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農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇一
中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使*人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的*正在現(xiàn)代化，雖然*人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，*文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。*傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學價值。
在我國，“文化”一詞，古已有之?！拔摹钡谋玖x，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義?！墩f文解字》稱：“文，錯畫也，象交文?！逼湟隇榘ㄕZ言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等等?！盎北玖x為變易、生成、造化，所謂“萬物化生”（《易·系辭下》），其引申義則為改造、教化、培育等。文與化并聯(lián)使用，則最早見于《周易·賁卦》之“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。最先將“文化”合為一詞而用的是西漢的劉向，他在《說苑·指武》中寫道：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。”晉束皙《補亡詩·由儀》稱：“文化內(nèi)輯，武功外悠?！蹦淆R王融《三月三日曲水詩·序》中云：“設神理以景俗，敷文化以柔遠?！?古代的這些“文化”概念，基本上屬于精神文明范疇，往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對應，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現(xiàn)了治國方略中“陰”和“柔”的一面，既有政治內(nèi)容，又有倫理意義。其次，古代很大程度上是將此詞作為一個動詞在使用，是一種治理社會的方法和主張，它既與武力征服相對立，但又與之相聯(lián)系，相輔相成，所謂“先禮后兵”，文治武功。有必要說明的是，“文化”一詞在*古代不很流行，現(xiàn)代意義的“文化”一詞源于日本。近代以來，人們對文化概念進行了多方面的探討。梁啟超在《什么是文化》中說，“文化者，人類心能所開釋出來之有價值之共業(yè)也?！绷菏樵凇?文化要義》中說：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義，應在經(jīng)濟、政治，乃至一切無所不包?！饼嫎阒鲝垙奈镔|(zhì)、制度和心理三個層面去把握文化概念的內(nèi)涵，其中“文化的物質(zhì)層面，是最表層的；而審美趣味、價值觀念、道德規(guī)范、宗教信仰、思維方式等，屬于最深層；介乎二者之間的，是種種制度和理論體系”。20世紀40年代初，*在論及新民主主義文化時提出：“一定的文化是一定的社會的政治和經(jīng)濟在觀念形式上的反映?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》則把文化定義為：“人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等?！?/p>
從以上關于“文化”的概念我們可以看出，其實“文化”內(nèi)涵可以有廣義和狹義之分，就廣義而言，文化是人類生活的總和，或如梁漱溟先生所說，是“人類生活的樣法”，它包括精神生活、物質(zhì)生活和社會生活等極其廣泛的方面。狹義而言，文化就是人的全部精神創(chuàng)造活動，是意識、觀念、心態(tài)和習俗的總和。一般而言，我們更多的是在狹義文化的意義上使用“文化”這個概念。
以把握不同文化形態(tài)的特征。如根據(jù)文化的不同功能，可以分為禮儀文化、企業(yè)文化、校園文化、飲食文化、服飾文化等等；根據(jù)文化的不同形態(tài)，又可分為物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化；根據(jù)不同的地理環(huán)境，還可分為西方文化、東方文化、*文化、美國文化、海洋文化、大陸文化等等；也可從文化的歷史演變，將其分為原始文化、古代文化、近代文化、現(xiàn)代文化、后現(xiàn)代文化等等。
*文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特點。探究傳統(tǒng)文化，首先應該全面考察*文化生成與演進的環(huán)境。*位于亞洲東部、太*洋西岸，西北深入亞洲內(nèi)陸，是一個海路兼?zhèn)涞膰摇?傳統(tǒng)觀念上的“天下”是由四海之內(nèi)的諸夏和“四夷”共同構成?！墩撜Z·顏淵》“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。在傳統(tǒng)的“四海”范圍內(nèi)具有多民族內(nèi)向凝聚力，并且奠定了*文化獨立發(fā)展的格局。《詩經(jīng)·小雅·北山》中就寫道：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！薄肚迨犯濉ぬ找蛡鳌分校骸捌仗炻释?，歡欣鼓舞。”*古代歷史上由于歷代王朝總是以大國自居，并不重視在海洋的發(fā)展，在清朝時更是實施閉關自守的政策，從而形成了半封閉型的大河內(nèi)陸文化。*古代社會東部為農(nóng)業(yè)區(qū)，西北部主要是游牧區(qū)，也由此使*傳統(tǒng)文化中農(nóng)耕文化與游牧文化并存又相互補充。東部的農(nóng)耕經(jīng)濟又占優(yōu)勢，這是*傳統(tǒng)文化賴以生存和發(fā)展的主要經(jīng)濟基礎。*古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占主導地位，在宏觀上主要強調(diào)“以農(nóng)為本”、“重農(nóng)抑商”，從而也形成了輝煌的農(nóng)業(yè)文明。
文化本身是一個動態(tài)的概念，是一個歷史的發(fā)展過程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，*文化既包括源遠流長的傳統(tǒng)文化，也包括*文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。*傳統(tǒng)文化是*文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和*文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在每個*人的血脈中，制約著今日之*人的行為方式和思想方式。*傳統(tǒng)文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。
*傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。然在其久遠博大之中，卻“統(tǒng)之有宗，會之有元”。若由著述載籍而論，經(jīng)史子集、萬億卷帙，概以“三玄”（《周易》、《老子》、《莊子》）、“四書”（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）、“五經(jīng)”（《周易》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《春秋》）為其淵藪；如由學術統(tǒng)緒而言，三教九流、百家爭鳴，則以儒、道二家為其歸致。東晉以后，歷南北朝隋唐，由印度傳入的佛教文化逐步融入*傳統(tǒng)文化，釋氏之典籍〔１〕與統(tǒng)緒因而也就成了*傳統(tǒng)文化中的一個有機組成部分。儒、釋、道三家，鼎足而立，相輔相成，構成了唐宋以降*文化的基本格局。所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”（南宋孝宗皇帝語，轉(zhuǎn)引自元劉謐著《三教*心論》），明白地道出了*傳統(tǒng)文化的這種基本結構特征。
在長達兩千多年的*封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態(tài)領域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對*文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響?？梢哉f，儒學乃是*傳統(tǒng)文化的思想主流。儒家何以被稱為“儒”？據(jù)《漢書·藝文志》說：“儒家者，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽、明教化者也?！本褪钦f“儒”是舊時對學者、讀書人的稱呼?！逗鬂h書·杜林傳》也曾說道：“博洽多聞，時稱通儒。”
儒家創(chuàng)始人為孔子，名丘字仲尼，魯國人（今山東曲阜）?？鬃铀枷肜?，最重要的內(nèi)容之一就是“禮”。所謂的“禮”只是綱常名教化的政治、社會秩序?！墩撜Z·子路》中孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中*無所措手足?！痹诳鬃铀枷肜?，“禮”是與“德政”相結合的。在《為政》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！奔粗鲝埗Y治德化與政令刑罰相輔而行。另一重要內(nèi)容即是“仁”。如《論語》中的“克己復禮為仁”、“仁者愛人”?！叭省奔仁强鬃有藜褐稳说母驹恚质强鬃訉嵺`道德的最高原理?！叭省弊鳛橐环N精神品質(zhì)，包含了多方面的倫理道德原則。除了是一種使人們自覺、主動地遵循禮的道德素養(yǎng)之外，還是一種處理人際關系的道德倫理準則。天命觀，把天視為主宰一切的權威，并把它作為思想體系的終極依據(jù)，“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”但另一方面，他也表現(xiàn)出一些理性精神，主張?zhí)烊丝梢曰ハ喔型ǎ瑥娬{(diào)在人事活動中去體認天命，強調(diào)人事有為?！安辉谷?，不尤人，下學而上達；知我者，其天乎！”（《憲問》）學習方法與認識論上也總結了不少經(jīng)驗。但其中有些糟粕，如知識來源，他肯定有些人“生而知之”。真正精華的是關于學習的問題，孔子認為學習本身是不斷實踐的過程，強調(diào)要反復地學習實踐才能鞏固所掌握所學的知識要“學而時習之”（《學而》）“溫故而知新”（《為政》）。他還主張學與思并重，“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）還有就是其的“執(zhí)兩用中的中庸之道”，他在稱贊舜“隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民”。子思，名伋，是孔子的孫子，他繼承和發(fā)揮孔子的中庸之道，提出以“誠”為核心的人生哲學。孟子，名軻，子思的學生，提出了“性善”和“仁政”說。仁政里的“民為貴，社稷次之，君為輕”是樸素的民本主義觀點。還有就是他的關于人的浩然之氣即“大丈夫”——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！避髯樱麤r字卿，他提出的是“性惡論”，人為人性本惡。主張隆禮重法。到了漢代的董仲舒，他有以儒家為中心，吸取黃老之學以及陰陽、名、法各家。提出了“天人感應”說，還根據(jù)他的神學的人性論，建立起“三綱”、“五常”的道德觀念，他在《舉賢良對策》中，提出“獨尊儒術，罷黜百家”。他所提出的這個思想文化專制方針，確立了儒家在我國封建社會意識形態(tài)中的核心地位。朱熹，字元晦，南宋徽州人。他集理學之大成，建立了理學系統(tǒng)。首先是“理本氣末”的理本體論。“形而上者，無形無影是此理。形而下者，有情有狀是此器?！逼浯危恰案裎锔F理”的認識論，即格物致知，要知道抽象的理必要通過具體的物。他在知行關系上主張力行致知，“論先后，知為先，論輕重，行為重。”還有學而知新的創(chuàng)新理論，“新是故中之事，故是舊時底，溫起來以尊德性，然后就里面討得新意，乃為道問學?！敝祆涮貏e強調(diào)“天理人欲之辨”，認為人性有兩重性，一方面人具有仁義禮智的天命之性，這是天理，即孟子所謂性善；另一方面，人又具有飲食男女的氣質(zhì)之性，這是人欲，即荀子所謂性惡。二者是對立沖突的，主張“革欲復理”。
概括而言，儒家思想體系充分體現(xiàn)在《大學》所講的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、*天下”八條目中，總的說起來就是，究天人之際，明修身之道，述治國方略，求天下為公，最終實現(xiàn)天人和諧的境界，即從哲學的高度認識宇宙，以倫理準則規(guī)范人生，落實到治國*天下，最終實現(xiàn)天人和諧。
道家是*思想史上的主要流派之一，它是*哲學抽象思辨的奇葩，逍遙灑脫人生的精神資源。道家特別是《老子》的思想對中華民族的思想外化發(fā)展影響極大，可以說，《老子》五千言，上呈古代文化，下啟白代之學，*歷史上各家學派，無不從其汲取學術思想養(yǎng)分。例如，它的天地觀，經(jīng)過孔子的發(fā)揮，成為魏晉玄學，又影響到宋明理學；它的無為觀，應用于西漢政治，成為歷代之；它的玄德觀，經(jīng)孔子發(fā)揮，成為*兩千多年來德治主張的主要內(nèi)容；它的用兵之道，經(jīng)過孫、吳的發(fā)揮，成為變化莫測的軍事理論；它的柔雌觀，成為詭辯家的理論基礎，造成了蘇秦張儀為代表的縱橫家；甚至中華武術、內(nèi)家武功以及歷代氣功家，也無不從中受益。
什么是道家？所謂道家，最初見于漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說：“道家使人精神專一，動合無形，瞻足萬物，其為術也，因陰陽之大順，采儒、墨之善、撮名、法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多”。“知變，因變，應變”可謂道家之特長。
道家學派的創(chuàng)始人是老子。關于老子的姓氏與生活年代，歷來說法不一，一般認為老聃即是老子，大約生活在春秋末年?！暗馈笔抢献铀枷塍w系的核心。關于“道”，《老子》二十五章中有簡明的概括：“有物渾成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強名之曰大?！薄暗馈钡谋疚徽?，“道生萬物?！薄叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！彼^“道法自然”，是說“道”是按自己的樣子為法則的。老子還有其樸素的辨證思想。關于對立統(tǒng)一方面，“有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨”；關于量變質(zhì)變，“圖難于其易，為大于其細，天下難事必作于易，天下之事必作于細”“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”；關于否定之否定方面，“曲則全，枉則直、則盈，敝則新，少則得，多則感”。以“靜觀”、“玄鑒”為特征的直覺認識論。還有其特有的政治哲學，包括無為而治，所謂“小國寡民”，“不得已”而用兵?！盁o為而治”就是統(tǒng)治者應該少一點欲望，少一點作為，對人民聽其自然，這樣，統(tǒng)治才能穩(wěn)固。
佛教于兩漢之際傳入*，在*的歷史條件下，開始生根、發(fā)展，成為*封建社會上層建筑的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當濃厚的宗教。佛教以人生為苦，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想，為了實現(xiàn)理想便提出了一套去惡從善的理論學說和倫理道德準則，形成了有關宗教倫理道德的思想體系。佛教自傳入*以后，它的道德倫理思想，尤其是它的眾生*等、出離家庭和超越當前社會秩序的觀念與*封建社會的等級制及儒家倫理道德觀念形成了尖銳的矛盾，引發(fā)了不斷的摩擦斗爭。佛教由于受到*古代封建社會政治、經(jīng)濟狀況的制約和決定，也受到儒家傳統(tǒng)觀念的抵制和左右，從而沿著適應*文化特點的軌跡演變和發(fā)展，形成了調(diào)和儒家思想、宣傳忠孝觀念的*佛教倫理道德學說。佛教的一套心性修養(yǎng)途徑也為唐以來儒家學者所吸取，并熔鑄為儒家的道德修養(yǎng)方法。佛教從出世的角度論述了孝的極端重要性，從人生解脫角度闡發(fā)了禁欲主義思想，還從認識論和人性論相聯(lián)系的角度提出了知、智慧是人心之體、人的本性以及一整套的修行方法。佛教以大慈大悲、利己利他作為倫理道德的出發(fā)點，這種道德訓條和儒家的“惻隱之心”、性善論相通，和我國的國家本位與民本思想的文化傳統(tǒng)相近，因而在歷史上影響頗大。
*傳統(tǒng)文化是中華民族在*古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現(xiàn)在三個方面：一是凝聚之學，*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來，形成一種文化關系；二是兼容之學，*傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，盡管在*古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學的兼容，三是經(jīng)世致用之學，文化的本質(zhì)特征是促進自然、社會的人文之化，*傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學風，它以究天人之際為出發(fā)點，落腳點是修身、治國、*天下，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值，經(jīng)世致用是文化科學的基本精神。
陳書祿《*文化通論》南京師范大學出版社2000年8月第1版。
曹德本《*傳統(tǒng)文化學》遼寧大學出版社2001年6月第1版。
馬敏《*文化教程》華中師范大學出版社2002年4月第1版。
駱自強《傳統(tǒng)文化導論》上海文藝出版社2000年8月第1版。
陳炎《多維視野中的儒家文化》*人民大學出版社1997年6月第1版。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇二
由于農(nóng)村金融的不斷發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式也在不斷變化。為了促進我國農(nóng)村經(jīng)濟能夠更好的增長，本文主要分析農(nóng)村金融發(fā)展對農(nóng)村經(jīng)濟增長的影響，希望能夠給相關學者提供一定的借鑒。
農(nóng)村金融；農(nóng)村經(jīng)濟；對策。
伴隨我國農(nóng)村經(jīng)濟的快速增長，農(nóng)村金融發(fā)展對農(nóng)村經(jīng)濟增長的影響越來越大。研究表明，通過構建完善的金融體系，能夠促進農(nóng)村經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，保證農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構得到更好的優(yōu)化。基于此，本文主要分析農(nóng)村金融發(fā)展對農(nóng)村經(jīng)濟增長的影響，不斷滿足農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展需求。
農(nóng)村經(jīng)濟在我國社會經(jīng)濟體系中占有非常重要的作用，為了保證我國農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展，構建科學、合理的金融體系至關重要。根據(jù)相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的過程中，由于部分農(nóng)村的金融體系構建不夠完善，政府相關部門對農(nóng)村金融產(chǎn)業(yè)結構缺乏足夠的重視，在一定程度上影響我國農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國農(nóng)村金融體系雖然得到一定的改善，但是在一些經(jīng)濟比較落后的農(nóng)村，農(nóng)村金融機制依然不夠健全。相比與其它產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)貸款額度比較小，使得我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展速度較慢。為了促進我國農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)增長，國家相關部門要做出相應的調(diào)整，如村創(chuàng)建鎮(zhèn)銀行與農(nóng)村金融服務社等新型經(jīng)濟服務結構等[1]。
打造良好的農(nóng)村金融環(huán)境。
在建設新農(nóng)村的過程中，通過打造良好的農(nóng)村金融環(huán)境，優(yōu)化農(nóng)村金融體系，能夠保證農(nóng)村金融制度得到更好地完善，提高農(nóng)村金融市場的安全性。國家相關部門在實際工作中，要結合我國農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展特點，不斷打造穩(wěn)定的農(nóng)村金融環(huán)境，在保證農(nóng)村經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的基礎之上，合理調(diào)整農(nóng)村金融結構。在構建良好的農(nóng)村金融環(huán)境過程中，國家有關部門可以不斷改進農(nóng)業(yè)貸款流程，為我國農(nóng)村金融的穩(wěn)定發(fā)展提供良好的資金支持，能夠保證我國農(nóng)村信用體系得到有效完善。根據(jù)國家相關政策，有關部門要適當調(diào)整農(nóng)業(yè)貸款利率，明確農(nóng)村貸款業(yè)務流程，減少農(nóng)業(yè)資金的浪費。另外，有關部門可以結合該地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展情況，適當提升貸款額度，并認真遵守國家相關制度，對貸款流程進行嚴格的審核，保證農(nóng)村金融環(huán)境的和諧穩(wěn)定。通過打造一個良好的農(nóng)村金融環(huán)境，優(yōu)化農(nóng)村貸款流程，能夠促進我國農(nóng)村經(jīng)濟的快速增長，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的流動率。
構建合理的農(nóng)村金融信息中心。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇三
隨著全國、全球電子商務的快速發(fā)展，我國也越來越重視電子商務工作，尤其是農(nóng)村電子商務，并相繼出臺了專門針對電子商務發(fā)展的指導意見和發(fā)展規(guī)劃。農(nóng)業(yè)信息化是作為新農(nóng)村建設的一個重要手段和目標，來促進農(nóng)村經(jīng)濟建設，提高農(nóng)民生活水平。發(fā)展農(nóng)村電子商務，勢在必行。
農(nóng)村經(jīng)濟；電子商務；制度建設。
（1）發(fā)展農(nóng)村電子商務是調(diào)結構、轉(zhuǎn)方式，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的有效途徑。電子商務加速了農(nóng)村生產(chǎn)方式和經(jīng)營方式的變革，促進了農(nóng)產(chǎn)品流通環(huán)節(jié)及渠道的改變，是轉(zhuǎn)型升級的“催化劑”，是促進農(nóng)村流通方式轉(zhuǎn)型升級的重要手段。大家知道，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的趨勢就是農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈條逐步拉長，形成生產(chǎn)的規(guī)?；?，產(chǎn)品的精品化，品牌的知名化，從而促使我國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，適合現(xiàn)代社會對農(nóng)產(chǎn)品的需求。而電子商務正是這一趨勢的加速器。另一方面，電子商務也是發(fā)展地方經(jīng)濟的新抓手。這些年來，各地都把建設的重點寄希望于招商引資大項目或工業(yè)項目上，以此拉動經(jīng)濟增長。而本身的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村卻部過多的關注。但是引進資金往往后續(xù)跟不上，問題存在多，解決程序復雜，更容易帶來環(huán)境污染的問題。相比較而言，農(nóng)村電子商務能在環(huán)保的前提下，促進農(nóng)產(chǎn)品的銷售，提供商品的互通性，為農(nóng)村人思想轉(zhuǎn)變及文明程度也做出了一定的貢獻，并且能確保一直伴隨著農(nóng)村的發(fā)展。
（3）發(fā)展農(nóng)村電子商務是解決“三農(nóng)”問題的重要抓手。農(nóng)村電子商務解決了農(nóng)民和市場信息不對稱的問題，縮短了銷售途徑，減少了銷售成本，避免了供大于求或供大于求的不平衡情況，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化、標準化、規(guī)?；?、市場化和品牌化，是產(chǎn)品定價更低，產(chǎn)品銷售更多、更廣、更遠，是銷售者和購買者雙方獲益。農(nóng)村電子商務是推動新農(nóng)村建設的新視角，是實現(xiàn)強農(nóng)富農(nóng)的巨大機遇，是解決“三農(nóng)”問題提供了全新的發(fā)展方向和新模式。提高了農(nóng)產(chǎn)品價值，真正實現(xiàn)助農(nóng)增收。改善了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)村基礎設施建設、農(nóng)民就業(yè)、農(nóng)業(yè)物流、農(nóng)村生活品質(zhì)提升、農(nóng)村組織結構優(yōu)化等事關“三農(nóng)”的全方位課題問題。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇四
對于生態(tài)文明建設，是科學發(fā)展觀的必然要求，有利于促進農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，保障農(nóng)民的切身利益，尤其是促進農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展。因此，要正視正確認識生態(tài)文明建設與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的關系，以生態(tài)文明建設為基準，促進農(nóng)村經(jīng)濟的健康發(fā)展。
生態(tài)文明建設；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟論文；意義。
對于農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展模式，就是要實行經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護、物質(zhì)文明與精神文明、自然與生態(tài)的和諧統(tǒng)一。農(nóng)村經(jīng)濟為了實現(xiàn)長期、可持續(xù)發(fā)展，必要重視生態(tài)文明建設，實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、自然的復合型生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)濟。
對于生態(tài)文明建設而言，主要目標是實現(xiàn)人與社會、資源以及人與人的和諧共存，良性發(fā)展，是一種全面的的發(fā)展與繁榮。這一建設體現(xiàn)了人類對于自然的尊重和保護，與人類的可持續(xù)發(fā)展息息相關。而對于生態(tài)文明建設環(huán)境下的經(jīng)濟，主要立足于生態(tài)系統(tǒng)的承載范圍，發(fā)揮生態(tài)經(jīng)濟學的基本原理，重視發(fā)揮資源的潛力，發(fā)照相的生態(tài)經(jīng)濟，形成合理的體制，實現(xiàn)生態(tài)健康，達到社會的和諧發(fā)展。對于經(jīng)濟發(fā)展，重要的指導思想就是可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明建設是其發(fā)展的新時期。對于農(nóng)村經(jīng)濟，在實現(xiàn)騰飛的同時，促進環(huán)境保護，實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)一發(fā)展，達到自然生態(tài)與人類生態(tài)的協(xié)調(diào)一致。因此，促進農(nóng)村生態(tài)文明建設對于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，尤其是生態(tài)經(jīng)濟的進步，意義重大。但是，也面臨諸多挑戰(zhàn)，需要進行積極應對，在根本上實現(xiàn)二者的良性互動。
（一）強化生態(tài)文明建設觀念，積極轉(zhuǎn)變思想觀念對于農(nóng)村生態(tài)文明建設，觀念的更新是基礎和關鍵。要重視科學發(fā)展觀的指導作用，正確處理生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展的關系。在發(fā)展的思想上，不能片面追求經(jīng)濟增長，忽視環(huán)境保護。對于農(nóng)業(yè)，要因地制宜，強化農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設的同時，落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。重視對農(nóng)民的教育，加大宣傳，轉(zhuǎn)變其根本觀念，增強環(huán)保意識，普及生態(tài)文明的理念，形成更好合理的生產(chǎn)生活方式。
（二）生態(tài)文明建設是科學發(fā)展觀的核心在科學發(fā)展觀的思想中，主要包含人與自然、人與人的和諧兩個方面，其中，人與自然的關系是人與人關系的前提和基礎，也是其得以長久發(fā)展的關鍵，需要服務于人與自然的矛盾。在根本上說，正確處理人與自然的關系是實現(xiàn)科學發(fā)展觀的必由之路。在人類發(fā)展中，不能以犧牲資源和環(huán)境為代價，要避免對當下人類生存產(chǎn)生的不良影響，又要避免對后代產(chǎn)生的威脅，要實現(xiàn)社會發(fā)展、生態(tài)良好的可持續(xù)文明發(fā)展的道路。
（三）加對城鄉(xiāng)環(huán)保的統(tǒng)籌在新農(nóng)村建設中國，要重視生態(tài)文明建設規(guī)劃的制定，將農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明建設進行有效結合，保證生態(tài)建設有法可依。另外，在新農(nóng)村建設中，要避免同一化，要因地制宜，實現(xiàn)城鄉(xiāng)有效統(tǒng)籌，發(fā)揮各種優(yōu)勢，不能以發(fā)展農(nóng)村建設的理由，對環(huán)境進行破壞。
（四）農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設是推動農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的保障在人類社會發(fā)展中，農(nóng)業(yè)是人類獲取生活資料的主要渠道，是生存和發(fā)展的基礎。立足與此，自然生態(tài)是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟賴以生存和發(fā)展的源泉，也就是說，農(nóng)村生態(tài)文明建設是推動農(nóng)業(yè)實現(xiàn)高效、優(yōu)質(zhì)和長遠的保障。
（五）推廣綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)，發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)當前，環(huán)保綠色理念得到重視，深入人心，人們對環(huán)境、飲食等的要求越來越高，生態(tài)保護成為整個社會關注的焦點，人們更希望能夠回歸自然，這也成為一種新風尚。這也就是使得一些遠離城市、環(huán)境狀態(tài)保護良好的偏遠地區(qū)反倒成為自然環(huán)境優(yōu)美、物產(chǎn)豐富、生態(tài)經(jīng)濟價值潛力較大的優(yōu)勢，因此，要推廣綠色環(huán)保觀念，重視環(huán)境保護。在農(nóng)業(yè)發(fā)展道路上，重視發(fā)展綠色、高效、優(yōu)質(zhì)的安全現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，推廣可持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)，促進人與自然、經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，揚長避短，發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加快新農(nóng)村建設的步伐。
在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中，其主要依賴的是資源的優(yōu)勢，因此，在發(fā)展過程中，更加注重對資源的有效節(jié)約和環(huán)境保護，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的雙贏。
（一）要重視綠色消費的觀念和發(fā)展的特點在綠色生態(tài)消費發(fā)展的時代要求下，重視生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為整個社會提供更加安全、健康的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。將生態(tài)農(nóng)業(yè)作為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略關鍵點，對廣大群眾進行生態(tài)農(nóng)業(yè)知識的普及，地方政府也要重視推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)的理念，做好示范工程，形成科學的標準，注重生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，加強過程監(jiān)督，強化產(chǎn)業(yè)化和標準，增強產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)性，促進生產(chǎn)規(guī)模的擴大，形成綠色品牌，主球生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益。另外，要拓寬農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的種類，尤其是一些地方特色產(chǎn)品，為特色生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間。
（二）對傳統(tǒng)的農(nóng)村工業(yè)化發(fā)展模式和資源利用方式進行改變要重視對高新技術產(chǎn)業(yè)的引進和發(fā)展，以優(yōu)質(zhì)生態(tài)資源為基礎，注重精深加工，加大對龍頭企業(yè)的扶持力度，提高資源利用率，實現(xiàn)增值增效的目標。同時，重視循環(huán)經(jīng)濟，注重資源節(jié)約型企業(yè)的形成和建設，注重橫向資源的共享，加企業(yè)間的聯(lián)合，在增長的同時，降低能耗。
（三）加快生態(tài)鄉(xiāng)村建設要大量發(fā)展優(yōu)美鄉(xiāng)村建設，以此為基礎，為生態(tài)文件建設的發(fā)展創(chuàng)設良好的環(huán)境。發(fā)展清潔家園、綠色基地等，改善農(nóng)村居住環(huán)境，實現(xiàn)對室內(nèi)外、公共場所的美化。同時，重視對污染企業(yè)的管控，推廣無公害資源的循環(huán)利用，在根本上改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活和生態(tài)環(huán)境。
首先，要重視對生態(tài)脆弱地區(qū)公共服務水平的提升。政府要加大對生態(tài)脆弱地區(qū)公共設施和服務的投入，營造更加優(yōu)質(zhì)的硬件和軟件環(huán)境，同時，實現(xiàn)對公益事業(yè)最低收費標準，使得當?shù)鼐用衲軌蚋惺艿浆F(xiàn)代文明的發(fā)展優(yōu)勢。其次，注重生態(tài)保護措施的執(zhí)行。注重對這些地區(qū)進行水源和植被的保護，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，促進環(huán)境保護。再次，重視對青少年技術培訓。對于當?shù)氐那嗌倌辏訌娂夹g培訓和教育，降低對環(huán)境產(chǎn)生的壓力。
對于循環(huán)經(jīng)濟，主要強調(diào)資源的高效利用和保護，建設環(huán)境污染，加大廢物資源化，實現(xiàn)無害化，以最小的成本支出，獲取最大的經(jīng)濟、社會和環(huán)境效益，用發(fā)展的觀念實現(xiàn)對資源的有效利用，解決與環(huán)境保護方面的矛盾，這也是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。同時，要重視對農(nóng)民的交易，開展多種形式的循環(huán)再利用工程，逐步引導農(nóng)村走向廢物資源化、綜合利用和發(fā)展的道路。
在生態(tài)文明建設的推動下，能夠事項對生產(chǎn)布局的規(guī)劃，在總體目標上實現(xiàn)宜農(nóng)則農(nóng)的目標，發(fā)揮自然規(guī)律的作用，降低人為因素對環(huán)境的破壞。另外，要推動生態(tài)治理工程的進展，促進生態(tài)的保護和恢復。在整體規(guī)劃的指導下，進行地區(qū)性設計和布局，保證農(nóng)村生態(tài)文明建設與經(jīng)濟發(fā)展的有效統(tǒng)一。
高端農(nóng)業(yè)的發(fā)展，大量促進品牌農(nóng)業(yè)和綠色農(nóng)業(yè)的融合。減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對化學肥料和添加劑的使用，倡導原生態(tài)生產(chǎn)，提高無公害性。要在發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)基地，對農(nóng)業(yè)區(qū)域、布局以及品種結構進行不斷優(yōu)化。
綜上，在新農(nóng)村建設中，要重視生態(tài)文明建設，加強環(huán)境保護，以此為基礎，促進農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟的有序發(fā)展，因地制宜，結合當?shù)貙嶋H，發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)類型，促進農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇五
對于任何現(xiàn)代企業(yè)來說，在進行企業(yè)發(fā)展的時候，需要秉承企業(yè)管理的核心管理方式，提升企業(yè)自身的核心競爭力，努力適應市場經(jīng)濟的發(fā)展模式，改變傳統(tǒng)的發(fā)展方式，實現(xiàn)我國現(xiàn)代企業(yè)管理水*的穩(wěn)步提升。但自改革開放以來，我國的經(jīng)濟發(fā)展雖然取得了良好的成績，很多現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展卻并沒有達到預期的要求，導致很多現(xiàn)代企業(yè)的管理出現(xiàn)了較為明顯的變化。企業(yè)的發(fā)展沒有達到相應的目標，必然導致很多企業(yè)注重自身的管理，不斷提升管理的水*。只有通過企業(yè)對自身生產(chǎn)經(jīng)營活動的計劃和控制，逐漸實現(xiàn)組織指揮和全面協(xié)調(diào)控制，在提升企業(yè)綜合經(jīng)濟效益的同時，從而確保企業(yè)的*穩(wěn)健康快速發(fā)展。
通過研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代企業(yè)管理是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中比較重要的控制環(huán)節(jié)，而且企業(yè)通過有效地合理管理，可以實現(xiàn)市場核心競爭力的提升。對于現(xiàn)代企業(yè)來說，只有通過有效地管理，才能夠從質(zhì)量、成本、時間三個方面，實現(xiàn)企業(yè)的核心運用和管理。對于企業(yè)進行日常管理的時候，必須要運用科學的管理方法，提升企業(yè)的工作效率，最大限度地實現(xiàn)客戶滿意度的提升。確保在進行企業(yè)日常操作的時候，可以獲得更多的忠實客戶，提升企業(yè)的未來發(fā)展空間。對于任何企業(yè)來說，資源的使用是具有決定性的，而且對于企業(yè)自身的發(fā)展具有較為突出的影響。對于任何管理活動和生產(chǎn)活動來說，都需要考慮勞動的成本，因此成本管理對于整個企業(yè)的發(fā)展也是十分重要的。從整體上來說，現(xiàn)代企業(yè)的管理決定了企業(yè)的未來發(fā)展方向，對于企業(yè)的未來發(fā)展具有十分重要的作用和意義，而且能夠影響整個企業(yè)發(fā)展前景。所以，現(xiàn)代企業(yè)管理對于企業(yè)的發(fā)展有決定性的作用，是不可或缺的。
1.一些企業(yè)存在經(jīng)營管理理念陳舊的問題。從我國目前的企業(yè)發(fā)展情況來看，企業(yè)大多是伴隨著改革開放的契機發(fā)展起來的，但很多企業(yè)的建立者都沒有較為突出的管理水*。很多民營企業(yè)的管理者一般都是從基層做起，開始是事事親為，后來逐漸讓自己的家人或者是朋友等進行企業(yè)的基層管理。對于一般的企業(yè)來說，其中的財務、人事、銷售和宣傳等部門的負責人一般都是具有親屬關系的一家人，所以導致整個企業(yè)成為了家庭企業(yè)。對于任何企業(yè)來說，在進行改革和創(chuàng)新的時候，必須要以企業(yè)的未來發(fā)展空間為根本，提升企業(yè)的綜合發(fā)展水*。但是對于家庭企業(yè)來說，由于整個企業(yè)存在一定的親屬關系，所以在進行規(guī)劃和管理的時候，往往受到親屬關系的影響，導致整個企業(yè)的發(fā)展沒有科學的目標。而且在進行企業(yè)人才任用的時候，所考慮首要的也不是人才自身的能力，導致很多家庭企業(yè)存在較為嚴重的人才流失，使得整個家庭企業(yè)出現(xiàn)了發(fā)展的無力。
2.一些企業(yè)管理規(guī)劃不明確，而且管理制度不完善。從我國現(xiàn)代企業(yè)管理規(guī)劃情況來看，很多現(xiàn)代企業(yè)管理規(guī)劃并不明確，而且管理方式和方法比較老舊，導致整個管理制度不完善。對于每個現(xiàn)代企業(yè)來說，為了自身的發(fā)展，都需要建立一套符合企業(yè)發(fā)展的管理制度，而且這樣的管理制度具有獨立性。但是很多企業(yè)并不注重管理制度的建立，一般都是進行隨意的抄襲，導致企業(yè)自身很多管理制度存在較為嚴重的不合理現(xiàn)象。再加上一些企業(yè)不懂得做合理的長遠規(guī)劃，導致整個企業(yè)的發(fā)展十分被動。企業(yè)沒有較為完善的管理制度，使得企業(yè)的發(fā)展目標無法達到規(guī)范的要求，而且對于很多企業(yè)來說，在經(jīng)過長久的發(fā)展后，十分容易出現(xiàn)錯誤的高層決定，這就是管理制度不完善，導致整個企業(yè)管理運行比較差。
3.企業(yè)缺乏高水*的專業(yè)性管理人才。從目前我國的發(fā)展情況來看，任何企業(yè)的長久發(fā)展和進步，都離不開企業(yè)自身人才的培養(yǎng)。企業(yè)自身的高水*專業(yè)性管理人才，是確保企業(yè)長久發(fā)展的根本，也是對企業(yè)進行全面管理，提出合理性管理建議的重要動力。但是我國目前的很多現(xiàn)代企業(yè)并沒有認識到管理人才的重要性。在加上企業(yè)自身的薪酬體系存在一些問題，高水*的專業(yè)管理人員無法獲得相對應的薪酬，導致很多管理人才的流失。一些企業(yè)甚至肆意挖取其他公司的先進管理人才，導致人才的管理十分困難。另外很多國企在對人才進行培養(yǎng)的時候，十分不重視，人才培養(yǎng)體系存在較大的缺陷，有的甚至都沒有相應的人才培養(yǎng)體系。一般的國企在進行人才培養(yǎng)的時候，往往都是隨意的借鑒其他企業(yè)的人才培養(yǎng)方法，所以這樣培養(yǎng)出的人才，本身就沒有相應的歸屬感，導致人才的流動性比較大。但是從根本上來說，人才對于企業(yè)的發(fā)展有十分重要的作用，所以很多國企都逐漸的認識到人才的重要性，開始主動提升人才的培養(yǎng)力度，企業(yè)自身的管理能力也在不斷提升。
1.堅持以顧客為中心的營銷模式的轉(zhuǎn)變。企業(yè)的發(fā)展離不開商品的銷售，只有以顧客為中心，進行銷售的全面改革，才能夠?qū)崿F(xiàn)我國現(xiàn)代企業(yè)管理水*的全面提升。我國傳統(tǒng)的以產(chǎn)定銷的銷售模式，早已無法適應我國經(jīng)濟的全面快速發(fā)展。而且很多企業(yè)所銷售的產(chǎn)品，無法達到顧客的要求，導致整個銷售過程比較被動。通過轉(zhuǎn)變銷售模式，實現(xiàn)以顧客為中心的銷售模式的轉(zhuǎn)變，才能夠確保企業(yè)具有較多的發(fā)展空間，實現(xiàn)企業(yè)自身對于產(chǎn)品的合理定位，提升廠家產(chǎn)品的綜合銷售水*。對于企業(yè)來說，所面對顧客的轉(zhuǎn)變，可以更好地讓態(tài)度員工有服務于顧客的態(tài)度，所以很多員工可以有更加敏捷的思維，在進行工作的時候，可以獲得更高的工作效果，思維賦予更高的創(chuàng)造力，所以能夠獲得較好的銷售結果。對于企業(yè)來說，堅持以顧客為主的營銷模式，還能夠?qū)崿F(xiàn)消費者思想的獲取，提升消費者在消費中的作用，實現(xiàn)企業(yè)更好地銷售。
3.職業(yè)經(jīng)理人逐漸替代原有的企業(yè)管理人員。對于傳統(tǒng)的企業(yè)管理，所使用的人才都是經(jīng)過提拔或者是親屬關系的人員，這樣的管理方式具有片面性，而且管理起來十分被動，無法實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展的最大經(jīng)濟要求。職業(yè)經(jīng)理人員是目前比較新型的企業(yè)管理人員，全面負責企業(yè)的綜合經(jīng)營和管理，并逐漸實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營權的控制。企業(yè)的發(fā)展需要領導者有正確的領導，但是對于不同的企業(yè)來說，不是每個領導者都有較為成熟的思維模式和領導能力。所以職業(yè)經(jīng)理人員的重要作用逐漸的凸顯出來，通過職業(yè)經(jīng)理人的重要作用，可以為企業(yè)的未來發(fā)展指明道理，提升企業(yè)的綜合發(fā)展水*，確保企業(yè)未來發(fā)展方向的正確性。
4.國際競爭化加劇，注重自身企業(yè)的核心競爭力的發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，在加入世界貿(mào)易組織后，企業(yè)的發(fā)展受到外資企業(yè)的影響，所以我國目前的企業(yè)發(fā)展，受到嚴重的國際競爭的影響。我國的很多企業(yè)注意到市場發(fā)生的變化，開始通過提升自身企業(yè)的核心競爭力，實現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展。通過轉(zhuǎn)變原有的經(jīng)營方式，提升企業(yè)核心競爭力的同時，實現(xiàn)企業(yè)自身的全面快速健康發(fā)展。我國的市場經(jīng)濟對于任何企業(yè)來說都是發(fā)展的契機，但是國際競爭的加劇，使得企業(yè)之間的競爭越來越激烈。對于企業(yè)來說，必須要做好核心競爭力的提升，確保企業(yè)自身擁有較高的企業(yè)競爭力，另外在不斷的競爭中，提升自身的各方面水*，確保不斷地發(fā)展和進步，實現(xiàn)相應的發(fā)展目標。目前我國的很多企業(yè)都在不斷的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的粗放管理已經(jīng)不在適合現(xiàn)代市場經(jīng)濟的要求，必須要逐步改革和轉(zhuǎn)變，最終達到細致管理的要求，更好地服務于顧客，在不斷的轉(zhuǎn)變和改革中，實現(xiàn)企業(yè)自身的發(fā)展和強大。我國市場經(jīng)濟體制改革對于企業(yè)的發(fā)展都產(chǎn)生了一定的影響，而且傳統(tǒng)的縱向一體化的發(fā)展管理模式，已經(jīng)無法達到企業(yè)的發(fā)展要求。企業(yè)為了自身的發(fā)展和生存，需要不斷進行改革，轉(zhuǎn)變原有的管理方式，提升管理的水*。對于傳統(tǒng)的企業(yè)管理方式來說，其中有很多問題，需要進行相應的改革，取其精華去其糟粕逐漸實現(xiàn)我國現(xiàn)代企業(yè)管理模式的轉(zhuǎn)變，提升我國企業(yè)的綜合發(fā)展水*。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇六
：近些年來我國社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，公司管理機制也隨之完善和優(yōu)化，但是在公司工商管理方面依然表現(xiàn)出了諸多問題，具體體現(xiàn)在管理理念和水*落后、管理模式單一、建設公司文化意識不足、公司員工管理混亂等。本文首先總結了公司工商管理當前情況和問題，而后做出了相應的優(yōu)化策略。
（一）工商管理水*較低實際管理工作粗放。隨著社會經(jīng)濟的`迅猛發(fā)展，在很大程度上推動了公司管理的發(fā)展和進步，然而在公司工商管理方面依然表現(xiàn)出了種種問題，需要有效對策予以解決，不斷提升公司工商管理水*。主要體現(xiàn)在公司總體發(fā)展目標不明確、工商管理理念落后、缺少健全完善的管理機制和人性化管理、公司員工工作熱情不高、執(zhí)行力差等問題。上述種種問題都是制約公司長期穩(wěn)定運營和發(fā)展的主要因素，如果不能及時采取有效手段予以解決，長此以往公司終將會被市場經(jīng)濟的大潮所淹沒，淘汰出市場。由于公司管理人員自身工商管理意識薄弱，管理能力和水*不足，很多公司在工商管理方面仍是一種比較粗放的形式，對公司的正常運營和發(fā)展必然產(chǎn)生不良影響。還有部分公司照搬套用其他公司的管理模式，并沒有依據(jù)企業(yè)自身實際情況特點和發(fā)展目標制定合理的管理模式，無法實現(xiàn)對公司的有效管理致使企業(yè)競爭力底下，無法促進公司正常工作的切實開展，最終致使企業(yè)經(jīng)濟收益的減少。
（二）目前很多公司嚴重缺乏樹立企業(yè)文化品牌的意識。目前公司管理人員和員工將注意力都集中在公司的經(jīng)濟效益上，繼而往往忽視了公司文化及品牌形象的建設。很多公司管理者自身樹立企業(yè)文化意識淡薄，工作環(huán)境枯燥無味，致使員工工作熱情不高、工作效率低，造成了公司人力財力的損失和浪費。因此這就要求公司在追求經(jīng)濟利益的同時也應重視社會效益，加強公司文化的建設，樹立起良好的社會口碑和社會形象。另外，公司具備良好的公司文化可以極大地推動企業(yè)的發(fā)展，如果缺少良好的企業(yè)文化那么企業(yè)凝聚力自然不高，這對公司的發(fā)展是極為不利的。
（三）人才流失問題突出。在當今知識經(jīng)濟時代下，人才就是最寶貴的資源，知識就是經(jīng)濟就是財富，對任何公司企業(yè)來講只有擁有了高素質(zhì)人才才能夠保證企業(yè)的正常運行和穩(wěn)定發(fā)展，確保公司各項事務的順利開展和完成。然而在目前眾多公司中經(jīng)常出現(xiàn)人才流失和引不進高素質(zhì)人才的問題，導致這一問題的主要原因就是公司工商管理機制不夠完善。很多高素質(zhì)人才之所以離開，主要原因是工作環(huán)境差、工作氛圍壓抑和薪資待遇不理想，久而久之很多員工就有了想要離開的念頭；從員工的角度考慮，誰都想把工作做好獲得老板的賞識和認可，升職加薪，但有一些員工在工作上的努力并沒有獲得公司領導的認可和贊同。
（一）實現(xiàn)公司管理的人性化和科學規(guī)范化。目前公司員工跳槽率不斷提升，人才流失問題日益嚴重，當公司員工跳槽時往往也帶走了公司的原有客戶，這就嚴重影響了企業(yè)的經(jīng)濟效益和發(fā)展。怎樣才能使員工真心實意的為公司工作并盡職盡責呢，這與公司管理機制有著密切的關系。公司管理機制是否具備人性化和規(guī)范化，直接影響著公司員工工作積極性和公司發(fā)展。在管理工作中，應把員工的工作和心理同行重視，通過人性化的管理，將“以人為本”作為公司的管理理念，充分尊重企業(yè)員工意見維護員工尊嚴，從而打造出良好的工作氛圍，把員工個人發(fā)展和公司發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。
（二）加強公司文化建設，提高品牌意識。公司文化是自身發(fā)展的重要精神力量。一個公司是創(chuàng)始人開辦的，但公司各項事務的運行和落實卻需要員工來展開。所以說，沒有員工就不成公司，而公司成員的組成不只是單一的聚集，所有人員的聚集一定有一個原因和信念，這就是此處所講的公司文化。公司具備公司文化后可以大大提升企業(yè)員工凝聚力，使公司成為更加團結的一個整體，從而為了一個共同的目標而不斷努力。
（三）應不斷加強公司的人力資源管理。高素質(zhì)的優(yōu)秀人才對公司發(fā)展具有重要意義，在對公司員工進行管理時除了應關注其工作能力以外，更應重視其心理動態(tài)?？茖W合理的人力資源管理能夠有效提升員工工作效率，降低公司運營成本，提高經(jīng)濟效益?？茖W合理的人力分配能夠充分發(fā)揮員工的專業(yè)技能，使員工在其工作崗位上高效地完成本職工作，為員工個人價值和職業(yè)目標的實現(xiàn)提供良好*臺，從而留住高素質(zhì)人才，確保公司長期穩(wěn)定發(fā)展。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇七
農(nóng)業(yè)技術推廣方面的法規(guī)政策是確保農(nóng)業(yè)技術推廣工作有效開展和有序進行的保障。下面是我為大家整理的關于農(nóng)業(yè)政策與法規(guī)的論文，供大家參考。
摘要：學習掌握并切實貫徹實施我國農(nóng)村基本政策和法律，對從事農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的領導、干部就顯得尤為重要，對建設社會主義新農(nóng)村具有巨大推動作用。
關鍵詞：農(nóng)村政策與法規(guī);教學方法;教師專業(yè)素質(zhì);教學效果。
為了鞏固和加強農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的基礎地位，深化農(nóng)村改革，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，維護農(nóng)民和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營組織的合法權益，增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)民科學文化素質(zhì)，促進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟的全面建設小康社會的目標，2003年3月1日《_農(nóng)業(yè)法》公布施行，奠定了農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟發(fā)展中的首要地位。自2004年以來，我國連續(xù)9年將中央一號文件鎖定“三農(nóng)”，并不斷出臺了有關農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民發(fā)展的政策與法規(guī)，有力地促進了我國農(nóng)業(yè)的快速穩(wěn)定發(fā)展。臨夏農(nóng)校根據(jù)當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的實際需求，提升為“三農(nóng)”服務的能力和水平，不斷轉(zhuǎn)變工作思路，將單一的中專教育轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)中專教育、成人繼續(xù)教育和農(nóng)民短期培訓三位一體的辦學模式，并將《農(nóng)村政策與法規(guī)》作為主要課程之一。但如何上好這門課程，讓學員在工作實際中發(fā)揮更大的主體作用，本人在幾年的教學實踐中進行了深入思考和探索，取得了較好的成效。
1教師專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是提高農(nóng)村政策與法規(guī)教學質(zhì)量的前提和保證。
一般來說，《農(nóng)村政策與法規(guī)》的授課教師，沒有進行專門的學歷教育，或者說在大學沒有進行該專業(yè)的深造研修，而是從農(nóng)業(yè)專業(yè)教師或政治專業(yè)教師中派生出的，對農(nóng)業(yè)和政策的掌握與理解難免偏頗。而農(nóng)村政策與法規(guī)的制定、頒布、實施和完善是一個龐大的系統(tǒng)工程，涉及多領域、多部門、多學科的一門課程。所以，要上好該課程，要求教師具備極高的專業(yè)素養(yǎng)。
教師要潛心學習農(nóng)村政策與法規(guī)的相關知識，不斷提升專業(yè)水平。農(nóng)村政策與法規(guī)不僅涉及到農(nóng)學、社會學、心理學，也涉及到我國農(nóng)業(yè)法、土地法、環(huán)境保護法、婚姻法及其我國農(nóng)村經(jīng)營體制等諸多學科領域，而且，新的政策法規(guī)又不斷出臺。這就要求教師必須廣泛學習各門學科相關知識及其它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到融會貫通，運用自如。同時，必須掌握農(nóng)村政策與法規(guī)的最新動態(tài)，給學員講授最新政策，切實指導實際工作。
教師要積極參加各種與農(nóng)村政策有關的師資培訓，加強交流和學習，拓寬自己的視野，不斷充實教學內(nèi)容。
任課教師要在具體的工作生活中，深入農(nóng)村一線，了解農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村中對國家出臺的相關農(nóng)業(yè)政策的執(zhí)行情況及存在的問題，分析存在該問題的原因，尋求更好更有效的方式方法，為農(nóng)村貫徹執(zhí)行政策法規(guī)提供參考和建議，以提高自身專業(yè)實踐水平。
2創(chuàng)新教學方式方法是提升農(nóng)村政策與法規(guī)教學效果的有效措施。
采用參與式教學，加強師生溝通，培養(yǎng)學生主動學習的能力。參與式教學的出發(fā)點是讓所有的學生都積極主動地參與到學習中來。自主創(chuàng)新的課堂教學，要求做到“學生積極參與，師生雙向互動”。筆者在對村干部學員講授農(nóng)村土地經(jīng)營權這一章節(jié)時，根據(jù)村干部生產(chǎn)經(jīng)驗豐富，整體素質(zhì)高的特點，本人大膽采用了參與式教學法。先讓學員分組討論當?shù)剞r(nóng)村土地的經(jīng)營現(xiàn)狀，分析存在的問題，學員紛紛發(fā)言。比如：一家一戶的生產(chǎn)規(guī)模小，勞動力生產(chǎn)效率低;土地條塊分割很細，農(nóng)業(yè)機械很難使用;部分農(nóng)民外出打工，土地撂荒，同時也有農(nóng)民無地可種;城郊農(nóng)村土地被強行開發(fā)修建商品房而補償很低等等，課堂氣氛非常熱烈。緊接著我趁熱打鐵又提出了問題：如何有效地解決這些問題?答案五花八門。這時我提出了有一項政策能較好的解決這些矛盾，那就是農(nóng)村土地經(jīng)營權的流轉(zhuǎn)。給學員講解農(nóng)村土地經(jīng)營權流轉(zhuǎn)的含義、流轉(zhuǎn)方式，以及安徽省通過農(nóng)村土地經(jīng)營權的流轉(zhuǎn)涌現(xiàn)出全國種糧大戶的典型案例。這樣，不僅激發(fā)了學員的學習興趣，教學效果也有所提高。更是培養(yǎng)了學生主動思考、主動學習的能力，也培養(yǎng)了學生相互協(xié)作的團隊精神。
應用換位教學，為學生提供展示和交流的平臺，提升學員的綜合素質(zhì)。換位教學法是指在特定的教學環(huán)節(jié)中，讓學生臨時充當和扮演教師的角色，走上講臺講課，老師坐在學生座位聽課，學生講完后，由講課學生先做自我評價，然后其他同學和老師進行點評總結。學生由被動變主動，利用教師指導下的自我思考、自我實踐、自我激勵，達到對知識的掌握。在村干部大專班的教學中，本人選取了關于如何促進農(nóng)民增收這一與學生直接相關的主題，采用了師生換位法教學，將七縣一市的學員分成八個小組，每個小組推薦一名學員代表，通過小組討論、代表主講、大家評定、老師總結四個環(huán)節(jié)，很好地完成了教學任務，而且，收到了意想不到的教學效果，使本人對當?shù)氐霓r(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展有了更加深刻的認識，對村干部帶頭致富的急切心理有更多的理解，使我對服務三農(nóng)更加堅定了決心和信心。同時也發(fā)現(xiàn)個別村干部的心理素質(zhì)和語言表達等方面存在嚴重障礙，爭取在以后的教學中有針對性地鍛煉和提高學員全方位的能力。參與式教學不但起到了活躍課堂氣氛、挖掘?qū)W生潛能的作用，而且使學生能夠在輕松愉快的學習氣氛中展示了學員才能，加強了同學及師生之間的交流，提升了學員的組織表達能力。
利用多媒體課件，展示農(nóng)業(yè)發(fā)展成果，提高學員的帶頭創(chuàng)新意識。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化深入發(fā)展中同步推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是“十二五”時期的一項重大任務。加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，既是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、全面建設小康社會的重要內(nèi)容，也是提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、增加農(nóng)民收入、建設社會主義新農(nóng)村的必然要求。在過去的三十年里，我國逐步從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)已成為我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向，著力促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營專業(yè)化、標準化、規(guī)?；?、集約化，強化政策、科技、設施裝備、人才和體制支撐。在講授現(xiàn)代農(nóng)業(yè)時，采用多媒體課件，讓學員了解“十一五”期間我國農(nóng)業(yè)取得的成績，講述了發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的核心要素，通過圖片展示了國內(nèi)外現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的模式和類型，使空洞的說教變得有聲有色，激發(fā)了學員的學習熱情。作為村干部，不但要承擔起農(nóng)村政策的執(zhí)行落實，也要成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的主力軍，更要成為推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的帶頭人。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇八
目前，黨支部共有黨員9名，均為在職黨員?，F(xiàn)有1名入黨積極分子，1名發(fā)展對象，均為公司的業(yè)務骨干和中間力量，2名黨員后備力量均參加了入黨積極分子培訓和發(fā)展對象培訓。
二、組織發(fā)展工作概況。
公司黨支部支委會高度重視發(fā)展黨員工作，始終以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，以習近平新時代特色社會主義理論統(tǒng)領，按照“堅持按發(fā)展黨員程序和標準、保證質(zhì)量、改善結構、慎重發(fā)展”的方針，確保發(fā)展黨員質(zhì)量，并切實加強對入黨積極分子的教育、培養(yǎng)和考察工作。
為了做好黨員后備力量的管理工作，黨支部支委會十分重視隊伍建設，規(guī)范確定和培養(yǎng)程序，發(fā)展工作力求關口前移，重點突出一個“早”字，即早發(fā)現(xiàn)、早培養(yǎng)、早教育。切實加強日常教育工作，及時發(fā)現(xiàn)好的典型，對優(yōu)秀的一線職工和業(yè)務骨干，積極主動的加以引導，吸引他們向黨組織靠攏，為黨員發(fā)展工作奠定基礎。堅持把教育和培養(yǎng)工作貫穿于發(fā)展黨員工作的始終，做到成熟一個、培養(yǎng)教育一個，按要求發(fā)展一個，從源頭上防止吸收不合格對象入黨，做到考察不走過場，程序不簡化，標準不降低。
三、堅持標準，嚴格把關，確保發(fā)展黨員工作規(guī)范化。
公司黨支部堅決貫徹落實積極穩(wěn)妥和保證黨員質(zhì)量的要求做好發(fā)展黨員工作，在具體工作中嚴格四項要求：一是發(fā)展對象把握三高標準，即：思想覺悟高、工作業(yè)績優(yōu)、群眾威信好；二是嚴格執(zhí)行“四不發(fā)展”，即：培養(yǎng)時間不到位的不發(fā)展；未參加黨校培訓或培訓不合格的不發(fā)展；組織“推優(yōu)”或政審未通過的不發(fā)展；三是發(fā)展黨員必備材料不齊全完整或不規(guī)范的儲備。
經(jīng)公司黨支部的嚴格把關和精心培養(yǎng)，公司的2名黨員后備力量沒有出現(xiàn)弄虛作假、帶病儲備和近親繁殖的不良現(xiàn)象，從未發(fā)生儲備人情黨員，也沒有發(fā)生黨組織對長期不接受入黨申請或長期不發(fā)展黨員的關門主義。
四、存在問題面臨的困難。
在自查中發(fā)現(xiàn)，我們的工作還存在著不足，主要表現(xiàn)在：一是職工入黨積極性較弱；二是對黨員后備力量的繼續(xù)教育存在前緊后松現(xiàn)象，今后需進一步加強。
在發(fā)展黨員的工作中，由于公司黨支部在成立前，屬于聯(lián)合黨支部，黨支部組建時間段，存在工作經(jīng)驗缺乏，伴隨著黨支部在2019年上級主管部門的變更，發(fā)展黨員的材料已按原主管部門的要求整理齊備，由于多種原因和各種業(yè)務工作的交替進行和工作繁忙，導致了1名發(fā)展對象至今還未成為預備黨員，請上級黨組織按程序和規(guī)范要求盡快給予解決。
五、工作計劃。
在下一步的工作中，公司黨支部將努力克服工作中存在的缺點和不足，特別是要加大在職工中發(fā)展黨員工作的力度，從思想上、政治上、工作上給予更多的關心和幫助，使他們能積極向黨組織靠攏，把更多的優(yōu)秀人才吸引到黨內(nèi)來。進一步強化黨員隊伍建設，定期舉行黨務工作培訓，建立一支素質(zhì)好、作風硬、業(yè)務精的黨務工作者隊伍。按上級主管部門的要求組織入黨后備力量的培訓，并長期堅持形成制度。支委會定期組織檢查黨員發(fā)展各項材料，定期召開黨員相關工作會議，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，確保發(fā)展黨員各項工作落到實處。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇九
新時期如何推進我國農(nóng)村的政治經(jīng)濟發(fā)展及社會全面進步,建設社會主義新農(nóng)村。下面是我為大家整理的關于農(nóng)村發(fā)展的論文，供大家參考。
論文摘要：我國農(nóng)業(yè)基礎薄弱，農(nóng)村發(fā)展滯后，農(nóng)民收入增長緩慢。已經(jīng)成為我國經(jīng)濟社會中待解決的突出問題。黨的_報告指出：要積極“探索集體經(jīng)濟有效實現(xiàn)形式”，走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設的道路。集體化是農(nóng)業(yè)發(fā)展的正確方向，是促進農(nóng)業(yè)“第二次飛躍”實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，農(nóng)村市場的開發(fā)和發(fā)展將會給農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展乃至中國的經(jīng)濟發(fā)展帶來新的機遇。
一.農(nóng)村集體化經(jīng)濟有利于集中資源優(yōu)勢，實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟結構轉(zhuǎn)型，加快社會主義新農(nóng)村建設。
集體化經(jīng)濟就是在土地公有制的基礎上，建立集體規(guī)劃，公共管理，大家共同制規(guī)矩，設程序，定制度，有政府部門負責實施，村民負責監(jiān)督。由村委會招聘專業(yè)技術人員負責技術指導的合作化經(jīng)濟發(fā)展模式。把科學發(fā)展觀和農(nóng)村具體實際情況相結合，發(fā)揮資源優(yōu)勢，建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)產(chǎn)品加工，農(nóng)產(chǎn)品銷售的一體化經(jīng)濟。是原來單一的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)向多元化轉(zhuǎn)變。是科學技術進駐農(nóng)村。是農(nóng)村實現(xiàn)科學種田，科學管理，科學發(fā)展，并且集體化經(jīng)濟能集中力量統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物質(zhì)技術裝備水平，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進步。它能夠組織資源開發(fā)和協(xié)調(diào)資源利用，興辦農(nóng)村集體企業(yè)。它能夠組織農(nóng)民，服務農(nóng)民，靈活采用各種經(jīng)營模式，實現(xiàn)勞動者自助能力，對剛興起的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、銷售的一體化建設，在內(nèi)外部關系的設置和運行規(guī)則上，起到依托、中介和對照作用。國家在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，在經(jīng)濟社會全局高度研究和解決三農(nóng)問題，實行以城帶鄉(xiāng)，以工促農(nóng)，城鄉(xiāng)互動，協(xié)調(diào)發(fā)展的同時，農(nóng)村經(jīng)濟結構的改變尤為重要。農(nóng)村集體化經(jīng)濟可以集中土地等資源優(yōu)勢，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效、生態(tài)、安全農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)村和平質(zhì)量和競爭力。實現(xiàn)科技種田，集中管理。建立第三產(chǎn)業(yè)對農(nóng)產(chǎn)品進行加工和銷售。這樣農(nóng)民的收入從單一的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)化到農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、銷售多方面。且能提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)立自己的品牌。開拓銷路，提高價格。使得新型工業(yè)在農(nóng)村得以發(fā)展。
在1955年全國25省區(qū)進行的“百縣百村”問卷調(diào)查顯示：有74%的從干部和農(nóng)民認為有必要建立健全全鄉(xiāng)村的集體化經(jīng)濟組織。這就說明集體化經(jīng)濟關系著農(nóng)民的根本利益和農(nóng)村的全面發(fā)展。本人來自馬鈴薯之鄉(xiāng)，雖然家鄉(xiāng)勝產(chǎn)馬鈴薯，可農(nóng)民從中獲得的經(jīng)濟收入很少。經(jīng)我的分析有以下原因：(1)對馬鈴薯的種植仍采用傳統(tǒng)的模式，使得產(chǎn)量不高;(2)種子品種更換不勤，是同一品種在同樣的土壤中產(chǎn)生適應性，不適合生長。使得馬鈴薯質(zhì)量和產(chǎn)量大幅下降;(3)經(jīng)濟結構單一，農(nóng)民只從是對馬鈴薯的種植，價格不高。而大部分利潤被中間商和加工商獲得。這使得農(nóng)民收入不高。如果農(nóng)村實現(xiàn)集體化經(jīng)濟有以下好處：(1)種植模式可以由原來的傳統(tǒng)模式向科學種植轉(zhuǎn)化，有專業(yè)技術人員進行指導種植，這樣可以增加農(nóng)民的種植技能知識，實現(xiàn)科學種田;(2)建立馬鈴薯育種基地，每年培育優(yōu)良品種，讓農(nóng)民種植高產(chǎn)、高效、生態(tài)、安全農(nóng)業(yè)。提高馬鈴薯產(chǎn)量、質(zhì)量和市場競爭力。(3)同時建立對馬鈴薯進行加工、銷售，以減少中間利潤的流失。這樣農(nóng)民的收入將從單一的生產(chǎn)向加工、銷售多方面。且能切實提高馬鈴薯的產(chǎn)量和質(zhì)量。是農(nóng)村由農(nóng)業(yè)向新型工業(yè)轉(zhuǎn)化。為加快社會主義新農(nóng)村建設創(chuàng)造條件。
二.農(nóng)村市場的開發(fā)和發(fā)展關系到農(nóng)村經(jīng)濟乃至全國經(jīng)濟的發(fā)展。
在市場經(jīng)濟下的社會主義中國，當前農(nóng)村市場的發(fā)展相對滯后。我國有56%的人生活在農(nóng)村，農(nóng)村市場的發(fā)展必將會對社會經(jīng)濟的發(fā)展帶來前所未有的機遇。政府應重視農(nóng)村市場的發(fā)展。鼓勵企業(yè)開發(fā)農(nóng)村市場，農(nóng)村加快經(jīng)濟結構轉(zhuǎn)型，使得農(nóng)村市場又好又快發(fā)展。嚴厲打擊假冒偽劣產(chǎn)品等違法行為，維護農(nóng)村市場秩序，切實維護消費者的合法權益。農(nóng)村要積極加快經(jīng)濟建設，提高農(nóng)民收入，增加消費，吸引企業(yè)進軍農(nóng)村市場，加快農(nóng)村的發(fā)展。國家在擴大內(nèi)需拉動經(jīng)濟增長這一政策上，給農(nóng)村市場帶來了機遇。農(nóng)村政府部門要抓住這一機遇，在加快經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，提高農(nóng)民收入上下大功夫。是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展進入快車道。
三.農(nóng)村教育是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的基石。
早在1978年，_就提出科學技術是第一生產(chǎn)力這一馬克思主義觀點。可見教育事業(yè)關系到國家的興亡。農(nóng)村教育的發(fā)展關系到農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，而當前農(nóng)村教育落后。農(nóng)民對教育的重視程度不夠。使得一大批孩子不能很好的接受教育。為農(nóng)村的全面發(fā)展造成影響。政府部門要加強宣傳教育活動，是農(nóng)民切實認識到教育的重要性。做好孩子第一任教師的工作。為孩子成長受教育做出積極貢獻。農(nóng)村教育水平提高了，農(nóng)民的文化水平提高了，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展也必將加快。在科學發(fā)展觀的指導下，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展將會取得新勝利。
農(nóng)村集體化道路和農(nóng)村市場的開發(fā)，這不僅僅是一個經(jīng)濟問題，還是一個中國的發(fā)展方向問題，關系著我們每一個中華兒女的前途命運。我們應該思考和規(guī)劃這個問題，為農(nóng)村的發(fā)展出一份力。次僅為本人的一點想法。
參考文獻：
摘要闡述我國農(nóng)村改革與發(fā)展的目標與發(fā)展歷史概況,在分析當前農(nóng)村改革與發(fā)展現(xiàn)狀的基礎上,提出應采取的措施,以期為新農(nóng)村建設提供參考。
關鍵詞農(nóng)村;改革與發(fā)展;現(xiàn)狀;措施。
城市是以工業(yè)生產(chǎn)為基礎形成的行政、經(jīng)濟、文化、商業(yè)中心,農(nóng)村是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎,以土地和農(nóng)民為主要元素的區(qū)域,兩者既互相獨立又緊密聯(lián)系。城鄉(xiāng)是我國改革開放的兩大平臺,只有兩者相互促進,才能實現(xiàn)我國整體改革與發(fā)展的順利進行。
1我國農(nóng)村改革與發(fā)展歷史概況。
我國農(nóng)村改革的目標是面向世界,實現(xiàn)土地的私有化和經(jīng)營主體的法人化;面向未來,實施農(nóng)村宅基地改革,促使農(nóng)村向現(xiàn)代農(nóng)莊的轉(zhuǎn)變,減少農(nóng)業(yè)人口;面向現(xiàn)代化,改變農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)經(jīng)營理念,實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工業(yè)化和現(xiàn)代化[1-2]。
我國的農(nóng)業(yè)走過了分田到戶經(jīng)營到人民公社集體經(jīng)營再到分田到戶經(jīng)營的過程。建國之初,我國的城市化率較低,工業(yè)基礎薄弱,城市規(guī)模較小,我國的大部分公民只能分散在農(nóng)村,農(nóng)村廣闊的天地養(yǎng)活了全國80%以上的人口。因此,在我國解決溫飽問題的階段實行分田到戶的形式是科學的、正確的。后來實行的人民公社化經(jīng)營模式違反了自然規(guī)律,抹殺了人們個性的發(fā)展空間與能力,嚴重挫傷了人民群眾發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性,阻礙了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展?！啊苯Y束后,黨和政府撥亂反正,基于對我國還長期處于社會主義初級階段的正確判斷,及時確立了農(nóng)田承包責任制政策,極大地調(diào)動了農(nóng)民群眾的生產(chǎn)積極性,也極大地促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,使我國在短期內(nèi)實現(xiàn)了從溫飽到小康的轉(zhuǎn)變。而在計劃經(jīng)濟時期,廣大農(nóng)民被緊緊的束縛在土地上,失去了流動創(chuàng)業(yè)的自由;農(nóng)民和宅基地密切結合,難以擺脫[2]。
2農(nóng)村改革與發(fā)展現(xiàn)狀。
大量農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)流轉(zhuǎn)。
一是城市規(guī)模的擴大,為農(nóng)民向城市流轉(zhuǎn)提供了空間,農(nóng)民通過在城里買房,實現(xiàn)了進城定居;二是市場經(jīng)濟的運行,城市工業(yè)化的發(fā)展壯大,工商業(yè)的繁榮,為進城農(nóng)民提供了就業(yè)的舞臺,使他們在城市中找到了自己的立足點,實現(xiàn)了就業(yè),成為了城市的固定成員;三是實行土地承包責任制后,農(nóng)民有更多的空余時間,大多數(shù)農(nóng)民選擇進城打工,形成了農(nóng)民工大潮;四是農(nóng)民子女通過高考等形式實現(xiàn)了進城工作的夢想。
農(nóng)村宅基地無序擴張,土地與房產(chǎn)資源浪費嚴重。
一是由于有些農(nóng)村人口實質(zhì)已成為城市固定人員,而農(nóng)村房產(chǎn)的閑置造成宅基地與房產(chǎn)的浪費;二是從貧困地區(qū)來到較發(fā)達地區(qū)落戶的農(nóng)民也在村莊中建房,造成當?shù)卣責o序擴張,形成無形的浪費。這就使本該隨著城市化步伐加快而縮小的農(nóng)村宅基地面積反而出現(xiàn)了擴大的局面。三是城市里的一些老人想回到農(nóng)村過清靜的生活,卻找不到合適的房源,因為按現(xiàn)行的有關政策,農(nóng)村宅基地上的房屋不準買賣和出租,阻礙了農(nóng)村剩余房產(chǎn)的利用。農(nóng)村空房子呈現(xiàn)快速上升趨勢,有關宅基地改革政策的滯后是主要原因。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模小,農(nóng)業(yè)機械化與現(xiàn)代化難以實現(xiàn)。
由于農(nóng)村土地分屬各家各戶,經(jīng)營農(nóng)戶多、規(guī)模小,大型現(xiàn)代化農(nóng)機難以施展,只能靠小型機械耕作,不僅造成人力、財力的巨大浪費,而且阻礙農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實現(xiàn)。
3農(nóng)村改革與發(fā)展應采取的措施。
制定科學的農(nóng)業(yè)發(fā)展政策。
現(xiàn)在國家已經(jīng)出臺了有關土地流轉(zhuǎn)方面的政策,各級政府應當成立專門的機構,讓土地資源進入市場運作,不斷提高土地的經(jīng)營規(guī)模,提高土地利用率。解放被土地束縛的農(nóng)民,使農(nóng)民一身輕松地進入城鎮(zhèn)[4]。
改革宅基地制度。
改變對宅基地的現(xiàn)行政策,對宅基地發(fā)放房產(chǎn)證,讓其在市場中流轉(zhuǎn),這樣就可把農(nóng)村流轉(zhuǎn)出去的人口的房屋賣給一些需要建房的人,以減少宅基地面積,避免造成土地和房產(chǎn)的巨大浪費,也使一些想回農(nóng)村居住的城里人有房可住,減少城市的承載壓力,發(fā)揮宅基地的最大效益。
政府率先做好農(nóng)村城鎮(zhèn)化規(guī)劃。
政府規(guī)劃滯后,已經(jīng)造成農(nóng)村人口流動的盲目性,出現(xiàn)了許多不必要的中間環(huán)節(jié),具體表現(xiàn)為:一部分農(nóng)民從貧困山區(qū)先向平原地區(qū)流動,然后又從平原地區(qū)向較發(fā)達地區(qū)流動,最后才向城鎮(zhèn)流動。在每次流動過程中,都要花錢建房置業(yè),把原房產(chǎn)土地閑置,這對于國家和個人來說都是巨大的浪費。如果國家提早規(guī)劃,并適當給予財政支持,讓農(nóng)民一次流動到位,可節(jié)省不必要的浪費。
加快城市改革步伐,配合農(nóng)村的改革與發(fā)展。
為了推動農(nóng)村改革目標的實現(xiàn),城鄉(xiāng)要互相促進,實現(xiàn)共贏,具體措施如下:城市要率先實行工作崗位的聘用制,對于招聘對象,農(nóng)民與城市居民要公平對待;同時要加強對非公有制經(jīng)濟的支持力度,不斷拓展就業(yè)渠道,讓更多的農(nóng)民進城就業(yè)。在社會穩(wěn)定的前提下,城里的職工要逐步實現(xiàn)從正式固定職業(yè)向自主流動擇業(yè)的方向發(fā)展,這樣既有利于實現(xiàn)個性價值,也增加了農(nóng)民就業(yè)的靈活性。總之,加快城鄉(xiāng)互動,提供農(nóng)民進城的條件,一定能促進農(nóng)村的改革與發(fā)展。
4參考文獻。
[4]韓俊.中國農(nóng)村經(jīng)濟改革與發(fā)展的新階段與新思路[j].中國農(nóng)村經(jīng)濟,1999(5):4-11.
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇十
產(chǎn)品和品牌培育問題。
農(nóng)村電子商務包括輸入和輸出2種流向，輸入是指商品和服務流向農(nóng)村，輸出是指產(chǎn)品和服務從農(nóng)村流向其他區(qū)域。對農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)來說，產(chǎn)品和服務的輸出意義更大，它有助于解決農(nóng)產(chǎn)品銷售難、農(nóng)業(yè)水平不高、農(nóng)民收入增長緩慢等問題。但是從目前農(nóng)村電子商務的情況來看，產(chǎn)品品質(zhì)參差不齊、產(chǎn)品交付不夠及時等問題仍十分突出，更為重要的是，由于我國農(nóng)業(yè)以個體生產(chǎn)為主的限制，單一農(nóng)戶很難實現(xiàn)產(chǎn)品美譽度的提升和品牌的打造，造成了消費者信任度的不足和流動性的加快，不利于電子商務的進一步發(fā)展。
物流體系問題。
“電子商務既能發(fā)揮迂回經(jīng)濟專業(yè)化分工的效率，又能縮短迂回經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)和消費的距離”[1]，我國目前物流體系在城鎮(zhèn)方面的布局已經(jīng)十分完善，但是在鄉(xiāng)村區(qū)域“最后一公里”上還存在很大問題，因此_也出臺了加快“快遞向西向下”的相關政策。就目前而言，運輸距離和運輸成本也是制約農(nóng)村電子商務發(fā)展的重要因素之一，特別是對于農(nóng)產(chǎn)品這種附加值比較低、運輸要求相對較高的物品來說，更需解決物流問題。
“新形勢下的電子商務在農(nóng)村的應用與發(fā)展將會給我國農(nóng)村現(xiàn)代化和農(nóng)產(chǎn)品流通帶來巨大變革，促進農(nóng)民的持續(xù)增收”[2]，正因為發(fā)展農(nóng)村電子商務可以更好地解決“三農(nóng)”問題，基于以上存在的問題，要更好地推動農(nóng)村電子商務事業(yè)的發(fā)展，就必須從以下幾個方面著手采取措施。
加強農(nóng)村電子商務人才的培養(yǎng)。
當前，農(nóng)村電子商務發(fā)展的最大制約因素就是人才問題，要實現(xiàn)農(nóng)村電子商務的良好發(fā)展，首先應當做好人才的培養(yǎng)，應著重做好以下幾點：一是培訓主體方面，要系統(tǒng)、全面地對農(nóng)村電子商務從業(yè)者進行培訓，就要篩選出具有卓越電子商務從業(yè)經(jīng)驗的人員和組織，可以考慮借淘寶、京東等大舉進入農(nóng)村電子商務市場的機會，在人員培訓上要求其提供便利；二是培訓內(nèi)容方面，要從運營推廣、數(shù)據(jù)管理、工藝設計、服務跟進等多方面開展，培養(yǎng)出具有全面能力、能夠獨立運行的農(nóng)村電子商務人才；三是培訓體系上，應將培訓活動定期化、系統(tǒng)化，特別是應將職業(yè)教育、農(nóng)閑教育等體系引入農(nóng)村電子商務培訓中。
積極發(fā)揮政府職能。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇十一
推動黨支部和黨員自覺學習黨章、模范貫徹黨章、嚴格遵循黨章、堅決維護黨章。下面是眾鑫文檔網(wǎng)小編給大家?guī)淼?022年進一步壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟發(fā)展工作方案模板，希望大家喜歡。
為進一步發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟，增強村級發(fā)展活力，按照xxx市委抓黨建促鄉(xiāng)村振興工作領導小組《關于印發(fā)全面抓黨建促鄉(xiāng)村振興四個工作計劃的通知》要求，工作隊與村“兩委”結合本村實際，共同研究謀劃xx村村集體經(jīng)濟發(fā)展工作，并制定本工作方案。
一、基本情況。
xx區(qū)xx鎮(zhèn)xx村地處xx區(qū)xx鎮(zhèn)西南x公里處，毗鄰xx省道，區(qū)域面積x.x平方公里。海拔高度xx米，無霜期小于xx天，年平均氣溫xx攝氏度。xx村村域面積xx畝，耕地面積xx畝，其中蔬菜地xx畝，林地面積xx畝。全村戶籍人口xx戶xx人，其中脫貧穩(wěn)定戶xx戶xx人，一般戶xx戶xx人。村兩委干部共x人，其中村支部書記兼村委會主任x人，支委x人、村委x人，黨員xx人(在村xx人);常住人口xx戶xx人，其中貧困戶xx戶xx人，非貧困戶xx戶xx人。20xx年全村人口人均純收入xx元。
二、三年發(fā)展規(guī)劃。
以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹落實黨的十九大精神，以實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為舉措，以精準扶貧，精準脫貧為抓手，以全面建成小康社會，建設美麗鄉(xiāng)村為目標，建設成產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的xx新村。
(一)實施村莊環(huán)境整治。
繼續(xù)爭取xx四種模式住房改造工程，幫助農(nóng)戶改善居住環(huán)境;爭取飲水水塔和管道改造項目，保證農(nóng)民飲水安全;申報村莊道路提升改造工程，為百姓出行便捷，村莊整體環(huán)境提升提供保障。
(二)大力發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。
當?shù)胤N植錯季蔬菜已經(jīng)有xx余年歷史，具備一定的市場基礎，蔬菜種植管理技術也較為成熟，發(fā)展和壯大錯季蔬菜種植產(chǎn)業(yè)是當?shù)貙崿F(xiàn)穩(wěn)定脫貧，全面建成小康社會的根本之策。通過入戶宣傳、政策扶持，培養(yǎng)致富帶頭人、示范引導、引進龍頭企業(yè)和輻射帶動等綜合性措施，改變落后的生產(chǎn)管理方式，以公司+合作社(農(nóng)場主)形式，形成現(xiàn)代化的集約經(jīng)營錯季有機蔬菜主導產(chǎn)業(yè)。
(三)謀劃復建xx寺。
xx寺具有悠久的佛教文化和豐富的旅游資源，在原址復建xx寺，對推進區(qū)域旅游、文化產(chǎn)業(yè)及村集體經(jīng)濟的增長等方面具有深遠的影響。
(四)開辦特色農(nóng)家院。
按照xx旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求，發(fā)掘自身資源優(yōu)勢，依托xx巨大的旅游市場，細分市場需求、找準市場定位，以五彩有機蔬菜為主題，以田園生活、山水宜居、健康美食、鄉(xiāng)愁體驗等為特色，打造土洋結合、古今相宜，別具一格、特色鮮明的民宿主題特色農(nóng)家院。通過發(fā)展差異化旅游產(chǎn)業(yè)增收致富。
三、年度目標任務和工作推進計劃。
(一)加強村黨組織建設。
以深入貫徹落實黨的十九大精神、提升村黨組織黨建工作為主線，推動黨支部和黨員自覺學習黨章、模范貫徹黨章、嚴格遵循黨章、堅決維護黨章。全面增強村黨組織的執(zhí)行力、創(chuàng)新力、服務力，為基層黨建工作營造出良好環(huán)境，增強村黨組織凝聚力和為人民服務的宗旨意識。
(二)提升農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量。
開展村莊環(huán)境治理，清除水渠垃圾，植樹種花綠化美化村莊。定期組織督促幫扶責任人入戶幫助包聯(lián)戶開展家庭衛(wèi)生清掃活動。強化村容村貌管理，保持村容村貌整潔有序，推動農(nóng)村人居環(huán)境不斷改善，提高村民群眾生活幸福感。
(三)開展種植知識培訓。
開展了農(nóng)業(yè)種植技術培訓活動，給農(nóng)戶印發(fā)種植技術資料，組織農(nóng)戶學習實用高效種植生產(chǎn)技術，深入提升農(nóng)戶種植技術知識，促進農(nóng)戶增產(chǎn)豐收。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇十二
以涪陵師范學院為例，教學管理在信息化方面主要存在以下問題。
首先，對高校教學管理信息化的內(nèi)涵和重要性認識不夠，教學管理觀念陳舊。在教學管理上，依然習慣于傳統(tǒng)的管理觀念、理論和方法，習慣于運用傳統(tǒng)的方式進行信息建設、管理和交換。在教學管理信息化建設的機構設置、人員編制上沒有到位，沒有形成相應的信息化建設隊伍。
再次，教學管理信息化建設經(jīng)費投入不足。教學管理信息化是一項系統(tǒng)工程，既包括硬件等基礎設施建設，也包括信息資源等軟件建設。教學管理信息化初期投入比較大，需要有一定的經(jīng)費保障。但目前我校的辦學經(jīng)費比較緊張，無法在信息化建設方面有較大的經(jīng)費投入，這些都在一定程度上制約著我校的教學管理信息化建設。人的特征包括以下四個方面：傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的延續(xù)和拓展；使受教育者達到獨立自學及終身學習水*；能夠了解和運用信息源和信息工具；必須擁有各種信息技能，如對需求的了解及確認、對所需文獻或信息的確定和檢索、對檢索信息進行評估和組織處理并做出決策等。因此，較完整的信息素養(yǎng)可概括為三個方面：文化素養(yǎng)（知識層面）、信息意識（意識層面）以及信息技能（技術層面）。從狹義上來看，信息素質(zhì)即是體現(xiàn)在信息加工、信息獲取、信息的處理利用以及信息創(chuàng)造諸環(huán)節(jié)中的基本能力。
1.信息意識（意識層面）。
2.信息技能（技術層面）。
3.信息道德。
信息素養(yǎng)的教育關系到人們?nèi)绾瘟⒆阌谛畔⒒鐣@一基本點。它不是所謂的超前教育觀，而是教育界必須要面對的現(xiàn)實問題。信息化的教學管理環(huán)境對教學管理隊伍的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。只有提高教學管理人員對現(xiàn)代信息技術的應用能力，提高其獲取、分析和處理信息的能力，才能適應高校教學管理。
信息化的發(fā)展需要。教學管理隊伍建設上要堅持引進與培養(yǎng)相結合，重在培養(yǎng)的原則。一方面，要引進具有較高信息素養(yǎng)與信息能力的人才，充實教學管理隊伍；另一方面，要著重培養(yǎng)提高現(xiàn)有教學管理人員的信息能力，通過培訓提高他們的現(xiàn)代信息素養(yǎng)，提高他們應用和開發(fā)信息技術的能力。同時，必須建立科學的信息管理規(guī)范，加強規(guī)范化管理制度的建設。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇十三
當前，如何進行新農(nóng)村建設，怎樣將農(nóng)村優(yōu)勢mm整合并充分發(fā)揮出來，實現(xiàn)農(nóng)民富裕、農(nóng)村繁榮，是我國國民經(jīng)濟發(fā)展所不容忽視的一個環(huán)節(jié)。如何引領農(nóng)民走上富裕的道路，該選擇哪種模式去發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟是值得研究的一個課題?；诖耍疚膹霓r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、生態(tài)農(nóng)業(yè)、工業(yè)帶動型及第三產(chǎn)業(yè)為主導的經(jīng)濟發(fā)展模式方面，對新形勢下農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的可行模式進行探討，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和新農(nóng)村建設提供理論依據(jù)。
自改革開放以來，我國農(nóng)業(yè)發(fā)展水平較之以往雖然有了一定程度的提高，但是相較于國外發(fā)達國家仍存在一定的差距。當前，我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展存在的問題主要是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式較為落后、公共事業(yè)發(fā)展程度不高、農(nóng)民收入低下，這些因素導致我國不能完全引入國外發(fā)達國家的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式。因此，要另辟蹊徑，尋找適合我國的農(nóng)村發(fā)展模式，如此才能促進我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。
當前商品經(jīng)濟快速發(fā)展，農(nóng)村改革腳步不斷加快，一些問題開始浮出水面，尤其是當前經(jīng)濟體制和農(nóng)業(yè)市場化要求不相適應。非集中式的家庭生產(chǎn)形式是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要模式，這種模式很容易與市場經(jīng)濟體制產(chǎn)生矛盾，對于現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)和規(guī)模經(jīng)濟的發(fā)展是非常不利的。因為非集中式農(nóng)戶生產(chǎn)模式對于生產(chǎn)效率會產(chǎn)生負面影響，進而導致農(nóng)戶收入降低，城鄉(xiāng)居民收入差別增大[1]。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化是解決該問題的一個有效手段。因為我國各地的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展狀況各有不同，農(nóng)業(yè)的主要產(chǎn)品和主導產(chǎn)業(yè)也有所差別，但其本質(zhì)都離不開農(nóng)村的農(nóng)業(yè)和特色農(nóng)副業(yè)，然后依據(jù)此進行配套的銷售和加工。比如，現(xiàn)今農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式中比較典型的一種就是龍頭企業(yè)帶動型。這種經(jīng)濟模式主要是一些以銷售或者加工農(nóng)副產(chǎn)品的龍頭企業(yè)，讓農(nóng)戶參與到企業(yè)的生產(chǎn)、加工及銷售等各個環(huán)節(jié)，這種模式可以看作是“農(nóng)戶+企業(yè)”型。農(nóng)戶根據(jù)當?shù)貙嶋H，依托農(nóng)村現(xiàn)有資源、村內(nèi)有技術的農(nóng)戶等生產(chǎn)要素，開辦企業(yè)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化發(fā)展。這種模式在安徽省運用效果較好，比如，池州市和黃山市依靠自身獨有的環(huán)境和生態(tài)要素，現(xiàn)今該地域的旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展成型。該地區(qū)的工業(yè)已經(jīng)步入自我調(diào)節(jié)、自我約束、持續(xù)積累的良性發(fā)展道路[2]。另外，處理好環(huán)境和農(nóng)業(yè)發(fā)展的關系對于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展來說也是不可忽視的。所以，要清楚地認識到生態(tài)農(nóng)業(yè)這一概念。生態(tài)農(nóng)業(yè)指的是結合農(nóng)村實際，遵循環(huán)境和人的互養(yǎng)共生規(guī)律，建立良性循環(huán)、能夠全面發(fā)展的無廢棄體系。生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式是要用科學的方法和生態(tài)理念，將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學技術結合起來，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟良性發(fā)展，且不破壞生態(tài)的一種經(jīng)濟發(fā)展模式。比如，種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和沼氣的循環(huán)模式，這就是比較典型的一種生態(tài)農(nóng)業(yè)模式[3]。農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式是多樣的，但是農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展必須要根據(jù)農(nóng)村地理和氣候現(xiàn)狀，要在不破壞當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的前提下發(fā)展經(jīng)濟。
我國人口比重大，人均耕地面積較少，全世界不到1/10的土地要養(yǎng)活全世界1/5的人口。農(nóng)村生產(chǎn)資源相對缺乏，很多農(nóng)民在此背景下不得不尋求其他方式來謀生。農(nóng)村實行工業(yè)化帶動型經(jīng)濟模式是一個很好的解決方案，這一模式是在農(nóng)村資源現(xiàn)狀基礎上開辦相應的企業(yè)，以企業(yè)拉動農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展，農(nóng)村工業(yè)拉動型經(jīng)濟模式在我國浙江、安徽和江蘇等省份發(fā)展較好，安徽省肥西縣是工業(yè)帶動型經(jīng)濟發(fā)展模式的一個代表地區(qū)。該地區(qū)走的就是工業(yè)轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟發(fā)展模式，農(nóng)村經(jīng)濟在此模式下有了很大的發(fā)展。該地區(qū)政府部門積極引導農(nóng)戶聚集產(chǎn)業(yè)，同時給予相應的政策和資源，現(xiàn)今已經(jīng)形成了主導產(chǎn)業(yè)拔尖、配套產(chǎn)業(yè)多樣且創(chuàng)新能力較強的工業(yè)體系。肥西縣不但將工業(yè)作為農(nóng)村發(fā)展的要務，該地區(qū)也吸引了大量的勞動力。還有大家所熟知的“蘇南”模式。集體積累在蘇南地區(qū)是農(nóng)業(yè)原始積累的主要表現(xiàn)，過程中也有一些私營企業(yè)和家庭工業(yè)產(chǎn)生。很多鄉(xiāng)村農(nóng)戶自己籌集資金開辦企業(yè)，使得農(nóng)業(yè)公共投資或積累方面的不足得到彌補，還使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)得到進一步發(fā)展。蘇南地區(qū)城鄉(xiāng)工業(yè)和農(nóng)村工業(yè)的融合，使得蘇南地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟得到快速發(fā)展。雖然現(xiàn)今蘇南地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式已經(jīng)成型，但是過程中也發(fā)現(xiàn)了一些不足和缺陷。首先，工業(yè)轉(zhuǎn)移比較簡單，設備落后和陳舊，產(chǎn)品類似，在一定程度上使得產(chǎn)業(yè)升級時需要很大的成本支撐，在對結構進行調(diào)整時難度也較大，高新技術產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)中占據(jù)的比重不高，大部分制造業(yè)都局限于附加值較低的行業(yè)。其次，中小企業(yè)在所有企業(yè)中的數(shù)量較多，民營企業(yè)形態(tài)多以非開放式家族企業(yè)為主，這些企業(yè)不愿與其他企業(yè)聯(lián)合，更不愿意被兼并，這對于經(jīng)濟發(fā)展是非常不利的，產(chǎn)品在市場上的競爭力也不高，發(fā)展風險程度高。因為通常不會對農(nóng)村工業(yè)有系統(tǒng)的規(guī)劃，因此，需要農(nóng)戶自身具備可持續(xù)發(fā)展的觀念，保證在發(fā)展工業(yè)過程中減少對生態(tài)環(huán)境的污染，在工業(yè)發(fā)展過程中要制訂合理、科學的發(fā)展計劃，保障農(nóng)村經(jīng)濟不同方面都能得到綜合發(fā)展和優(yōu)化完善[4]。
依據(jù)農(nóng)村現(xiàn)狀，在發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化和工業(yè)化的基礎上，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，保障產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展態(tài)勢，如此才能保障農(nóng)戶收入的增長和農(nóng)村勞動力過剩等問題的解決。第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況能夠反映出市場經(jīng)濟成熟與否，但是第三產(chǎn)業(yè)在我國整體經(jīng)濟中的比例不高。新形勢下，為了促進農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展，需要大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)的有效發(fā)展往往會帶動一二產(chǎn)業(yè)的快速進步，進而帶動農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展。以第三產(chǎn)業(yè)為發(fā)展主導模式涉及到的行業(yè)較多，因此會為農(nóng)村勞動力提供更多的崗位，勞動力過剩這一問題能夠得到有效解決[5]。同時，就業(yè)結構因為有集體辦、合股辦、聯(lián)戶辦等眾多的形式而更加多元化。第三產(chǎn)業(yè)的主要載體是城鎮(zhèn)，可以在農(nóng)村有計劃和目標地發(fā)展一批小型城鎮(zhèn)，農(nóng)村勞動力能夠就地消化，農(nóng)民可以進行第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。不同地域的農(nóng)村可以按照自身的情況及條件，發(fā)展符合自身實際的第三產(chǎn)業(yè)，有市場存在，就能夠推動發(fā)展。2013年，浙江省第三產(chǎn)業(yè)相較于2012年有超過10個百分點的增長，農(nóng)村就業(yè)人口數(shù)量1900萬，占浙江省總就業(yè)人口的40%，數(shù)量比2012年增長了80萬人。2013年，浙江省生產(chǎn)總值中第三產(chǎn)業(yè)的比例為45%，比2012年增長了將近9個百分點。有研究表明，在浙江省第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展下，勞動力轉(zhuǎn)移現(xiàn)象明顯，在一定程度上改善了農(nóng)民的生活，增加了農(nóng)民收入。浙江省的案例說明，哪里的小城鎮(zhèn)建設步子大、速度快，哪里的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展就快，紹興、義烏建鎮(zhèn)興商帶動第三產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的事實足以說明這一點。反之，農(nóng)村商品經(jīng)濟不發(fā)達、城鎮(zhèn)建設遲緩的地區(qū)，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展也很慢。同時也可以看到，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會帶動整個農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高。如果一個國家的第三產(chǎn)業(yè)比重超過一二產(chǎn)業(yè)時，整個國家的國民經(jīng)濟就會得到快速發(fā)展，相應的城市化水平也會不斷升高。當前我國的國情是農(nóng)村大量勞動力向城市發(fā)展，雖然這是一條出路，但是城市的容量也不是沒有限度的，農(nóng)村自身消化才是最好的途徑[6]。所以，在農(nóng)村大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提供更多的崗位給農(nóng)戶是非常有必要的。
本文從農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、生態(tài)農(nóng)業(yè)、工業(yè)帶動型及第三產(chǎn)業(yè)為主導的幾種經(jīng)濟發(fā)展模式方面，對新形勢下農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的可行模式進行探討，以期能夠為農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)村建設發(fā)展提供理論依據(jù)。農(nóng)村在選擇合適的經(jīng)濟模式時，一定要考慮農(nóng)村發(fā)展實際和地域現(xiàn)狀，要認識到農(nóng)業(yè)和工業(yè)、發(fā)展和生態(tài)之間的關系。也要意識到我國農(nóng)村經(jīng)濟還比較落后，底子相對來說比較薄弱，農(nóng)民的收入始終處于各階層的底端，所以，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展不是一蹴而就的事情，需要腳踏實地、一步一個腳印去實現(xiàn)，要避免形式主義和簡單主義，這對于農(nóng)村經(jīng)濟和新農(nóng)村建設都是不利的。農(nóng)村是城市發(fā)展的基礎，城市和農(nóng)村本應是一個相互依存、相互補充的整體。經(jīng)濟發(fā)展以城市發(fā)展為中心，不斷地向鄉(xiāng)鎮(zhèn)延伸，靠城市的帶動，將兩者的發(fā)展結合在一起，建設成一個長效發(fā)展的農(nóng)村。農(nóng)村可以為城市提供所需的必需品，城市間接地為農(nóng)村的勞動力提供工作機會，優(yōu)化傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。兩者兼顧起來，才能解除農(nóng)村發(fā)展受到的經(jīng)濟體制的制約，農(nóng)村經(jīng)濟才能有效、長久地發(fā)展下去。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇十四
隨著經(jīng)濟發(fā)展，作為我國第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)效率和現(xiàn)代化水平方面都有很大提高。實踐證明，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展與農(nóng)村金融有重要關聯(lián)，農(nóng)村金融的發(fā)展可以促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，反之則不然。因此我們要研究推動農(nóng)村金融快速發(fā)展，以推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟快速健康發(fā)展。
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟；增長；農(nóng)村金融；探討。
我國是世界農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)是我國經(jīng)濟基礎，在與工業(yè)相比，我國農(nóng)業(yè)處于相對落后的地位。隨著經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長與農(nóng)村金融之間的關系問題成為一個熱門話題，農(nóng)村金融發(fā)展是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長的一個關鍵因素。本文從農(nóng)業(yè)發(fā)展角度出發(fā)，探討了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與農(nóng)村金融之間的發(fā)展關系。
在我國農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)，是其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎和保障，而農(nóng)村金融是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的一個重要支撐因素。隨著經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)村金融發(fā)展理論由之前的包括農(nóng)村信貸補貼和農(nóng)村金融市場發(fā)展成為農(nóng)村金融為一種新的信貸形式，且有完善的金融市場機制。新的農(nóng)村金融理論可以在利率波動情況下，避免金融環(huán)境的惡化，防止通貨膨脹等市場危險。新的農(nóng)村金融理論是立足市場，利用國家宏觀調(diào)控，將通貨膨脹合理控制以達到引導市場健康發(fā)展的目的。
金融服務體系不完善。
隨著經(jīng)濟發(fā)展及我國金融業(yè)發(fā)展，國家在推動農(nóng)村金融體系改革，雖然取得了定成效，但是還存在一定問題。一些主導農(nóng)村金融發(fā)展的政策出臺后，雖然對農(nóng)村金融發(fā)展有推動作用，但是只停留在表面層面。一些銀行等金融機構因為在農(nóng)村無法取得利益，逐漸淡出農(nóng)村金融市場，導致金融服務體系不完善，限制農(nóng)村金融的發(fā)展。
農(nóng)村金融結構與經(jīng)濟結構不匹配。
農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展使得農(nóng)村金融對資金有了更高的要求，中小企業(yè)在農(nóng)村是主要發(fā)展力量，他們需要生產(chǎn)用的資金，而農(nóng)民對資金的需求主要是生產(chǎn)及子女教育，這部分資金相對較少。而實際上目前農(nóng)村信貸還不是特別規(guī)范，大部分金融機構對農(nóng)村企業(yè)有投資卻忽略了農(nóng)村基礎設施的開發(fā)。信貸分配的不合理導致農(nóng)村金融結構與經(jīng)濟結構不匹配，阻礙農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。
農(nóng)村金融市場的限制問題。
農(nóng)村金融市場與城市相比還是比較落后的，雖然在發(fā)展中，但是還是無法達到資本融入農(nóng)民生活的。很多時候人們對于金融的概念還是不完全了解的，對金融工具的利用更是談不上。長期以來，現(xiàn)代的金融利益在農(nóng)村農(nóng)民那是享受不到的，融資單一，使得農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展受到限制。
金融規(guī)模的影響。
農(nóng)村的供給與需求平衡是農(nóng)業(yè)發(fā)展的促進因素。農(nóng)村金融可以進一步促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更加合理，反之農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長使得農(nóng)村金融的用處增多。目前的農(nóng)村金融還達不到供給與需求平衡的狀態(tài)，農(nóng)村的發(fā)展離不開資金及農(nóng)村金融的支持。農(nóng)村金融規(guī)模小不能滿足農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長的信貸要求影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長。
金融結構的影響。
合理的金融結構可以在促進自身發(fā)展的同時帶動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長，金融是經(jīng)濟發(fā)展的核心。金融投資者以在投資時以較低的費用獲得更多的利益資金，以生產(chǎn)提升生產(chǎn)。優(yōu)化金融結構后，就可以滿足更多的農(nóng)民的需求，再之后可以找更多的融資渠道，促進資金流轉(zhuǎn)，提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。
金融效率的影響。
金融效率主要表現(xiàn)在是否能提高儲蓄能力、提高投資轉(zhuǎn)化率和提高投資投向率?？茖W的利用金融手段，可以使資金利用更合理。在供給與需求關系影響下，投資是會先選擇收效較高成本較低的項目的，這符合資金合理調(diào)配的原則，為資金向更好的渠道流動創(chuàng)造了條件。
建立模型。
通過建立var模型，可以探討模型系數(shù)的經(jīng)濟分析。模型是以數(shù)據(jù)為基礎建立起來的，可以將系統(tǒng)中的每一個變量都作為變量滯后值的函數(shù)來建立出模型，相對于傳統(tǒng)的以經(jīng)濟理論為基礎的經(jīng)濟計量方法更可靠。
指標挑選。
我們挑選人均gdp總值作為農(nóng)村經(jīng)濟增長的衡量指標，是因為它更精確。由于農(nóng)村經(jīng)濟和資本市場發(fā)展緩慢，在我國大部分農(nóng)村，農(nóng)村金融工具就是存款和貸款，存款總額和貸款總額作為農(nóng)村金融的總資產(chǎn)，是相對準確的。農(nóng)村金融投資是影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的主要因素，農(nóng)村經(jīng)濟的開放程度取決于國際間農(nóng)產(chǎn)品的流動量，我國加入世貿(mào)后對外開放程度在擴大，農(nóng)產(chǎn)品在國際間的流動對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長起到很大促進作用。
數(shù)據(jù)確定。
農(nóng)產(chǎn)品進出口總和是進口和出口總額的相加。農(nóng)村信貸總額是農(nóng)村信用社貸款余額和國家銀行貸款余額的總和。想要獲得準確的數(shù)據(jù)就需要采取正確的變量處理分析法，主要是在var模型中采用考慮殘差項序列的單位根為先，因果檢驗法為后的檢驗手段來確保變量的變動，最終確定農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長與農(nóng)村金融發(fā)展的關系。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇十五
目前我國建筑企業(yè)在財務會計核算上存在許多問題,例如財務管理水*不高、財務會計核算標準不完善、財務會計不符合國家標準、財務會計核算方法存在問題、財務會計核算記錄保存水*不高、財務會計的基本原則適用性不強等,這些問題制約著我國建筑企業(yè)的健康發(fā)展。[1]我國的建筑企業(yè)想要改變這種現(xiàn)狀,就必須逐步完善自身的財務會計核算體系,提升財務會計核算人員的工作水*與業(yè)務素養(yǎng),從而有效改善企業(yè)的發(fā)展經(jīng)營現(xiàn)狀，提高金融資本的利用率，促進我國建筑企業(yè)更好更快的發(fā)展。
我國的大部分建筑企業(yè)在財務會計核算上都不可避免的存在著一些或大或小的問題，這些問題在一定程度上不利于建筑企業(yè)的曰常運營，阻礙了建筑企業(yè)的長期發(fā)展。所以，我國的建筑企業(yè)應該從自身發(fā)展現(xiàn)狀的實際出發(fā),根據(jù)自身發(fā)展的具體需要與要求，采取可行的優(yōu)化措施與解決方案，達到建筑企業(yè)財務會計核算快速發(fā)展的目標。以下從幾個關鍵因素為切入點，分析了我國建筑企業(yè)在財務會計核算上的發(fā)展現(xiàn)狀，指出了存在的一些問題。
(一)機構設置不健全。
會計在企業(yè)的管理體系中發(fā)揮著不可替代的作用，每個企業(yè)無論規(guī)模大小、人員多少，想要在激烈的市場競爭中求生存、謀發(fā)展，就理當配備一名專業(yè)合格的會計人員。但在我國建筑行業(yè)中，一些建筑企業(yè)考慮到自身發(fā)展規(guī)模不大、發(fā)展水*較低的情況,許多企業(yè)沒有一個完善的會計機構體系與運行模式，亦或是尚未建立會計機構，就沒有注重會計工作中的一些細節(jié)問題,從而造成會計人員的優(yōu)勢與作用沒有得到充分的利用。同時，由于沒有一個健全的會計機構，企業(yè)管理人員對于企業(yè)的資產(chǎn)狀況不能形成準確的把握與掌控,面對企業(yè)的重大決策也就失去了方向。另外，_前我國建筑企業(yè)會計機構設置中對于會計人員的基礎業(yè)務能力和專業(yè)知識水*沒有做出明確的要求，以至于一些學歷與職稱完全不符合企業(yè)會計工作要求的人員進入企業(yè)，嚴重影響了企業(yè)發(fā)展的速度。
(二）基礎工作水*低，基礎業(yè)務能力差。
切實做好建筑企業(yè)財務會計核算的基礎工作,是我國建筑企業(yè)有效開展經(jīng)營管理工作的基礎與保障。企業(yè)財務會計的核算以企業(yè)實際的財政狀況為依據(jù),并在此基礎上進行綜合考慮,對企業(yè)的經(jīng)營管理對策提出合理化的建議,從而推動企業(yè)穩(wěn)定、高效的發(fā)展。但就目前而言，我國許多建筑企業(yè)的會計基礎業(yè)務能力較差,基礎工作處于較低水*，在財務會計核算的過程中，時常會出現(xiàn)數(shù)據(jù)更新不及時、數(shù)據(jù)保管不善的問題。一方面,財務數(shù)據(jù)的殘缺性阻礙了財務會計核算的及時與準確；另一方面，建筑企業(yè)財務會計核算基礎工作不到位讓企業(yè)的財務安全乃至信息安全都受到了嚴重的威脅。因此，建筑企業(yè)財務會計核算基礎工作中暴露出來的諸多問題,很大程度上影響了建筑企業(yè)財務會計管理工作的進行。
(三)信息獲取的滯后性。
許多建筑企業(yè)在進行財務會計核算時,財務信息的更新速度總是要比現(xiàn)實情況的變更慢一個拍子,諸如企業(yè)工作場所的變動、企業(yè)實際財政狀況的變更、財務會計部門統(tǒng)計時間的不穩(wěn)定都會阻礙企業(yè)財務會計核算信息的獲取速度。[2]所以,建筑企業(yè)在實際的財務會計核算過程中，財務信息的獲取實際上并非人們想象中的那么簡單，因此也引發(fā)了財務會計核算管理的滯后性問題?，F(xiàn)代建筑施工企業(yè)面對激烈而殘酷的市場競爭，想要實現(xiàn)經(jīng)濟利益獲取的最大化，需要充分利用企業(yè)的財務核算信息所帶來的天然優(yōu)勢,對信息進行科學管理與合理利用，從而讓企業(yè)在市場競爭中，有雄厚的經(jīng)濟實力去引進先進技術與優(yōu)秀人才,并在第一時間做到使用設備的更新與更換,全面提高企業(yè)在資金、人才、設備與工藝上的綜合競爭實力。
(四）制度尚未健全化，管理不夠規(guī)范化。
建筑企業(yè)財務會計核算的時效性、準確性對于建筑企業(yè)的運營與發(fā)展起著至關重要的作用，對于促進會計核算工作的正常、有序，推動財務會計核算過程中問題的及時解決有著重要的意義。因此，企業(yè)在進行財務會計核算時,需要把握并加強核算的規(guī)范性與公正性，建立健全會計核算體系，同時運用現(xiàn)代科技的優(yōu)勢助推企業(yè)財務核算朝著更快、更準、更穩(wěn)的方向發(fā)展。另一方面，建筑企業(yè)在進行財務會計核算的過程中，應當將企業(yè)的財務管理行為逐步規(guī)范化、制度化,不斷更新會計知識，改善管理經(jīng)營模式,將企業(yè)財務核算水*提升到一個更高的層次。
我國建筑企業(yè)只有不斷提升自身在財務會計核算上的水*與層次,并針對財務會計核算過程中出現(xiàn)的問題采取合理的方法與手段加以優(yōu)化解決,才能在激烈的市場競爭中穩(wěn)穩(wěn)把握住其廣闊的發(fā)展空間和絕佳的發(fā)展機遇。以下從兩個方面，闡述了如何對我國建筑企業(yè)財務會計核算工作進行優(yōu)化。
(一)加強對于會計核算體系的優(yōu)化與完善。
伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與科技的進步，我國建筑企業(yè)會計業(yè)務逐步走向標準化、規(guī)范化,這就要求企業(yè)的會計系統(tǒng)跟緊科技發(fā)展的步伐不斷更新與提升，同時加強對于會計核算體系的優(yōu)化與完善，保證企業(yè)財務會計核算工作的有序進行。因此，建筑企業(yè)應當以我國會計法律文件的相關規(guī)定為依據(jù)，逐步完善財務會計核算系統(tǒng)，并搶占先機,充分利用先進的會計技術推動企業(yè)財務會計核算水*的穩(wěn)步提升。
(二)加強企業(yè)財務會計人員的業(yè)務學習,提升專業(yè)水*。
加強企業(yè)人事管理和財務管理部門相關人員對于財務會計知識的學習，拓寬對于財務管理和金融政策知識的廣度和深度，全面掌握并熟練運用企業(yè)財務會計的先進技術，這不僅有利于核算人員業(yè)務能力的增強和工作水*的提高,也很大程度上改善了企業(yè)財務會計核算工作的狀況。提升財務會計核算人員的專業(yè)水準和知識水*,對于管理并改善財務會計核算人員的工作質(zhì)量、鞏固并提高財務會計核算人員的風險管理意識和樹立正確的企業(yè)財務管理理念,都起著巨大的推動作用。我國的建筑企業(yè)應當制定定期的會計訓練和財務培訓計劃，并及時更新財務會計知識，優(yōu)化創(chuàng)新財務會計核算方法,從而為建筑企業(yè)的財務會計核算提供可靠的保障。建筑企業(yè)應該重視專業(yè)人才在財務會計核算中的重要作用，著力引進一大批高水*、高專業(yè)度的財務會計核算人員，從而為建設企業(yè)財務會計核算人員整體素質(zhì)的提高與業(yè)務水*的提升打下牢固根基。
隨國家經(jīng)濟水*的不斷提高,我國的建筑企業(yè)想要在激烈的市場競爭中存活下來，就必須在資金操作和財務會計核算上下功夫,通過采取多種有效、合理的優(yōu)化措施，促進企業(yè)逐步實現(xiàn)經(jīng)濟效益和市場占有度的最大化。因此，建筑企業(yè)在發(fā)展過程中，應當從財務會計核算的現(xiàn)狀出發(fā)，充分利用市場條件下科學技術騰飛的背景優(yōu)勢,加強對于財務會計人才的弓i進與培訓,加強對于企業(yè)財務會計設施的日常管理與及時更新，從而為企業(yè)財務會計核算綜合實力的提升與改善創(chuàng)造有利條件，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟效益的上升與我國經(jīng)濟快速、穩(wěn)定發(fā)展的雙臝。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇十六
我縣轄8鎮(zhèn)3鄉(xiāng)，123個行政村，耕地面積148萬畝，總?cè)丝?3萬人，其中農(nóng)業(yè)人口萬人，種植業(yè)以水稻、玉米、大豆、瓜菜、烤煙、萬壽菊為主，養(yǎng)殖業(yè)以生豬生產(chǎn)為主，養(yǎng)魚水面萬畝。加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村工作的首要問題和中心任務，也是新農(nóng)村建設工作的出發(fā)點和落腳點。近幾年來，縣委認真落實中央和省市的部署，切實加強三農(nóng)工作，堅持以增加農(nóng)民收入為目標，用心采取調(diào)整農(nóng)業(yè)結構、擴大農(nóng)民就業(yè)、加快科技進步等措施，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，農(nóng)民收入實現(xiàn)快速、穩(wěn)步增長。據(jù)統(tǒng)計，20xx年全縣農(nóng)民人均純收入為3651元，同比增長14%；20xx年為4218元，同比增長16%；20xx年到達4881元，同比增長，個性是20xx年我縣農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作取得了長足的發(fā)展，糧食總產(chǎn)量實現(xiàn)億公斤，增長，創(chuàng)歷史新高，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值實現(xiàn)億元，增長，畜牧業(yè)產(chǎn)值實現(xiàn)8億元，增長7%，轉(zhuǎn)移農(nóng)村富裕勞動力萬人，實現(xiàn)勞務收入億元，農(nóng)民人均收入實現(xiàn)5358元，增長。
二、當前制約農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主要因素。
（一）在農(nóng)民收入連年增長的形勢下，我縣的農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展也存在許多的問題和不足，農(nóng)業(yè)結構單一、基礎設施差、農(nóng)民增收難等問題仍然十分突出，成為制約我縣農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。
（二）結構調(diào)整問題。
一是結構調(diào)整的方向和重點還不夠突出，品種結構和生產(chǎn)布局還沒有大的變化，農(nóng)業(yè)的質(zhì)量和效益提高不大。我縣雖加大了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整的力度，但在調(diào)整過程中過于強調(diào)糧經(jīng)結構，種養(yǎng)結構比例的改變，重視面積和數(shù)量的擴張，應對提高農(nóng)業(yè)質(zhì)量，培育品牌，忽視質(zhì)量和效益的提高，對萬壽菊、烤煙等具有市場競爭潛力的優(yōu)質(zhì)、特色農(nóng)產(chǎn)品扶持開發(fā)不夠，形不成規(guī)模經(jīng)濟。對農(nóng)業(yè)結構調(diào)整的認識還不夠全面，還沒有從根本上跳出就農(nóng)業(yè)調(diào)農(nóng)業(yè)的小圈子，農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)結構仍不合理。
二是農(nóng)民分散種植，難以構成規(guī)模。農(nóng)戶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)屬于以一家一戶的分散模式為主。由于生產(chǎn)分散，不能構成必須的規(guī)模，銷售也以自產(chǎn)自銷為主，形不成規(guī)模效益，從而限制了農(nóng)戶收入。
三是農(nóng)民既是決策者，又是生產(chǎn)者和管理者，還是銷售者。在廣大農(nóng)村，由于信息閉塞，農(nóng)民即要掌握先進的生產(chǎn)管理技術，又要應對千變?nèi)f化的市場信息，往往無法兼顧。四是農(nóng)民隨大流現(xiàn)象突出。農(nóng)戶普遍文化程度不高，獲取信息潛力弱，不能及時得到準確信息。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展之初，嫌種子或生產(chǎn)資料價格太貴投資大，怕技術水平跟不上，又不能確定市場銷路好壞。他們往往是在看到左鄰右舍或親戚因發(fā)展某種產(chǎn)業(yè)致富，而跟隨進行產(chǎn)業(yè)調(diào)整，一擁而上，往往出現(xiàn)增產(chǎn)不增收的狀況。
（三）投入問題。農(nóng)用生產(chǎn)資料價格上漲過快，生產(chǎn)成本較高，抵消了一免三補政策使農(nóng)民增加的收入，據(jù)20xx年備春耕期測算，農(nóng)資在去年的高價位基礎上部分品種如國產(chǎn)二銨雖然價格回落，但同近5年的平均價格相比，化肥價格普遍上漲2030%以上，個性是鉀肥價格噸價5600元，比20xx年上漲1700元，因生產(chǎn)資料價格上漲，畝增加成本2530元，全縣農(nóng)業(yè)增加投入3100萬元，占農(nóng)業(yè)總投入的7%。而且糧食價格偏低，按照此刻的投入水平測算，如果玉米價格在元/公斤，大豆價格在元/公斤，水稻價格在元/公斤時，農(nóng)民種地效益幾乎為零。
（四）鄉(xiāng)村債務問題。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和村辦企業(yè)大部分停產(chǎn)倒閉或改制，有的給鎮(zhèn)村兩級經(jīng)濟留下沉重的負擔，負債相當嚴重。目前，我縣123個村負債萬元，村均負債萬元，按農(nóng)業(yè)人口計算人均負債元。每年的收入不夠還銀行利息，嚴重影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村組織正常工作的開展。許多村組織在發(fā)展和壯大群眾經(jīng)濟上缺乏思路，步伐緩慢，不敢擔風險，導致群眾經(jīng)濟無項目，空殼村現(xiàn)象還在必須范圍內(nèi)存在。另外，有許多村，看上去每年有幾萬元的收入，實際上群眾公用資金往往是負數(shù)。在這種狀況下，領導班子威信自然降低，群眾的凝聚力愈加弱化，無錢辦事問題嚴重制約著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。
（五）農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化問題。我縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展整體運行狀況較好，在促進農(nóng)業(yè)結構調(diào)整，增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展水平等方面，發(fā)揮了必須的作用。目前，全縣各級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭組織已發(fā)展到19家，省級龍頭企業(yè)2家，市級龍頭企業(yè)4家。全縣加工型龍頭企業(yè)資產(chǎn)總額已到達54820萬元，實際加工潛力到達1870萬噸，實現(xiàn)銷售收入51200萬元，創(chuàng)利潤3980萬元，上繳稅金1776萬元。全縣直接參與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的農(nóng)戶到達萬戶。像萬壽菊產(chǎn)業(yè)在省級龍頭企業(yè)山東諸城蓮春色素提純有限公司雞東分公司的帶動下，經(jīng)過9年的發(fā)展，基地面積也由試種時的1500畝穩(wěn)步增長到3萬畝，萬壽菊生產(chǎn)基地累計種植萬壽菊萬畝，產(chǎn)鮮花萬噸，有3000多農(nóng)戶種植萬壽菊，總收入億元，戶均收入萬元，企業(yè)繳納稅金470萬元，萬壽菊這個產(chǎn)業(yè)已成為雞東縣的富民產(chǎn)業(yè)，成為拉動縣域經(jīng)濟快速發(fā)展的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化支柱產(chǎn)業(yè)。但也存在一些問題和不足。
一是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化整體水平不高。龍頭企業(yè)有所發(fā)展，但發(fā)展步伐仍較緩慢，企業(yè)規(guī)模小，農(nóng)產(chǎn)品加工不足，產(chǎn)品檔次低，目前，全縣省級龍頭企業(yè)僅有2戶，基地總面積4萬畝，占農(nóng)作物播種面積的4%，同其他地區(qū)相比，無論是數(shù)量、規(guī)模還是帶動潛力，都不同程度地存在著必須的差距。大多數(shù)龍頭企業(yè)對農(nóng)產(chǎn)品仍停留在粗淺加工的層面上，精深加工比重很小，技術含量和科技附加值都比較低，產(chǎn)品缺乏競爭力，企業(yè)效益不明顯。
二是經(jīng)營主體和農(nóng)民的利益聯(lián)接不緊密。農(nóng)民組織化程度不高，中介組織建設滯后，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營體系還未完全構成，難以適應產(chǎn)業(yè)化發(fā)展形勢的需要，龍頭企業(yè)與農(nóng)戶之間的橋梁和紐帶作用很微弱，還沒有真正實現(xiàn)利益共享、風險共擔，且利益聯(lián)結缺乏有效的制度保障，在有市場波動時難以構成真正的利益共同體，在交易中農(nóng)戶牌弱勢地位，利益得不到有效維護。而作為農(nóng)民一方，也必須履行訂單合約，會出現(xiàn)產(chǎn)品注射高價處的違約行為。
三是扶持發(fā)展措施不力，專項資金少。國家、省項目扶持資金有所增加，但長期以來公共財政和民營資本對農(nóng)業(yè)投入欠帳太多，財政支農(nóng)資金管理和投入方向分散，企業(yè)規(guī)?，F(xiàn)狀整體落后，資金扶持力度明顯不足，農(nóng)業(yè)公共服務條件仍然較差，產(chǎn)業(yè)化科技裝備水平落后，許多好的發(fā)展設想難以實施，缺乏有效的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后跟蹤服務，表此刻產(chǎn)前對市場的預測潛力弱，產(chǎn)中的技術服務不配套，產(chǎn)后的銷售服務跟不上。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇十七
1776年亞當斯密在《國富論》中談到一個國家如何由窮變富的問題，實質(zhì)上已涉及到發(fā)展經(jīng)濟學的研究主題。亞當斯密關于經(jīng)濟發(fā)展的構想是:經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長是一個宏觀經(jīng)濟問題，是國民財富和社會財富的集聚與增長。勞動生產(chǎn)率的高低和勞動力人數(shù)的多少決定了國民財富的增長。這是發(fā)展經(jīng)濟學的雛形。但是，發(fā)展經(jīng)濟學作為一門學科則產(chǎn)生于二戰(zhàn)后。當時一些國家為擺脫殖民壓迫，紛紛獨立，迫切需要發(fā)展經(jīng)濟。當時在實踐上和理論上遇到的問題主要是:在實踐上，一是發(fā)展*家的發(fā)展問題，二是當時戰(zhàn)敗國的經(jīng)濟復蘇問題;要么對原有理論加以改造，這比較容易，要么建立新的理論，這相對困難。一些學者深入研究各發(fā)展*家之后發(fā)現(xiàn)，其環(huán)境與發(fā)達國家最初完全不一樣，傳統(tǒng)理論無法復制和拷貝到發(fā)展*家。西方國家的經(jīng)濟增長理論由于條件不同、問題很多、相去甚遠，也無法照搬到發(fā)展*家。所以當時在實踐上和理論上都迫切需要一門新理論，由此發(fā)展經(jīng)濟學誕生了。早在1939年，克拉克(clark，.，1939)就出版了《經(jīng)濟進步的狀況》一書，對后來經(jīng)濟發(fā)展思想產(chǎn)生了重要影響。20世紀40年代出版的《落后地區(qū)的工業(yè)化》和《東歐與東南歐工業(yè)化問題》是發(fā)展經(jīng)濟學的開山之作，在發(fā)展經(jīng)濟學的發(fā)展中具有引領性和開創(chuàng)性的歷史地位，是發(fā)展經(jīng)濟學的標志性文獻。
發(fā)展經(jīng)濟學在其發(fā)展的過程中，根據(jù)其政策演化和發(fā)展思路的差異性，發(fā)展經(jīng)濟學家將發(fā)展經(jīng)濟學的發(fā)展分為三個階段。第一階段是20世紀40年代末到20世紀60年代末的結構主義發(fā)展階段;第二階段是20世紀60年代末到20世紀70年代末的新古典主義發(fā)展階段;第三階段是20世紀80年代后的新古典政治經(jīng)濟學發(fā)展階段。
發(fā)展經(jīng)濟學發(fā)展過程中的第一階段是20世紀40年代末到20世紀60年代末的結構主義發(fā)展階段，其結構主義思想，是這一時期的主導思想，后來也成為發(fā)展經(jīng)濟學的主流學派二戰(zhàn)結束后，很多發(fā)展*家取得了政治上的獨立地位，經(jīng)濟發(fā)展成為發(fā)展*家迫切需要解決的問題，但是發(fā)展*家面臨著諸多阻礙經(jīng)濟發(fā)展的制約因素，如:經(jīng)濟發(fā)展水*低、發(fā)展滯后、經(jīng)濟變量彈性低、經(jīng)濟發(fā)展的不*衡性，表現(xiàn)為明顯的剛性結構因此，結構主義認為發(fā)達國家與發(fā)展*家的經(jīng)濟現(xiàn)實完全不同，市場不完善是發(fā)展*家的普遍現(xiàn)象，價格剛性，有時還會出現(xiàn)市場機制的失靈，經(jīng)濟在沒有外部因素的影響下難以達到均衡狀態(tài)因此，結構主義認為發(fā)展*家的經(jīng)濟發(fā)展不是靜態(tài)資源的重組和優(yōu)化配置，而應建立在動態(tài)調(diào)整可投資資源和保證供給增長的前提下，使社會經(jīng)濟結構作出相應的調(diào)整。
發(fā)展經(jīng)濟學發(fā)展過程中的第二階段是20世紀60年代末到20世紀70年代末的新古典主義發(fā)展階段結構主義發(fā)展思路使許多發(fā)展*家在二十世紀五六十年代經(jīng)濟社會得到了長足的發(fā)展，取得了令人矚目的發(fā)展成就，但是，結構主義還存在理論上的缺陷和實用上的局限性，從20世紀60年代后期開始，新古典主義復活而成為發(fā)展經(jīng)濟的新的主流思想概括起來，新古典主義的主要觀點是:一是社會的發(fā)展應是綜合的發(fā)展，滿足人的基本需要是經(jīng)濟發(fā)展的目標;二是重視人力資本，糾正唯物質(zhì)資本的缺陷;三是強調(diào)對外貿(mào)易在發(fā)展*家對經(jīng)濟發(fā)展的顯著拉動作用;四是新古典主義突出了市場機制、資源優(yōu)化配置、微觀經(jīng)濟基礎等在發(fā)展*家經(jīng)濟發(fā)展中的重要性。
發(fā)展經(jīng)濟學發(fā)展過程中的第三階段是20世紀80年代后的新古典政治經(jīng)濟學發(fā)展階段同樣，由于新古典主義在實踐中和理論上也存在諸多缺陷，于是新古典政治經(jīng)濟學開始盛行，新古典政治經(jīng)濟學的發(fā)展經(jīng)濟學思想表現(xiàn)在如下:一是可持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展觀念的產(chǎn)生;二是新增長理論的快速發(fā)展;三是新制度經(jīng)濟學的興起。
從世界范圍內(nèi)來看，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展*家，都普遍存在著地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不*衡問題，即都存在著發(fā)達地區(qū)和和相對落后的后發(fā)展地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學主要討論發(fā)展*家的經(jīng)濟發(fā)展問題。我國是發(fā)展中大國，發(fā)展中大國又具有不同于一般發(fā)展中小國的特征。
現(xiàn)有的研究已經(jīng)表明發(fā)展中的大國發(fā)展經(jīng)濟有如下幾個特點:。
市場容量的絕對數(shù)相比較發(fā)展中小國要大。
為了滿足日益增長的公共服務需求和實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的集聚、調(diào)整、優(yōu)化必須建設與之相適應的龐大的基礎設施同時滿足不斷增長的龐大的國內(nèi)需求需要資金數(shù)量大依靠外援或外資幾乎不可能解決問題。
工業(yè)化起步階段建立門類齊全的工業(yè)體系也就是必然選擇。
農(nóng)村發(fā)展概論課程論文篇十八
：儒家理論強調(diào)個人的道德修養(yǎng)，認為這是社會和諧的基礎。其主要內(nèi)容簡單說就是是仁和義。仁義的觀念是儒家思想最為強調(diào)的觀點，以前人們說某某人是偽君子，罵他“假仁假義”，就是說仁義觀。
：*傳統(tǒng)文化和諧社會。
簡單地說，*傳統(tǒng)文化是以儒家思想為主體、道家和佛家思想為兩翼的文化思想體系。
在孔子、孟子確立了儒家思想的基本觀后，儒家思想發(fā)展的歷史貫穿了*從先秦到“五四運動”以來幾千年的歷史，影響了一代又一代的*人，其基本思想已經(jīng)滲透到了人們生活的方方面面。像*古代兒童入學，首先要讀“四書”，即儒家哲學最重要的讀物——《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。除了儒家思想以外，道家和佛家對儒家思想進行了完美的補充，儒、道、佛三家和諧共存，構建了*人自己的精神家園。所以說把握住這三家文化的內(nèi)涵，就把握住了*傳統(tǒng)文化的核心，從而有利于更好地理解其對和諧社會的思考和貢獻。
儒家理論強調(diào)個人的道德修養(yǎng)，認為這是社會和諧的基礎。其主要內(nèi)容簡單說就是是仁和義。仁義的觀念是儒家思想最為強調(diào)的觀點，以前人們說某某人是偽君子，罵他“假仁假義”，就是說仁義觀。其實儒家仁義觀是一種高尚的個人道德情操觀，他要求人們做事情必須符合道德標準。如果是出于非道德的考慮，即使做了應該做的事，這種行為也是“不義”的行為，用一個為孔子和后來儒家學者所蔑視的詞來說，那就是“為利”?！傲x”與“利”之間的辯論是*人千百年來的熱門話題。
其次，儒家理論強調(diào)家庭的和睦與社會的和諧。修身、齊家、治國、*天下，這是被儒家經(jīng)典理論提倡的一個和諧社會的基本次序?！凹液腿f事興”，家庭是社會的細胞，家庭和睦直接影響社會的*安、和諧。儒家思想強調(diào)依靠道德的規(guī)范作用來實現(xiàn)家庭和諧，通過提煉、宣揚相應的倫理規(guī)范來調(diào)適父子、夫婦之間的關系，從而構成了*人的基本價值觀及和諧繁榮的道德世界。
道家文化與儒家思想簡單地說是一種對立統(tǒng)一。儒家強調(diào)人的社會責任，但是道家強調(diào)人的內(nèi)部的自然自發(fā)的東西，強調(diào)人與自然的和諧。人們常說孔子重“名教”，老、莊重“自然”。*哲學的這兩種趨勢，約略相當于西方思想中古典主義和浪漫主義這兩種傳統(tǒng)。儒道兩家文化既相互對立，同時又相互補充，兩者相輔相成、相得益彰。
道家文化認為只有遵循事物的發(fā)展規(guī)律，才能做到人與自然的和諧。自然界萬物在不斷變化，萬物變化所遵循的最基本的規(guī)律是“物極必反”，這種思想來自道家的祖師——老子。意思是說，任何事物的某些性質(zhì)如果向極端方向發(fā)展，這些性質(zhì)一定會使它轉(zhuǎn)向自身的反面，這構成一條自然規(guī)律。所以要達到人與自然的和諧，必須掌握“度”這個事物發(fā)展變化的關鍵。
那么，怎樣衡量事物變化發(fā)展的“度”·事實上，沒有人能劃出適合一切事物、一切情況的絕對界限，必須依據(jù)客觀不斷變化。例如過去人們認為海南不能發(fā)展工業(yè)，而現(xiàn)在，我們提倡“生態(tài)立省”和“一省兩地”戰(zhàn)略，就是考慮到海南保護得天獨厚的生態(tài)環(huán)境的必要性和發(fā)展工業(yè)的優(yōu)勢等現(xiàn)實情況，合理把握事物發(fā)展的“度”，在強調(diào)人與自然和諧的同時，走可持續(xù)發(fā)展的道路。
佛教傳入*，是*歷史中最重大的事件之一。它傳入*以后已經(jīng)與*的思想相結合，推動著*的哲學思想不斷發(fā)展，形成了具有*特色的佛學文化——禪宗，對*哲學、文學、藝術等影響深遠。
佛家文化的和諧理念首先是關于心境之間的和諧，也就是在人的認識層面構建主觀與客觀之間的和諧。佛教的*等和諧觀教人擺脫苦難的方法主要是教人掌握一種新的認識體系，從自我的心理上尋求突破。在這種新的認識體系的指導下，既體悟到世間一切的虛幻性，又認識到世間一切存在的價值以及它們之間的圓融與和諧，從而在實現(xiàn)自我與他人、與社會、與自然之間圓融和諧的基礎上，完成精神的終極超越。
綜上所述，儒、道、佛三家文化都在各自的立場上提出了其對和諧社會的思考和探索，包含了不少思想的智慧和精華。如何更好地繼承和發(fā)展*傳統(tǒng)文化，既是構建社會主義和諧社會的客觀要求，也是新一代炎黃子孫的職責所在。我們將倍加努力，堅持科學發(fā)展觀，科學地繼承和發(fā)展和諧理念，為全面建設小康社會、不斷開創(chuàng)*特色社會主義事業(yè)的新局面而奮斗。
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