在回顧過去的同時(shí)，我們也能找到未來的方向。寫文化總結(jié)時(shí)需要關(guān)注哪些方面？有什么經(jīng)驗(yàn)可以借鑒？下文是一些通用的總結(jié)寫作示例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇一
【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書法家?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。
1917年，正是近代中國(guó)歷最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。
概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒有。
“我”(指獨(dú)立存在的意識(shí))的(除了屈原)，只有在新詩(shī)中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。
2.這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將它描繪出來。
霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。
3.如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。
表面上寫的是一個(gè)冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了'五四'運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。
(注：這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。)。
4.詩(shī)中“樹”有什么象征意義?“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?
要點(diǎn)：“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。
“并排立著”是思想的并立;。
“沒有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。
“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
5.本詩(shī)的主旨是什么?
在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的`一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解這個(gè)民間故事的巧妙構(gòu)思，理解文中個(gè)別語(yǔ)句的含義。2、體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理的好處。3、多角度、有創(chuàng)意地解讀故事。
4、了解“愛情的真諦，感受偉大愛情的美好”。
5、進(jìn)行愛情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)生有對(duì)課文學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，因此課堂上教師應(yīng)該把這一主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，教給學(xué)生一些方法，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，通過問題深入理解，當(dāng)然在這一過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生歸納、整理自己所發(fā)現(xiàn)的問題。
教師要引發(fā)學(xué)生從另外的角度解讀課文，在此基礎(chǔ)上形成自己的觀點(diǎn)。
這篇課文是蘇霍姆林斯基寫給女兒的信，是作者對(duì)女兒進(jìn)行的一次生動(dòng)的愛情教育。教師可以利用這篇文章引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛情觀。
教師準(zhǔn)備：
摘錄三個(gè)片斷制成投影片。
學(xué)生準(zhǔn)備：
看至少一部古今中外愛情名篇。
教學(xué)過程：
一、設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境。
課一開始，我作了如下設(shè)計(jì)：無論哪個(gè)時(shí)代，愛情一直是人類傳唱不衰、古老而新鮮的話題。歌德也曾說過：“哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春?！钡幓灸挲g的你真正懂得愛情的真諦嗎?到底什么是愛情?或許我們能從蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》中得到些啟示。
受我的問題的觸動(dòng)，學(xué)生開始思考了。
二、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑課文。
在學(xué)生思考時(shí)我適時(shí)提出了如下要求：請(qǐng)你從課文中的字詞句、文章表述形式的技巧、文章所表達(dá)的思想感情及自己對(duì)文章的感悟等方面理解、體會(huì)本文，嘗試運(yùn)用“假如”、“列舉”、“比較”、“替代”、“除了”、“可能”、“想象”等方法發(fā)現(xiàn)問題。
于是學(xué)生開始閱讀課文，尋找問題。
在留給學(xué)生10分鐘閱讀思考時(shí)間后，我提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)與同學(xué)交流自己的疑惑或看法，并對(duì)本組的問題進(jìn)行歸納、整理。
學(xué)生討論時(shí)，我旁聽了幾個(gè)小組的討論，發(fā)現(xiàn)由于前一段時(shí)間的訓(xùn)練培養(yǎng)，詵多學(xué)習(xí)小組都注意到了對(duì)本組同學(xué)所提的問題進(jìn)行歸納整理，小組的記錄員也都作了記錄。
三、組織學(xué)生討論疑問。
各學(xué)習(xí)小組討論整理問題之后，我讓小組的記錄員把本組的問題寫到黑板上去。去掉相同的問題，學(xué)生共提出了這樣七個(gè)問題：
1、作者為什么不直接告訴女兒什么是愛情，而是給女兒講了一個(gè)故事呢?
2、通過這個(gè)故事作者告訴了女兒什么是愛情?
3、“愛情”、“忠誠(chéng)”、“心靈的追念”這三者之間有什么聯(lián)系?
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇二
“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”，這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出的基本理念。
二、背景。
在理解并接受了“研究性學(xué)習(xí)”的基本理念，認(rèn)識(shí)到這是當(dāng)前課程改革的切入口后，我校較早地開展了“研究性學(xué)習(xí)”課題的大膽探索和實(shí)踐。我班是嘗試這種學(xué)習(xí)方式的主陣地。而我作為活動(dòng)指導(dǎo)教師，為了將研究性學(xué)習(xí)長(zhǎng)期開展和深入研究下去，結(jié)合我校教學(xué)實(shí)踐，決定在教學(xué)《愚公移山》時(shí)作一些突破，嘗試應(yīng)用“辯論”激活語(yǔ)文教學(xué)課堂。經(jīng)過一段時(shí)間的摸索，也熟悉了它的流程和關(guān)鍵環(huán)節(jié):一是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，確定辯題;二是自主探源，搜集證據(jù);三是表達(dá)見解，交流合作;四是獲得認(rèn)識(shí)，寫出成果。
所謂“辯論式教學(xué)”就是以課堂集體教學(xué)為主要教學(xué)組織形式的前提下，師生之間、生生之間圍繞一個(gè)辯題采用“正反”兩方比賽，相互交流信息，從而發(fā)揮群體的積極功能，在引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與，獲得知識(shí)解決問題的過程中發(fā)散思維、培養(yǎng)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，并以此來體驗(yàn)個(gè)人成就感的一種教學(xué)方法。“辯論式教學(xué)”既體現(xiàn)全面性、全體性，又體現(xiàn)差異性。它的精髓是：學(xué)生是真正意義上的學(xué)習(xí)主體，他們對(duì)問題充滿濃厚興趣和滿腔激情。教師積極創(chuàng)造出一種支持開放性探源學(xué)習(xí)的環(huán)境，既是學(xué)生探源時(shí)的學(xué)習(xí)伙伴，也是最終解決問題過程中的指導(dǎo)者。
三、教學(xué)流程。
我在執(zhí)教《愚公移山》最后一課時(shí)，總結(jié)全文的時(shí)候，問學(xué)生：“學(xué)完了課文，你有什么收獲和感受?”學(xué)生爭(zhēng)著回答問題。
a生說：“我學(xué)會(huì)了文中的生字詞，知道了‘愚公移山’的意思，面對(duì)困難，必須堅(jiān)持不懈、鍥而不舍。還要學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民戰(zhàn)勝自然的勇氣。”
b生說：“我們應(yīng)該學(xué)習(xí)愚公移山的精神，并把這種精神運(yùn)用到學(xué)習(xí)和工作中去?！?/p>
c生說：“愚公雇用童工，違法?！?/p>
d生說：“讀了這篇文章后，我認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)就是力量。在‘愚公移山’中，愚公‘聚家而謀’后，得到‘雜然相許’，愚公從家中選出‘荷擔(dān)者三夫’，以及鄰人孀妻之遺男，為移山不遺余力而‘畢力平險(xiǎn)’，結(jié)果操蛇之神‘懼其不已’而‘帝感其誠(chéng)’，就命夸娥氏二子背走這兩座大山的?？梢?，移山一事情，靠的并非愚公一人的力量，而是團(tuán)結(jié)的力量。”
……，(以上學(xué)生都有自己不同的感受，說得都挺好的。)。
突然，e學(xué)生站起來說：“我跟他們不一樣，我不同意向愚公學(xué)習(xí)，認(rèn)為愚公這樣代代挖山不止的做法不值得學(xué)習(xí)。山擋住了愚公的家門，他可以搬家，或開山辟路，或靠山吃山發(fā)展經(jīng)濟(jì)。干嘛非要花這么長(zhǎng)的時(shí)間、費(fèi)這么大的力氣挖山呢?”
g生說：“愚公就是愚，他的行動(dòng)表明他的思想古板，做事不愿多動(dòng)腦筋……”
聽了這些學(xué)生的發(fā)言后，學(xué)生們把手舉得更高了，有的甚至站了起來，或離開座位，有的則和旁邊的同學(xué)私語(yǔ)起來，似乎在小聲討論愚公愚不愚。此時(shí)，我想這是個(gè)讓學(xué)生充分展示自我，體現(xiàn)他們個(gè)性的時(shí)候。便稍稍做了個(gè)安靜的手勢(shì)，說：“同學(xué)們，下周語(yǔ)文小活動(dòng)，就根據(jù)你們提出的問題舉行一場(chǎng)“愚公愚不愚”的辯論賽，請(qǐng)同學(xué)利用這段時(shí)間搜集證據(jù)作好準(zhǔn)備，有條件的同學(xué)可以上網(wǎng)查找資料?！?/p>
(辯題提出來，給學(xué)生一段時(shí)間準(zhǔn)備。他們查找資料、收集證據(jù)，架起課內(nèi)外知識(shí)的橋梁。學(xué)生準(zhǔn)備的過程就是一個(gè)充滿了興趣的、全身心投入地自主學(xué)習(xí)的過程。這樣一個(gè)過程所產(chǎn)生的效果即：學(xué)生所獲得的知識(shí)的廣度、深度、渠道及對(duì)學(xué)生思想行為品質(zhì)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大與平時(shí)的一節(jié)課。這是把空洞的定量作業(yè)變活、把乏味的思想教育變成生動(dòng)的好辦法。在辯論前，學(xué)生事先必須得把這篇古文讀懂。所以說為辯論會(huì)所做的準(zhǔn)備工作，是一個(gè)非常好的自主學(xué)習(xí)，探究求知的方式。學(xué)生搜集的資料涉及面廣，有的學(xué)生搜集的資料達(dá)到整整一本子。在這過程中鍛煉了學(xué)生搜集整理信息的能力，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。)。
輪到下周語(yǔ)文小活動(dòng)時(shí)，我簡(jiǎn)單引言：“今天我們要上一節(jié)特殊的語(yǔ)文課，‘愚公移山’辯論賽現(xiàn)在開始。”一語(yǔ)落地，群情激越，紛紛發(fā)言。
正方先說：“愚公不愚，在幾千年前，愚公就要移山，不顧艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)持不懈地干下去，堅(jiān)信人定勝天，最終成功，這是如今許多人都不具有的韌勁與毅力，值得我們今天學(xué)習(xí)?！?/p>
反方馬上就有人提出意見：“愚公的精神可嘉，我們一定要學(xué)習(xí)，可是，他的做法卻不可取，行為不妥，我們不可學(xué)之，移山是最原始，也是最笨的方法。他可以像如今愚公村的人民，將太行-王屋開辟成旅游點(diǎn)也不錯(cuò)嘛。”
反方：“愚公年年月月率子子孫孫挖山不止，但僅靠一族之力，何年何月才能挖掉萬仞高山?再一想，愚公真會(huì)有無窮盡的子孫?大概作者也認(rèn)識(shí)到這是巨大工程，搬來神仙相助。想想，若無神助，愚公能成功嗎?”
緊接著，正方反駁：“愚公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅(jiān)定，迎難而上，移開山道。連神靈都被感動(dòng)，搬走了大山。如果愚公當(dāng)時(shí)空有堅(jiān)定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。愚公以實(shí)例告訴我們：信念+信心+恒心=成功?！?/p>
正方有生補(bǔ)充說：“我們?cè)谄綍r(shí)的生活中，做事不僅要有堅(jiān)定的信念，更重要的是付諸行動(dòng)，去實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會(huì)迎刃而解?！?/p>
反方：“請(qǐng)問對(duì)方辯友，是搬一座山容易，還是搬一個(gè)家容易呢?假設(shè)能把山移走，請(qǐng)問又怎么處理那些沙石呢?難道像愚公自己說的那樣，把沙石運(yùn)到渤海嗎?且不算運(yùn)輸工具的落后，路途遙遠(yuǎn)帶來的麻煩，單是把這么大一座山放入海里，試問水位的上升對(duì)海岸上的生態(tài)環(huán)境回造成什么影響?又會(huì)傷害多少無辜的小魚?還有那些原本在山上生活的小生靈，它們的家沒有了，你打算讓它們住在哪里?”
還有一些反方辯手的說法更“強(qiáng)硬”：“堅(jiān)持不懈的精神只有這一種害人害己的表現(xiàn)方式嗎?難道對(duì)方辯友希望為了成就愚公一個(gè)人的名譽(yù)、為了讓愚公一個(gè)人千古流傳而害了那么多的可愛的小生靈嗎?”
反方：“對(duì)方辯友也明白，愚公這一輩想成功地移山是不可能了。可是社會(huì)在發(fā)展，人們的思想意識(shí)也在發(fā)展，誰(shuí)能保證愚公的子孫就一定會(huì)按他的愿望來做呢?也許他們不同意呢，那時(shí)愚公還能控制他們的思想嗎?”
反方：“中國(guó)改革開放，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，吸收外資，就是要利用別國(guó)的先進(jìn)的東西來發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)。如果一味地如愚公那樣，自力更生，何時(shí)能趕上乃至超過世界!又哪來我們今天的生活!”
反方：“我們的學(xué)習(xí)也是這樣，每當(dāng)遇到難題而百思不得其解時(shí)，是一天兩天一月兩月地苦思苦想呢，還是請(qǐng)教一下他人，以快捷的方式搬走‘大山’的技巧，求得正確的方法?答案不言自明?！?/p>
反方：“我方認(rèn)為愚公的做法與當(dāng)今社會(huì)講究‘效率’的精神相違背。把家搬到山外去，不就沒有了‘出入之迂’的困難么?如果他們搬家，不但出入的問題解決了，本來用于移山的勞動(dòng)力可以為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值，如開墾良田，種植果木等，收效不是更大嗎?”
正方：“《愚公移山》是一篇寓言故事，這些同學(xué)的立論偏離了‘寓言’的本來特性。寓言是一種‘托其事’而‘寓其理’的特殊文體，它的目的是說‘理’，為了把‘理’說得有趣、傳神，故事托附于一些荒誕的在現(xiàn)實(shí)中根本沒有的‘事’來表現(xiàn)：‘事’的虛假性是顯而易見的，用不著反說。值得我們研究探討的恰恰是所寓之理。有的同學(xué)說‘愚公與其移山不如搬家’，實(shí)際上是就‘事’論‘事’，只是說愚公做這件‘事’不對(duì)，而把其中深刻的道理?xiàng)売谝慌粤耍@是典型的思維邏輯上的錯(cuò)誤。”
學(xué)生們事先有了充分準(zhǔn)備，辯論時(shí)幾乎都能夠侃侃而談，有的言笑晏晏，有的爭(zhēng)得面紅耳赤。我看見思想與見識(shí)在教室的每一個(gè)角落飛舞、碰撞。就這樣你來我往的，下課的鈴聲響起，很多同學(xué)卻渾然未覺，我請(qǐng)同學(xué)在課后再好好研究和辯論，在進(jìn)行辯論后，要求學(xué)生把辯論的結(jié)果、心得寫成小論文或讀后感交上來。
四、教學(xué)效果自評(píng)。
由于教學(xué)設(shè)計(jì)反常規(guī)，出乎學(xué)生的意料，所以在激發(fā)學(xué)生的興趣方面效果明顯，學(xué)生參與的熱情較高，各個(gè)同學(xué)各抒己見，這堂課的氣氛始終非常活躍。教學(xué)效果基本達(dá)到了預(yù)期的目的。同以往的教學(xué)相比，這堂課最突出的特點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極強(qiáng)，對(duì)課文挖掘深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平時(shí)。學(xué)生的回答讓我看到了學(xué)生的世界是充滿無限想象力的，他們思維的發(fā)散性很強(qiáng)，并富有開拓性，他們對(duì)課文的理解有自己獨(dú)特的感受。當(dāng)然，總有個(gè)別學(xué)生，不管老師采用何種教法，他都無動(dòng)于衷，懶于思考，拒絕參與辯論。對(duì)這樣的學(xué)生應(yīng)該采取什么對(duì)策，還有待于進(jìn)一步思考和嘗試。辯論出現(xiàn)冷場(chǎng)時(shí)如何合理調(diào)控，在這方面今后還需多加努力。
五、收獲與反思。
(一)、辯論式教學(xué)以學(xué)生為主體，學(xué)生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者、欣賞者、組織者、和引導(dǎo)者。整個(gè)教學(xué)片段當(dāng)中教師自始至終沒有去干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主，讓學(xué)生在課堂中質(zhì)疑、爭(zhēng)辯……。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為，維護(hù)課堂秩序方面，作了適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，從不同的角度發(fā)表了自己的看法，有的甚至從現(xiàn)在和將來去思考，可以看出學(xué)生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，使課堂成了他們學(xué)習(xí)的演練場(chǎng)。
(二)、開放式教學(xué)思想的體現(xiàn)。新課程所提出的開放式教學(xué)思想的滲透，并不是放任學(xué)生，而是對(duì)教材的開放，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的開放，提倡多元化教學(xué)，這當(dāng)中包括學(xué)生對(duì)教材的不同體驗(yàn)和感受。以上教學(xué)片段就是體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)課文人物的不同理解，從不同角度去欣賞。教師并沒有否認(rèn)學(xué)生的看法，只要學(xué)生不_，不違法，不違反人性，追求真、善、美，他的回答，教師都應(yīng)給予肯定。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不再是以教師一言定論，而是建立了生生、師生等交互網(wǎng)式的評(píng)價(jià)，還可以在評(píng)價(jià)空間上由課內(nèi)延伸到課外。
(三)、辯論有利于學(xué)生形成獨(dú)立見解，張揚(yáng)個(gè)性，不唯師、不唯高。辯論會(huì)中，學(xué)生支持哪方面觀點(diǎn)都行。我們先不管學(xué)生的觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)、論據(jù)是否充分。單就他們那種多角度、立體地、獨(dú)立地思考問題的方式，不迷信權(quán)威、不迷信老師的敢于挑戰(zhàn)的精神，就足以讓我們欣慰了。
(四)、辯論，不僅給學(xué)生各抒己見表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的成就感和自信心，還培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。學(xué)生要想有力地反駁對(duì)方，必須要認(rèn)真聽取對(duì)方的觀點(diǎn)和證明其觀點(diǎn)的論據(jù)。更需要迅速分析思考，迅速地找出對(duì)方的疏漏之處即“抓小辮子”才結(jié)合自己的資料加以反駁。這樣對(duì)學(xué)生思維能力的鍛煉要比我們平時(shí)一問一答更加立竿見影。辯論會(huì)上學(xué)生那鏗鏘有力、咄咄逼人的辯詞頻頻出現(xiàn)。有的學(xué)生甚至能一連說出十來個(gè)反問句，大有不把對(duì)方問得啞口無言不罷休之感。而每每此時(shí)這些同學(xué)總能得到來自雙方辯手的掌聲，這對(duì)他們又是極大的鼓勵(lì)。他們互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)，互相認(rèn)同，互相接納，培養(yǎng)了合作精神。
(五)、下節(jié)課我上另一個(gè)平行班，在疏通文句，理解文章大意后，我仍舊問學(xué)生：“學(xué)完了課文，你有什么收獲和感受?”竟然沒一個(gè)學(xué)生持反方意見。于是我引導(dǎo)：“愚公移山，的確顯示了他的堅(jiān)韌不拔，但事情要多角度想，不移山行嗎?請(qǐng)同學(xué)設(shè)想更合理的解決問題的方法?！睂W(xué)生眼中的驚訝、困惑、新奇、興味等種種反應(yīng)告訴我，他們的探究興趣已經(jīng)萌發(fā)!不少學(xué)生開始竊竊私語(yǔ)、躍躍欲試。由此我認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)的、生成的，預(yù)設(shè)的教學(xué)流程只能參考，不能死守，應(yīng)該根據(jù)課堂情況機(jī)智處理。這一點(diǎn)是值得自我肯定的。
一、通假字。
1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明。
2、始一反焉“反”通“返”，往返。
3、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無”，沒有。
4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置。
5、無隴斷焉“隴”通“壟”，高地。
6、指通豫南“指”通“直”，一直。
二、古今異義詞。
1、河陽(yáng)之北河：古義：黃河，今義：泛指一般河流。
陽(yáng)：古義：山之南，水之北今義：太陽(yáng)。
2、達(dá)于漢陰陰：古義：山之北，水之南今義：陰天。
3、指通豫南指：古義：直，一直，今義：手指。
4、曾不能損魁父之丘曾：古義：連-----都-------，今義：曾經(jīng)。
5、投諸渤海之尾諸：古義：之于，今義：各個(gè)，許多。
6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：古義：負(fù)荷，今義：荷花。
7、曾不能毀山之一毛毛;古義：草木，今義：毛發(fā)。
8、北山愚公長(zhǎng)息曰息：古義：嘆氣，今義：休息。
9、雖我之死雖;古義：即使，今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然。
10、懼其不已也已：古義：止，今義：已經(jīng)。
11、無隴斷焉隴斷：古義：山川阻隔，今義：把持獨(dú)占。
12、何苦而不平何苦：古義：愁什么，哪怕今義：不值得做，犯不著。
三、詞性活用：
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚裝。
面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。
四、一詞多義：
且:1、年且九十(將近)2、且焉置土石(況且)。
其：1、其土石如何(加強(qiáng)反問語(yǔ)氣那么多)2、懼其不已(代詞，他)。
之：1、跳往助之(代詞，他)2、雖我之死(的)3、以君之力(助詞，的)。
焉：1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(語(yǔ)氣助詞)。
固：1.汝心之固(頑固)2.吾義固不殺人(本來)。
亡：1.今亡亦死(逃走)2.河曲智叟亡以應(yīng)(通“無”，沒有)。
而：1.面山而居(表修飾)2.聚室而謀(表承接)。
《愚公移山》教學(xué)反思。
新課程的教學(xué)理念告訴我們，教師在教學(xué)過程中，主體作用應(yīng)該逐漸隱蔽、逐漸減少，應(yīng)讓學(xué)生的主體凸現(xiàn)出來，讓他們自己去體驗(yàn)、感悟，去探究、發(fā)現(xiàn)。假如仍然只是停留在一種“傳授”，一種“灌輸”的狀態(tài)，這與新課程的要求是格格不入的。三千年前古希臘生物學(xué)家、散文家普多塔戈告訴我們：“頭腦不是一個(gè)要被塞滿的容器，而是一個(gè)需要被點(diǎn)燃的火把?！闭n堂教學(xué)我們不要“灌水”，而要“點(diǎn)火”，只有這樣，我們的教育才有意義。
《愚公移山》一文我已上了兩課時(shí)。上第三課時(shí)時(shí)，我想讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约簩?duì)愚公“移山”的創(chuàng)舉的感想。當(dāng)時(shí)，學(xué)生發(fā)言很積極，大家各抒己見。有的說“愚公移山是為了給子孫后代造?！?，有的說“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅(jiān)定不移的信念”。但有學(xué)生認(rèn)為“愚公移山不理智，應(yīng)該舉家搬出大山定居”;更有學(xué)生開玩笑說“愚公違反了‘計(jì)劃生育’”，聽了使人哭笑不得。這充分說明學(xué)生對(duì)《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實(shí)質(zhì)精神和故事所弘揚(yáng)的蘊(yùn)意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時(shí)，教師又不應(yīng)該帶有太多的情緒與結(jié)論，而應(yīng)該如一個(gè)潔凈的讀者面對(duì)一個(gè)潔凈的文本一樣，不帶任何偏見，要讓學(xué)生讀解出自己個(gè)性化的理解，這就是新課程的主要理念。為了把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀寓言的最后一部分，然后提出愚公的行為為什么為“帝感其誠(chéng)”的問題，讓學(xué)生再帶著問題“回爐”全進(jìn)行思考。
新課程明確倡導(dǎo)自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和參與者。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇三
本課教學(xué)較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感，激活了學(xué)生的思維，課堂發(fā)言精彩紛呈。師生之間、生生之間的多邊對(duì)話和結(jié)合文本對(duì)作品的深入解讀是本課的亮點(diǎn)。
總結(jié)本課教學(xué)，我覺得較好地處理了三個(gè)方面的問題：
一是教學(xué)策略問題。教學(xué)設(shè)計(jì)將課內(nèi)與課外結(jié)合起來，使學(xué)習(xí)不僅僅是課內(nèi)的事。課前，我布置了兩個(gè)任務(wù)，一是在文章中劃出人物描寫的內(nèi)容，從不同角度去把握人物的遭遇，思考人物的結(jié)局。二是結(jié)合文本，尋找依據(jù)，就孔乙己的結(jié)局寫作一篇小論文，闡述自己的觀點(diǎn)。這是要求學(xué)生們能夠帶著準(zhǔn)備的頭腦走進(jìn)課堂。課上，重視對(duì)話與生成，努力使課堂成為生命的對(duì)話、情感的互動(dòng)。課后，布置拓展閱讀，帶著對(duì)封建末世多方面的思考走進(jìn)《范進(jìn)中舉》。本課教學(xué)從探究問題開始，到產(chǎn)生新問題結(jié)束，自然引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入下一課的學(xué)習(xí)。
二是宏觀設(shè)計(jì)問題。從宏觀上講，本課教學(xué)重視小說學(xué)法指導(dǎo)和閱讀思維訓(xùn)練。根據(jù)小說特點(diǎn)以人物研究為核心，從人物看社會(huì)。怎么看呢?先根據(jù)人物遭遇，從現(xiàn)象看;再探究?jī)?nèi)在原因，從本質(zhì)看，即從現(xiàn)象到本質(zhì)，從感性到理性。
三是微觀處理問題。其中，第一是重視營(yíng)造沉浸的氛圍。教學(xué)從聽、讀開始，以聽、讀結(jié)束，中間將聽、說、讀的訓(xùn)練結(jié)合起來，對(duì)人物結(jié)局的探究這一主要問題貫穿全課。第二是通過問題引導(dǎo)學(xué)生深入地研讀文章。主要問題有兩個(gè)：(1)孔乙己必死無疑嗎(悲劇的必然性)?(2)悲劇由誰(shuí)造成?三是重視角色體驗(yàn)。教學(xué)中安排學(xué)生嘗試轉(zhuǎn)換角色，把自己當(dāng)成孔乙己，設(shè)想彌留之際的孔乙己想起周圍一切時(shí)，會(huì)想到什么，對(duì)他臨死造成最大沖擊。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇四
教師在課堂上往往會(huì)遇到這樣的意料之外：超常的發(fā)揮(學(xué)生真切的感悟、體驗(yàn))。教師對(duì)這種現(xiàn)象的處理是否恰當(dāng)，將直接影響著教學(xué)效果。奇怪的是當(dāng)學(xué)生有超常表現(xiàn)的時(shí)候，我們的教師往往會(huì)漠然處置，甚至冷言相對(duì)。為何?因?yàn)榻處熢谶^分地追求教學(xué)思路的邏輯性與連續(xù)性，為的只是順利完成教師預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)的終極目標(biāo)仍舊是讓學(xué)生“在單位教學(xué)時(shí)間里獲得最多的知識(shí)”。教師的法寶(知識(shí))怎會(huì)有錯(cuò)?但是最具諷刺的事實(shí)是，結(jié)果恰恰截然相反，學(xué)生不喜歡語(yǔ)文課的多了，語(yǔ)文成績(jī)始終沒有達(dá)到預(yù)期的效果，學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀更是讓人擔(dān)憂。因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文課已經(jīng)使語(yǔ)文這門學(xué)科失去了她本身具有的獨(dú)特魅力。
我在一節(jié)公開課上也遇到了這樣的尷尬。在教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容，思路，教法，學(xué)法等的設(shè)計(jì)上，自認(rèn)為從學(xué)生角度的思考還是比較多的：
在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，考慮了“課程標(biāo)準(zhǔn)”的要求，語(yǔ)文教材的內(nèi)容，學(xué)生原有的語(yǔ)文基礎(chǔ)和知識(shí)積累，以及自我的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等諸因素，并盡量依照《課標(biāo)》規(guī)定的三個(gè)維度：知識(shí)和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀來制定的。我想以多樣性豐富行為為前提的教學(xué)過程，為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以提供極大的可能性，為學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維創(chuàng)設(shè)空間，搭建平臺(tái)。如：學(xué)生在回答孔乙己兩次出場(chǎng)哪一次給自己印象深的問題時(shí)，有說第一次的，也有說第二次的，且都能在原文中找到依據(jù)并自圓其說;在對(duì)孔乙己語(yǔ)言的賞析時(shí)，各抒己見，發(fā)言非常精彩。學(xué)生思想的火花可以在此碰撞，并綻放出絢麗的光彩。
在教學(xué)內(nèi)容上，經(jīng)反復(fù)研讀課文，我把這節(jié)課定位為：力爭(zhēng)有開放性,拓展性的特點(diǎn)。從整體上說，我這節(jié)課問題的設(shè)置一環(huán)連一環(huán)，層次感較強(qiáng)，有一定的深度，條理清晰。
在教學(xué)方法上，我這節(jié)課定位為：不一味追求“熱鬧”，不是不須的就不使用多媒體技術(shù)。教法上：這節(jié)課我主要采用了“點(diǎn)撥法”教學(xué)。主要是引導(dǎo)學(xué)生“沉入文本”“讀”懂文本，讓學(xué)生與文本、作者對(duì)話，注重學(xué)生的思考過程，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)小說主人公較全面的認(rèn)識(shí)和鑒賞。
學(xué)法上：課堂上著力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞人物的方法：圈劃、朗讀、比較、感悟、聯(lián)想、表達(dá)。另外，我還設(shè)置了一個(gè)學(xué)生自由尋找文章內(nèi)其他賞析點(diǎn)的環(huán)節(jié)，使學(xué)生對(duì)這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容和方法深化并會(huì)運(yùn)用。給學(xué)生一個(gè)思考的空間，一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍。
在課堂評(píng)價(jià)上，我對(duì)學(xué)生一貫傾向于要營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，一貫以鼓勵(lì)為主的評(píng)價(jià)方式。
這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)與思路，不可謂沒有竭力考慮到學(xué)生，不可謂沒有精心，精細(xì)。然而，當(dāng)一個(gè)學(xué)生在回答“你讀了‘不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！@句話有何感受?”時(shí)，非常激動(dòng)地說了這樣一句話：“我感到很冷!……”好一個(gè)“冷”字!我心里一驚，雖禁不住贊嘆，但是我沒有停下自己的腳步，而是從容的，按自己的設(shè)計(jì)去完成這節(jié)課的“任務(wù)”。本應(yīng)拍手叫絕的學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，本應(yīng)是師生共赴的一次美麗的約會(huì)就此擦肩而過!如果我此刻拋開“我”的“設(shè)計(jì)”，按學(xué)生的思路做調(diào)整，就一定會(huì)是一次精彩的對(duì)話!
由此，我想了許多。在二期課改的大背景下，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，日常教學(xué)中屢屢發(fā)生的類似的現(xiàn)象，已經(jīng)到了反省和必須改變的時(shí)候了。新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該是有彈性的，留有“空白”的。語(yǔ)文教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成，應(yīng)該是矛盾的統(tǒng)一體。中國(guó)畫的“留白”和書法的“飛白”給人留下了無限的想像空間，具有了獨(dú)特的寫意的美。這是西洋畫所無法比擬的。這正如一篇好的文章可以有實(shí)寫，也應(yīng)有虛寫，有實(shí)筆也應(yīng)有虛筆一樣。實(shí)與虛的互補(bǔ)，映照才是完美的境地。語(yǔ)文課又何嘗不應(yīng)該是這樣呢?語(yǔ)文學(xué)科的確定性的一面我們應(yīng)該重視，但是她的不確定的一面更不容“忽悠”。語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是：有多元的結(jié)論，有開放性的過程和多向性的思維。
連綿不絕的大山給人巍峨的美感，而山谷中的小溪與野花同樣沁人心脾，美不勝收。教師在課堂上的“冷漠”，忽略學(xué)生的主體意識(shí)，忽略學(xué)生的生命意識(shí)的教學(xué)，非但不能教給學(xué)生語(yǔ)文的知識(shí)技能方面的東西，反而更不可能教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和懂得語(yǔ)文學(xué)科中所閃現(xiàn)的人文人性的美，認(rèn)識(shí)和懂得文學(xué)與人生的審美價(jià)值，更不能體驗(yàn)到閱讀帶來的身心的愉悅。
要擺正教師和學(xué)生的位置，有識(shí)之士已呼吁了多年，然而現(xiàn)狀不容樂觀。因?yàn)橛^念不改變，現(xiàn)狀永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。只有教師的教學(xué)行為有所改變，學(xué)生的學(xué)法才會(huì)有所改善。在課堂上留有“空白”，充分重視學(xué)生的主體意識(shí)，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展，乃至終身發(fā)展等都有著不可忽略的重要作用。唯有這樣，我們才能期待那一次次美麗的約會(huì)!
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇五
1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
2．積累文言詞語(yǔ)，誦讀課文。
3．學(xué)會(huì)辯證地看問題。
教學(xué)時(shí)間。
兩課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，看注解試譯全文。
二、導(dǎo)入。
從“杞人憂天”說起?！读凶印芬粫?，保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名御寇，道家代表人物之一。
三、研讀課文。
1．朗讀課文。
2．翻譯課文。
3．方法指導(dǎo)。
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語(yǔ)則以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的語(yǔ)來代替，如。
（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語(yǔ)、介詞賓語(yǔ)和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出，如：“二山”即兩座山。
（4）調(diào)。文言文的語(yǔ)序有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如，“甚矣，汝之不惠”這是謂語(yǔ)提前的倒裝句。
（5）省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中的語(yǔ)氣助詞，如果省略后的影響原意的可省去。
四、小結(jié)。
1．詞性活用。
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚。
2．通假字。
汝之不惠始一反焉一厝朔東。
五、作業(yè)。
完成課后練習(xí)一。
思考課后練習(xí)二。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節(jié)課，我們?cè)賮砑?xì)讀課文，深入分析，研究課文所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。
二、研讀分析。
1．同學(xué)自己細(xì)讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。
（1）愚公之妻和智者對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同。
（2）京城氏之子“跳往助之”這一細(xì)節(jié)有何作用。
（4）文中兩個(gè)人物的名字以“愚”“智”對(duì)舉，有什么深意。
（5）討論本文的寓意。
2．討論歸納。
提示：
（1）愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說的，帶有關(guān)心的語(yǔ)氣，并提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但并不反對(duì)移。而智叟則是譏笑和責(zé)難，阻止其移山。
（2）體現(xiàn)了愚公移山的決定得到眾人的擁護(hù)。
（3）兩山非常大；人力有限；工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路途遠(yuǎn)。
（4）愚--智--。
（5）愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈。
三、寫法點(diǎn)評(píng)。
1．對(duì)比：愚公--智者京城氏之子--智者。
2．烘托：山之高大，運(yùn)土路程遠(yuǎn)--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅(jiān)。
四、學(xué)生質(zhì)疑。
五、作業(yè)。
1．完成課后練習(xí)一。
2．讀了這則寓言，有什么感想？就本文寫一篇讀后感。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇六
由于我自身知識(shí)視野的局限和教學(xué)技巧的欠缺，這節(jié)課肯定存在不少的缺陷和不足，誠(chéng)摯地期待著你的批評(píng)指正。下面，我將簡(jiǎn)單地談?wù)勥@節(jié)課設(shè)計(jì)的一些想法。
我以為，要讓語(yǔ)文課走出淺薄平庸的怪圈，方法之一就是要想法設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深度體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從“文本表面”進(jìn)入到“文本底層”，去感悟文本的文化，觸摸文本的靈魂，激活學(xué)生的“智慧潛能”，讓他們得到精神的享受。就《愚公移山》這篇文章而言，我想從以下兩個(gè)方面來深入解讀文本。
一、“文化建構(gòu)”是深入解讀文本的生命。
新課標(biāo)明確指出：“它（語(yǔ)文）是人類文化的載體，也是人類文化的重要組成部分?！边@一定性為深入解讀文本提供了強(qiáng)有力的理論支撐。然而，“由于對(duì)文化傳統(tǒng)的過度依賴和因襲，我國(guó)的語(yǔ)文課程建設(shè)較多表現(xiàn)出一種被動(dòng)地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的傾向。就語(yǔ)文教材來看，編制者更多地把培養(yǎng)目標(biāo)定位在學(xué)生的文化認(rèn)同與文化傳承上，而較少創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)與批判思維的啟迪?！庇纱藥淼挠绊懯?，師生對(duì)教材有一種頂禮膜拜的心理，他們認(rèn)為自己的工作便是對(duì)文本所傳達(dá)的文化進(jìn)行驗(yàn)證與內(nèi)化，“這種驗(yàn)證式的語(yǔ)文課程立起的是‘文化權(quán)威’，學(xué)生要做的只是認(rèn)同。如果只是以對(duì)文化傳統(tǒng)的積累、繼承與保存為宗旨，那么語(yǔ)文課程將永遠(yuǎn)作為一個(gè)滯后者的角色而存在，它既不能與時(shí)俱進(jìn)，也不能引領(lǐng)文化的創(chuàng)造與發(fā)展?！?/p>
因此，深入解讀文本既強(qiáng)調(diào)對(duì)文化的認(rèn)同與傳承，更強(qiáng)調(diào)對(duì)文化的反思與建構(gòu)。
對(duì)《愚公移山》的解讀主要流行以下幾種文化視點(diǎn)：一種主流的觀點(diǎn)愚公移山是為了給子孫后代造福，從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅(jiān)定不移的信念，這顯然是源于中國(guó)傳統(tǒng)的人生哲學(xué)；一種認(rèn)為愚公移山不理智，應(yīng)該舉家搬出大山定居；還有學(xué)生說“愚公有點(diǎn)強(qiáng)人所難的，他的子孫也許根本就不想這樣做，他把自己的意愿強(qiáng)加在了子孫的身上，這對(duì)他們來說是不公平的”……，這主要是源于現(xiàn)代心理學(xué)的有關(guān)理念。以上解讀肯定有它的合理性。這充分說明學(xué)生對(duì)《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實(shí)質(zhì)精神和故事所弘揚(yáng)的蘊(yùn)意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時(shí)，教師又不應(yīng)該帶有太多的情緒與結(jié)論，要讓學(xué)生讀解出自己個(gè)性化的理解，這也是新課程的要求。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇七
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、流暢地朗讀課文。
2、正確理解有關(guān)實(shí)詞、虛詞的含義。
3、分析人物形象，明確故事寓意。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、明確故事寓意。
2、生動(dòng)的人物對(duì)話描寫的作用。
3、“愚公移山”的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)設(shè)想：
通過朗讀和思維訓(xùn)練來開展師生雙邊活動(dòng)，讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
教師導(dǎo)語(yǔ)：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文。課前我們已對(duì)課文進(jìn)行了疏通，下面檢查字詞學(xué)習(xí)情況。教師出示小黑板：
解釋下列句子中加點(diǎn)的字。
（1）一厝朔東。（2）箕畚運(yùn)于渤海之尾。
（3）汝心之固。（）（4）且焉置土石。）。
二、誦讀課文。
1、教師范讀（或放錄音）。
2、學(xué)生分小組朗讀。
三、教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”。
教師導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。
1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
教師引導(dǎo)明確下列詞語(yǔ)的含義，學(xué)生討論回答：
年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙;始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3、提問：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？
教師引導(dǎo)，學(xué)生討論回答：
“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語(yǔ)“愚公”;“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇八
1、四人學(xué)習(xí)小組合作探究，分析孔乙己形象。
(1)填寫下列句子，探究孔乙己性格中的矛盾表現(xiàn)。
孔乙己是站著喝酒但又_______的人。孔乙已是窮得將要討飯但又_______的人。
孔乙已是以讀書人自居但又_______的人。孔乙己是竭力爭(zhēng)辯維護(hù)清白但又_______的人。
孔乙已是窮困潦倒偶爾偷竊但又_______的人。
孔乙已是熱心教小伙計(jì)認(rèn)字，給孩子分茴香豆但又_______的人。
孔乙已是個(gè)被人們譏諷但又_______的人。孔乙已是個(gè)使人快活但又_______的人。
學(xué)生思考、交流，教師明確：
(2)深入探因。
學(xué)生合作探究孔乙己矛盾表現(xiàn)的思想原因和社會(huì)原因，深刻理解孔乙己形象。
學(xué)生研討回答，教師歸納：
孔乙己"站著喝酒"是因?yàn)樗?jīng)濟(jì)拮據(jù)，買不起酒菜，進(jìn)不了柜臺(tái)內(nèi)坐著喝。
孔乙己"穿長(zhǎng)衫"是因?yàn)樗非蠊γ?，不愿與"短衣幫"為伍。
孔乙己"竭力爭(zhēng)辯維護(hù)清白"是因?yàn)樗缾勖孀樱肭灏鬃鋈恕?/p>
孔乙己"偷竊"是因?yàn)榉饨婆e制度和封建教育使他不會(huì)營(yíng)生又好逸惡勞，貧困無法自存不得已而為之。
孔乙己"窮得將要討飯"是因?yàn)樗芊饨婆e制度的毒害，一生追求功名而不得;認(rèn)為"萬般皆下品"，不愿勞動(dòng)。
孔乙己"好喝懶做"是因?yàn)樗芊饨ń逃?，好逸惡勞?/p>
孔乙己"從不拖欠酒賬"說明他質(zhì)樸、忠厚。
孔乙己"以讀書為傲"說明他受封建教育毒害，"唯有讀書高"的觀念根深蒂固。
孔乙己把"'半個(gè)秀才也沒撈到'當(dāng)作靈魂傷疤"，表明他中封建科舉的毒甚深。
孔乙己"熱心教伙計(jì)'茴'字寫法"表明他的空虛、無聊、迂腐。
孔乙己"遭到冷遇"表明他地位卑下，連小孩都不愿理睬他。
孔乙己"使人快活"表明他地位卑下，已淪為笑料。
孔乙己"無人關(guān)心"表明他結(jié)局可悲。
(3)師生共同歸納孔乙己的性格。
孔乙己地位低下但追求功名，窮困潦倒但好喝懶做，迂腐不堪死要面子而自欺欺人，遭人嘲笑但又孤芳自賞、自命清高，凄苦慘絕但麻木不仁至死不悟，同時(shí)又有質(zhì)樸善良的一面。
二、揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，理解人物刻畫方法。
學(xué)生通讀全文，思考：小說是從哪些方面對(duì)孔乙己進(jìn)行個(gè)性刻畫的?
學(xué)生小組研討，教師點(diǎn)撥，歸結(jié)：
(1)概括介紹：
"孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的的人。"這種矛盾現(xiàn)象充分說明孔乙己的特殊身份和性格特征。
(2)肖像描寫(3)語(yǔ)言神態(tài)描寫(4)動(dòng)作描寫：
三、合作探究。
1、分析環(huán)境描寫的作用：
小說一開始介紹咸亨酒店的格局和顧客的情況。這樣寫的用意是什么?
點(diǎn)撥：小說開頭對(duì)咸亨酒店的介紹，交代了孔乙己生活的社會(huì)環(huán)境，為我們渲染了一種冷漠、悲涼的社會(huì)氣氛。咸亨酒店可以說是當(dāng)時(shí)中國(guó)黑暗的半封建半殖民地社會(huì)的縮影。
本文以一個(gè)小伙計(jì)"我"的角度審視觀察周圍世界，既方便敘述，減少敘述文字，又顯得客觀、真實(shí)、可信。連一個(gè)12歲的小伙計(jì)都鄙視孔乙己，更能說明這個(gè)社會(huì)對(duì)不幸者的冷漠，有利于表達(dá)一種悲喜交融的氣氛。另外，小伙計(jì)涉世未深，還不像掌柜的那樣冷酷，表現(xiàn)出對(duì)孔乙己的同情。
3.討論歸納小說的主題思想。
這篇小說，通過對(duì)孔乙己后半生幾個(gè)悲慘生活片斷的描述，成功地塑造了封建末世備受科舉制度摧殘的下層知識(shí)分子的形象，控訴了封建制度的罪惡，揭示了國(guó)民冷漠、麻木的狀態(tài)。
四、擴(kuò)展比照閱讀。
請(qǐng)學(xué)生閱讀《范進(jìn)中舉》一文的節(jié)選，與課文進(jìn)行對(duì)照、比較，分析兩文人物性格和主題思想上的差異。
教師點(diǎn)撥：兩篇文章都揭露了封建科舉制度的罪惡，孔乙己和范進(jìn)都是科舉制度的受害者和犧牲品，孔乙己坐著用手爬進(jìn)"墳?zāi)?。范進(jìn)光著一只腳走進(jìn)"天堂"，可以說，他們雖結(jié)局不同，但卻是"殊路同歸"。
《范進(jìn)中舉》是以科舉使人狂迷來諷刺其罪惡的，而《孔乙己》是以封建科舉吃人來揭露其罪的，揭示封建末世的病態(tài)，意義更深刻。范進(jìn)的形象是丑，孔乙己的性格是悲，兩篇文章不同的批評(píng)角度，主人公不同的遭遇和結(jié)局，周圍人對(duì)主人公不同的態(tài)度，顯示了作者對(duì)封建科舉不同的批判力度，也使得社會(huì)對(duì)兩種讀書人的態(tài)度截然不同，揭示了世態(tài)的炎涼、人心的勢(shì)利。
五、布置作業(yè)。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇九
秋瑾（1875—1907），浙江紹興人，別署鑒湖女俠。自費(fèi)留學(xué)日本，積極參加反對(duì)清朝封建統(tǒng)治的革命活動(dòng)，并加入同盟會(huì)。回國(guó)后創(chuàng)辦《中國(guó)女報(bào)》，宣傳革命。后回紹興組織光復(fù)會(huì)，與徐錫麟分頭準(zhǔn)備皖浙兩省起義，事發(fā)后被捕，堅(jiān)貞不屈，六月六日就義于紹興古軒亭口。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇十
教學(xué)過程：
元和十四年（819）正月上書諫迎佛骨，觸怒憲宗，由刑部侍郎貶為潮州刺史。這是他在南行途中所作。左遷，猶言下遷，古代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。當(dāng)韓愈到達(dá)藍(lán)田關(guān)時(shí)，他的侄孫韓湘趕來送行，于是寫了這首詩(shī)送給韓湘，抒寫忠而獲罪的憤慨、為國(guó)除弊的決心和眷戀朝廷的心情。
2．結(jié)構(gòu)：
詩(shī)的前四句皆敘“左遷”，后四句轉(zhuǎn)寫“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。
詩(shī)的開端直敘自己獲罪被貶的原因，第三四句申訴自己非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，第五六句寫征途中回望遠(yuǎn)瞻，流露出隱隱的悲哀，結(jié)句更加沉痛地表達(dá)了將會(huì)客死他鄉(xiāng)的憂怨。
3．譯詩(shī)：
1．詩(shī)中直接抒情的是哪一句？表明了什么？
分析：
1．肯將衰朽惜殘年。表明自己凜然無悔、剛直不阿的品格。
2．這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過景物描寫委婉地表達(dá)這種情感。
云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩(shī)人不獨(dú)系念家人，亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻，立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前。“馬不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。
1．這首詩(shī)敘事高度概括，寫景境界開闊，抒情真摯動(dòng)人，三者融合一體，形成了悲愴壯美的藝術(shù)效果，讀來令人感慨不已。
2．學(xué)生談如何面對(duì)。
1．詩(shī)中直接抒情的是哪一句？表明了什么？
分析：
1．肯將衰朽惜殘年。表明自己凜然無悔、剛直不阿的品格。
2．這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過景物描寫委婉地表達(dá)這種情感。
云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩(shī)人不獨(dú)系念家人，亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻，立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前?！榜R不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇十一
在小說《孔已己》中，魯迅對(duì)落魄知識(shí)分子孔已己的刻畫，目的是對(duì)封建制度特別是科舉制度的憎惡。
孔乙己是封建科舉制度的犧牲品，他身上打滿了孔孟之道的烙印，雖勞苦了半生，但卻一事無成，連半個(gè)秀才也沒撈到。封建舊思想和剝削階級(jí)的惡劣習(xí)慣在他身上都可以看到，形成了他好逸惡勞、自命不凡、輕視勞動(dòng)的壞習(xí)氣，雖貧困潦倒，但滿口之乎者也，信奉著萬般皆下品，唯有讀書高的思想，所以他成為“站著喝酒穿長(zhǎng)衫的唯一的人”?！罢局染啤币馕吨匚坏拖隆！按╅L(zhǎng)衫”又言其自命清高。他不肯和勞動(dòng)人民融合在一起，回到人民中間來，從而看出儒家思想中的等級(jí)觀念在他的頭腦中根深蒂固。作為一個(gè)純個(gè)體的人，孔已己不是孔已己自身，而是受人牽制，人人擺布的客體。對(duì)于他人來說他是“這樣使人快活，可是沒有他別人也便這么過”。他喪失了其存在社會(huì)的價(jià)值，而這種價(jià)值的喪失，因?yàn)樗麊适Я怂约?，他的意識(shí)是封建的禮教教義，“讀書人竊書不能算偷”。
“竊書”與“偷書”對(duì)他來說有著本質(zhì)的差別。他的貧困境遇，造就了他的迂腐、可憐、可悲。所以說孔已己的死是科舉制度決定的，這個(gè)制度的腐朽本性，已經(jīng)深入孔已己的靈魂深處，孔已己只能作它的殉葬品!
孔乙己的雙手在文中有四種特殊用途：抄書，偷竊，寫服辯，代腳“走路”。課文對(duì)孔乙己雙手特殊用途的描寫，貫串著故事的始末?？滓壹骸吧聿母叽蟆倍摇皩懙靡还P好字”，按常理謀生是沒問題的。但是，封建文化和封建教育思想對(duì)孔乙己的毒害，使他養(yǎng)成了鄙視勞動(dòng)、好喝懶做的惡習(xí)，“于是愈過愈窮”，成為不能謀生的可憐蟲;他那雙本應(yīng)具有謀生本領(lǐng)的手，最終成為他爬向死亡的工具。作者對(duì)孔乙己雙手的描敘，深刻地表現(xiàn)了孔乙己悲劇形成的原因。
線索之四，孔乙己與“書”：讀書——抄書——偷書(竊書)。
孔乙己是一個(gè)深受封建教育思想和科舉制度毒害的下層知識(shí)分子，一生窮愁潦倒，既未能進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生，而且好喝懶做，雖然“寫得一筆好字”，但不愿以自己的勞動(dòng)(替人抄書)去爭(zhēng)取生存，最后連溫飽都不能保障，便免不了“偶然做些偷竊的事”。小說描寫的情節(jié)基本上是圍繞“偷書”展開的：由“偷書”引出的笑，表現(xiàn)了社會(huì)環(huán)境的冷漠;“偷書”還是孔乙己挨打，最終致死的直接原因。更具有悲劇意義的是，同為讀書人的丁舉人殘酷地打折了孔乙己的雙腿，斷送了孔乙己的活路。這些在前文已分析過，這里就不再多講了。
以上四條線索渾然一體，全面而豐富的塑造了孔乙己的形象，有力的表現(xiàn)了小說的主題。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇十二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解作者及作品情況，并掌握本課重點(diǎn)字詞的音、形、義。
2、熟讀課文，把握故事情節(jié);體會(huì)小說環(huán)境描寫的作用。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：熟讀課文，把握小說故事情節(jié);體會(huì)小說環(huán)境描寫的作用。
學(xué)法指津：
這是一篇小說，首先要求同學(xué)們自讀課文掌握字詞;然后在熟讀課文后，初步對(duì)文章的語(yǔ)句及內(nèi)容進(jìn)行批注交流;在此基礎(chǔ)上要把握文章的故事情節(jié)，初步把握作者的情感和文章的中心。
資料鏈接：1、作者：魯迅(1881年-1936年)，現(xiàn)代偉大文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。1918年5月發(fā)表現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說《狂人日記》。從此以后，魯迅用手中的筆，同舊勢(shì)力舊思想進(jìn)行著斗爭(zhēng)。著有《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》等專集。中篇小說《阿q正傳》，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的作品之一。
2、作品背景：《孔乙己》這篇小說寫于1918年冬，發(fā)表于1919年4月的《新青年》雜志上。小說反映了在封建科舉制度下，一個(gè)舊知識(shí)分子的悲慘命運(yùn)。“五?四”運(yùn)動(dòng)前夕，封建帝制雖然被推翻，但封建勢(shì)力仍統(tǒng)治全國(guó);封建科舉雖然廢止，封建文化和封建教育仍根深蒂固，毒害著廣大人民。魯迅在1918年初寫的第一篇白話小說《狂人日記》，猛烈地攻擊了吃人的封建制度，在文化戰(zhàn)線上，為號(hào)召人民向封建堡壘進(jìn)攻發(fā)出了第一聲進(jìn)軍號(hào)。1918年冬，他又寫了第二篇白話小說《孔乙己》，揭露了封建科舉制度對(duì)人們的毒害，控訴了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，是又一篇討伐封建制度與封建文化的的戰(zhàn)斗檄文。
3、回顧小說這種文體的相關(guān)知識(shí)：小說以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)敘述和環(huán)境描寫反映社會(huì)生活。小說必須具備生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)的具體環(huán)境這三個(gè)要素。其中人物形象是主要要素。
(1)人物描寫：a、人物描寫的方法主要有：外貌描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫、神態(tài)描寫。b、從描寫的角度看，正面描寫和側(cè)面描寫，也是直接描寫和間接描寫。
(2)人物形象：在小說塑造的人物中，體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖和作品所要表現(xiàn)的主題思想的人物是小說的中心人物，也叫做主人公，是作者取材于現(xiàn)實(shí)生活中的原型并經(jīng)過藝術(shù)加工而成的，小說中的“我”一般不是作者本人。
(3)故事情節(jié)：小說的情節(jié)一般可以分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有些還具有序幕、尾聲兩部分。(小說的文章段落可根據(jù)故事情節(jié)進(jìn)行劃分)。
(4)環(huán)境描寫：a、環(huán)境描寫是對(duì)人物活動(dòng)的環(huán)境描寫和事情發(fā)生的背景的描寫，它包括自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫。b、自然環(huán)境描寫，也叫做景物描寫，主要是對(duì)人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及花鳥蟲魚等場(chǎng)景的描寫。c、社會(huì)環(huán)境描寫，主要是對(duì)人物活動(dòng)的具體環(huán)境、處所、氛圍以及人際關(guān)系的描寫d、環(huán)境描寫的作用主要有：交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn);為人物活動(dòng)提供具體的背景;渲染氣氛、烘托人物;有些環(huán)境描寫還起著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇十三
1、能了解劇中人物的性格特點(diǎn)，重點(diǎn)把握作品的思想內(nèi)涵。
2、學(xué)習(xí)劇作緊湊的情節(jié)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，特別是分析其中設(shè)置巧合的手法的運(yùn)用。
1、本文兩個(gè)兒子形象的理解。
2、課文所蘊(yùn)含的深刻的社會(huì)意義。
教師活動(dòng)。
預(yù)設(shè)學(xué)生行為。
設(shè)計(jì)意圖。
大家一定還記得曹植在《七步詩(shī)》中發(fā)出的痛心感慨：“本是同根生，相煎何太急！”田漢在《江村小景》中所講述的故事正是“同根生”的兄弟手足相殘、同歸于盡的故事。這一曲悲劇，催人淚下，發(fā)人深省，會(huì)讓你沉思，會(huì)讓你震憾，會(huì)讓你看到舊中國(guó)兵禍戰(zhàn)亂給社會(huì)和家庭帶來的深重災(zāi)難。
全劇結(jié)構(gòu)劃分：第一部分（開頭到“女提籃下，老母依舊在做活”）寫母女對(duì)白，為后面的情節(jié)發(fā)展做必要的鋪墊和交代，同時(shí)也表現(xiàn)那個(gè)年代普通百姓的生活。
第二部分（“已而聞叩門聲”到“匆匆下”寫長(zhǎng)子回家，母子相逢，長(zhǎng)子敘述在外的經(jīng)歷。
這一部分主要通過母子對(duì)/話交代長(zhǎng)子的經(jīng)歷同時(shí)表現(xiàn)長(zhǎng)子的性格。
第三部分（長(zhǎng)子、到最后）寫兄弟互相殘殺。
這一部分是情節(jié)的高潮母親：善良本分，對(duì)生活沒有奢求，對(duì)社會(huì)感到絕望。
女兒：對(duì)生活充滿憧憬。有理想。
長(zhǎng)子：愛母親，留戀溫馨的家庭生活但滿身兵。
痞氣和流氓習(xí)氣，品行惡劣，是非不明。
次子：比哥哥善良，關(guān)心妹妹，孝敬母親。
長(zhǎng)子與次子的相同點(diǎn)：都是內(nèi)戰(zhàn)的犧牲品，靈魂扭曲，把前途寄托在所投靠的'軍閥身上，站在自己投靠的主子的立場(chǎng)判斷是非，他們是一種互補(bǔ)關(guān)系。
探討、分析學(xué)生瀏覽課文。
學(xué)生自由思考并討論交流。
分角色朗讀課文。
學(xué)生分角色朗讀第三部分。
引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣了解劇情及矛盾沖突加深學(xué)生對(duì)文章的理解。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇十四
重點(diǎn)回顧第二課時(shí)的教學(xué)過程。
導(dǎo)入從復(fù)習(xí)入手，第一課時(shí)已經(jīng)分析過了社會(huì)環(huán)境的描寫，首先要求學(xué)生復(fù)述咸亨酒店兩種顧客的不同特點(diǎn)。這是上節(jié)課學(xué)生最感興趣的話題，難度也不高，這樣上課伊始就把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來，從已有知識(shí)過渡到新知識(shí)的學(xué)習(xí)，也符合認(rèn)識(shí)論的規(guī)律。在學(xué)生復(fù)述完畢后教師明確：兩種顧客，兩個(gè)階級(jí)，嚴(yán)重對(duì)立，壁壘森嚴(yán)。引出孔乙己的出場(chǎng)。
在新授中，由“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”入手，引發(fā)學(xué)生的爭(zhēng)論：它究竟屬于哪一類主顧？在爭(zhēng)論中認(rèn)識(shí)孔乙己的特殊身份、地位。
接下來，學(xué)生根據(jù)所提供的探究話題展開討論。
需要說明的是，這是備課的一著“險(xiǎn)棋”。魯迅先生也曾說過，在他所作的小說里，自己最喜歡的是《孔乙己》。孔乙己這個(gè)人物可三課時(shí)：第一課時(shí)整體把握文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)講的東西太多了，一節(jié)課里如何能面面俱到呢？面對(duì)稿紙上“涂鴉”的幾個(gè)話題：“從外貌看孔乙己”、“孔乙己與酒”、“說說孔乙己的‘偷’”、“孔乙己為何總被打”、“孔乙己與讀書”……我“靈機(jī)一動(dòng)”，不如把這些話題交給學(xué)生，由學(xué)生來討論?？紤]到學(xué)生的情況，為了取得更好的討論效果和理解效果，公開課的前一天，我布置了一項(xiàng)作業(yè)：出示以上話題，由學(xué)生根據(jù)自己的愛好自由選擇其中之一，結(jié)合課文內(nèi)容寫一篇“小作文”。（當(dāng)然，為了保證第二天上課的真實(shí)性，我沒有讓學(xué)生知道課堂上要討論的環(huán)節(jié)，也沒有告訴學(xué)生有老師來聽課）作業(yè)雖然布置了，可上課前我還是捏了一把汗，學(xué)生準(zhǔn)備得怎么樣了呢？他們的表現(xiàn)的好壞可是從根本上決定了這節(jié)課的成敗與否??！
交流發(fā)言開始了，學(xué)生的發(fā)言徹底打消了我所有的顧慮，精彩的發(fā)言不時(shí)激發(fā)出陣陣掌聲。雖然有些發(fā)言稍顯稚嫩，但明顯看出，學(xué)生是精心準(zhǔn)備的。
一節(jié)課就這樣在討論、交流、發(fā)言中不知不覺地過去了，本來我也精心準(zhǔn)備了一篇《一個(gè)充滿笑聲的悲劇》作為“壓軸戲”的，可最后時(shí)間竟然沒有允許我將它說完，但我不遺憾，因?yàn)檫@節(jié)課讓我重新認(rèn)識(shí)了我的學(xué)生：他們對(duì)文章的理解可以那樣的深入；他們探尋問題也可以找到那么多的資料；他們的合作討論也能取得令人意想不到的成果；他們也能口若懸河，滔滔不絕……這是他們的課堂，這是他們的舞臺(tái)。學(xué)生是主體，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，原來真正做到了是這樣的精彩，原來真正做到是這樣的容易，只要你尊重學(xué)生，信任學(xué)生，大膽地給學(xué)生機(jī)會(huì)！
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇十五
通過了解總體達(dá)到小康給人民生活帶來的巨大變化，增強(qiáng)自豪感。
2、能力。
學(xué)會(huì)運(yùn)用“全國(guó)人民生活小康水平的基本標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)小康生活水平的實(shí)際情況進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
3、知識(shí)。
知道現(xiàn)階段我國(guó)人民生活總體上達(dá)到小康水平及其意義。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
總體上達(dá)到小康的重要意義。
三、教學(xué)過程。
（一）小康目標(biāo)的提出。
教師小結(jié)：鄧小平在1979年首先提出；根本目的是要改善人民的生活，提高人民的生活水平和質(zhì)量；小康的標(biāo)準(zhǔn)是人均國(guó)民生產(chǎn)總值800——1000美元。
（二）總體上達(dá)到小康的意義。
教師補(bǔ)充：恩格而系數(shù)是國(guó)際上通用衡量居民生活水平高低的一項(xiàng)重要指標(biāo)，一般隨居民家庭收入和生活水平的提高而下降。
學(xué)生回答：這個(gè)值代表的是雖不富裕，但生活比較寬裕。
學(xué)生回答：這一標(biāo)準(zhǔn)包括經(jīng)濟(jì)方面、城鄉(xiāng)居民生活質(zhì)量方面，還有社會(huì)發(fā)展方面的內(nèi)容。
教師：那么我國(guó)經(jīng)過改革開放20多年的不懈努力，交出了怎樣一份成績(jī)單呢？讓我們先來了解一些相關(guān)資料。
教師展示一些資料。
學(xué)生閱讀教材的楷體字的內(nèi)容。
教師提問：同學(xué)們對(duì)這份成績(jī)單有和感想？
教師小結(jié)：人民生活總體上達(dá)到小康水平，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化第一步、第二步的歷史性跨越，體現(xiàn)了國(guó)家綜合國(guó)力的增長(zhǎng)，體現(xiàn)了全國(guó)人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的成果，是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上的又一個(gè)心得里程碑。
（三）品位小康。
學(xué)生閱讀教材有關(guān)浙江省人民生水平的內(nèi)容，并按要求對(duì)照“全國(guó)人。
民生活小康水平的基本標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)浙江省小康生活水平的實(shí)現(xiàn)情況進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。
教師指導(dǎo)學(xué)生的評(píng)價(jià)活動(dòng)。
學(xué)交流并展示評(píng)價(jià)結(jié)果。
教師：如果要讓同學(xué)們給浙江省小康生活水平的實(shí)現(xiàn)情況下一個(gè)結(jié)論，那這個(gè)結(jié)論是什么？
學(xué)生發(fā)言：浙江省已經(jīng)達(dá)到總體小康水平，并且部分指標(biāo)超過的幅度較大。
教師引導(dǎo)：那又說明了什么？
學(xué)生回答：說明浙江省的發(fā)展較快也較好，他們正在向著更加富裕的方向發(fā)展。
教師小結(jié)：在比較中我們得出，浙江省所列指標(biāo)皆高于全國(guó)基本標(biāo)準(zhǔn)，這說明浙江省已完全達(dá)到了小康水平。但同時(shí)我們也看到，有個(gè)別指標(biāo)知識(shí)剛剛達(dá)到全國(guó)水平，如：城鄉(xiāng)居民教育文化娛樂支出，這說明浙江省還應(yīng)引導(dǎo)居民不斷調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)，以進(jìn)一步提高居民素質(zhì)和生活質(zhì)量。
本課小結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和回顧，我們知道了小康社會(huì)是人們對(duì)美好生活的向往，更是國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的階段性目標(biāo)。我國(guó)人民生活水平已總體達(dá)到了小康水平，這不僅是我們黨和國(guó)家的輝煌業(yè)績(jī)，也是中華民族發(fā)展史上的里程碑，我們將一此為基礎(chǔ)，走向更加光輝燦爛的明天。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇十六
1.以《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《20xx年中考說明》為指導(dǎo)，緊扣初三語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)和課本單元重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。
2.體現(xiàn)學(xué)校教研思想，積極改進(jìn)并實(shí)施“四助五步六字”高效課堂教學(xué)模式。
3.立足教情、學(xué)情，和其他學(xué)科通力合作，有針對(duì)性的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科“培優(yōu)推中補(bǔ)差”工作，全面提高教學(xué)成績(jī)。
二、教材分析。
九年級(jí)下冊(cè)在整個(gè)初中階段教材體系中屬于最后一階段。本冊(cè)課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“知識(shí)與能力”“過程與方法”“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)應(yīng)全面完成，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)得到了全面提高。而且，學(xué)生面臨初中畢業(yè)會(huì)考與高中選拔考試。因此，本冊(cè)教材在內(nèi)容選擇方面有它的特點(diǎn)：內(nèi)容以文學(xué)作品(詩(shī)歌、小說、戲劇)為主，旨在進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平；安排了兩個(gè)單元的文言文，為先秦時(shí)期諸子散文與當(dāng)時(shí)具有代表性的名篇，目的在于進(jìn)一步提高學(xué)生閱讀文言文的能力，感受古代人物的政治信念、生活理想和人生追求，并進(jìn)一步增強(qiáng)自己的情感體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用歷史唯物主義觀點(diǎn)去看待與評(píng)論歷史人物。
材系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，利于學(xué)生綜合學(xué)習(xí)，因而達(dá)到較高的綜合教學(xué)效應(yīng)。全書共六個(gè)單元，二十四篇課文，兩個(gè)專題，兩部名著推薦，六個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)。每個(gè)單元的讀書方法指導(dǎo)是本單元訓(xùn)練的重點(diǎn)。本期盡可能早點(diǎn)講完新課，可以的話，及早進(jìn)入全面復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)分三個(gè)階段：分冊(cè)復(fù)習(xí)、專題復(fù)習(xí)及套題訓(xùn)練，解讀《20xx中考說明》是前提。
三、教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)目標(biāo)：從課文的學(xué)習(xí)中，了解人與自然的關(guān)系，了解古人的社會(huì)理想和個(gè)人抱負(fù)，提升自己的審美能力和人格魅力。
2.能力目標(biāo)：掌握閱讀題的審題答題技巧，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確的表達(dá)自己的閱讀理解；掌握一般記敘文和議論文、散文的寫作思路及創(chuàng)新構(gòu)思模式，學(xué)習(xí)從不同角度變換寫法；學(xué)會(huì)讀書，懂得鑒賞文學(xué)作品方法。
3.情感目標(biāo)：進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的的感情，培養(yǎng)他們健康的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。
4.中考目標(biāo)：力爭(zhēng)學(xué)科平均成績(jī)名列全縣同類校前茅，優(yōu)秀率達(dá)到20%或以上，及格率達(dá)到80%或以上，人均分達(dá)到105分左右。
四、學(xué)情分析。
內(nèi)容，還要進(jìn)行中考的全面復(fù)習(xí)。二是部分學(xué)生會(huì)還會(huì)出現(xiàn)如下消極的思想狀況。因此，在日常教學(xué)與復(fù)習(xí)中，一定要多找這些學(xué)生談心，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，把全部精力投入到學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)中，爭(zhēng)取取得滿意的成績(jī)，力爭(zhēng)進(jìn)入全縣同類校前列，完成學(xué)校制定的目標(biāo)。
五、教學(xué)措施。
1.認(rèn)真解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，吃透教材的編輯意圖，理清教材的文化內(nèi)涵，擺正形成性學(xué)習(xí)與終結(jié)性學(xué)習(xí)的關(guān)系，加大課堂教學(xué)改革力度，積極投身新課改，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念和多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣，喚起問題意識(shí)，實(shí)施教學(xué)民主化，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，教師要清楚地知道自己在每一個(gè)活動(dòng)階段應(yīng)該做什么?；驹瓌t是，教師精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境，并組織協(xié)調(diào)，學(xué)生明確任務(wù)，展開活動(dòng)。本冊(cè)教科書中，六次綜合性學(xué)習(xí)分為“二大四小”，即大型綜合性學(xué)習(xí)二次和小型綜合性學(xué)習(xí)四次，前者強(qiáng)調(diào)研究能力的培養(yǎng)，后者突出寫作與口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。
思考，自行設(shè)計(jì)教學(xué)思路，努力形成自己的教學(xué)風(fēng)格。仔細(xì)做好試卷分析，找出教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，注重補(bǔ)差補(bǔ)缺，爭(zhēng)取教學(xué)大面積豐收。
3.從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書又育人。要認(rèn)真抓好聽、說、讀、寫訓(xùn)練，自行設(shè)計(jì)寫作和口語(yǔ)交際，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，結(jié)合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，特別是注重培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力和寫作能力。根據(jù)中考新題型，設(shè)計(jì)相關(guān)練習(xí)，進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)方面的訓(xùn)練。
4.認(rèn)真訓(xùn)練并強(qiáng)化學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從報(bào)刊雜志網(wǎng)絡(luò)上精選精彩的時(shí)文和美文加以借鑒，掌握分析文章的閱讀技巧，重視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。要精心備課，尤其是要備好學(xué)生。突出教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，課堂上提倡自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，避免繁瑣的分析、機(jī)械地練習(xí)，注意語(yǔ)文的整體性。重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。教學(xué)要靈活命題，多寫隨筆和讀書筆記。批改要嘗試互批互改，以改促寫，有效提高作文學(xué)生的水平。
5.注重學(xué)科之間的聯(lián)系和相互滲透，強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，積極開發(fā)第一課堂學(xué)習(xí)資源和第二課堂學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，努力提高語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文能力的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)終身受用，為中考乃至高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)生的創(chuàng)造性思維。要分冊(cè)復(fù)習(xí)查漏補(bǔ)缺，生字詞的辨認(rèn)書寫，詩(shī)文背誦默寫將是落實(shí)的重點(diǎn)。專題復(fù)時(shí)重在對(duì)語(yǔ)文表現(xiàn)手法等進(jìn)行解讀訓(xùn)練。模擬訓(xùn)練主要解決題型分析和答題技巧應(yīng)對(duì)上。
7.優(yōu)化作業(yè)查、批方式，記錄作業(yè)情況，一日一公布，一周一評(píng)比，做好教學(xué)落實(shí)。12班和13班兩個(gè)教學(xué)班的作業(yè)統(tǒng)一、進(jìn)度統(tǒng)一，教學(xué)方法力求有個(gè)人特色。和別人多交流課堂實(shí)錄效果，整合課件，創(chuàng)新教法，及時(shí)進(jìn)行教法調(diào)整。
8.高度重視作文教學(xué)，針對(duì)中考作文要求，進(jìn)行作文應(yīng)試訓(xùn)練，側(cè)重進(jìn)行記敘文寫作的達(dá)標(biāo)訓(xùn)練，要求學(xué)生寫出親身體驗(yàn)和真實(shí)情感。注重對(duì)學(xué)生良好寫作習(xí)慣的培養(yǎng)，講究文面，講究寫作的形式的包裝。
9.認(rèn)真寫好教學(xué)反思。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題做到及時(shí)分析并予以矯正，對(duì)學(xué)生成功的學(xué)習(xí)方法、獨(dú)特的見解，及時(shí)加以肯定并予以推廣。鼓勵(lì)學(xué)生多向思維，開拓創(chuàng)新。
10.認(rèn)真搞好中考總復(fù)習(xí)。要想盡一切辦法，克服學(xué)生厭學(xué)心理，把不愛學(xué)習(xí)的部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動(dòng)起來，使他們樂學(xué)、好學(xué)、善學(xué)，爭(zhēng)取中考中取得優(yōu)異的成績(jī)。
六、奮斗目標(biāo)。
在20xx年中考會(huì)考中，語(yǔ)文及格率、優(yōu)秀率和人均分三項(xiàng)指標(biāo)力爭(zhēng)達(dá)到全縣同類校前列，完成教學(xué)任務(wù)。
七、教研課題。
本期力爭(zhēng)使自己主持研究的20xx年度平?jīng)鍪兄攸c(diǎn)課題《中考作。
文實(shí)效性訓(xùn)練研究》順利通過上級(jí)教研部門驗(yàn)收結(jié)題。
八、教學(xué)內(nèi)容及課時(shí)、進(jìn)度安排。
具體見備課組統(tǒng)一安排表。
周次教學(xué)內(nèi)容。
1-9周下冊(cè)單元課文教學(xué)10周左右。
11周。
12周。
13周。
13周。
14周。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇十七
1.理解、積累"闊綽、頹唐、間或、不屑、置辯"等詞語(yǔ)。
2.理解文章的主題思想。
3.體會(huì)小說精巧含蓄的布局。
能力目標(biāo)。
1.學(xué)習(xí)用人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫來展示人物思想性格的寫法。
2.品味小說辛辣深刻的語(yǔ)言，理解社會(huì)環(huán)境描寫對(duì)塑造人物形象的作用。
3.探究小說人物的性格內(nèi)涵，體會(huì)孔乙己形象的思想意義。
德育目標(biāo)。
了解作者對(duì)腐朽罪惡的封建科舉制度和病態(tài)冷酷的社會(huì)的揭露和批判。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.把握小說主題。
2.分析孔乙己這一人物形象，學(xué)習(xí)小說多角度鮮明、生動(dòng)刻畫人物的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)。
結(jié)合時(shí)代背景，深層領(lǐng)會(huì)小說的思想意義。
教學(xué)方法。
1.誦讀法2.質(zhì)疑探究法3.比較閱讀法。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
魯迅先生曾這樣答復(fù)一位朋友，在他所作的短篇小說里，他自己最喜歡的一篇是《孔乙己》。作者在這篇小說中為我們描繪的這個(gè)孔乙己是個(gè)什么樣的人?為我們講述哪些有關(guān)孔乙己的故事呢?請(qǐng)看課文。
二、誦讀，整體感知文意。
學(xué)生默讀課文，初步感知文意。
三、研讀課文，理解文意。
(一)學(xué)生朗讀第一段。
1、提問：故事發(fā)生在什么地點(diǎn)和時(shí)間?
明確：地點(diǎn)：魯鎮(zhèn)咸亨酒店;時(shí)間："這是20多年前的事"。
2、咸亨酒店喝酒的人有哪幾種類型，各有什么特點(diǎn)?(從衣服、地點(diǎn)、方式三方面啟發(fā)答問)。
3、〔提問〕："短"和"長(zhǎng)"，"外"和"里"，"站"和"坐"等對(duì)立詞語(yǔ)反映了什么?明確：反映了等級(jí)森嚴(yán)，貧富懸殊，階級(jí)對(duì)立。補(bǔ)充說明："踱"寫出了長(zhǎng)衫主顧趾高氣揚(yáng)、悠閑自得的神情;"要酒要菜，慢慢坐喝"寫出他們有錢有勢(shì)還有閑。
(二)學(xué)生朗讀第2、3段。
1、提問：掌柜對(duì)長(zhǎng)衫客、短衣幫以及小伙計(jì)態(tài)度上有何不同?這說明掌柜是怎樣的人?
明確：掌柜對(duì)長(zhǎng)衫客：極力逢迎，恭敬侍候?qū)Χ桃聨停翰恢v情義，恣意剝削。
對(duì)小伙計(jì)：兇狠無情。說明掌柜虛偽、勢(shì)利、冷酷，媚富欺貧，唯利是圖。
(三)學(xué)生朗讀第4段，結(jié)合"理解?分析一"分析孔乙己的典型性格。
明確："短衣幫"與"長(zhǎng)衫客"之間等級(jí)森嚴(yán)，隔著鴻溝?？滓壹?站著喝酒"，說明社會(huì)地位低下，應(yīng)屬"短衣幫";而"穿長(zhǎng)衫"，總想保持讀書人架式，卻窮困潦倒，不能"踱入"房里，與長(zhǎng)衫并起并坐。短短一句話點(diǎn)明了孔乙己的身份、地位和性格特點(diǎn)。
(四)學(xué)生朗讀第5段。
1、提問：小說怎樣細(xì)致刻畫了孔乙己的肖像，這些描寫說明了什么?
明確："身材很高大"表明原本具有謀生條件，"青白臉色"說明他過著半饑半飽的生活，"皺紋間常夾些傷痕"表明他飽受生活折磨，常遭欺凌侮辱。"亂蓬蓬的花白胡子"點(diǎn)明他已是風(fēng)燭殘年。長(zhǎng)衫臟而不洗，破而不補(bǔ)，又不肯脫去，表明他好逸惡勞，潦倒不堪，自視清高。
2、提問：孔乙己說話為什么"滿口之乎者也"，教人半懂不懂?
明確：說明他長(zhǎng)期受封建文化教育的熏陶中毒之深，迂腐之至。
(五)學(xué)生朗讀第6段。
提問：當(dāng)人們見他臉上的傷痕故意高聲嚷，取笑他偷東西時(shí)，他怎樣對(duì)待?
明確：他先故作鎮(zhèn)靜，"排出九文大錢"，一個(gè)"排"字既表現(xiàn)他拮據(jù)而窮酸的本相，又對(duì)酒店賣弄分文不少，自己是規(guī)矩人。也表現(xiàn)出對(duì)只花四文錢的短衣幫的得意而炫耀的神情。逼得他"青筋條條綻出"睜大眼睛，進(jìn)行爭(zhēng)辯。一個(gè)"綻"字活畫出他的窘迫尷尬、又羞又惱的神態(tài)。爭(zhēng)辯理由是"竊書不能算偷"，"竊"和"偷"本是同義詞，這反映他死要面子、自欺欺人，不敢正視現(xiàn)實(shí)的性格，也反映了他的自命清高，迂腐窮酸。
(六)學(xué)生朗讀第7、8段。
1、提問：孔乙己教小伙計(jì)寫"茴"字和給小孩吃茴香豆表現(xiàn)了孔乙己什么性格特點(diǎn)?
明確：教"茴"字的四種寫法，見小伙計(jì)毫不熱心，便長(zhǎng)嘆惋惜，說明孔乙己把僵化無用的"學(xué)問"視如至寶，說明迂腐不堪，中毒甚深。分豆給孩子吃說明他的善良誠(chéng)懇。不看對(duì)象，"多乎哉，不多也"的詞句脫口而出，說明迂腐可笑，麻木不仁。
明確：首先是孔乙己"可笑"。他受封建教育毒害，被科舉制度摧殘，不會(huì)營(yíng)生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行動(dòng)、言語(yǔ)是可笑的，寫孔乙己的可笑，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建文化和科舉制度的尖銳嘲笑和諷刺。
其次是別人對(duì)孔乙己的取笑。反映人們的冷漠麻木。
(七)學(xué)生朗讀第9段。
提問：第九節(jié)的深刻含義是什么?在結(jié)構(gòu)上有什么作用?
明確：這段是承上啟下的過渡段。這句平平淡淡的話寄寓著作者濃烈的感情：對(duì)孔乙己既哀其不幸，又怒其不爭(zhēng)，以畫龍點(diǎn)睛之筆，深刻揭露和控訴了封建科舉制度和封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
(八)學(xué)生朗讀第10段。
1、提問：掌柜忽然說："孔乙己長(zhǎng)久沒有來了"，這樣寫的作用是什么?
明確："忽然"，說明偶爾想起，他在掌柜等人頭腦里印象不深，只是由于他欠的十九個(gè)錢才想起，承接上文("沒有他，別人也便這么過")，又引起下文(一酒客講"他打折了腿")。
2、結(jié)合"理解?分析二"回答明確:側(cè)寫孔乙己因偷竊被打成殘廢，用"竟"和反詰句突出丁舉人的兇橫殘暴和狠毒。小說寫一個(gè)讀書人毒打另一個(gè)讀書人，再次點(diǎn)出孔乙己悲劇的社會(huì)根源是封建科舉制度。丁、孔二人，同是讀書人，但地位命運(yùn)截然相反，科舉中，一個(gè)爬了上去，成了有權(quán)有勢(shì)的"舉人老爺"，成了狠毒的"吃人"者，一個(gè)因"半個(gè)秀才也撈不到"而跌了下來，成了可憐的犧牲品，這就深刻揭露了人吃人的封建社會(huì)和科舉制度的罪惡。
(九)學(xué)生朗讀第11段。
提問：孔乙己最后一次出場(chǎng)和第一次出場(chǎng)有什么不同?請(qǐng)從肖像、聲音、神態(tài)、動(dòng)作幾方面加以比較。
以上對(duì)比，說明了封建制度不但戕害了他的思想，而且摧殘了他的肉體?？滓壹阂呀?jīng)不成樣子，周圍的人們?nèi)詫?duì)他取笑，這反映了人們的冷漠無情、麻木不仁。
(十)教師朗讀12、13段。
1、提問：寫"長(zhǎng)久沒有看到孔乙己"，用了四個(gè)"到"，說明什么?
明確：具體寫出了孔乙己已漸漸被人遺忘，點(diǎn)出了"沒有他，別人也便這么過"。
2、提問："我到現(xiàn)在終于沒有見--大約孔乙己的確死了。"這句話應(yīng)該怎樣理解?
明確：因事隔20多年，無人確切講過孔乙己死的消息，只能推測(cè)。說"的確"，因?yàn)閺目滓壹旱纳鐣?huì)處境和不幸遭遇來看，死亡是必然的。又由于在社會(huì)上毫無地位，根本無人重視，即使死了也是默默的無人關(guān)心的。小伙計(jì)確信其死，但又始終沒有聽到確實(shí)可靠的消息，所以說"大約孔乙己的確死了"。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累生字詞，默讀課文，梳理主要故事情節(jié)。
2、勾畫描寫句，分析人物，品讀句子表現(xiàn)效果。
3、提煉主題，探究死因，體會(huì)作者思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析人物，品讀句子。
教學(xué)難點(diǎn)：
提煉主題，探究死因，體會(huì)情感。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入激趣。
從《范進(jìn)中舉》進(jìn)入學(xué)習(xí)，范進(jìn)是活悲劇，但他起碼還考中了舉人，命運(yùn)發(fā)生了根本變化，在舊社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)的考試制度下，比他更可悲的人(半個(gè)秀才都撈不到)的大有人在。今天就讓我們走近魯迅先生和他筆下的《孔乙己》。
二、學(xué)前檢測(cè)。
1、小說的三要素是________、________和_________。
2、小說的故事情節(jié)可分為________、______、________和________四部分。
3、小說的環(huán)境主要包括______和________。
默讀、通讀課文，完成下列任務(wù)。
1、給課后生字詞注音(點(diǎn)生上臺(tái))。
2、劃出課文中帶笑的句子(讀出來)。
3、誰(shuí)為我們帶來了歡聲笑語(yǔ)?如果請(qǐng)組一個(gè)帶笑字的詞來形容這些笑聲，你會(huì)組哪些詞?
4、找出反映下列內(nèi)容的語(yǔ)句并揣摩其含義。
孔乙己的特殊身份：
孔乙己的地位：
孔乙己的結(jié)局：
你發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律?
(孔乙己身上體現(xiàn)了很多自相矛盾的特質(zhì)，他是一個(gè)很有用意思的人)。
(1)穿長(zhǎng)衫卻在柜臺(tái)站著喝酒，
(2)給孩子分豆，卻又說不多也，
(3)明明每次去都被人嘲笑，卻每次都要“據(jù)理力爭(zhēng)”不許取笑。
(4)明明身無分文，喝酒卻從不賒賬。
(5)結(jié)局：大約的確。
5、在笑聲里，魯迅寫了關(guān)于孔乙己的哪些事兒，請(qǐng)你幫我歸納一下。(字?jǐn)?shù)越簡(jiǎn)潔越好)。
(1)偷書為竊書;。
(2)奚落考試不中;。
(3)教我認(rèn)茴字;。
(4)給孩子分豆;。
(5)斷腿買酒。
四、讀懂課文，分析人物。
1、齊讀課文第一二自然段，說說你從中獲得了哪些有用信息?
3、合作探究：孔乙己除了地位低下以外，還具備了哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)你找出你認(rèn)為最生動(dòng)傳神描寫句子加以品讀。(點(diǎn)撥：既可憐，又可悲，還可恨)。
五、讀深課文，提煉主題。
最終孔乙己消失于眾人的笑聲中，你覺得是什么害了他?請(qǐng)你幫忙分析悲劇的原因：
(1-5小組分析個(gè)人原因，6-10組分析社會(huì)原因)。
格式：孔乙己的沉淪源于______因?yàn)開_____。
(社會(huì)：看客心態(tài)，麻木不仁，唯利是圖;個(gè)人：不學(xué)無術(shù)，不知變通，死要面子)。
從深層次講，你覺得是什么促使孔乙己這個(gè)人身上產(chǎn)生了這么多自相矛盾的特性?(社會(huì)邊緣人階層，高不成低不就，融不進(jìn)”圈子”)。
六、讀透課文，領(lǐng)悟感情。
1、大約孔乙己的確死了。作者借小伙計(jì)之口交代了孔乙己的結(jié)局?你如何理解這句話?(大約指的是，的確指的是)。
3、對(duì)于孔乙己精神的死亡，你覺得起決定性因素的原因是什么?談?wù)勀愕目捶?，言之有理即可?/p>
七、小結(jié)全文。
魯迅先生用犀利的目光，精準(zhǔn)的文字，深刻揭露了舊中國(guó)下中國(guó)人“獨(dú)特”的社會(huì)國(guó)民性，和被封建教育制度下所殘害的類似孔乙己這樣一大批屢試不第的社會(huì)邊緣人階層。
八、補(bǔ)充作業(yè)，情感延伸。
以《孔乙己走出酒店之后》為題，展開合理想象，續(xù)寫本文。
字?jǐn)?shù)不少于300字;。
九年級(jí)語(yǔ)文孔乙己課件篇十九
魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息;倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當(dāng)伙計(jì)，掌柜說，樣子太傻，怕侍候不了長(zhǎng)衫主顧，就在外面做點(diǎn)事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有沒有水，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴(yán)重的監(jiān)督之下，羼水也很為難。所以過了幾天，掌柜又說我干不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務(wù)了。
我從此便整天的站在柜臺(tái)里，專管我的職務(wù)。雖然沒有什么失職，但總覺有些單調(diào)，有些無聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得;只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身村很高大;青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。他對(duì)人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因?yàn)樗湛?，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己?？滓壹阂坏降辏泻染频娜吮愣伎粗?，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”他不回答，對(duì)柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷人家的東西了!”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白?我前天親上眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類的，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
聽人家背地里談?wù)?，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生;于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他鈔書的人也沒有了?？滓壹簺]有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠，雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么?”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著道，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話;這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時(shí)候，眾人也都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
在這些時(shí)候，我可以附和著笑，掌柜是決不責(zé)備的。而且掌柜見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發(fā)笑?？滓壹鹤约褐啦荒芎退麄冋勌?，便只好向孩子說話。有一回對(duì)我說道，“你讀過書么?”我略略點(diǎn)一點(diǎn)頭。他說，“讀過書，……我便考一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的?”我想，討飯一樣的人，也配考我么?便回過臉去，不再理會(huì)?？滓壹旱攘嗽S久，很懇切的說道，“不能寫罷?……我教給你，記著!這些字應(yīng)該記著。將來做掌柜的時(shí)候，寫帳要用?！蔽野迪胛液驼乒竦牡燃?jí)還很遠(yuǎn)呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上帳;又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰(shuí)要你教，不是草頭底下一個(gè)來回的回字么?”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個(gè)指頭的長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)，點(diǎn)頭說，“對(duì)呀對(duì)呀!……回字有四樣寫法，你知道么?”我愈不耐煩了，努著嘴走遠(yuǎn)?？滓壹簞傆弥刚毫司?，想在柜上寫字，見我毫不熱心，便又嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子。
有幾回，鄰舍的孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完了，仍然不散，眼睛都望著碟子?？滓壹褐嘶牛扉_五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碛挚匆豢炊?，自己搖頭說，“不多不多!多乎哉?不多也?！庇谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了。
孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。
有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結(jié)帳，取下粉板，忽然說，“孔乙己長(zhǎng)久沒有來了，還欠十九個(gè)錢呢!”我才覺得他的確長(zhǎng)久沒有來了。一個(gè)喝酒的人說道，“他怎么會(huì)來?……他打折了腿了?！闭乒裾f，“哦!”“他總?cè)耘f是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么?”“后來怎么樣?”“怎么樣?先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來呢?”“后來打折了腿了?！薄按蛘哿嗽鯓幽?”“怎樣?……誰(shuí)曉得?許是死了?！闭乒褚膊辉賳?，仍然慢慢的算他的帳。
中秋過后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬;我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個(gè)顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個(gè)聲音，“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟。看時(shí)又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子;穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住;見了我，又說道，“溫一碗酒。”掌柜也伸出頭去，一面說，“孔乙己么?你還欠十九個(gè)錢呢!”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好?！闭乒袢匀煌匠Ｒ粯?，笑著對(duì)他說，“孔乙己，你又偷東西了!”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷，怎么會(huì)打斷腿?”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣供袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
自此以后，又長(zhǎng)久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/11591084.html】
