在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《吶喊》讀書(shū)筆記800字篇一
不知道書(shū)店是以怎樣的心情，在銷(xiāo)售排行榜首上寫(xiě)下“吶喊”二字的，至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是一種驕傲。盡管它只是一本老書(shū)，盡管它的定價(jià)遠(yuǎn)低于同類(lèi)書(shū)籍，盡管驕傲的背后更多的是一種無(wú)奈……
《吶喊》被擱在一個(gè)不起眼的書(shū)柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺(jué)。我小心地從書(shū)架上取下一本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。雖然讀了《吶喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無(wú)減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深入其間；雖已永遠(yuǎn)成了舊的故事，卻永遠(yuǎn)能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之所以被稱(chēng)為經(jīng)典的原因吧！
合上書(shū)，突然想到先生離開(kāi)我們已七十多個(gè)年頭了，不知道先生在天之靈，如果看到當(dāng)今文壇的風(fēng)氣，看到他的舊作在某一書(shū)店重登榜首，會(huì)做何感想：是焦急地吶喊，是失望地彷徨，還是點(diǎn)上一支煙，面對(duì)眼前叢生的雜草，冷靜地思考？
其實(shí)，我們的作家們，不，書(shū)販子們，你們才真的應(yīng)該好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什么！看看中國(guó)文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣！當(dāng)國(guó)外的科幻小說(shuō)、言情小說(shuō)大舉入侵中國(guó)文壇的時(shí)候，你們是隨波逐流，還是急流勇進(jìn)？當(dāng)博客、論壇使文學(xué)大眾化的時(shí)候，你們是繼續(xù)高昂起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚(yú)？當(dāng)各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時(shí)候，你們是否想過(guò)還擊？當(dāng)文壇商業(yè)化的時(shí)候，你們創(chuàng)作時(shí)想的是榮譽(yù)，還是鈔票？當(dāng)文壇娛樂(lè)化的時(shí)候，你們是否有過(guò)自我定位：作家，還是名人？憤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點(diǎn)起一支煙，吞吐著憂慮和感傷。他時(shí)而思索，時(shí)而疾書(shū)，他在用筆和敵人戰(zhàn)斗，他在用心為中國(guó)文壇、為迷惘的國(guó)人吶喊！
當(dāng)年先生棄醫(yī)從文，為的是根除國(guó)人麻木愚昧的封建惡疾，而如今我們是不是應(yīng)該重拾醫(yī)術(shù)，抓一帖良藥，專(zhuān)治見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、崇洋媚外的`頑癥？
離開(kāi)書(shū)店的時(shí)候，又看到了那張排行榜，驕傲已經(jīng)退去，更多的是擔(dān)憂：“吶喊“的大旗將由誰(shuí)來(lái)扛？這時(shí)，幾個(gè)“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書(shū)店。想必是老師建議他們買(mǎi)的吧，《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上。
回首，卻看到更多的孩子在“暢銷(xiāo)書(shū)”、“口袋書(shū)”海洋中迷失方向……
也許，沒(méi)被快餐文化污染的孩子，或者還有……
救救孩子……
《吶喊》讀書(shū)筆記800字篇二
好詞
1 . 格致：格物致知的略語(yǔ)，考察事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。
2 . 振臂一呼：揮動(dòng)手臂呼喊(多用在號(hào)召)。
3 . 應(yīng)者云集：響應(yīng)的人像云一樣聚集。形容響應(yīng)的人多。
4 . 憤懣：氣憤;抑郁不平。
5 . 鏗鏘;形容樂(lè)器聲音響亮節(jié)奏分明，也用來(lái)形容詩(shī)詞文曲聲調(diào)響亮，節(jié)奏明快。
6 . 芝蘭：古時(shí)比喻君子德操之美或友情、環(huán)境的美好等
7 . 潤(rùn)筆：請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞。
8 . 紅艷艷：紅得鮮艷奪目的。
9 . 金燦燦：金光耀眼。
10 . 昆促
好句
1 . 他們應(yīng)該有新的.生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。
2 . 然而我雖然自由無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
3 . 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
4 . 希望是無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也就成了路。
5 . 讀書(shū)人偷書(shū)，不算偷。
6 . 我可是覺(jué)得在北京仿佛沒(méi)有春和秋。老于北京的人說(shuō)，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒(méi)有這么和暖。只是我總以為沒(méi)有春和秋;冬末和夏初銜接起來(lái)，夏才去，冬又開(kāi)始了。
7 . 早上，我靜坐了一會(huì)兒。陳老五送進(jìn)飯來(lái)，一碗菜，一碗蒸魚(yú);這魚(yú)的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚(yú)是人，便把他兜肚連腸的吐出。
8 . 我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一 輪金黃的圓月。
9 . “只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興?！?/p>
10 . 吃人的是我的哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!
《吶喊》讀書(shū)筆記800字篇三
今天，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾·吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
書(shū)中寫(xiě)了魯迅先生小時(shí)候與年輕時(shí)的所見(jiàn)所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書(shū)屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫(xiě)了魯迅先生對(duì)童年時(shí)的回憶，有喜有憂，令人回味無(wú)窮。
這本書(shū)很好，讓我們見(jiàn)到原來(lái)世界的腐?。喊的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。
魯迅先生原名周樹(shù)人，他原本是在日本做醫(yī)生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國(guó)人被俄國(guó)兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國(guó)人卻袖手旁觀時(shí)，他才明白過(guò)來(lái)學(xué)醫(yī)雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學(xué)醫(yī)，開(kāi)始寫(xiě)作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會(huì)是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛(ài)憎分明。
這讓我想起了中國(guó)以往的`恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字；讓他們燒殺掠搶?zhuān)€留下了慘不忍睹的大屠殺！"康梁"的反抗被可恥的清政府?dāng)r住，一個(gè)個(gè)像綁在樹(shù)上的人一樣無(wú)法回?fù)?。這就是我們的恥辱啊！
魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會(huì)讓人們感受到光明。如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來(lái)的??！我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓祖國(guó)更加繁榮，更加強(qiáng)大！
《吶喊》讀書(shū)筆記800字篇四
似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時(shí)總是讓人覺(jué)得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后，發(fā)自內(nèi)心的贊成這句話。仍記得第一次讀《吶喊》的時(shí)候，對(duì)於里面的小說(shuō)，個(gè)人感覺(jué)索然無(wú)味，甚至有一種讀不下去的心理，完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說(shuō)，讀后的效果非常差，幾乎是看了下句忘了上句。對(duì)於我這樣一個(gè)還比較喜歡看書(shū)的人來(lái)說(shuō)，居然覺(jué)得看書(shū)是一件極其辛苦的事情，實(shí)在少見(jiàn)。或許魯迅的時(shí)代和我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn)，社會(huì)文化背景的巨大差異。魯迅所寫(xiě)文章給我的第一印象就是：乏味，完全不知所云。這與眾人對(duì)魯迅文章的極高評(píng)價(jià)簡(jiǎn)直是天淵之別。世人眼中，包括許多非常著名的文學(xué)家，都把魯迅作為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)里程碑。毛澤東甚至說(shuō)過(guò)魯迅是中國(guó)近代文學(xué)史上的第一人，有作家更是直言不諱地稱(chēng)贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……
而這樣一個(gè)名垂千秋的巨人所寫(xiě)的文章，我個(gè)人初讀的時(shí)的體會(huì)卻是不明所以。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學(xué)素養(yǎng)太低，感受不到《吶喊》里面的小說(shuō)帶來(lái)的思想沖擊。畢竟社會(huì)各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價(jià)實(shí)，絕非浪得虛名之輩。抱著這種態(tài)度，我強(qiáng)迫自己再次拿起《吶喊》，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》，每一篇都讀得非常認(rèn)真仔細(xì)。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺(jué)，當(dāng)讀第二遍時(shí)，至少不會(huì)出現(xiàn)讀不下去的沖動(dòng)，也能不時(shí)感受到魯迅所寫(xiě)的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感，卻似乎總也敘說(shuō)不出，總覺(jué)得還有所欠缺，還有更深沉的內(nèi)涵可以去挖掘。也許是社會(huì)環(huán)境天差地別，亦或是文化涵養(yǎng)的差距，我絞盡腦汁，也總是感到魯迅小說(shuō)里的人物有一種親近中的隔膜，甚至有時(shí)更不知道魯迅究竟想表達(dá)什麼。不過(guò)，既然已經(jīng)讀了兩遍，還是有必要寫(xiě)寫(xiě)看完之后的心得，努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。
不知道是作者有意安排，還是出版社的編輯無(wú)心插柳。《吶喊》里面的小說(shuō)似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一。開(kāi)篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝?，中?guó)白話小說(shuō)的開(kāi)山之作。作者用一個(gè)狂人的口吻憤怒地向封建社會(huì)的專(zhuān)制黑暗發(fā)出怒吼，但可悲的是，自己卻無(wú)奈地被封鎖在這樣的牢籠里面，看不見(jiàn)光明，望不到未來(lái)，找不到出路，唯一能做的`，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽(tīng)到的響聲?！俺匀恕倍郑袢藘?nèi)心真實(shí)的聲音，徹底揭露了封建專(zhuān)制社會(huì)壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國(guó)兩千多年的封建專(zhuān)制歷史，用這兩個(gè)字形容最合適不過(guò)了。仁義道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪；大義凜然的背后，是對(duì)“吃人”的無(wú)盡欲望。一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，沒(méi)有價(jià)值的社會(huì)，是丑陋的，而對(duì)生存在這樣一個(gè)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，這是痛苦的。不幸的是，魯迅身在了這樣的一個(gè)社會(huì)。想像一下：當(dāng)一群人出生來(lái)到這個(gè)世界的唯一目的就是為了走向另一個(gè)世界，或者就是沒(méi)有選擇的被奴役，遭剝削，沒(méi)有任何屬於自己的自由，幸福是一件與自己無(wú)關(guān)，也不可能有關(guān)的事，這是一種毫無(wú)意義的存在，純動(dòng)物的人，還能算是人嗎？恍然記起巴金老先生著作里面的那一個(gè)個(gè)令人憐憫的小生命，還未開(kāi)花，就已夭折;還未來(lái)得及向人生吶喊，便已走完了人生路。想到她們的生命從來(lái)沒(méi)有一刻屬於自己，我的心不禁顫抖不已，難以想像，魯迅寫(xiě)《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒，或許，那個(gè)狂人本身就是魯迅自己。
《狂人日記》之后，是不同的小說(shuō)內(nèi)容，但個(gè)人感覺(jué)，這些小說(shuō)的內(nèi)容主題雖然不同，但是它們都反映了同樣的一個(gè)主題：中國(guó)封建社會(huì)的“吃人”。小說(shuō)中的人采取的手段不同，但目的只有一個(gè)：吃人。
《孔乙己》，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書(shū)人，為了改變社會(huì)地位，讀書(shū)人唯一的出路就是考科舉，夢(mèng)想金榜題名，為此，他們寒窗苦讀數(shù)十載，頭懸梁錐刺股的死記道德文章，然而，畢竟僧多肉少，科舉考試如同千萬(wàn)大軍搶過(guò)獨(dú)木橋，成功上岸自然活出地位，然而更多的卻是跌落河中，更者連獨(dú)木橋也望不到。最為可悲的是，他們一次次的失敗，卻不得不無(wú)奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無(wú)力的抗?fàn)?。古往今?lái)，數(shù)不清的讀書(shū)人，為了功名，一生苦讀，但他們根本沒(méi)有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”?！度辶滞馐贰氛菍?duì)封建科舉制最好的諷刺。
《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬(wàn)萬(wàn)的年輕的生命，面對(duì)病痛，人們驚慌失措，毫無(wú)主見(jiàn)，只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西。一個(gè)個(gè)剛發(fā)芽的生命，就在他們的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時(shí)，從醫(yī)生的角度出發(fā)，魯迅對(duì)這些發(fā)生在自己身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛！
《阿q正傳》、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾，不依靠人民大眾的錯(cuò)誤行為，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想。特別是那早已家喻戶曉的阿q精神，讓人看罷笑中帶痛，為阿q的精神勝利法捧腹大笑，嘲笑阿q的無(wú)知，但認(rèn)真反思，我們難道不會(huì)從阿q身上找到自己的影子嗎？阿q身上那種“事后我最大的心理”不是中國(guó)人最為典型的心理嗎？放眼當(dāng)今社會(huì)，有多少人，重復(fù)地做著阿q當(dāng)年曾經(jīng)做過(guò)的事，很多時(shí)候，我們不知不覺(jué)，成為了現(xiàn)實(shí)中的阿q……魯迅，真的佩服他，如此簡(jiǎn)單就將中國(guó)人的品性描繪得栩栩如生。
《社戲》、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對(duì)童年時(shí)代的向往，在魯迅眼中，童年時(shí)候的天真浪漫、無(wú)憂無(wú)慮是一生最值得珍惜的片段，那時(shí)候的少年真的完全不知愁之味，他們的世界中一切都是美好光明的?？呻S著時(shí)間的流逝，這個(gè)世界完全變了，變得邪惡黑暗，變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了，變得木然遲鈍了，階級(jí)思想更是牢固的樹(shù)立在心中，硬生生將原本的好朋友分割開(kāi)來(lái)。閏土就是最好的代表，從小時(shí)候的活潑靈秀到中年時(shí)期麻木不仁，閏土的身上，鮮明的寫(xiě)著封建社會(huì)特有的兩個(gè)大字：吃人！
讀魯迅的文章，個(gè)人感覺(jué)真的非常的壓抑。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉。從這些文字中，隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼。或許，他們那一代是沒(méi)希望了。但魯迅沒(méi)有放棄過(guò)吶喊：救救孩子！就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音。至少我認(rèn)為，雖然魯迅心中充滿彷徨，但是他還是對(duì)未來(lái)充滿了希望。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫(xiě)，地上本沒(méi)有路，人走多了，就自然形成了路。中國(guó)人民的康莊大道會(huì)靠自己的雙腳堅(jiān)實(shí)的走出來(lái)！
《吶喊》讀書(shū)筆記800字篇五
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”
那天看到孔令東先生解讀這句話，倒抽了一口涼氣。的確是的，倘若本無(wú)希望，大家在不知不覺(jué)中死亡其實(shí)也未嘗不是一件好事。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)，人睡死過(guò)去是最幸福的，一般如睡夢(mèng)中突發(fā)腦溢血死亡，省卻了病魔的折磨應(yīng)該是多么好的一樁美事呀。大舅舅就是這樣去世的，我發(fā)現(xiàn)他的神態(tài)很安詳，爺爺也差不多如此。倘若如三舅舅一般，被癌細(xì)胞反復(fù)肆虐，一點(diǎn)點(diǎn)地吞噬著生命，眼睜睜的看著死亡一點(diǎn)點(diǎn)的來(lái)臨，那又是何等的痛楚？三舅舅臨終前我去看望過(guò)他幾次，最后一次，家里人按照習(xí)俗，已經(jīng)把“老衣”給他穿戴妥當(dāng)了，在堂屋支一張床，我到了之后，看到這樣的場(chǎng)景，便忍不住想哭。我是很少哭的，尤其不會(huì)當(dāng)著人的面哭，于是，我選擇了跑到外面，找一處無(wú)人的角落大哭一場(chǎng)，因?yàn)椋覠o(wú)法忍受這等死的場(chǎng)面。
學(xué)校的教研也是如此。也許，許多人一輩子就是一個(gè)教書(shū)匠而已，這一點(diǎn)我承認(rèn)。但這并不是不搞教研的理由，就是要做好一個(gè)教書(shū)匠，也是應(yīng)當(dāng)做好教研工作的.。一個(gè)學(xué)校，如果沒(méi)有正常的、踏踏實(shí)實(shí)的教研活動(dòng)，是沒(méi)有生命力的。如果說(shuō)，教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)學(xué)校的生命的話，教研則是一個(gè)學(xué)校的根本，沒(méi)有根本，就沒(méi)有生命。然，一些看似簡(jiǎn)單的事情、看似很好的事情，在我們現(xiàn)實(shí)的鐵屋子面前卻總是碰壁，總是讓人郁悶之至。做一些事情，妨礙了誰(shuí)？應(yīng)該沒(méi)有，但好像什么都妨礙了。有一些很讓人不服氣的“道理”卻讓你不能不服氣?！澳阕隽?，就妨礙別人了。”“做的不如說(shuō)的，說(shuō)的不如看的?！倍嗝椿奶频闹囌撗剑欢@些卻都是“真理”。想換個(gè)環(huán)境嗎？且不說(shuō)著鐵屋子你有沒(méi)有本事跳出去，僅僅那一句“天下烏鴉一般黑”就足以讓你明白，等著你的也許是更結(jié)實(shí)的鐵屋子。于是，你就應(yīng)該考慮考慮，是不不是該考慮閉嘴。
突然間想到了一句歌詞，“我是不是該安靜的走開(kāi)，還是該勇敢地留下來(lái)?！编类溃唛_(kāi)，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，很容易。但，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，也許比留下來(lái)更難。一個(gè)真的猛士，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)它周?chē)](méi)有敵人，然而，卻總是“同志”的暗箭紛紛而來(lái)的時(shí)候，他會(huì)死不瞑目的。也許，應(yīng)該達(dá)成妥協(xié)。能夠嗎？魯迅先生沒(méi)有做到，我想，做到的人就沒(méi)有了。于是，我想，要么徹徹底底的投降，要么戰(zhàn)斗到底，哪怕粉骨碎身，也要爭(zhēng)取“讓你明白，我對(duì)你的愛(ài)?！?/p>
因?yàn)橛辛讼Ｍ?，我們做著。然，倘若希望若有若無(wú)，倘若一次次的希望換來(lái)一次次的失望，那希望就會(huì)變成失望，最后變成絕望，最后，就會(huì)死亡了。心死也罷，團(tuán)體滅亡也罷。死了，還怕什么？只是一種遙遙的感覺(jué)罷了。
于是，有的時(shí)候就不該講真話的。其實(shí)，真理每個(gè)人心中都有，只是不見(jiàn)得有人用于說(shuō)出來(lái)罷了。真的猛士，也需要學(xué)會(huì)斗爭(zhēng)。
于是，又想起來(lái)那句話：“這里原來(lái)是一潭死水，大家相安無(wú)事，不聞其臭。然而，由于你這個(gè)石頭，砸破了它的寧?kù)o，于是，便臭氣四溢，你不該死，誰(shuí)該死呢？”
的確是有道理，我不入地獄，誰(shuí)入地獄？所以，我該死。
《吶喊》讀書(shū)筆記800字篇六
魯迅，著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅拯救人類(lèi)的身體，更重要的是思想，他用獨(dú)特的語(yǔ)言，闡述自己的觀點(diǎn);用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法，對(duì)封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個(gè)人非常喜歡魯迅，實(shí)話是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強(qiáng)烈的感情。
在吶喊里，我一開(kāi)始就上書(shū)隱了，當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí)，我的感覺(jué)就爆發(fā)出來(lái)，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來(lái)!
吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹，它包含了好幾篇小說(shuō)，每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁，殘忍無(wú)情;從阿q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的'衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈;在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對(duì)他的同情，但也有善良，誠(chéng)實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對(duì)過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。
書(shū)可以使我們更加成熟，而好的書(shū)更可以開(kāi)我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過(guò)吶喊，我對(duì)文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書(shū)里，遨游在書(shū)的海洋，汲取知識(shí)的甘霖。
總之，在學(xué)習(xí)的道路上，我會(huì)以勤奮為友、書(shū)籍為伴、;艱苦為師、認(rèn)真為母、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，讀吶喊后，我會(huì)吶喊地，大聲說(shuō)：“我將向書(shū)發(fā)出吶喊，我會(huì)努力加油!”
《吶喊》讀書(shū)筆記800字篇七
在《吶喊》的自序中，作者便闡述了創(chuàng)作的目的：療救。其中一句“因?yàn)殚_(kāi)方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特”引發(fā)了深思。其實(shí)，藥引的奇特也是愚弄人的手段之一，因?yàn)榧词故瞧嫣氐牡珜?shí)際是傻瓜般的藥依然無(wú)法挽救父親的生命，以此引出學(xué)醫(yī)之路。隨后又在畫(huà)片上看到了麻木而愚笨的國(guó)民。作者便認(rèn)為“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少是不必以為不幸的?！焙翢o(wú)意義的看客與示眾材料是同等的死物，即使被毀滅也微不足道。以及《新生》出版的失敗也預(yù)示著創(chuàng)新與療救的困難。在這毫無(wú)邊際的苦悶荒原中，作者反省道：我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。但作者并不失望，而是“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！庇谑?，這“中國(guó)之脊梁”便真正地踏上了療救之路。
在《狂人日記》中，魯迅一開(kāi)始便以文言文作為片頭曲，闡明“意在暴露家族制度和禮教的弊害”的創(chuàng)作原因。緊接著，第一句便是“今天晚上，很好的月光?！迸c美好月光的對(duì)比，突顯的是狂人的恐懼。何以恐懼？只怕是回應(yīng)了《輕肥》中的一句詩(shī)：是歲江南旱，衢州人食人。《輕肥》中所描寫(xiě)的是百姓無(wú)奈于饑荒，到了不得不互吃的場(chǎng)景。而在狂人的眼中的“吃人”，則是比狂人更加神經(jīng)質(zhì)的舉動(dòng)?？袢酥貜?fù)著一句話：凡事總須研究，才會(huì)明白。研究之后，便發(fā)現(xiàn)了吃人之道。在吃人的時(shí)代，所有的人都會(huì)吃人，所有的人也都冒著被吃的危險(xiǎn)。而當(dāng)狂人看著昔日的友人親戚在吃魚(yú)時(shí)，便將除他以外的事物全當(dāng)成了吃人的物件。這便是神經(jīng)質(zhì)的終極表現(xiàn)?；钤谀敲匆粋€(gè)吃人的時(shí)代，所有人都會(huì)被逼出被害妄想癥來(lái)。
而后，狂人的哥哥又為其帶來(lái)大夫，說(shuō)是看病?？袢丝粗蠓虻呐e動(dòng)，心想著“又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死”，卻聽(tīng)見(jiàn)大夫說(shuō)：“不要亂想。靜靜地養(yǎng)幾天，就好了?！比欢鴧s是妖言惑眾，臨死前的安慰，猶如夜暮降臨前的夕陽(yáng)之光。狂人便開(kāi)始?jí)魢野愕恼Z(yǔ)誤：“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”這話語(yǔ)中透著荒誕與神經(jīng)，夾雜著無(wú)奈與凄涼久久地徘徊。
經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)充斥著噩夢(mèng)的夜晚和被吃人的人死盯著看的白晝后，狂人大喊著“你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人”，以此提醒世人：毒害世人的思想終究會(huì)被摒棄。最后，狂人懷抱著挽救“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”寫(xiě)下：救救孩子。后來(lái)便是一連串的省略點(diǎn)，預(yù)示著挽救新生思想之路的漫長(zhǎng)與艱辛。但中國(guó)的脊梁依然會(huì)不懈地前進(jìn)，為新生與未來(lái)而奮斗著。
在《阿q正傳》中，傳記還沒(méi)有開(kāi)始，阿q便因自稱(chēng)為“趙太爺?shù)谋炯摇倍簧茸彀妥?，犯賤開(kāi)始了。每每被閑人揪住黃辮子，阿q就以小蟲(chóng)自詡，以此換來(lái)五六個(gè)響頭。而阿q卻依然快樂(lè)著，飄飄然著，在假洋鬼子哭喪棒的啪啪聲中，阿q在自己營(yíng)造的精神勝利氛圍里“快活得要飛去了?！鄙钤谖辞f的人都是變色龍。何以見(jiàn)得？自從阿q非禮了趙太爺家的女仆吳媽后，未莊所有的女人見(jiàn)了阿q便躲，未莊所有的府上都不再請(qǐng)阿q做工，連酒家都不肯賒酒了。因走投無(wú)路，阿q只好上城去。按他自己的說(shuō)法是到舉人老爺家去幫工了，帶回來(lái)白花花的銀子，以及全身上下打扮一新的阿q。這回未莊的人大都敬仰起阿q來(lái)，待阿q演繹完“好看”的殺頭后，便更加敬仰，甚至有點(diǎn)畏懼了。
后來(lái)阿q便經(jīng)歷了想革命到革命失敗，最后落到被殺頭的結(jié)局。阿q懼怕到連畫(huà)押都畫(huà)不好，他又因那圓圈畫(huà)不圓而羞愧。一個(gè)臨死的人，居然還顧著畫(huà)押紙上的認(rèn)罪圈畫(huà)得圓不圓。當(dāng)時(shí)人們的可笑與荒誕可見(jiàn)一斑。不過(guò)，他除了能夠擔(dān)憂此類(lèi)事情還能擔(dān)憂什么呢？他的命是注定了，就猶如他自己說(shuō)的“二十年后又是一個(gè)”自欺欺人。而名聲，阿q的名聲本來(lái)就不好，要不然怎么總招趙太爺甚至是王胡這類(lèi)敗類(lèi)的打呢？我想起其中的'一句話來(lái)：“至于錯(cuò)在阿q，那自然是不必說(shuō)。所以者何？就因?yàn)橼w太爺是不會(huì)錯(cuò)的?！痹谡麄€(gè)前往刑場(chǎng)的路途中，阿q沒(méi)有唱一句戲，這也是一件讓看客們極為不滿的事。眾人都在心里大喊：那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵！如此的麻木不仁，使這樣的形象映射出當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的糜爛不堪。
《吶喊》中依然有很多可笑的，無(wú)奈的，反映荒唐的故事，在這里是不可以一一去解讀完的，因?yàn)轸斞肝膶W(xué)的精髓是不可用幾個(gè)文字就概述完全的。
看完《吶喊》后，我覺(jué)得，生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救。一是在文學(xué)方面，目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學(xué)，大概阿q看了也會(huì)憤憤地罵道：媽媽的！所謂青春疼痛文學(xué)，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫(xiě)一段段麻瓜般的愛(ài)情故事，似乎在強(qiáng)烈地鼓勵(lì)著青少年都早戀，以導(dǎo)致國(guó)家棟梁數(shù)目直線下降，未來(lái)將不堪設(shè)想。有識(shí)之士便謂此類(lèi)文學(xué)為垃圾文學(xué)。要堅(jiān)決摒棄垃圾文學(xué)，與不學(xué)無(wú)術(shù)保持獨(dú)立關(guān)系，增強(qiáng)自身對(duì)生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)通過(guò)有質(zhì)感的文字表達(dá)出來(lái)，以此警示世人。村上春樹(shù)說(shuō)：“故事的目的在于提醒世人?！边@才是寫(xiě)作的奧義。寫(xiě)作的真正意義與目的，不應(yīng)該純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長(zhǎng)，這樣的時(shí)代才成長(zhǎng)。雖然我只是偌大社會(huì)中的渺小個(gè)體，但我不認(rèn)為我不重要。我早說(shuō)過(guò)，我和我的同學(xué)都很重要。畢淑敏阿姨也許會(huì)感到一點(diǎn)點(diǎn)安慰，因?yàn)椤爸匾皇莻ゴ蟮耐x詞”。只有更多的人抱著覺(jué)悟的心理，療救才會(huì)發(fā)揮到極致作用。
二是精神方面。在書(shū)城里，名著的價(jià)格一降再降，卻依然無(wú)人買(mǎi)；那些鬼怪奇談，娛樂(lè)八卦，假裝純情的所謂書(shū)籍即使價(jià)格再高也依然排到銷(xiāo)量榜的前列。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根，難治?。∷敲钍只卮旱寞熅戎g(shù)確實(shí)在那個(gè)黑暗的時(shí)代拯救過(guò)無(wú)數(shù)人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來(lái)。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān)。雷抒雁曾在他的文章中寫(xiě)道：貧窮惡毒地嘲笑著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點(diǎn)也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國(guó)家的未來(lái)來(lái)攜手共進(jìn)，勇敢地創(chuàng)造美好的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)精神上的療救。
某人曾透露過(guò)這樣的消息：現(xiàn)在的教科書(shū)正大量地刪除魯迅的散文與小說(shuō)，原因是其太深?yuàn)W及有人質(zhì)疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會(huì)的要求。我認(rèn)為這些質(zhì)疑與擔(dān)憂根本就是杞人憂天。魯迅文學(xué)正是以其或犀利或辛辣或無(wú)奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。要?jiǎng)?chuàng)新，或完成一件偉大的事都需要來(lái)自外界的鼓舞與支持。當(dāng)我們真正了解到魯迅文學(xué)甚至是更多文學(xué)作品的精髓，才能真正地實(shí)現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來(lái)新生。
《吶喊》讀書(shū)筆記800字篇八
“冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的，結(jié)子的平地木，……多不容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。”這段話是魯迅先生在《吶喊》自序中的一段自述，講他小時(shí)候?yàn)榫貌〉母赣H買(mǎi)藥看病的事情。
當(dāng)我看完魯迅先生為《吶喊》所作的自序時(shí)，我確實(shí)是有被感動(dòng)到了。他為自己當(dāng)年的“買(mǎi)藥看病”滿滿的盡是悔痛。《狂人日記》、《藥》、《明天》、《故鄉(xiāng)》這幾篇中，其實(shí)都有先生自己的影子存在。
《狂人日記》里的“吃人肉”，《藥》中的“血饅頭”，《明天》求的“賈家濟(jì)世老店的保嬰活命丸”，《故鄉(xiāng)》戴著的“銀項(xiàng)圈”。這些個(gè)何嘗不就是魯迅當(dāng)年為自己父親到“最有名”的醫(yī)生那開(kāi)的方子，買(mǎi)的藥。
正版教科書(shū)及正統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)史，對(duì)《吶喊》均奉為經(jīng)典。《阿q正傳》自然是經(jīng)典中的不朽的代表作。
然而《吶喊》中，其實(shí)也很有幾篇偽小說(shuō)。
《一件小事》，是大多數(shù)生在新中國(guó)長(zhǎng)在紅旗下的孩子們接觸的第一篇魯迅作品，以人力車(chē)夫的磊落來(lái)反襯皮袍下的`“小”，多少有一些做作的成分。后來(lái)的楊朔先生將這樣的表達(dá)方式發(fā)展到了巔峰，并得到當(dāng)權(quán)者長(zhǎng)期的首肯。這，肯定是大先生最初所萬(wàn)萬(wàn)想不到的。
《鴨的喜劇》，有一點(diǎn)童話故事的意味，以小說(shuō)論，很是失敗。
《兔和貓》，依然有一點(diǎn)“小人書(shū)”的感覺(jué)，敘述并不高明，連“中心思想”也很難總結(jié)出來(lái)，這真是“無(wú)可如何”。
《頭發(fā)的故事》，這表達(dá)的內(nèi)容，倒有點(diǎn)為“頭發(fā)”修史的意思，然而表達(dá)方式太不嚴(yán)肅，從這個(gè)意義上講，還沾一點(diǎn)“小說(shuō)”的味道。
《故鄉(xiāng)》若是收在《故事新編》里，或許更合適。
《社戲》，前半段與后半段可獨(dú)立成篇，前半可收雜文集，后半也可收在《故事新編》。
“佛頭著糞”，淺薄如我，只剩膽大了。無(wú)聊文字，博識(shí)者一粲。
《吶喊》讀書(shū)筆記800字篇九
我以為他是將文學(xué)工具論發(fā)揚(yáng)至極的代表，在他的文字里充滿了思潮奔涌，充滿了對(duì)舊社會(huì)的鞭笞。
但今天我更想把他比作黑暗中的舞者，孤獨(dú)的在舞臺(tái)一側(cè)打轉(zhuǎn)，等待著光明等待著希望。黑暗中的舞蹈是瘋狂的，開(kāi)場(chǎng)更是是瘋狂的。
他一頁(yè)頁(yè)地揭開(kāi)了那本寫(xiě)滿麻木與落后的狂人日記，面無(wú)表情最后嘴角流下一絲猙獰的笑。人們會(huì)驚呼，然而這驚呼卻逐漸變成了一種彼此心照不宣的認(rèn)可。寫(xiě)滿“吃人”的日記，社會(huì)的寫(xiě)照。
恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條亡靈，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！” 在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的`人都會(huì)自然 而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人卻是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教 對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利觸及到純凈的靈魂。 舞臺(tái)中央始終沒(méi)有燈光始終黑暗，但臺(tái)下的嗤笑聲卻不絕于耳。他們以為臺(tái)上的人是可笑的。也僅僅是可笑的。
如果說(shuō)之前是在演繹社會(huì)，現(xiàn)在他開(kāi)始演繹自己。舞臺(tái)依然是黑暗的，但這黑暗卻在此時(shí)真正的沁透內(nèi)心。他不停地在舞臺(tái)中央打轉(zhuǎn)，越來(lái)越快。
突然停止。沒(méi)有一句話，沒(méi)有一個(gè)動(dòng)作或是手勢(shì)。
他變了？也許他只是想換一種方式演繹。
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