教案有助于教師科學合理地組織教學，提高教學效果。教案的編寫應該注重培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀教案范文，供大家參考借鑒。這些范文從教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、教學反思等方面展開，具有一定的指導作用。當然，教案要因材施教，因教學內(nèi)容和教學對象的不同，在編寫教案時可以進行適當?shù)恼{(diào)整和修改。希望這些教案范文能夠?qū)Υ蠹易珜懡贪笗r提供一些幫助和啟示。
小學生歷史教案篇一
趙武靈王即位時，趙國的北方與游牧民族地區(qū)接壤，他們經(jīng)常前來犯境，燒殺搶掠，無惡不作，邊境百姓苦不堪言。北方的游牧民族一向被中原人稱為“胡人”，他們輕裝快馬，能騎善射，行動十分快捷。而當時中原的各諸侯國，其軍事裝備多為笨重的戰(zhàn)車，兵士也是重盔厚甲，非常不便。
聰明的趙武靈王察覺了其中的差異，便想在自己的國家里搞一番改革。
有一天，他對自己的臣子樓緩說：“咱們北有燕國，東有東胡，西有林胡、樓煩、秦國和韓國，中間還夾著一個中山國。我們?nèi)绻话l(fā)憤圖強，隨時都有滅國的危險。我想改革一下咱們國家的風俗，改穿胡人的衣服?！?/p>
樓緩一聽，很贊同，并說：“服裝要改，這打仗的方法是不是也得改改?”
趙武靈王說：“對啊!我改服裝就是要學習胡人的騎馬射箭。”
這件事傳出去，遭到了許多保守大臣的反對。
趙武靈王又跟另一個大臣肥義商量說：“我的想法你是知道的，可大家都反對，你說怎么辦?”
肥義說：“大王，過分的猶豫是辦不成大事的，既然這件事對國家有利，我們還猶豫什么呢?”
趙武靈王說：“我之所以猶豫，是擔心天下人譏笑我?，F(xiàn)在看來，譏笑我的是些愚蠢的人，明理的人都會贊成的?！?/p>
第二天上朝的時候，趙武靈王就穿上了胡人的服裝，大臣們一見，都嚇了一跳。趙武靈王把自己的計劃和大家說了，可那些大臣們覺得泱泱大國，向邊地的胡人學習是件丟臉的事，都不愿意照辦。尤其是趙武靈王的叔叔公子成，頭腦非常固執(zhí)，聽說改穿胡服的事情之后，干脆裝病在家，不去上朝了。
為了在朝廷內(nèi)取得一致的意見，趙武靈王親自到叔叔家去勸他，和他反復講穿胡服的好處，并真誠地懇求他：“如今我要發(fā)布穿胡服的命令，假如叔父不穿，天下人恐怕都要議論這件事。我希望叔叔幫助我，成就改革趙國的功業(yè)。”
公子成終于被說動了。趙武靈王非常高興，當即賞給他一套胡服。
第二天，公子成就穿著這套胡服上朝去了，原來持反對意見的大臣們一看公子成都穿胡服了，沒話可說，也跟著穿起來。
趙武靈王看條件成熟了，便正式下達了一道命令。命令一下達，趙國人不分貧富貴賤，都穿起胡服來了。開始的時候，大家覺得不習慣，日子一長，才發(fā)現(xiàn)穿胡服無論走路還是干活，都靈活多了。
緊接著，趙武靈王又號令趙國的兵士學習騎馬射箭，幾年工夫下來，趙國的軍事實力大大增強了。
公元前3，趙武靈王率領騎兵打敗了臨近的中山國，又收服了東胡以及臨近的幾個部落。等到了實行胡服騎射的第七個年頭，林胡、樓煩也被收服了，趙國的土地比原來大了許多。
小學生歷史教案篇二
重點：美國獨立戰(zhàn)爭的歷史背景、1787年憲法。
難點：對美國1787年憲法的評價。
教學手段：多媒體教學輔助課件。
教學過程：
1.導入新課，教師可通過美國國旗導入本節(jié)的教學，“請同學介紹一下美國國旗的含義”。美國國旗記載著美國由13個州擴張演變?yōu)?0個州的歷史，也紀念著最初英國殖民統(tǒng)治下的13個州參加獨立戰(zhàn)爭并最終為贏得獨立做出的貢獻。由此導入新課的學習。
2.北美獨立戰(zhàn)爭的原因和背景，教師可按教材中提到的幾個方面內(nèi)容請學生歸納，也可換一種方法，例如給出幾段原始材料，通過學生分析理解，歸納出獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)的深刻根源。
材料一北部殖民地，資本主義工商業(yè)發(fā)達。中部殖民地，以農(nóng)業(yè)為主，土地肥沃，被稱為“面包殖民地”。南部殖民地，盛行資本主義種植園奴隸制經(jīng)濟，主要作物是煙草、藍靛，有一批“藍靛百萬富翁”
材料二1660年的《航海條例》規(guī)定，北美殖民地所有的輸入和輸出商品都要使用英國船只運輸，一切物品只能運往英國。1765年的《印花稅法》規(guī)定，所有的印刷品、商業(yè)單據(jù)、法律證件等都要繳納印花稅。
教師提問學生，這兩段材料說明什么問題同學們能否從中分析英屬北美殖民地人民要求獨立的原因?與英、法資產(chǎn)階級革命相比較，歸納早期資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的共同原因。在學生思考、回答的基礎上，總結(jié)北美獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的不可調(diào)和的矛盾—殖民地經(jīng)濟的發(fā)展要求擺脫英國的盤剝和束縛，雙方矛盾激化致使戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。
3.獨立戰(zhàn)爭的經(jīng)過。建議教師給學生一段時間閱讀教材關于戰(zhàn)爭進程的有關內(nèi)容，按時間先后順序總結(jié)獨立戰(zhàn)爭進程中發(fā)生的重大事件，制作一張大事年表。其中包括1773年波士頓傾茶事件，1774年第一屆大陸會議，1775年來克星頓槍聲和第二屆大陸會議，組成大陸軍，1776年發(fā)表《獨立宣言》，標志著美國的誕生，1777年薩拉托加大捷，1781年約克鎮(zhèn)大捷，戰(zhàn)爭勝利結(jié)束，1783年英國正式承認美國獨立等幾個要點。
4.1787年憲法。這部分內(nèi)容的講授建議教師通過原始材料的分析加深學生對1787年憲法的理解。
《美利堅合眾國憲法(1787年)》摘錄。
我們合眾國人民，為了建設完善的聯(lián)邦，樹立正義，保證國內(nèi)安寧，規(guī)劃共同國防，增進一般福利，使我們自己和我們后代得到自由和幸福，特為美利堅合眾國制定本憲法。
第1條。
第1節(jié)本憲法所賦予一切立法權，應操于聯(lián)邦國會，國會包括參議院和眾議院。
第2節(jié)第1款眾議院應由各州人民每兩年選舉的議員組成……。
第3款眾議員名額和直接稅，應按照本聯(lián)邦內(nèi)各州的人口分配。這種人口。
的決定，除全部自由人外，應加上所有其他人口的五分之三。這種自由人中。
包括必須服一定年限勞級的人口，不包括未納稅的印第安人……。
第2條。
第1節(jié)第1款行政權應操于美利堅合眾國總統(tǒng)。總統(tǒng)的任期定為四年……。
第2節(jié)第1款總統(tǒng)應為聯(lián)邦的陸海軍及奉調(diào)為聯(lián)邦服階段的各州民兵的總司令……。
第3條。
教師可就以上這些材料，提問學生，該憲法中規(guī)定的建國目的是什么?政府的組成形式是什么?有哪些權力?國家職權由哪三個部門分掌?如何評價這部憲法?通過學生思考、討論、回答完成教學。
5.北美獨立戰(zhàn)爭的影響，引導學生從對美國本身的發(fā)展和對世界其他國家及地區(qū)的重大影響兩方面分析。
教學設計思想。
利用現(xiàn)實社會生活中美國的影響入手，結(jié)合大量的圖片、文字、網(wǎng)上資料，創(chuàng)設歷史學習的情景，調(diào)動學生學習的欲望，在教師的設計、引導下，通過學生積極主動的學習，完成知識的識記、能力的培養(yǎng)、情感的流露。
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小學生歷史教案篇三
數(shù)學及歷史教案教學目標知識：增長見識，激發(fā)求知興趣能力：培養(yǎng)自主思考和實踐能力情感：走進孩子心靈，引導孩子成長1、步驟：導入、講解及活動、總結(jié)、反饋2、時間分配：（1）導入：5分鐘（2）講解及活動：25-30分鐘講解為主，講解活動時間比6:4活動為主，講解活動時間比3:7（3）總結(jié)與反饋：5-10分鐘3、幾個重要的時間點（1）總結(jié)與反饋總結(jié)：內(nèi)容的回顧概括，主題的升華。反饋：學生給老師的回應，評價與反思的'依據(jù)。方式：提問、寫紙條作用：教學反思、調(diào)整教案（2）課堂過去1/2或2/320分鐘-25分鐘吸引孩子注意：提問、游戲、表演…4、自身要求1）眼環(huán)視、環(huán)顧、注視、虛視眼神交流50%-70%2）口聲調(diào)、語速、強度巧妙運用停頓和沉默3）身體四肢手勢：自然大方、不瑣碎隨意位置：面向?qū)W生、教室前方、學生身邊、教室前方一旁4）懂得表揚1）個性化的回應給每一個孩子不同的回應、積極的關注“聲音洪亮”“心里明白，但語言沒有組織好”“非常清晰，下次再勇敢一點”…2）引導性的表揚“老師最好的朋友”―握手―擁抱“誰表現(xiàn)好老師讓誰回答問題”…梁英
小學生歷史教案篇四
2、感知唐代的文學藝術成就，提高對唐詩、書法等的欣賞能力。
3、學習前人為科學而獻身的精神。
教學重點：感知唐代的文學藝術成就。
教學難點：李白、杜甫、白居易的詩歌特色。
一、導入教課：
二、讀一讀，看一看，議一議。
(一)趙州橋。
1、學生思考：趙州橋是誰主持修建的？是何時修建的？
2、趙州橋的建筑有怎樣的特點？
3、趙州橋在世界橋梁史上有什么地位？
(二)唐都長安：唐都長安平面圖及大明宮含元殿復原圖。
教師設問：唐都長安建筑布局及特色是什么？
學生根據(jù)課本內(nèi)容回答，教師作簡要說明。
(三)雕版印刷術的發(fā)明。
我們的祖先從蓋章中得到啟示，發(fā)明了雕版印刷術。
雕版印刷術的工作流程：把要印的文字反刻在一塊木板上，讓文字凸出，然后在字面上涂上墨，覆上紙，輕輕一刷，字跡就印在紙上成了正字了。
在隋唐時期，一些流通較大的書籍，如佛經(jīng)、日歷、詩集，已經(jīng)雕刻出版。
(四)光耀千古的詩壇。
情景體驗：(人物像)李白、杜甫、白居易。
在學生看書基礎上教師啟發(fā)提問：古語：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會湊”這一諺語本身說明了什么？(唐詩歌繁榮)。
學生討論：李白、杜甫、白居易三個偉大詩人有哪些傳世各作？各有什么特色？
三、課堂鞏固。
回顧知識要點，快速記憶，多媒體展示檢測題目。
課后習題。
思考：
李白和杜甫的詩歌風格迥異最主要的原因是什么？
小學生歷史教案篇五
簡述河姆渡遺址、半坡遺址原始農(nóng)耕文化的特征。
二、教材分析。
本課以半坡、河姆渡和大汶口三個文化遺址為代表，展示了距今約70到距今四五千年的遠古歷史。我國遠古居民的活動范圍擴大，中華大地上遍布氏族聚落，人們逐漸從采集進化到原始農(nóng)業(yè)，從狩獵進化到家畜飼養(yǎng)業(yè)，開始了定居生活。
本課重點：
了解半坡氏族和河姆渡氏族在生產(chǎn)、生活等方面取得的具體成就，簡述半坡聚落和河姆渡聚落為代表的原始農(nóng)耕文化的特征。
本課難點：
對原農(nóng)業(yè)文明的特征的概括。
三、教學目標。
知識與能力：
1.要求學生掌握半坡聚落和河姆渡聚落所代表的地區(qū)、距今年代、使用的工具、種植的主要糧食作物、飼養(yǎng)的禽畜品種、房屋特點和彩陶藝術。
2.通過了解河姆渡、大汶口原始居民生產(chǎn)、生活進步的特點，培養(yǎng)學生的比較能力和認識人類社會是在不斷發(fā)展的觀察能力，在此基礎上引導學生概括出原始農(nóng)耕文化的特征，培養(yǎng)主動探究的能力。
過程與方法：
1.根據(jù)內(nèi)容特點，本課采用綜合課型的方式進行教學。
2.運用多媒體教學手段，為學生提供直觀材料，展示文字、圖表，在學生頭腦中產(chǎn)生強信號刺激，使之專注投入，積極思維，主動探究。
3.通過分組討論，增強學生的參與意識、合作意識，調(diào)動思維積極性，提高學習效果。
情感態(tài)度與價值觀：
1.通過學習，使學生認識到氏族聚落時期我們的祖先在生產(chǎn)技術和文化方面對人類作出了巨大貢獻，激勵學生的愛國之情，增強民族自豪感。
2.通過學習，使學生體會人類征服自然的漫長而艱辛的過程，增強承受挫折的意志。
教學準備：
1.在了解學生的基礎上確定教學目標。
2.查閱、收集有關氏族聚落時期的文字資料、圖片等。
3.制作課件。
四、教學過程。
復習提問：
1.誰是祖國境內(nèi)最早的居民?
2.山頂洞人生活在什么時候，它們生活的集體是按什么關系結(jié)合起來的?
(啟動思維，學生回憶第1課的內(nèi)容)。
導入新課：
我們上節(jié)課講到山頂洞人生活的時候，人類社會已經(jīng)處在氏族公社時期。那么，繼山頂洞人之后，又有哪些居民生活在祖國的土地上呢?他們是怎樣生活的?什么時候種植糧食?什么時候會建造房屋?什么時候有了貧富差別?這些就是我們這節(jié)課要講述的內(nèi)容。
(激發(fā)學生的好奇心。學生集中注意力，帶著問題積極思考)。
講授新課：
(投影)“中國氏族聚落重要遺址分布圖”。(學生注意力集中到大屏幕)。
(講述)山頂洞人以后1萬年過去了，距今約六七千年的時候，祖國境內(nèi)的氏族聚落逐漸繁榮起來。東北至黑龍江，西北到新疆，西南到云南和西藏，東南到臺灣，先后出現(xiàn)了祖國各民族祖先的氏族聚落。長江流域的河姆渡原始居民和黃河流域的半坡居民的生活，生動的展現(xiàn)了那時的情景。(學生閱讀課前提示，鞏固第1課所涉及的知識，并在大屏幕上找到河姆渡聚落和半坡聚落的分布地點)。
(一)半坡聚落。
(提問)半坡人距今約多少年?生活在哪里?吃什么?是怎樣獲得食物的?住在哪里?日常生活是怎樣的?(學生帶著問題閱讀課文第1目，師生歸納知識要點)。
1.距今年代：約六千多年前。
2.生活地點：陜西西安半坡村。
3.房屋的建造和定居生活。
(投影)“半坡聚落房屋復原圖”。教師指出，人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義?
(學生看“半坡聚落房屋復原圖”，并閱讀課文第8頁小字部分和材料)。
啟動思維――原始農(nóng)牧業(yè)發(fā)展，人們衣食來源穩(wěn)定了，要求生活相對安定;改善了生存。
環(huán)境，提高了生活質(zhì)量，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
4.磨制石器。
(投影)“鉆孔石斧”“石磨盤”等。學生仔細觀看，認真聽講。
(講述)我們上節(jié)課講到山頂洞人已懂得了磨制和鉆孔技術，到半坡居民時，已經(jīng)普遍使用磨制石器。這時，磨制石器不僅數(shù)量大、種類多，而且制作技術有了發(fā)展?？脊艑W上把使用磨制石器的時代稱為新石器時代。
(提問)同學們還記得什么叫舊石器時代嗎?
學生回憶，思考并回答，鞏固已學知識。
比較磨制石器與打制石器有哪些不同，培養(yǎng)學生比較問題的能力。
(總結(jié))在制作方法上，舊石器主要采取打制方法，形態(tài)粗糙，新石器則是在打制的基礎上采取了磨制技術，工具更加精細。在功能上，舊石器是與采集漁獵生活相適應的，效率低，新石器則是與農(nóng)耕生活相適應的，勞動功效要高得多。
5.粟的種植。
(講述)由于生產(chǎn)工具的改進，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開始出現(xiàn)。半坡人以農(nóng)業(yè)為主，還兼有飼養(yǎng)等。
學生閱讀課文第8頁小字部分，知道我國是世界上最早種植粟的國家之一，激發(fā)學生的愛國熱情。
6.陶器的制作。
(投影)“魚紋彩陶盆”。
(提問)同學們知道陶器是怎樣出現(xiàn)的嗎?知道什么叫彩陶文化嗎?
(歸納)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，糧食成了主食，這就需要大量的容器、炊具，陶器就是在這種背景下產(chǎn)生的。陶器的出現(xiàn)是人類進入氏族聚落后的一項重要成就。半坡人使用的陶器大多是紅色底子，上面畫著青蛙、鹿形等黑色和褐色的花紋，所以稱為彩陶?？茖W家把發(fā)現(xiàn)了彩陶的原始文化稱為“彩陶文化”。
(過渡)剛才我們學習了半坡聚落的幾個知識點，下面我們將繼續(xù)學習河姆渡聚落。
(學生認真觀看，閱讀課文第9頁小字部分，思考并回答)。
(二)河姆渡聚落。
(學生根據(jù)已學習的半坡聚落的知識點，自己閱讀第2目及小字部分，探究得出結(jié)論，培養(yǎng)學生主動探究的合作精神)。
師生共同歸納：
1.距今年代：約7000年前。
2.生活地點：浙江余姚河姆渡村。
3.房屋建造：干欄式。
按自己的理解畫一幅想像圖，培養(yǎng)學生的理解和想象力。
4.水稻的.種植：我國是世界上最早種植水稻的國家之一。
(投影)“栽培稻谷的遺存”。
5.磨制石器：普遍使用磨制石器，還用動物骨骼制作工具，并鑿孔，用來捆綁木柄，這是工具制作技術的又一進步。
(投影)“骨耜”。
6.陶器制作：黑陶。
(投影)“刻劃豬紋黑陶體”。
(討論)半坡聚落和河姆渡聚落的異同，培養(yǎng)學生的比較概括能力。
(歸納)共同之處：處于大致相同的社會發(fā)展期：都以農(nóng)業(yè)主要經(jīng)濟形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵采集等經(jīng)濟活動;都會建筑房屋過著定居生活;都普遍地能制作和使用新石器、陶器等等。不同之處：處于不同地理環(huán)境;建筑房屋的特點不同;代表性農(nóng)作物不同;陶器制作中反映的藝術風格不同等等。
(過渡)我們的祖先在同自然界長期斗爭中，頑強拼搏，不斷前進。
(三)大汶口原始居民。
1.距今年代：約四五千年。
2.生活地點：山東泰安大汶口。
學生閱讀第三目，了解這時農(nóng)業(yè)已是重要的生產(chǎn)部門，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。(通過思考題對本課進行小結(jié))。
(提問)同學們知道半坡遺址和河姆渡遺址反映的是什么樣的文化嗎?
學生閱讀課文第11頁的“每課一得”，通過自己探究所得知識點，概括出原始農(nóng)耕文化特征，加深對原始農(nóng)耕文化的理解，主要從概況、生產(chǎn)狀況、生活狀況三個方面討論，培養(yǎng)合作精神。
(總結(jié))農(nóng)耕文化是指在以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)實踐活動的基礎上，創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和。半坡聚落和河姆渡聚落都是中華文明的重要組成部分，都是中華文明的搖籃，雖存在一些差異，但更具一致性，它們共同創(chuàng)造了中國農(nóng)耕文明。
五、教法建議。
1.本課考古材料較多，學生理解有一定困難，因此，應以學生閱讀和教師啟發(fā)式講述為主。
2.充分利用直觀教具、課件等增強學生的認識能力。
小學生歷史教案篇六
教師可以提問學生“公車上書”在當時起了什么作用？在學生回答的基礎上，教師進一步指出：1897年冬，德國強占膠州灣，帝國主義開始掀起瓜分中國的狂潮?？涤袨樵俅紊蠒饩w帝，不久，光緒帝召見康有為，頒布《定國是詔》，正式開始變法。這就是歷史上有名的“戊戌變法”。
重點：百日維新的主要內(nèi)容及其歷史意義。
難點：戊戌變法的歷史意義和失敗原因
本課涉及的理論知識較多，特別是重點、難點部分，初中學生理解起來有困難，教學中教師要把講述、體溫、討論等方法結(jié)合起來，精心設問，引導學生參與教學過程，尊重學生，培養(yǎng)學生分析問題的能力、自主學習的意識和關心時政的精神。
多媒體輔助教學
一、導入新課：
教師提問："公車上書"在當時起了什么作用？學生回答：揭開了維新變法運動的序幕。然后教師指出：公車上書后，全國的維新變法運動不斷發(fā)展，帝國主義掀起的瓜分狂潮進一步刺激了維新變法運動的高漲，1898年6月，光緒帝下詔變法，這就是歷史上的"戊戌變法"。
二、保國會的成立：按書中材料講清保國會成立的背景和目的即可。
三、百日維新
屏幕顯示"百日維新"的內(nèi)容，教師設問，引導學生分析。
師：哪些內(nèi)容會損害封建頑固勢力的利益？
生：改革舊制部分（學生可能會回答具體內(nèi)容）
師：對。這樣變法必然會遭到他們的反對，這也變法失敗的原因之一。
師："允許官民上書言事"反映了哪些人的.愿望？
生：人民、當官的。
師：這里的"民"具體指什么人？
學生可能不會立即答出，教師要分析"民"指的是新興的資產(chǎn)階級，所以，政治方面的改革就是讓資產(chǎn)階級知識分子有機會參與政權，反映了資產(chǎn)階級的愿望。
師：經(jīng)濟方面的改革會起到什么作用？
生：（概括）有利于資本主義工商業(yè)的發(fā)展，增強國家的經(jīng)濟實力。
師：文化方面的改革呢？
生：（概括）有利于文化、教育、科技的發(fā)展，有利于西方科技的傳播。
師：軍事方面會產(chǎn)生什么影響？
生：學習西方先進的訓練方法，增強國防力量等
這時，教師引導學生回答書中的思考題。答案略。
最后，師生共同總結(jié)出戊戌變法的歷史意義。
四、戊戌政變
以學生自學為主。（電腦屏幕顯示有關資料，幫助學生了解戊戌政變的經(jīng)過）認識慈禧太后的專權兇殘、袁世凱的陰險狡詐、譚嗣同的英勇無畏。記住戊戌六君子的名字。教師最后指出：戊戌政變標志著戊戌變法的失敗，從光緒帝下詔變法到變法最終失敗，前后僅103天，因此，這場變法又稱為"百日維新"。
小結(jié)：戊戌變法的失敗使中國喪失了一次擺脫民族危機，走向富強的機會。但是維新志士們滿懷愛國熱情，為變法就往而奔走呼號，殫精竭慮，他們的行動是符合維護民族獨立和發(fā)展資本主義這一歷史潮流的，是愛國的、進步的，顯示了中華民族不屈不撓的抗爭精神，他們的愛國主義精神必將激勵和指引著一代又一代中國人為民族獨立和國家富強而繼續(xù)奮斗。
小學生歷史教案篇七
在整個的歷史教學之中,最根本的目的就是要學生們掌握我國的歷史以及全世界的歷史進程,下面這些是小編為大家推薦的幾篇小學生歷史故事。
元朝末期，朝政廢弛，社會動亂，農(nóng)民起義如火如荼。公元1352年，郭子興起義占據(jù)濠州(今安徽鳳陽)。郭子興死后，朱元璋成為這支起義軍的領袖，收羅人才，整頓軍隊，勢力日漸壯大。公元1360年，陳友諒殺死徐壽輝，自立為王，國號為漢，控制了長江中游地區(qū)。
朱元璋采納劉基等人的建議，制定自己的戰(zhàn)略計劃：先奪取金陵(今江蘇南京)，以此為基地，平定江南，最后攻滅元朝，奪取北方，統(tǒng)一全國。朱元璋要平定江南，勢必要同陳友諒進行激烈的爭奪。
因為陳友諒地處金陵上游，控制了安慶、九江、武昌三個戰(zhàn)略重鎮(zhèn)，占地廣闊，力量強大，僅水軍力量就10倍于朱元璋。因此，陳友諒的存在是朱元璋平定江南的最大障礙，他們之間的爭戰(zhàn)，不僅關系到彼此之間的生死存亡，也必將是爭奪南部中國的戰(zhàn)略決戰(zhàn)。
正當朱元璋準備攻打陳友諒之際，陳友諒也在積極籌劃消滅朱元璋。公元1360年，陳友諒率領強大的水軍，從采石沿江東下，進攻應天府，一心想并吞朱元璋占領的地盤。
朱元璋趕忙召集部下商量對付漢軍的辦法。有的說，跟漢軍的力量相差太大，不如趁早投降;有的主張?zhí)拥界娚?在今南京)死守;也有人主張拼一死戰(zhàn)，如果失敗，再逃不晚。大家七嘴八舌，議論紛紛。只有謀士劉基站在一邊，一聲不吭。
朱元璋猶豫不決，散了會，把劉基單獨留下來，問他有什么主意。劉基說：“我看那些主張投降和逃走的人就該殺!”
朱元璋說：“請問先生有什么辦法打敗敵人?”
劉基說：“敵人遠道來侵犯，我們以逸待勞，還怕不能取勝?您如果多用財物賞賜將士，再用一點伏兵，抓住漢軍的弱點痛擊，要打敗陳友諒就大有希望?！?/p>
朱元璋聽了劉基的話，滿心喜歡。兩個人又商量了一陣，把計策定了下來。
朱元璋的部將康茂才跟陳友諒是老相識。朱元璋把康茂才找來，對他說：“這次陳友諒來進攻，我要引他上鉤，沒有你幫助不行。請你寫封信給陳友諒，假裝投降，答應做他的內(nèi)應;再給他一點假情報，要他兵分三路攻打應天，分散他的兵力。”
康茂才說：“這事不難。我家有個守門的老仆，給陳友諒當過差。派他送信去，陳友諒準不會懷疑?！?/p>
康茂才回到家里，按照朱元璋的吩咐寫了信，連夜叫老仆趕到采石，求見陳友諒。陳友諒見了老仆送來的信，果然并不懷疑，問老仆說：“康公現(xiàn)在哪里?”
老仆回答說：“現(xiàn)在他帶了一支人馬，駐守江東橋，專等大王去?！?/p>
陳友諒連忙又問：“江東橋是啥樣子?”
老仆說：“是座木橋，容易認得出來?！?/p>
陳友諒跟老仆談了一陣，吩咐左右擺上酒菜，讓老仆飽飽地吃了一頓，才打發(fā)他回去。臨走的時候，陳友諒對老仆說：“你回去跟康公說，我馬上就去江東橋，到了橋邊，我叫幾聲‘老康’，請他馬上接應。”
老仆回去后，把陳友諒的話全向朱元璋回報了。朱元璋連聲叫好，當夜派人把江東的木橋拆掉，改成一座石橋。
朱元璋從陳友諒的逃兵那兒得到情報，弄清楚他們進攻的路線，就讓大將徐達、常遇春等分幾路在沿江幾個重要關口埋伏了人馬。朱元璋親自統(tǒng)率大軍守在盧龍山(今南京獅子山)，布置兵士準備好紅黃兩面旗幟，規(guī)定了信號：舉起紅旗就是通知敵人已經(jīng)到來，舉起黃旗就是命令伏兵出擊。一切都準備好了，只等陳友諒自投羅網(wǎng)。
陳友諒自從老仆走后，立刻下令全體水軍出發(fā)，由他親自帶領，直駛江東橋。哪想到到了約定地點，竟沒見木橋，只有石橋。陳友諒的部將們都起了疑心。陳友諒想，別管他是石橋還是木橋，只要找到康茂才就好。他就到石橋旁邊，一連喊了幾聲“老康”，也沒人答應。陳友諒這才想到自己上了當，急忙命令船隊撤退。
朱元璋發(fā)現(xiàn)敵人中計，立刻叫兵士舉起黃旗，發(fā)動進攻。一霎眼間，戰(zhàn)鼓齊鳴，岸上伏兵一起殺出，水港里的水軍也加入戰(zhàn)斗。
陳友諒受到突然襲擊，幾萬大軍一下子亂了套，被殺死的和落水淹死的數(shù)也數(shù)不清，2萬兵士、一百多艘戰(zhàn)船被朱元璋的將士俘獲。陳友諒在部將保護下，搶了一條小船，總算逃了命。
這一仗打得陳友諒大傷元氣。朱元璋的聲勢卻越來越大。陳友諒哪肯甘心，他養(yǎng)精蓄銳，決心要報這個仇。過了三年，他造了大批戰(zhàn)船，又帶領60萬大軍，進攻洪都(今江西南昌)。
朱元璋親自帶領20萬大軍援救洪都，陳友諒才撤去包圍，把水軍全部撤到鄱陽湖。朱元璋把鄱陽湖出口封鎖起來，堵住敵人，決定跟陳友諒在湖里決戰(zhàn)。
第二天，天剛蒙蒙亮，鄱陽湖中的康郎山響起了陣陣戰(zhàn)鼓?？道缮绞顷愑颜彽呐R時指揮所，他三更就命令各船煮飯，將士們飽餐之后，他就指揮戰(zhàn)艦向湖口移動。開始挑戰(zhàn)了。
陳友諒聯(lián)結(jié)巨型戰(zhàn)船為降，樓櫓高十余丈，艦隊一字兒排開，用鐵鏈連在一起，竟有十幾里長，像一座水上長城。而朱元璋的水軍，卻盡是些小船，一些將士被陳友諒的氣勢嚇得臉色都變白了。
朱元璋坐在指揮船里，鎮(zhèn)定自如，他望望左右將士，忽然哈哈大笑，對劉基說：“我看陳友諒真是呆頭鵝，他將這么多大船首尾相接，這樣不利于進退，要擊破它是很容易的?！眲⒒乐煸肮室膺@樣說，是為了鼓舞士氣，也就笑著說：“我還當陳友諒有多大本事呢，兵刃來交，就聯(lián)舟自保了。這時若有勇士，披堅執(zhí)銳，乘小船限他周旋，他的陣勢立刻就大亂，大船上的人一個個會跌下湖里去喂魚的!”兩人一唱一和，把一些將士的懼怕打消了。
朱元璋見諸將都有了勇氣，便命令徐達、常遇春、廖永忠等人分率20隊船艦，向陳友諒出擊。陳友諒哪里把這些小船放在眼里，命令聯(lián)結(jié)在一起的大船齊頭并進，其勢如排山倒海，撞翻了一百多只小船。戰(zhàn)斗第一天，朱元璋吃了敗仗。第二天，朱元璋的指揮船沖在前面，組織各船隊向大船放箭。
陳友諒發(fā)現(xiàn)了朱元璋的指揮船，便令驍將張定邊圍攻朱元璋，不惜一切代價將其活捉。正在和敵人酣戰(zhàn)的徐達見情況不妙，連忙調(diào)轉(zhuǎn)船隊去保衛(wèi)朱元璋。
朱元璋毫不畏懼，駕船靈活地指揮戰(zhàn)斗。正當兩軍廝殺得白熱化狀態(tài)時，朱元璋的指揮船突然在一片沙灘上擱淺，船底像被膠住一樣動彈不得。張定邊大喜，高聲叫道：“朱元璋跑不掉了，弟兄們，活捉朱元璋賞黃金千兩”!士兵們齊聲吶喊，搖艫云集，把朱元璋團團圍住。
朱元璋指揮船上的將領宋貴、陳兆先等人，舍命抵抗，身中數(shù)十槍，先后倒斃在船頭。眼看全船要當俘虜，朱元璋不由得害怕起來，背脊里冒出一陣陣冷汗。在這千鈞一發(fā)之際，相貌和朱元璋酷似的偏將韓成對朱元璋說：“宋貴、陳兆先都死了，為保主公脫險，我愿代死，請你快將戰(zhàn)袍脫下，讓我穿上。”朱元璋沉吟不答。
這時，只聽得敵軍要朱元璋投降的吶喊一陣緊似一陣，流矢在船頭亂飛，韓成焦急地說：“公主快聽我的話脫下戰(zhàn)袍，否則，全船將士都要同歸于盡，大家都死去有什么益處呢?”朱元璋不得已，只好脫下戰(zhàn)袍，讓韓成換上。
韓成把朱元璋的幅子戴在頭上，深情地對朱元璋看了一眼，說道：“主公自重，韓成去了!”朱元璋很不忍心韓成去代死，但事在燃眉，不得不由他去。
韓成沖出船艙，站在船頭，高聲叫道：“陳友諒聽著!我朱元璋今日敗在你手里，只有一死。不要再為了你我倆人，勞師動眾，讓天下生靈無辜被殺戳了?我今日且讓你威風，我認輸了，你看你看……”說到看字，撲通一聲，竟投入水中去了。
張定邊以為真是朱元璋兵敗自殺，連忙下令打撈尸體，好向陳友諒表功，攻勢稍稍緩了下來。這時，徐達、常遇春等人聽說朱元璋投水，拼命殺過來報仇，張定邊只顧注意士兵打撈尸體，沒防備常遇春拉弓搭箭，嗖地一箭正好射中他的額頭。
張定邊一聲慘叫，倒了下去，士兵們見主將受傷，頓時慌了手腳，無心再戰(zhàn)，保護著張定邊后退而去，徐達等人乘機向朱元璋靠擾，見朱元璋沒有死，喜出望外，朱元璋命令士兵下水挖沙，推船脫離了淺灘，總算幸免于難，這時，時已日暮，朱元璋下令鳴鑼收兵。
康郎山水戰(zhàn)后，朱元璋冷靜地考慮了全面情況，為了防止割據(jù)蘇州的張士誠乘虛襲擊基地應天府，他命令大將徐達回守應天府，及時作了正確、妥善的戰(zhàn)略處置。
諸葛亮。
破曹操的連環(huán)船，用的是火攻，我們何不用火攻破陳友諒的鐵索連環(huán)船?”朱元璋說：“這辦法好。不過，火攻全仗風勢，順風正好，萬一是逆風，豈不燒了我們自己的船!”劉基在一旁笑著說：“主公放心，我觀察天象好久了，今日黃昏便有東北風起!”朱元璋大喜，說：“軍師真是諸葛亮轉(zhuǎn)世，借來東風!”他決定用火攻破敵。
一天黃昏，湖面上吹起了東北風。朱元璋命令水軍將領廖永忠、俞通海率水兵駕駛七條漁船出發(fā)。船上裝滿蘆葦柴薪，中放火藥，上置草人，偽裝成水軍將士，而真正的水兵則躲在草人下的擋板后面。再在各條船的船梢上系一只輕快小船，準備點火之后乘小船撤走。
七條漁船順風順水，向陳友諒的大船劃去。陳友諒的哨兵站在高大的船頭上，先是緊張了一陣子，后來見漁船上只有幾個士兵持戈而立，也就松了口氣，根本沒把小漁船放在眼里，他們耐心地等待漁船靠近，以便活捉生擒。
有人把此事報告陳友諒，陳。
友誼。
趕到船頭觀察，發(fā)現(xiàn)漁船越駛越近，覺得可疑，忙命兵士射箭。誰知那漁船上的士兵直挺挺地站著，一個也射不到。
等陳友諒發(fā)現(xiàn)那些士兵都是穿了盔甲的草人時，漁船已貼近大船。漁船上嗖嗖地拋過來數(shù)十只鐵鉤，牢牢地搭住大船。躲在擋板后的廖永忠、俞通海命令士兵將船中浸透了油漬的蘆葦和火藥硫磺點燃，然后，紛紛跳進船稍后的輕便小船，一溜煙似地撤走了。漁船里的蘆葦火藥燒起巨大的火焰，很快也把大船燒著了。
陳友諒忙命士兵撲滅火焰，怎奈風急火烈，四面燃燒，幾乎撲不勝撲。他們的大船都用鐵鏈鎖在一起，倉促間難分開，大火蔓延開來，全軍亂作一團。此時，常遇春率領的戰(zhàn)船又從兩邊包抄過來，那船桅上用竹竿挑著一個怪物，形如百姓盛糧的大笆斗，用蘆葦和布包扎，里面貯著火藥和火蒺藜，名曰“沒奈何”。
等靠近陳友諒船只，點燃火線，燒斷懸索，“沒奈何”就落入敵船中爆炸，將船炸毀。陳友諒的戰(zhàn)船四面燃燒，變成一條火龍。天色已黑，熊熊大火把鄱陽湖映得通紅，勝似那夕陽晚霞。朱元璋不失時機地率戰(zhàn)艦主力全面出擊，大敗陳友諒，燒毀對方巨型戰(zhàn)艦數(shù)百艘，斬首二千余人。陳友諒的兩個兄弟和大將陳普略均被燒死，他本人也被嚇得驚慌失措，喪魂落魄。
陳友諒氣得咬牙切齒，當夜與部下計議說：“朱元璋太狡猾，用火攻折我大軍無數(shù)，此仇一定要報。我見他的座船，檣是白色的，明日出戰(zhàn)，望見白檣，大伙全力圍攻，殺了他方解我心頭之恨。”部眾領命。次日清晨，又一次水戰(zhàn)爆發(fā)，雙方酣戰(zhàn)三、四個小時不分勝負。
陳友諒指揮水軍向有白檣的船進攻，誰知，朱元璋沖在前面的戰(zhàn)船的船檣，統(tǒng)統(tǒng)是白色的，辨不出那條船是朱元璋乘坐的指揮船。這是劉基的計謀，目的是為了混淆敵人視線，保護指揮船。不過，既然是指揮船，總會露出蛛絲馬跡，陳友諒還是找到了它，命令士兵瞅準指揮船放火炮。
這一切被警惕地注視著敵方一舉一動的劉基發(fā)現(xiàn)了，他躍起大聲呼叫：“不好，主公快換座船!”朱元璋來不及細問，急忙跳上另一條船，但聞一聲巨響，原先那船已被擊碎。為了挽救危局，廖永忠、俞海通兩位水軍將領率領6條戰(zhàn)艦直插敵陣，他們攀登敵船，逢人便殺，見物就燒，一會兒就繞出了陳友諒軍的艦隊，竟然絲毫未受損傷。
他們的驍勇，鼓舞了朱元璋所有將士，使他們勇氣倍增，拼命圍攻大船。陳友諒的戰(zhàn)船高大，行動遲緩，經(jīng)不住朱元璋將士殺一陣，燒一陣，很訣就垮掉了，士兵們不是被燒死，就是落水淹死。陳友諒至此，狼狽已極，虧得張定邊拼命救護，才沖出重圍。他只好收拾殘余戰(zhàn)艦撤退，不敢再戰(zhàn)。
此后，兩軍開始對峙，誰也不輕易發(fā)動進攻。不久，陳友諒的兩員大將又投降了朱元璋，內(nèi)部不穩(wěn)，力量更加削弱。陳友諒又氣又惱，下令把戰(zhàn)爭中抓來的俘虜統(tǒng)統(tǒng)殺掉。朱元璋聞訊，卻反其道而行之，將俘虜全部送還，受傷的還給敷上好藥，從而大得人心。陳友諒軍內(nèi)部分崩離析。
兩軍對峙這一月之久，陳友諒艦隊被困湖中，軍糧殆盡，計窮力竭，危在旦夕。陳友諒妄圖孤注一擲，從湖口突圍，轉(zhuǎn)入長江，再奔武漢大本營。
朱元璋早已嚴陣以待，陳友諒左沖右突打不開生路。朱元璋唯恐陳友諒逃走，親自指揮追擊。陳友諒邊退邊向朱元璋指揮船密集射箭，有一箭射中朱元璋的座椅，朱元璋下意識地驚叫一聲。陳友諒以為射中了朱元璋，將頭伸出船艙張望，被朱元璋部將郭英一箭射死。當朱元璋聽到陳友諒中箭身亡時，高興地說：“呆頭鵝已死，天下安定矣!”
1364年2月，朱元璋攻下武昌，陳友諒的兒子陳理投降，朱元璋的勢力終于控制了原陳友諒的所屬地區(qū)。
蒙古西征之戰(zhàn)是公元13世紀上半期蒙古帝國征服中亞和東歐的戰(zhàn)爭。成吉思汗和他的繼承者以驃悍的武功征服了歐亞地區(qū)，以蒙古為中心，建立起由欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國、伊利汗國組成的橫跨歐亞大陸的龐大帝國。
蒙古族是我國北方的一個古老民族，長期過著原始的游牧生活，到12世紀時，在長城以北、貝加爾湖以南、東到大興安嶺、西至阿爾泰山的廣大地區(qū)，形成了許多蒙古部落。隨著蒙古社會生產(chǎn)力的發(fā)展，原始公社制度逐漸解體，私有制產(chǎn)生，12世紀末和13世紀初，蒙古各部落面臨著迫切的統(tǒng)一問題。
孛兒只斤部落的首領鐵木真在統(tǒng)一蒙古過程中發(fā)揮了重要作用，先后打敗了塔塔兒、克烈、乃蠻、蔑兒乞諸部，統(tǒng)一了蒙古各部。公元1220xx年，蒙古各部落首領在斡難河(今鄂嫩河)畔召開大會，推舉鐵木真為大汗，尊稱成吉思汗，建立了蒙古國家。蒙古國建立后，以成吉思汗為首的蒙古貴族不斷發(fā)動掠奪戰(zhàn)爭，用兵的主要方向是南下與西征，南下攻擊的主要目標是南宋和金朝，西征則是征服中亞東歐各國。蒙古西征共有3次，第一次是1220xx年至1220xx年成吉思汗西征，第二次是1234年至1241年拔都西征，第三次是1253年至1258年旭烈兀西征。
成吉思汗在中都(今北京)附近停留期間，中亞大國花剌子模沙(國王)阿拉烏定?摩訶末(穆罕默德)派遣以巴哈?阿丁?吉剌為首的使節(jié)晉見成吉思汗，其目的是為了了解蒙古征服金國后的真實情況。成吉思汗盛情款待了使團成員，并表示：朕為東方的統(tǒng)治者，沙就成為西方的統(tǒng)治者吧。
我們雙方保持和平友好的關系，要讓商人自由通行(阿奇爾譯小林高四郎《成吉思汗》)。1220xx年，成吉思汗派使者和商隊回訪花剌子模國(居今黑海東、威海西，錫爾河南)。1220xx年春，花剌子模沙在布哈拉接見了蒙古使者，同意成吉思汗的提議，雙方締結(jié)了和平通商協(xié)定。
可是事后不久，雙方就發(fā)生了兩起傷害友好關系的事件。第一件是邊界糾紛和武裝沖突。速別額臺消滅以忽都為首的篾兒奇惕殘余勢力，正待勝利回師時，遭到花剌子模沙的追擊，一直追到謙謙州(今葉尼塞河)。速別額臺前去勸說花剌子模沙，希望雙方不要交鋒。
但花剌子模沙不聽其勸告，仍然襲擊蒙古軍，挑起武裝沖突。在沖突中，花剌子模沙險些被俘，幸被札蘭丁護救脫險。此后，當哲別受命消滅西遼時，花剌子模又搶先占領了直到訛答剌(在錫爾河上游)為止的原屬西遼的領地，挑起了兩國間的邊界糾紛。
再就是1220xx年蒙古大商隊被害事件。成吉思汗根據(jù)蒙古和花剌子模兩國達成的通商協(xié)議，派出由450人組成的大商隊，用500峰駱駝馱著金、銀、絲綢、駝毛織品、海貍皮、貂皮等貴重商品，帶著成吉思汗給花剌子模沙的信前往花剌子模。
成吉思汗在信中寫道：吾人應使常行的和荒廢的道路平安開放，因之商人們可以。
安全。
地和無約束地來往(志費尼《世界征服者史》)。商隊行至錫爾河上游的訛答剌城后，因守將亦納勒出黑(號海兒汗)貪財，將商隊扣留，并派人報摩訶末說，商隊中有成吉思汗的密探。
摩訶末在沒有弄清事情真相的情況下，便下令處決商隊成員，并沒收其全部財物。亦納勒出黑遵照摩訶末的命令，殺害蒙古商隊成員，其中只有一人從牢里逃出，得以幸免，向成吉思汗報告了商隊被害經(jīng)過。
成吉思汗發(fā)誓要為死者報仇。但他還是希望雙方能夠通過和平方式解決爭端，于是，派以巴合剌(西域人)為首的3名使者前往花剌子模索取肇事者。使者向摩訶末國王轉(zhuǎn)達了成吉思汗的原話：君前與我約，保不虐待此國任何商人。今遽違約，枉為一國之主。若訛答剌虐殺商人之事，果非君命，則請以守將付我，聽我懲罰，否則即備戰(zhàn)。
摩訶末對此置若罔聞，不僅殺害了巴合剌，而且將兩名副使的胡子剃光趕回。這些不足取的作法是產(chǎn)生事端，引起惡感及仇報、猛襲的原因，使和平安寧遭到破壞。
成吉思汗覺察到兩國關系已無法用和平方式解決，決定親率大軍向花剌子模問罪，令其弟斡赤斤留守蒙古。1220xx年，蒙古大軍從克魯倫河畔出發(fā)，越阿爾泰山至也兒的石河(額爾齊斯河)畔度夏。術赤、察合臺、窩闊臺、托雷及大將速不臺(一寫速別額臺)、哲別、大斷事官失吉忽圖忽等隨行。畏吾兒、阿力麻里、合剌魯皆出兵，惟西夏拒絕出兵。總計兵力10至15萬，成吉思汗對外號稱60大軍。1220xx年秋，經(jīng)別失八里、不剌(今新疆博羅市)，通過鐵木兒懺察(亦稱松關，今名果子溝)至阿力麻里，西行渡伊犁河，經(jīng)海押立向花剌子模挺進。當時，鐵木兒懺察是非常難行的隘口。蒙古大軍通過時，成吉思汗次子察合臺理石開道，并且砍木修橋，共修筑48座。橋的寬度，可容兩輛車并行。
蒙古大軍到達花剌子模邊堡訛答剌城后，兵分四路：察合臺、窩闊臺率師圍攻訛答剌;術赤率師征氈的、養(yǎng)吉干諸城;塔孩率5000騎兵征戰(zhàn)忽氈(今納巴德)等城;成吉思汗與托雷取中路，渡錫爾河，向西南橫渡紅沙漠直逼布哈拉城。1220xx年，術赤等三路軍馬全部占領了錫爾河兩岸的城市，成吉思汗的中路軍也占領了伊斯蘭教的文化中心布哈拉城，完全切斷了花剌子模新都撒馬爾罕(今烏茲別克斯坦主要城市)和舊都烏爾根奇(今土庫曼尼亞城市，漢籍曾寫為兀龍格赤)之間的交通。隨后，蒙古四路大軍在撒馬爾罕城下會師，合圍撒馬爾罕。
經(jīng)過6天的苦戰(zhàn)，才得以攻克撒馬爾罕城。當時撒馬爾罕城守軍約11萬。城破之前，花剌子模沙已從城內(nèi)逃跑，成吉思汗遂命耶律阿海留守城內(nèi)，哲別、速不臺率3萬騎兵追擊阿拉烏定?摩訶末;窩闊臺率術赤、察合臺進攻兀龍格赤;成吉思汗和托雷向阿富汗推進，進攻巴里黑(今阿富汗馬札里沙夫西)、塔里寒(今阿富汗塔利甘)等地。
1220xx年，窩闊臺率領的5萬兵馬攻打烏爾根奇。城內(nèi)守將是忽馬爾，統(tǒng)帥著11萬大軍，日夜堅守。該城防衛(wèi)工事十分堅固。蒙古軍在城周圍安營扎寨，一面遣使召諭居民投降，一面忙于做攻城前的準備。
待攻城的器械齊備后，蒙古軍立即向城內(nèi)發(fā)動了全面進攻。于當日破城，進入街區(qū)后，士兵到處燒殺，由于居民的頑強抵抗，蒙古軍不得不轉(zhuǎn)入巷戰(zhàn)。襲擊阿姆河橋的3000蒙古兵，無一生存。經(jīng)過7天的激烈戰(zhàn)斗，才占領了全城。根據(jù)志費尼《世界征服者史》記載，烏爾根奇的11萬守軍，全部陣亡。工匠和婦女、兒童被當作俘虜，運送到蒙古。烏爾根奇(兀龍格赤)的失守，使河中地區(qū)全部被蒙古軍占領。
于謙鮮血淋漓的頭顱掛在了崇文門外。
這顆頭顱曾經(jīng)保衛(wèi)了這個城市，挽救了這個帝國。如今卻依然被無情掛在了城門口。
從這一天開始，大明帝國開始無可挽救地走向沒落。
明太祖在位的時候，吸取了歷史上宦官專權引起國家混亂的教訓，立下一條規(guī)矩，不讓宦官過問國家政事。他把這條規(guī)矩寫在大鐵牌上，掛在宮里，想要他的子孫世世代代遵守。但是到明成祖的時候，這條規(guī)矩就給廢除了。
明成祖從他侄兒手里奪得皇位，怕大臣反對他，特別信任身邊的宦官，在他遷都北京以后，就在東安門外設立“東廠”，專門刺探大臣和百姓當中有沒有謀反嫌疑的人。他怕外面的大臣靠不住，讓親信太監(jiān)做東廠提督。這樣，宦官的權力漸漸大起來。到了明宣宗的時候，連皇帝批閱奏章，也交給一個宦官代筆，叫做司禮監(jiān)。這一來，宦官的權力更大了。有一年，皇宮招收一批太監(jiān)。蔚州(今河北蔚縣)地方的一個流氓，名叫王振，年輕的時候讀過一點書，參加幾次科舉考試沒考取，在縣里當教官，后來因為犯罪，本來該充軍，他聽說皇宮招太監(jiān)，就自愿進宮做了太監(jiān)。宮里識字的太監(jiān)不多，只有王振粗通文字，大家都叫他王先生。后來，明宣宗派他教太子朱祁鎮(zhèn)。
讀書。
朱祁鎮(zhèn)年幼愛玩，王振想出各種各樣法子讓他玩得痛快，朱祁鎮(zhèn)挺喜歡他。
明宣宗死后，剛滿九歲的太子朱祁鎮(zhèn)即位，這就是明英宗。王振當上司禮監(jiān)，幫助明英宗批閱奏章。明英宗一味追求玩樂，根本不問國事。王振趁機把朝廷軍政大權抓在手里。朝廷大員誰敢得罪王振，不是被撤職，就是充軍。一些王公貴戚都討王振的好，稱呼他“翁父”。王振的權力可算頂了天了。
這個時候，我國北方蒙古族的瓦剌部強大起來。公元1449年，瓦剌首領也先派三千名使者到北京，進貢馬匹，要求賞金。王振發(fā)現(xiàn)也先謊報人數(shù)，削減了賞金和馬價。也先為他的兒子向明朝求婚，也被王振拒絕。這一來激怒了也先，也先率領瓦剌騎兵進攻大同。守大同的明將出兵抵抗，被瓦剌軍打得大敗。
邊境的官員向朝廷告急，明英宗慌忙召集大臣商量怎么對付。大同離開王振家鄉(xiāng)蔚州不遠，王振在蔚州有大批田產(chǎn)，他怕蔚州被瓦剌軍侵占，竭力主張英宗帶兵親征。鄺埜和于謙認為朝廷沒充分準備，不能親征。明英宗是個沒主見的人，王振怎么說，他就怎么做，不管大臣勸諫，就冒冒失失決定親征。
明英宗叫他弟弟郕王朱祁鈺和于謙留守北京，自己跟王振、鄺埜等官員一百多人，帶領50萬大軍從北京出發(fā)，浩浩蕩蕩向大同趕去。
這次出兵，本來從沒好好準備，軍隊紀律渙散。一路上又遇到大風暴雨，沒有走幾天，糧食就接濟不上，兵士們又餓又冷，還沒有碰上瓦剌兵，已經(jīng)叫苦連天。到了大同附近，兵士們看到郊外的田野里，到處都橫著明軍兵士的尸體，更加人心惶惶。有個大臣發(fā)現(xiàn)士氣低落，勸英宗退兵，被王振臭罵一頓，還罰跪了一天。
過了幾天，明軍前鋒在大同城邊被瓦剌軍殺得全軍覆沒，各路明軍紛紛潰退下來。到了這時候，王振感到情況危急，才下令退兵回北京。退兵本來是越快越好，但是王振卻想到他老家蔚州去擺擺威風，勸英宗到蔚州去住幾天。幾十萬將士離開大同，往蔚州方向跑了40里地。王振又轉(zhuǎn)念一想，這么多的兵馬到蔚州，他家莊田里的莊稼豈不要遭到損失，又匆匆忙忙下命令往回走。這樣一折騰，拖延了撤兵的。
時間。
被瓦剌的追兵趕上了。
明軍一面抵抗，一面敗退，一直退到土木堡(在今河北懷來東)。那時候，太陽剛剛下山，有人勸英宗趁天沒黑，再趕一陣，進了懷來城(今河北懷來)再休息，瓦剌軍趕來，也可以堅守。可是王振卻因為裝運他財產(chǎn)的幾千輛車子還沒到，硬要大軍在土木堡停下來。土木堡名稱叫做堡，其實沒有什么城堡可守。明軍大隊人馬趕了幾天路，口渴得像火燒，但是土木堡沒有水源。離開土木堡十五里的地方有條河，已經(jīng)被瓦剌軍占領了。兵士們就地挖井，挖了兩丈深，也沒找到水。
第二天，天剛蒙蒙亮，瓦剌軍趕到土木堡，把明軍緊緊包圍起來。明英宗知道沒法突圍，只好派人向也先求和。也先一打聽，明英宗帶的明軍人數(shù)還不少，要打硬仗，自己也要遭到損失，就假裝答應議和，停止進攻。
明英宗和王振信以為真，十分高興，下命令讓兵士到附近找水喝。兵士們爭先恐后跳出壕溝往河邊跑，亂成一團，將領們要制止也制止不了。
這時候，早就埋伏好的瓦剌軍兵士從四面八方?jīng)_殺過來，個個掄起長刀，大聲吆喝著：“投降的不殺!”明軍兵士一聽，紛紛丟盔棄甲，狂奔亂逃。瓦剌軍緊緊追趕，被殺的和被亂兵踩死的，不計其數(shù)。鄺埜也在混亂中被殺死。
明英宗和王振帶著一批禁軍，幾次想突圍都沒沖出去。平時作威作福的王振，這時候卻嚇得直發(fā)抖。禁軍將領樊忠，早就恨透了這個禍國殃民的奸賊，氣憤地說：“我為天下百姓殺死你這個奸賊?！闭f著，掄起手里的大鐵錘，朝著王振腦門一錘砸去，結(jié)果了王振的性命。樊忠自己沖向瓦剌軍，拼殺了一陣，中槍倒下。
明英宗眼看脫逃沒有希望，只好跳下馬來，盤著腿坐在地上等死。瓦剌兵趕上來，俘虜了明英宗。歷史上把這次事件稱作“土木之變”。
有了明英宗這塊護身符，瓦剌軍的信心更足，野心更大，中原的金銀財寶已滿足不了他們，他們把目光放到了北京。
正統(tǒng)十四年(1449年)十月，瓦剌軍長驅(qū)直入，朝北京殺來。
小學生歷史教案篇八
晏嬰，字平仲，是齊國人，也就是今天的山東省龍口市一帶的人。他曾經(jīng)侍奉過齊靈公、齊莊公和齊景公三任國君，因為生活節(jié)儉，勤于政事，秉公執(zhí)法，善于用人而名揚諸侯各國，很受百姓的愛戴。尤其是當上丞相之后，更是每頓飯不吃兩樣肉，家里人都不穿絲綢做的衣服。
越石父是一個有才能的人，當時正處于押禁中。有一次，晏嬰外出，正好在路上遇到了越石父，就用一匹馬為贖金，把他贖了出來。
回到家里之后，晏嬰沒有和越石父打招呼，直接進入內(nèi)室，顧自休息去了。
越石父在外邊等了很久，也不見晏嬰，他非常失望，便請求離去。
晏嬰感到奇怪，趕緊穿好衣服，戴好帽子，從內(nèi)室走出來。他嘆息著說：“看來我晏嬰還是不夠仁慈啊!我剛剛把您解救出來，您這么快就要離開我了?！?/p>
越石父說：“并非如此。我聽人說，君子因為自己的人不能了解自己而委屈，要是自己的人能了解自己，他們就會心情舒暢。這話說得好啊!我被押禁的時候，別人不了解我，而您能把我從厄運當中解救出來，說明您已經(jīng)了解了我。可是我不理解，您既然了解我，為什么不以禮相待，而長時間地把我丟在室外呢?這樣的話，我還不如回去的好。”
晏嬰聽了越石父的話，十分慚愧，趕緊向他道歉。
晏嬰覺得越石父如此開誠布公，是一個不可多得的賢才，馬上請他進入內(nèi)室，待為上賓，后來又讓他擔任了要職。
因為晏嬰是齊國的丞相，所以，他乘坐的馬車非常豪華。有一次，晏嬰的馬車從街市過，那馬車夫的妻子恰好看見了自己的丈夫撐起馬車漂亮的大車蓋，打馬的鞭子甩得“啪啪”直響，臉上的神態(tài)十分得意，好像這馬車不是晏嬰的，而是他自己的一樣。
馬車夫回家之后，他的妻子對他說：“你以后不要為丞相駕車了?！?/p>
馬車夫聽了，十分奇怪，說：“能為丞相駕車，這是多么難得的事情啊，為什么要放棄呢?”
妻子說：“丞相身高不足六尺，卻成為齊國的丞相，名聲遍布天下。但是，我今天看到他外出時，神態(tài)謙虛，一點也不驕傲自滿。而你雖然身高八尺，卻只能給他駕車，有什么資格得意揚揚呢?我覺得你不配與丞相在一起，所以，才讓你離開?！?/p>
馬車夫一聽，非常羞愧。
以后再出行，馬車夫收斂了許多，一言一行都學習晏嬰的風范。
晏嬰發(fā)現(xiàn)了馬車夫的變化，便問他原因，馬車夫把事情的來龍去脈講了一遍，晏嬰感到十分欣慰。他覺得馬車夫是一個可造之才，又有如此賢德的妻子，于是，推薦他擔任了齊國的大夫。
小學生歷史教案篇九
1、知識與技能：通過對本課的學習使學生掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高學生綜合分析歷史問題能力。
2、過程與方法：層層設問啟發(fā)激活學生的好奇心和求知欲，通過合作學習、發(fā)現(xiàn)學習、探究式學習等方法突破對重難點的學習。
3、情感態(tài)度與價值觀：北魏孝文帝改革所推動的北方民族大融合是符合時代發(fā)展潮流的，從而初步樹立維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一歷史價值觀。
[重點難點]。
重點：北魏孝文帝改革。
難點：北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合?
[教學方法]討論-引導-活動探究法。
[課時]1課時。
[課型]新授課。
[教學過程]。
一、復習提問。
公元420年開始，我國南方經(jīng)歷了哪幾個朝代?都城在哪?歷總稱什么?
二、導入新課。
北魏統(tǒng)治北方時期，民族融和的步伐進一步加快，其原因是什么呢?歷的孝文帝改革在民族融合的過程中究竟起了什么作用呢?今天這節(jié)課就要解答這些問題。
三、探討新課：提問：淝水之戰(zhàn)以后，北方處于什么狀態(tài)?
設問：結(jié)束北方混亂局面的是哪一政權呢?(學生答)正是鮮卑拓跋部建立起來的北魏政權。
1、你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的?
下面大家閱讀課文，分組解決以下問題，并且每個學習小組還可以圍繞主題提出你們更感興趣的問題來共同探討解決?(時間五分鐘)。
鮮卑族是如何興起的?北魏政權是何是建立的?北魏是怎樣統(tǒng)一北方的?是在何時?結(jié)合課文的圖文資料談一談這種變化對你生活的方方面面帶來了哪些影響和沖擊。
2、北魏政權為什么要遷都呢?
3、孝文帝的改革措施。
a：政府規(guī)定，官吏按季度領取俸祿，嚴禁;。
b：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔一定的徭役和兵役;。
c：北魏孝文帝于494年遷都洛陽，并要求鮮卑人采用漢姓、學說漢話、改穿漢服，提倡同漢族通婚。
意義：北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟的恢復與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進程，促進了北方民族大融合。孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
四、學習小節(jié)：北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢。孝文帝順應這一趨勢，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進行改革，加速了北方各民族封建化的過程，進一步促進了民族間的融合。
五、活動與探究。
閱讀教材中的自由閱讀卡，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些?寫一份微型歷史專題報告。
附：板書設計。
一、北方的統(tǒng)一和融合。
1、北魏建立;2、統(tǒng)一北方;3、融合的概況。
二、遷都洛陽：
1、遷都的原因;2、遷都的作用。
三、孝文帝改革。
1、歷史背景;2、主要措施;3、歷史作用。
四、北朝的形成。
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小學生歷史教案篇十
1.掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。
2.掌握夏啟、夏桀、商湯、盤庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動。
3.掌握夏、商、西周更替的基本史實和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實行的分封制的簡況，為進一步了解我國夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟、文化的發(fā)展奠定基礎。
1.我國歷第一個奴隸制國家——夏朝。
2.西周的分封制。
3.夏、商、周的更替。
分封制。
你知道我國最早的國家是怎樣建立起來的嗎?請同學們認真閱讀課文第20頁“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容，回答：
(不依附，不從眾，讓思考成為習慣)。
1.你一定看過電視連續(xù)劇《封神榜》!劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認為歷武王伐紂是正義的還是非正義的?說說你的理由.
2.思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中?(目的)對被分封的諸侯采用什么辦法控制?(方法)分封制實行的結(jié)果如何?(作用)。
填表：夏、商、西周的更替。
朝代建立時間滅亡時間都城開國君主亡國之君。
夏
商
西周。
1.下列內(nèi)容中，標志著我國世襲制代替禪讓制的是()。
a.禹傳位給伯益b.禹傳子家天下c.舜傳位給禹d.啟打敗有扈氏。
2.商朝被后世稱為殷朝,下列事件中，與此有關的是()。
a.商湯伐夏b.牧野之戰(zhàn)c.盤庚遷都d.武王伐紂。
3.常言道：“姜太公釣魚，愿者上鉤?！碑斈杲械却馁t明君主是()。
a.黃帝b.夏啟c.商湯d.周文王。
4.“哪里有壓迫，哪里就有反抗?！闭f明這句話正確的歷史事件是()。
a.國人-b.世襲制代替禪讓制c.實行分封制d.盤庚遷都。
5.暴君亡國，明君興政。參照這一標準，下列四人中，與其他三人明顯不同的一位是()。
a.商湯b.商紂c.周文王d.周武王。
6.禪讓制的依據(jù)是()a.財產(chǎn)b.武力c.德才d.門第。
7.說夏朝是我國第一個奴隸制國家，其主要原因是()。
a.產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個階級b.國家機構(gòu)初具規(guī)模，成為階級壓迫的工具。
c.國王居住在寬大、宏偉的宮殿里d.國王暴虐無道，統(tǒng)治黑暗。
8.下列事件中，距今4000年左右的是()。
a.商湯滅夏b.武王伐紂c.世襲制代替禪讓制d盤庚遷殷。
(寫下你在這課中的收獲和困惑)。
小學生歷史教案篇十一
1．了解藝術的起源、人類審美意識的產(chǎn)生；了解秦俑、敦煌雕刻藝術的歷史概況及其代表作、藝術特征；了解米開朗琪羅、羅丹其人及其代表作。比較中國秦漢時期與古希臘羅馬時期的雕塑，從中了解中西方雕刻藝術風格的差異，進而了解中西方美學思想的差異；通過剖析藝術作品背后的不同歷史背景，了解不同時代社會文化、思想、風尚對藝術風格的影響。
2．引導學生從觀察藝術品入手，綜合該藝術品所處時代、地域、文化等歷史因素，理解藝術風格差異背后的深層社會、文化原因；發(fā)動學生尋找比較的個案，如中西繪畫、不同時代的書法藝術、中西建筑等，分析、歸納信息，形成觀點，分析藝術與社會、文化、政治、風尚、時代的關系。
3．通過欣賞不同時代、地域的雕刻藝術，激發(fā)學生喜愛藝術、欣賞藝術的興趣；通過欣賞方法的指導，提高學生的藝術鑒賞能力。
重點：中西方雕塑藝術的美學特點差別。
難點：雕塑藝術與不同社會、文化、政治、風尚、時代的關系。
說明：
1．生存環(huán)境、生存方式的差異，會使人類對自然、人生采取不同的態(tài)度，產(chǎn)生豐富多彩的藝術形式和風格。從雕塑藝術這一個案，可管窺中西美學思想迥異之門徑，領略東西方藝術的不同魅力，故為本課重點。
2．中國古代雕塑藝術注重意境，三國以后的中國雕塑藝術主要體現(xiàn)在佛教造像藝術上，這些造像藝術是文化交流的產(chǎn)物；西方雕塑的源頭在古希臘、古羅馬時代，追求逼真與完美，它經(jīng)歷了從中世紀的“宗教的婢女”到20世紀初“由神殿走向世俗”的流變過程?？梢?，雕塑藝術是不同社會、文化、政治、風尚、時代的反映，故為本課難點。
1．講授“藝術的起源”。
（1）從社會人類學的角度講授“藝術”的概念。
按照美國著名人類學家哈維蘭的說法，“藝術是人類一種專門行為的產(chǎn)物。它是我們想象力創(chuàng)造性的運用，它有助于我們闡明、理解、欣賞生活?！?/p>
（2）引導學生思考藝術的起源。從人類社會生活的需要和人類對于美的追求兩方面思考。
藝術在它的萌芽、早期，是帶有極大實用性的，拿船工號子來說，現(xiàn)在看來這些號子節(jié)奏明朗，很好聽，具有純粹的審美價值，但在航海期間，具有非常實際的作用，能統(tǒng)一行動、鼓舞士氣?？梢娮钤绲乃囆g與人們的宗教、圖騰意識有關，人們在這些活動中無意識地創(chuàng)造了最初的藝術，包括壁畫、器皿上的紋樣、簡單的石雕像等，并且建立了最初對于美的追求。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會的進步，逐漸出現(xiàn)了社會分工，有一部分人可以脫離食物的采集與生產(chǎn)，成為創(chuàng)造藝術的工匠，在后，更有專職的藝術家出現(xiàn)，所謂藝術，除了有人們不同的審美情趣外，還形成一定的技術來表現(xiàn)之，兩者相得益彰；因此，考察歷代藝術可以從中管窺當時的社會生活形態(tài)以及文化特征，也可以看到文明的發(fā)展程度。
2．通過觀察圖片，引導學生比較中國秦漢時代和古希臘時代的雕塑藝術。
（1）通過比較觀察（具體材料參見材料三、材料四），請學生談談對兩者風格區(qū)別的觀感。
2．古希臘人物雕塑注重解剖結(jié)構(gòu)，準確而科學地描繪人物的形態(tài)，秦漢時期的中國雕塑則注重氣韻，特別是漢朝的雕塑重神韻，重動感，顯示了中西審美情趣的不同。
（2）講授秦兵馬俑的藝術特征。（筆者一直認為秦兵馬俑的雕塑不是中國先秦至漢代的主流藝術特征，而有其陪葬品的特殊社會、歷史背景，因此要單列出講授）。
通過觀察秦兵馬俑的照片，提問學生：這些秦俑與其他秦漢時期的人物雕塑相比有何不同？
前面列出的秦漢雕塑藝術以寫意為主要特征，而秦俑則寫實。
提問學生，對此有何解釋？
可以引導學生從秦人立國之本的文化風格與秦俑的作用來解釋。
1、秦人有明顯的務實精神，這種精神在價值觀、倫理觀、文化藝術方面表現(xiàn)得相當明顯；
3、從現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)看，出土秦俑近萬件，作為大規(guī)模的陪葬器物，要大規(guī)模生產(chǎn)，分工合作。秦俑的主要構(gòu)件由拼裝組成，現(xiàn)在研究，發(fā)現(xiàn)秦俑的主要構(gòu)件往往造成多組不同的造型風格，由此構(gòu)件間通過排列組合，形成秦俑大共性下的個性，這種規(guī)模生產(chǎn)的結(jié)果使得工藝技術越來越精湛，秦俑的寫實風格愈加成熟。
3．講授敦煌雕塑藝術。重在論述外來文化對于中國古代雕塑藝術風格流變的意義。引導學生思考藝術的發(fā)展重在文明之間的交流。
（1）引導學生思考敦煌雕塑藝術興盛的原因。
魏晉南北朝時期佛教的興盛，本質(zhì)上在于中國人彼岸世界精神需求的缺失，實際是因為戰(zhàn)亂動蕩的時代人們對于宗教慰籍心靈的需求。
亞歷山大東征給印度帶去了古希臘的風格，促使印度人用一種理想化的方式去塑造他們的覺悟者，犍陀羅藝術也傳入了中國。在此，可以強調(diào)文化交流、融會對于藝術發(fā)展的影響。
（2）通過圖片，引導學生思考敦煌雕塑藝術的美學魅力。敦煌藝術龐大難以全面涉及，教師可以根據(jù)學生實際，選擇下面一二話題展開：
a．比較北魏與盛唐時代造像人物形象與服飾，可見唐代的敦煌藝術經(jīng)過幾百年的本土化后，呈現(xiàn)出純正的中土風格。
b．從佛教造像種類入手，如六朝時期彌勒造像最多，反映了戰(zhàn)亂年代的人民對于和平的向往；而到唐代，供養(yǎng)人的造像多了起來，甚至有同菩薩造像勢比高的情況，這反映了和平年代人們精神生活的世俗化。
4．引導學生比較文藝復興時代的雕塑藝術以及羅丹的雕塑藝術，探討藝術風格變化背后蘊藏的社會歷史背景。
（1）教師可以通過和學生一起復習初中學過的知識，回憶文藝復興的時代特征。
文藝復興的雕塑藝術風格承襲了古希臘、羅馬的傳統(tǒng)，并有了新的突破。寫實風格仍然為當時重要特征。
（2）引導學生比較米開朗琪羅與羅丹的雕塑。談談羅丹雕塑的特征。
羅丹的做法不再如古典時代的雕塑，呈現(xiàn)完美、如真實般的人體，而是有意造就粗糙表面和粗獷表面造型的頗有個性的風格，不回避人的體格缺陷、性格弱點。
引導學生理解這一藝術風格變化的原因。
羅丹所處的年代，19世紀末20世紀初，是古典、浪漫主義走向印象派的時期。工業(yè)時代的產(chǎn)品整齊劃一，加之照相技術的出現(xiàn)，那種最大程度還原人體造型的原則受到了沖擊，藝術家們從不同的角度思考這些藝術問題。（羅丹的雕塑思想詳見教材分析）。
5．小結(jié)本課內(nèi)容。點明導言中提出的教學要求：
（1）藝術與時代思想、文化、風尚間的依存關系；
（2）剖析中西藝術主要風格的差異。
小學生歷史教案篇十二
1.知識與技能：要求學生掌握秦朝暴政;大澤鄉(xiāng)起義的過程;張楚政權的建立;項羽的巨鹿之戰(zhàn);劉邦進逼咸陽和秦的滅亡;楚漢之爭及其后果。
2.能力與過程：從眾多的史實中分析戰(zhàn)爭發(fā)生的原因以及分析戰(zhàn)爭勝敗的原因。
3情感、態(tài)度價值觀：進行愛國、愛民的教育，體會到“得民心者得天下”的道理。
陳勝、吳廣起義和秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻秦統(tǒng)治的經(jīng)過。
秦亡前后項羽、劉邦所領導的戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化。
教法：閱讀指導法。
學法：自主、合作、探究。
一、導入新課：
公元前209年7月的淮北平原，突然下了一場罕見的大暴雨，這場雨一連下了十幾天，淹沒了道路，雨剛停歇，就有許多人聚集在大澤鄉(xiāng)的山坡上，因為這場雨延誤了他們?nèi)O陽守邊的行期，按秦法規(guī)定，誤期當斬，面對著死亡的威脅……(他們最終做出了怎樣的抉擇?結(jié)果如何?同學們想知道嗎?)下面我們就一起去研究秦朝末期的那段歷史。
二、新課探究：
1、引導同學們自主閱讀導入框的'文字和圖片。(媒體顯示圖片)。
2、分組討論(四人為一組)。
話題：秦的暴政表現(xiàn)在哪些方面?
各小組討論后派一名代表發(fā)言，(教師引導)收集歸納整理。(媒體顯示)。
秦的暴政表現(xiàn)在：徭役和賦稅很重，刑法殘酷，秦始皇死后，秦二世的統(tǒng)治更加殘暴。(舉例說明)不僅如此，宦官趙高掌權，政治變得更加黑暗。秦朝暴政在人民心中埋下了仇恨的種子。
3、學生自主思索：
在這種情況下，你知道人民會怎么樣?最初點燃戰(zhàn)爭的“導火線”呢?
戰(zhàn)爭的直接原因：(遇雨誤期)。
戰(zhàn)爭的根本原因：(秦的暴政)。
4、分組學習：“陳勝、吳廣起義“。
小學生歷史教案篇十三
引導學生分析時代特征，隨著資產(chǎn)階級力量的不斷壯大，在19世紀六七十年代，一場資產(chǎn)階級的革命和改革如洪水般向世界涌來。
小結(jié)提問：為何資本主義的美國要用革命的方式取得成功?
強調(diào)交戰(zhàn)雙方同是資產(chǎn)階級，實力相當。
小結(jié)全課：通過學習俄國1861年改革和美國內(nèi)戰(zhàn)，對比資產(chǎn)階級的改革和革命有何異同。引導學生結(jié)合時代背景，從目的、方式、內(nèi)容、作用去思考。
第二課時德意志和意大利的統(tǒng)一。
課前發(fā)放本節(jié)預習提綱，由學生填寫相關內(nèi)容。包括：德意志和意大利統(tǒng)一的歷史條件、過程、特點和歷史意義。課上展開充分討論，探討德意志和意大利統(tǒng)一的異同點。
小學生歷史教案篇十四
知道近代民族資本主義深受外國資本主義和本國封建勢力的雙重壓迫;掌握外國資本主義和本國封建勢力壓迫民族資本主義的手段。
【過程與方法目標】。
通過對近代中國資本主義相關問題的了解和探究，掌握歷史的看待問題的方法，提高辯證分析和解決問題的能力。通過搜集和整理相關歷史材料，認識到歷史材料對歷史學習的重要性，培養(yǎng)論從史出，史論結(jié)合的能力。
【情感態(tài)度與價值觀目標】。
通過對資本主義在中國發(fā)展的經(jīng)歷，深入分析和理解，感受民族資產(chǎn)階級面對國家危機時積極投身救國的熱情，激發(fā)愛國情懷，明確振興中華的歷史使命。
【重點】阻礙民族資本主義發(fā)展的因素。
【難點】感受民族資產(chǎn)階級面對國家危機時積極投身救國的熱情，激發(fā)愛國情懷。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
教師利用多媒體課件播放展示實業(yè)群英榜：棉紗大王-榮宗敬，面粉大王-榮德生，火柴大王-劉鴻生等，請學生說一說關于他們的故事，并總結(jié)：有人說我國近代的這些民族實業(yè)家特別令人敬佩，他們是在寒風冷雨交加中守著那份堅持和執(zhí)著，努力創(chuàng)業(yè)，那么這些民族實業(yè)家到底經(jīng)受了哪些寒風冷雨呢?從而導入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)外國資本主義的掠奪。
學生思考回答后，教師總結(jié)：近代中國資本主義是在半殖民地半封建的.環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的，一開始就受到外國資本主義和本國封建勢力的壓迫和剝削，后來隨著國民政府統(tǒng)治時期官僚資本的形成，又受到官僚資本的排擠和打擊。
學生閱讀史料進行思考，學生回答后，教師總結(jié)：
(1)外國侵略者曾采用限制中國機器進口的方法，力圖阻止中國民族資本主義的發(fā)展。
(3)發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，直接摧毀民族工業(yè)。
(二)本國勢力的壓迫。
學生閱讀史料，進行回答，最后教師總結(jié)。
(1)清政府不承認民族工業(yè)，認為是異端，驅(qū)逐和收取苛捐雜稅。
(2)國民政府大舉內(nèi)債、濫發(fā)紙幣，嚴重影響民族工業(yè)發(fā)展。
(3)國民政府和官僚資本以直接投資、加入官股、收買、敲詐、沒收等方式吞噬民族企業(yè)。
學生前后四人為一小組，5分鐘時間自由交流討論，討論結(jié)束后，小組代表發(fā)言，其他小組可做補充，最后教師總結(jié)：民族資產(chǎn)階級面對國家危機時積極投身救國，哪怕前路艱辛，仍然不懈斗爭，他們是中國近代濃墨重彩的一筆，也是我們學習的榜樣。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：師生共同總結(jié)。
作業(yè)：搜集在民族資產(chǎn)階級發(fā)展時期創(chuàng)辦工廠的故事，下節(jié)課與大家分享。
小學生歷史教案篇十五
識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過識圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學生學習運用比較的方法學習歷史。
情感、態(tài)度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用，進行勞動觀點的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認識人與自然的關系。
重點:是北京人;。
難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的`依據(jù)。
教師活動學生活動備注。
一、導入新課。
學生閱讀課。
積極參與設計考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人。
要求學生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”
教師小結(jié)。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。
學生閱讀，仔細研究，體驗一下考察的感覺。
過渡到下一目。
三、北京人。
要求學生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)。
問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄?！?/p>
活動：想象北京人的一天是如何度過的?
學生閱讀，先建立一個整體映像。
然后分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動)。
增加學生的自豪感。
四、山頂洞人。
大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
六、練習。
書后“學習測評”。
小學生歷史教案篇十六
1、基礎知識目標：
2、思想教育目標：使學生認識。
（1）科學知識產(chǎn)生于生產(chǎn)斗爭的需要和實踐。
（2）在奴隸和勞動人民勞動的基礎上，產(chǎn)生了。
（3）古代亞非人民在文字、天文、歷法、建筑、數(shù)學、醫(yī)學等方面的杰出成就，標志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。
3、能力培養(yǎng)目標：
使學生掌握古代亞非地區(qū)多方面的成就和影響，從而提高綜合、分析能力，并成批判、繼承的意識。
1、重點：古代東方文字的影響，太陽歷，阿拉伯數(shù)字，建筑奇跡。
2、難點：史詩和神話。
3、要點：
一、古老而神秘的文字。
1、象形文字。
2、楔形文字。
3、字母文字。
二、天文和歷法：
1、太陽歷。
2、太陰歷。
3、星期制度。
三、雄偉的古代建筑。
1、卡爾納克神廟。
2、空中花園。
四、數(shù)學。
1、阿拉伯數(shù)字。
2、十進位和六十進位法。
五、古埃及木乃伊。
六、史詩與神話。
1、《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》。
2、“諾亞方舟”神話。
1課時。
講述法。
[復習提問]。
1、漢謨拉比的主要事跡是什么？
2、佛教的主要教義是什么？
[導入新課]古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。這些地區(qū)在發(fā)展的過程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化成就，對人類文明與進步起了重要的作用。今天，我們就來學習一下這些地區(qū)的文化。
文字，是人類文明的標志之一，早在公元前3000多年，文字就在這里出現(xiàn)。
一、古老而神秘的文字：
1、象形文字：
為什么叫象形文字呢？就是因為它用圖形來表示事物。請同學們看課本15頁《象形文字》。在這里可以看到，埃及人畫了兩條腿，表示“走”，畫了一只眼睛，眼睛下面用三條豎杠表示眼淚，以此表示“哭”。古埃及的象形文字一共有700多個。后來，這些符號除了表示意思外，也表示一定的音節(jié)，在此基礎上，音節(jié)字中的一部分簡化為字母符號，共24個。因此，這種文字為以后的字母文字的產(chǎn)生奠定了基礎，說明了象形文字對世界文化是有影響的。（找學生讀15頁彩框內(nèi)文字）埃及的象形文字復雜難懂，只有少數(shù)祭司和書吏掌握，因而在埃及有專門以抄寫、記錄為職的書吏。請同學看課本15頁插圖。（讀古埃及滅亡后……）這塊石碑是在羅塞塔發(fā)現(xiàn)的，所以又稱羅塞塔石碑。請同學們看16頁插圖，這塊石碑是用黑玄武巖做成的。長114cm，寬72cm，上面有三種文字：上面是世俗體，即象形文字的草寫體，中間是象形文字，下面是希臘文。法國語言學家商博良，根據(jù)十多年的刻苦鉆研，在前人研究的基礎上，于1822年成功地釋讀出托勒密的名字，終于使象形文字的釋讀獲得了決定性突破。圖中引出的方框中的文字就是托勒密的名字，上面是象形文字的草體，下面是希臘文字。
在古埃及人創(chuàng)造象形文字的同時，兩河流域的蘇美爾人又創(chuàng)造了楔形文字。
2、楔形文字：
那么，什么是楔形文字呢？（找學生讀p16彩一句）請同學們看16頁《楔形文字》。楔形文字起源于象形文字，為了書寫簡便，人們逐漸對一個事物不全畫出來。而是只畫出其中最能表現(xiàn)出其特征的部分，于是原來的圖畫逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹本€圖形。19世紀中葉，英國人羅林生在波斯發(fā)現(xiàn)了刻有古波斯文、埃蘭文、巴比倫文三種楔形文字的貝希斯敦銘文。他借鑒前人成果，對照比較三種文字，終于釋讀了楔形文字。當時，這種文字在西亞地區(qū)廣泛傳播。西亞各民族對它略加修改后，作為自己的文字長期使用。
由于楔形文字往往一符多義，難以掌握，逐步被字母文字所取代。
3、字母文字：
腓尼基人在象形文字和古西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個拼音字母。說起腓尼基字母的發(fā)明，還有一個有趣的傳說。相傳，有一個叫卡德穆斯的腓尼基木匠，是個遠近皆知的聰明人。有一次，他在別人家里干活，需要一件工具，恰好忘記帶來了，他隨手拿起一塊木片，用刀在上面刻了點什么，然后讓一個奴隸送給在家中的妻子?？ǖ履滤沟钠拮涌戳四酒裁炊紱]說，遞給奴隸一件工具。奴隸驚呆了，認為他的主人是在用一種神秘的方式，通過木片上的符號表示他需要的東西。據(jù)說卡德穆斯在木片上劃的就是腓尼基第一次出現(xiàn)的字母文字。許多人知道這件事以后，來向卡德穆斯請教?？ǖ履滤咕蛯⑺l(fā)明的字母文字教給了其他人，這樣腓尼基字母就逐漸傳播開來。請同學們看課本16頁《字母文字演進表》和17頁《西方字母淵源》，希臘人在腓尼基字母的基礎上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎了創(chuàng)造了拉丁字母。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母。
在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎上，古代亞非的人民又制定了天文、歷法。
二、天文和歷法：
1、太陽歷：
埃及的太陽歷早在6000多年前就問世了。馬克思曾經(jīng)說過：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學”，充分肯定了天文、歷法與生產(chǎn)的關系。埃及人為了不違農(nóng)時，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在長期的生產(chǎn)實踐中逐漸掌握了尼羅河泛濫的規(guī)律。他們發(fā)現(xiàn)兩次泛濫之間大約為365天。同時，還發(fā)現(xiàn)，每年6月17或18日早晨，尼羅河開始變綠，這是尼羅河泛濫的預兆。當尼羅河水的潮頭來到（孟斐斯）今天的開羅附近時，天狼星和太陽同時從地平線升起，埃及人把它作為一年的開始，兩次泛濫期間為一年。以此為依據(jù)，把一年分為泛濫期、播種期、收獲期，生動地反映了天文歷法與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切關系。埃及人又把一年定為365天，分為12個月，每月30天，年終加5天節(jié)日，這是世界上最早的太陽歷。雖然每隔4年就誤差一天，但它使用起來簡單方便，后來傳入歐洲，經(jīng)過羅馬凱撒和教皇格利哥里不斷改進，成為今天通用的公歷。
兩河流域的人們，通過對月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。
2、太陰歷與星期制度。
當時，兩河流域的人們已經(jīng)能夠區(qū)分五大行星和恒星，對五大行星的運行軌道觀察得相當準確，他們將星宿和諸神聯(lián)系起來，星就是神，因此星的符號也就用來表示神的概念。每天有一個星神值勤。七天一輪回，所以把七天作為一周，請同學們看17頁表格，它分別用日、月、火、水、木、金、土七個星球的名稱來命名。所謂星期，就是星的日期。后來，隨著科學的進步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，這就是現(xiàn)在通行的七天一星期制度的來歷。
三、雄偉的古代建筑。
在古代埃及，除了舉世聞名的金字塔外，還修造了大量的神廟，其中最壯觀的要算卡爾納克神廟了。
1、卡爾納克神廟。
卡爾納克神廟，就是阿蒙神廟，因為它位于埃及的卡爾納克村而得名。阿蒙是底比斯的庇護神，后來被尊為太陽神，成為國家的最高神。埃及國王認為自己是太陽神的兒子，每次對外戰(zhàn)爭的勝利，都認為是阿蒙神保祜的結(jié)果。戰(zhàn)爭結(jié)束后，就把大量的戰(zhàn)利品獻給阿蒙神廟。經(jīng)過幾百年埃及國王的不斷添造，阿蒙神廟終于形成了一組龐大的寺廟建筑群，那么，何以能體現(xiàn)出它的雄偉壯觀呢？請同學讀課本18頁彩框內(nèi)第一段和《卡爾納克神廟貴遺址》。
2、空中花園。
請同學們看課本18頁《巴比倫空中花園》這幅想象畫，空中花園是新巴比倫時期建造的，當時新巴比倫的國王為討好王后，下令在首都巴比倫建造空中花園，它實際上是一座假山花園。它采用立體造園的方法，將花園置于高高的平臺之上，遠遠看去，花園就像在天空中一樣。請同學看18頁彩框內(nèi)的部分。空中花園建成以后，成為巴比倫城建設的最主要部份，與金字塔一樣，成為古代世界的八大奇跡之一。
后來，波斯占領新巴比倫后，空中花園隨之被毀。
四、阿拉伯數(shù)字和古埃及木乃伊。
1、阿拉伯數(shù)字：
提問：阿拉伯數(shù)字是指哪些數(shù)字符號？（……）除此之外，印度人還發(fā)明了定位計算的十進位法。由于定位計算，同一個數(shù)字處于不同的位置，就表示不同的數(shù)值，如果某一位沒有數(shù)字，就在該位上寫“0”?！?”的應用，使十進位法臻于完善，意義重大。那么，這些數(shù)學符號由印度人發(fā)明的，卻為什么稱為阿拉伯數(shù)字呢？（因為這些數(shù)字符號是由阿拉伯人傳人歐洲的）由于采用十進位法，加上阿拉伯數(shù)字筆畫簡單，書寫方便，一目了然，因而很快在世界上流傳起來，成為世界各國通用的數(shù)字。
2、六十進位法：
而兩河流域的人們不僅采用十進位法，還采用六十進位法。巴比倫人認為整個天穹每24小時一次回轉(zhuǎn)，每小時60分鐘，我們不能不驚嘆他們的聰明才智。這種晝夜和時間的劃分，以及六十進位法，一直沿用到今天，他們還將圓周劃分360°。
恩格斯曾經(jīng)說過，和其它一切科學一樣，數(shù)學是從人的需要中產(chǎn)生的：是從丈量土地和測量容積，從計算時間和制造器皿產(chǎn)生的。隨著生產(chǎn)的需要，古埃及摸索出計算長方形、三角形、甚至圓形面積的方法，推算出圓周率為3.16。
3、古埃及的木乃伊。
木乃伊，是希臘語的譯音，意為被保存下來的尸體。古埃及人相信人死后還要在冥世，即陰間生活，請同學們看課本19頁《冥世之神稱心臟重量》圖，這幅畫是從一座墓葬中出土的。畫的右側(cè)坐的是冥世之神奧西里斯。狗（或豺狼）頭人身的阿努比斯正在給一個婦女的心過秤，天秤另一端放著象征“真理”的羽毛或神像，天平上端坐著一個狒狒模樣的神正在記錄結(jié)果。古埃及人認為，人們在世時干環(huán)事，他的心就變小，減輕，死后就受到審判和懲罰，但只要保住肉體，靈魂就會依附于肉體萬世長存。木乃伊就是經(jīng)過防腐處理的干尸。制作木乃伊的最好辦法是“先用鉤子把死者腦漿從鼻孔中取出，再把一些藥水灌進去清洗其它部分，接著在尸體腹部割一個口，把內(nèi)臟全部取出，用和有香料的酒沖洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填滿，最后按原樣縫好。把尸體在小蘇打、鹽水或其它防腐液中，溶去油脂泡掉表皮，經(jīng)70天后，把尸體取出沖洗、晾干，用麻木裹緊，外涂樹膠，以免尸體接觸空氣，這樣制作成的木乃伊可以保存幾千年。
五、史詩和神話：
1、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
在古代西亞，也曾經(jīng)流傳著一個關于洪水的故事，即諾亞方舟的故事。
2、諾亞方舟的故事。
請同學們打開課本20頁。（找學生讀）這就是《圣經(jīng)》中著名的諾亞方舟的故事，后來人們就用鴿子和橄欖枝來象征和平。現(xiàn)在聯(lián)合國徽記上也畫著兩根金色的橄欖枝。
[鞏固小結(jié)]這節(jié)課，我們學習了，通過了解產(chǎn)生的過程，我們可以得出這樣的結(jié)論：科學知識產(chǎn)生于生產(chǎn)斗爭的需要和實踐，古代亞非在文字、天文、歷法、建筑、數(shù)學、醫(yī)學和史詩等方面的杰出成就，是奴隸和勞動人民辛勤勞動的結(jié)果和智慧的結(jié)晶，它標志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。
第四課。
國家或地區(qū)。
類別。
埃及。
西亞。
印度。
文字。
象形文字。
楔形文字。
太陽歷。
每年12月，每月30天。
建筑。
金字塔，卡爾納克神廟。
空中花園。
佛塔。
數(shù)學。
圓周率。
十進位和六十進位。
阿拉伯數(shù)字。
醫(yī)學。
木乃伊。
史詩和神話。
諾亞方舟神話。
《摩》《婆羅》史詩。
1、古代北非和西亞產(chǎn)生了哪些古老的文字？
2、古代亞非有哪些重要的文化成就？
小學生歷史教案篇十七
從前,這首詩。
寫在英雄的墓碑上,。
是那樣凄涼,。
會想起來從前的'篇章。
這首詩寫在祖國的幼苗上,。
是那樣激昂,。
添上新的一行。
這首詩,。
寫在永遠的歷史上。
是那樣悲涼,。
永遠失去了風光。
現(xiàn)在,這首詩。
寫在中國人的心上,。
是充滿了希望。
是什么在緩緩流淌,。
是百年的苦痛,。
是顫抖的嘴唇,。
是記憶的淚水,。
使中國飛翔!
未來的道路上,。
是充滿了芳香,。
是充滿了希望,。
但那百年的恥辱,。
是永遠不忘!
對我有幫助!(2)。
小學生歷史教案篇十八
北京故宮北京有著許多名勝古跡，而最令人神往、敬畏的地方應該是北京故宮。北京故宮悠久，自從14以來，經(jīng)歷了580多年，至今還矗立在這里，讓人為之驚嘆!
走進天安門，就是北京故宮了，現(xiàn)在矗立在眼前的就是午門了，它的城墻高約十米，那上面矗立著檐崇樓，在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，讓人眩目。走進午門，太和門近在眼前，它是外朝三大殿的正門，也是北京故宮內(nèi)等級最高的門。廣場玉帶河上，五座內(nèi)金水橋雕欄玉砌，與太和門交相輝映。
邁出太和門，遙望太和殿，只見漢白玉潔白無瑕，配上代表皇家的紅墻、黃瓦，讓人覺醒其中。走近了看，三層漢白玉臺階上雕龍刻鳳，主殿金碧輝煌，中央放置純金寶座，寶座上方掛著一塊牌匾，上書：“正大光明”四字。寶座兩旁放置軒轅鏡，殿內(nèi)以“金磚”鋪地，檐角安置十個走獸……使人眼花繚亂。
北京故宮的雄偉壯麗是古代中國經(jīng)濟實力的完美展現(xiàn)，更是祖國勞動人民智慧的結(jié)晶!因此，我要自主保護它，不讓它受到一絲破壞。
小學生歷史教案篇十九
學生答出：宋代張擇端的風俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯落有致。
教師進一步提問，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么？學生自由閱讀教材第13頁，同時出示交子圖片，學生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始商品化。三是紙幣的`發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
過渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖最大，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢？
學生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運河，南北海運暢通，東南沿海交通發(fā)達。
接著出示材料提問：材料一中“此城”指哪個城市？材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里？
學生解讀得知，材料一中“此城”為元大都；材料二中泉州是元代對外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽為世界第一大港。
請同學們閱讀教材，并找出明清時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進入市場成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展；區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展；白銀成為主要流通的貨幣；出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個歷史朝代，看到的商業(yè)活動會是一番怎樣的場景，分別上臺表演。最后教師啟發(fā)學生思考：中國古代商業(yè)發(fā)展的共同特點是什么？可從政治、經(jīng)濟、交通和文化等多方面回答。學生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達，文化繁榮。
小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學知識。
作業(yè)：課后請大家為當下“一帶一路經(jīng)濟帶”的發(fā)展建言獻策，寫一份調(diào)查報告，下節(jié)課交流。
小學生歷史教案篇二十
春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
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6.小學生歷史手抄報。
7.小學生作文栩栩如生的歷史。
8.歷史老師。
9.一小學生提出的問題，令歷史老師啞口無言。
10.會計的歷史。
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