養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于提高學(xué)習(xí)效果非常重要?？偨Y(jié)中的反思和收獲是重點，要突出重點加以歸納?？偨Y(jié)范文中的案例和經(jīng)驗可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用總結(jié)的方法和技巧。
家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇一
論文摘要：家庭教育具有終身性，對于大學(xué)生的成長,家庭教育具有不可替代的獨特作用。國內(nèi)對大學(xué)生家庭教育的研究主要集中在家庭教育的功能、意義、親子關(guān)系和家庭教養(yǎng)方式等方面。本文闡述了大學(xué)生家庭教育的影響因素，同時提出了學(xué)校在促進大學(xué)生家庭教育中的若干建議。
（一）家庭對大學(xué)生成長的獨特作用。家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是現(xiàn)代國民教育的三大組成部分。家庭教育是基礎(chǔ)，是不可替代的至關(guān)重要的一環(huán)。它對大學(xué)生的成長具有獨特的作用，主要表現(xiàn)在：
1、家庭教育的親緣性。家庭成員之間的情感起著巨大的感化作用。目前，獨生子女已成為大學(xué)生的主體，與同齡非獨生子女相比，他們對家庭的依賴性更強，獨立生活、學(xué)習(xí)能力差，獨立處理同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系能力不足，對情感、就業(yè)及各種社會實踐活動都難以獨立應(yīng)對。無論是心理上、精神上還是實際生活上都有對家長的依賴性。因此家庭是大學(xué)生來賴以生存和發(fā)展的土壤，是他們成長的堅強后盾和精神支柱。
2、家庭教育的針對性。當前大學(xué)教育是一種寬松式的開放教育，老師不可能關(guān)注到每個學(xué)生細微的心理變化。常言道：“知子莫若父?！敝挥懈改覆攀亲钅芏床旌⒆有睦碜兓睦蠋煟趯ψ优M行教育中，能夠準確地抓住問題的根源和本質(zhì)。
1、家庭結(jié)構(gòu)及對家庭教育的影響。家庭結(jié)構(gòu)是家庭成員的組合狀況，即家庭中的代際結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一組合形式。家庭結(jié)構(gòu)不同，家庭功能、家庭關(guān)系、家庭的生活管理也不相同?？蓪⒓彝ソY(jié)構(gòu)分為“單親家庭”、“核心家庭”和“雜居家庭”。
單親家庭在經(jīng)濟上收入少，往往形成家庭生活的困難。在家庭教育方面，單親家庭的父親或母親，因精力、體力、經(jīng)濟和心理等方面的原因，導(dǎo)致教育子女方面的問題。單親家庭子女易存在孤獨、煩躁、易怒和自卑等不良情緒，學(xué)校學(xué)習(xí)和生活適應(yīng)不良，人際關(guān)系緊張。
核心家庭親子關(guān)系比較融洽，家長具有權(quán)威性，子女易于受父母的`教誨，父母對子女的期望值很高，教育投入多。
雜居家庭中，老一輩多是已經(jīng)退休的老年人，他們有充足的時間和精力，所以更加疼愛隔輩人。此外，人際交往比較復(fù)雜，子女在家庭中能夠體驗到多種角色的思想感情，有助于子女社會化的發(fā)展，能從中學(xué)到尊老愛幼、謙虛禮讓和助人為樂等好品質(zhì)。
2、父母教養(yǎng)方式與親子關(guān)系。父母教養(yǎng)方式是父母教養(yǎng)態(tài)度、行為、非言語表達的結(jié)合，它反映了親子互動的性質(zhì)，具有跨情境的穩(wěn)定性。父母教養(yǎng)方式可劃分為權(quán)威型、專制型、溺愛型、忽視型。
在正確的教養(yǎng)方式下，父母提供積極的情感表達，同青少年開誠布公地交流、對其制定明確的行為規(guī)則，這些互動方式既影響青少年與父母持續(xù)積極地關(guān)系，又能進一步促使青少年在良好的家庭氛圍中形成健康的心理能力模式。具體地來講：
（1）采用良好撫養(yǎng)方法的父母向他們的孩子示范關(guān)心他人和對社會負責的模式。權(quán)威型的父母為他們的孩子提供了關(guān)心他人和更具社會責任的行為模式，而孩子能夠通過模仿獲得這種行為模式。專制型、溺愛型忽視型的父母對孩子行為要么過于干涉，要么缺少關(guān)心。因此，這些家庭中的青少年不可能具有負責任的、穩(wěn)定牢固的行為模式。
（2）良好的家庭氛圍為青少年發(fā)展成熟的社會技能提供了更多的支持。在權(quán)威型家庭環(huán)境中成長起來的青少年比來自其他家庭類型的青少年的行為更積極、更具反應(yīng)性。
3、父母親文化程度對大學(xué)生心理健康的影響。大學(xué)生在其身體、心理發(fā)育過程中，外界不良因素極易干擾其正常發(fā)展而導(dǎo)致心理問題和心理疾病。父母文化程度越高，其子女心理健康水平越高?？赡苁怯捎谖幕潭容^高的家長,可能更注重教育知識的學(xué)習(xí)，教育手段更科學(xué)合理，其子女心理發(fā)展更為健康。
（三）大學(xué)生家庭教育的建議。教育的最高宗旨是培育完整的人，高校更加重視學(xué)生的文化知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)。這就要求家長根據(jù)時代和社會發(fā)展針對子女的年齡、心理特點和思想實際，積極配合學(xué)校，著重從以下幾個方面開展教育。
1、家長應(yīng)該教育大學(xué)生養(yǎng)成良好的社會公德、職業(yè)道德、戀愛婚姻和家庭美德。讓他們知道目前仍然是家庭支助的對象，在經(jīng)濟上還沒有完全獨立，要克服拜金主義和享樂主義思想。
2、關(guān)注心理狀況，培養(yǎng)自立、自信、自尊、自律、自強等積極健康的心理品質(zhì)有利于應(yīng)對各種問題。大學(xué)階段是生理發(fā)育成熟期，但是由于心理發(fā)育未成熟、情緒不穩(wěn)定，在面臨一系列問題的時候易產(chǎn)生各種心理困擾。
3、改變傳統(tǒng)的家庭教育方式。在過去，家長總是“居高臨下”，子女必須無條件服從家長，“不為人先，不為人后”的教育觀念，而現(xiàn)在代之為以培養(yǎng)子女的科學(xué)與民主，自立和自強，公平競爭與合作等精神。
二、結(jié)論。
由于大學(xué)生家庭遠離學(xué)校和學(xué)生,家庭教育只能是一種遠程式的教育和引導(dǎo)。因此，大學(xué)生家庭教育應(yīng)該重視家庭與學(xué)校密切溝通，可通過家庭信箱、家長接待日和新生家長會促使家長參與學(xué)?；顒?，了解學(xué)生在學(xué)校的情況；定期向家長郵寄學(xué)習(xí)成績及表現(xiàn)情況等，使學(xué)校與家長密切地溝通，實現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育的同步發(fā)展。另外，學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)家長更加充分地發(fā)揮家庭教育在德育方面的任務(wù)，介紹學(xué)校的辦學(xué)狀況和學(xué)科建設(shè)情況，讓家長更好配合學(xué)校教育。目前，最系統(tǒng)的家庭教育就是假期教育，促使家長利用假期同子女進行有效的交流溝通，加深兩代人之間的感情與相互了解。
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家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇二
進入21世紀,高校在經(jīng)歷了招生、專業(yè)調(diào)整、就業(yè)分配等重大改革后,確定了面向市場的新機制,大學(xué)生對個人生涯發(fā)展的期望和把握顯得更具個性化,加之目前就業(yè)形勢日漸嚴峻,如何幫助大學(xué)生做出恰當?shù)纳臎Q定就成為高校面臨的一個問題。在這一背景下,研究影響大學(xué)生生涯決定的因素對大學(xué)生專業(yè)教育及就業(yè)指導(dǎo)工作具有現(xiàn)實意義。
一、研究方法。
1.被試。第一階段抽取100名大學(xué)生試測,收回100份問卷;第二階段按學(xué)院、專業(yè)、年級進行分層隨機抽樣,以班為單位隨機選取某高校在校大學(xué)生正式施測,年齡在18~23歲之間,發(fā)放調(diào)查問卷800份,收回有效問卷752份,問卷有效率為94%。其中男生361名,女生391名。
2.研究工具。自編的《大學(xué)生生涯決定問卷》。對試測階段數(shù)據(jù)做信效度檢驗,同質(zhì)性信度為0.756、分半信度0.824,效標效度為0.652,說明本問卷具有較好的信效度,可以作為測量工具。
3.研究程序。以班級為單位進行集中施測,由心理學(xué)專業(yè)教師主持并監(jiān)控全程。
4.統(tǒng)計處理。采用spss16.0forwindows進行數(shù)據(jù)的分析和處理。
二、研究結(jié)果與分析。
分別從整體大學(xué)生、性別、家庭社會經(jīng)濟地位三個方面考察被試在學(xué)校教師、輔導(dǎo)員、父母價值觀或期待、父母目前工作和同學(xué)各影響因素上的次數(shù),作檢驗,結(jié)果分析如下:。
1.從整體來看。研究數(shù)據(jù)表明:在校大學(xué)生認為父母親的價值觀或期待最能影響生涯決定,認為有影響的占82%,而認為學(xué)校輔導(dǎo)員對其生涯決定的影響最小,認為沒有影響的占64.3%。前者強調(diào)出傳統(tǒng)上父母對子女生涯影響的深刻,middleton和loughead指出家長如果控制、獨裁地支配子女互動,則子女的生涯選擇由他們來決定,hoyt,otto的研究指出,父母是子女生涯決定最強有力的影響因素,這與本次調(diào)查的結(jié)果是一致的。考察中國的家庭不難發(fā)現(xiàn),中國是一個具有極強家族觀念的國家,家長在家庭中的權(quán)威不容置疑,“百善孝為先”“子承父業(yè)”等在中國人的觀念中根深蒂固,再加上家庭生活中父母往往是孩子的第一位老師,是被模仿的對象。這無疑使得父母的價值觀或期待在子女的生涯決定中占據(jù)了極其重要的影響地位。
post-kammer&perrone,willings研究指出,大多數(shù)青年認為在其生涯過程中,雖仍需要成人的協(xié)助,但傳統(tǒng)生涯輔導(dǎo)對他們并沒有發(fā)揮顯著的成效。這與本次研究中學(xué)校輔導(dǎo)員對大學(xué)生生涯決定的影響最小是一致的。學(xué)校是對學(xué)生產(chǎn)生各種影響的主要環(huán)境,按理應(yīng)該對學(xué)生的生涯決定發(fā)揮較大的影響作用,可研究結(jié)果卻不是這樣。究其原因,我們發(fā)現(xiàn),目前高校輔導(dǎo)員多為年輕教師擔當,他們剛出校門不久,對人生的領(lǐng)悟、個人的發(fā)展尚處于探索的時期,缺乏經(jīng)驗,實難擔負起指導(dǎo)學(xué)生生涯決定的重任;同時,高校管理中輔導(dǎo)員與管理學(xué)生的比例往往高達一比幾百,由于精力有限,也很難與學(xué)生進行細致而充分的互動。這樣,高校輔導(dǎo)員無論是輔導(dǎo)能力還是輔導(dǎo)精力都無法達到理想的效果,對學(xué)生的影響自然弱了。
2.從性別方面看。由調(diào)查結(jié)果分析可知:父母價值觀或期待、父母目前的工作、同學(xué)對生涯決定的影響,雖性別間并無顯著差異,但其中父母價值觀或期待、同學(xué)對生涯決定認為有影響的占80%以上。學(xué)校教師、輔導(dǎo)員對生涯決定影響雖然較少,但對生涯決定影響程度的差異均達到顯著水平,多數(shù)學(xué)生認為學(xué)校教師對其生涯決定有影響,且女生認為有影響的比例高于男生,在對學(xué)校輔導(dǎo)員沒有影響上,男生高于女生,可見男女生受學(xué)校教師和輔導(dǎo)員的影響有差別。多數(shù)大學(xué)生根據(jù)性別角色的刻板印象來進行生涯決定,男生偏向于實用的、需要體能的、技能的或管理的發(fā)展方向,而女生則偏好支持性的、有關(guān)健康的、文書的或社會導(dǎo)向的方向。男生在家庭、社會、學(xué)校中被灌輸?shù)氖悄凶訚h的角色要求。因此,男生從小被要求有主見,獨立地思考和處理問題。在低年齡段這種表現(xiàn)還不太明顯,而到了大學(xué)時期,這種性別角色的要求與青春期強烈的自我覺醒綜合起作用,使得高校中男生對教師、輔導(dǎo)員的依賴程度大大降低。女生從小到大往往被灌輸?shù)氖且约彝橹?事業(yè)上不需要怎么優(yōu)秀和突出,但一定要以賢妻良母為榜樣,因此選擇職業(yè)優(yōu)先考慮支持性的工作,如文秘、護士等,考慮穩(wěn)定性強的工作,如教師、公務(wù)員等。她們較男生更容易受到教師和輔導(dǎo)員的影響。
3.從大學(xué)生家庭社會經(jīng)濟地位看。根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知:不同社經(jīng)地位大學(xué)生認為學(xué)校教師、輔導(dǎo)員、同學(xué)對其生涯決定影響沒有差異,其中有75%以上認為學(xué)校教師具有影響力,64%以上認為同學(xué)具有影響力,這與gottfredson所主張同學(xué)會對抱負產(chǎn)生相當?shù)挠绊懥Φ囊娊馐且恢碌?。?2%以上認為輔導(dǎo)員沒有影響力,但反映一般低社經(jīng)地位大學(xué)生受學(xué)校教師及輔導(dǎo)員的影響比較大,值得注意。另外,父母的價值觀或期待以及父母目前的工作對不同社經(jīng)地位大學(xué)生生涯決定影響的差異顯著。其中,中、高社經(jīng)地位大學(xué)生認為前者對其有影響力達77%以上,低社經(jīng)地位大學(xué)生則只占47.5%。同時,高社經(jīng)地位大學(xué)生認為父母目前的工作對其生涯決定有影響,而低、中社經(jīng)地位大學(xué)生則認為沒有影響。這與多數(shù)研究結(jié)果近似,分析原因,高、低社經(jīng)地位者的父母對待子女的教養(yǎng)態(tài)度不同,高社經(jīng)地位者父母本身往往受到過良好的`教育,自身的素質(zhì)較高,比較重視孩子的教育,也有能力輔導(dǎo)和陪同孩子學(xué)習(xí)和成長,孩子自然受父母影響就比較大,低社經(jīng)地位者則相反。另外,因社經(jīng)地位不同,家庭氣氛有溫馨或冷酷的差別,雙親對子女有關(guān)注或漠視的差異,子女有被父母接納或拒絕的影響等,對其生涯決定發(fā)揮的作用自然有不同了。
三、結(jié)論。
影響大學(xué)生生涯決定的因素有:父母的價值觀或期待、學(xué)校教師、同學(xué)、父母目前的工作、學(xué)校輔導(dǎo)員,但各因素的影響程度不同;占大多數(shù)比例的大學(xué)生認為有極大影響因素的是父母的價值觀或期待,有影響的因素是學(xué)校教師和同學(xué),沒有影響的因素是父母目前的工作,完全沒有影響的因素是學(xué)校輔導(dǎo)員;在性別上,發(fā)現(xiàn)女生比男生有較多比例認為學(xué)校教師和輔導(dǎo)員二者是有影響力的因素;不同家庭社會經(jīng)濟地位上,高、中社經(jīng)地位者認為父母的價值觀或期待對其生涯決定有較大的影響,而低社經(jīng)地位者認為較沒有影響。另外,高社經(jīng)地位者認為父母目前的工作對其有影響的占較大比例,而中、低社經(jīng)地位者多數(shù)認為無影響。
四、建議。
1.利用高校教育陣地,建立完善的服務(wù)于大學(xué)生生涯決定的機構(gòu)體系。綜合考察影響大學(xué)生生涯決定的各因素發(fā)現(xiàn),除父母的價值觀或期待、父母目前的工作外,其余各因素都與學(xué)校大環(huán)境密切相關(guān),我們無力改變大學(xué)生家庭的特定背景,但有效利用高校這一教育陣地,服務(wù)大學(xué)生生涯決定則責無旁貸。筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn),大多數(shù)大學(xué)生在當初高考填報志愿時存在極強的盲目性,只是一心想考上大學(xué),但讀什么專業(yè)?如何利用大學(xué)學(xué)習(xí)為將來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?則從未思考過,這顯然需要在大學(xué)中來補上這一課。為此,高校教育中應(yīng)該適時增加有針對性的生涯決定方面的內(nèi)容,建立從學(xué)校到二級學(xué)院、系、專業(yè),自上而下完善的工作機構(gòu),真正把服務(wù)于大學(xué)生生涯決定當做一件實事來抓。
2.提高學(xué)校教師與輔導(dǎo)員對大學(xué)生生涯決定輔導(dǎo)的基本知識和技能。教師和輔導(dǎo)員是直接與大學(xué)生接觸的成年人,也是大學(xué)生方便求助的對象,高校的各種教育目的、教育內(nèi)容都是通過他們?nèi)ヂ鋵嵑蛯嵤┑?因此,提高他們對生涯決定的知識和技能,能更好地協(xié)助大學(xué)生做出生涯決定。高?？梢酝ㄟ^短期培訓(xùn)、專題講座、外出進修、教師座談等方式為教師特別是輔導(dǎo)員提供機會,提高其輔導(dǎo)的知識和技能,再通過他們?nèi)ビ绊懺谛４髮W(xué)生的生涯決定。
3.為大學(xué)生提供多元化的資訊服務(wù),增進其生涯探索的能力。做生涯決定的重要基礎(chǔ),需要有工作和涉及教育需求的資訊,這是大學(xué)生做出恰當生涯決定的關(guān)鍵。調(diào)查中發(fā)現(xiàn),大學(xué)生關(guān)注與他們直接有接觸的職業(yè)資訊遠多于沒有接觸的職業(yè)資訊。這與他們資訊來源貧乏有關(guān)系,資訊缺乏恰恰嚴重阻礙了大學(xué)生生涯決定的做出及正確選擇。因此,高校有必要也有責任利用圖書館、校園網(wǎng)等多種資訊渠道為大學(xué)生提供有關(guān)生涯的大量、適當資訊。在提供資訊的同時,還要有目的地引導(dǎo)大學(xué)生進行生涯探索,如與成人討論有關(guān)的生涯計劃、選讀有助于做生涯決定的課程、參與相關(guān)課外活動、進行部分時間制或暑期工作、接受工作訓(xùn)練或教育、考量工作的條件等。這一系列生涯探索活動的進行,將幫助大學(xué)生提高生涯發(fā)展計劃成功的可能性。
4.利用校園文化建設(shè)、大學(xué)生社團活動等途徑,營造正面導(dǎo)向的良好氛圍。調(diào)查發(fā)現(xiàn),同學(xué)群體對大學(xué)生生涯決定有較明顯的影響,年輕的大學(xué)生渴望與同齡人交往,受同齡人影響也較大,他們希望有自己親密的團體以交換經(jīng)驗、溝通觀念,甚至形成集體的意識。因此,在校園中營造思考生涯發(fā)展、積極探索生涯趨勢的良好環(huán)境,讓大學(xué)生感到有志同道合的同學(xué),有密切合作和交流溝通的渠道,可方便地分享必要的生涯資訊,必然會對大學(xué)生的生涯決定產(chǎn)生正面作用。目前的高校學(xué)生工作中,對課外活動、社團組織、社會實踐都非常重視,可以利用已有平臺,加入大學(xué)生生涯決定方面的活動內(nèi)容,在校園中營造正面導(dǎo)向的良好氛圍。
5.掌握父母教育需求,利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段,提供其成長和增進輔導(dǎo)生涯決定的知識與技能。調(diào)查結(jié)果表明,無論從哪個角度看,父母對大學(xué)生生涯決定的影響都占據(jù)著最為重要的地位,大學(xué)生在生涯決定遇到困難時,首先會轉(zhuǎn)向他們的父母尋求幫助,而現(xiàn)實中,大多數(shù)父母未曾研讀相關(guān)的課程,具備相應(yīng)的知識與技能,無法有效地幫助子女。這一問題隨著社會的變遷和快速發(fā)展,已經(jīng)成為阻礙大學(xué)生生涯決定及個人未來發(fā)展的攔路虎,如何解決呢?筆者提出可以充分利用高校現(xiàn)有的現(xiàn)代信息技術(shù)教育資源,在遠程教育中開設(shè)專門針對學(xué)生家長的生涯發(fā)展、生涯決定與生涯輔導(dǎo)的課程,在獲得成效后還可以進一步擴大范圍,面對全社會開展生涯教育,這必將促進高校服務(wù)社會這一理念的進一步實現(xiàn)。
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家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇三
摘要：當代大學(xué)生的就業(yè)心理問題已成為社會各界高度關(guān)注的問題之一。隨著國際國內(nèi)經(jīng)濟規(guī)模和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，內(nèi)外經(jīng)濟增速趨緩，對就業(yè)的拉動效應(yīng)減弱，大學(xué)畢業(yè)生供給和需求的結(jié)構(gòu)性矛盾突出，大學(xué)生就業(yè)形勢日益嚴峻。因此，研究當代大學(xué)生就業(yè)心理特點，分析影響大學(xué)生就業(yè)的影響因素，積極培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)能力，是緩解大學(xué)生就業(yè)難的重要舉措。
高校大學(xué)生是國家實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的生力軍。高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，事關(guān)經(jīng)濟發(fā)展、民生改善和國家未來。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，進入21世紀，我國每年高校畢業(yè)生的數(shù)量都在高速增長，與此同時，高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)面臨著新問題和新挑戰(zhàn)，既存在畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)、就業(yè)意愿與市場需求相矛盾的特點，也存在畢業(yè)生數(shù)量、結(jié)構(gòu)與社會經(jīng)濟發(fā)展需求相矛盾的問題，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢日益嚴峻，大學(xué)畢業(yè)生面臨巨大的心理沖突和壓力。據(jù)研究，就業(yè)心理問題已經(jīng)成為除學(xué)習(xí)壓力、情感困惑和人際關(guān)系之外影響高校大學(xué)生心理的第四大因素。[1]因而引發(fā)的心理問題已引起了社會各界的高度關(guān)注。因此，預(yù)防和解決就業(yè)問題，應(yīng)從研究和分析大學(xué)生就業(yè)心理特點及影響就業(yè)的因素著手。
一、當代大學(xué)生就業(yè)心理特點。
（一）多變的自我意識。自我意識是指個體對自己的認識和對自己的態(tài)度的統(tǒng)一，它包括自我觀察、自我評價、自我檢驗、自我監(jiān)督和自我完善等。準確的'自我認識和合理的自我評價是大學(xué)生學(xué)業(yè)順利、事業(yè)成功的前提。很多大學(xué)生認為經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，自己在專業(yè)成績、社會實踐等方面已具備競爭優(yōu)勢，覺得找工作只是自己意愿的問題，只是求職時間長短、工作待遇、工作性質(zhì)的問題，因而盲目自信，就業(yè)期望值很高。但由于社會生活知識、能力和求職經(jīng)驗的不足，再加上對自己估計過高、對困難估計不足、缺乏靈活應(yīng)變的求職能力，部分學(xué)生求職連續(xù)挫折，并體驗到了強烈的挫敗感，產(chǎn)生了自卑、怯懦、退縮等消級情緒和無所適從的焦慮心理，在持久和過度的消極情緒影響下，便覺得自己缺乏競爭力，慢慢地喪失了求職的激情和前進的動力。
（二）盲目的從眾心態(tài)。大學(xué)生興趣廣泛，喜歡求新求異求變，容易受社會、校園中出現(xiàn)的新鮮事物和新觀念新思潮的影響。但因為缺乏系統(tǒng)的學(xué)業(yè)和職業(yè)生涯規(guī)劃，自身視野、經(jīng)驗和學(xué)識有限，在面對就業(yè)創(chuàng)業(yè)這樣的人生大事時，往往依賴和參照家人、老師和周圍同學(xué)。有相當一部分大學(xué)生看到別人在復(fù)習(xí)考研，自己也準備考研，看到別人在公務(wù)員，自己也考公務(wù)員，看到別人創(chuàng)業(yè)能掙錢，自己也想創(chuàng)業(yè)，舍其所長,就其所短，就業(yè)擇業(yè)帶有明顯的盲目性、攀比性和功利性，作出不利于自身、與自己職業(yè)興趣和個性特征不相符的選擇，最終一事無成。
（三）矛盾的就業(yè)期望?？释偁幣c尋求安穩(wěn)的矛盾心理在大學(xué)畢業(yè)生中普遍存在。在國家鼓勵大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)的時代背景下，各級政府給予大學(xué)生優(yōu)厚的就業(yè)創(chuàng)業(yè)政策扶持，很多大學(xué)生渴望在激烈的市場競爭中一展所長，實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢想。但同時，在抉擇過程中，他們意識到資金籌措困難、項目精準定位困難、創(chuàng)業(yè)和管理技能缺乏，空有強烈的創(chuàng)業(yè)愿望，在創(chuàng)業(yè)準備不足的情況下，創(chuàng)業(yè)實踐寸步難行，于是，相當一部分創(chuàng)業(yè)受挫的大學(xué)生開始轉(zhuǎn)換目標，規(guī)避有風險和有挑戰(zhàn)的工作崗位，追求工資高薪、職業(yè)穩(wěn)定性和“一次到位”，重新聚焦在公務(wù)員、事業(yè)單位、國有企業(yè)等工作上，導(dǎo)致“有業(yè)不就”和“無業(yè)可就”，加劇和放大了大學(xué)生就業(yè)難的問題。
（一）畢業(yè)生供給與市場需求的結(jié)構(gòu)性失衡現(xiàn)象嚴重。在經(jīng)濟全球化背景下，受國際經(jīng)濟整體復(fù)蘇緩慢、國內(nèi)經(jīng)濟體制、結(jié)構(gòu)和增長方式等轉(zhuǎn)變及不可預(yù)測因素增多等原因影響下，我國經(jīng)濟增速放緩，就業(yè)彈性系數(shù)減低，經(jīng)濟發(fā)展對高校畢業(yè)生的吸納能力相對減少。但與此同時，高校畢業(yè)生供給總量在不斷增加，連創(chuàng)歷史新高。如，我國高校應(yīng)屆畢業(yè)生人數(shù)從的145萬人增至的413萬，從630萬人激增至近765萬人。但高校畢業(yè)生的就業(yè)率已到瓶頸期。如，全國應(yīng)屆高校畢業(yè)生半年后就業(yè)率為89.6%，離校時初次就業(yè)率為77.8%，屆大學(xué)生離校時初次就業(yè)率為71.9%，屆畢業(yè)生畢業(yè)后半年的就業(yè)率為92.1%，雖比略有增長，但就業(yè)后本年內(nèi)98%的本專科生發(fā)生過主動離職。大學(xué)畢業(yè)生的供需結(jié)構(gòu)性矛盾突出，導(dǎo)致了大學(xué)生結(jié)構(gòu)性失業(yè)。
（二）高校學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的結(jié)構(gòu)性矛盾突出。我國高等教育已從精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育。目前，高校人才培養(yǎng)與社會經(jīng)濟發(fā)展需求的良性互動機制尚未建立，行政辦學(xué)色彩依然濃厚，教育改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整相對滯后，還存在師資、學(xué)科結(jié)構(gòu)和教育培養(yǎng)模式不合理、專業(yè)設(shè)置和課程內(nèi)容設(shè)計不系統(tǒng)不完整、專業(yè)招生及人才培養(yǎng)自我約束機制不健全、缺乏對市場信息的準確預(yù)測和科學(xué)論證等問題。諸多原因疊加導(dǎo)致了高校人才培養(yǎng)的數(shù)量、結(jié)構(gòu)與社會經(jīng)濟發(fā)展需求產(chǎn)生較大矛盾，部分專業(yè)畢業(yè)生無業(yè)可就。如教育部公布的《中國大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)報告》中就表明，法學(xué)、生物工程和美術(shù)學(xué)等專業(yè)就是連續(xù)2年失業(yè)量較大、就業(yè)率、薪資和就業(yè)滿意度綜合較低的高失業(yè)風險型本科專業(yè)。
（三）高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的實效性差。高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育就是以培育學(xué)生的職業(yè)意識、職業(yè)能力與素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力為主的教育，目的是促進學(xué)生主動就業(yè)和積極創(chuàng)業(yè)。我國各級政府和教育部門都非常重視大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)問題，許多高校已經(jīng)開展了就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育和實踐活動，取得了一定成績，但整體教育水平尚處于初級階段，還存在對就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育工作不夠重視、認識觀念錯位、師資隊伍素質(zhì)不高、課程設(shè)置不合理、教育體系不健全、重理論輕實踐等問題和弊病，培養(yǎng)出來的畢業(yè)生綜合素質(zhì)和實踐應(yīng)用能力整體較差，難以適應(yīng)市場需要和經(jīng)濟社會發(fā)展。調(diào)查顯示，屆畢業(yè)生中，74.0%的專科生和58.1%的本科生未來三年有創(chuàng)業(yè)意向。但畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的比例并不如預(yù)想的高。2015屆碩士、本科和?？飘厴I(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例分別是0.6%、1.2%和2.6%。
（四）社會心理對大學(xué)生就業(yè)觀念的影響。大學(xué)生就業(yè)觀念，包括大學(xué)生的職業(yè)理想、就業(yè)觀念、就業(yè)能力與素質(zhì)、就業(yè)心理、職業(yè)評價與自我評價、求職技巧等。目前，源于中國社會傳統(tǒng)、根深蒂固的重社會地位、重物質(zhì)利益、重工作穩(wěn)定和重自我中心的就業(yè)理念，依然深深影響著高校畢業(yè)生所在家庭和本人的就業(yè)擇業(yè)觀念。很多畢業(yè)生傾向于選擇經(jīng)濟較發(fā)達的地區(qū)和大中城市就業(yè)，希望選擇政府部門、行政事業(yè)單位等工作穩(wěn)定、職業(yè)發(fā)展前景良好的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃過多的依賴家庭背景和親戚朋友，“等、靠、要”思想嚴重，缺乏市場競爭和自主謀業(yè)觀念，擇業(yè)時只談愛好、興趣和工資待遇，卻很少談創(chuàng)新、服務(wù)和奉獻，自我利益為中心的傾向明顯。如，麥可思研究院的報告顯示，2015屆畢業(yè)生中，56.5%的?？啤?8.0%的本科畢業(yè)生最主要創(chuàng)業(yè)動機是“希望通過創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)個人理想”，24.0%的?？坪?7.2%的本科創(chuàng)業(yè)者“預(yù)期可能有更高收入”。研究表明，高校畢業(yè)生在蘇南五市及上海、浙江、廣東、北京等社會經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)就業(yè)的比例雖然總體上呈現(xiàn)下降趨勢，但一直超過50%，到西部落后地區(qū)就業(yè)的比例依然很低，只占2%?？傊?，由于高等教育人才培養(yǎng)體制及機制改革滯后、人才供給結(jié)構(gòu)及數(shù)量與經(jīng)濟發(fā)展快速變化對人才的需求脫節(jié)、勞動力市場多重分割、畢業(yè)生就業(yè)觀念有待轉(zhuǎn)變等復(fù)雜原因疊加，導(dǎo)致和加劇了高校畢業(yè)生就業(yè)的各種結(jié)構(gòu)性矛盾。在實行市場化人力資源配置的社會背景下，高校只有以社會經(jīng)濟發(fā)展對各類專業(yè)人才的實際需求信號為邏輯起點，不斷健全高校自主辦學(xué)與自我約束機制，積極推進專業(yè)設(shè)置及人才培養(yǎng)模式改革，加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作力度，應(yīng)對畢業(yè)生就業(yè)心理問題，不斷提高學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，才能有效緩解高校畢業(yè)生就業(yè)難的現(xiàn)實問題。
參考文獻：
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家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇四
【】家庭教育是兒童身心健康發(fā)展的重要影響因素，由于經(jīng)濟和發(fā)展等原因，在我國農(nóng)村，絕大多數(shù)中青年選擇進城務(wù)工，眾多小孩成為了留守兒童。家庭教育的缺失，對這些留守兒童的成長產(chǎn)生了重要的影響，如何根據(jù)農(nóng)村留守兒童的實際情況開展有針對性的兒童教育，彌補兒童因為家庭教育的缺失而造成的消極影響，幫助農(nóng)村留守兒童健康發(fā)展，是農(nóng)村留守兒童教育的重要內(nèi)容。
家庭教育是現(xiàn)代兒童教育中不可缺少的重要部分，然而，在我國的廣大農(nóng)村，由于經(jīng)濟和發(fā)展等原因，絕大多數(shù)中青年選擇了進城務(wù)工，眾多的留守兒童正面臨著家庭教育的缺失，這對他們的身心健康發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，必須予以高度重視。
1.影響兒童的身心健康兒童在智力、道德、心理、認知等方面都還處于初期發(fā)展階段，在其成長的過程中，父母無微不至的關(guān)愛會讓他們在成長路上向善向好。特別是在競爭激烈、變化萬千的時代環(huán)境下，良好的心理素質(zhì)是他們適應(yīng)社會環(huán)境的重要保障。然而，由于父母長期在外，他們得不到父母的關(guān)愛、照顧、教育，很容易形成自卑的心理，逐漸變得敏感、脆弱、內(nèi)向、孤僻，不愿與人交往，不愿向大人反應(yīng)自己在生活中遇到的困難，長此以往，必然會影響孩子的身心健康，父母和孩子之間的隔閡也將變得更加不可調(diào)和，甚至?xí)绊懙剿麄兊纳?，這是極不利于小孩子的成長的。
2.影響兒童的社會化進程人在成長和學(xué)習(xí)的過程中，只有積極的參與社會活動，個體才會成長的更為完善，也才能創(chuàng)造屬于自己的價值。廣大農(nóng)村留守兒童由于其父母不在身邊對其進行相應(yīng)的引導(dǎo)，多數(shù)是在祖父母和外祖父母的培養(yǎng)下長大，老人過分的寵溺或者教育失當，都會影響兒童的社會化進程。兒童時期是人的各項能力學(xué)習(xí)和成長的關(guān)鍵時期，農(nóng)村留守兒童由于與父母長期分離，父母沒能進行正確的引導(dǎo)和陪伴，沒有受到應(yīng)有的家庭教育，這使得他們的社會化進程大大的受到影響。以至于很多小孩不懂得如何接納他人、獨立思考并解決問題，面對紛繁復(fù)雜的社會大環(huán)境，他們顯得格格不入，以致在進入青少年階段之后，常常因為叛逆、莽撞而多走了很多彎路，甚至不少青少年還輟學(xué)、進少管所，可以說，家庭教育的缺失對兒童、對家庭、對社會都是極為不利的。
1.調(diào)整相關(guān)政策，解決進城務(wù)工人員的子女上學(xué)問題要想讓農(nóng)村留守兒童的家庭教育得以彌補，打破城鄉(xiāng)壁壘，制定相關(guān)政策，解決進城務(wù)工人員子女的上學(xué)問題是首要任務(wù)。目前，進城務(wù)工人員的子女在城鎮(zhèn)上學(xué)難是兒童被留在農(nóng)村的重要原因，因此，政府要出臺相關(guān)政策，整合多方資源，減免借讀費，降低收費標準等，妥善解決農(nóng)民工子女的入學(xué)問題，這是解決農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的重要舉措。
2.加強監(jiān)督引導(dǎo)，全面促進農(nóng)村留守兒童的教育教學(xué)農(nóng)村留守兒童的教育關(guān)系到我國農(nóng)村的未來發(fā)展，是體現(xiàn)社會公平、促進社會和諧發(fā)展、縮小城鄉(xiāng)差距的重要保障。農(nóng)村留守兒童家庭教育的缺失所造成的不利影響，可以通過良好的學(xué)校教育進行彌補，全面促進農(nóng)村留守兒童的學(xué)校教育，是解決農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問題的有效策略。因此，引進優(yōu)秀的教師、配備應(yīng)有的教學(xué)設(shè)備、修繕校舍、擴建操場等，是目前需要解決的基本問題，同時，還要加強學(xué)校與社會、學(xué)校與家庭、學(xué)校與政府的溝通與協(xié)作，依靠青少年保護組織，將留守兒童的未來發(fā)展列為工作的重點，堅持扶貧助學(xué)、青少年權(quán)益保護、預(yù)防犯罪等工作，使農(nóng)村留守兒童在良好的校園環(huán)境下成長，并在較高的教育水平下學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)基本的道德行為規(guī)范，在公平和諧的校園中培養(yǎng)健康的身心，提高自身的綜合素養(yǎng)。
3.加大宣傳力度，改變農(nóng)村家長對家庭教育的認知在我國廣大農(nóng)村，許多家長對家庭教育的重要性是認識不足的，他們甚至認為自己進城打工掙錢是對孩子負責的重要體現(xiàn)，沒有意識到關(guān)愛孩子是孩子身心健康的重要條件。因此，相關(guān)青少年兒童保護組織與學(xué)校要加大宣傳力度，做好農(nóng)村家長工作，讓他們及時關(guān)注兒童的成長并給予關(guān)愛，重視與兒童的溝通交流與增進與兒童的感情，了解子女的綜合素質(zhì)等?？梢圆扇‰娫挕⒍绦怕?lián)系，還可以進行逐個宣傳教育等方式，保證家長與監(jiān)護人、與兒童多進行溝通，讓小孩從小在充滿關(guān)愛的氛圍中健康成長。
【】。
構(gòu)建和諧社會、縮小城鄉(xiāng)差距、共創(chuàng)社會穩(wěn)定是實現(xiàn)中國夢的重要前提條件，培養(yǎng)社會人才，更是要從小孩抓起。農(nóng)村留守兒童和城市兒童一樣，都是祖國未來發(fā)展的棟梁，因此，社會各界要整合各方面的有利資源去促進農(nóng)村留守兒童的身心健康發(fā)展。同時，父母也要意識到家庭教育對兒童成長的重要性，應(yīng)選擇就近就業(yè)，以無微不至的關(guān)愛感化兒童，幫助他們健康成長。
【】。
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家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇五
瑜伽運動是一項老少皆宜的健身運動,它以其獨特的魅力在眾多的體育項目中脫穎而出,它融合了中國太極、氣功、中醫(yī)、音樂、舞蹈、形體于一體,結(jié)合了多種體育運動項目的內(nèi)容,尤其在高校,瑜伽運動特別深受廣大女大學(xué)生的喜愛。當前隨著高校校園文化建設(shè)的發(fā)展與完善,瑜伽運動作為深受廣大學(xué)生喜愛和歡迎的一種新型體育運動項目,以其健身、修心、養(yǎng)生、減壓為目的,成為當前大學(xué)校園體育文化的重要組成部分,在促進國家提倡對在校大學(xué)生要全面發(fā)展,形成終身體育意識有著積極的促進作用。
該院對參加大學(xué)體育選項課瑜伽項目的100名女大學(xué)生進行實驗研究,把學(xué)生隨機分成運動組和對照組,運動組進行為期14周的訓(xùn)練,每周訓(xùn)練2次,每次訓(xùn)練90min,運動強度為本人的80%左右,實驗前后采用scl-90量表對學(xué)生心理健康狀況進行測試分析,實驗結(jié)果得出:經(jīng)過14周的訓(xùn)練,無論運動組和對照組,學(xué)生在人際關(guān)系中的恐怖、偏執(zhí)、抑郁、焦慮等因子水平顯著下降。為此,從結(jié)果表明瑜伽訓(xùn)練能夠有效緩解女大學(xué)生的精神壓力,心理健康狀況明顯得到改善,同時運動組的心理健康因子優(yōu)于對照組的健康因子,因此,瑜伽運動對提高她們的心理素質(zhì)有積極的作用。
氣質(zhì)是指人對事物的認識、情感、言語、行動中形成的心理活動,它是一種比較穩(wěn)定的心理個性特征。人的氣質(zhì)受神經(jīng)系統(tǒng)活動過程的特性制約,具有一定的先天遺傳基礎(chǔ),同時氣質(zhì)也是有可塑性的,人的氣質(zhì)在一定程度上是體現(xiàn)在人的身體形態(tài)上,體育運動可以培養(yǎng)學(xué)生良好的氣質(zhì),而瑜伽不但可以塑造學(xué)生良好的體型,同時可以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)美身姿,增強體質(zhì),讓學(xué)生養(yǎng)成良好的體育運動習(xí)慣。所以,一個人氣質(zhì)的培養(yǎng)不單表現(xiàn)在文化知識的學(xué)習(xí),同時它更需要體育鍛煉作為基礎(chǔ),在瑜伽訓(xùn)練過程中,形體訓(xùn)練潛移默化地對訓(xùn)練者的氣質(zhì)產(chǎn)生積極的影響,而且瑜伽訓(xùn)練也是大學(xué)生氣質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑之一。
綜上所述,大學(xué)生參加瑜伽訓(xùn)練,不但能夠有效改善身體的柔韌性以及心肺功能,而且能增進大學(xué)生的生理素質(zhì)健康發(fā)展。與此同時,通過瑜伽訓(xùn)練,大學(xué)生的心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)效率及處理性與戀愛關(guān)系等方面都得到了很好的改善,因此,瑜伽是一項很適合當代大學(xué)進行體育煅煉的運動項目,它可以有效地提高大學(xué)生們的心理素質(zhì),促進大學(xué)生身心健康發(fā)展。
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家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇六
摘要大學(xué)生體質(zhì)健康標準測試已經(jīng)在全國各級高等院校開展，從各層級反應(yīng)的數(shù)據(jù)來看，大學(xué)生體質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀。本文運用文獻資料法、測試法、數(shù)理表格統(tǒng)計法、邏輯分析法對江西財經(jīng)大學(xué)在校生體測數(shù)據(jù)進行分析，從事實出發(fā)，找出本校在校生體質(zhì)現(xiàn)狀與全國大學(xué)生的體質(zhì)現(xiàn)狀存在的差距，為進一步提高大學(xué)生體質(zhì)提供客觀依據(jù)，達到正確引導(dǎo)學(xué)生進行體育鍛煉，增強體質(zhì)水平的目的。
一、研究對象與方法。
（一）研究對象。
對2015年江西財經(jīng)大學(xué)在校的本科大學(xué)生進行《標準》測試，共20109人參與測試，其中女生11671人，占58.04%，男生8438人，占41.96%。
（二）研究方法。
1.文獻資料法。通過查閱中國知網(wǎng)和國外ebsco等網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，查閱有關(guān)大學(xué)生體質(zhì)健康標準測試方面的論文和研究報告。
2.測試法。對江西財經(jīng)大學(xué)在校生進行了8項測試，包括：身高、體重、肺活量、50米跑、立定跳遠、坐位體前屈是必測項目，選擇項目有兩項，男生分別是1000米和引體向上，女生分別是800米和一分鐘仰臥起坐。
3.數(shù)理統(tǒng)計法。對測試數(shù)據(jù)的結(jié)果進行統(tǒng)計、分析。
4.邏輯分析法。對測試、研究結(jié)果進行邏輯分析。
二、測試結(jié)果分析。
從表1中可以看出，本校大學(xué)生人體形態(tài)發(fā)育水平、營養(yǎng)狀況、身體勻稱度和肺臟機能情況正常。特別是bmi優(yōu)秀率達到80%以上。但在身體素質(zhì)測試項目中卻成績不佳：在50m項目中男生良好及以上的僅占全校的34.06%，女生良好及以上的僅占全校的13.44%。而及格中卻又超過70%的同學(xué)。在立定跳遠項目中男生良好及以上的占全校的24.88%，女生良好及以上的占全校的36.78%。綜合來看大多數(shù)同學(xué)處于及格線，下肢爆發(fā)力及身體協(xié)調(diào)能力還需提升。在坐位體前屈項目中男生良好及以上的僅占全校的7.76%，女生良好及以上的僅占全校的8.34%。綜合來看大多數(shù)同學(xué)關(guān)節(jié)和肌肉缺乏運動，柔韌性較差。在800米（女）/1000米（男）項目中男生測試良好及以上的僅占全校的3.02%，女生良好及以上的僅占全校的5.33%。反應(yīng)出本校學(xué)生耐力有很大的不足，身體綜合素質(zhì)較差。在仰臥起坐（女）/引體向上（男）項目中男生不及格率高達80.08%嚴重說明男生上肢力量存在很大問題。女生較男生情況較好，但仍有85.65%的同學(xué)處于及格，仍需加強鍛煉。
三、結(jié)論與建議。
根據(jù)2015年本校在校生體測成績來看平均值明顯低于全國平均水平，這需要引起我們的重視的?；谝陨蠑?shù)據(jù)分析，對于本校在校生體質(zhì)健康改善提出以下建議：
（一）學(xué)校成立專門的.“健康指導(dǎo)中心”，為學(xué)生提供健康咨詢、制定運動處方、指導(dǎo)學(xué)生進行科學(xué)鍛煉；充分發(fā)揮學(xué)校體育部、心理健康中心、醫(yī)務(wù)室和其他相關(guān)部門的資源優(yōu)勢，組建專業(yè)的測試人員隊伍，為提高學(xué)生體質(zhì)健康水平服務(wù)。
（二）學(xué)校體育要轉(zhuǎn)變觀念，樹立健康第一的指導(dǎo)思想，從心理、生理、社會三個層面增進大學(xué)生的健康既是未來社會發(fā)展的需要，也符合國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中提出：健康的體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。學(xué)校體育教育要充分發(fā)揮體育的強身、健心、益智、樂群的功能，引導(dǎo)大學(xué)生崇尚健康文化，養(yǎng)成向上的生活方式，摒棄不良的生活習(xí)慣，樹立終身體育觀。
（三）學(xué)校體育教育面臨的挑戰(zhàn)與思考，體育教學(xué)不僅僅傳授知識技能，而且要以全面提高學(xué)生身心健康為核心，構(gòu)建素質(zhì)教育的體育教育格局，使學(xué)生在充滿樂趣，適合自身身體、心理的各類體育活動中提高身心健康水平。
家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇七
現(xiàn)代社會因經(jīng)濟和科學(xué)水平飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，在西方文化的影響下，人們的觀念也發(fā)生了巨大的改變，思想和生活也產(chǎn)生了許多矛盾。中國自古重視家庭，重視家庭教育，有著博大精深的教養(yǎng)文化，許多家庭仍然保持著中華民族優(yōu)秀的家教傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)家庭教育需要一定的權(quán)威性，在某種程度上與當代文化背景有一定沖突。
網(wǎng)絡(luò)時代的社會輿論環(huán)境寬松，觀念五花八門，人們每天都在通過各種媒介接收海量輿論信息，不論是家長還是孩子，各自受到不同影響，家長與孩子在觀念上難免有差異。
社會教育、學(xué)校教育與家庭教育之間相輔相成，卻在當代這個責任大過天的時代產(chǎn)生責任推諉的嫌疑。常有家長抱怨學(xué)校留的家庭作業(yè)過多，刁鉆，也常有家長與學(xué)校間發(fā)生矛盾、追究責任的新聞。
家庭教育是每個人必須經(jīng)歷的，教育的對象不一定只有孩子和晚輩，也有家長和長輩，家庭教育應(yīng)該是不斷學(xué)習(xí)和更新的，不單是孩子，家長更應(yīng)該學(xué)習(xí)家庭教育知識。
2、家庭內(nèi)部因素。
在同樣的社會背景、同樣的教育體制、同樣的學(xué)校和班級、同樣的老師，培養(yǎng)出來的人才卻不盡相同，這也證明了家長是孩子最好的老師，家庭教育影響最為重要。
離異家庭往往經(jīng)歷家庭關(guān)系緊張、家庭環(huán)境發(fā)生變化、家庭角色缺失，孩子的心態(tài)平衡被打破，心理也隨之漸漸變得更加敏感脆弱，加上社會輿論對離異家庭的偏見，使孩子在生活中常常感到迷惘、困惑，體現(xiàn)在容易出現(xiàn)消極、逆反、易怒等不良情緒。
家庭中父親母親角色各有不同的`功能，父親和母親的角色有著無法取代的作用。家庭角色缺失時，同一家長在不同角色中進行轉(zhuǎn)換，家長容易出現(xiàn)主觀意識偏頗，如第一個案例中，單親媽媽在角色擔當中處理不當，對孩子造成不可逆的心理創(chuàng)傷。在日常生活中，長期反復(fù)發(fā)生這種錯誤，殘缺的家庭教育也就漸漸形成了。因此，對于角色缺失的家庭來說，要特別注意彌補孩子由于缺少父愛或母愛所帶來的消極影響。日常生活中缺少了父親或母親，相對于其他的孩子，單親家庭的孩子接觸社會的機會也相對減少，社會知識也不夠豐富，所以家長應(yīng)該幫助孩子擴大社交圈，多認識一些朋友，多讀書，使他們的身心能夠健康成長。
留守農(nóng)村、隔代撫養(yǎng)、旁親監(jiān)護等因為各種原因未在父母身邊生活的未成年人，近年來人數(shù)不在少數(shù)。他們往往學(xué)習(xí)條件艱苦，物資匱乏，生活水平不高，又缺乏父母的關(guān)愛。
3、個人因素。
孩子是一個家庭的希望，面對現(xiàn)代社會日趨激烈的社會競爭壓力，家長總是在各方面對孩子有著各種要求，學(xué)業(yè)要求不能有任何怠慢，還要學(xué)習(xí)各種才藝，擠時間參加各種比賽等。往往家長心理期望值過高，孩子天性受到過分抑制，反而產(chǎn)生新的矛盾和問題。
大部分家長非常重視教育，卻未能合理把握細節(jié)，教育方法不當，或過分嚴厲，讓孩子產(chǎn)生逆反心理，抗拒管束?；蜻^分放任寵溺，讓孩子形成了不良習(xí)慣。或與其他孩子做比較，使孩子自尊心受到漠視和傷害。
親子關(guān)系直接影響家庭教育成效，特別是青春期的孩子普遍易容出現(xiàn)逆反心理及一系列不良行為，如沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，說臟話，無禮貌，不講衛(wèi)生，行為怪異，頂撞家長，與父母發(fā)生爭執(zhí)等。父母應(yīng)根據(jù)青春期孩子的心理特點，進行適當?shù)囊龑?dǎo)。
家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇八
家長自身的素養(yǎng)主要包括世界觀、人生觀與文化素養(yǎng)。家長的世界觀、人生觀反映家長如何看待世界、社會、他人、人生，如何對待周圍的人和事，堅持什么樣的人生道路。這些既會影響到家長為孩子樹立什么樣的榜樣，也會影響家長把孩子培養(yǎng)成什么樣的人。如果家長有正確的世界觀、人生觀，就會給孩子樹立一個正確的榜樣，贏得孩子的信任和尊重，有利于孩子聽從家長的指導(dǎo)。反之，如果家長自私自利、缺乏進取、文過飾非，就很難使孩子具有責任感和進取心。
此外，家長的文化素養(yǎng)也是影響家庭教育實施的又一重要因素。家長接受教育的情況，在一定程度上決定著家長的理想、情操、思想境界、教育子女的能力，同時也影響著家長處理家庭關(guān)系的能力、家庭生活的方式等諸多方面，進而影響著孩子處在什么樣的家庭生活環(huán)境之中。從既有研究來看，家長的文化素養(yǎng)及其所刨設(shè)的`家庭生活氛圍對孩子的在校學(xué)業(yè)成績、思想品行的影響極其顯著。
（二）家長對子女的態(tài)度及其教育方式。
由于家長是子女的養(yǎng)育者、教育者，他們對子女的態(tài)度會引起孩子強烈的反映，進而影響其身心發(fā)展。家長對子女的態(tài)度主要表現(xiàn)為：家長對子女熱愛、關(guān)心的程度和方式，以及在此基礎(chǔ)上所形成的對子女的期望與教育方式。盡管父母愛自己的子女是一種天性，但父母對孩子的愛是否被孩子感受到，并且孩子所感受到的與父母想表達的是否一致，對孩子影響較大。由于有些家長忙于自己的工作，可能會被孩子誤解，認為自己被忽視了。有的家長對孩子恨鐵不成鋼，孩子的行為讓其失望，遂有了放棄不管的想法?；蛘叻蚱揠p方出現(xiàn)矛盾，疏于管教孩子，孩子可能形成孤僻、厭世、冷漠的心態(tài)。
家長對子女的態(tài)度與教育方式還與家長對子女的期望緊密聯(lián)系在一起。根據(jù)皮革馬利翁效應(yīng)，家長對孩子合理的期望越高，對孩子的激勵越大，對孩子身心發(fā)展所起的積極作用就越大。如果家長不對孩子抱有期望，或者對孩子的期望帶有不切實際的盲目性，對孩子的發(fā)展都是消極的。不抱期望會讓孩子感到自身沒有意義與價值，容易自我貶低；期望不切實際，容易讓家長產(chǎn)生急躁情緒，失去應(yīng)有的理智和耐心，使孩子望而生畏、喪失上進的勇氣。
家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇九
論文摘要：到底是什么因素，使得一首樂曲成為一件藝術(shù)品？是什么特別的原因使得這首音樂成為一個具有牽動力量的線條，能帶動每一位聆聽者的靈感，而在其內(nèi)心描繪出一幅富有創(chuàng)造性的想象世界呢？對于藝術(shù)家而言，“個人化”的表現(xiàn)方式并不是藝術(shù)家天生的，一個藝術(shù)家的形成，是由許多個人特殊的因素所發(fā)展出來的，可見，個人因素，在一個藝術(shù)家的生涯中，起著無法估量的作用。
音樂作品是作曲家從自身感情出發(fā)，用音樂手段創(chuàng)造出表達某種特定情感的藝術(shù)；表演者用他們的技巧和感受，把各種符號變成音響；聽眾隨之歡快，悲哀，沉思，激越……創(chuàng)作，表演，聆聽三者無不由心理出發(fā)又作用于人們的心理。就“音樂演奏”而言，它包含了視覺、聽覺、觸覺和運動覺這四種知覺內(nèi)容，所以演奏，特別是鋼琴演奏，是一個復(fù)雜，綜合的心理活動過程。
貝多芬的交響曲在過去的一個半世紀當中，一直受到大眾的熱愛，經(jīng)過了上千次的演奏，依然能釋放出無比的熱力；最主要的原因就是他“創(chuàng)造性的火焰”,持續(xù)激發(fā)著人們的想象力，不斷的喚起演奏者與聆聽者心中的熱情。在音樂中，我們的耳朵是絕對不會遺漏一個純正藝術(shù)品所欲傳達的精神。這種感受，這好比在一群觀眾面前制造一朵美麗，鮮艷的玫瑰花。細心編排它的葉子，它的花瓣，一片又一片，直到它在我們手中成為一朵完美的生命。此時吹口氣，使它真實地活一下，即使一剎那也好。相信這種情景將使看過的人永難忘懷。當我們演奏一首音樂時，上述的情景就是我們必須致力做到的，即使樂曲只有幾分鐘或者幾十分鐘，我們也要將音樂活生生的呈現(xiàn)出來。因為，唯有把音樂中特有的生命力傳達出來，我們的演奏——音樂的再創(chuàng)造，才是深具意義的。
一個人的性格特點，激情特點，高級神經(jīng)活動力，心理活動特點等，所有這些特點以及其它特點，都直接地（或間接地）表現(xiàn)在藝術(shù)家的演奏技術(shù)之中。我曾經(jīng)看過書上介紹馬丁森的演奏家“類型”劃分法：“古典主義演奏家”“浪漫主義演奏家”“表現(xiàn)主義演奏家”;根據(jù)馬丁森本人的觀點，三種演奏家的區(qū)別并非是手的條件，而是大腦，神經(jīng)-生理結(jié)構(gòu)方面的“構(gòu)造”,也就是說，三種類型演奏家的基本區(qū)別并不在于“身體”方面，而是在于他們的心理狀態(tài)?！把葑嗉夹g(shù)并不單指手指，手腕或力量，耐力，最高的技術(shù)集于人的大腦之中?！边@是人人皆知的布索尼名言。不難看出，他與馬丁森的說法基本相同。
因此，要表現(xiàn)藝術(shù)就得有自由，要具有生命力就得有個性。然而，在鋼琴演奏中，個人因素對于一位藝術(shù)家的成長而言，更是不可言說的。有人曾這樣評論一位詩人“他是把思維侵入感覺中，又從感覺升華出思維，這意味著創(chuàng)造?！?/p>
鋼琴演奏是一種充滿創(chuàng)造性與個性的活動?！靶撵`的歌唱”是鋼琴演奏藝術(shù)的本質(zhì)特性，是推動鋼琴演奏不斷前進的重要源泉。身為一個音樂專業(yè)的學(xué)習(xí)者，我們的音樂所能表達的，僅僅是真實的自我，不是他人。每一個藝術(shù)家對于自己的作品都有自己的理解，即個人化的理解。從藝術(shù)家那里我們可以了解到關(guān)于他們作品真實的`信息，而從別的渠道，我們就無法了解到。對于藝術(shù)家而言，“個人化”的表現(xiàn)方式并不是藝術(shù)家天生的，一個藝術(shù)家的形成，是由許多個人特殊的因素所發(fā)展出來的，如：高度的想象力，聰慧，靈敏，易于通變，處在任何環(huán)境下都有強烈的學(xué)習(xí)欲望，因為唯有如此，才能毫無怨尤地花上無數(shù)小時，無數(shù)星期，甚至幾個月的時間在一段非常平凡，不顯眼的技巧上下功夫。有時候，信心是我們唯一能夠擁有的，它帶領(lǐng)我們跨越了絕望的斷層。
愛做白日夢，幻想太多的音樂家，應(yīng)該訓(xùn)練自己多做些練習(xí)；而一些太少夢想，不斷苦練的音樂家，則應(yīng)該強迫自己不時地舒解、放松一下，讓想象力能自由的徜徉。對一個演奏家來說，他的心，他的頭腦和手是在一起工作的。這心充滿了好奇與美，這頭腦知道如何使得情感得以宣泄，而手，在任何情況下，都能服從且實現(xiàn)心與腦所給與的音樂意念。
在練習(xí)每首樂曲之初，我們必須先能想象出音樂里每一個音符的音色，每一個樂句的走向，及整個作品欲表達的情感與氣氛，有了想象以后，還需有能力把這些意念明確地表達出來。如此，我們所創(chuàng)造的境界，才能馬上在聆聽者的心中引起共鳴，留下完整且深刻的印象。同樣的，當音樂成熟時，我們的彈奏就不會局限于鋼琴的類型，以及不同的區(qū)域，而我們的再創(chuàng)造都必須是精心的，動聽的，具有絕對的說服力。
雖然，‘人’的力量極其有限，每個人得之于天賦的能力都并非絕對的完美。但是，如果一些不曾顯現(xiàn)的潛力能夠在早期被不斷的刺激，啟發(fā)出來，全力發(fā)揮，則有朝一日，我們還是可以達到成為一個藝術(shù)家的夢想。藝術(shù)是人類精神上的無價之寶，為藝術(shù)付出一切努力都是值得的。期間任何小小的成就，都能使我們得到無上的滿足，而在這滿足之中又對音樂有了更深的認識，對音樂的美有著更高一層的感受。
然而，人們經(jīng)常把“天賦”與“熟練的技藝”等同看待，甚至把二者作為同義詞使用。雖然大多數(shù)從事藝術(shù)的人或藝術(shù)愛好者，在其它許多問題上各持己見，但是他們在這個問題上大的意見卻是一致的，他們認為，藝術(shù)天賦就是指一個演員用自己充滿詩意的思想，情感和感受（身體感受和心理感受等）感染他們的那種才能。而音樂表演家還補充說，表演天賦則是一個演員在舞臺上自我陶醉并使觀眾感動的那種極好的天分，即自我感染和感染他們的天賦。可以說，形成某種天賦的因素是無人能數(shù)清的。
但無論如何，還是應(yīng)當把先天的個人因素擺在首位，因為對于藝術(shù)家來說，它一直都是頭等重要的條件。卓越的意大利德國鋼琴家，技藝超群的大師達爾貝德說：“我很難對技術(shù)下一個確切的定義，技術(shù)就是說會做什么，不會做什么而已?！崩?，音樂家是在什么年齡段（或者較晚，或者過了很長時間）才開始學(xué)習(xí)的；教育過程的知識化和專業(yè)化程度怎樣；一個人的生活條件（生活方式和環(huán)境），也許有助于一個人的專業(yè)學(xué)習(xí)和活動，也許對此不會產(chǎn)生良性影響。性格，神經(jīng)系統(tǒng)的種類，健康狀況等因素，同樣與音樂家的技術(shù)發(fā)展，以及他在該領(lǐng)域中所取得的成就大小等，都有著直接的關(guān)系，但是最為重要的是，仍然是一個人的先天條件，他在音樂演奏活動方面的自身素質(zhì)。
一個人可以成為天長的作曲家、音樂家、教育家，可以具有高度發(fā)達的藝術(shù)思維，藝術(shù)幻想力，豐富的想象力和非凡的聽力，但是要成為一名真正的藝術(shù)演奏家，除了要有優(yōu)越的技術(shù)條件之外，個人因素是不可或缺的。由此可見，個人因素對于一個藝術(shù)家的畢生成長而言，起了決定性的作用。
音樂就像我們呼吸的空氣一般，是人們生活中不可或缺的。音樂也是一種活生生的語音，比任何用口語說出的言詞更易打動人心，表達深刻，強烈的情感；而演奏家就是音樂語言的敘述者。從課堂上學(xué)習(xí)的第一個音開始，到音樂生涯的終了，音樂家們都必須不斷地朝著一個目標努力，讓每一個彈奏出來的音符具有意義。對于從事鋼琴演奏的藝術(shù)家來說，無論是演奏藝術(shù)中遇到的困難，還是出現(xiàn)在生活中的各種困難，對他們而言，都是一種寶貴的財富，他們認為（而且應(yīng)該相信），人的天賦的發(fā)展是無止境的，每個人永遠都能做的更完臻、更精美、更好。
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家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇十
“體育運動是在人類眾多色彩斑斕文化世界里的一種奇異的文化……高校體育文化是校園文化的重要組成部分，其對大學(xué)生形成樂于奉獻的人生價值觀、樂觀主義的人生態(tài)度以及良好的交際觀、友誼觀、成才觀，具有重要作用”。［1］(p．191－195)體育及高校體育文化對大學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。隨著現(xiàn)代化進程的加快，高校體育文化與社會化的關(guān)系日益緊密，對大學(xué)生社會化的影響日益凸顯，高校體育、大學(xué)生、社會三者之間的互動、不斷發(fā)展趨勢日益明顯。所以，研究高校體育文化對大學(xué)生社會化的影響具有現(xiàn)實意義。
一、高校體育文化的內(nèi)涵。
國內(nèi)多位專家學(xué)者曾對高校體育文化的定義提出過自己的看法。盧元鎮(zhèn)認為:“體育是一種廣義的文化教育，除了向?qū)W生傳授體育知識外，還要培養(yǎng)學(xué)生的體育價值觀、體育思維、體育行為”;［2］(p．7－8)江玉華指出:“高校體育文化的發(fā)展始終伴隨著與校園文化的相互作用、相互促進、相互融合、相互滲透”;［3］(p．443－445)王成軍認為:“高校體育文化是以廣大師生為主體，以增強體質(zhì)、愉悅身心為目的，有著豐富多彩的體育活動內(nèi)容和表現(xiàn)形式的群體文化”;［4］(p．12－13)周野從廣義和狹義兩個方面對高校體育文化進行了詮釋:“廣義，泛指學(xué)校師生、員工在所有的體育活動中擁有的全部精神和物質(zhì)財富，狹義，僅指體育意識和體育觀念?！保?］(p．369)馬健認為:“高校體育文化是精神文化、制度文化、物質(zhì)文化構(gòu)成的完整體系，三者互相影響，互相促進，共同促進高校體育文化的持續(xù)發(fā)展。”［6］(p．79－81)盡管不同學(xué)者對高校體育文化的界定不同，但都凸顯了其文化現(xiàn)象的本質(zhì)。立足上述觀點，本文認為高校體育文化應(yīng)具備三個主要特征:一是高校體育文化是高校校園文化的重要組成部分，兩者之間互相促進，相互影響;［7］(p．174－175)二是高校體育文化是一種群體文化，是校園內(nèi)廣大師生員工在長期參與體育活動中積淀和形成的精神和物質(zhì)財富;［8］(p．494)三是高校體育文化建設(shè)不僅服務(wù)于體育目標，還服務(wù)于教育目標。關(guān)于高校體育文化構(gòu)成要素的討論也頗多，本文較傾向于“四要素說”:一是物質(zhì)層面要素，主要有體育建筑、體育器材、體育雕塑、體育服裝等;二是體育行為層面要素，涵蓋各項體育活動，如體育教學(xué)、體育鍛煉、體育比賽、競賽活動等;三是制度層面要素，即參與各項體育活動應(yīng)遵守的規(guī)則、章程等;四是精神層面要素，這是高校體育文化的核心要素，包括體育道德、體育價值觀等。
二、社會化的內(nèi)涵及大學(xué)生社會化的特征。
社會化是社會學(xué)的一個重要概念，是指“個體在長期的社會生活中，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并不斷學(xué)習(xí)社會角色知識和內(nèi)化社會文化，適應(yīng)社會生活的過程”。［9］(p．104)人的社會化是指個體通過與社會的相互作用，學(xué)習(xí)社會文化，適應(yīng)社會環(huán)境，再現(xiàn)社會經(jīng)驗，創(chuàng)新社會文化，豐富社會生活，并促進社會發(fā)展的過程。社會化不僅對個體的生存與發(fā)展有著重要的意義，對社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展也至關(guān)重要。究竟怎樣的社會化過程才能促進社會良性發(fā)展，美國社會學(xué)家戴維?波普諾認為:“只有當人們正在做的或想要做的是社會所期待的，并且是最大限度地滿足了社會利益的時候，社會化過程才是在有效運作?！保?0］(p．154)而人在社會化過程中會涉及一些個人、群體和機構(gòu)，對學(xué)生來說，學(xué)校是除家庭之外的個人社會化的重要主體。學(xué)校一方面為學(xué)生傳授科學(xué)文化知識和職業(yè)技能，一方面培養(yǎng)學(xué)生的社會習(xí)慣并樹立學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀，培育學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。從兒童至成年人，從幼兒園至大學(xué)，在人的每個成長階段，在不同的教育等級上，都在經(jīng)歷著不同的社會化過程。大學(xué)生是一個特殊的群體，大學(xué)階段是其人格形成的關(guān)鍵時期，也是社會化過程的重要時期，大學(xué)生的社會化具有鮮明的時代性特征，主體能動性強，務(wù)實性鮮明，社會化過程復(fù)雜。［11］(p．42－46)面對即將走向社會的大學(xué)生，高校教育責任重大，肩負著培養(yǎng)合格社會成員的重要任務(wù)。
三、高校體育文化與大學(xué)生社會化的關(guān)系。
高校體育文化是一種有著深刻內(nèi)涵和豐富外延的獨特文化現(xiàn)象，為大學(xué)生社會化構(gòu)筑了平臺，對大學(xué)生的價值觀、世界觀及人生觀的形成具有積極的影響作用。內(nèi)容豐富、形式多樣的高校體育活動，對增強大學(xué)生的身體素質(zhì)，促進大學(xué)生的身體健康，塑造大學(xué)生的人格，培養(yǎng)大學(xué)生樂觀開朗、勇敢進取、頑強拼搏的良好心理素質(zhì)，對促進大學(xué)生的個性形成，對大學(xué)生學(xué)習(xí)社會文化知識以及塑造社會形象、扮演社會角色和養(yǎng)成規(guī)范的行為舉止都有著重要的影響作用。高校體育文化活動使即將走向社會的大學(xué)生提前適應(yīng)社會生活，滿足社會需要，成為促進社會發(fā)展和構(gòu)建和諧社會的生力軍。因此，高校體育文化在大學(xué)生社會化過程中起到不可替代的作用。同樣，大學(xué)生社會化的過程也將推動高校體育文化的發(fā)展。因為，在大學(xué)生社會化的過程中，高校需要有一個良好的社會化環(huán)境，要創(chuàng)建和搭建這種優(yōu)良的社會化環(huán)境，就需要高校管理者大力發(fā)展高校體育文化，組織和開展各種有益的體育文化活動，豐富大學(xué)生的體育文化生活，加強高校體育文化的建設(shè)和發(fā)展。［12］(p．36－38)因此，高校體育文化與大學(xué)生的社會化是相互影響、互相促進的能動關(guān)系。
因為高校是人的社會化過程中的重要場所，所以高等教育一直以來都是大學(xué)生實現(xiàn)社會化的重要手段和途徑，高校體育教育是高等教育的重要組成部分，顯然對大學(xué)生的社會化有著非常巨大的影響。下面將著重從社會化內(nèi)涵的文化角度、個性發(fā)展角度和社會結(jié)構(gòu)角度等三個主要方面，分別探討高校體育文化對大學(xué)生價值標準內(nèi)化的影響、高校體育文化對大學(xué)生個性形成和發(fā)展的影響、高校體育文化對培養(yǎng)大學(xué)生社會角色意識的影響。
在社會生活中價值標準的內(nèi)化主要是通過學(xué)習(xí)、模仿、強化，獲得社會文化的規(guī)范行為模式或思維模式。通俗地講，價值標準連接著社會文化和個體的態(tài)度、行為，它告訴人們哪些態(tài)度、行為是需要去支持、反對和改變的。價值標準內(nèi)化有諸多途徑，其中與高校教育密切聯(lián)系。高校體育文化對大學(xué)生價值標準內(nèi)化的影響主要表現(xiàn)在對高校體育文化遺產(chǎn)的接受、對體育文化的傳遞和體育生活的延續(xù)等方面，這有助于大學(xué)生保持良好的適應(yīng)狀態(tài)，有助于大學(xué)生正確看待社會制度。
1．有助于大學(xué)生保持良好的適應(yīng)狀態(tài)。
經(jīng)過歷史的積淀，目前我國高校體育文化的內(nèi)涵日趨豐富、完善。雖然各高校在內(nèi)容和形式上的表現(xiàn)略有差異，但其宗旨保持一致。高校體育文化建設(shè)為校園營造了一種“健康向上、積極樂觀、熱情大方”的生活態(tài)度，及“團結(jié)一致、堅韌不拔、奮勇拼搏”的文化氛圍。濃厚文化氛圍的表現(xiàn)形式也多種多樣:歷經(jīng)歲月洗禮的體育雕塑，傳遞著永恒的體育精神;簡單響亮的體育口號，催人滋生奮進的力量;運動賽場上的你追我趕，彰顯永不言敗、奮勇拼搏的精神;籃球場上的各居其位，傳達著團隊的和諧與默契;體育訓(xùn)練場上的互相幫扶，傳遞著互幫互助、共同進步的良好品德等等。高校體育文化以一種無形的力量對處在該環(huán)境的廣大師生起著潛移默化的作用，促進他們形成正確的體育觀念和科學(xué)的生活方式，并使之在社會生活中得以延續(xù)，這將有助于大學(xué)生在面臨不同情況時仍能保持良好的適應(yīng)狀態(tài)。
2．有助于大學(xué)生正確看待社會制度。
任何人類個體，其行為都具有一定的任意性?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，為保障高校體育活動的順利開展，無論參與人員多少、場地大小、時間長短，高校制定了一系列規(guī)章制度來約束和規(guī)范個人的行為，這是高校體育文化制度層面的內(nèi)容，是社會制度之一。此外，高校體育文化還以一種無形的力量約束和規(guī)范高校成員的態(tài)度、行為。這種無形的力量是高校體育文化長期形成的體育精神、體育道德、體育紀律、體育風俗等，是廣大師生共同創(chuàng)造并自覺遵守的，是非正式的社會制度，其表現(xiàn)出比明文規(guī)定的規(guī)章制度更有效的約束力和規(guī)范性。無論是正式的或非正式的規(guī)章制度，遵守之，將獲得支持和鼓勵;違背之，將受到一定的譴責和懲罰。這將有助于大學(xué)生在體育活動中形成對體育制度的深刻認識和理解，并由此養(yǎng)成遵守規(guī)章制度的良好習(xí)慣。當大學(xué)生步入社會，在社會生活中面對為維系社會穩(wěn)定、維持社會秩序而制定的社會制度時，將有更深刻的認識和更準確的把握，有助于大學(xué)生更快適應(yīng)社會生活，并正確看待社會制度。
“從個性發(fā)展的角度看，社會化是一個人的個性形成和發(fā)展的過程”。［10］(p．104)“個性是指個體獨特的心理和行為特性，更多地是由人的生物傾向，生理條件決定的”。［13］(p．152)作為高校體育活動主體的大學(xué)生，他們個性的形成和發(fā)展無疑會受到高校體育文化的影響，下面就從大學(xué)生生理和心理兩方面加以探討。
1．有助于大學(xué)生強健體魄。
從古至今，強健的體魄歷來受到高度重視。對于大學(xué)生來說，強健的體魄是個性形成和發(fā)展的奠基石。高校體育教育，從學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施和體育教學(xué)到課外豐富多彩的體育活動，為大學(xué)生鍛煉身體、強健體魄提供了非常便利的條件。積極參加體育活動，有利于促進大學(xué)生生長發(fā)育，塑造健美體型，提高運動能力;更重要的是，通過參加體育活動，能促使大學(xué)生保持心情愉快、活潑熱情、健康向上的生活態(tài)度，消除沮喪、抑郁、萎靡不振的消極情緒。有研究表明，經(jīng)常參加體育運動者與不經(jīng)常運動者在身體健康方面有較大差異，通過對3000名大學(xué)生進行問卷調(diào)查，得出經(jīng)常運動的學(xué)生中有36.91%的學(xué)生感到在學(xué)習(xí)、工作、生活中“心情愉快，精力充沛”，而在不經(jīng)常運動的學(xué)生群體中此比例僅占10.98%。［14］(p．116－119)可見，體育運動有助于大學(xué)生強健體魄，促進心理健康，提高社會生活的適應(yīng)能力。
2．有助于大學(xué)生形成良好的品質(zhì)和心理素質(zhì)隨著現(xiàn)代化進程的加快，生活競爭激烈，工作壓力加大，而現(xiàn)代人又多缺乏安慰自己、化解內(nèi)心矛盾的能力，由此極易產(chǎn)生個體的心理疾病。在現(xiàn)代社會大環(huán)境下，處在高校的大學(xué)生也存在個人身心不和諧的狀態(tài)，而高校體育能較好發(fā)揮心理疏導(dǎo)功能。一方面，高校體育活動因其本身固有的刺激性、趣味性、群體性等特征，有助于參與者發(fā)泄消極情緒，消除心理上的不和諧，協(xié)調(diào)緊張的人際關(guān)系;另一方面，高校體育文化精神層面倡導(dǎo)的體育道德以及大學(xué)生在參與各項體育活動中體會到的體育精神，可以培養(yǎng)樂觀向上、勇于擔當、堅韌不拔、互幫互助、奮勇拼搏、吃苦耐勞的'良好品質(zhì)。這將大大提高大學(xué)生對矛盾激增、競爭激烈、生活節(jié)奏加快的現(xiàn)代社會的適應(yīng)能力以及心理承受能力。
社會化就是學(xué)習(xí)和扮演社會角色的過程，認識并掌握在特定階段和群體中的角色地位，感悟群體所期待的角色地位，并通過學(xué)習(xí)承擔起角色地位的義務(wù)。人在每個階段，都會碰到不同的心理問題和社會問題，都需要對特定時期的周圍環(huán)境做出反應(yīng)。處在大學(xué)階段的學(xué)生，在這一時期開始對以往父母、老師的影響產(chǎn)生思考，對他人關(guān)于自己的看法產(chǎn)生思考，如果個人不能較好地將以往所學(xué)知識和以往的生活經(jīng)驗統(tǒng)一起來，就難以找到自身在社會中所處的地位，便容易導(dǎo)致個人的角色混淆。因而在大學(xué)階段，培養(yǎng)大學(xué)生社會角色意識尤為重要，而高校體育活動作為社會活動的縮影，為大學(xué)生角色學(xué)習(xí)、扮演發(fā)揮著重要作用。
1．大學(xué)生模擬扮演社會角色的最好途徑。
“體育是社會的縮影，是社會中普遍性文化生活方式的社會性制度，是社會中最廣泛的文化領(lǐng)域之一”。［15］(p．5)高校的體育活動多種多樣、豐富多彩，既有大型綜合性的大學(xué)生運動會，也有院、系、班級之間的體育比賽;既有競技體育活動，也有業(yè)余體育活動;既有課內(nèi)體育活動，也有課外體育活動等。每一位大學(xué)生都可以根據(jù)個人不同需要來選擇相應(yīng)的運動項目和運動形式。在一項體育活動中，首先要確定角色，參與者要明確自己在活動中的實際地位、與他人的關(guān)系，從而充當起某種角色;其次，參與者在體育活動中要努力實現(xiàn)所扮演角色的要求，即他人對這一角色的期望和參與者對所扮演角色的理解、認識，并選擇合適的方式將角色要求表現(xiàn)出來;當參與者較好地將所扮演角色演繹出來，也就完成了所扮演角色的建構(gòu)過程。將體驗體育活動中角色扮演的過程移植到社會生活中，有助于大學(xué)生成功扮演社會角色。因此，高校體育活動為大學(xué)生提供了一個模擬扮演社會角色的重要途徑，這為大學(xué)生步入社會、扮演社會角色奠定了堅實的基礎(chǔ)。
2．有助于大學(xué)生正確看待角色沖突。
在社會生活中，社會角色之間以及角色內(nèi)部存在分歧、對立乃至沖突，導(dǎo)致角色沖突時有發(fā)生，因而，人們對角色的扮演是一個曲折的過程，需要學(xué)習(xí)和適應(yīng)角色以及正確看待角色轉(zhuǎn)換和角色沖突。事實上，發(fā)生在高校體育活動中的爭執(zhí)、對立同樣不少見。一個不大的籃球場上就可能出現(xiàn)幾種較為嚴重的對立:球員與球員之間的惡意碰撞、球員與裁判之間的沖突、不同立場啦啦隊之間的矛盾等。這些角色沖突現(xiàn)象的發(fā)生，大都是因為各個角色之間意見不統(tǒng)一，利益相對立，或者對他人角色期望值過高，抑或是角色承擔者違反了角色規(guī)范等因素造成的。當然，產(chǎn)生沖突的角色承擔者往往會受到高校規(guī)章制度的懲罰?；仡櫧巧珱_突產(chǎn)生的整個過程，角色沖突往往不利于體育活動的順利開展，甚至?xí)恋K和破壞學(xué)生開展體育活動的正常秩序，這有助于大學(xué)生正確看待、認識角色沖突，并采取有效行動避免沖突;另外，角色承擔者因角色沖突而受到一定的懲罰，將有助于警醒大學(xué)生正確認識并積極履行所承擔角色的義務(wù)和責任，遵守角色規(guī)范，使自己和他人能在同一環(huán)境中共享體育活動提供的一切。將此情境移植到社會，這將有利于大學(xué)生正確定位自己在社會中的角色，并扮演好自己承擔的角色。
五、結(jié)語。
綜上，不管是從高校體育文化的內(nèi)涵看，還是從大學(xué)生社會化的內(nèi)涵看，高校體育文化對大學(xué)生社會化的影響，相當顯著，高校體育文化的建設(shè)無疑為大學(xué)生社會化順利進行提供了重要保障。作為高校教育重要組成部分的體育教育，應(yīng)秉承塑造人、培養(yǎng)人的宗旨，積極促進大學(xué)生對社會制度的正確認識和理解，加強良好心理素質(zhì)和人格品質(zhì)的形成，培養(yǎng)社會角色的意識。其最終目標也是為了使大學(xué)生能夠更快適應(yīng)現(xiàn)代社會生活，為現(xiàn)代社會培養(yǎng)滿足社會發(fā)展需要的社會成員。另外，高校體育文化在對大學(xué)生社會化發(fā)揮積極影響的同時，因受一些客觀或主觀條件的制約，還存在一些不足。比如高校體育文化建設(shè)滯后，制度不夠完善，體育場地不夠充足，基礎(chǔ)設(shè)施不夠健全;又如一些學(xué)生因個人身體素質(zhì)較差或缺乏體育運動的興趣，而容易在體育活動中產(chǎn)生一些消極情緒。再如，在體育發(fā)展大環(huán)境下，競技類體育的功利性漸增，使得體育活動偏離了它的良好初衷。對于這些不足和缺陷，高校應(yīng)盡量避免并采取措施加以克服?？傊诟咝ｓw育文化建設(shè)大力發(fā)展和日趨完善的過程中，高校應(yīng)從我國21世紀人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，努力發(fā)揮高校體育文化對大學(xué)生社會化的積極影響，盡量避免并克服因自身不足而造成的消極影響，為適應(yīng)和促進高速發(fā)展的現(xiàn)代社會提供優(yōu)秀的復(fù)合型實用人才。
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家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇十一
摘要：高校的學(xué)生組織是提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要陣地。高校學(xué)生組織的存在對于大學(xué)生成長成才意義重大，它不僅促進大學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力的提高，還促進大學(xué)生的社會交往，加速大學(xué)生的社會化，促進大學(xué)生得到自身價值的滿足和得到社會的認可。但是當今我國高校學(xué)生組織的發(fā)展也面臨一些問題，針對這些問題，提出相應(yīng)的措施和建議。
學(xué)生組織是構(gòu)建和諧大學(xué)校園的基本組織力量，是在校大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主體環(huán)境。建設(shè)和諧型的學(xué)生組織，無疑是構(gòu)建和諧校園一個不可或缺的重要載體。在大學(xué)校園里，學(xué)生組織活動向來就是一道亮麗的風景，它總是以活動內(nèi)容的新穎、形式的新奇吸引著大學(xué)生。
學(xué)生組織通過一系列活動促進大學(xué)生的心理品質(zhì)、道德素養(yǎng)、文明行為的養(yǎng)成，提高大學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)大學(xué)生的民主意識及自律精神，從而促使大學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)現(xiàn)、自我管理、自我教育和自我發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生的良好的綜合素質(zhì)。
第一、組織管理能力。學(xué)生干部作為學(xué)生的骨干和帶頭人，經(jīng)常是各種學(xué)生活動的策劃者、組織者和實施者。第二、表達能力。作為學(xué)生干部，經(jīng)常要碰到制定計劃、寫總結(jié)及各種材料，沒有較好的文字表達能力是很難勝任的。第三、協(xié)調(diào)能力。學(xué)生干部即要處理好和其他同學(xué)以及老師之間的關(guān)系，也要學(xué)會協(xié)調(diào)學(xué)生和老師、學(xué)生和學(xué)校之間的關(guān)系。第四、收集處理信息的能力。作為學(xué)生干部，應(yīng)及時做到上情下達，下情上達，通過收集和分析信息、發(fā)現(xiàn)問題，進而找到解決問題的辦法。第五、社交能力。作為學(xué)生干部，總是對內(nèi)，對外開展工作，利于學(xué)生養(yǎng)成良好的的交際能力。第六、應(yīng)急能力。學(xué)生干部在做工作時經(jīng)常會遇到一些突發(fā)事件，這就必然培養(yǎng)出學(xué)生干部較好的應(yīng)急能力。
青年學(xué)生在交往上具有強烈的主動性，也具有明顯的對象選擇性。在大學(xué)的校園里，學(xué)生的交往使他們跳出來不斷尋找新的群體。而學(xué)生組織恰恰為學(xué)生提供了滿足交往需要的新的途徑和形式。一些聯(lián)誼性、文體類的學(xué)生組織其宗旨就是增進交往。學(xué)生組織提供的交往的機會，使得學(xué)生得以突破個人生活、學(xué)習(xí)或工作固有的圈子。因此學(xué)生通過學(xué)生組織的達成的交往具有更大的廣泛性和豐富性。
作為正在讀書并積極要求進步的大學(xué)生，他們追求的需要更多的是高層次的精神層面的需要，他們希望通過自己的表現(xiàn)使自己不斷地被學(xué)校、老師、同學(xué)認可。而在在當代大學(xué)生中，很多還是屬于學(xué)習(xí)型學(xué)生，他們通過學(xué)習(xí)成績的優(yōu)秀來得到學(xué)校的肯定。但是成績優(yōu)秀的人畢竟是少數(shù)，所以也有很大一部分是通過干學(xué)生組織工作來得到他人的承認。學(xué)生組織為每個學(xué)生提供了施展組織管理能力的空間，給每個學(xué)生提供了被他人承認的舞臺。同時在學(xué)生組織的活動中，學(xué)生所從事的專業(yè)，他們的愛好、興趣、特長乃至志向也得到了他人的認可。
學(xué)生組織已經(jīng)成為大學(xué)生與社會聯(lián)系的結(jié)合點，是大學(xué)生步入社會的橋梁和渠道。大學(xué)生在組織活動中培養(yǎng)了獨立性和自理能力、組織能力和工作能力、責任心和榮譽感等，也鍛煉了處理各種人際關(guān)系的能力，學(xué)會了處理較為復(fù)雜的社會日常事務(wù)，從而縮短步入社會的時間，較快地實現(xiàn)社會角色的轉(zhuǎn)變。因此，學(xué)生組織活動不僅是對專業(yè)學(xué)習(xí)的有力補充，也日益成為學(xué)生步入社會、提高實踐技能的鍛煉營。
二、學(xué)生組織發(fā)展過程中存在的問題。
(一)組織目標內(nèi)容難于確定。
社會的快速發(fā)展、素質(zhì)教育的推進和多元文化的形成使當今在校大學(xué)生的需求更加復(fù)雜多樣，表現(xiàn)為多元化的一種潛流，一個學(xué)生組織內(nèi)部很難把所有學(xué)生的需求進行有效的整合，統(tǒng)一的組織目標難于確立，關(guān)乎所有成員成長的活動載體很難挖掘，傳統(tǒng)的活動形式與工作方式顯得過于單一和陳舊，不能滿足學(xué)生日益增長的精神和文化需求。學(xué)生組織的工作目標就是滿足學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)的要求和廣大學(xué)生成長成才的需求，兩者又統(tǒng)一到滿足學(xué)生成長的多元化需求上來。
(二)成員內(nèi)部關(guān)系難以協(xié)調(diào)。
隨著在校學(xué)生自由度的增加和價值多元化現(xiàn)象的形成，學(xué)生在學(xué)生組織內(nèi)投入的時間降低，從事學(xué)生組織工作與參加活動的積極性和動力下降。獨生子女大學(xué)生的時代已經(jīng)到來，學(xué)生家庭狀況、興趣愛好、生活方式等多方面的差異在大學(xué)生群體上表現(xiàn)得更為明顯，這些方面不一致的情況很容易導(dǎo)致學(xué)生組織成員內(nèi)部關(guān)系難于協(xié)調(diào)，學(xué)生之間的人際關(guān)系問題十分嚴重，因為人際關(guān)系矛盾導(dǎo)致的不良事件在大學(xué)校園內(nèi)時有發(fā)生。
(三)組織的凝聚力難于增強。
學(xué)校的組織者和管理者與學(xué)生之間的信息差正在逐漸變小甚至已經(jīng)消失，學(xué)生雖然大多有對組織的情感期望，但是因為學(xué)生獨立意識增強，學(xué)生干部作為學(xué)生組織的領(lǐng)導(dǎo)者，其個人魅力很難形成。加之學(xué)分化的普遍實施，造成了學(xué)生時間分散，留給學(xué)生組織的時間和空間不斷縮減，學(xué)生組織工作和服務(wù)的有效陣地面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。
(四)組織發(fā)展結(jié)構(gòu)難以平衡。
高校學(xué)生組織整體上種類繁多，人數(shù)重大，但是各類組織數(shù)量、規(guī)模、活動質(zhì)量都有很大差異，發(fā)展極不平衡。在社會發(fā)展進步日新月異的新世紀，社會對綜合能力強的復(fù)合型人才需求越來越大，作為注重素質(zhì)教育的高等院校義不容辭地擔負起素質(zhì)教育的重擔。而學(xué)生組織作為素質(zhì)教育的.主要陣地在我國各大高校發(fā)展迅速，隨著高校擴招步伐的加快，高校組織建設(shè)也在迅速增加、擴大，以滿足素質(zhì)教育與學(xué)生眾多的實際需求。就在高校大力興建組織的同時，不可避免地會造成某些組織的盲目建立，單純?yōu)榱颂岣呓M織數(shù)目而建立。
(一)培養(yǎng)學(xué)生組織優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者。
學(xué)生主體性特點的有效引導(dǎo)和作用發(fā)揮是建設(shè)和諧型學(xué)生組織的一個關(guān)鍵因素，而和諧型的學(xué)生組織需要優(yōu)秀的學(xué)生組織領(lǐng)導(dǎo)者執(zhí)行者，需要領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)行者做到領(lǐng)導(dǎo)得力，溝通有效，執(zhí)行到位，關(guān)系協(xié)調(diào)。在具體工作中，要注重組織成員擁有一個健康心理狀態(tài)，能夠適應(yīng)大學(xué)生活不同階段出現(xiàn)的各種變化，并通過不斷學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯規(guī)劃，解決好學(xué)習(xí)――擇業(yè)――情感沖突的問題，達到和諧發(fā)展之目的。
學(xué)校的校園文化環(huán)境對和諧型學(xué)生組織的建設(shè)至關(guān)重要，只有為學(xué)生組織提供了一個良好的外部生態(tài)環(huán)境，和諧發(fā)展、健康成長的概念才能在同學(xué)中深入學(xué)生心中。首先，就是要健全各項規(guī)章制度，建立起合適的教師參與機制，用制度和教師的適當投入保障學(xué)生組織的和諧發(fā)展;其次，要強化對特殊學(xué)生群體的關(guān)懷，加強有心理問題的學(xué)生、家庭困難的學(xué)生、沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生的特殊關(guān)懷，因人而異，對癥下藥，營造適合特殊學(xué)生群體成長的良好的學(xué)生組織內(nèi)外部環(huán)境；最后，要加強學(xué)校整體的文化建設(shè)，用良好的校園文化理念、活潑的校園文化活動形式、優(yōu)良的校園文化設(shè)施服務(wù)于學(xué)生組織的健康和諧發(fā)展。
(三)促進學(xué)生組織的多樣化發(fā)展。
學(xué)生組織模式與結(jié)構(gòu)形態(tài)的調(diào)整將會使大學(xué)生組織煥發(fā)出新的生機和活力。面對我國高等教育改革嘗試文理滲透、學(xué)科交叉的趨向，相應(yīng)的學(xué)術(shù)性組織應(yīng)該努力改變現(xiàn)狀，逐漸走向不同專業(yè)、不同學(xué)科的聯(lián)合。但是，單一興趣愛好的組織向綜合素質(zhì)的組織轉(zhuǎn)變，不是簡單的拆并和結(jié)合，它需要一種契合點，應(yīng)當是一種自然和有效的結(jié)合，其中最重要的是要鼓勵來自不同專業(yè)的學(xué)生進行交流和探討，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究，形成思想爭辯之風。各類組織應(yīng)當基于成員的興趣，挖掘組織現(xiàn)有的資源，發(fā)揮組織本身應(yīng)有的創(chuàng)造力，開展生動活潑的組織活動，突出每個組織的自身特色。
(四)強化學(xué)生組織的地位作用。
高校應(yīng)提高學(xué)生組織在大學(xué)生社會化過程中的作用認識，在校黨委領(lǐng)導(dǎo)和團委指導(dǎo)下，倡導(dǎo)與團委、學(xué)生會一起構(gòu)建“一體兩翼”的大學(xué)生第二課堂新格局，將組織建設(shè)工作納入學(xué)校德育和素質(zhì)教育的整體工作體系當中，切實提升組織的地位。
(五)保障學(xué)生組織的健康發(fā)展。
健全的制度是學(xué)生組織健康發(fā)展的前提，科學(xué)的管理是組織良性運作的基礎(chǔ)，創(chuàng)新的機制是組織保持旺盛生命力的源泉。通過制定組織管理細則、組織年審制度、組織檔案制度、組織指導(dǎo)老師負責制度和組織星級評估、評比表彰等，加強科學(xué)管理，提高管理質(zhì)量，促進學(xué)生組織的日常管理規(guī)范和組織工作的全面繁榮。學(xué)生組織作為學(xué)生自己的組織，其主要特點就是靈活性和自治性，本著“大膽放手、科學(xué)引導(dǎo)”的原則，根據(jù)育人目標、學(xué)科特點和學(xué)生的具體需求等情況，實事求是、因地制宜的規(guī)劃設(shè)置組織的類型、數(shù)量和規(guī)模。尊重和鼓勵組織的自主管理，盡量減少干預(yù)，給組織創(chuàng)造一個相對寬松的發(fā)展環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生組織的主觀能動性，強化學(xué)生組織的“三自”功能，拓展學(xué)生組織的自由發(fā)展空間，促進學(xué)校學(xué)生組織文化的全面繁榮。
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家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇十二
大學(xué)生是國家的未來，因此其成長歷程備受關(guān)注。大學(xué)教育的重要目的就是希望大學(xué)生能夠成長為高素質(zhì)的人才。文藝活動在大學(xué)校園中十分常見，也深受大學(xué)生喜愛，它會對大學(xué)生的精神狀態(tài)起到重要影響，因而對他們的素質(zhì)的形成具有重要意義。
一、校園文藝活動的工作準則。
為了創(chuàng)建和諧的校園氛圍，在進行文藝活動的工作中必須堅持以人為本。校園文藝活動的開展對象是人，它離開了人的參與就顯得毫無生機，因此各個高校應(yīng)該堅持以科學(xué)理念為指導(dǎo)，對大學(xué)生的各項活動進行深入的了解，以深刻的人文情懷開展活動，調(diào)動一切有利因素開展校園文化教育活動。
高校的校園文化品位無法得到提升是高校存在的重大問題。因此必須集中力量實現(xiàn)規(guī)范化，在開展校園文化的過程中必須在形式和內(nèi)容兩個方面著手，使校園文化的內(nèi)涵得以深刻體現(xiàn)，堅持思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。這樣的做法可以提升校園文化的品味，為校園氛圍的營造創(chuàng)造良好的條件。
系統(tǒng)性與開放性是校園文藝活動開展的必要條件。文藝活動在大學(xué)校園中發(fā)揮著重要的作用，是校園文化的一個重要部分，因此文藝活動應(yīng)該放在整個校園文化這個系統(tǒng)之中進行兼顧。文藝活動要想實現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展就必須擺脫原有模式的制約，從校園文化中吸收對自身發(fā)展有利的條件。
二、大學(xué)生綜合素質(zhì)的概述。
1.提高大學(xué)生素質(zhì)的意義。
它對大學(xué)生的成長成才具有重要的促進作用。大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者，具備一定的綜合素質(zhì)有利于他們在社會競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。這些素質(zhì)必須彼此之間相聯(lián)系，互相促進、互相進步。雖然當代社會需要那些具備創(chuàng)新能力的人才，但是創(chuàng)新是建立在基礎(chǔ)素質(zhì)牢固之上的，()還要兼具全方位的才能，因此大學(xué)生必須在文、體、美、德等方面均有出色表現(xiàn)才能夠出類拔萃。
目前，社會的發(fā)展形勢變化十分迅速，對于人才的要求也越來越多樣化。如果大學(xué)生不能夠在學(xué)識的深度和廣度上有所發(fā)展，那么就很難在激烈的社會競爭中脫穎而出。大學(xué)生也在培養(yǎng)自己素質(zhì)的道路上表現(xiàn)出急躁的狀態(tài)，他們只有擺脫自己創(chuàng)造的心靈枷鎖，才能在成長的路上不斷超越自我，向著更大的目標前進。
2.大學(xué)生綜合素質(zhì)的現(xiàn)狀。
改革開放以來，西方思潮涌入我國，人們受到其影響而變化出具有本土特性的思想。這對大學(xué)生的思想觀念造成了巨大的沖擊，功利主義、投機主義等觀念充斥在大學(xué)校園。但是他們好高騖遠，難以實現(xiàn)自己的目標，更加缺乏社會責任感，失去了傳統(tǒng)背景下的各種美德。
過分強調(diào)自我利益是大學(xué)生群體存在的通病。為了實現(xiàn)自我價值，當集體利益和社會利益與自身利益出現(xiàn)沖突的時候，大學(xué)生會為了自己的利益而放棄全局觀念，在行為上體現(xiàn)出惡俗化和功利化傾向。
三、校園文藝活動與大學(xué)生素質(zhì)的關(guān)系。
學(xué)文化素質(zhì)得到提升。理論知識豐富，但缺乏實踐能力是大學(xué)教育的一個弊端，各種文藝活動具有極強的實踐性，可以提高大學(xué)生的能力素質(zhì)。
四、相關(guān)策略。
1.加強校園文化的系統(tǒng)性和科學(xué)性。
校園文藝活動的開展并不是一個孤立性事件，應(yīng)該調(diào)動院校的各方面的積極因素，對活動的形式和內(nèi)容進行精心的設(shè)計，對活動內(nèi)容中缺乏的或者較為薄弱的部分進行完善，確保其具備整體性和系統(tǒng)性。在活動舉辦之前要進行具體規(guī)劃，對于活動的各個要素進行科學(xué)合理分析，使其內(nèi)容符合大學(xué)生的現(xiàn)實狀況，可以起到促進大學(xué)生良性成長的作用。
2.加大宣傳力度。
參與校園文藝活動的人數(shù)較少或無人參加都會導(dǎo)致其失敗的局面出現(xiàn)，其所具備的能夠促進大學(xué)生成長的功能也就沒有任何存在的'意義。因此，學(xué)校的各個部門之間必須進行配合，對校園文藝活動進行宣傳，積極思考辦法，讓更多的大學(xué)生參與到活動中來。只有他們積極參與，文藝活動的教育作用才有施加對象，才能夠發(fā)揮出相應(yīng)的功能。比如，活動的組織者可以設(shè)計出具備趣味性的海報，迎合大學(xué)生的心理，讓他們對活動的內(nèi)容感興趣。
3.豐富有意義的內(nèi)容。
活動的組織者一定要拋開傳統(tǒng)理念的束縛，運用新的思路解決新的問題。大學(xué)生作為國家的棟梁之才，必須注重其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。要實現(xiàn)這個目的，必須針對活動的內(nèi)容進行思考，將那些可以促進大學(xué)生素質(zhì)提高的內(nèi)容進行吸收借鑒，使大學(xué)生在參加活動之余，還能獲得教育。
當代大學(xué)生的思想觀念已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重偏差，功利主義使得他們急于求成。在文藝活動中可以針對這一點進行設(shè)計。比如，可以舉辦感恩社會主題的活動，讓學(xué)生參觀照片，體會到孩子們的微笑，讓他們?yōu)槟切┥钤谪毧喹h(huán)境中的孩子產(chǎn)生同情的情感體驗，激發(fā)他們的責任意識。
高校的文藝活動在高校文化中占有重要地位，可以起到育人的作用，對大學(xué)生的審美能力的提升以及人文情懷的培養(yǎng)具有重要的促進作用。當代大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)是高校教育的重點內(nèi)容，因此各個高校都很注重大學(xué)生素質(zhì)的提高。本文對校園文藝活動進行概述，對大學(xué)生綜合素質(zhì)進行分析，強調(diào)了校園文藝活動和大學(xué)生素質(zhì)的關(guān)系，進而尋找相關(guān)策略。
參考文獻：
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（作者單位海南省?？诮?jīng)濟學(xué)院）。
家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇十三
摘要：大學(xué)是對大學(xué)生進行教育的場所，教育的目的是使大學(xué)生朝著良性的方向發(fā)展，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是大學(xué)教育的重要任務(wù)。大學(xué)生是國家發(fā)展的棟梁，對于國家的未來具有重要意義。隨著教育改革的深入，我國雖然在大學(xué)生素質(zhì)提高的事業(yè)上取得諸多進步，但仍然存在一些問題。對校園文藝活動進行概述，對大學(xué)生綜合素質(zhì)進行分析，強調(diào)了校園文藝活動和大學(xué)生素質(zhì)的關(guān)系，進而尋求相關(guān)策略。
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家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇十四
新的語文課程標準積極倡導(dǎo)“自由表達，真誠寫作”的作文教學(xué)理念，為此，教師要轉(zhuǎn)變角色，變作文教學(xué)的主宰者為學(xué)生情感的激發(fā)者和響應(yīng)者，還學(xué)生一個自由寫作的天地。剛從教的那幾年，每次作文批改發(fā)下后，學(xué)生匆匆一閱，就束之高閣對作文能力的提高收之甚微。后來，我慢慢感覺要提高學(xué)生對作文的興趣，要在作文評語上花些功夫。評語具有語言力量才能吸引學(xué)生，甚至對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。后來，我對學(xué)生的任何一篇作文，都要視其內(nèi)容、表達、書寫等寫下認真的評語。這些評語，有的三言兩語，點到為止;有的洋洋灑灑，一吐為快。但無一不是情隨筆生，情溢于墨。讓我出乎意料的是，我的許多評語竟在學(xué)生中引起很大的反響，有相當多的學(xué)生在我的評語之后，竟然又寫下豐富多彩的“回復(fù)”，形成互動。每次全批全改的作文發(fā)下之后，同學(xué)們竟相傳閱，他們最想看的是評語，他們認真寫好一篇作文，也常常是希望得到好的評語。久而久之，我終于發(fā)現(xiàn)：好的作文評語，實在有著非同尋常的意義。它所觸及的，不僅僅是學(xué)生作文能力的發(fā)展，還融合著對鮮活生命的關(guān)注和人文的關(guān)懷。，而學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的“回復(fù)”，又讓我和學(xué)生在心靈的深處進行無聲的溝通。由此，好的作文評語是學(xué)生成長過程中的一盞明燈，它對學(xué)生的影響是潛移默化的。
一、好評語成為師生互動的橋梁、聯(lián)系感情的紐帶，讓學(xué)生如沐春風。
寫評語，要蘊含激情，融進教師的自我感受，溝通與學(xué)生間的思想感情，絕不寫蒼白無力、不痛不癢、缺乏個性的僵死的評語，那種所謂的“好”，“較好”之類的生硬死板的“點評”，那些所謂“語言要通順，主題要鮮明，結(jié)構(gòu)要嚴謹。。。。?！薄Ｖ惖暮翢o生氣的“點撥”，實在令人生厭;它絲毫不能引發(fā)學(xué)生賞閱評語的興致，相反，只能使學(xué)生感受到僵死的語言窒息、枯燥甚至無聊。這是因為——向往美，是青少年的心理趨向的必然歸宿。
在寫“回憶”為主題的抒情散文時，有一位女同學(xué)寫的《童年的夢》一文很凄涼，過于傷感。我提筆在后面這樣寫出一段評語：“溶溶月，淡淡風。童年是一個多夢的時代。記得開始做夢的時候，有著像草一樣顫抖過的美麗，夢想是一只花間的蝴蝶、一枝帶露的鮮花，飄逸輕盈、潤澤芳馨。夢想能在四季讓野草開花，叫冰河解凍。那時，見到草木上為世間點綴清鮮的露珠，會一次次的驚喜;見到受傷的小鳥，會眼中含滿淚水。喜歡在夏日小河軟軟的柔波上遐想;喜歡在雨和雨中的油紙小花傘下遐想。夢想時，美好的感覺，常從綠樹之間流過如悠遠的芳香。童年的夢是世界上最純潔最寶貴的夢。在新綠初生的童年，我整個生命都為夢所籠蓋。裝滿了夢的我，甜蜜、幸福、自由自在。沒有修剪、裝點、品味世間滋味的內(nèi)心，充滿了自然地生機。童年是人最近于大自然的階段，童年一段價值千金。童年的夢絕不該是苦澀的、凄涼的?！边@個同學(xué)后來告訴我，她的童年的夢也是美好的，寫作時受感傷的流行歌曲的影響，再加上當時心情不佳，筆尖一動，流成了低沉的情調(diào)。她表示，以后的日子，要好好珍惜每寸光陰中的美好感覺。
在寫景狀物寫作時，一位同學(xué)寫了自己家喂養(yǎng)的狗，寫得細致、傳神。我在評語中先肯定了這篇作文的價值，然后寫出自己的一點感受：“當一個小動物走進你的少年的生活，無論它是顯赫無比的，還是平實無華的，都將給你留下堅固的回憶，它是‘晚霞中的紅蜻蜓’。人和自然、自然和動物同在一個天地中生存，隔得那么近呀!?！痹撏瑢W(xué)回復(fù)：“老師，你也有過這樣的經(jīng)歷嗎?。。。。?！薄?/p>
一位學(xué)生在《我的媽媽》一文中流露出父母離異帶來的極度厭倦、感傷、絕望，而習(xí)作又文從字順，情感真切，感動、同情之余，我隨筆寫了：“你感情上的痛苦我很理解。值得欣慰的是，你是個堅強的孩子，是個懂事的孩子，因為你寫出了這樣一篇令人感動的佳作。我為有你這樣的學(xué)生而高興。只要把握住今天，你的未來一定是美好而幸福的?！痹撏瑢W(xué)看后，寫下這樣8個字：“恩師教誨，永世不忘”。
一位同學(xué)在作文中抒寫自己地已故祖母的深切懷念之情，令人潸然淚下。我寫道：“你手寫你心，你心訴真情?！币晃煌瑢W(xué)用濃重的筆墨抒寫人生的苦楚。我隨即真心坦露：“人生，不僅僅是苦楚。真的，幾乎所有的人都是如此—幸福與苦楚聯(lián)袂而行?！蔽伊舷?，面對這樣的評語，任何一位有思想，有感情的學(xué)生都不會無動于衷。
二、好評語能激發(fā)學(xué)生的寫作熱情、寫作興趣，鼓起生活的風帆。
發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中有價值的地方，就充分肯定?？隙▋?yōu)點，哪怕一文中只有一點值得肯定的地方也要給予肯定，努力發(fā)掘?qū)W生寫作的發(fā)展方向，并及時引導(dǎo)。有一次，發(fā)下作文后，一個同學(xué)竟當眾抽泣起來，,原來，她被老師的贊譽性評語所感動。畢業(yè)后，她寫信告訴我：“老師，我有生以來，第一次看到有人用詩一樣的語言贊美我這個寫作水平不高的學(xué)生，贊美我的'作文”。是的，每個同學(xué)都需要表揚和鼓勵?！?/p>
語文老師對我的作文很滿意，他說那篇作文就不失為一篇好作文，因為文中處處吐露的是我的心聲，他在我的讀書筆記中寫了足足兩頁的評語。。。。。。老師的評語給了我莫大的鼓舞，字里行間充滿了對我的信任，我以實際行動驗證了他的話，的確很對。
另一位同學(xué)與此相反，她的作文一直很不錯。我曾為她的作文寫下這樣的評語：“有見地的內(nèi)容，有特色語言?！边@位同學(xué)看過之后，欣然提筆：“感謝老師的評語，給了我莫大的支持與鼓勵!”另一位學(xué)生作文內(nèi)容空洞，我輕聲叩問：“內(nèi)容充實一些，可以嗎?”令人喜出望外，這位同學(xué)隨即回復(fù)：“當然，沒問題!”直率爽快、干脆利落的性格躍然紙上，讓我如見其人。評語成了我和同學(xué)們溝通的橋梁。
由此可見，對學(xué)生作文，即使是一個優(yōu)美的語段，一個用得恰到好處的成語，也必然慷慨、及時、得體的予以表揚;而對于不足，則應(yīng)和風細雨，娓娓而談。這是因為——教師的贊美，應(yīng)該是灑向青少年的靈魂深處的一縷陽光;教師的批評，也應(yīng)盡可能化做滲入學(xué)生心田的一滴甘露。
三、好評語能撫平學(xué)生的傷痛，喚醒其熱愛生命、珍惜生命的激情。
為學(xué)生遭受傷害的心靈撫平傷痛，與學(xué)生溝通彼此的情感，關(guān)注鮮活的生命個體，語文教師有著得天獨厚的條件和義不容辭的責任。一位高二女生因無意中看了一位同學(xué)的信件而遭到對方的無情的數(shù)落，這使她痛不欲生。她以《心靈的懺悔》為題，表達了內(nèi)心的悲傷、遺憾、內(nèi)疚和萬分委屈。讀完這位同學(xué)的作文，內(nèi)心很沉重，，我用師長的真心真情去開導(dǎo)她，安慰她，一口氣寫下了近三頁的評語。這位同學(xué)看了評語之后寫：“老師，真心的謝謝您!謝謝您那顆寬大的心，謝謝您對我的理解，更謝謝您的開導(dǎo)和安慰。老師，您的一番話，真如縷縷的春風使我冰凍的心開始融化，化開了層層的悲觀和沉悶，匯成感動的淚，涌出眼簾。您使我又恢復(fù)了力量。。。。。。老師，我真的謝謝您!我性情很直，沒有您這番話，我真的不知何時才能走出陰影。老師，您就是我迷失在黑暗中的一盞溫暖明亮的燈!”與學(xué)生溝通感情，讓學(xué)生有話愿對你說，敢對你講，讓自己靜心傾聽學(xué)生的傾訴，這是獲取教育成功的真諦。語文教學(xué)更不例外。如此，我們將會贏得學(xué)生由衷的欽佩與信賴，并將激發(fā)很高的寫作熱情。
一位女生，升入高二時，和同班的一個男生墜入愛河，后來又鬧翻了，痛不欲生。在一次作文中，她把這一切都用作文的形式慢慢傾訴。我在她的作文寫道：“人生本來就是有春又有秋，失去他你并非一無所有，揚起你生活的風帆，駛向你成功的彼岸。”此后不久，她在作文本上給我寫了一封長信：“老師，曾經(jīng)，我以為您只是一位普通的老師，可自從我讀了您寫給我的評語之后，我發(fā)現(xiàn)我的觀點錯了，您不僅是位好老師，還是一個可以信任的朋友。。。。。。。我終于發(fā)現(xiàn)，有一科老師老師享有特權(quán)，他可以享受每一位同學(xué)的內(nèi)心世界，那就是您，語文老師。如果我曾經(jīng)得到過你的幫助，請讓我以夜的方式，悄悄的祝福你!”
在平時的教學(xué)過程中，師生之間總免不了發(fā)生誤會和矛盾。不少學(xué)生由于受傳統(tǒng)師道尊嚴的影響，即使錯誤在老師這一方，他們也常常不敢、不愿或無處講。但在語文老師面前，他至少有處講，這就是作文。
有一次，我要求學(xué)生背誦課文《氓》，令我吃驚的是，一位平時成績不錯的學(xué)生竟把上節(jié)課最后強調(diào)一段讀錯了三分之二。我當時怒氣頓生，以苛刻的語言批評了她。在下一周作文中，這位同學(xué)以十分沉重的筆調(diào)抒寫了內(nèi)心的不滿與委屈(當時她正患重感冒，都沒有讀書。)。她寫道：“如果你的批評過重，很可能會毀了他(她)的一生;你在批評我們時，最好去問問為什么?不然，就會冤枉他(她)的?！甭?lián)想到當時過火的批評，我仿佛窺見這位學(xué)生純真坦率的心靈，我援筆疾書：“感謝您的坦誠、直率。是的，我當時就覺得批評過重——特向你道歉!我為自己不了解真相的批評追悔莫及。在當時情況下，你最好能站起來講明真相，老師會理解你的。好了，以后我會“以我心換你心”——師生關(guān)系最美麗!
為數(shù)不少的中學(xué)生存有不同程度的心理障礙，這早已不是新鮮話題;中學(xué)生在應(yīng)試教育的競爭中被搞得疲憊不堪這早已司空見慣。作為語文教師，理應(yīng)擔當起教育學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)會做人學(xué)會競爭的使命。
一位平時一直學(xué)習(xí)不錯的同學(xué)期中考試發(fā)揮失常。她寫了洋洋千言，訴說內(nèi)心的苦痛。我揮筆緩緩叩問：“請讓傷痛化作前進動力的永恒，可以嗎?”大概是心有靈犀一點通，這位同學(xué)寫下“謝謝”二字，表達了她的感激之情和贊同之意。
師生間的心心相印，會生發(fā)出多么強烈的教育感召力!評語對學(xué)生的成長發(fā)生了多么大的作用呀!
應(yīng)該說，好的評語能體現(xiàn)教師的學(xué)識、修養(yǎng)、氣度和才情。久而久之，，教師會在學(xué)生的潛意識中形成一種榜樣的、人格的力量。
一位同學(xué)高一時字一直寫得很漂亮，我曾多次表揚過他。可進入高二后，一度字跡潦草，龍飛鳳舞，錯別字滿紙。我在他又一片字跡潦草的作文后寫道：“字是人的臉，別弄臟你的臉，你一向討厭的錯別字老跟著你，給你的作文蒙上了一層陰影。我為你開一劑良方：不會寫的字問字典，寫完作文后請教老師或同學(xué)。你愿意試一試嗎?”讓我感到高興地是，這位同學(xué)下一篇作文竟以“寫字與做人”為題，對自己進行了認真的反思。繼而該學(xué)生發(fā)生了很大的變化，從一個不愛學(xué)習(xí)的同學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檎J真學(xué)習(xí)的好學(xué)生。
好的評語，如春水潤澤大地一樣滋潤著學(xué)生心田。學(xué)生從評語中所感受到的發(fā)自教師心底的關(guān)懷、理解寬容與體恤，不僅使學(xué)生但是獲得精神舒展與心靈滋潤，而且會產(chǎn)生一種內(nèi)在的情感與意志力的驅(qū)動力，使其逐步形成關(guān)心、理解與體恤他人的意志與品格，進而對他一生的社會行為產(chǎn)生深刻影響，這是人的意志與品格發(fā)展的一般規(guī)律。一個人年輕時多收獲一份熱忱，長大后就會減少一分冷漠;年輕時多收獲一份寬容，長大后長大后就會減少一分排斥;年輕時多收獲一份關(guān)照，長大后就會減少一分疏淡。然而，放眼今日社會，給予熱忱、給予關(guān)照、體恤他人心靈的好人似乎太少了，人際關(guān)系的冷漠迫使人們呼喚溫情，而學(xué)生美好情感的雕塑者首先就是語文教師，語文教師這種貌似雕蟲小技的作文評語，對青少年的發(fā)展不僅具有現(xiàn)實意義，而且有著長遠的、不可低估的社會影響。
家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇十五
摘要：大學(xué)是對大學(xué)生進行教育的場所，教育的目的是使大學(xué)生朝著良性的方向發(fā)展，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是大學(xué)教育的重要任務(wù)。大學(xué)生是國家發(fā)展的棟梁，對于國家的未來具有重要意義。隨著教育改革的深入，我國雖然在大學(xué)生素質(zhì)提高的事業(yè)上取得諸多進步，但仍然存在一些問題。對校園文藝活動進行概述，對大學(xué)生綜合素質(zhì)進行分析，強調(diào)了校園文藝活動和大學(xué)生素質(zhì)的關(guān)系，進而尋求相關(guān)策略。
家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇十六
高校校園文化活動是促進大學(xué)生相互交流，增進同學(xué)友誼的重要途徑。隨著社會的迅速發(fā)展，復(fù)合型人才需求的趨勢日趨明顯，大學(xué)生在自身專業(yè)知識和其他課余知識的積累中需找到平衡點，試探性地與社會接軌，了解社會趨勢和社會需求。開展和參與高校校園文化活動對大學(xué)生進入社會前有著心理緩沖和過渡的作用，在適應(yīng)社會的過程中，大學(xué)生的認知及心理成熟過程將有著質(zhì)的變化。大學(xué)是大學(xué)生心理變化很迅速的階段，大學(xué)生在心理的變化上是一個伴隨著個體心理迅速走向成熟而又尚未完全成熟的一個過渡時期。這個時期需要塑造健全人格，促進大學(xué)生心理的健康發(fā)展，積極參加大學(xué)高校校園文化活動無疑就是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的較好途經(jīng)。
高校校園文化活動的建設(shè)是一個長期的、循序漸進發(fā)展的過程。當前的大學(xué)生多出生于20世紀90年代，這一年齡段的學(xué)生具有鮮明的自我個性，他們的認知心理發(fā)展迅速，并表現(xiàn)出明顯的特征，在這種情況下，學(xué)生很可能會呈現(xiàn)出兩個極端，思想?yún)⒉畈积R，難免出現(xiàn)思想的多變性、多元化和動態(tài)性，這時候需要有一個正確的價值觀、人生觀和世界觀去引導(dǎo)，這就需要高校校園文化活動結(jié)合當今學(xué)生的心理特征來設(shè)立。
在一些大學(xué)里，往往過于重視大學(xué)生專業(yè)知識，而忽視了綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這將會導(dǎo)致大學(xué)生在高校校園與社會實際需求脫節(jié)，學(xué)生不單要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還要有豐富的高校校園文化生活。要做一個既能學(xué)到自身專業(yè)知識，又能學(xué)到專業(yè)知識以外技能及其他知識的大學(xué)生。大學(xué)生需要適應(yīng)社會，高校校園文化生活就需要結(jié)合社會趨勢設(shè)置相應(yīng)的高校校園文化活動，打造高校校園文化活動品牌，通過高校校園文化活動促進學(xué)生的社會適應(yīng)性，許多技能通過高校校園文化活動的實踐領(lǐng)悟出來，鍛煉大學(xué)生良好的心理素質(zhì)來面對社會，達到專業(yè)技能和綜合素質(zhì)兩者共同提高，為培養(yǎng)復(fù)合型人才做鋪墊，所以高校校園文化活動在開展中應(yīng)結(jié)合多種技能來開展。
是否具備健康的心理素質(zhì)是大學(xué)生在高校校園里乃至貫穿人生前途的重要因素，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)是學(xué)校義不容辭的責任。學(xué)校教育是基礎(chǔ)，高校校園文化活動建設(shè)的不斷完善對學(xué)生的心理健康教育起著促進作用，良好的高校校園文化活動氛圍對學(xué)生的心理有著廣泛的影響。大學(xué)生正處于青年中期，心理發(fā)展基本成熟但尚未成熟。隨著生理發(fā)育的成熟，社會環(huán)境的影響，特別是大學(xué)生特有的學(xué)習(xí)和活動方式，心理迅速走向成熟。大學(xué)高校校園是社會的縮影，培育出一個良好的高校校園文化將能夠使學(xué)生在大學(xué)高校校園的心理健康上有積極向上的動力。高校校園文化活動建設(shè)對學(xué)生心理健康有以下幾個方面的作用。
一、打造良好的高校校園文化活動，提升高校校園積極氛圍。
一個良好的高校校園文化活動可以帶給學(xué)生更大的平臺展現(xiàn)自己的優(yōu)勢和潛力，鍛煉自己的自信心，規(guī)劃自己的人生發(fā)展方向。當今學(xué)生對于精神文化產(chǎn)品的需求十分強烈，維護好高校校園文化活動的建設(shè)，打造出自己的特色，結(jié)合每年社會的需求和國家的需要，逐步改良和創(chuàng)新，打造特色品牌激勵學(xué)生在大學(xué)全方面發(fā)展。高校校園文化活動要讓大學(xué)生有一個展現(xiàn)自我的空間，盡情發(fā)揮自己的才能，從而充分顯示當代大學(xué)生的青春與活力，使之給予精神需求并滿足，這將在很大程度上樹立學(xué)生在心理健康上正確的意識，同時能夠進一步專注自己所需的專業(yè)知識。對于高校校園文化活動的設(shè)立，需要指導(dǎo)教師、團委、學(xué)校層面一一把關(guān)審核，并通過高校校園文化活動結(jié)合社會發(fā)展需求及學(xué)校定位，打造更多的'高校校園文化活動成為學(xué)校特色的品牌活動，定期對高校校園文化活動進行評估和檢查，深入高校校園文化活動的內(nèi)部進一步優(yōu)化活動的開展。
二、建立和開展優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)正能量群體。
樹立學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀，對學(xué)生心理的發(fā)展有著重要的意義，開展優(yōu)良文化教育的講座或者相關(guān)活動，讓學(xué)生深入了解其精髓，對學(xué)生在平時的生活作風、學(xué)習(xí)動力、人生的道路都有很好的促進作用。打造學(xué)校的“道德講堂”活動，通過微信群、qq群、易班等網(wǎng)絡(luò)工具，結(jié)合開展高校校園文化活動，對學(xué)生進行講解和宣傳，得到更好的效果去啟發(fā)學(xué)生的思維來促進心理的健康成長，讓學(xué)生把更多的精力放在有意義的事情上。
三、建立一批專業(yè)的高校校園文化團隊和心理健康咨詢隊伍。
高校校園文化活動的建設(shè)需打造品牌并提高活動質(zhì)量，是廣大師生心目中有關(guān)項目從理念、策劃、運行、反饋、提升到媒體輿論、師生口碑、參與率、知曉率和滿意率的集中體現(xiàn)。高校校園文化活動建設(shè)結(jié)合學(xué)生心理狀況、心理需求，當今我國大學(xué)生發(fā)展的規(guī)劃以及學(xué)生學(xué)校的特色開展。建立一批專業(yè)的心理健康隊伍，從輔導(dǎo)員隊伍中進行專業(yè)培養(yǎng)，結(jié)合學(xué)校的高校校園文化活動建設(shè)、學(xué)校特色來開展。在活動中重點培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)；和諧的人際關(guān)系等有助于培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的人格和積極的心理特征；建立完善的學(xué)校制度、豐富的高校校園生活等來塑造學(xué)生良好的道德情操和心理健康。
四、建立學(xué)生和教師溝通的紐帶，建立良好的師生關(guān)系，減少心理問題。
人際關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要課外課程，如何和同學(xué)保持良好關(guān)系，如何進行溝通，也是在大學(xué)里需要學(xué)習(xí)的課程。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于師生密切合作，形成團結(jié)統(tǒng)一，有凝聚力的集體，能更好地發(fā)揮整體效應(yīng)。學(xué)生有疑惑時需要有健全的平臺和高校校園文化活動的形式給學(xué)生解答問題，建立更多學(xué)生和教師的溝通渠道，一方面可以更好地和學(xué)生及時溝通，提升教師教書育人的本領(lǐng)，更好地得到學(xué)生反饋的信息；另一方面讓學(xué)生更好地了解學(xué)校的情況，形成一個成熟的反饋機制后及時解決學(xué)生的心理問題，滿足學(xué)生物質(zhì)和精神所需，促進學(xué)校高校校園文化的改進方向。建立多種與教師溝通的渠道，比如校長信箱、書記信箱、學(xué)生教師交流見面會等。另外，通過多種層面信息及時有效地傳遞給學(xué)生，形成高效的反饋機制，及時了解大學(xué)生的思想動態(tài)，分析其認知情況，減少和避免傳達過程滯后導(dǎo)致大學(xué)生認識出現(xiàn)偏差的問題，達到及時解決學(xué)生心理疑惑的目的。
五、改善學(xué)校物質(zhì)環(huán)境，強化學(xué)生心理素質(zhì)。
物質(zhì)環(huán)境的好壞會影響學(xué)生的情緒，潛意識的作用下長期積累的心理問題會對學(xué)生的行為舉止有著影響。結(jié)合學(xué)校的特色，營造出屬于學(xué)校的良好文化活動氛圍，結(jié)合發(fā)展的需要，建立高校校園文化活動平臺，通過講座，標語，活動，某系列高校校園文化活動周、活動月的方式，讓學(xué)生知道相關(guān)內(nèi)容的前景趨勢，給學(xué)生創(chuàng)造出更多信息和分析，帶給他們更多的機會。
高校校園的德育價值對學(xué)生的心理健康有重要的影響，加強學(xué)校宣傳書籍的內(nèi)容，打造屬于學(xué)校的紀念品，培育一批有知識底蘊、能夠自力更生的學(xué)生，獨立主動地培養(yǎng)低年級學(xué)生的能動性，打造出學(xué)生自己閃光的優(yōu)勢，以點帶線、以線帶面的趨勢，增加凝聚力，讓學(xué)生努力學(xué)習(xí)，達到事半功倍，讓整個高校校園氛圍的自主能動性得到很大的提升。
良好的高校校園文化建設(shè)，必定對大學(xué)生的心理起著導(dǎo)向、凝聚、激勵和約束的作用，樹立遠大理想，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識和科學(xué)態(tài)度的優(yōu)秀大學(xué)生，從長遠來看，對于學(xué)校的學(xué)風建設(shè)、學(xué)生管理和高校校園氛圍有著重要作用。高校校園文化重在保持，意在創(chuàng)新，提高心理素質(zhì)是綱，多方面參與是目。
結(jié)合高校校園文化活動建立健全高校校園活動規(guī)章制度，定期對高校校園文化活動的標準進行評估，結(jié)合社會需求，根據(jù)學(xué)生心理總體變化的衡量，保證高校校園各方面工作和活動的開展與落實順利進行。高校校園文化是一所學(xué)校綜合實力的反映，學(xué)生的心理素質(zhì)的好壞是一所學(xué)校穩(wěn)定的基礎(chǔ)部分，高校校園文化的核心競爭力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，提高高校校園文化的品位，對學(xué)校整體學(xué)生的凝聚力有著重要的影響，潛移默化地對學(xué)生的心理引導(dǎo)有著積極的作用。
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家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇十七
山亭區(qū)馮卯鎮(zhèn)陳山學(xué)校。
邵澤玉。
組織學(xué)生通過學(xué)習(xí)課文《秦兵馬俑》,以“走近秦兵馬俑,認識古代藝術(shù)家的成就”為探究性學(xué)習(xí)主題.學(xué)生在認識著藝術(shù)領(lǐng)域下的藝術(shù)發(fā)展水平,并不斷地展開著學(xué)生對藝術(shù)愛好和興趣的培養(yǎng)活動,促進當代學(xué)生創(chuàng)造出更加精美的藝術(shù)作品,從而推進素質(zhì)教育領(lǐng)域下學(xué)生的全面性發(fā)展.
首先,學(xué)生通過略讀課文認識到文中描寫了兵馬俑的規(guī)模宏大和類型眾多個性鮮明地特點.然后,就讓學(xué)生通過精讀課文展開探究活動.學(xué)生認識了課文中具體描繪了逼真形象的兵馬俑藝術(shù)和獨特的藝術(shù)設(shè)計.如俑坑總面積有19120平方米、坑內(nèi)共有兵馬俑8000多個.當站在高處鳥瞰坑里的兵俑和馬俑時,卻再現(xiàn)了一行行、一列列整齊的巨大長方形軍陣.那些各種各樣的兵馬俑,有久經(jīng)沙場肩負重任的高級將領(lǐng),有準備迎接大戰(zhàn)到來的勇猛武士等.又從每一件藝術(shù)珍品中體現(xiàn)出神態(tài)各異的造型中來觀察,連它們發(fā)出細微的呼吸聲都能夠清晰地聽到.這里讓學(xué)生體會到古代藝術(shù)家們所具有的高超而又精湛的藝術(shù)才能,并認識到他們在創(chuàng)意性藝術(shù)設(shè)計方面中體現(xiàn)出的獨特性.
走近秦兵馬俑,在認識了秦兵馬俑惟妙惟肖地模擬軍陣的排列情景中,讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)中的研究者,思考著古代藝術(shù)家是如何進行藝術(shù)設(shè)計當時秦軍雄兵百萬、戰(zhàn)車千乘的宏偉氣勢呢,這既反映了當時的藝術(shù)水平,又是充分地展示了古代藝術(shù)家所具有的杰出智慧.我們常說,歷史是由勞動人民創(chuàng)造的.那么,古代的藝術(shù)發(fā)展成就也反映了古代勞動人民具有杰出的藝術(shù)創(chuàng)造性才能.在學(xué)生在課文學(xué)習(xí)中,以再現(xiàn)了出土的歷史文物--------秦兵馬俑,來揭密古代藝術(shù)家的創(chuàng)造性活動.這是要求學(xué)生從多方面視覺來審視藝術(shù)家們的高超技藝,并看到了中華民族所具有的輝煌歷史,更能感悟到中國人民智慧力量的偉大性.
在學(xué)習(xí)中,以“走進秦兵馬俑,認識古代藝術(shù)家的成就”為主題來展開交流性活動.學(xué)生有了學(xué)習(xí)的主動權(quán),在自由地發(fā)揮著想象力,奉獻著自己的思維.當學(xué)生通過閱讀中感悟到,古代藝術(shù)家們的復(fù)雜心理種和種愿求與所塑造出形態(tài)各異的兵俑造型情景聯(lián)系在一起時,這便調(diào)動起廣大學(xué)生澎湃的學(xué)習(xí)熱情.于是產(chǎn)生了滿肚子的話、有滿腦子的想法.這時,通過想象性空間的發(fā)揮,學(xué)生聯(lián)想到古代藝術(shù)家們不分晝夜地精雕細琢的情景,自然地發(fā)出對古代勞動人民的贊嘆之情,也產(chǎn)生了對古代人民擁有高超藝術(shù)成就的自豪感、喜悅感.
為了提升在藝術(shù)教育領(lǐng)域具有生生不息的影響力認識,調(diào)動起學(xué)生開展廣泛的探究活動興趣,并以深化學(xué)生素質(zhì)教育為目的,注重著學(xué)生全面性發(fā)展的教育活動的開展.
學(xué)校通過各班級,結(jié)合寒暑假日學(xué)生藝術(shù)實踐活動舉行中小學(xué)生設(shè)計作品展.這將每個人進行精心設(shè)計和創(chuàng)造的藝術(shù)作品,來開展學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域下設(shè)計和探索活動.學(xué)生參于的小創(chuàng)造、小制作活動,這不僅是對古代藝術(shù)成果的鑒賞,更是調(diào)動起學(xué)生對藝術(shù)研究的興趣和愛好,是通過藝術(shù)教育領(lǐng)域下呈現(xiàn)出更加輝煌燦爛的創(chuàng)造性成果.
我們欣賞著現(xiàn)實生活中許多精美的來自藝術(shù)世界中藝術(shù)精品,如體現(xiàn)中國人民追求商業(yè)發(fā)展與繁華精神下在上海世博會中展出的清明上河圖藝術(shù)品,以及有來自各個省區(qū)精心打造的藝術(shù)展覽館,還有在舉行第29屆奧運會中以熱情的歡迎四方賓朋前來觀看奧運盛事是由當代中國的藝術(shù)大師們進行獨特性設(shè)計出的體育館鳥巢,以及根據(jù)仿聲學(xué)原理和美學(xué)知識建造的我國中央藝術(shù)大劇院等.同時也更會相信,經(jīng)過人們在付出著創(chuàng)造性活動,將會在體現(xiàn)時代和科技迅速發(fā)展前提下,擁有著更加美好的藝術(shù)成果.
走進歷史,展望未來.這體現(xiàn)了藝術(shù)教育和發(fā)展要與時代性科技性的一脈相承.讓我們扣住藝術(shù)教育這種具有強大的生命力,并且和富有想象力和創(chuàng)新性的學(xué)生主體共同性發(fā)展的主線,在不斷地描繪著生活中多彩的藍圖.讓我們充分相信,再利用著創(chuàng)新教育的原則,培育著富有生命力的社會下的小主人們,這將會展現(xiàn)出他們更加絢麗多彩的藝術(shù)珍品.
家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇十八
一、教師應(yīng)引導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變觀念，幫助家長形成孩子是學(xué)習(xí)的主體的觀念。
學(xué)習(xí)的主體性是自主學(xué)習(xí)的靈魂，只有學(xué)習(xí)者主動地、獨立地獲取知識、鉆研課題，學(xué)習(xí)才會有成效，學(xué)習(xí)者才會真正學(xué)到東西。傳統(tǒng)中，家長往往用“打、罵、斥、喝”的教育手段迫使孩子學(xué)習(xí)，使孩子被動地去學(xué)習(xí)，這顯而易見是與自主學(xué)習(xí)相對立的他主學(xué)習(xí)，是與主體教育思想相違背的一種指導(dǎo)思想。在新課程改革背景下，家長的眼光若仍停留在“逼”這個字眼上，讓子女被動地、而不是主動積極地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，很明顯，其教育方式已不適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求，其家庭教育的效果是很低的，子女學(xué)習(xí)的效率也是很低的。為此，當務(wù)之急是家長要轉(zhuǎn)變觀念，認識到子女學(xué)習(xí)具有主體性，是孩子學(xué)習(xí)而非家長去學(xué)。只有讓學(xué)習(xí)者自己主動地去學(xué)，而非被動地去學(xué)，學(xué)習(xí)才是有效的。教師應(yīng)引導(dǎo)家長充分意識到培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的現(xiàn)實意義，要用長遠的眼光來審視自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的緊迫性，主張學(xué)生主動地去學(xué)，積極地去學(xué)，充分重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，讓孩子不僅在學(xué)校，而且在家里，能同樣得到生動活潑地成長，發(fā)揮自身的潛力。家長在教師的引導(dǎo)下，在家庭范圍內(nèi)指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子走向自主學(xué)習(xí)的軌道，為孩子的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)助一臂之力。
二、教師要給予家長輔導(dǎo)方法上的指導(dǎo)，幫助家長形成科學(xué)的輔導(dǎo)方法。
實踐表明，很多家長在輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)時的方法很不規(guī)范，缺乏科學(xué)性。這是由多種原因造成的，如家長自身的學(xué)習(xí)素質(zhì)低下，沒有很好的文化修養(yǎng)，家長的工作事務(wù)繁忙，對孩子的功課輔導(dǎo)匆匆了事等等。對此，教師應(yīng)呼吁家長充分重視輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)時方法上的科學(xué)化，開辟家長接受再學(xué)習(xí)的途徑，幫助家長形成科學(xué)的輔導(dǎo)方法。輔導(dǎo)方法一旦缺乏科學(xué)性，所帶來的后果是顯而易見的，它使許多家長在輔導(dǎo)孩子功課時常常不知所措，盲目地加以輔導(dǎo)，家長自己焦頭爛額，孩子也一籌莫展。若想授人以“法”，自己必先懂“法”、得“法”。對此，教師應(yīng)充分地發(fā)揮指導(dǎo)功能，開通家長熱線，讓有輔導(dǎo)困難的家長前來咨詢；或舉辦“家長學(xué)校”，進行集體“授課”，教師應(yīng)耐心細致地給予家長學(xué)習(xí)方法上的傳授。
三、教師應(yīng)引導(dǎo)家長注意培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)歸根結(jié)底是使孩子養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。孩子的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣在學(xué)校得以培養(yǎng)，在家中也要加以維持，若家里不堅持，結(jié)果必然是半途而廢、前功盡棄。為此家長應(yīng)充分重視孩子在家庭范圍內(nèi)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。糾正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教師可建議家長幫助孩子學(xué)生制訂家庭學(xué)習(xí)計劃，讓孩子學(xué)生嚴格遵照著去做，天長日久，使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自主學(xué)習(xí)能力。孩子學(xué)生在家庭范圍內(nèi)的自主學(xué)習(xí)，家長替代老師起監(jiān)察、指導(dǎo)的功能，教師應(yīng)引導(dǎo)家長在監(jiān)控孩子自主學(xué)習(xí)時，不僅重視孩子的學(xué)習(xí)方法，而且關(guān)注他們的自主學(xué)習(xí)時間、任務(wù)等量上的安排，全方位指導(dǎo)孩子的自主學(xué)習(xí)。
[強化家校合作,共同培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力(六年級班主任工作論文)]。
家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇十九
寫評語，要蘊含激情，融進教師的自我感受，溝通與學(xué)生間的思想感情，絕不寫蒼白無力、不痛不癢、缺乏個性的僵死的評語，那種所謂的“好”，“較好”之類的生硬死板的“點評”，那些所謂“語言要通順，主題要鮮明，結(jié)構(gòu)要嚴謹。。。。?！?。之類的毫無生氣的“點撥”，實在令人生厭;它絲毫不能引發(fā)學(xué)生賞閱評語的興致，相反，只能使學(xué)生感受到僵死的語言窒息、枯燥甚至無聊。這是因為——向往美，是青少年的心理趨向的必然歸宿。
在寫“回憶”為主題的抒情。
散文。
時，有一位女同學(xué)寫的《童年的夢》一文很凄涼，過于傷感。我提筆在后面這樣寫出一段評語：“溶溶月，淡淡風。童年是一個多夢的時代。記得開始做夢的時候，有著像草一樣顫抖過的美麗，夢想是一只花間的蝴蝶、一枝帶露的鮮花，飄逸輕盈、潤澤芳馨。夢想能在四季讓野草開花，叫冰河解凍。那時，見到草木上為世間點綴清鮮的露珠，會一次次的驚喜;見到受傷的小鳥，會眼中含滿淚水。喜歡在夏日小河軟軟的柔波上遐想;喜歡在雨和雨中的油紙小花傘下遐想。夢想時，美好的感覺，常從綠樹之間流過如悠遠的芳香。童年的夢是世界上最純潔最寶貴的夢。在新綠初生的童年，我整個生命都為夢所籠蓋。裝滿了夢的我，甜蜜、幸福、自由自在。沒有修剪、裝點、品味世間滋味的內(nèi)心，充滿了自然地生機。童年是人最近于大自然的階段，童年一段價值千金。童年的夢絕不該是苦澀的、凄涼的。”這個同學(xué)后來告訴我，她的童年的夢也是美好的，寫作時受感傷的流行歌曲的影響，再加上當時心情不佳，筆尖一動，流成了低沉的情調(diào)。她表示，以后的日子，要好好珍惜每寸光陰中的美好感覺。
在寫景狀物寫作時，一位同學(xué)寫了自己家喂養(yǎng)的狗，寫得細致、傳神。我在評語中先肯定了這篇。
作文。
的價值，然后寫出自己的一點感受：“當一個小動物走進你的少年的生活，無論它是顯赫無比的，還是平實無華的，都將給你留下堅固的回憶，它是‘晚霞中的紅蜻蜓’。人和自然、自然和動物同在一個天地中生存，隔得那么近呀!?！痹撏瑢W(xué)回復(fù)：“老師，你也有過這樣的經(jīng)歷嗎?。。。。。”。
一位學(xué)生在《我的媽媽》一文中流露出父母離異帶來的極度厭倦、感傷、絕望，而習(xí)作又文從字順，情感真切，感動、同情之余，我隨筆寫了：“你感情上的痛苦我很理解。值得欣慰的是，你是個堅強的孩子，是個懂事的孩子，因為你寫出了這樣一篇令人感動的佳作。我為有你這樣的學(xué)生而高興。只要把握住今天，你的未來一定是美好而幸福的?！痹撏瑢W(xué)看后，寫下這樣8個字：“恩師教誨，永世不忘”。
一位同學(xué)在作文中抒寫自己地已故祖母的深切懷念之情，令人潸然淚下。我寫道：“你手寫你心，你心訴真情?！币晃煌瑢W(xué)用濃重的筆墨抒寫人生的苦楚。我隨即真心坦露：“人生，不僅僅是苦楚。真的，幾乎所有的人都是如此—幸福與苦楚聯(lián)袂而行?！蔽伊舷耄鎸@樣的評語，任何一位有思想，有感情的學(xué)生都不會無動于衷。
發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中有價值的地方，就充分肯定?？隙▋?yōu)點，哪怕一文中只有一點值得肯定的地方也要給予肯定，努力發(fā)掘?qū)W生寫作的發(fā)展方向，并及時引導(dǎo)。有一次，發(fā)下作文后，一個同學(xué)竟當眾抽泣起來，,原來，她被老師的贊譽性評語所感動。畢業(yè)后，她寫信告訴我：“老師，我有生以來，第一次看到有人用詩一樣的語言贊美我這個寫作水平不高的學(xué)生，贊美我的作文”。是的，每個同學(xué)都需要表揚和鼓勵?！?/p>
另一位同學(xué)與此相反，她的作文一直很不錯。我曾為她的作文寫下這樣的評語：“有見地的內(nèi)容，有特色語言?！边@位同學(xué)看過之后，欣然提筆：“感謝老師的評語，給了我莫大的支持與鼓勵!”另一位學(xué)生作文內(nèi)容空洞，我輕聲叩問：“內(nèi)容充實一些，可以嗎?”令人喜出望外，這位同學(xué)隨即回復(fù)：“當然，沒問題!”直率爽快、干脆利落的性格躍然紙上，讓我如見其人。評語成了我和同學(xué)們溝通的橋梁。
由此可見，對學(xué)生作文，即使是一個優(yōu)美的語段，一個用得恰到好處的。
成語。
也必然慷慨、及時、得體的予以表揚;而對于不足則應(yīng)和風細雨娓娓而談。這是因為——教師的贊美應(yīng)該是灑向青少年的靈魂深處的一縷陽光;教師的批評也應(yīng)盡可能化做滲入學(xué)生心田的一滴甘露。
有一次，我要求學(xué)生背誦課文《氓》，令我吃驚的是，一位平時成績不錯的學(xué)生竟把上節(jié)課最后強調(diào)一段讀錯了三分之二。我當時怒氣頓生，以苛刻的語言批評了她。在下一周作文中，這位同學(xué)以十分沉重的筆調(diào)抒寫了內(nèi)心的不滿與委屈(當時她正患重感冒，都沒有讀書。)。她寫道：“如果你的批評過重，很可能會毀了他(她)的一生;你在批評我們時，最好去問問為什么?不然，就會冤枉他(她)的。”聯(lián)想到當時過火的批評，我仿佛窺見這位學(xué)生純真坦率的心靈，我援筆疾書：“感謝您的坦誠、直率。是的，我當時就覺得批評過重——特向你道歉!我為自己不了解真相的批評追悔莫及。在當時情況下，你最好能站起來講明真相，老師會理解你的。好了，以后我會“以我心換你心”——師生關(guān)系最美麗!
一位平時一直學(xué)習(xí)不錯的同學(xué)期中考試發(fā)揮失常。她寫了洋洋千言，訴說內(nèi)心的苦痛。我揮筆緩緩叩問：“請讓傷痛化作前進動力的永恒，可以嗎?”大概是心有靈犀一點通，這位同學(xué)寫下“謝謝”二字，表達了她的感激之情和贊同之意。
師生間的心心相印，會生發(fā)出多么強烈的教育感召力!評語對學(xué)生的成長發(fā)生了多么大的作用呀!
應(yīng)該說，好的評語能體現(xiàn)教師的學(xué)識、修養(yǎng)、氣度和才情。久而久之，，教師會在學(xué)生的潛意識中形成一種榜樣的、人格的力量。
一位同學(xué)高一時字一直寫得很漂亮，我曾多次表揚過他。可進入高二后，一度字跡潦草，龍飛鳳舞，錯別字滿紙。我在他又一片字跡潦草的作文后寫道：“字是人的臉，別弄臟你的臉，你一向討厭的錯別字老跟著你，給你的作文蒙上了一層陰影。我為你開一劑良方：不會寫的字問。
字典。
寫完作文后請教老師或同學(xué)。你愿意試一試嗎?”讓我感到高興地是這位同學(xué)下一篇作文竟以“寫字與做人”為題對自己進行了認真的反思。繼而該學(xué)生發(fā)生了很大的變化從一個不愛學(xué)習(xí)的同學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檎J真學(xué)習(xí)的好學(xué)生。
家庭教育對學(xué)生成長的影響論文篇二十
社團文化的重要的意義是構(gòu)筑校園文化，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生成為科技、文化、體育、娛樂等活動的愛好者，完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)和技能，提高學(xué)生能力及思想道德水平，提高學(xué)生整體素質(zhì)，提升學(xué)生的文化品位。要使學(xué)生在社團中不斷成長、成才，就要對其進行正確的引導(dǎo)。
1.對大學(xué)生思想道德進行潛移默化的影響從而實現(xiàn)社團的德育功能。社團文化的教育功能不是通過規(guī)章、制度、條例、紀律等外部力量的硬性灌輸，而是通過社團活動的環(huán)境、氛圍及成員間的關(guān)系潛移默化中進行作用。優(yōu)秀的社團能夠倡導(dǎo)成員的價值觀，在潛移默化中影響成員的心靈。
2.對大學(xué)生社會能力進行促進，實現(xiàn)其發(fā)展。社會能力包括表達能力、展現(xiàn)能力、溝通能力、競爭能力、合作能力等。社會能力是在人際交往活動過程中得到發(fā)展的。學(xué)生社團在促進成員社會能力發(fā)展的潛力要大于班級與其他學(xué)生正式組織。通過對活動內(nèi)容的商定、活動目的的認定、活動角色的分配、活動工具的準備及活動結(jié)果的評定等步驟，學(xué)生的社會能力在整個社團活動中逐步形成和發(fā)展。
3.經(jīng)常組織多方面、多層次的活動。當前我國大學(xué)生的需求具有層次性、多樣性、多變性等特點。高校社團文化具有自身優(yōu)勢，學(xué)生能夠發(fā)展自身愛好，同時錘煉技能，并獲得較強的自我認同感，增強自信心，為健全自身人格打下基礎(chǔ)，并完善了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。經(jīng)常組織多層次、多方面的活動，可以滿足學(xué)生的多樣化需要，促進學(xué)風建設(shè)，增進情感，增強學(xué)校的凝聚力，促進校園和諧。
4.運用有效的雙向服務(wù)實現(xiàn)社團的中介功能。學(xué)生社團是高校社團文化基本組織單位，在學(xué)校與學(xué)生中間，是學(xué)生自愿結(jié)合的組織，可以發(fā)揮其雙向服務(wù)作用。通過社團活動，能夠在社團內(nèi)部成員之間、社團與社團之間、社團與學(xué)校之間進行協(xié)調(diào)和溝通。社團活動是高校了解大學(xué)生思想動態(tài)及需求的重要窗口。
5.通過社會化運作實現(xiàn)其社會功能。社團文化，能使學(xué)生學(xué)習(xí)與社會相適應(yīng)的各種規(guī)范、知識、技能，使學(xué)生在方方面面得以發(fā)展并與社會達成動態(tài)平衡，從而促進學(xué)生的社會化。社團文化通過作用于大學(xué)生而作用于社會，為社會培養(yǎng)人才，同社會文化交流與融合，豐富和繁榮大學(xué)生的社會文化，促進社會主義精神文明發(fā)展。
學(xué)校具有傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生能力，使學(xué)生能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需要。書本知識并不能概括學(xué)校教育的全部內(nèi)容。學(xué)生社團組織的發(fā)展壯大，拓展了學(xué)生們的學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生們有可以把自己置身于社會角度，多方面、多層面學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)經(jīng)營、管理、交流、交際、競爭等的多種能力，加速了學(xué)生的社會化進程，因此受到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)部門的高度重視，把社團活動納入了教學(xué)改革的環(huán)節(jié)之中。
總之，積極的開展學(xué)生社團活動，能夠形成和發(fā)展大學(xué)生良好的思想品德，鞏固和開發(fā)他們的知識和智力，培育興趣和愛好并拓展特長。正面的引導(dǎo)社團活動，有助于大學(xué)生世界觀、人生觀的確立。大學(xué)生的世界觀、人生觀正處于一種游移、不穩(wěn)定的時期。社團活動正確的思想導(dǎo)向能夠培育學(xué)生的群體意識。這能夠?qū)蚝痛龠M大學(xué)生正確的世界觀和人生觀。
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[3]鄧純余：大學(xué)生社團發(fā)展中的問題及其解決，重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，.2.
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