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歷史學(xué)論文格式 歷史學(xué)論文研究方法篇一
《大唐六典》是“初唐以迄中唐的一部社會制度史”，成書于開元二十六年（738），書中在講到國子監(jiān)的機構(gòu)組成時，提到了國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)等六學(xué)，并未提及“廣文”二字。經(jīng)學(xué)者考證，并非《大唐六典》遺漏不記“廣文館”，而是在開元二十六年以前廣文館還沒有創(chuàng)立。
在《舊唐書》卷九《玄宗紀(jì)下》、《舊唐書》卷二十四《禮儀志四》、《唐會要》卷六十六《廣文館》、《唐摭言》卷一《廣文》、《舊唐書》卷四十四《職官志三》、《新唐書》卷四十四《選舉志》等史籍記載中，廣文館是于唐玄宗天寶九年（750）秋，在國子監(jiān)創(chuàng)立的。據(jù)《唐語林》卷二《補遺》中所知，初建之時，“國學(xué)增置廣文館，在國學(xué)西北隅，與安上門相對”。
唐代廣文館的創(chuàng)立時間已是確定無疑了。接下來，要澄清的是唐代廣文館的存廢時間問題。據(jù)《新唐書》卷二〇二《文苑傳中·鄭虔傳》記載：鄭虔在廣文館中就職，“久之，雨壞廡舍，有司不復(fù)修完，寓治國子館，自是遂廢”。又據(jù)《唐語林》卷二《補遺》中記載：“廊宇粗建，會（天寶）十三年，秋霖一百余日，多有倒塌。主司稍稍毀撤，將充他用，而廣文寄在國子館中”。廣文館創(chuàng)立之初使用的房屋，在第四年（754）就因天災(zāi)倒塌或損害嚴(yán)重而無法維持正常的教學(xué)了。面對沒有教學(xué)地點的事實，廣文館的命運是“自是遂廢”呢，還是繼續(xù)存在下去呢？正確答案是后者。且看：
《唐會要》卷九十一《內(nèi)外官料錢》記載著唐代宗大歷十二年（777）的一條史實：“四月二十八日，度支奏：加給京百司文武官及京兆府縣官每月料錢等，具體如后……國子太學(xué)、四門、廣文等博士……各十二貫文，國子主簿十貫文；大學(xué)廣文助教各四貫一百一十六文……”這說明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第23年，時任廣文博士和廣文助教的官員都在繼續(xù)工作，并由上級部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《唐會要》卷九十一《內(nèi)外官料錢》記載著唐德宗貞元四年（788）的一條史料：“中書門下奏：京文武及京兆府縣官，總?cè)呤邌T，據(jù)元給及新加，每月當(dāng)錢五萬一千四百四貫六百十七文，……國子祭酒八十貫文……司業(yè)六十五貫文……國子博士四十貫文……大學(xué)、廣文、四門博士各二十五貫文……國子助教、廣文助教各二十貫文……”這說明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第34年，時任廣文博士和廣文助教的官員仍在工作，并由上級部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《全唐文》卷548韓愈《請上尊號表》中曰：“臣某言，臣得所管國子、太學(xué)、廣文、四門及書、算、律等七館學(xué)生沈周封等六百人狀稱，身雖微賤，然皆以選擇得備學(xué)生，讀六藝之文，修先王之道，粗有知識，皆由上恩……”文章中有“臣得所管國子、太學(xué)、廣文、四門及書、算、律等七館學(xué)生”言，可知，當(dāng)時廣文館存在于國子監(jiān)中。此文為韓愈任職國子監(jiān)領(lǐng)導(dǎo)即國子祭酒時所作。韓愈任國子祭酒之職的時間段為唐憲宗元和十五年至唐穆宗長慶元年，即公元820~821年。換言之，至唐憲宗末年或唐穆宗初年，廣文館依然存在于國子監(jiān)中，那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第66~67年。
《唐故朝請大夫尚書刑部郎中上柱國范陽盧（就）府君墓志銘》（大中六年二月廿三日），“開成末，李公任宰相，以盧氏甥有嫌，不得為御史拾遺，旬月除廣文館博士”。此墓志銘中記載，盧氏甥在開成末年被任命為“廣文館博士”?！皬V文館博士”一職既然在開成末年存在，那廣文館亦存在于開成末年無疑。“開成”為唐文宗的年號，時值公元836年正月至840年十二月。所以，到公元840年左右，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館廡舍損毀之后的第86年左右。
另外，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《乾符013》記載：李推賢在唐宣宗時任過廣文博士一職；據(jù)《新唐書》（卷70上）記載：李彬在唐宣宗時任過廣文博士一職。唐宣宗李忱于公元846~859年在位?？芍辽俚焦?46年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第92年。
還有，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《咸通105》記載：賈洮在唐懿宗時任過廣文助教之職；據(jù)《新唐書》（卷75上）記載：鄭頊在唐懿宗時任過廣文助教之職。唐懿宗李漼于公元859~873年在位。可知，至少到公元859年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第105年。
另據(jù)“張策，字少逸，敦煌人?！钔ㄒ蚬?，酷奉空教，未弱冠，落發(fā)為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末，大盜犯闕，策遂初返初服，奉父母逃難，君子多之。既丁家難，以孝聞。服滿，自屏郊藪，一無干進意，若是者十余載，方出為廣文博士，改秘書郎”。文中“大盜犯闕”是指黃巢起義軍進入長安城，時間為唐僖宗廣明元年（880）。此后，張策奉養(yǎng)父母，避亂田里十多年。大概在公元890年以后即唐昭宗在位時“召拜廣文博士”。那是在唐代廣文館廡舍被損毀的136年之后。僅僅再過17年即公元907年，唐朝滅亡。
由此可見，唐代廣文館自唐玄宗天寶九年（750）創(chuàng)立以來，一直存在至唐末。
我們進一步討論。按照現(xiàn)有的研究結(jié)論，廣文館之所以在盛唐之時才創(chuàng)立，根本原因還在于當(dāng)時中央政府采取的“重詩文輕經(jīng)學(xué)”的政策。這種取士傾向，導(dǎo)致唐代國子監(jiān)的學(xué)生入朝為官的幾率下降。為提高國子監(jiān)生徒在科舉考試中的競爭力，換言之，也是為了挽救在國子監(jiān)讀書的公卿子弟們的仕途危機，“亦救生徒之離散”，廣文館應(yīng)運而生。于是，天寶九年“秋七月乙亥置廣文館于國子監(jiān)以教諸生習(xí)進士者”。唐代廣文館的主要存在價值就在于，它為國子監(jiān)生徒努力登進士第提供一臂之力。從唐玄宗欽點的第一任廣文博士即為詩、書、畫皆精妙的鄭虔，也可以看出廣文館要教學(xué)生的是如何作好詩文而不是如何解析經(jīng)學(xué)中的義理。
《唐才子傳》：“裴說，天佑三年禮部侍郎薛廷珪下狀元及第。”《唐詩紀(jì)事》：“（裴）說與（裴）諧，俱有詩名，諧唐天佑三年登第，終于桂嶺，假官宰字而已?！薄断上尽份d陳光義唐天佑三年登第（參《莆陽志》）。唐天佑三年即公元906年，也是唐代在歷史上將終結(jié)的倒數(shù)第二年。公元906年二月，裴說、裴諧、陳光義等二十五人擢進士第。這說明，唐代科舉制度一直被執(zhí)行至本朝滅亡。那么，在唐代最后的這17年里，與科舉制度命運息息相關(guān)的唐代廣文館沒有理由被廢除。
所以，我們也有理由說，唐代廣文館自唐玄宗天寶九載（750）創(chuàng)立以來，一直存在至唐亡。
[1]孫培青。論唐代廣文館的興廢[j]。教育評論，1987,(5)。
[2]徐暉。唐代國子監(jiān)學(xué)官與文學(xué)研究[m]。呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社，2014.
[3]周紹良。唐代墓志匯編(下)[m]。上海:上海古籍出版社，1992.
[4]歐陽修。新五代史[m]。北京:中華書局，1974.
[5]劉加夫，熊禮匯，閔澤平，霍有明。中國文學(xué)編年史·隋唐五代卷(下)[m]。長沙:湖南人民出版社，2006.
歷史學(xué)論文格式 歷史學(xué)論文研究方法篇二
高考?xì)v史評析題（小論文）應(yīng)試技巧分析
【命題特點】試卷中出現(xiàn)一種以材料中的一種或者幾種觀點展開評述的題目，也稱開放性試題，這種題型設(shè)計極大地反映了新課程對學(xué)生學(xué)科思維和學(xué)科能力的考查，符合課改方向。
【真題回顧】
典型例題1、2011年高考全國文綜卷（課標(biāo)）第41題
西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復(fù)興和大航海時代，結(jié)束于西歐和北美對全世界軍事、經(jīng)濟的控制。非洲、拉丁美洲和的人們只有在遭遇歐洲探險時才會被提到，他們的歷史也就是從歐洲的開始的。
然而，在過去的十多年中，一些歷史學(xué)家對上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是對全世界的引領(lǐng)者，而那時歐洲剛走出中世界進入文藝復(fù)興時期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過那些發(fā)達的亞洲國家。因此，西方崛起是比較臨近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都改歸功于其他文明的成就，而不僅僅取決于的事情。
——摘編自杰克戈德斯通《為什么是歐洲？——世界史視角下的西方崛起（1500-1850）》
評材料中關(guān)于西方崛起的觀點。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合。）
典型例題2、2012年高考全國文綜卷（新課標(biāo)）41
“沖擊—反應(yīng)”曾是國內(nèi)外史學(xué)界解釋中國近代歷史的模式之一。其主要觀點為中國社會存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動力；從19世紀(jì)中期開始，西方的沖擊促使中國發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國近代歷史變遷（見圖10）。
圖10
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析“沖擊—反應(yīng)”模式。
（要求：對該模式贊成、反對或另有觀點均可，觀點明確；運用材料中的史實進行評析，史論結(jié)合。）
【教育部考試中心提供的評分參考】
第一等（12—10分）：
①觀點明確 ；②能有機結(jié)合材料并充分利用中外史實，多角度論證觀點；③邏輯嚴(yán)密，論述充分，表達清晰。
第二等（9～5分）
①觀點較明確；②能結(jié)合材料或利用相關(guān)史實論證觀點；③論述較充分，表達清晰。
第三等（4～0分）
① 點不明確；②未能利用材料或史實解釋觀點；③論述欠充分，表達不清晰。
【得分技巧】
細(xì)讀評分參考，我們看到可以清楚的看到要想答好此題必須做到：
1、觀點明確；
2、論據(jù)（證明觀點的證據(jù)）充分；
3、論證（用證據(jù)證明觀點的過程）邏輯嚴(yán)密、充分；
4、表達清晰（語言、文字）。 具體來說應(yīng)做到：
1、具備歷史小論文的三要素：
（1）論點（觀點）：觀點應(yīng)明確、清楚
（2）論據(jù)（證明觀點的證據(jù)）：證據(jù)要準(zhǔn)確求真。要選擇能證明論點的典型史實。
（3）論證（用證據(jù)證明觀點的過程）：
a.論證過程邏輯要清楚、嚴(yán)密，經(jīng)得住推敲，做到證據(jù)與觀點之間的無縫連接。
b.論證過程應(yīng)有“歷史味”，用學(xué)科語言，做到言必有據(jù)，論從史出、史論結(jié)合，切忌大白話和空發(fā)議論，或簡單的羅列史實。
2、表述成文：不能像問答題一樣，應(yīng)以文章的形式來呈現(xiàn)
3、語言精煉：歷史小論文一般都有字?jǐn)?shù)限制，應(yīng)抓住材料中的關(guān)鍵信息，在充分理解材料和命題意圖的基礎(chǔ)上，先打草稿或列腹稿再動筆，以保證語言精煉，切中要害。
【解題步驟】
（一）、瀏覽材料，找關(guān)鍵詞，明確觀點。很多學(xué)生，在提煉觀點時沒有根據(jù)題意，導(dǎo)致跑題而失分，十分可惜。由于題干中的觀點并不全面，我們不能完全獲悉，因此，就必須要閱讀材料，找出關(guān)鍵詞。何為“關(guān)鍵詞”？那就是材料中的主體或者是圍繞的中心，它反映了材料的主要意思和要旨。一般而言，要把題干中的問題帶到材料中去閱讀，如2011年的“西方崛起”就是講西方崛起到底是自身發(fā)展的結(jié)果還是受外部影響或者是內(nèi)外相組合的產(chǎn)物。當(dāng)然，如果材料太長，我們還要學(xué)會分層處理，關(guān)鍵詞一般應(yīng)該是出現(xiàn)的頻率比較高的字眼。找出關(guān)鍵詞，明確觀點，也就完成了該題的第一步。
（二）、聯(lián)系知識，羅列論據(jù)，安排結(jié)構(gòu)。一般來講，高考試題中的小論文題的材料不會是生僻冷門的，應(yīng)該是我們比較熟悉的內(nèi)容，換言之，是我們學(xué)生比較有話寫之類題目。要不然，就失去了考查的意義，也不利于高考的選拔。如2011年的“西方崛起”原因，我們最好從內(nèi)外結(jié)合的角度進行分析，這樣既符合我們的唯物史觀，也利于保證論文的完整性和字?jǐn)?shù)。而2012年的“沖擊——反應(yīng)”，史料應(yīng)經(jīng)顯現(xiàn)在材料中，只要按照圖示安排好內(nèi)外事件的對應(yīng)關(guān)系，展開論述即可。
（三）、下筆成文，講究格式，史論結(jié)合。所謂“萬事開頭難”，寫論文也不例外，因此一定要下定決心，寫好開頭。有些學(xué)生寫的開頭很長，但觀點始終沒有明確，有點含含糊糊的味道，這是不行的。其實開頭不要寫得太多，就是開門見山，觀點是什么就寫什么。如2011年的“西方崛起”就寫“西方崛起是西方自身發(fā)展和外來文明共同作用的結(jié)果?！蓖瑫r，一定要講究格式。在高考評分中對論文的結(jié)構(gòu)是要計分的，這就要求考生應(yīng)該在論文中分段，突出結(jié)構(gòu)。如2011年的“西方崛起”，就至少三段，第一段是觀點，第二段是外因，第三段是內(nèi)因，最好還有個總結(jié)。如果單列政治、經(jīng)濟、思想原因的話，最好也將它分開寫，這樣顯得有層次結(jié)構(gòu)。
另外，史論結(jié)合要求學(xué)生史中有論，論從史出。一定要使用歷史學(xué)科語言，切忌口頭語。單純的史實堆砌，或者是整篇的論述，都是不能得高分的。
【例文賞析】
2011年高考41題
1、關(guān)于西方崛起，第一段材料認(rèn)為西方崛起引人入勝，究其原因主要由內(nèi)因決定，其他文明是西方文明的附屬。而第二段材料認(rèn)為西方崛起因素除了內(nèi)因以外，也受到其他文明成就的影響，我贊成第二種觀點。
理由如下：西方崛起的開端是新航路開辟、資本主義興起。思想上，經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動，資產(chǎn)階級人文主義和理性主義成為思想核心，民主科學(xué)思想逐漸深入人心。政治上，通過資產(chǎn)階級革命和改革運動，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立。經(jīng)濟上，工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力水平，又通過殖民擴張促使資本主義世界市場初步形成。所以西方的崛起是西方歷史發(fā)展的結(jié)果。
但在西方向近代邁進的過程當(dāng)中也深受其他文明影響。如中國的四大發(fā)明。造紙術(shù)傳入歐洲，廉價的紙張取代長期使用的書寫材料羊皮和小牛皮，促進了歐洲文化的發(fā)展。火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層日益衰落。指南針的使用促進了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。歐洲人還借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活動印刷機，大大推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。所有的這些都加速了歐洲封建制度的解體，資本主義的發(fā)展，歐洲的崛起。
2、西方的崛起既要歸功于其他文明的成就，同時也是社會內(nèi)部經(jīng)濟、政治、思想、文化等多種因素綜合作用的結(jié)果。
西方的崛起是在充分吸收古代亞非文明的基礎(chǔ)上逐漸起步、發(fā)展并超越的。古代的亞非文明不論在經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)還是在航海、貿(mào)易等方面均處于領(lǐng)先世界的行列。中國古代的四大發(fā)明如造紙術(shù)、印刷術(shù)傳入歐洲，便利了文化知識的傳播，成為新教傳播的工具；火藥傳入歐洲，使歐洲在武器制造方面逐漸居于世界領(lǐng)先地位， 使騎士階層日益衰落，同時促進了采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的迅速發(fā)展；指南針的傳入，為歐洲的造船和航海事業(yè)的迅速發(fā)展提供了動力和保障，為歐洲人開辟新航路，打開世界市場，進行殖民擴張，提供了條件?？梢哉f，四大發(fā)明推動了歐洲政治、經(jīng)濟、思想文化等方面的變革，促使歐洲率先邁入近代社會。步入近代社會后，西方國家通過殖民侵略、擴張，把廣大亞非拉地區(qū)納入資本主義世界體系中，從而加速了資本的原始積累，掠奪了大量原料，擴大了海外市場，所有這些都為其崛起奠定了堅實的基礎(chǔ)。
外因通過內(nèi)因起作用。誠然，西方的崛起主要是其自身經(jīng)濟、政治、思想文化等多種因素綜合作用的結(jié)果。伴隨著西歐資本主義經(jīng)濟的興起與發(fā)展，資產(chǎn)階級力量不斷發(fā)展、壯大，近代資產(chǎn)階級不滿神學(xué)壓制、神權(quán)統(tǒng)治及專制制度，于是興起了一系列的思想解放運動，如：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動，并爆發(fā)了席卷歐美的資產(chǎn)階級革命，在此基礎(chǔ)上，開展了工業(yè)革命。所有這些均促進了社會生產(chǎn)力的極大提高和西方社會的迅速發(fā)展，從而成為近代文明中心并迅速崛起。
2012年高考41
答案一：若贊成“沖擊—反應(yīng)”模式，應(yīng)側(cè)重從外因角度給予肯定。注意從西方政治、經(jīng)濟、思想等角度分析西方文明的先進性和近代中國文明的落后性對比，然后從西方歷次侵華（“沖擊”）后，中國人如何從器物—制度—思想等層次向西方學(xué)習(xí)著手回答。
答案二：若反對“沖擊—反應(yīng)”模式，應(yīng)側(cè)重從中國社會變化的內(nèi)部動力角度給予否定?？梢詮牡刂麟A級抵抗派、洋務(wù)派、資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級等各階級階層先進分子發(fā)起的一系列運動的歷史背景入手，注重分析各運動發(fā)生時中國內(nèi)部政治、經(jīng)濟以及思想的變化，由此強調(diào)近代中國社會變化的內(nèi)部動力和必然性。
答案三：若認(rèn)為“沖擊—反應(yīng)”模式存在片面性，則可以從從答案一與答案二兩方面綜合辯證評析，從外因角度給予肯定，從內(nèi)應(yīng)角度給予否定。
【應(yīng)用實踐】
1、傳統(tǒng)經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛。歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，在這一過程中，“除了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外，還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機和朝氣。如果忠實于歷史唯物主義，就不能不承認(rèn)：歷史的主題應(yīng)當(dāng)是后者而不是前者。”
運用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，論證陳旭麓先生提出的觀點。（6分）（要求：觀點理解準(zhǔn)確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚；200字左右。）
陳旭麓先生認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的近代更生積極影響和消極影響并存，但以積極影響為主，我認(rèn)為是科學(xué)的。因為，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動雖產(chǎn)生了諸如人們收益減少、傳統(tǒng)謀生手段的消失、無所事事、百無聊賴、世風(fēng)日下等負(fù)面現(xiàn)象，但經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動，更促進了中國的經(jīng)濟近代化，推動了民族資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展，進而推動社會政治體制，思想文化領(lǐng)域的變革，促使中國融入世界潮流，這是社會進步的重要表現(xiàn)。而且還出現(xiàn)婦女進入近代企業(yè)做工，部分女孩創(chuàng)新產(chǎn)品，出口美國，獲取收益，也是有力的證明。
2、二戰(zhàn)后，歐洲各國的社會福利制度迅速發(fā)展。一般說來，現(xiàn)代歐洲各國的福利國家制度主要包括醫(yī)療、疾病、養(yǎng)老、事故、失業(yè)、住房、教育等方面。其失業(yè)保險規(guī)定：凡出于年老、殘疾、分娩、工傷、失業(yè)等原因而全部或部分喪失或暫時喪失勞動能力者，國家將提供一定的社會津貼。除此以外，國家對因公死亡或者傷殘的人給予補償，對有各種困難的人和群體給予補助，同時國家還實行社會救濟制度，成立社會保險的專門機構(gòu)，以保障每個人的最低生活水平。
-------------《摘編自劉玉安《北歐福利國家剖析》
根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，簡要評述歐洲福利國家制度
參考：社會福利制度發(fā)展迅速；福利保障內(nèi)容全面，范圍廣；制度完善。
評：福利制度是國家壟斷資本主義的大規(guī)模運用，是二戰(zhàn)后西方國家發(fā)展經(jīng)濟鞏固統(tǒng)治的重要政策，有利于西方國家經(jīng)濟的恢復(fù)，有利于緩和社會矛盾，維護社會的穩(wěn)定。但它妨礙了競爭、制約了效率，加重了財政負(fù)擔(dān)，造成了許多社會問題。
3、閱讀材料，回答問題。
材料：20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展。對經(jīng)濟全球化的歷史過程，西方學(xué)者存在著兩種截然相反的觀點。沃勒斯坦認(rèn)為：“15世紀(jì)末16世紀(jì)初，一個我們所知的歐洲世界經(jīng)濟體產(chǎn)生了??現(xiàn)代資本主義的技巧和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)??使這個世界經(jīng)濟體得以繁榮、增值和擴展?！倍鹛m克認(rèn)為：“正如歷史學(xué)家所知道的，歐洲人以歐洲為中心組建了一個世界??人們甚至絲毫沒有想到，也許還有另一條相反的道路，也許是世界創(chuàng)造了歐洲?！?/p>
依據(jù)上述材料，評價關(guān)于經(jīng)濟全球化的相關(guān)觀點。
（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論：觀點明確，史論結(jié)合。）
解析：此題可以任選一種觀點加以論述：第一種觀點“歐洲創(chuàng)造了世界經(jīng)濟全球化”可以從地理大發(fā)現(xiàn)、新的經(jīng)濟因素的發(fā)展、經(jīng)濟侵略方式、殖民擴張手段、科技進步等方面加以論述；第二種觀點：“世界的發(fā)展創(chuàng)造了歐洲，推動了全球化”：可以從市場、資本、勞動力、資源、國際組織的建立、區(qū)域經(jīng)濟的推動、東西方的對比等方面加以歸納即可。
歷史學(xué)論文格式 歷史學(xué)論文研究方法篇三
淺論歷史學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)
知識經(jīng)濟呼喚創(chuàng)新教育，這已成為世界各國發(fā)展知識經(jīng)濟的戰(zhàn)略共識。目前，我國經(jīng)濟、社會發(fā)展迫切需要千千萬萬高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。一個國家創(chuàng)新精神的培育和創(chuàng)新能力的形成，離不開豐富的人力資源的蓄積與合理運用，只有在人力資源充分涌現(xiàn)、得到持續(xù)開發(fā)與合理運用的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新精神的增長和創(chuàng)新能力的形成才能落到實處。筆者就歷史教學(xué)培育學(xué)生創(chuàng)新精神的教育目標(biāo)進行論述，認(rèn)為明確創(chuàng)新的教學(xué)目標(biāo)是開展創(chuàng)新教育的出發(fā)點。
一、歷史學(xué)教育專業(yè)開展創(chuàng)新教育的必要性
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和知識經(jīng)濟的興起，創(chuàng)新不僅作為一種微觀層面上獲得經(jīng)濟效益的工具性行動的效應(yīng)越來越突出，而且其作為一種宏觀層面上當(dāng)代世界之本質(zhì)特征的演化趨勢也越來越明顯，整個世界的發(fā)展已進入創(chuàng)新的熱潮之中。創(chuàng)新是當(dāng)代人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一種積極開拓進取、積極向上的精神狀態(tài)，是人的本質(zhì)特征的自由、全面的發(fā)展。
歷史學(xué)是一門社會功能很強的學(xué)科，學(xué)習(xí)它不僅可以豐富人的知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)，還能提高觀察、分析和解決問題的能力，形成科學(xué)的歷史觀、價值觀、人生觀、世界觀。歷史教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神要立足于學(xué)科優(yōu)勢，從培育綜合素質(zhì)高的人才的高度出發(fā)，著重培養(yǎng)學(xué)生的信息獲取和處理能力、運用歷史分析和解決問題的能力，讓學(xué)生形成健康的心理、塑造健全的品格，增強實踐能力。
二、明晰歷史學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)新教育目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生獲取和處理信息的能力，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)
在信息社會里，知識總量成倍增長，人們接受知識的能力顯得相對不足，預(yù)測一個人潛在成就的高低，不只是看他擁有多少知識量，而更重要的是看他獲取與處理新知識的能力有多高。歷史學(xué)知識浩如煙海，內(nèi)容包羅萬象，一個人傾其畢生精力也難遍覽無遺。因此，歷史教學(xué)要把主要教學(xué)目標(biāo)放在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)會學(xué)習(xí)包括學(xué)會閱讀、學(xué)會記憶、學(xué)會檢索、學(xué)會考證、學(xué)會分析綜合和學(xué)會歸納對比，即掌握獲取與處理信息的能力。這一能力是學(xué)生成長的基石，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的前提。
2.培養(yǎng)學(xué)生運用歷史觀點分析和解決問題的能力，使學(xué)生學(xué)會思考
創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)新能力的核心要素，是創(chuàng)新人才最常見的思維特征。培養(yǎng)創(chuàng)新精神的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，即在尊重前人研究成果的同時，又不為現(xiàn)成的結(jié)論所束縛，敢于質(zhì)疑，敢于提出不同見解。
歷史學(xué)是一門古老的學(xué)科，世世代代留傳下來的史書、史論汗牛充棟，同一歷史事件在不同的史學(xué)家眼里很可能是截然不同的評價。歷史教學(xué)必須教會學(xué)生運用歷史唯物主義觀點觀察、分析、解決問題，這是歷史教學(xué)最突出的學(xué)科優(yōu)勢。如果說辯證思維是教會人們從正反兩個方面看待事物，歷史思維則是引導(dǎo)人們從不同的時空立體地觀察世界，它使得學(xué)生的思維領(lǐng)域更為寬泛、思維角度更為全面、思維層次更為清晰、思維質(zhì)量更為精深。
3.讓學(xué)生形成健康的心理，保持積極進取的精神狀態(tài)
創(chuàng)新不僅表現(xiàn)為一種外在的能力，還表現(xiàn)為一種內(nèi)在的心理狀態(tài)。勇于創(chuàng)新的人普遍具有豐富的情感和頑強的意志，它們像火箭燃料艙中的催化劑，能促使人的創(chuàng)新潛能充分發(fā)揮出來。歷史教學(xué)應(yīng)挖掘教材中豐富的情感因素，以質(zhì)樸的情感感染學(xué)生，以不屈不撓、頑強拼搏的英雄事跡激勵學(xué)生，使學(xué)生的思路與世界歷史的走勢、中華民族的發(fā)展需要相吻合，保持健康向上的心理狀態(tài)和銳意進取的精神風(fēng)貌，進而形成良好的思想道德、職業(yè)道德和社會公德。
4.塑造健全的個性品格，使學(xué)生學(xué)會做人
一個富有創(chuàng)新精神的人，首先是一個人格健全的人，崇高的理想抱負(fù)、熾熱的愛國熱情、堅韌不拔的毅力、頑強拼搏的精神，這些都是創(chuàng)新成功的必備條件。青年時期是一個人世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，教學(xué)生學(xué)會做人尤其重要。人們通常說的歷史學(xué)教育是公民教育、人世教育，是說歷史學(xué)能培養(yǎng)青年人的立身處世之本。因此，歷史學(xué)的創(chuàng)新教育目標(biāo)始終要堅持強化人格教育。當(dāng)代著名科學(xué)學(xué)專家趙紅洲教授認(rèn)為，創(chuàng)新個性品格主要表現(xiàn)在好奇心與懷疑精神、自信心與謙遜精神、進取心與獻身精神等方面。一個人個性品格的形成來源于個人的生活經(jīng)歷和社會實踐活動，歷史教學(xué)在幫助學(xué)生認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識客觀事物、分辨真善美和假惡丑的社會現(xiàn)象方面，能起到獨特的作用。多姿多彩的歷史人物和他們不同的人生追求，是學(xué)生形成創(chuàng)新品格的重要激勵因素。
5.增強學(xué)生的實踐能力，使創(chuàng)新精神與創(chuàng)新技能結(jié)合起來
學(xué)校的創(chuàng)新教育，主要是通過課堂教學(xué)、課外活動和社會實踐來實現(xiàn)的。我們過去培養(yǎng)的學(xué)生有高分低能、眼高手低的通病，關(guān)鍵在于我們對學(xué)生實踐活動的重視不夠。學(xué)以致用永遠(yuǎn)是教育教學(xué)的終極目標(biāo)。
就歷史學(xué)教育專業(yè)而言，要增強學(xué)生的社會實踐能力，就要有目的、有針對性地組織學(xué)生深入大眾之中，了解和關(guān)注社會的發(fā)展，做必要的專題調(diào)查研究，寫出調(diào)查報告或歷史論文；要經(jīng)常組織不同院校、不同學(xué)科的學(xué)生進行專題討論、辯論、歷史知識競賽，在知識的交流和思維的碰撞中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的緊迫感和敏銳性；利用歷史教學(xué)技能課組織學(xué)生制作教學(xué)課件、教具、繪制歷史地圖，要求準(zhǔn)教師上講臺展示創(chuàng)新風(fēng)范，增長創(chuàng)新技能。這樣使創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)新能力統(tǒng)一起來，使創(chuàng)新成為一種品格、一種思路，成為一種欲罷不能的驅(qū)動力。
三、小結(jié)
創(chuàng)新教育是全面推進素質(zhì)教育的突破口，歷史學(xué)教育專業(yè)的創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)應(yīng)建立在創(chuàng)新性思維、實踐能力、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新開拓意識等基本素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，綜合素質(zhì)教育是創(chuàng)新教育的出發(fā)點和歸宿，二者相互依賴、互相促進、共同發(fā)展。推進以創(chuàng)新教育為突破口的素質(zhì)教育，是我國面對知識經(jīng)濟挑戰(zhàn)和抓住歷史機遇的戰(zhàn)略性需求，是培養(yǎng)千千萬萬具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的社會主義建設(shè)者和接班人的需求，是世界歷史發(fā)展和民族繁榮振興的需求，是教育工作者責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。
歷史學(xué)論文格式 歷史學(xué)論文研究方法篇四
歷史講述的是過去的一些人和事，但歷史長河浩如煙海，一個時代有一個時代的思維方式和行為方式。接下來小編搜集了歷史小論文800字，僅供大家參考，希望幫助到大家。
篇一：秦的大一統(tǒng)
“秦王掃六合，虎視何雄哉？揮劍決浮云，諸侯盡西來?！边@首詩以及歷史書上的“秦始皇建立中國史上第一個大一統(tǒng)封建社會國家”都對秦的大一統(tǒng)給予了高度贊揚?？晌覀冊裣脒^：秦到底有沒有完成大一統(tǒng)？歷史書上說的是否有水分？沒有！現(xiàn)在，我可以告訴你：秦并沒有完成大一統(tǒng)！
證據(jù)有三：
一、《過秦論》記載戰(zhàn)國眾國“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”伐秦，前六被秦“遠(yuǎn)交近攻”滅掉了，宋，中山分別被齊、趙所滅，還剩一個衛(wèi)國?！妒酚洝ばl(wèi)康叔世家》記載：衛(wèi)國到衛(wèi)元君時就只剩濮陽一地了，秦滅魏之后把濮陽劃為東郡之地，把衛(wèi)國趕到了野王縣。還記載了一個大證據(jù)：“君角九年，秦并天下，立為始皇帝?！弊C明了秦建立是，衛(wèi)國依舊存在！所以，秦國沒有統(tǒng)一中原是一定的。至于為什么沒被滅，那是顯而易見的：有兩個對秦國作出重大貢獻的人來自衛(wèi)國！第一個：衛(wèi)鞅。他有一個更有名的名字：商鞅。商鞅變法為秦國崛起打下了堅實的基礎(chǔ)，可以說，沒有商鞅的變法，就沒有后來的秦朝！第二個：呂不韋。他本身就是濮陽人，扶立秦莊襄王，任秦國相邦，著《呂氏春秋》，更為一代英雄。
二、秦國除了衛(wèi)國，還有沒統(tǒng)一的地方，《越王勾踐世家》記載：“楚威王大敗越，盡得故吳地，“而越以此散，諸族子爭立，或為王，或為君，濱于江南海上，服朝于楚。后七世，至閩君搖，佐諸侯平秦?！币粯拥?，《東越列傳》也記載：“越東海王搖者，其先皆越王勾踐之后也，姓騶氏，秦并天下，皆廢為君長，以其地為閩中郡”東海王被楚打敗后，奉楚為正統(tǒng)。在江南發(fā)展七年，才被秦滅掉，還有不少他們“濱與海上”的地方未被秦統(tǒng)一過。
三、“大一統(tǒng)”的概念是“統(tǒng)一全國”，而秦朝當(dāng)時并沒有“中國”這個概念，那只能按東周的疆域算，東周曾經(jīng)把朝鮮收為附屬國，故有“朝鮮不滅，東周不亡”的說法，然而秦朝并沒有打下朝鮮，就不算完成了大一統(tǒng)。秦始皇打敗六國之后，忙著巡游，立碑記功，宣揚自己統(tǒng)一天下的功勞，并且開始大享其樂和尋求長生不死。他已經(jīng)無心去攻打路途遙遠(yuǎn)的朝鮮：消滅楚國的殘余；也無心去與擅長水戰(zhàn)的越人爭奪濱海之地而完成真正的大一統(tǒng)了。
所以，歷史書上的評價只是歷史學(xué)家們在不完美的情況下追求的完美罷了。歷史的車輪在不斷前進，我們只有以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖藨B(tài)，挖掘出歷史的真相，才能更好地展望未來！
篇二：世襲貴族主宰政權(quán)時代的基本結(jié)束
西周的分封制度和世襲制度使得世襲貴族永遠(yuǎn)在政權(quán)的中心，西周的宗法制確保了世襲貴族的利益，這是一種以父系血緣關(guān)系為準(zhǔn)繩的“遺產(chǎn)（包括統(tǒng)治權(quán)力、財富、封地）繼承法?！笔酪u貴族一代代牢牢把握著政權(quán)。
一直到春秋戰(zhàn)國時期，這種情況才得以改變。
春秋戰(zhàn)國時期是奴隸制崩潰、封建制確立的時期，在這一時期，各國紛紛掀起變法運動，如魏國的李悝變法、楚國的吳起變法、以及秦國的商鞅變法，其中以商鞅變法最為徹底。
《史記》記載商鞅變法，“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”。即依軍功大小定貴族身份之高低。該規(guī)定沉重打擊了奴隸主舊貴族，因而，招致了世襲貴族的怨恨?！吧叹嗲厥?，宗室貴戚多怨望者”。商鞅后被車裂，但商鞅的新法卻一直執(zhí)行下去，幫助秦統(tǒng)一六國。秦統(tǒng)一后采用皇帝制、郡縣制，高度的中央集權(quán)，此時，世襲貴族主宰政權(quán)的時代已經(jīng)基本結(jié)束。
而在秦末期的陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義提出了“王侯將相，寧有種乎？”的口號，可見在當(dāng)時世襲制度已經(jīng)被進一步削弱；楚漢戰(zhàn)爭最終劉邦勝出，而劉邦的身份地位很低，表明了春秋戰(zhàn)國以來的貴族政治行將結(jié)束。漢初的皇帝和大臣，大都來自社會的下層，形成漢初布衣將相的局面，它標(biāo)志著春秋以來統(tǒng)治集團的更新大體完成。官職不能世襲，而貴族對政權(quán)的影響漸漸削弱，在漢末，越來越多的大地主階級活躍在政治舞臺上，掌控著政權(quán)，世襲貴族也漸漸的淡出了人們的視線。
在漢及其后的兩千年里，世襲貴族雖然還一直存在著，但是他們卻大多遠(yuǎn)離政權(quán)中心，除了個別的對政權(quán)有較大的影響，卻再也談不上什么主宰了。
篇三：正視歷史
歷史，是過去的事。歷史帶來的仇很我們早已經(jīng)忘卻了，但歷史帶來的教訓(xùn)，我們不能忘記。面對歷史，我們要正視它，有則改之，無則加勉。
我們不能忘記南京大屠殺時慘痛的教訓(xùn)，那三十萬鮮血淋淋的數(shù)字至今還屹立在那里。我們不能忘記在地鐵站的那個小孩，在那炮彈聲中，他在無聲的痛哭著，他的聲音早已變得沙啞。這只是一個不足幾歲的小孩??！看著他那孤獨無助的眼神，我們感受到了那種家破人亡的痛苦。日本人的導(dǎo)彈一顆顆的落下，我們中華民族的族人一個一個的倒下了，在那炮火的轟炸聲中，我們感受到了一股濃濃的悲哀。落后，就要挨打。
時至今日，我們國家的經(jīng)濟在日益的繁榮，我們國家實力在日益的強大。但對歷史，我們始終無法忘懷。如今，面對過去慘痛的歷史，我們想要的，只是一句微不足道的道歉的話語。而面對我們這一小小的要求，日本，還是拒絕了。
想想當(dāng)年的德國總理勃蘭特在波蘭是那人道的那一跪，那時，他正視了歷史，對著成千上萬的波蘭人民，在無名烈士墓和猶太人殉難者紀(jì)念碑無聲的跪了下來。他在為德國納粹黨犯下的惡行所懺悔，在為為所有在反法西斯斗爭中失去生命的人所默哀。他，正視了德國在歷史的長河中犯下的錯誤，并為這次錯誤承擔(dān)了他應(yīng)盡的責(zé)任。
而反觀日本，對他所犯下的罪行只字不提，或許他提了，帶著被美化的花圈，他們修改了教科書，美化了所有在中國大地上犯下丑惡罪行的日本人，他們對他們的罪行拒不承認(rèn)，并撒下一個個彌天大謊。他們不敢正視歷史放下的錯誤，還在一步一步地傷害著經(jīng)歷著法西斯創(chuàng)傷的中國人。我們想要的不過是一句真摯的道歉，而日本，在一次次的逃避著歷史。
日本沒有正視歷史，反而再一次次的“糾正”歷史，就在反法西斯戰(zhàn)爭勝利的紀(jì)念日那天。日本首相當(dāng)眾參拜神社，這神社里安葬的，每一個都是反法西斯戰(zhàn)爭中的一級戰(zhàn)犯，他們的每一個人的手里，都沾滿了無數(shù)中國人的鮮血。而日本首相的這種做法，無疑是給受過災(zāi)難創(chuàng)傷的中國人的傷口上撒鹽。
歷史的的仇恨可以忘卻，但歷史帶來的教訓(xùn)不能忘卻，我們要正視歷史。
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