讀書是人類進(jìn)步的階梯，也是開(kāi)拓視野的有效方式之一。注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性，用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和心得。掌握一些寫總結(jié)的技巧和方法，可以幫助我們更好地撰寫一篇高質(zhì)量的總結(jié)。
杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、知識(shí)目標(biāo)感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。
2、能力目標(biāo)賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
3、德育目標(biāo)通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。
賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。
理解寓意，把握主旨。
（包括：1、設(shè)疑自探；2、解疑合探；3、質(zhì)疑再探；4、運(yùn)用拓展。）。
（一）學(xué)始于疑。
大家有哪些疑問(wèn)？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。
3、作者表面上敘寫了王昭君的不幸遭遇，實(shí)質(zhì)上在寫什么？試結(jié)合詩(shī)歌的創(chuàng)作背景加以分析。
教師可將學(xué)生提出的問(wèn)題歸納整理為：1、景物？2、情感？3、拓展？
（二）自探要求。
1、請(qǐng)大家針對(duì)以上問(wèn)題先進(jìn)行獨(dú)立探究。
2、時(shí)間三分鐘。
大家在小組內(nèi)交流對(duì)以上問(wèn)題的看法，形成統(tǒng)一的意見(jiàn)，做好展示評(píng)價(jià)的準(zhǔn)備。
展示——兩分鐘后，出示展示任務(wù)分配及要求。
例：?jiǎn)栴}一：——第一組展示（前黑板）。
問(wèn)題二：——第四組展示（前黑板）。
問(wèn)題三：——第五組展示（前黑板）。
評(píng)價(jià)——展示接近尾聲時(shí)出示評(píng)價(jià)任務(wù)分配及要求：
例：?jiǎn)栴}一：第二組評(píng)價(jià)。
問(wèn)題二：第六組評(píng)價(jià)。
問(wèn)題三：第七組評(píng)價(jià)。
問(wèn)題一：
【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山?！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
問(wèn)題二：
【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！
問(wèn)題三：
【明確】作者借昭君其人其事，除了懷念古人，同時(shí)也抒寫了自己的怨憤之情。作者運(yùn)用了借古詠懷的寫作手法，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)，也在感慨自己的不幸；在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
杜甫《詠懷古跡》組詩(shī)借古人古事寄托感慨，將自身之感、時(shí)事之情融入詩(shī)中。顯然詩(shī)人在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的怨憤之情的。清人李子德說(shuō)：“只敘明妃，始終無(wú)一語(yǔ)涉議論，而意無(wú)不包，后來(lái)諸家，總不能及。”這一評(píng)論確是說(shuō)出了這首詩(shī)的藝術(shù)特色，它自始至終全從形象落筆，“獨(dú)留青冢向黃昏”“環(huán)珮空歸夜月魂”的昭君悲劇形象，總會(huì)時(shí)時(shí)地縈繞在我們的心間。
同學(xué)們提出的問(wèn)題，到這里我們都已解決了，大家在探究這些問(wèn)題的過(guò)程中有沒(méi)有生成其他新的問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，現(xiàn)在提出來(lái)。
【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。
自主編題——我做小老師，我來(lái)考考你。
小組推薦優(yōu)秀習(xí)題，由出題人領(lǐng)著同學(xué)們完成。
請(qǐng)學(xué)生閱讀白居易的《王昭君（二首）》，試與杜甫的《詠懷古跡（其三）》作比較，說(shuō)說(shuō)二者在風(fēng)格上有什么異同。
王昭君。
滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷殘黛臉?shù)N紅。
愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。
其二。
漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉？
君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。
1、由學(xué)科班長(zhǎng)對(duì)本節(jié)課作點(diǎn)評(píng)總結(jié)。
2、師總結(jié)：我們學(xué)了借古人古事寄托感慨，大家以后也可自己作詩(shī)并引用典故。
補(bǔ)充修改。
“秀出我的風(fēng)采”——。
1、書寫要認(rèn)真、規(guī)范，答案要點(diǎn)要清晰全面；
2、口頭表述聲音要洪亮、清楚；講解完后要問(wèn)：“大家是否還有什么補(bǔ)充？”
3、非展示的同學(xué)繼續(xù)討論，做好補(bǔ)充評(píng)價(jià)準(zhǔn)備。
1、評(píng)價(jià)同學(xué)聲音要洪亮、清楚；
3、其他同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)、積極思考、大膽質(zhì)疑。
杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)描繪你印象中的泰山呢?(簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)后轉(zhuǎn)入杜甫的《望岳》)。
二、教學(xué)新課。
(一)作者及背景簡(jiǎn)介。
(二)朗讀詩(shī)歌。
1、老師范讀《望岳》。學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
3、學(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
(三)了解詩(shī)的內(nèi)容。
1、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
2、全班交流問(wèn)題及解答。
3、學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。
(四)再次朗誦，要求學(xué)生一邊聽(tīng)一邊想象詩(shī)歌描繪的畫面和意境，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景。
出示問(wèn)題，小組研討：
1、杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)?從哪些地方看出來(lái)?
——研討后，師生共同賞析：
“岱宗”兩句：“遠(yuǎn)望”(補(bǔ)充背景常識(shí)：此句說(shuō)的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(zhǎng)約200公里。)。
問(wèn)(1)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明朗，也更強(qiáng)烈。)。
問(wèn)(2)：此句寫出了泰山的什么特點(diǎn)?詩(shī)人是如何寫的?對(duì)你有何啟發(fā)?(沒(méi)有抽象地說(shuō)，而是別出心裁的寫出自己的體會(huì)，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山的高。
“造化”兩句：“近望”問(wèn)：能否通過(guò)對(duì)這兩句品度，各用一個(gè)字分別概括詩(shī)人眼中泰山的特點(diǎn)?(“神”或“秀”，“高”。這兩句詩(shī)突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。)。
“蕩胸”兩句：“細(xì)望”問(wèn)：展開(kāi)合理的聯(lián)系和想象，用你的語(yǔ)言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫面。
“會(huì)當(dāng)”兩句：由“望岳”想到了將來(lái)的“登岳”。
(五)進(jìn)一步感悟作者情感。
1、問(wèn)：年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎?那整首詩(shī)給你的感受是什么?(詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。)你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩(shī)句?(王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”?！矣谶M(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。)。
2、再次齊讀詩(shī)歌，讀出感情來(lái)。
(六)感受詩(shī)人高超的寫作藝術(shù)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
問(wèn)：這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，談?wù)勥@首詩(shī)什么地方最吸引你，指出來(lái)并說(shuō)明理由。
(示例：1、煉字。鐘——將大自然人格化、擬人化，把大自然寫的有情有義。割——從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。2、哲理美。3、虛實(shí)相生......)。
(七)背誦古詩(shī)。(齊背)。
(八)練習(xí)。
1、《望岳》的頸聯(lián)是：
2、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢(shì)的句子是：
3、描寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：
4、表現(xiàn)詩(shī)人欣賞泰山而入神的句子是：
5、充分表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是：
6、包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：
7、明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)(有人生哲理)的詩(shī)句是：
8、詩(shī)人細(xì)望泰山而時(shí)間之久，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)的詩(shī)句是。
杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。
3、理解融情于景的表現(xiàn)手法。
教學(xué)時(shí)間：
3課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：
望岳。
一、導(dǎo)入。
二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。
分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。
逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)。
三、總結(jié)。
學(xué)生自由發(fā)言。
板書設(shè)計(jì)：
遠(yuǎn)望。
望岳近望。
細(xì)望。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：《春望》賞析。
教學(xué)過(guò)程：
板書設(shè)計(jì)：
春望。
憂國(guó)---------------思親。
第三課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：《石壕吏》。
教學(xué)目標(biāo)：
1.整體感知課文。
2.揭露官吏的橫暴。
3.同情人民的苦難。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
體會(huì)老婦的話對(duì)表達(dá)文章中心的作用。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、介紹背景導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者：
1.介紹背景。
2.簡(jiǎn)介作者。
二、出示教學(xué)目標(biāo)：
三、整體感知：
1.質(zhì)疑,畫出難懂的句子。
2.談?wù)勀愕某醪礁形颉?/p>
四、看圖理解課文：
1.根據(jù)圖畫找出對(duì)應(yīng)句。
五、說(shuō)一說(shuō)：
用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。
六、復(fù)述課文——“走進(jìn)石壕村”
七、合作探究：
石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及。
老嫗的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢？
八、感受今天美好生活。
欣賞音樂(lè)《家和萬(wàn)事興》。
板書設(shè)計(jì)：
石壕吏。
差吏夜捉人。
老婦哭訴苦難戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓的災(zāi)難深重。
老婦自請(qǐng)服役。
杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、總體感知課文，了解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情，背誦詩(shī)篇。
2、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，了解詩(shī)的藝術(shù)特色。
3、大致了解詩(shī)人杜甫的生平，理解他詩(shī)歌的風(fēng)格變化。
【要領(lǐng)提示】。
1、教學(xué)中要多讀，在誦讀中品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美。誦讀教學(xué)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。但一次次的誦讀不應(yīng)停留在同一個(gè)層次上，應(yīng)該是每一次誦讀都要有新的感受和領(lǐng)悟，通過(guò)朗讀把這種感受和領(lǐng)悟表現(xiàn)出來(lái)。教師要在啟發(fā)學(xué)生整體把握詩(shī)歌的思想感情的基礎(chǔ)上，做一些朗讀技法方面的指導(dǎo)，效果會(huì)更好。
2、有些表現(xiàn)重大事件，與詩(shī)人經(jīng)歷、處境密切相關(guān)的詩(shī)歌，要對(duì)其產(chǎn)生的背景有所了解，以利于更好地理解詩(shī)歌的思想感情和詩(shī)歌的風(fēng)格變化。
3、挑一些精妙的或廣為流傳的名句，揣摩品味，做初步的鑒賞分析。
【教學(xué)設(shè)想】。
1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教學(xué)中進(jìn)行無(wú)提問(wèn)式設(shè)計(jì)，學(xué)生自己收集資料，自己品味美點(diǎn)，定會(huì)有自己獨(dú)特的感受。而教師是學(xué)習(xí)的合作者。
2、強(qiáng)調(diào)朗讀。古代詩(shī)文都強(qiáng)調(diào)朗讀，但詩(shī)的朗讀更應(yīng)高于文的朗讀，要讀出情感，讀出意境，讀出節(jié)奏，甚至可以安排學(xué)生像古人那樣吟誦、吟唱。
3、要做好課前預(yù)習(xí)，有關(guān)背景材料準(zhǔn)備充分。
【實(shí)例探究】。
〖課堂導(dǎo)入。
杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱“李杜”。他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因此被稱為“詩(shī)史”?，F(xiàn)在我們來(lái)集中學(xué)習(xí)他在不同時(shí)期創(chuàng)作的三首詩(shī)歌，從中可以看出作者思想的發(fā)展變化和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。
〖資源共享，走近杜甫。
課堂交流關(guān)于作者生平思想的有關(guān)材料。教師組織學(xué)生進(jìn)行分小組討論、交流，將所搜集到的材料歸納整理，然后課堂發(fā)言，并補(bǔ)充完整：
杜甫，唐代大詩(shī)人，字子美，詩(shī)中常以少陵野老自稱。年輕時(shí)舉進(jìn)士不第，遂各地漫游。天寶時(shí)在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后居長(zhǎng)安近十年，安史之亂，逃至鳳翔，見(jiàn)唐肅宗，任左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后回京，不久辭官，移居成都。晚年攜家眷離開(kāi)成都，漂泊于湘鄂一帶，死于途中。曾任檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。
杜甫出身于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代。他懷有忠君愛(ài)國(guó)、積極用世的抱負(fù)，但因仕途失意，又歷經(jīng)禍亂，有志不展，生活貧困，因而能體察和同情人民的疾苦。其詩(shī)歌抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，發(fā)展了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，豐富和提高了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)力，并形成了“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。
以上內(nèi)容教師可根據(jù)情況增刪，但一定要為學(xué)生理解詩(shī)歌做好背景介紹。
杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、了解杜甫生平以及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。
2、掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。
3、理解詩(shī)歌意象中所蘊(yùn)含的情感。
4、感受詩(shī)歌中的羈旅之愁和家國(guó)之悲。
5、學(xué)習(xí)詩(shī)人借景抒情的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
賞析詩(shī)歌、體會(huì)感情。
朗讀。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
怎樣讀懂一首詩(shī)？首先必須要知人論世。所謂的知人論世即是知道作者的生平，了解作品生成的時(shí)代背景。其次，必須要了解詩(shī)歌的特殊性。詩(shī)歌是用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心深處的情感的。王國(guó)維先生說(shuō)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。所以我們還得知道作者在詩(shī)中寫到了哪些景物，也就是意象。這些意象蘊(yùn)含了作者怎樣的思想感情。
二、作者簡(jiǎn)介。
杜甫（712～770）唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西長(zhǎng)安縣東北）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的創(chuàng)作從不同的側(cè)面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會(huì)面貌，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國(guó)古典詩(shī)歌的集大成者，諸體兼擅，無(wú)體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩(shī)圣”。杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。
（一）玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。（涉世不深）。
（二）天寶五年至十四年（746－755），杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無(wú)結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化?！斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》《麗人行》、《兵車行》、《出塞》（憂國(guó)憂民）。
（三）肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。759年，對(duì)政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。組詩(shī)“三吏”、“三別”（現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰）。
（四）、肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都。開(kāi)始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過(guò)。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的船上，年58歲。《聞官軍收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《江村》、《登岳陽(yáng)樓》（思想更深邃、詩(shī)風(fēng)更沉郁）。
三、時(shí)代背景。
《秋興八首》是大歷元年（766）秋日杜甫在夔州時(shí)所作。唐寶應(yīng)元年（762），成都少尹徐知道叛亂，杜甫流亡于梓州、閬州一帶。正欲乘舟東下，因好友嚴(yán)武重來(lái)鎮(zhèn)守四川，杜甫不僅打消了出蜀的念頭，而且被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀檢校工部員外郎。不久，嚴(yán)武病逝，杜甫便攜家小乘舟東下，滯留夔州，一住近兩年?！肚锱d八首》就是大歷元年（766）秋日，杜甫在夔州時(shí)所作的。
四、鑒賞詩(shī)歌。
（一）解題：
題目意思是借秋天之景抒發(fā)內(nèi)心的情感。
（二）詩(shī)中的意象以及其含義：
1、玉露凋傷楓樹(shù)林：
秋天的“楓樹(shù)林”：火紅艷麗，暗指曾經(jīng)輝煌的盛唐?！暗騻币庵赴彩分畞y后，唐朝的衰敗。
2、巫山巫峽氣蕭森：
“氣蕭森”：蕭瑟陰森。指唐朝安史之亂后的衰敗的氣象。
3、江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
（江，山。暗指國(guó)家）。
江上波濤滾滾，不平靜。塞上風(fēng)云變幻，也是不平靜。整個(gè)天地都處于不平靜當(dāng)中。意指唐朝整個(gè)江山都陷入了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，國(guó)家不平靜。
4、叢菊兩開(kāi)他日淚：
兩開(kāi)：開(kāi)了兩次，回家的事情等了兩年，兩年了想回家都未果。
5、孤舟一系故園心：
“孤”形單影只，思念故園，更令人覺(jué)得哀傷?！耙弧币恢彼寄罴覉@，然而國(guó)家戰(zhàn)亂，故園還會(huì)安好嗎？悲涼由此產(chǎn)生。
6、寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
到處都在趕著作冬衣，白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。又是一年將盡時(shí)，同時(shí)又是一天的結(jié)束時(shí)，在這樣特殊時(shí)刻，在外漂泊已久的游子更加思念故園。然而國(guó)亂如此，家還會(huì)存在嗎？詩(shī)歌到這里。雖然詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)“愁”字，那種濃濃的愁，那種國(guó)破家亡的悲涼感油然而生。
（三）層次結(jié)構(gòu)。
這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個(gè)層次。
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹(shù)林”所隱示的季節(jié)特征，“孤舟一系”則由頷聯(lián)“江間波浪兼天涌”生發(fā)二處（因波濤險(xiǎn)惡，不能順流東下回歸長(zhǎng)安），呼應(yīng)巧妙而針線綿密。尾聯(lián)把關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到生活中來(lái)，風(fēng)霜凄緊，嚴(yán)冬將至，千家萬(wàn)戶的“刀尺聲”和“搗衣聲”急切響起。游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神兼?zhèn)?，渾然一體。
（四）詩(shī)歌大意：
清冷的白霜打落了楓樹(shù)葉，巫山巫峽上景象蕭瑟陰森。江上波浪滔天，山上濃云垂地。又見(jiàn)菊花開(kāi)了，淚水忍不住又落下。系船上岸，心中又涌起了思想之情。到處都在趕著作冬衣，暮色中，白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。
五、藝術(shù)特色。
杜甫曾說(shuō)“庾信文章老更成，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。”其實(shí)，此言移來(lái)評(píng)論他晚年所作的律詩(shī)，倒真恰如其分。
1、章法謹(jǐn)嚴(yán)。
本詩(shī)單篇之章法結(jié)構(gòu)，前文“層次結(jié)構(gòu)”中已論及。故此從略。
2、情景無(wú)間。
粗略看來(lái)，本詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩(shī)自始至終，情景互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、語(yǔ)言練達(dá)。
僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期；“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因??兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
附錄。
《秋興八首》是大歷元年（766）秋杜甫在夔州時(shí)所作一組七言律詩(shī)，因秋而感發(fā)詩(shī)興，故曰《秋興》。這一組詩(shī)歷來(lái)被公認(rèn)為杜甫抒情詩(shī)中藝術(shù)性最高的詩(shī)。杜甫自肅宗乾元二年（759）棄官，至今已歷七載，戰(zhàn)亂頻仍，國(guó)無(wú)寧日，人無(wú)定所，當(dāng)此秋風(fēng)蕭颯之時(shí)，不免觸景生情。八首詩(shī)是一個(gè)完整的樂(lè)章，主題是'故國(guó)之思'，第二首中'每依北斗望京華'，第四首中'故國(guó)平居有所思'是八篇的綱領(lǐng)。詩(shī)中所寫個(gè)人的悲哀也關(guān)乎國(guó)難。
《秋興八首》的結(jié)構(gòu)，從全詩(shī)來(lái)說(shuō)，可分兩部，而以第四首為過(guò)渡。前三首詳夔州而略長(zhǎng)安，后五首詳長(zhǎng)安而略夔州；前三首由夔州而思及長(zhǎng)安，后五首則由思長(zhǎng)安而歸結(jié)到夔州；前三首由現(xiàn)實(shí)引發(fā)回憶，后五首則由回憶回到現(xiàn)實(shí)。至于各首之間，則亦首尾相銜，有一定次第，不能移易，八首只如一首?！肚锱d八首》為杜甫慘淡經(jīng)營(yíng)之作，或即景含情，或借古喻今，或直斥無(wú)隱，或欲說(shuō)還休，必須細(xì)心體會(huì)，方能領(lǐng)略詩(shī)的妙處。
杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目的:。
1、了解作者的生平、思想及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,初步了解杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。
2、理解詩(shī)歌內(nèi)容及詩(shī)歌所表達(dá)的感情,準(zhǔn)確流暢地背誦這首詩(shī)歌。
3、在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中喚起學(xué)生深入思考的意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
教學(xué)重難點(diǎn):。
1、理解詩(shī)歌的內(nèi)容和思想感情。
2、把握詩(shī)歌中的景與情、事與情,領(lǐng)悟融情于景的表現(xiàn)手法,感悟詩(shī)歌的意境。
突破方法:在了解作者的生平、思想及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生多種方式的朗讀,在朗讀中感受詩(shī)歌的節(jié)奏,感知詩(shī)歌的內(nèi)容,體味作者的思想情感。
教學(xué)方法:。
1、朗讀法2、合作探究法3、活動(dòng)式教學(xué)法。
課時(shí)安排:1課時(shí)。
教學(xué)步驟:。
一、導(dǎo)入。
在第一單元中我們學(xué)習(xí)了一組有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文章,感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大人民帶來(lái)的疾苦。反映戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)作品自古就有,古代文學(xué)作品中,比較具有代表性的就是杜甫的詩(shī)歌。他的詩(shī)歌立足于現(xiàn)實(shí),廣泛而深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌,反映了唐王朝由盛而衰的變化過(guò)程,號(hào)稱“詩(shī)史”。我們今天要學(xué)習(xí)的《石壕吏》就是這一題材的代表作品。
二作者及寫作背景簡(jiǎn)介:。
1、杜甫(712-770),字子美。唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌風(fēng)格濃郁悲壯、語(yǔ)言瑰麗,成為我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰,在文學(xué)上起著繼往開(kāi)來(lái)的作用,杜甫則被后世尊為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)作今存1400多首。著有《杜工部集》。
2、寫作背景。
唐肅宗乾元元年(758)冬末,杜甫回到洛陽(yáng),看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)?？墒遣坏絻蓚€(gè)月,形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn),唐軍在鄴城大敗,郭子儀退守河陽(yáng),洛陽(yáng)一帶又騷動(dòng)起來(lái)。詩(shī)人這時(shí)被迫離去,經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所見(jiàn)到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉,所聽(tīng)到的是別家出征時(shí)的哭聲。著名的“三吏”“三別”,就是根據(jù)這番經(jīng)歷寫的。其中《石壕吏》因構(gòu)思巧妙和情節(jié)生動(dòng)而流傳得最廣。
三、出示目標(biāo)。
1、熟讀、背誦全詩(shī)。
2、體味作者情感和作品意蘊(yùn)。
四、朗讀詩(shī)歌,感悟內(nèi)容。
1、老師范讀,學(xué)生聽(tīng)讀,注意感情的表達(dá)。
2、給生字正音。
逾鄴戍嫗咽。
3、采取學(xué)生自讀、同桌互讀等多種方式朗讀詩(shī)歌。
4、小組討論,理解詩(shī)歌大意。
5、指名學(xué)生復(fù)述故事。
五、問(wèn)題探究,深入理解。
小組討論以下問(wèn)題,并由小組代表展示討論結(jié)果,其他學(xué)生補(bǔ)充。
1、按照故事的發(fā)展過(guò)程,這首敘事詩(shī)可分為幾個(gè)部分?
三部分:。
一(1):交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物,是故事的開(kāi)端。
二(2-3):故事的發(fā)展和高潮。借老婦人的口述,寫出戰(zhàn)亂給這一家?guī)?lái)的遭遇。
三(4):故事的結(jié)局。暗示老婦已被帶走,老翁回家,以濃重的悲劇氣氛作結(jié)。
2、該詩(shī)開(kāi)頭告訴你發(fā)生了什么事?用原詩(shī)回答。
有吏夜捉人。
3、為什么不說(shuō)征兵?而捉人為什么在夜里?官吏來(lái)捉人時(shí),老婦干什么?
明確:當(dāng)時(shí)朝廷腐敗,讓百姓負(fù)擔(dān)沉重的兵役,繁重的徭役,百姓苦不堪言,是時(shí)征兵性質(zhì)已變,因而是捉兵。
官府捉人之事時(shí)常發(fā)生,人們白天躲藏或反抗,無(wú)法“捉到”,夜間“捉人”,可見(jiàn)手段之狠毒,又可見(jiàn)人民處境之艱難兇險(xiǎn)。
4、詩(shī)的二三段所敘述的故事從何而來(lái)?從哪句可以看出?
明確:是隔門聽(tīng)來(lái)的。“聽(tīng)婦前致詞”里的“聽(tīng)”可以表明。
5、本文的主體部分是“吏”與“老婦”的對(duì)話,老婦的回答是從幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)的?
三個(gè)方面。
第一:服役慘景:“一男附書至,二男新戰(zhàn)死?！?/p>
第二:家中困境:“有孫母未去,出入無(wú)完裙。”
第三:被迫服役:“請(qǐng)從吏夜歸。
6、從詩(shī)題看,主要人物應(yīng)是差吏,但詩(shī)中對(duì)差吏描寫很少,作者為什么這樣安排?
詩(shī)人明寫老婦,暗寫差吏,在一定程度上反映了他的思想矛盾。詩(shī)人一向憎恨統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民的行徑,但當(dāng)前這場(chǎng)平叛戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家和民族的安危所系,大敵當(dāng)前,人民應(yīng)當(dāng)為此作出犧牲。正是出于這種考慮,他贊揚(yáng)老婦自請(qǐng)應(yīng)役的精神,而對(duì)統(tǒng)治階級(jí)爪牙的殘暴只是儲(chǔ)蓄地予以揭露。
7、你能從老婦的回答想像一下“吏”的表現(xiàn)嗎?
由學(xué)生分小組討論、展示。
8、這一首敘事詩(shī)表現(xiàn)了什么主題?
這首詩(shī)通過(guò)敘述差吏趁夜間捉人服役、連老婦人也不放過(guò)的見(jiàn)聞,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)安史之亂中百姓遭受的苦難的深切同情。
六、學(xué)生活動(dòng)。
分小組把這一首詩(shī)歌改編成一幕短劇,并作表演。
七、再次朗讀詩(shī)歌(會(huì)背誦的同學(xué)可以脫離課本)。
八、布置作業(yè):背誦并默寫全詩(shī)。
杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、通過(guò)反復(fù)誦讀，訓(xùn)練學(xué)生用普通話正確、流利地、有感情地朗讀這三首詩(shī)。
2、通過(guò)學(xué)生討論，體會(huì)小詩(shī)的形象和哲理。
3、詩(shī)句的相對(duì)對(duì)稱和排比。
4、作遷移訓(xùn)練。
1、準(zhǔn)備好錄音機(jī)、投影儀。
2、把下列材料制成投影片：(1)作者簡(jiǎn)介(2)有關(guān)《繁星》《春水》資料。
3、預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)。
(1)用普通話正確、流利、有感情地朗讀本文并了解詩(shī)的大意，力爭(zhēng)會(huì)背。
(2)你對(duì)哪首詩(shī)的印象最深刻，準(zhǔn)備談?wù)勼w會(huì)。
(3)閱讀一、二兩首詩(shī)，設(shè)想自己正凝視那些芽?jī)?、花兒、果兒，那么它們?huì)對(duì)你講些什么，試依照本文詩(shī)的格式自己寫詩(shī)。
由上一課《繁星》導(dǎo)入本文一、二首詩(shī)的出處(也是《繁星》)，并從文體上比較兩者的不同(巴金的《繁星》是散文，而冰心的《春水》是詩(shī)集)，并簡(jiǎn)介作者冰心及詩(shī)集《繁星》和《春水》。
學(xué)生自由朗誦這三首詩(shī)，并推薦朗誦比較好的四人(一小組一人)，教師放音樂(lè)，這四人依次朗誦這三首詩(shī)，要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)讀，并評(píng)比出最佳朗誦者。
評(píng)比角度：要求用普通話，并且正確、流利、有感情。
1、提問(wèn)：你對(duì)哪首詩(shī)印象最深刻?(并準(zhǔn)備談理由)。
依據(jù)學(xué)生的體會(huì)，把學(xué)生分成幾組(相同詩(shī)分一組)讓每小組同學(xué)討論：為什么這首詩(shī)對(duì)你印象最深，并讓學(xué)生人人做好發(fā)言的準(zhǔn)備。
2、依據(jù)1、2、3首詩(shī)的順序回答討論結(jié)果。
力爭(zhēng)讓每個(gè)同學(xué)都有發(fā)言的機(jī)會(huì)。
(教師在聽(tīng)的過(guò)程中，應(yīng)注意學(xué)生有沒(méi)有回答到以下重點(diǎn)內(nèi)容，回答不到的應(yīng)補(bǔ)充或用體溫的方式讓學(xué)生討論思考，如果學(xué)生回答到的感悟點(diǎn)，較為新穎，只要言之成理，即予肯定)。
杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教材內(nèi)容分析：
這首《望岳》選自人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)詩(shī)第五單元，這單元的教學(xué)重點(diǎn)就是借助注釋讀懂詩(shī)文大意，在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言。再結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的要求，基于學(xué)生只在七年級(jí)學(xué)過(guò)古詩(shī)五首，對(duì)詩(shī)歌朗讀、鑒賞的方法還很模糊的現(xiàn)實(shí)，我想把這課的教學(xué)重點(diǎn)確定為充分理解詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)略詩(shī)人豪情的基礎(chǔ)上提高詩(shī)歌朗讀和鑒賞能力。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、在了解杜甫及相關(guān)文學(xué)常識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)反復(fù)誦讀體悟詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色。
2、理解“鐘、割”的妙處和名句蘊(yùn)含的人生哲理。
3、理解青年杜甫的豪情，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解名句蘊(yùn)含的人生哲理。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解青年杜甫的豪情。
課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
“民間疾苦，筆底波瀾;世上創(chuàng)痍，詩(shī)中圣哲?！辈萏昧艉笫溃?shī)圣著千秋?！?/p>
同學(xué)們，這些對(duì)聯(lián)中指的人物是誰(shuí)呢?對(duì)，是杜甫。
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人;可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、了解作者和文體常識(shí)：
1.?介紹作者：
杜甫[公元712-770]字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。自唐以來(lái)，他的詩(shī)歌即被公認(rèn)為“詩(shī)史”，詩(shī)人本人也被看作一代詩(shī)宗，被尊稱為“詩(shī)圣”。
2.介紹古體詩(shī)。
古體詩(shī)，多數(shù)通篇是五言句或七言句;用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。從句式方面看，古詩(shī)五字為二二一式或二一二式?！锻馈肥且皇孜逖怨旁?shī)，句式有“岱宗/夫/如何?齊魯/青/未了?！薄皶?huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。”
三、朗讀詩(shī)歌?
1、學(xué)生齊讀《望岳》。
2、老師指導(dǎo)、范讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
3、全體學(xué)生自讀、齊讀。?
四、了解詩(shī)的內(nèi)容。
1、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
2、全班交流問(wèn)題及解答。(學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。)。
五、再次朗誦，研討品析。
杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
在古典詩(shī)歌中，思親懷友是常見(jiàn)的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗(yàn)是不夠的，還必須在表現(xiàn)手法上匠心獨(dú)運(yùn)。杜甫正是在對(duì)這類常見(jiàn)題材的處理中，顯出了他的大家本色。
詩(shī)一起即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲?！甭窋嘈腥耍瑢懗鏊?jiàn);戍鼓雁聲，寫出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調(diào)的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒(méi)有帶來(lái)一絲活氣，反而使本來(lái)就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂。“斷人行”點(diǎn)明社會(huì)環(huán)境，說(shuō)明戰(zhàn)事仍然頻繁、激烈，道路為之阻隔。兩句詩(shī)渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。
頷聯(lián)點(diǎn)題?！奥稄慕褚拱住?，既寫景，也點(diǎn)明時(shí)令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意?！霸率枪枢l(xiāng)明”，也是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明;明明是作者自己的心理幻覺(jué)，偏要說(shuō)得那么肯定，不容質(zhì)疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺(jué)得于情理不合，這是因?yàn)樗鼧O深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。這兩句在煉句上也很見(jiàn)功力，它要說(shuō)的不過(guò)是“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”，只是將詞序這么一換，語(yǔ)氣便分外矯健有力。所以王得臣說(shuō)：“子美善于用事及常語(yǔ)，多離析或倒句，則語(yǔ)健而體峻，意亦深穩(wěn)。”(《麈史》)讀者從這里也可以看出杜甫化平凡為神奇的本領(lǐng)。
以上四句信手揮寫，若不經(jīng)意，看似與憶弟無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。不僅望月懷鄉(xiāng)寫出“憶”，就是聞戍鼓，聽(tīng)雁聲，見(jiàn)寒露，也無(wú)不使作者感物傷懷，引起思念之情。所以是字字憶弟，句句有情。
詩(shī)由望月轉(zhuǎn)入抒情，過(guò)渡十分自然。月光常會(huì)引人遐想，更容易勾起思鄉(xiāng)之念。詩(shī)人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語(yǔ)氣也分外沉痛?！坝械芙苑稚ⅲ瑹o(wú)家問(wèn)死生”，上句說(shuō)弟兄離散，天各一方;下句說(shuō)家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，感人至深。這兩句詩(shī)也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇。
“寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進(jìn)一步抒發(fā)內(nèi)心的憂慮之情。親人們四處流散，平時(shí)寄書尚且常常不達(dá)，更何況戰(zhàn)事頻仍，生死茫茫當(dāng)更難逆料。含蓄蘊(yùn)藉，一結(jié)無(wú)限深情。讀了這首詩(shī)，我們便不難明白杜甫為什么能夠?qū)懗觥胺榛疬B三月，家書抵萬(wàn)金”(《春望》)那樣凝煉警策的詩(shī)句來(lái)。深刻的生活體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作最深厚的源泉。
寫作背景。
這首詩(shī)是759年(乾元二年)秋杜甫在秦州所作。這年九月，安史之亂，安祿山、史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念?！对乱箲浬岬堋芳词撬?dāng)時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。詩(shī)中寫兄弟因戰(zhàn)亂而離散，杳無(wú)音信。在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情。顛沛流離中的詩(shī)人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更為國(guó)家而悲痛。
杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
公元766年(唐代宗大歷元年)作者從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對(duì)于古代的才士、國(guó)色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。本首詩(shī)是組詩(shī)中的第三首。
唐代：杜甫。
群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。(夜月一作：月夜)。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
譯文。
成千上萬(wàn)的山巒山谷連綿不斷，如向荊門奔去一般，王昭君生長(zhǎng)的山村還至今留存。
從紫臺(tái)一去直通向塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤墳對(duì)著黃昏。
糊涂的君王只依憑畫圖識(shí)別昭君的容顏，月夜里環(huán)佩叮當(dāng)是昭君歸魂。
千載流傳她作的胡音琵琶曲，曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)意象把握作者的情感。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入：杜甫有關(guān)知識(shí)（學(xué)案）。
杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，盛唐大詩(shī)人，號(hào)稱“詩(shī)圣”。
原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。
杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫詩(shī)一千四百多首。其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。
1、讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）。
這一時(shí)期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。
2、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）。
這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。
3、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。
安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，即“三吏”、“三別”。
4、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《秋興》、等大量名作。
綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。
二、解讀詩(shī)歌秋興八首（其一）。
題目意思：借秋天之景抒發(fā)內(nèi)心的情感。
《秋興》八首是杜甫在公元766年（大歷元年）、55歲旅居夔府時(shí)的作品。這是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的七言律詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。寫這組詩(shī)時(shí)，離開(kāi)安史之亂的爆發(fā)（755）已十一年。
（五輪誦讀，達(dá)成詩(shī)歌欣賞目標(biāo)）。
（一）一輪誦讀，因聲求氣：
（因聲求氣：就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。）。
1、學(xué)生（結(jié)合注解）試讀。
2、音律等指導(dǎo)后試讀：
指導(dǎo)：平仄、押韻、節(jié)奏等韻律感、音樂(lè)美。
“七言詩(shī)”每句三頓，其主要是第五個(gè)字或第七個(gè)字可以一個(gè)字成為一頓。
3、錄音范讀后學(xué)生再讀。
（二）二輪誦讀，緣景明情：
（緣景明情：通過(guò)品味詩(shī)歌的意象——或景或物或人或事，連綴成畫面，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的感情。）。
自讀詩(shī)歌，思考討論：詩(shī)歌描寫了哪些意象？構(gòu)成了怎樣的一種意境？表達(dá)了怎樣的感情？
意象玉露楓林波浪風(fēng)云叢菊孤舟暮砧。
意境蕭瑟凄涼雄渾壯麗。
感情抒羈旅之愁悲家國(guó)之事。
1、玉露凋傷楓樹(shù)林：秋天的“楓樹(shù)林”：火紅艷麗，暗指曾經(jīng)輝煌的盛唐。“凋傷”意指安史之亂后，唐朝的衰敗。
2、巫山巫峽氣蕭森：“氣蕭森”：蕭瑟陰森。指唐朝安史之亂后的衰敗的氣象。
3、江間波浪間天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（江，山。暗指國(guó)家）江上波濤滾滾，不平靜。塞上風(fēng)云變幻，也是不平靜。整個(gè)天地都處于不平靜當(dāng)中。意指唐朝整個(gè)江山都陷入了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，國(guó)家不平靜。
4、叢菊兩開(kāi)他日淚：兩開(kāi)：開(kāi)了兩次，回家的事情等了兩年，兩年了想回家都未果。
6、寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
到處都在趕著作冬衣，白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。又是一年將盡時(shí)，同時(shí)又是一天的結(jié)束時(shí)，在這樣特殊時(shí)刻，在外漂泊已久的游子更加思念故園。然而國(guó)亂如此，家還會(huì)存在嗎？詩(shī)歌到這里。雖然詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)“愁”字，那種濃濃的愁，那種國(guó)破家亡的悲涼感油然而生。
老大傷悲，凄苦落寞時(shí)局不安，陰沉郁悶。
思鄉(xiāng)不歸，無(wú)奈凄傷無(wú)家可歸，惆悵凄涼。
（三）三輪誦讀，知人論世：
（知人論世：就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。）。
時(shí)代背景公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。
明確：《秋興八首（其一）》通過(guò)對(duì)巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出蕭瑟陰森、動(dòng)蕩不安的氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，同時(shí)也抒發(fā)了自己的家國(guó)之悲，羈旅之愁。
（四）四輪誦讀，品味語(yǔ)言。
提問(wèn)1：從煉字的角度對(duì)“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”進(jìn)行賞析。
這一聯(lián)是全篇詩(shī)意所在。借一個(gè)“淚”字托出焦灼無(wú)奈的思鄉(xiāng)之情；用一個(gè)“孤”字傳說(shuō)出漂泊無(wú)依的苦況。以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，表現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。
（五）五輪誦讀，吟詠詩(shī)韻（吟詠詩(shī)韻：就是字詞本身所包含的感情，通過(guò)聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩(shī)歌的思想感情。）。
品味詩(shī)美：觸景生情情景交融。
總結(jié)：這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
第二課時(shí)詠懷古跡（其三）。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。
2、感受詩(shī)歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
3、了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：賞析詩(shī)歌，理解寓意，把握主旨。
一、導(dǎo)入：
昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。
二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介。
1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；
2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；
3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉。”
三、解讀詩(shī)歌（五輪誦讀，達(dá)成詩(shī)歌欣賞目標(biāo)）。
（一）一輪誦讀，因聲求氣：
（因聲求氣：就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。）。
1、學(xué)生（結(jié)合注解）試讀（見(jiàn)ppt）。
2、音律等指導(dǎo)后試讀：（對(duì)此試讀可稍作點(diǎn)評(píng)）。
3、錄音范讀后學(xué)生再讀。
（二）二輪誦讀，緣景明情：
（緣景明情：通過(guò)品味詩(shī)歌的意象——或景或物或人或事，連綴成畫面，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的感情。）。
自讀詩(shī)歌，思考討論：這首詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？——王昭君。
找出其中點(diǎn)明感情的詞語(yǔ)。——怨恨。
昭君怨恨什么？從哪些詩(shī)句可以看出？
“去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。環(huán)珮空歸夜月魂。”————遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。
“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”———對(duì)畫師的無(wú)恥行為怨恨。
思考：昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？畫師嗎？
明確：最根本的原因還是統(tǒng)治者的昏庸造成的。
“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”——“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！
（三）三輪誦讀，知人論世：
（知人論世：就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。）。
背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。
昭君詩(shī)人借古詠懷。
絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒。
畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶。
身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸。
（千載怨恨）（深沉怨恨）。
所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”
（四）四輪誦讀，品味語(yǔ)言。
明確：山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
從側(cè)面烘托昭君的形象。一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過(guò)一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。
2、賞析“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，試分析該聯(lián)中“獨(dú)”的表達(dá)效果。
明確：“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。
3、“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
明確：從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈?。∫粋€(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
（五）五輪誦讀，吟詠詩(shī)韻。
（吟詠詩(shī)韻：就是字詞本身所包含的感情，通過(guò)聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩(shī)歌的思想感情。）。
小結(jié)：詩(shī)歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。
四、方法總結(jié)：詠史懷古詩(shī)鑒賞。
內(nèi)容：寫歷史事件、歷史古跡、歷史人物。
目的：感慨興衰、借古諷今、寄托哀思。
方法步驟：
1、弄清史實(shí)：所描寫的古人、往事是怎樣的。
2、體悟感情：為什么要寫這個(gè)古人這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度？
3、分析技巧：這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)？
五、作業(yè)：（見(jiàn)學(xué)案）。
1、課堂延伸：解讀下面詩(shī)作。
題烏江亭杜牧。
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
烏江亭王安石。
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君主卷土來(lái)？
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1、弄清史實(shí)項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長(zhǎng)駕船請(qǐng)他渡過(guò)江東。項(xiàng)羽說(shuō)：“我當(dāng)年與江東八千子弟渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？”乃自刎。
2、體悟感情。
問(wèn)：杜詩(shī)認(rèn)為項(xiàng)羽還可能卷土重來(lái)的原因是什么？
王詩(shī)認(rèn)為項(xiàng)羽不可能卷土重來(lái)的根據(jù)是什么？
明確：杜詩(shī)認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭(zhēng)取勝利也是可能的。王詩(shī)卻認(rèn)為項(xiàng)羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣力了。
3、分析技巧。
問(wèn)：兩首詩(shī)有何不同之處？
杜牧詩(shī)一開(kāi)始就提出自己的觀點(diǎn)，再用江東子弟卷土重來(lái)的設(shè)想做證據(jù)宣揚(yáng)了百折不撓的精神，頗有積極意義。
王安石的詩(shī)先分析項(xiàng)羽面臨的形勢(shì)，再針對(duì)杜詩(shī)的說(shuō)法，說(shuō)明項(xiàng)羽人心喪盡，不可能卷土重來(lái)。
兩詩(shī)末句表達(dá)方式有何不同？
杜牧詩(shī)用不大肯定的語(yǔ)氣來(lái)表述，表示推測(cè)，實(shí)際上是借題發(fā)揮。
王詩(shī)使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
第3課時(shí)《登高》。
教學(xué)目標(biāo)。
1、初步掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法。
2、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
3、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人的深沉的苦痛與憂思。
教學(xué)方法：誦讀鑒賞。
一、導(dǎo)入。
據(jù)粱朝吳均《續(xù)齊諧記》載：東漢時(shí)有一個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人，神通廣大，能呼風(fēng)喚雨，遣神捉鬼。有一天，他對(duì)徒弟桓景說(shuō)：“九月九日你家里將有災(zāi)禍降臨，須早作準(zhǔn)備?！被妇皢?wèn)：“用什么辦法可以免除這場(chǎng)災(zāi)禍？”長(zhǎng)房告訴他：“這天，你全家人各做一個(gè)紅色布袋，裝上茱萸，掛在胳膊上，再帶些菊花酒到高山上去飲，即可避免這場(chǎng)災(zāi)禍?！睆倪@段記載來(lái)看，汝南人桓景聽(tīng)從了師父的勸告，在九月九日率家人登高避災(zāi)，結(jié)果幸免于難。所以，后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。
另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思。人們普遍把重陽(yáng)節(jié)當(dāng)作“老人節(jié)”，重陽(yáng)節(jié)就是一個(gè)登高節(jié)，它與端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅一樣，登高成了九月九日重陽(yáng)節(jié)的標(biāo)志。
今天我們就來(lái)學(xué)杜甫的登高詩(shī)，看看他是否也飲菊花酒，祈求長(zhǎng)壽？
二、閱讀詩(shī)歌。
（一）一輪誦讀，因聲求氣：（就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。）。
1、學(xué)生（結(jié)合注解）試讀。
2、音律等指導(dǎo)后試讀：
這首詩(shī)給我們的總體感受是什么？
明確：凄楚、悲傷、悲憤、孤獨(dú)、沉郁、頓挫。
3、錄音范讀后學(xué)生再讀。
（二）二輪誦讀，緣景明情：
（緣景明情：通過(guò)品味詩(shī)歌的意象——或景或物或人或事，連綴成畫面，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的感情。）。
自讀詩(shī)歌，思考討論：
詩(shī)歌描寫了哪些意象？構(gòu)成了怎樣的一種意境？表達(dá)了怎樣的感情？
點(diǎn)撥：迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤旋的水鳥(niǎo)。這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩(shī)，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，展示一幅既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼的秋景。
如何理解詩(shī)中出現(xiàn)的“猿鳴”、“飛鳥(niǎo)”、“落葉”、“長(zhǎng)江”這四個(gè)意象？
猿鳴——使人聽(tīng)到它的叫聲感到非常凄涼悲苦。
飛鳥(niǎo)——在空中盤旋，說(shuō)明它無(wú)處停息，比喻自己漂泊孤獨(dú)無(wú)依，也是百姓流離失所的寫照。
落木——落葉飄零，已是晚秋，暗喻杜甫的人生也走到了生命的晚秋。
長(zhǎng)江——一瀉千里，比喻時(shí)間的流逝。
既感到人生短暫而渺小，歷史悠遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)，因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵；也可以感到豁達(dá)、坦蕩、開(kāi)闊的胸襟。
意象（景物）。
仰觀風(fēng)天猿（繪形繪聲）。
俯察渚沙鳥(niǎo)（繪色繪動(dòng)）。
仰觀落木。
俯察長(zhǎng)江。
意境雄渾高遠(yuǎn)肅殺凄涼。
情感：孤獨(dú)沉郁悲涼。
答案：萬(wàn)里—離國(guó)別家，漂泊路途之遠(yuǎn)。
?！x家萬(wàn)里，流浪他鄉(xiāng)的時(shí)間之久。
多——感嘆年老多病，精神疲憊不堪。
獨(dú)——感嘆獨(dú)自登臺(tái)，形單影只，萬(wàn)分凄涼。
明確：身逢戰(zhàn)亂、時(shí)值悲秋、離鄉(xiāng)萬(wàn)里、漂泊他鄉(xiāng)、人到老年、體弱多病、孤獨(dú)無(wú)依，再加上國(guó)家多難，詩(shī)人身受八重愁苦。倍感老病孤獨(dú)，身世凄涼，十分眷念家鄉(xiāng)和親人，也為國(guó)家多難憂心忡忡。
我們讀的時(shí)候，要努力傳達(dá)出杜甫老人那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實(shí)在的體驗(yàn)。如讀“萬(wàn)里悲秋常做客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬(wàn)”“悲”“?！倍家刈x，如“萬(wàn)”，開(kāi)口要大，腔調(diào)要拖長(zhǎng)，以描繪迢遙萬(wàn)里之狀；讀“常做客”，要倍感身世凄涼?！鞍倌甓嗖—?dú)登臺(tái)”，要深感自己老病孤獨(dú)，孤苦伶什，形單影只，無(wú)所依傍。“百”“多”“獨(dú)”都要重讀，其中“獨(dú)”字要讀得特別痛苦。
明確：既是國(guó)家，也是個(gè)人?？陀^上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩(shī)人一直憂國(guó)憂民，為國(guó)家破亡憂心如焚。從聯(lián)句的對(duì)仗關(guān)系看，“苦恨”與“新?！毕鄬?duì)，應(yīng)是副詞加動(dòng)詞，“苦”是副詞“很”，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”。詩(shī)人很遺憾過(guò)早的白了雙鬢，不能多為國(guó)家出力。
“悲”的含義：秋日肅殺、羈旅異鄉(xiāng)、孤單一人、晚年多病、國(guó)難家愁、重陽(yáng)斷酒、壯志未酬。
（三）三輪誦讀，知人論世：
（知人論世：就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。）。
時(shí)代背景。
這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤，造成社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。
（四）四輪誦讀，品味語(yǔ)言。
賞析千古名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。
頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融。詩(shī)的境界更加雄渾壯闊，能表達(dá)出深沉復(fù)雜的思緒。
透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的。
五輪誦讀，吟詠詩(shī)韻。
小結(jié)：這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)渾涵汪茫的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫登高聞見(jiàn)之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨(dú)步。
三、問(wèn)題探究：怎么理解杜甫詩(shī)作中的“悲秋”情懷？
點(diǎn)撥：本課所選的三首詩(shī)都是作于秋天，其中兩首直接寫到了秋景秋思。
悲秋是我國(guó)古代文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)題材，所謂“春女善懷，秋士易感”。秋天萬(wàn)物凋零，霜風(fēng)漸冷，給人以苦寒之感，容易使人產(chǎn)生人生遲暮、功業(yè)難成之類的聯(lián)想，但也催人奮進(jìn)，令人振作。
杜甫的悲秋，融入了羈旅的愁思、家國(guó)的憂傷、身世的感慨，顯得更加沉郁厚重。
“沉”即深刻、深厚，“郁”是凝重、含蓄。沉郁是思想感情上的豐富深厚，而非消極或簡(jiǎn)單的憂愁。“頓挫”是指語(yǔ)言的凝練，節(jié)奏的鏗鏘。
五、作業(yè)：
1、比較賞析《秋興其一》與《登高》。
2、背誦詩(shī)歌。
杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
原文：
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
賞析：
此詩(shī)選自《杜工部集》，題為《月夜》，作者看到的是長(zhǎng)安月。如果從自己方面落筆，一入手應(yīng)該寫“今夜長(zhǎng)安月，閨中只獨(dú)看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境，而是妻子對(duì)自己的處境如何焦心。所以悄然動(dòng)容，神馳千里，直寫“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”。這已經(jīng)透過(guò)一層。自己只身在外，當(dāng)然是獨(dú)自看月。妻子尚有兒女在旁，為什么也“獨(dú)看”呢?“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”一聯(lián)作了回答。妻子看月，并不是欣賞自然風(fēng)光，而是“憶長(zhǎng)安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長(zhǎng)安”啊!用小兒女的“不解憶”反襯妻子的“憶”，突出了那個(gè)“獨(dú)”字，又進(jìn)一層。
在一二兩聯(lián)中，“憐”字，“憶”字，都不宜輕易滑過(guò)。而這，又應(yīng)該和“今夜”、“獨(dú)看”聯(lián)系起來(lái)加以吟味。明月當(dāng)空，月月都能看到。特指“今夜”的“獨(dú)看”，則心目中自然有往日的“同看”和未來(lái)的“同看”。未來(lái)的“同看”，留待結(jié)句點(diǎn)明。往日的“同看”，則暗含于一二兩聯(lián)之中?！敖褚灌~州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安?！薄@不是分明透露出他和妻子有過(guò)“同看”鄜州月而共“憶長(zhǎng)安”的往事嗎?我們知道，安史之亂以前，作者困處長(zhǎng)安達(dá)十年之久，其中有一段時(shí)間，是與妻子在一起度過(guò)的。和妻子一同忍饑受寒，也一同觀賞長(zhǎng)安的明月，這自然就留下了深刻的記憶。當(dāng)長(zhǎng)安淪陷，一家人逃難到了羌村的時(shí)候，與妻子“同看”鄜州之月而共“憶長(zhǎng)安”，已不勝其辛酸!如今自己身陷亂軍之中，妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，那“憶”就不僅充滿了辛酸，而且交織著憂慮與驚恐。這個(gè)“憶”字，是含意深廣，耐人尋思的。往日與妻子同看鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，雖然百感交集，但尚有自己為妻子分憂;如今呢，妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，“遙憐”小兒女們天真幼稚，只能增加她的負(fù)擔(dān)，哪能為她分憂啊!這個(gè)“憐”字，也是飽含深情，感人肺腑的。孩子還小，并不懂得想念，可是，杜甫又怎能不念呢?!從小孩的“不念”更能體現(xiàn)出大人的“念”之深切。
第三聯(lián)通過(guò)妻子獨(dú)自看月的形象描寫，進(jìn)一步表現(xiàn)“憶長(zhǎng)安”。霧濕云鬟，月寒玉臂。望月愈久而憶念愈深，甚至?xí)?dān)心她的丈夫是否還活著，怎能不熱淚盈眶?而這，又完全是作者想象中的情景。當(dāng)想到妻子憂心忡忡，夜深不寐的時(shí)候，自己也不免傷心落淚。兩地看月而各有淚痕，這就不能不激起結(jié)束這種痛苦生活的`希望;于是以表現(xiàn)希望的詩(shī)句作結(jié)：“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?”“雙照”而淚痕始干，則“獨(dú)看”而淚痕不干，也就意在言外了。
作者在半年以后所寫的《述懷》詩(shī)中說(shuō)：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”;“寄書問(wèn)三川(鄜州的屬縣，羌村所在)，不知家在否”;“幾人全性命?盡室豈相偶!”兩詩(shī)參照，就不難看出“獨(dú)看”的淚痕里浸透著天下亂離的悲哀，“雙照”的清輝中閃耀著四海升平的理想。字里行間，時(shí)代的脈搏是清晰可辨的。
題為《月夜》，字字都從月色中照出，而以“獨(dú)看”、“雙照”為一詩(shī)之眼?！蔼?dú)看”是現(xiàn)實(shí)，卻從對(duì)面著想，只寫妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，而自己的“獨(dú)看”長(zhǎng)安之月而憶鄜州，已包含其中?！半p照”兼包回憶與希望：感傷“今夜”的“獨(dú)看”，回憶往日的同看，而把并倚“虛幌”(薄帷)、對(duì)月抒愁的希望寄托于不知“何時(shí)”的未來(lái)。詞旨婉切，章法緊密。如黃生所說(shuō)：“五律至此，無(wú)忝詩(shī)圣矣!”
借助想象，抒寫妻子對(duì)自己的思念，也寫出自己對(duì)妻子的思念。
這首詩(shī)借看月而抒離情，但抒發(fā)的不是一般情況下的夫婦離別之情。字里行間，表現(xiàn)出時(shí)代的特征，離亂之痛和內(nèi)心之憂熔于一爐，對(duì)月惆悵，憂嘆愁思，而希望則寄托于不知“何時(shí)”的未來(lái)。
杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1.了解《春望》這首詩(shī)的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。
2.深切感受詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家，關(guān)心民眾，眷念親人的美好情操。
3.把握詩(shī)歌的景與情，事與情的關(guān)系，品味詩(shī)歌的意境。
一、導(dǎo)入。
七年級(jí)我們所學(xué)的《登岳陽(yáng)樓》的寫作背景和抒發(fā)的思想感情。
二、作者及寫作背景。
1.關(guān)于作者。他是唐代最偉大現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人。
他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的年代。
他的詩(shī)多沉郁頓挫。
后人尊稱他為“詩(shī)圣”。
他的詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，故被譽(yù)為“詩(shī)史”。
2.寫作背景。唐玄宗天寶十四載(755)冬，安祿山起兵叛亂，次年六月攻破潼關(guān)，玄宗奔蜀，長(zhǎng)安陷落。七月，肅宗在靈武(今屬寧夏)即位。八月，杜甫從鄜州家中到靈武投奔肅宗，途中被叛軍捉住，帶到長(zhǎng)安。本詩(shī)寫于肅宗至德二年(757)三月。
三、自讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
抵、搔、渾、濺、簪。
師補(bǔ)充律詩(shī)的押韻問(wèn)題。
四、聽(tīng)朗誦錄音，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。
師提示：五言律詩(shī)的節(jié)奏一般是221式和212式。
五、學(xué)生個(gè)別朗誦、全班集體朗誦。
六、理解詩(shī)意。
經(jīng)過(guò)反復(fù)的朗讀，你讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容了嗎?小組交流，參照注釋，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌的意思。
1.學(xué)生小組交流。
2.說(shuō)出下列字詞的意思。
國(guó)破感時(shí)恨別抵搔。
3.小組推舉代表說(shuō)出各句話的意思。
七、再讀詩(shī)歌，感知詩(shī)歌的內(nèi)容。
1.本文題目為“春望”，作者在春天看到了哪些景物?
如：國(guó)破山河城春草木花鳥(niǎo)。
2.看到這樣的景色后，作者的心情是怎樣的?用原詩(shī)或自我歸納的語(yǔ)句回答。
如：恨感搔更短不勝簪家書。
3.作者通過(guò)春望這首詩(shī)抒發(fā)了什么的思想感情?
如：感時(shí)恨別憂國(guó)思家。
八、賞析詩(shī)歌。
參考角度：
1.詩(shī)歌中精彩的字詞句;。
2.寫作手法。
學(xué)生思考回答，教師歸納總結(jié)：
首聯(lián)對(duì)比反襯寓情于景頷聯(lián)觸景生情承上啟下。
頸聯(lián)思家迫切引起共鳴尾聯(lián)細(xì)節(jié)描寫憂思之深。
九、探究質(zhì)疑。
(觸景生情/移情于物)。
十、拓展比較。
詩(shī)人在本詩(shī)中反映了安史之亂帶來(lái)的災(zāi)難，也表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。當(dāng)七年之后詩(shī)人聽(tīng)到官兵勝利的消息后又會(huì)是怎么的呢?試與《聞官軍收河南河北》作比較。
聞官軍收河南河北。
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在?漫卷詩(shī)書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
1.學(xué)生討論并說(shuō)出詩(shī)歌的大意。
2.思考下列問(wèn)題：
本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的心情?從哪些地方可以看出來(lái)?
兩首詩(shī)表達(dá)的感情一悲一喜，然而卻有著相同點(diǎn)，相同之處是什么?
杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵和精美語(yǔ)言，積累一些文言詞語(yǔ)和詩(shī)歌的修辭方式。
2、朗讀并且背誦全詩(shī)。
3、反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情;。
教學(xué)重點(diǎn)。
朗讀并且背誦詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)蘊(yùn)含在詩(shī)作中的思想感情以及詩(shī)作的“詩(shī)史”特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫在括號(hào)內(nèi)。
岱宗()決眥()搔更短()不勝簪()。
2、填空。
杜甫，字，是我國(guó)代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐朝代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因此，被稱為“”。
1.學(xué)習(xí)《望岳》。
1)情境導(dǎo)入。
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人;可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
2)介紹作者有關(guān)知識(shí)。
3)檢查預(yù)習(xí)情況。
4)整體感知。
a、播放錄音《望岳》，學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感。
b、指名讀課文，學(xué)生互相評(píng)議，教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。
c、師生同讀，同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音，要求學(xué)生讀出感情。
d、分組朗讀交流，理解詩(shī)歌的意境美。
5)探究賞析《望岳》。
a、這首詩(shī)歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)?從哪些句子中可以看出來(lái)?
學(xué)生思考討論，教師點(diǎn)撥(多媒體投影)：
b、全詩(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句?說(shuō)說(shuō)偏愛(ài)這兩句的理由。
c、作者當(dāng)時(shí)為什么有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)呢?
2學(xué)習(xí)《春望》。
1)整體感知。
a、播放錄音《春望》，學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感。
b、指名讀課文，學(xué)生互相評(píng)議，教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。
c、師生同讀，同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音，要求學(xué)生讀出感情。
d、分組朗讀交流，理解詩(shī)歌的竟境美。
3)、分別以這兩首詩(shī)的題目為上、下聯(lián)的開(kāi)頭，試寫一組對(duì)偶句。
5)、把這兩首詩(shī)譯成現(xiàn)代詩(shī)歌，盡量做到押韻。
6)、朗讀背誦這兩首詩(shī)。
1、給下面的詩(shī)句劃分節(jié)拍。
(1)造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。(2)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
(3)國(guó)破山河在，城春草木深。(4)烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
2、自選角度品析下列詩(shī)句。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
4、閱讀做題：
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
(1)詩(shī)中寫詩(shī)人近觀泰山的句子是：__________。
(2)最后兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，表現(xiàn)了詩(shī)人__________的理想和壯志。
杜甫。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
1.這首詩(shī)以“好雨”開(kāi)頭，請(qǐng)說(shuō)明作者稱贊春雨的原因：
2.這首詩(shī)的第二聯(lián)，第三聯(lián)分別從哪種感覺(jué)來(lái)寫春雨?
3.你認(rèn)為“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中哪個(gè)詞用得好?為什么?
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