人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
大學(xué)生語文論文1000字篇一
關(guān)鍵詞：文本視角； 語文教學(xué)； 經(jīng)典誦讀；
在現(xiàn)代大學(xué)的基本功能中“培養(yǎng)人才”是最重要的功能， 因而大學(xué)就成為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基地。由于我國大學(xué)專業(yè)劃分較細， 加之存在著重理輕文、重共性輕個性、重知識輕能力、重當(dāng)前輕長遠等部分問題， 造成了大學(xué)人文教育弱化的傾向。如果大學(xué)生專業(yè)知識掌握不夠牢固， 就業(yè)能力將受到限制， 過弱的文化熏陶將使學(xué)生缺乏學(xué)養(yǎng)， 而大學(xué)“傳承文化”的基本功能也將落在了空檔。
大學(xué)的目的在于“提供心靈的訓(xùn)練和教養(yǎng)”[1]， 如何才能達到這個目的呢？最直接有效的方法是反復(fù)的講述與反復(fù)的背誦古典語文?？梢?， 經(jīng)典教育領(lǐng)域已經(jīng)基本達成共識。所以說， 在大學(xué)階段實施經(jīng)典誦讀課程， 開展經(jīng)典誦讀活動， 可以提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)、是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑之一。
經(jīng)典誦讀是誦讀者用自己的語言塑造形象、反映生活、說明道理， 并結(jié)合各種語言手段來完善地表達和再現(xiàn)經(jīng)典文本思想感情的一種語言藝術(shù)。經(jīng)典誦讀可以使人在感知言語聲音形態(tài)的同時， 實現(xiàn)對文本的感悟理解， 是一項創(chuàng)造性的活動， 這種再創(chuàng)造的活動是以誦讀材料為前提的， 不能脫離經(jīng)典文本而獨立進行。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做好文本材料的選擇， 理解經(jīng)典文本的內(nèi)涵， 用心感受經(jīng)典， 才能使大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)落到實處。
并不是所有的經(jīng)典文本都適宜拿來誦讀。經(jīng)典誦讀作為一種傳情達意的語言藝術(shù)， 其過程就是誦讀者在經(jīng)典文本的基礎(chǔ)上， 實現(xiàn)文字向聲音轉(zhuǎn)化的過程， 通過經(jīng)典誦讀來塑造形象、傳遞感情， 引起聽眾的共鳴。為了保證良好的誦讀效果， 需要審時度勢、量體裁衣。通常情況下， 大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)在選擇經(jīng)典誦讀材料的時候要注意以下四個方面。
經(jīng)典誦讀材料的選擇要求具有經(jīng)典性。一是在內(nèi)容上具有普適性， 最好與學(xué)生普遍關(guān)注的人生問題或生活問題密切相關(guān)。二是要有思想性與影響力， 通過經(jīng)典誦讀能夠激勵學(xué)生積極健康地生活。三是具有歷史性， 經(jīng)典誦讀材料需要經(jīng)過時間的淘洗。四是語言具有形象性。這是誦讀中非常重要的環(huán)節(jié)， 有了形象性的語言才能使得學(xué)生有形象的感受。如果誦讀材料多是枯燥的書面語言， 就很難在課堂上對學(xué)生構(gòu)成豐富的形象感受。
大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)重視的是傳統(tǒng)文化的熏陶感染作用， 強調(diào)吸收民族文化精髓的重要性。因此， 對于經(jīng)典誦讀材料的選擇， 需要根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特征、接受程度等因素， 對經(jīng)典誦讀材料的難易程度作出相應(yīng)的規(guī)定。既要照顧到各個學(xué)生的特點而有所側(cè)重， 又不宜將經(jīng)典誦讀材料作生硬機械的分割。一般可以按照詩歌、散文、小說等進行分類。每種類型的誦讀材料既有突出的重點， 又有彼此之間的相互聯(lián)系。
誦讀材料要考慮目的性方面的需求。如果是大學(xué)語文經(jīng)典誦讀課程課上或課下自由誦讀， 一般可以不考慮受眾的需求， 完全憑借自己的喜好來確定誦讀的經(jīng)典文本。但是如果是需要將課上內(nèi)容與誦讀實踐活動相結(jié)合， 比如誦讀競賽、誦讀表演等， 那就要根據(jù)誦讀的場合和聽眾的需要， 從眾多經(jīng)典文本中選出合適的經(jīng)典作品。例如國慶經(jīng)典誦讀， 就應(yīng)該選擇一些勵志愛國的經(jīng)典作品， 比較適合場合和聽眾的需求；如果是在中秋節(jié)舉辦的誦讀活動， 就應(yīng)該選擇一些深情的經(jīng)典作品， 從而更好地適應(yīng)場合和聽眾的需求。
經(jīng)典文本所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性是一個經(jīng)典文本思想、形象、形式特點的總和， 是內(nèi)外一致、形神統(tǒng)一地顯現(xiàn)出來的經(jīng)典文本的風(fēng)貌、神韻和品格。經(jīng)典文本誦讀要考慮學(xué)生的實際情況。如果是公開誦讀或參加誦讀競賽， 誦讀者要根據(jù)自己的實際風(fēng)格和水平來選擇相應(yīng)的經(jīng)典作品。大學(xué)階段低年級的學(xué)生可挑選一些難度小些的， 自己較為熟悉的經(jīng)典作品來讀；對于經(jīng)典誦讀水平較高一些的高年級學(xué)生則可適應(yīng)的風(fēng)格會更廣泛一些， 因為他們可以更好地駕馭經(jīng)典文本， 演繹經(jīng)典文本?？傊?要根據(jù)具體情況來確定。
經(jīng)典誦讀不同于經(jīng)典朗讀。經(jīng)典朗讀是一種出聲的閱讀方式， 是閱讀的起點， 是理解經(jīng)典文本的重要手段。經(jīng)典誦讀也不同于經(jīng)典默讀。經(jīng)典默讀是日常誦讀之法， 只看書， 不出聲。經(jīng)典誦讀則是用清晰、響亮的聲音把經(jīng)典文本背誦出來， 以傳達經(jīng)典文本的思想內(nèi)容， 它不僅是記憶， 而且有理解， 在抑揚頓挫中理解經(jīng)典文本。學(xué)生應(yīng)該在大學(xué)語文經(jīng)典誦讀課程中好好把握經(jīng)典文本的思想內(nèi)容， 應(yīng)該充分注意以下幾個方面。
葉圣陶先生認為， “吟誦 （誦讀） 就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法”， “必須理解在先”， 才能“傳出文字的情趣， 暢發(fā)讀者的感興”[2]。大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中， 教師引導(dǎo)學(xué)生在朗誦前， 除了要搞清楚誦讀材料中的文字的讀音， 掃除讀音障礙之外， 還必須搞清楚誦讀材料中的生詞、俗語、成語典故等的含義， 避免不求甚解， 甚至望文生義。在正確把握字詞的音義之外， 在誦讀之前， 還要很好地把握作品中句子與句子之間的關(guān)系。只有注意到這些， 才能夠更好地完成文字向聲音的轉(zhuǎn)化， 收到良好的朗讀的效果。例如， 在誦讀復(fù)句的時候， 要特別注意分句之間的關(guān)聯(lián)詞， 根據(jù)關(guān)聯(lián)詞來理解分句之間的關(guān)系。如表示遞進關(guān)系的“不但……而且……”， 表示條件關(guān)系的“如果……就是……”， 表示并列關(guān)系的“一邊……一邊……”， 表示選擇關(guān)系的“與其……不如……”， 表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的“雖然……可是……”， 表示因果關(guān)系的“因為……所以……”等等。這對于準確的語氣運用和表達是必不可少的。
正常情況下， 經(jīng)典文本中的任何一個自然段都表達了一個相對獨立的意思。每個段落圍繞中心意思， 我們都能找到相對的中心句。當(dāng)然， 段落的組合也有很多種方式。段落內(nèi)部之間的關(guān)系可以是因果關(guān)系的組合， 也可以是層進關(guān)系、并列關(guān)系 （包括同義近義的并列和正反內(nèi)容的并列） 的組合。同時， 還可以是總說和分說的關(guān)系， 或者分說和總說的關(guān)系等等?？傊?段落內(nèi)部的關(guān)系多種多樣， 但是無論是哪一種關(guān)系， 都應(yīng)該要求學(xué)生在誦讀前必須理清脈絡(luò)， 區(qū)分主次。同理， 同一篇經(jīng)典文本中不同段落之間的關(guān)系也是如此。只有先搞清楚段落與段落之間的內(nèi)在關(guān)系， 才能掌握篇章的結(jié)構(gòu)， 從而理清全篇的脈絡(luò)， 誦讀時便能得心應(yīng)手。同時要提醒學(xué)生特別注意， 不同的誦讀文本也有不同的要求。例如抒情性經(jīng)典文本注重的是濃郁的情感；議論性經(jīng)典文本則注重表現(xiàn)辭氣的`承接轉(zhuǎn)折， 要特別突出其議論精密的感覺。所以要根據(jù)不同體裁的特點進行區(qū)別誦讀。
在大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中應(yīng)該要求學(xué)生對經(jīng)典文本內(nèi)容進行深入細致的分析和研究， 只有充分理解作者的思想情感， 才能正確地表達作者的深層意蘊， 使聽眾也進入到作者所描繪的意境中。這就要求學(xué)生不僅僅理解經(jīng)典文本字、詞、句的含義， 且需要透過字里行間理解作品的內(nèi)在含義， 還需要對與經(jīng)典文本相關(guān)的其他材料進行把握。比如， 對作者所處的時代背景、生平思想、創(chuàng)作動機等方面都應(yīng)深入地了解和領(lǐng)會。例如很多文人一般都是在自己遭受貶謫之后， 有感而發(fā)創(chuàng)作了許多經(jīng)典文本， 因而他們在情感上往往都有抑郁、憤懣的感覺。這些相關(guān)內(nèi)容能夠很好地幫助學(xué)生正確理解作品的內(nèi)容。我們只有對經(jīng)典文本的內(nèi)容有了透徹的了解， 才能夠在誦讀中用恰當(dāng)?shù)穆曇簟⒈砬?、語調(diào)和動作去感染和打動聽眾。比如說明文， 應(yīng)該從它的結(jié)構(gòu)層次入手， 研究他如何將概念、相關(guān)知識表達出來；例如議論文， 便要弄清楚它的主要論點， 它是如何通過論據(jù)、論證方式將主張展示出來。而如果已經(jīng)有前人注釋或近人評論的經(jīng)典文本， 則應(yīng)該博采參考， 以幫助理解。節(jié)錄中非獨立成篇的經(jīng)典文本， 我們必須從它的原文入手， 著重分析它的上文下理， 從而避免斷章取義。
大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)要求學(xué)生將經(jīng)典誦讀內(nèi)容與形式相結(jié)合， 完成文字向聲音轉(zhuǎn)化的復(fù)雜活動， 在正確選材和大致理解經(jīng)典文本之后， 學(xué)生還必須對經(jīng)典文本進行深度揣摩， 通過對誦讀材料深刻而細致的感受， 感知作品的深層意蘊和把握作品的情感基調(diào)。這樣， 才能完成經(jīng)典文本的有效呈現(xiàn)。
“所謂感受， 就是讀者的心與詩人的心起了共鳴， 仿佛詩人說的正是讀者自己的話， 詩人宣泄的正是讀者自己的情感似的?！盵2]感受作品是情感的誘發(fā)因素， 主要是可以將誦讀者的思維很好地引向情感。感受是指誦讀者由于經(jīng)典文本的刺激信息通過不同的感覺器官從而反映到大腦中， 使人形成了不同的認識。根據(jù)人的眼睛、耳朵、舌頭、鼻子和皮膚這五大類感覺器官， 就分別形成了五種感受形式:視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等。如果在大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中， 學(xué)生對作品的理解感受不夠深入， 沒有真正走進經(jīng)典作品， 沒有把握經(jīng)典作品的精髓， 而是在那里主觀臆造情感， 即使朗讀的聲音再好聽， 聲調(diào)再怎么抑揚頓挫， 也難以感染他人。教師只有引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典誦讀材料反復(fù)琢磨， 仔細體味， 然后進入經(jīng)典， 進入角色， 進入情境， 才能喚起聽眾的感情， 使聽眾與己同喜、同悲、同呼吸。比如， 我們讓學(xué)生誦讀柳宗元的《江雪》:“千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁， 獨釣寒江雪?！边@是一幅峭拔雅致的山水畫:千山無鳥鳴， 萬徑無人走， 冬天之冷、雪天之寒、小船之孤、釣翁之獨， 以及詩外的江天一色和群峰疊巒融為一體。整首詩給人以視覺、聽覺和觸覺全方位的刺激。學(xué)生在誦讀每一篇經(jīng)典作品之前， 教師都必須引導(dǎo)他們來體味這種感受。
情感的傳遞是經(jīng)典誦讀的重要目的之一。語言文字作為一種人類思想交流的工具， 它的生命力在于其承載著人的感情態(tài)度?！案杏X到了的東西， 我們不能立刻理解它， 只有理解了的東西才能更深刻地感受它。”[3]大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中， 教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生， 在經(jīng)過對經(jīng)典文本的字詞句的具體分析和感受的同時， 應(yīng)該讓學(xué)生形成豐富而逼真的想象， 好似經(jīng)典文本的文字內(nèi)容在學(xué)生的心中動起來， 就好像自己親身經(jīng)歷一般。在經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中， 教師要讓學(xué)生把握經(jīng)典文本的內(nèi)容， 調(diào)動他們的形象思維， 從而更好地體味經(jīng)典文本的情感。例如誦讀王維的名句:“大漠孤煙直， 長河落日圓?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生去體味“直”“圓”二字的妙處， 在頭腦中再現(xiàn)詩中所描述的畫面。葉圣陶先生曾說過:“給‘孤煙’加上個‘直’字， 可見沒有一絲風(fēng)， 當(dāng)然也沒有風(fēng)聲， 于是帶來了寂靜的印象。給‘落日’加上個‘圓’字， 并不是說唯有‘落日’才圓， 而是說‘落日’”掛在地平線上才見得“圓”， 周圍的一輪‘落日’不聲不響地襯托在長河背后， 這又是多么寂靜的境界啊。一個‘直’， 一個‘圓’， 在圖畫方面說來都是簡單的線條， 和那曠遠荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合， 構(gòu)成通體的一致……假如死盯著文字而不能從文字看出一幅畫來， 就感受不到這種愉快了?！盵2]葉圣陶先生的這段話， 當(dāng)是經(jīng)典誦讀時運用形象思維體味經(jīng)典文本內(nèi)涵的范例。
基調(diào)是指經(jīng)典文本所包含的多種情感色彩混合后的總的趨向， 即經(jīng)典文本的基本情調(diào)。大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中， 教師不僅要讓學(xué)生整體感知并理解經(jīng)典文本， 而且還應(yīng)該從經(jīng)典文本的體裁、主題、結(jié)構(gòu)、語言等方面進行認真地分析、有效地解析， 從而準確地把握經(jīng)典的感情基調(diào)。通常來說， 任何一部經(jīng)典文本都有它本身相對統(tǒng)一而完整的基調(diào)。要讓學(xué)生把經(jīng)典文本變成有聲語言， 就是再創(chuàng)造性地把文本中無聲的態(tài)度情感轉(zhuǎn)化為有聲的態(tài)度感情。只有深入地體會和整體把握經(jīng)典的基調(diào)， 學(xué)生才能具有出色的表現(xiàn)力和感染力。
任何一個經(jīng)典文本所體現(xiàn)出來的感情都可以是多樣化的， 但是它的基調(diào)卻是每個部分、層次、句中具體思想感情的綜合表露， 即整體具體感的總和。在經(jīng)典誦讀的教學(xué)中， 教師可以引導(dǎo)學(xué)生在深入細致理解和體會經(jīng)典文本的深層蘊意之后， 要準確把握經(jīng)典文本的整體精神傾向。例如李白的《春夜宴桃李園序》一文， 局部內(nèi)容表現(xiàn)出了作者對人生苦短的慨嘆， 顯現(xiàn)了緩慢而低沉的情調(diào)， 但總體基調(diào)是豪放、輕快、活潑的， 在部分低沉情調(diào)的映視之下， 全文更能顯出一種豪邁、奔放的感情。又如唐代張若虛的《春江花月夜》， 詩中表現(xiàn)出了詩人對人生短暫的感傷， 但是詩人并沒有因此而頹廢、絕望， 而這只是緣于詩人對人生的熱愛與追求， 所以其基調(diào)可以說是“哀而不傷”的。再如梁啟超的《少年中國說》， 通篇基調(diào)熱情高昂， 同時又隱含濃重的悲憤、深沉的憂慮、空前的危機感和強烈的焦灼情緒。所以， 教師引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典誦讀過程中要準確把握經(jīng)典文本的要旨大意， 準確感知經(jīng)典文本表達的思想感情， 才能夠使經(jīng)典誦讀達到聲情并茂、感人至深的境界。
1、 要讀準字音
教師要求學(xué)生在誦讀中要特別注意每個字的聲母、韻母和聲調(diào)方面的差異， 同時還要注意一些特殊的語言現(xiàn)象， 比如文本中會出現(xiàn)一些上聲的變調(diào)， “一”、“不”變調(diào)和“啊”的音變等問題。另外， 在漢語中存在很多一字多音的現(xiàn)象， 這是容易產(chǎn)生誤讀的重要原因之一， 教師應(yīng)該多加留意。如果在經(jīng)典誦讀中不能準確讀音， 輕則破壞了作品的美感， 重則歪曲了經(jīng)典文本的思想內(nèi)容。比如“賠了夫人又折兵”中的“折”字就是多音字， 不同的讀音意思相去甚遠。對于這種一字多音的情況， 教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生首先分析清楚多音字的各個不同意義， 然后去記住它的不同讀音。另外， 一些古音字或特定讀音的字詞也應(yīng)重視， 如《上邪》中的“邪”、《將進酒》中的“將”、《阿房宮》中的“房”等。當(dāng)然， 外來語譯音等情況也應(yīng)該引起注意， 在誦讀中作正確的處理。
2、 要注意方言之間的差異
對不同方言區(qū)的人來說， 在誦讀經(jīng)典時尤其要注意方言和普通話之間的語音差異。其實在語音上普通話和方言的差異是有規(guī)律可尋的。比如有些方言平舌音與翹舌音的混淆 (z、c、s和zh、ch、sh) ， 有些方言聲調(diào)的變化等。這種規(guī)律可以總結(jié)為一些大規(guī)律以及一些小的規(guī)律， 而且還包含一些例外情況， 老師要好好幫助學(xué)生去總結(jié)。在總結(jié)的同時， 遇到問題要要求學(xué)生多查字典、詞典、從而加深他們的記憶， 積極督促他們反復(fù)地練習(xí)。
3、 要注意避免近似誤讀
漢字中有很多字的偏旁類同或字形相近， 進行經(jīng)典誦讀的時候易引起誤讀。如由于甲字與乙字字形相似而把甲字讀成乙字， 或者將乙字讀成甲字。另外， 由于不認識某些字詞， 而由偏旁本身或者偏旁組成的較常用的字的讀音去類推另一個生字的讀音， 這種誤讀情況也很常見。所謂“秀才認字讀半邊”就是指的這種誤讀。老師應(yīng)該讓學(xué)生做好相關(guān)的辨析練習(xí)， 避免出現(xiàn)誤讀。
按照經(jīng)典文本的感知程度， 可以將經(jīng)典誦讀分為四個層次。一是試讀， 主要目標是讀準字音， 在文本信息的獲取過程中， 首先形成一個大致的或者零散的感覺。采用自由讀的形式進行試讀， 便于學(xué)生有針對性地解決問題的同時， 可以讓他們形成自身個性化的體驗和感受。二是略讀， 主要是讓學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上形成整體感知。這是通過一種速讀的方式來理清經(jīng)典文本的的整體思路， 從而把握主旨大意。略讀可以說是試讀的延展， 是整體思維的聚合。略讀時要能夠通觀全篇， 化繁為簡， 去粗取精， 使經(jīng)典的主要內(nèi)容逐步變得明晰。三是研讀。研讀就是要參悟體會， 進行研究性和研討性的誦讀， 進而能夠熟悉經(jīng)典， 順暢朗讀。四是品讀， 就是鑒賞性地誦讀， 就是葉圣陶先生所說的“美讀”， 即“激昂處還他個激昂， 委婉處還他個委婉”[4]。
[1]黎海燕， 鄢建江。美國的通識教育與閑暇德育[j]。當(dāng)代青年研究， 2008, (1) 。
[2]葉圣陶。葉圣陶語文教育論集[m]。北京:教育科學(xué)出版社， 1980.
[3]白先同。教育心理學(xué)教程[m]。桂林:廣西師范大學(xué)出版社， 1992.
[4]梁開喜。談文言文誦讀教學(xué)的層次性[j]。語文建設(shè)， 2007, (11) 。
大學(xué)生語文論文1000字篇二
樹立大語文觀，拓寬語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，讓學(xué)生在社會的大課堂中去學(xué)習(xí)語文，在生活的大舞臺中獲得更多的知識作為提高農(nóng)村學(xué)生語文學(xué)習(xí)效果的重要途徑，改變語文學(xué)習(xí)只局限于課堂和課本的唯一局面，取得了明顯的成效。
語文學(xué)習(xí)，教學(xué)方法，提高效果
怎樣在有限的45分鐘貫穿無窮的知識呢？為此，我們通過布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，搜集有關(guān)資料，要求語文課堂教學(xué)在力求學(xué)好教材的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該把語文學(xué)習(xí)的觸角伸向更為廣闊的空間，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)之根扎在廣博的土地上。我們在教學(xué)中通過給文本注入新的內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識，在課外培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)上的熱點話題，還積極開展各種演講競賽活動，舉辦優(yōu)秀作文展，自編自演課本劇等，使語文教學(xué)不僅僅滿足于課堂的45分鐘，要學(xué)生把課內(nèi)課外的語文學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來，達到學(xué)以致用、融會貫通的目的。如教《蘇州園林》一課，課前可以讓學(xué)生多方收集有關(guān)蘇州園林的圖片、介紹、評論等，然后在課堂上交流自己所了解到的蘇州園林的特點，這樣學(xué)生交流積極踴躍，學(xué)習(xí)熱情空前高漲。這不僅豐富了文本的內(nèi)容，還激發(fā)了學(xué)生探索欣賞園林藝術(shù)的興趣，把學(xué)生學(xué)習(xí)引向了更廣闊的天地。課后學(xué)生可以把自己的學(xué)習(xí)研究的成果通過各種方式進行展示，有的寫了有關(guān)園林的日記，有的把自己查找的圖片資料打印整理貼在教室的專欄里，也有辦成手抄報進行展示的。總之，因這一節(jié)課學(xué)生所獲得的知識和信息是我們無法用45分鐘來衡量的。
任何事物都不是孤立的，與其他事物都是相互聯(lián)系的。語文這門學(xué)科也不是孤立、自成一體的，它與其他學(xué)科有著密不可分的聯(lián)系。在教學(xué)中，我們通過把和語文相關(guān)的學(xué)科知識進行整合，改善學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)和能力狀態(tài)，使我們的學(xué)生借助于語文這個工具去學(xué)習(xí)其他學(xué)科，同時其他學(xué)科的教學(xué)也為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供了各種實踐的機會。如在教學(xué)《花兒為什么這樣紅》這篇課文，就可以調(diào)動學(xué)生學(xué)過的物理學(xué)知識，光學(xué)知識和生物學(xué)方面的知識解釋花兒這樣紅的原因。因此，在學(xué)習(xí)過程中是綜合運用語文知識的過程，也是相關(guān)學(xué)科知識和能力遷移運用的過程。學(xué)生不僅在語文課堂中學(xué)到語文知識，也可以在其他學(xué)科中學(xué)到更多的知識；其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也包含著語言文字的應(yīng)用實踐，它們是相通的、不可分割的。
實踐是檢驗真理的唯一標準。古人把讀萬卷書、行萬里路聯(lián)系起來，當(dāng)作求學(xué)的兩大途徑，就在于人不光要讀有字之書，還要讀無字之書。我們通過一些豐富多彩的融學(xué)校、社會為一體的語文訓(xùn)練形式，讓學(xué)生沐浴在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，潛滋暗長聽說讀寫的能力。積極開展“體驗實踐”活動，給學(xué)生的語文綜合性學(xué)習(xí)提供一些很好的機會。如體驗在農(nóng)村的實踐活動，金秋時節(jié)帶學(xué)生去田野拾稻穗。那金黃的稻浪猶如一張寬闊的地毯，辛勤勞動的農(nóng)民，熱火朝天的收割場面，使學(xué)生無比興奮。大家比賽誰拾的稻穗多，誰拾的稻穗少，一派熱鬧繁忙的景象。當(dāng)大家滿載而歸回到學(xué)校時，仍然抑制不住那種“豐收”后的喜悅，再問學(xué)生你們收獲了什么？學(xué)生們爭先恐后地搶著說自己看到的，自己聽到的，怎么拾的，誰的多，誰的少，也有的學(xué)生感悟到了勞動的艱辛和快樂。無論交流什么，都是一種分享，都是一種“碰撞”。學(xué)生在活動中學(xué)會了觀察，學(xué)會了表達。當(dāng)把這次活動再現(xiàn)于作文中時，學(xué)生自然不會無話可說了，好詞妙句是層出不窮。
語文是母語教育課程，其學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?！币虼?，新課程標準明確提出第一、第二、第三學(xué)段的課外閱讀總量分別不少于5萬、40萬、100萬字?？梢?，課外閱讀的意義深厚而廣泛。語文是“得法于課內(nèi)，得益乃至成長于課外”，對于學(xué)生的課外閱讀，我們通過培養(yǎng)讀書興趣和習(xí)慣，給足讀書的時間，指導(dǎo)閱讀的方法，還讓學(xué)生讀寫結(jié)合，強化語文能力，有針對性地開展課外閱讀的活動。比如舉辦讀書沙龍，交流讀書心得體會，搞課前3分鐘講演、語文開心辭典、巧接詩詞名句等趣味閱讀活動等，做到課內(nèi)課外相結(jié)合，個別閱讀和小組閱讀相結(jié)合，積累運用相結(jié)合。通過課外閱讀充分調(diào)動學(xué)生各種感官的功能，聽說讀寫思有機結(jié)合，并努力將學(xué)生閱讀所獲運用于學(xué)習(xí)生活中。通過幾年的培養(yǎng)，學(xué)生普遍反映良好，課外閱讀及其活動雖然擠用了學(xué)生一定的課余時間，但開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生提供了無數(shù)的間接生活經(jīng)驗，豐富了學(xué)生的人文知識，培養(yǎng)了健康的審美情趣。課外閱讀也為學(xué)生寫作提供了大量的生活素材和借鑒樣式，豐富了學(xué)生的語言。所以，只要學(xué)生堅持以讀促寫，為寫而讀，讀寫結(jié)合，就能真正促進語文綜合素養(yǎng)的提高。
如今，現(xiàn)代教育技術(shù)正以其獨特的優(yōu)勢，逐步深入到各學(xué)科領(lǐng)域，深入到課堂教學(xué)改革中，它追求的是教育、教學(xué)的高效率和教學(xué)效益的最優(yōu)化。我們通過讓教師在教學(xué)中巧妙運用信息技術(shù)，能最大限度地調(diào)動學(xué)生參與的積極性，提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中，教師創(chuàng)造性地運用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，為學(xué)生提供更多實踐與自主探索的機會，引導(dǎo)他們通過自主學(xué)習(xí)、合作探究來獲取知識、培養(yǎng)能力。在教學(xué)《北京喜獲2008年奧運會主辦權(quán)》一課前，筆者了解到不少學(xué)生沒有到過北京，對北京是非常陌生的。如果像以前的教學(xué)一樣，只是讓孩子們讀讀課文，聽聽教師枯燥的講解，是很難感覺到首都北京的雄偉壯麗的。為了讓孩子們足不出戶就能感受到首都北京的雄偉，從而在情感上激起共鳴，筆者精心制作了教學(xué)課件。教學(xué)時，當(dāng)那一幅幅精美的圖片展現(xiàn)在學(xué)生眼前時，他們激動得叫了起來：“真是太美了，太壯觀了！”那一幅幅直觀的圖片加上教師簡單的介紹，孩子們很快就對北京首都的主要建筑物有了深刻的了解，參與的積極性大大加強了。天安門廣場上升旗儀式壯觀，也是孩子們渴望一睹為快的。為了進一步激發(fā)學(xué)生的愛國情感，筆者選擇恰當(dāng)?shù)臅r機，播放了升旗、閱兵儀式的錄像片斷。國旗班戰(zhàn)士優(yōu)良的作風(fēng)、雄壯的國歌聲、迎風(fēng)招展的五星紅旗，還有數(shù)以萬計的圍觀群眾，無不吸引著學(xué)生的眼球。觀看后，筆者讓他們說說自己想到了什么，有的說想到了在奧運賽場上奮力拼搏的體育健兒，有的說想到了解放軍戰(zhàn)士保衛(wèi)邊疆的辛苦，有的說自己將來也要為國爭光……這一節(jié)課，架起了學(xué)生認知和理解教材之間的橋梁，不僅加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的能力，而且改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了學(xué)生的情感，實現(xiàn)了“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三個維度的有機結(jié)合。學(xué)生還利用信息技術(shù)來檢索、搜集、分析、處理所給的相關(guān)資料。這不僅是一個有利于學(xué)科學(xué)習(xí)的過程，也是一個提高信息素養(yǎng)的過程。
生活中處處有語文，也處處用語文。用新課標的教學(xué)理念指導(dǎo)我們的語文教學(xué)實踐，著力提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果吧！讓語文教學(xué)從課堂走進學(xué)生的生活，讓學(xué)生生活的過程成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程吧！
大學(xué)生語文論文1000字篇三
著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，教育信息化已經(jīng)進入了全新的階段。語文學(xué)科具有很強的人文性與審美價值，在大學(xué)語文教學(xué)中運用多媒體有利有弊，本文對大學(xué)語文都多媒體教學(xué)的利弊做出了簡要分析，并提出了相關(guān)對策。
大學(xué)語文；多媒體教學(xué)；利弊；分析；對策
多媒體（multimedia），就是指多種媒體的綜合，包括文字、聲音、圖像、視頻等多種媒體形式。在計算機系統(tǒng)中，組合兩種或以上媒體的、能夠?qū)崿F(xiàn)人機交互信息交流的傳播媒體就是多媒體。多媒體技術(shù)具有集成性、可控性、非線性、實時性、互動性等特點，廣泛應(yīng)用于廣告、藝術(shù)、娛樂、商業(yè)、教育、科研等各個領(lǐng)域。大學(xué)語文多媒體教學(xué)，以混合式學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，混合式學(xué)習(xí)，就是把信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)整合到同一課題中，實現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式與數(shù)字化學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢互補，同時，注重教師在教學(xué)過程中的啟發(fā)、引導(dǎo)以及監(jiān)控作用，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主動性與創(chuàng)造性。值得注意的是，混合式學(xué)習(xí)并不是單純的用數(shù)字化學(xué)習(xí)方式來取代傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，信息技術(shù)在教學(xué)中的作用有其局限性，教師在教學(xué)實踐中不宜生搬硬套，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，因地制宜地運用信息技術(shù)。
（一）激發(fā)興趣與分散注意力
高校大學(xué)生，處于求知欲、好奇心特別旺盛的階段，對新鮮的事物愿意投入很大的熱情。而傳統(tǒng)的語文教學(xué)課堂模式，相較于其他學(xué)科較為枯燥，普遍不受學(xué)生的歡迎。在大學(xué)語文課教學(xué)過程中應(yīng)用多媒體，通過視覺、聽覺等多方位的感官刺激，牢牢地抓住學(xué)生的注意力，確保他們的心思始終留在課堂，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，保障課堂效率。但是另一方面，過于豐富的多媒體資源、過于色彩斑斕的圖片與特效，很容易造成教學(xué)內(nèi)容過于龐雜，導(dǎo)致重點不突出，甚至出現(xiàn)喧賓奪主、折本逐末的現(xiàn)象，雖然課堂氣氛很活躍，但學(xué)生的注意力很可能已經(jīng)被分散，實際的教學(xué)效果并不好。
（二）情境創(chuàng)設(shè)與限制想象
情境認知理論認為，知識產(chǎn)生于個體參與到情境運動的過程，而不是消極被動的學(xué)習(xí)過程。情境教學(xué)，就是實踐共同體，在情境中，利用可得到的資源，承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任，為了同一個目標，進行實踐活動。在大學(xué)語文教學(xué)中，教師可以利用多媒體資源創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠與自身的生活實際聯(lián)系起來，更直觀地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從而加深對文本的理解。但是，圖片、聲音、視頻等多媒體資源的生動形象、具體直觀，也會反過來限制學(xué)生的想象空間。文字本身是抽象的，經(jīng)過多媒體的呈現(xiàn)，往往簡化了在大腦中再創(chuàng)作的過程，剝奪了學(xué)生的個性化解讀，不利于文學(xué)素養(yǎng)和審美意識的培養(yǎng)。
（一）適度使用多媒體
在大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用多媒體，需要遵循適度性原則。并不是所有的文體、所有的篇目都適合多媒體，教師需要有所選擇，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活應(yīng)變，突出實效性。多媒體的應(yīng)用，需要有針對性，突出教學(xué)的重難點。通常來說，詩詞、小說、散文，以及一些記人寫景的屏幕，文學(xué)性較強，比較適合創(chuàng)造情境，發(fā)揮多媒體生動直觀的優(yōu)勢；議論文、說明文邏輯性較強，重在說理，使用簡單的圖表即可。
（二）確立學(xué)生的主體地位
在大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用多媒體，需要遵循主體性原則。學(xué)生才是教學(xué)活動的主體，教師的責(zé)任，不是對學(xué)生進行知識的灌輸，而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源、創(chuàng)造獲取知識的平臺，扮演一個促進者、協(xié)助者的角色，發(fā)揮學(xué)生的自主性，實現(xiàn)對知識的主動構(gòu)建。教師不能盲目追求課堂效果而過度依賴多媒體，學(xué)生自身的感悟、對文本獨特的解讀，才是最重要的。
（三）注重與傳統(tǒng)教學(xué)方式的結(jié)合
在大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用多媒體，需要遵循適度性原則。多媒體的功能在強大，也只是教學(xué)的輔助手段，并不能完全替代教師的作用，也不能侵占學(xué)生的自主思考與探索時間，如果整堂課都在播放音樂、視頻，教學(xué)效果反而不好。我們需要將傳統(tǒng)教學(xué)方式與多媒體教學(xué)結(jié)合起來，揚長避短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。比如，詩詞曲賦的教學(xué)，可以使用多媒體進行朗讀示范，但也要留給學(xué)生自主朗讀的機會。另外，多媒體素材的使用數(shù)量也要與學(xué)生的認知負荷相匹配，大膽取舍，確保教學(xué)內(nèi)容簡潔明晰、重點突出。
（四）重視語文素養(yǎng)與審美意識
大學(xué)語文教學(xué)不能過于功利化，教師需要重視學(xué)生語文素養(yǎng)和審美意識的培養(yǎng)。語文課堂教學(xué)活動需要講究整體性，主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，教學(xué)目標的整體性。知識目標、能力目標、情感態(tài)度價值觀目標，在實現(xiàn)的過程中要追求整體性，不能顧此失彼。第二，活動內(nèi)容的整體性。聽、說、讀、寫組成的智力活動，情緒、心理、意志等組成的心理活動，需要保持整體性。在多媒體課件的制作上，可以借鑒優(yōu)秀的作品，但不能盲目照搬，要結(jié)合教材內(nèi)容與學(xué)生的實際情況，恰到好處的運用多媒體。
多媒體是一把雙刃劍，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時會分散注意力，在擴大知識容量的同時會增加認知負荷，在創(chuàng)設(shè)情境的同時也限制了學(xué)生的想象力。在大學(xué)語文教學(xué)中運用多媒體，需要遵循適度性、主體性、時效性原則，重視語文素養(yǎng)和審美意識的培養(yǎng)，實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)模式與多媒體的完美融合。
大學(xué)生語文論文1000字篇四
（一）讓學(xué)生被認可
獲取成就感產(chǎn)生成就動機，產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動力。高職類大專學(xué)生因高考的“失利”對學(xué)習(xí)的興趣一定程度上受到了影響。只有讓他們感到所學(xué)的知識學(xué)有所得、學(xué)有所用，他們的學(xué)習(xí)動力才是強勁的。因而，在大學(xué)語文教學(xué)過程中，一是要結(jié)合專業(yè)從實際出發(fā)。比如我國醫(yī)學(xué)類的高職院校就要充分結(jié)合醫(yī)學(xué)類單位需要用得著的內(nèi)容，如醫(yī)學(xué)報告和處方的寫作，以及藥品銷售類的口語表達知識等內(nèi)容。讓學(xué)生學(xué)過以后就能學(xué)以致用，掌握一門本領(lǐng)。二是講解生動，視野開闊。語文教師可以以醫(yī)院一些生動的事例來進行分析講解，豐富教學(xué)的內(nèi)容開拓學(xué)生的視野，擴充他們的知識面。使學(xué)生感到經(jīng)過學(xué)習(xí)在將來的工作崗位上能大展身手，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是教學(xué)內(nèi)容要循序漸進，科學(xué)安排。在教學(xué)中要做到由淺入深、由易到難，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得輕松感和愉悅感，從而對大學(xué)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)在的積極力量。
（二）良好的學(xué)習(xí)氛圍
深厚的師生情感，形成外部的有效動機。前蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫主張：“課堂上要有活潑的氣氛，要有游戲的成分，有幽默，有笑聲，有爭論。”在高職類的院校，因為較多、較深入的專業(yè)課讓學(xué)生倍感枯燥，大學(xué)語文恰好能營造一種與專業(yè)課不一樣的良好的課堂氣氛。通過演講、辯論、講故事等輕松方式激活學(xué)生的興奮點，使其情緒高漲，學(xué)習(xí)興趣更濃，快樂學(xué)習(xí)效率更高。同時，除了課堂以外要主動同學(xué)生多交流，建立深厚的思想情感，這樣能讓師生間獲得一種溝通，有助于課堂上的零障礙交流。
（三）積極情感能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生往往會因人而異，喜歡某個老師的教學(xué)方式從而對這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣。所以，作為語文教師，在教學(xué)過程中，要充分展示自身的人格魅力，加強與學(xué)生的情感交流，充分得到學(xué)生和尊重，從而讓學(xué)生“愛屋及烏”對大學(xué)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。更能使他們的品質(zhì)得到鑄造。
強化是一種事物增強另一事物的過程，適度的強化能讓學(xué)生保持更有效的注意力。
（一）制定明確、具體而恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標
“教學(xué)目標是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，是奮斗的方向”。我國高職院校的學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)往往是盲目的，但我國高職院校大學(xué)語文的學(xué)習(xí)卻要求學(xué)生有較高而具體的要求，需要真正掌握相關(guān)的知識點。所以教學(xué)目標要適合學(xué)生的能力培養(yǎng)。這樣才能更好地激勵學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性。
（二）獎懲分明
這是教師教學(xué)過程中常用的兩種有效強化方式。對在課堂上積極表現(xiàn)的同學(xué)要能適時的給予肯定；對在演講、寫作等方面有特長的要給予他們更多的舞臺。不能忽視在大學(xué)語文學(xué)生過程中的“吃力者”，語文老師要結(jié)合這部分學(xué)生的實際，挖掘他們身上的優(yōu)點，給予引導(dǎo)，幫助成長。當(dāng)然，也不能盲目的只給予肯定，要獎罰相結(jié)合，但不管是獎勵還是懲罰都要考慮學(xué)生的承受能力，這樣才能真正讓強化在大學(xué)語文過程中起到積極作用。
（三）重視榜樣的力量
“榜樣的力量是無窮的”。大學(xué)語文教學(xué)中，要充分發(fā)揮班級中大學(xué)語文學(xué)習(xí)較好的榜樣作用；同時，可以引用已經(jīng)在工作崗位的已經(jīng)取得較好成績的同校校友的示范效應(yīng)。通過樹立典型，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。其次適當(dāng)引入競爭，增強學(xué)習(xí)積極性。
美國著名心理學(xué)家桑戴克提出著名的“效果律”。要求語文教師對學(xué)生的課堂表現(xiàn)作出相對應(yīng)的評價和認定，使學(xué)生能準確定位自己，并根據(jù)教師的評價對自己的學(xué)業(yè)水平作出正確認識。語文教師要充分利用心理學(xué)的教學(xué)反饋原理為基礎(chǔ)，以課堂作為舞臺，對學(xué)生作出正確評價。首先學(xué)會更多地肯定。大語文教師要根據(jù)學(xué)生的回答作出恰當(dāng)評價，以肯定為主。其次是適時的運用批評，并予以糾正。這樣才能起到強化作用。三是教會學(xué)生具有一定的概括能力和理解能力，有助于問題的強化。
“創(chuàng)造性是人成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必須的心理品質(zhì)，也是創(chuàng)造型人才的重要特征?！眲?chuàng)造性思維的核心是求異思維。高職大專畢業(yè)生，馬上面臨著走入社會，這就要求他們具備更強的獨立思考問題的能力和創(chuàng)新能力去適應(yīng)社會。大學(xué)語文教學(xué)可以在鼓勵學(xué)生求異思維、提高創(chuàng)造力方面作出積極的努力。首先，讓學(xué)生試著走上講臺，參與到知識的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程。改變過去老師“一言堂”、“一站到底”的情景，讓學(xué)生有更多展示個性的舞臺，根據(jù)自己的經(jīng)驗及認知能力，把知識獲得的過程用自己的語言表達出來。既能鍛煉學(xué)生的表達能力，又強化了心理素質(zhì)，更有助于樹立學(xué)生的自信心。其次，通過創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新能力的實踐。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1168737.html】
