些神話傳說(shuō)故事，以?shī)蕵?lè)神人。這些都培育了楚人豐富的想象力，使作品帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩，如《離騷》、《九歌》等均是如此。楚辭“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，具有濃郁的地方色彩。楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，常用語(yǔ)助詞“兮”、“些”等。并且結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長(zhǎng)。
即：①富有浪漫主義色彩（想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗）。
②具有濃郁的地方色彩（書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物）。
③語(yǔ)句參差，富有變化，常用語(yǔ)助詞“兮”、“些”等。
④結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長(zhǎng)。
八、作業(yè)
背誦《湘夫人》。
湘夫人教案一等獎(jiǎng) 湘夫人教案教學(xué)反思篇九
湘夫人
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累文言詞語(yǔ)，并背誦全文。
2、理解本文的主旨。
3、把握文中浪漫主義和“比興”手法的運(yùn)用。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
【教學(xué)方法】
朗讀法、問(wèn)答法、討論法。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。屈原在中國(guó)文學(xué)史上具有極為重要的地位，他所創(chuàng)造出來(lái)的楚辭體對(duì)后人的影響巨大。這天就讓我們一齊透過(guò)學(xué)習(xí)《湘夫人》，來(lái)體會(huì)屈原的文學(xué)風(fēng)格。
二、作家簡(jiǎn)介
1、屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)用心輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原之后遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
2、屈原的作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！短靻?wèn)》是古今罕見的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了超多神的形象，大多是人神戀歌。
3、屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。
“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括詩(shī)人的一切政治主張，如振興楚國(guó)、統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政，斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國(guó)等等，它是屈原畢生的追求，也是詩(shī)人愛國(guó)主義情感的具體體現(xiàn)。
4、舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
5、屈原的人格理想和影響：
（1）砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操。
（2）在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。
（3）以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史職責(zé)的勇氣。
（4）屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。
6、作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由群眾歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的構(gòu)成。
三、背景介紹
洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨(dú)特的美景以及瑰麗的神話傳說(shuō)以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得個(gè)性有名。在我們所明白的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的神話杯具故事《湘君》和《湘夫人》。
洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃（堯的兩個(gè)女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長(zhǎng)著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長(zhǎng)滿淚痕似的斑點(diǎn)，有人說(shuō)這是全國(guó)乃至全世界獨(dú)一無(wú)二的景觀。
根據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》的記載，在傳說(shuō)的三皇五帝時(shí)代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時(shí)間，還把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜，之后舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖中君山的時(shí)候，那邊傳來(lái)消息說(shuō)大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了此刻的斑竹。
正因?yàn)檫@個(gè)故事太感人了，再加上我們的社會(huì)是一個(gè)以男性作家為創(chuàng)作主體的社會(huì)，所以后代以這個(gè)神話傳說(shuō)創(chuàng)作的作品能夠說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)婚姻感情的一種期盼、理解和渴望，所以這個(gè)題材歷久不衰。
九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說(shuō)有關(guān)，是屈原創(chuàng)作這兩首詩(shī)的原型和背景。屈原沒有流于這個(gè)題材的這樣的一個(gè)杯具故事傳說(shuō)，而是在此原型和背景上，進(jìn)行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會(huì)，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)篇。北京大學(xué)的林庚教授以前講過(guò)，湘君、湘夫人的神話傳說(shuō)完全能夠把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩(shī)化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一個(gè)瞬間的情節(jié)——一個(gè)約會(huì)的片段，別的都是豐富的內(nèi)心活動(dòng)。屈原正式截取這個(gè)杯具故事的一個(gè)片段，憑著精神的流動(dòng)而創(chuàng)作了這兩首優(yōu)美的詩(shī)篇?！断婢肥菍懴娣蛉说竭_(dá)約會(huì)地點(diǎn)沒有見到湘君而對(duì)湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來(lái)和湘夫人約會(huì)兒沒有見到湘夫人而對(duì)湘夫人的思念。
四、課文誦讀
1、示范朗讀
2、誦讀指導(dǎo)
（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來(lái)到約會(huì)地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。
（2）詩(shī)中“兮”字是襯字，無(wú)實(shí)義。在句中，將王言句分為前三后二兩個(gè)節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€(gè)節(jié)拍。
3、學(xué)生齊讀
五、字詞梳理
1、讀準(zhǔn)下列加紅字的字音。
渚_________眇_________罾__________潺__________
袂_________汀_________遺__________搴__________
（答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mèi、tīng、wèi、qiān）
2、理解下列句中加紅詞語(yǔ)的含義。
①帝子降兮北渚__________（水邊的淺灘）
②與佳期兮夕張__________（張?jiān)O(shè)羅帳）
③罾何為兮木上__________（魚網(wǎng)）
④蛟何為兮水裔__________（邊）
⑤朝馳余馬兮江皋__________（邊）
⑥葺之兮荷蓋__________（編草蓋房子）
⑦時(shí)不可兮驟得__________（輕易）
3、說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句的含義。
①聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
我聽說(shuō)湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。
②蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。
用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。
③罔薜荔兮為帷，擗蕙≠餳日擰
編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。
④時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
機(jī)會(huì)啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。
六、整體感知
1、第一段
（1）齊讀：
（2）譯文：
湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹葉落降。踩著白x啊縱目四望，與佳人相約啊我張?jiān)O(shè)了羅帳。鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？
（3）分析：
第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無(wú)限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來(lái)準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)心約會(huì)要失期。
2、第二段
（1）齊讀：
（2）譯文：
沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見江水啊緩緩流淌。
（3）分析：
第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來(lái)到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。
3、第三段
（1）齊讀：
（2）譯文：
麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。我聽說(shuō)湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。用蓀草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的眾神都來(lái)歡迎湘夫人，他們簇簇?fù)頁(yè)淼南笤埔粯印?/p>
（3）分析
第三段寫湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過(guò)西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一齊過(guò)美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對(duì)湘夫人的一片深情。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一齊迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來(lái)。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。
4、第4段
（1）齊讀：
（2）譯文：
我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來(lái)饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。機(jī)會(huì)啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。
（3）分析：
第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。
小結(jié)：
這首優(yōu)美的詩(shī)歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，期望和絕望交織在一齊，從而更顯得他們的感情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首感情的絕唱。
七、問(wèn)題探究
1、思考下面的問(wèn)題，理解作品的主題。
（1）有人說(shuō)，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的感情杯具，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世杯具的曲折反映（參見“相關(guān)鏈接”中王、劉勰語(yǔ)）。你同意這一說(shuō)法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。
【明確】同意。屈原是偉大的愛國(guó)者，他有崇高的理想。為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于杯具精神。這一切，都體此刻《湘夫人》中。這首詩(shī)寫到湘君為追求理想和感情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望多于期望狀況下，又透露出來(lái)不可抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世杯具嗎？
（2）第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過(guò)程和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的情緒？
【明確】詩(shī)中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過(guò)程，這表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫的執(zhí)著、深摯的感情，共同過(guò)幸福生活的完美愿望。寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。
（3）此詩(shī)開頭所渲染的氣氛對(duì)全詩(shī)有什么作用？
【明確】這首詩(shī)的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動(dòng)人。第三、四名寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一齊，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全詩(shī)定了感情的基調(diào)。
2、比興是《詩(shī)經(jīng)》等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩(shī)中也用了一些即景興的問(wèn)句，如“鳥何萃兮中，罾何為兮木上？”“何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”這些問(wèn)句和主人公要表達(dá)的感情是什么關(guān)系？
【明確】這些問(wèn)句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒，比喻詩(shī)中主人公的感情不順利，愿望得不到實(shí)現(xiàn)。
3、這首詩(shī)具有鮮明的楚國(guó)地方特色，試舉例加以說(shuō)明。
全詩(shī)所描述的對(duì)象和運(yùn)用的語(yǔ)言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國(guó)地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白x、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說(shuō)、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無(wú)不具有楚地的鮮明特色。詩(shī)中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個(gè)土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。
語(yǔ)言上也有楚化的特點(diǎn)。楚辭中使用了超多的方言俗語(yǔ)，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動(dòng)詞）、“袂”、“”（名詞）等。最突出的是“兮”字的超多運(yùn)用——全詩(shī)每句都有一個(gè)“兮”字。這個(gè)語(yǔ)氣詞相當(dāng)于這天所說(shuō)的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語(yǔ)意、語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。《湘夫人》以方言為主，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩(shī)，是繼《詩(shī)經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩(shī)，在我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。
歸納楚辭的特點(diǎn)：
作為一種詩(shī)體，楚辭的想象力豐富。楚地巫風(fēng)盛行，祭祀時(shí)往往以巫覡扮演諸神，表演一些神話傳說(shuō)故事，以?shī)蕵?lè)神人。這些都培育了楚人豐富的想象力，使作品帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩，如《離騷》、《九歌》等均是如此。楚辭“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，具有濃郁的地方色彩。楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，常用語(yǔ)助詞“兮”、“些”等。并且結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長(zhǎng)。
即：①富有浪漫主義色彩（想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗）。
②具有濃郁的地方色彩（書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物）。
③語(yǔ)句參差，富有變化，常用語(yǔ)助詞“兮”、“些”等。
④結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長(zhǎng)。
八、作業(yè)
背誦《湘夫人》。
湘夫人教案一等獎(jiǎng) 湘夫人教案教學(xué)反思篇十
教學(xué)目的：
1、熟讀文章，理解詩(shī)句的含義，從而理解文章的思想感情，把握其主旨。
2、分析詩(shī)中環(huán)境描述的作用和比興手法的使用，鑒賞藝術(shù)特色。
3、透過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。
2、熟讀文章，理解詩(shī)句的含義，從而理解文章的思想感情，把握其主旨。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、分析詩(shī)中環(huán)境描述的作用和比興手法的使用，鑒賞藝術(shù)特色。
2、透過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。
第一節(jié)
一、導(dǎo)入：
湖南岳陽(yáng)的君山上有一種比較特殊的竹子，名叫“斑竹”，大家明白它的來(lái)歷？
傳說(shuō)湘君（古帝舜），他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子娥皇、女英（堯帝的二個(gè)女兒）聽到丈夫的死訊后追隨到沅、湘，因喪夫而落下的悲哀淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。這天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇與這一傳說(shuō)人物有關(guān)的詩(shī)歌《湘夫人》。
二、作者簡(jiǎn)介：
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。他開創(chuàng)了詩(shī)歌從群眾歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)用心浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人。
屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，遭到小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。第一次在懷王時(shí)期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》。其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。
三、“楚辭”及《楚辭》：
1、“楚辭”：
由屈原建立的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體，這些詩(shī)歌運(yùn)用楚地的詩(shī)
歌形式、方言聲韻，描述楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”。
由于“楚辭”中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人用“騷體”指“楚辭”
2、特點(diǎn)：
突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，句式參差錯(cuò)落，自由靈活而富于變化；
多用語(yǔ)氣詞“兮”字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。
詩(shī)的結(jié)構(gòu)篇幅擴(kuò)大了；
語(yǔ)言詞匯地方色彩較濃。
3、《楚辭》：
作品總集名，收集戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)屈原、宋玉和漢代賈誼等人的詩(shī)賦，西漢劉向修改。
四、詩(shī)文學(xué)習(xí)：
1、指定學(xué)生誦讀詩(shī)歌：
2、生字詞的鞏固：
北渚眇眇（）裊裊（）白x（）
騁（）望o（）中罾（）潺（）（）
麋（）水裔（）江皋（）西蹋ǎ
葺（）蓀（）蘭鰨ǎ┺擔(dān)ǎ├螅ǎ
擗（）。ǎ┾校ǎ┟啪裴冢ǎ
袂（）（）澧浦（）搴（）
3、講解1-2段詞句：
第二節(jié)
一、講解3-4段詞句：
二、學(xué)生鞏固全文詞句：
三、分析詩(shī)歌：
1、詩(shī)歌《湘夫人》寫了一個(gè)什么故事？
湘君和湘夫人彼此深深地眷戀著對(duì)方，卻不知什么原因，兩人歡會(huì)難期、
思而不見，只能互相幻想著對(duì)方。
2、詩(shī)歌涉及到的主要人物形象有幾個(gè)？抒情主人公是誰(shuí)？
湘君和湘夫人。
這首詩(shī)題目雖然是《湘夫人》，但詩(shī)中的抒情主人公卻是湘君。
3、這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？
幽怨哀婉。
4、其實(shí)詩(shī)歌的開頭就給我們奠定了全詩(shī)幽怨哀婉的基調(diào)，請(qǐng)同學(xué)找出是那句詩(shī)？
就是“千古言秋之祖”——“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”
5、這句詩(shī)是如何奠定幽怨、哀婉的感情基調(diào)的呢？
詩(shī)句中有三個(gè)意象：秋風(fēng)、秋水、秋葉。涼爽的秋風(fēng)不斷吹來(lái)，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。
并且，這三個(gè)意象不是孤立的，而是自然聯(lián)系在一齊的：秋風(fēng)蕩秋水，秋風(fēng)掃秋葉，秋葉隨秋水，秋水飄秋葉，三者緊密相連，渾然天成，構(gòu)成了一幅凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，使湘君的情緒更加惆悵萬(wàn)分。這種寫法叫“融情入景，以景染情”。
6、第一段中“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”是什么意思？詩(shī)人寫這一組反?，F(xiàn)象有什么作用？
鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。
這是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，暗示會(huì)合無(wú)緣，表現(xiàn)男主人公的悲哀和失落。
7、既然是錯(cuò)亂的現(xiàn)象那就是在現(xiàn)實(shí)生活中根本就不會(huì)存在。這種寫景方法我們稱為什么？
因情造景，象征寓意。
8、第三段中還有這樣一句，找出來(lái)？
“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”（麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？）以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況自身的尷尬處境，暗示了失望的必然結(jié)果。
9、既然湘君對(duì)湘夫人思而不見，為何詩(shī)中出現(xiàn)了他忙忙碌碌迎接湘夫人的場(chǎng)面？
幻想，表達(dá)湘君思念的迫切。
10、第三段資料運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？其作用是什么？
詩(shī)人運(yùn)用描述的手法，極力展開鋪陳，營(yíng)造了一個(gè)令人目不暇接、眼花繚亂的相會(huì)之處：建在水中央的庭堂都用奇花異草、香木構(gòu)筑修飾，其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無(wú)與倫比。
其目的，則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來(lái)烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂(lè)和幸福，充分顯現(xiàn)出湘君對(duì)理想感情生活的執(zhí)著追求。
11、我們學(xué)習(xí)《離騷》明白，屈原詩(shī)歌有個(gè)重要的特點(diǎn)，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩(shī)中出現(xiàn)的香草意象，并分析其作用？
白x白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……
這些香草，構(gòu)成了一個(gè)唯美的境界，整首詩(shī)浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也因此顯得高潔優(yōu)美。這就是“楚辭”常用的香草美人以譬君子的筆法。
12、“捐余袂兮江中，遺余兮澧浦”抒情主人公為什么有這一舉動(dòng)？
在失望多于期望狀況下，透露出不可抑制的、惆悵、焦慮之情。
13、抒情主人公為什么又要拔取杜若送給湘夫人呢？
雖然表面的決絕，而內(nèi)心的想念是無(wú)法抑制的。湘君的抱怨是一時(shí)的，
摯愛才是根深蒂固的。所以他很快就回心轉(zhuǎn)意，最終恢復(fù)了平靜。表達(dá)了主人公對(duì)感情堅(jiān)貞不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求。
14、有人說(shuō)，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的湘君和湘夫人歡會(huì)難期、思而不見的感情杯具，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世杯具的曲折反映，你同意這一說(shuō)法嗎？用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。
同意。這首詩(shī)寫到湘君為追求理想和感情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮，這于屈原是多么的契合：屈原是偉大的愛國(guó)者，他有崇高的理想，為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。湘君在失望多于期望狀況下，透露出不可抑制的、惆悵、焦慮之情，這一切，不正折射出屈原的身世杯具嗎？
四、詩(shī)文結(jié)構(gòu)：
寫湘君帶著虔誠(chéng)的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來(lái)。
寫湘君懷念湘夫人的心理活動(dòng)。
鋪敘湘君幻想與湘夫人相會(huì)的情景。
寫湘君離開約會(huì)地點(diǎn)的行為和心境。
湘夫人教案一等獎(jiǎng) 湘夫人教案教學(xué)反思篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解部分字詞的讀音，注意幾個(gè)意思為第三段“水邊”的字
本事目標(biāo)：能分析文中“比興”用法的作用
理解文中大段虛幻景象描述的用意
理解楚辭中語(yǔ)言獨(dú)特的“兮”式結(jié)構(gòu)
情感目標(biāo)把握男女水神悲歡離合之情
教學(xué)重點(diǎn)
1、體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心境變化
2、把握文中浪漫主義和“比興”手法的運(yùn)用
教學(xué)難點(diǎn)
1、作者的情感與文中男女水神情感的耦合
2、景物描述中反映水神的情緒
教學(xué)方法
男女分組誦讀，師生問(wèn)答
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
二、簡(jiǎn)介作品
《楚辭.湘夫人》同《詩(shī)經(jīng)蒹葭》一樣，都是表此刻水一方的意境。所不一樣的是：《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于黃河流域，大都是民歌，表現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)精神;《楚辭》產(chǎn)生于長(zhǎng)江流域，多是屈原個(gè)人創(chuàng)作，散發(fā)著浪漫氣息。
《湘夫人》通篇籠罩在凄美的氛圍中。開頭幾句是秋水的絕唱，被譽(yù)為“千古言秋之祖”。(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》)通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無(wú)因，見而不得，只能互相幻想著對(duì)方，無(wú)望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。這首詩(shī)就細(xì)膩地表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人由企盼，到幻覺，到失望的凄楚情感歷程。而境界是十分唯美的，那些來(lái)自水中的香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構(gòu)成的神秘奇異的世界里?！断娣蛉恕肪褪沁@樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也所以顯示出高潔優(yōu)美來(lái)。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法。《湘夫人》，和《九歌》中的其他作品一齊，向讀者展示一個(gè)神秘美麗的世界。
三、作家生平
屈原(約公元前340—公元前277)，名平，原是他的字。出身于楚國(guó)的同姓貴族。屈原在楚懷王時(shí)曾擔(dān)任左徒的官職，地位是相當(dāng)高的?！妒酚浨袀鳌分杏涊d：“博聞強(qiáng)志，勇于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。”
課文分析
四、整體感知
1、課文朗讀(略)
2、資料述評(píng)注釋(略)
述評(píng)
(1)、神戀生活中期約難遇的杯具情景;
讀《湘夫人》首四句，我們能夠想象出這樣的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時(shí)，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。
這就像《詩(shī)經(jīng)》云：“所謂伊人，在水一方。”《蒹葭》寫懷人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟嘆惆悵難已?！断娣蛉恕分袑懴婢娣蛉硕恢林畱褢僭鼓街?，同樣凄艷哀惻，令人感慨。愛而不見，怎一個(gè)“愁”字了得。
第二段十四句，寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動(dòng)。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長(zhǎng);溯游從之，”的情景。
第三段十六句，鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。
第四段六句，寫湘君離開期約地點(diǎn)詩(shī)的行為和心境。
筑室水中，容與江濱，湘君之期望和失望，正與《湘君》中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表，兩情不通，會(huì)合無(wú)緣，生離死別，自是古來(lái)恨事，又豈止兒女旖旎之情!
(2)、佳句賞析
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，
寫景如畫，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫
五、藝術(shù)特色：
浪漫主義手法的運(yùn)用和優(yōu)美豐富的想象!
①浪漫主義是一種文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法個(gè)風(fēng)格，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)史上的兩大主要思潮。
②作為創(chuàng)作方法和風(fēng)格，浪漫主義在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)上，強(qiáng)調(diào)主觀與主體性，側(cè)重于表現(xiàn)夢(mèng)想世界，把情感和想象提升到創(chuàng)作首位。常用熱情奔放的語(yǔ)言，超越現(xiàn)實(shí)的想象和夸張的手法塑造夢(mèng)想中的形象。
古今文藝創(chuàng)作中都有這樣的特色，屈原，李白，吳承恩，雨果，拜倫，雪萊!(讓學(xué)生自我舉例)
六、布置作業(yè)
完成練習(xí)題冊(cè)
湘夫人教案一等獎(jiǎng) 湘夫人教案教學(xué)反思篇十二
一、教學(xué)目的
1.經(jīng)過(guò)對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。
2.經(jīng)過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn):詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。
2.難點(diǎn):經(jīng)過(guò)意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫法。
三、教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入
我們剛剛學(xué)過(guò)屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求夢(mèng)想的執(zhí)著精神。今日我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇詩(shī)歌《湘夫人》。
二、常識(shí)介紹
(1)屈原:戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。
屈原是我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，他開創(chuàng)了詩(shī)歌從團(tuán)體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)進(jìn)取浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁)之一。
屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。他對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外進(jìn)取主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。第一次在懷王時(shí)期，被流放到漢北;第二次在頃襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。最終，在無(wú)可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國(guó)的情懷。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變;句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?？傊?，他的作品從資料到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
(2)楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)立的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。:楚地的原始神話和巫祝的宗教活動(dòng)，楚地的樂(lè)曲和民歌(《越人歌》)?！靶殴砗梦住笔乔G楚文化中突出的特征。
(3)湘水神的傳說(shuō)，湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。
三、講解詩(shī)歌。
(一)教師范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音。
(二)學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。
(三)資料評(píng)析。
1.師問(wèn):詩(shī)歌涉及到的主要人物形象有幾個(gè)抒情主人公是誰(shuí)
生答:湘君和湘夫人，這首詩(shī)題目雖然是《湘夫人》，但詩(shī)中的抒情主人公卻是湘君。
2.師問(wèn):詩(shī)歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事
生答:講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的杯具。
3.師問(wèn):這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么
生答:幽怨哀婉
4.詩(shī)歌是如何表現(xiàn)這個(gè)幽怨、哀婉的苦戀故事的
(1)融情入景，以景染情。
師問(wèn):這是典型的情景交融的詩(shī)作，此刻我們朗讀第一段，看看詩(shī)人是怎樣“融情入景，以景染情”的
生答:“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。
(2)因情造景，象征寓意。
師問(wèn):第一段中“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”是什么意思在表現(xiàn)情景關(guān)系上有什么特點(diǎn)
生答:“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景:鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人最終沒來(lái)，種種費(fèi)心都可是是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的悲痛和失落。
生答:因情造景，象征寓意。
師問(wèn):第三段中還有這樣一句，找出來(lái)
生答:“麋何食兮庭中蛟何為兮水裔”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況自身的尷尬處境。
(3)香草美人，寄予夢(mèng)想。
師問(wèn):我們學(xué)習(xí)《離騷》明白，屈原詩(shī)歌有個(gè)重要的特點(diǎn)，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩(shī)中出現(xiàn)的香草意象
生答:白薠白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……
師問(wèn):“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”，為什么要寫這么多香草，為什么要采香草送給姑娘
生答:對(duì)感情堅(jiān)貞不渝，對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著追求。
5.主題研討
本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)感情堅(jiān)貞不渝的主題!詩(shī)歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和完美愿望，也滲透了詩(shī)人屈原執(zhí)著追求夢(mèng)想的情愫。
【板書】情景交融
歌頌感情追求夢(mèng)想
香草美人
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