讀后感可以幫助我們更深入地理解和消化所讀內(nèi)容，提高閱讀理解能力。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意避免簡(jiǎn)單的陳述和泛泛而談，要有深度和亮點(diǎn)，給讀者以啟發(fā)。這些讀后感范文不僅涉及了對(duì)書(shū)籍的評(píng)價(jià)和解讀，還融合了讀者自身的生活經(jīng)驗(yàn)和感悟。
薰衣草在等待讀后感篇一
《等待戈多》是薩繆爾貝克特的一部戲劇。
薩繆爾貝克特是先用英語(yǔ)后用法語(yǔ)寫(xiě)作的愛(ài)爾蘭作家，也是法國(guó)荒誕派劇作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)新教家庭里，1923年進(jìn)入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)法文和意大利文，1927年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學(xué)校擔(dān)任為期兩年地英語(yǔ)助教，結(jié)識(shí)了已經(jīng)是意識(shí)流小說(shuō)大師的同鄉(xiāng)喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。
任教期滿，貝克特回到三一學(xué)院任拉丁語(yǔ)講師，1932年辭職后專事創(chuàng)作，同時(shí)先后在法國(guó)、愛(ài)爾蘭、英國(guó)和德國(guó)漫游，在1937年看到納粹主義的威脅后返回巴黎定居。他在二戰(zhàn)期間參加了抵抗運(yùn)動(dòng)，替一個(gè)為英國(guó)收集情報(bào)的支部翻譯資料和打字。結(jié)果支部被人出賣，他躲過(guò)了蓋世太保的追捕，逃到普羅旺斯的一個(gè)村莊里當(dāng)雇工。和平剛剛恢復(fù)，他又志愿到諾曼底的一個(gè)紅十字會(huì)醫(yī)院去當(dāng)了幾個(gè)月的翻譯。
等待戈多寫(xiě)的是發(fā)生在兩個(gè)黃昏的事情，但沒(méi)有什么情節(jié)可言。主人公是兩個(gè)流浪漢，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯樹(shù)，兩個(gè)流浪漢就在樹(shù)下等待一個(gè)名叫戈多的人。他們一面做著聞臭靴子之類的無(wú)聊動(dòng)作，一面在語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈。最后有一個(gè)男孩來(lái)說(shuō)戈多今晚不來(lái)了，第一幕就算結(jié)束。第二幕是第一幕的重復(fù)，只是當(dāng)知道戈多又不來(lái)的時(shí)侯，他們就想上吊，結(jié)果褲帶一拉就斷，于是只能毫無(wú)希望的等待下去。
等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景可以發(fā)生在任何時(shí)代，任何地方，因?yàn)楦甓嗍钦l(shuí)，誰(shuí)也不知道，它表現(xiàn)的只是人類等待的希望只能化為泡影的悲慘現(xiàn)實(shí)。這里的等待，在法語(yǔ)里是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態(tài)，意味著人類永遠(yuǎn)再等待，卻又不知道到底再等待什么，而且永遠(yuǎn)不可能等來(lái)什么。正因?yàn)檫@個(gè)劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無(wú)意義，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目，并且被譯成20多種語(yǔ)言。
等待戈多這部劇本反映了時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)了大戰(zhàn)在西方人心靈下留下的創(chuàng)傷，以及他們?cè)诶鋺?zhàn)中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的絕望。
這種用完全荒誕的手法來(lái)表現(xiàn)世界和人生的荒誕，在形式和內(nèi)容上達(dá)到了完美的統(tǒng)一，因而能引起我們內(nèi)心的震撼，像希臘悲劇那樣起到了凈化心靈的作用。
薰衣草在等待讀后感篇二
《等待戈多》這部劇也許看過(guò)的人不一定多，但是知道的人一定不少。愛(ài)爾蘭著名劇作家塞繆爾·貝克特的《等待戈多》是荒誕派戲劇中最具代表性的一部，這部戲劇的誕生確立了荒誕派戲劇作為一個(gè)文學(xué)流派的意義。但是正是它的荒誕性與意識(shí)流，使得許多人都放棄了閱讀，不得不說(shuō)我曾經(jīng)也是這其中的一員。我們只是知道，它以荒誕的形式向人們昭示了一個(gè)真理：人只要活著，就有一種不可磨滅的需求，那就是對(duì)希望的渴求和等待。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，答案有太多太多。有人在劇中找，戈多就是出場(chǎng)過(guò)的波卓；有人在其他著作中找，戈多是巴爾扎克劇作《自命不凡的人》里一個(gè)統(tǒng)一在劇中不出現(xiàn)的人物“戈杜”。從具體來(lái)猜，有人說(shuō)那是一個(gè)著名的摩托車運(yùn)動(dòng)員，從虛幻的象征來(lái)理解，有人說(shuō)戈多就是象征死亡。其實(shí)，我更相信更愿意理解的說(shuō)法，戈多（godort）就是上帝（god），更提出西蒙娜·韋爾的《等待上帝》為證。其實(shí)我倒并不是這么詳細(xì)的考證之后得出結(jié)論，只是上帝這個(gè)寓意，更能便于理解等待的含義。
一個(gè)連作者也不不知道的形象，不管是故弄玄虛還是確實(shí)如此，這樣的安排卻正好豐富了該劇的一層內(nèi)涵。我們對(duì)于生存對(duì)于命運(yùn)，始終還是一無(wú)所知的。無(wú)論戈多是誰(shuí)，從作品中都能明顯感覺(jué)到，這樣一個(gè)可以讓人無(wú)止境等待下去的人，他的到來(lái)，將帶給等待者的，必然是如同新生一般的改變。不然何以讓人放下所有的生活，只執(zhí)著于這樣一個(gè)虛無(wú)縹緲的行為。
然后即便戈多即是上帝，但上帝最終拋棄了他的某些信徒，就像戈多永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)一樣。兩個(gè)流浪漢一幕幕的只記得重復(fù)堅(jiān)持等待這個(gè)行為，于是，等待上帝就是后上帝時(shí)代部分人的宿命和使命，以兩個(gè)流浪漢為代表。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，戈多就是上帝。第二次世界大戰(zhàn)在打碎了世界秩序的同時(shí)，也打碎了不少西方人心中信念。我們都曾經(jīng)有信仰有夢(mèng)想?？墒潜浪氖澜缤瑫r(shí)帶走了我們關(guān)于生活的全部向往。于是，我們等待著上帝的拯救，將手放在圣經(jīng)上默念主的恩賜，但是上帝的救贖遲遲不來(lái)，在一片黑暗之中等不到希望之光的招搖。于是，戈多也不是那個(gè)上帝，上帝已死，人們倔強(qiáng)的把命運(yùn)交給戈多，等待的是對(duì)未來(lái)生活的呼喚和向往，是希望是憧憬，是我們?cè)谕纯嗪褪械氖锕狻?/p>
那么，我們所作所為到底有何意義，上帝不存在，戈多更不會(huì)來(lái)，如果要賦予“等待戈多”一種意義，意義只能在于“等待”本身?！案甓唷敝皇俏覀?yōu)榱俗晕揖融H制造的幻影而已，等待他毫無(wú)意義。上帝也并不能拯救世人，磨難重重的人類史得以發(fā)展，靠的是人類無(wú)畏的勇氣和堅(jiān)韌的毅力。所以但其實(shí)，等待的本身，就已經(jīng)是一種救贖了，自我的救贖。
等待戈多就是獲得救贖的方式，但戈多不來(lái)，救贖不來(lái)，人生的意義便只在于“等待”本身。如果消極而直白的來(lái)看待我們的生命旅程，每一次生命過(guò)程于我們而言都是一次流浪。我們?cè)谶@世上流浪，找到一個(gè)地方開(kāi)始扎根。就像兩個(gè)流浪漢找到一個(gè)地方開(kāi)始等待戈多一樣，我們則開(kāi)始思考生命的意義。戈多對(duì)我們而言就是生命的意義，我們終其一生也許都在尋找的就是生命的意義，而且不一定就能找到。就像是一場(chǎng)無(wú)望的等待。
在作品中，兩個(gè)流浪漢通過(guò)上吊、相罵等一些荒唐無(wú)聊的手段來(lái)打發(fā)“等待戈多”的過(guò)程，消磨時(shí)間。我并不認(rèn)為這是不必要的手段，相反，這正是必須的。如果將尋找生命的意義作為我們?nèi)松淖罱K目標(biāo)，那么我們并不能一開(kāi)始就找到它，所以在這漫長(zhǎng)的旅途當(dāng)中，我們所需要的是盡力來(lái)充實(shí)我們的生活。
就如同這幕劇，盡管觀眾的初衷是為了看戈多的出現(xiàn)，但是最終看見(jiàn)的，還是流浪漢的自?shī)首詷?lè)。也許看到最后還是念念不忘戈多，但是這幕劇的主角已經(jīng)毫無(wú)疑問(wèn)的是這兩個(gè)流浪漢。所以，我們?yōu)槭裁匆屗^生命的意義來(lái)主宰我們的生活呢？難道每一天的生活不該才是主角嗎？到最后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，戈多并不是生活的必需品。我們?yōu)榱怂却鴪?jiān)持，最終忘掉了初衷。
的確，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都是不能自主的被動(dòng)，死亡就像達(dá)摩克利斯之劍一樣，永遠(yuǎn)高懸于頭頂。等待過(guò)程中所玩的第一個(gè)和最后一個(gè)游戲都是上吊，面對(duì)著死亡這樣一個(gè)同樣的重點(diǎn)，我們?cè)谛☆l率的重復(fù)著同樣的生活。在劇中，第一、二幕在時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容幾方面都相似，尤其是內(nèi)容，到了最后又回到了開(kāi)始的地方。這不就是人生的重復(fù)性和無(wú)奈嗎？生在這樣的循環(huán)中，我們不能自已。但是生活也會(huì)時(shí)不時(shí)給我們驚喜，就像第二幕中，那棵樹(shù)長(zhǎng)出了幾片葉子，這正是一點(diǎn)微不可察的驚喜和改變啊。在單調(diào)、刻板的人中里，在沒(méi)有盡頭的煎熬里，我們也應(yīng)該也能夠找到快樂(lè)的。
在沒(méi)有等到戈多之前，生存沒(méi)有方向，即使想要遠(yuǎn)行，也不知道將去向何方。戈多的出現(xiàn)，必將顛覆兩人的生活，由此可以堵上現(xiàn)有的生活來(lái)尋求一個(gè)結(jié)果。多少人為生命意義這個(gè)問(wèn)題所困，或者碌碌無(wú)為的終其一生，或者選擇寧要真相不要平庸。而一旦找到了生命的意義，找到了死亡以外的標(biāo)點(diǎn)，總是能爆發(fā)出無(wú)限的動(dòng)力去達(dá)到。我認(rèn)為，這才是等待戈多的真正意義所在。
一般的文學(xué)評(píng)論，總是強(qiáng)調(diào)戈多強(qiáng)調(diào)等待體現(xiàn)出的西方社會(huì)的人們的迷惘、絕望與茫然的痛苦。但是，人類的困惑總是一體的，不會(huì)因?yàn)榈赜蚝头N族而有本質(zhì)區(qū)別。因此，這兩個(gè)流浪漢是人類的縮影，一個(gè)源自內(nèi)心深處的聲音在質(zhì)問(wèn)，在尋求真相，因此他們將獲得拯救或者走向毀滅。盡管他們身上散發(fā)著口臭和腳臭，但等待戈多這個(gè)神圣的行動(dòng)卻使他們有權(quán)利以人類的名義說(shuō)話：“可是在這地方，在現(xiàn)在這一刻時(shí)間，全人類就是咱們，不管咱們喜不喜歡?！贝砣祟惖却甓嗍枪陋?dú)，也是一種冒險(xiǎn)。但是在他人還在糾纏于世俗的關(guān)系時(shí)，他們已經(jīng)做這樣一件可以自豪驕傲的事情了：“咱們盡了自己的職責(zé)?！?/p>
每個(gè)人都懷抱著希望而生活。因?yàn)槿吮仨氂兴非笥兴＜讲拍苁沟脗€(gè)人的活著變得有意義和有價(jià)值。劇中兩個(gè)流浪漢狄狄和戈戈就是因?yàn)橛邢Ｍ氐却?，在希望中等待所等的東西使得他們的等待和等待的人生有意義。他們選擇了一個(gè)痛苦的過(guò)程，用兼著血淚與痛苦的過(guò)程來(lái)證明自己等待的意義和存在的價(jià)值。
人要有信仰才會(huì)有所畏懼，等待戈多是一種堅(jiān)守，在浮躁中堅(jiān)守內(nèi)心的那一份沉凈，即使做了最壞的人，也要堅(jiān)守內(nèi)心的那一份純凈的心靈。是啊，大家都說(shuō)，沒(méi)有戈多的，你看你等了這么久，有見(jiàn)過(guò)嗎，沒(méi)有的，但是我依然等待著，等待著。等待戈多就是在浮躁、光怪陸離的社會(huì)中保持住最基本的純真，那是一塊柔弱的心。等待是一種狀態(tài)，戈多代表一種可能從不會(huì)出現(xiàn)的東西，等待戈多是一顆滿懷期望卻注定失望的心。等待是希望與幻滅的結(jié)合體，人類應(yīng)該懷抱希望，相信幸福就在等待里藏著，像一枚果核，在果子里面默默地守候發(fā)芽的日子。
“戈多”不來(lái)，那是他的選擇，但是我仍能堅(jiān)持我等待的選擇。我等的不是戈多，我只是等待我內(nèi)心想要追尋的一個(gè)答案，汲汲一生，我尋求的也只是這樣一個(gè)救贖而已。跟“戈多”無(wú)關(guān)，我們有權(quán)利選擇我們是否“等待”。
薰衣草在等待讀后感篇三
斯坦福大學(xué)曾有一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：數(shù)百名同齡的孩子，單獨(dú)呆在一個(gè)房間里，里面有一包棉花糖，孩子們?nèi)绻怀裕?5分鐘后會(huì)多送一包作為獎(jiǎng)勵(lì)。十多年后，研究員再次召集當(dāng)初參加實(shí)驗(yàn)的孩子，結(jié)果驚人的發(fā)現(xiàn)，沒(méi)吃棉花糖的孩子比吃掉棉花糖的孩子更優(yōu)秀。這個(gè)實(shí)驗(yàn)，表明了只有禁受得住眼前的誘惑，才能有更好的前途和發(fā)展。
艾瑞曾經(jīng)是邋遢糟糕的學(xué)生，但是他在打雜工的時(shí)候，無(wú)意中學(xué)習(xí)到了棉花糖法則，并且從其中感悟到了一些對(duì)生活和學(xué)習(xí)有益的事情。從那以后，他不在亂花錢，而且變得好學(xué)。
讀完這本書(shū)，我不由得想到了自己。往年的暑假計(jì)劃，能堅(jiān)持一周就不錯(cuò)了，可是今年的暑假，我決心按計(jì)劃表來(lái)完成。我也漸漸習(xí)慣了每天的生活規(guī)律。其實(shí)我可以不如此努力，我也可以和朋友盡情的玩耍，雖然偶爾也會(huì)意志不堅(jiān)，但我總能及時(shí)收斂自己的心，因這絲絲的青藤悄悄的系在了我的心中。
早就聽(tīng)母親說(shuō)，他們單位的竹海非常有名，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)去。我惦記著，一直想要去見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)?？墒强纯醋约菏诸^上的作業(yè)，我又一次失望了?？赐赀@本書(shū)后，我才明白等待，也是一種幸福。我給自己一個(gè)約定，待到作業(yè)完成時(shí)，等到竹林最美時(shí)，就是我與竹林相約之時(shí)。
于是，我沉下心來(lái)，靜靜地每天按著自己的計(jì)劃去完成作業(yè)。
終于，我等到了作業(yè)完成了，母親也告訴我，竹林最美的季節(jié)也到了。
坐在竹林里，身邊清清靜靜，并無(wú)鳥(niǎo)語(yǔ)，亦無(wú)蟲(chóng)聲，唯聽(tīng)得竹葉簌簌地落。我仰起頭看著紛披的竹葉和做了留白的天空，心里忽然生出一種寧?kù)o清和之感，無(wú)來(lái)無(wú)去，緘默如迷。
時(shí)光在清凈的竹海，慢慢流失著。
太陽(yáng)出來(lái)了，又落了。云去了又歸來(lái)。
沉浸在優(yōu)美的環(huán)境中，我感受了，等待，也是一種幸福！
薰衣草在等待讀后感篇四
今天，我讀完了《成功，等待著你》，我被文章中的主人公本加敏?法利吉龍愛(ài)讀善學(xué)的精神佩服得五體投地?！冻晒?，等待著你》中的主人公本加敏法利吉龍愛(ài)讀善學(xué)，在一位極富愛(ài)心、責(zé)任心的老者的幫助下，由一個(gè)貧病交加的小童工變成了一個(gè)著名的記者和作家?！八跁?shū)店的櫥窗里發(fā)現(xiàn)了一本打開(kāi)的新書(shū)，便如饑似渴地讀了起來(lái)，直到把打開(kāi)的兩頁(yè)讀完才走。”而從“如饑似渴”這個(gè)詞中我們可以知道，本加敏是多么渴望讀書(shū)，多么地愛(ài)讀書(shū)啊！而我們呢個(gè)？一有錢就買些吃的、喝的、玩的，沒(méi)了又向家長(zhǎng)鬧著要。只有少部分同學(xué)會(huì)把自己的零花錢用在買書(shū)、買學(xué)習(xí)資料、買文具等這些方面上。上課時(shí)，又在想著什么時(shí)候下課；老師在課堂上多講幾分鐘，又在埋怨老師；準(zhǔn)備下課了，又想著玩什么、吃什么、買什么等。我們和本加敏比，真是相差甚遠(yuǎn)。照這樣下去，我們還談什么理想，那只是我們的空想、幻想。
若要取得成功，光靠外力是不夠的，還要依靠自己。成功是要通過(guò)努力的，只有自己堅(jiān)持努力了，才能更好地把握機(jī)會(huì)，邁向成功。
薰衣草在等待讀后感篇五
有句話是這樣說(shuō)的：“等待，是花兒的綻放；等待，是夢(mèng)想的啟航。但很多時(shí)候，等待卻是一種迷茫?！?/p>
不知道大家是否記得著名作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者貝克特，他曾寫(xiě)過(guò)一部有趣且無(wú)厘頭的荒誕劇《等待戈多》。
劇中描寫(xiě)了兩個(gè)人在等待戈多的過(guò)程中做出各種有趣的動(dòng)作來(lái)打發(fā)無(wú)聊時(shí)光，時(shí)間一天天過(guò)去，直到劇的結(jié)尾，他們要等待的戈多也沒(méi)有來(lái)。那么戈多是誰(shuí)？為什么要等待他？這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受。但后來(lái)，人們慢慢領(lǐng)會(huì)到這部看似離奇、不知所云的戲劇主旨之一便是對(duì)生活中司空見(jiàn)慣的無(wú)謂等待而進(jìn)行的辛辣諷刺。
初讀此文時(shí)，我甚至懷疑評(píng)選諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)審們是不是一個(gè)個(gè)腦袋發(fā)熱，不開(kāi)竅所至的呢！漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒(méi)有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處！可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰(shuí)…為此，貝克特給了一個(gè)解釋：“我們?nèi)绻栏甓嗍钦l(shuí)，那早就在劇本中寫(xiě)出來(lái)了。”
而今，越來(lái)越多的人讀懂了《等待戈多》，越來(lái)越多的人喜歡上了《等待戈多》。
的確，在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人正是因?yàn)榈⒂跓o(wú)聊的等待而錯(cuò)了許多寶貴的機(jī)會(huì)。要知道，命運(yùn)給予每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等的，但幸運(yùn)女神往往只眷顧那些有充分準(zhǔn)備的人，只是坐著靜靜等待而不去積極爭(zhēng)取的人能輕易成功嗎？簡(jiǎn)直就是天方夜潭！
再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權(quán)之罪而被誅殺；如果李世民在玄武門前稍做等待，恐怕“貞觀之治”也就成了水月鏡花……做事并非不需要耐心的等待，但無(wú)謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會(huì)讓人錯(cuò)失良機(jī)，導(dǎo)致失敗。
說(shuō)到這里，如果你正為自己不見(jiàn)起色的學(xué)習(xí)成績(jī)而懊惱，請(qǐng)不要等待，馬上拿起書(shū)本，奮發(fā)苦讀，因?yàn)榍啻航?jīng)不起等待；如果你為自己即將畢業(yè)卻無(wú)從就業(yè)而茫然，請(qǐng)不要等待，馬上帶上簡(jiǎn)歷，整裝出發(fā)，因?yàn)槟贻p經(jīng)得起失?。?/p>
“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！迸笥褌?，你我如果是那靜臥馬廄的千里馬，與其等待伯樂(lè)的賞識(shí)，不如勇敢地馳騁賽馬場(chǎng)，讓人們驚嘆你的英姿，讓自己勇敢地對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：“伯樂(lè)，我們無(wú)需等待！”
薰衣草在等待讀后感篇六
—中三班陸晴瓊今天看了一篇文章《等待》，我從動(dòng)把它摘錄，讓我第一次想讓人知道我看了這本書(shū)，想把它分享給大家。
也許大家都不知道丁香花有一個(gè)特點(diǎn)：花苞往往在枝上掛很多長(zhǎng)時(shí)間，然后忽然在某一天或某一個(gè)瞬間全部綻放。在北方，很多花兒都是這樣的，于是我也是心血來(lái)潮在網(wǎng)上搜了搜：原來(lái)北方地處高緯度地區(qū)，冬季漫長(zhǎng)，春季短暫，即使春天來(lái)了，天氣也往往會(huì)有反復(fù)，一天之間溫差極大。白天可能艷陽(yáng)高照，晚上則可能寒流侵入。在這種氣候中，花兒如果貿(mào)貿(mào)然開(kāi)放，必被無(wú)情的寒流侵入。所以，“聰明”的花兒會(huì)一直處于含苞待放的狀態(tài)，等待最佳時(shí)機(jī)開(kāi)放。他們可能會(huì)為了這一個(gè)時(shí)機(jī)等上一天，一周甚者一個(gè)月，但他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不等待著這一時(shí)機(jī)的到來(lái)。我看著書(shū)，腦海里出現(xiàn)那些花兒昂首挺胸等待開(kāi)放的樣子，突然孩子們疑問(wèn)的眼神竄出，靈光一閃有了這樣一個(gè)聯(lián)想：孩子有數(shù)不清的疑問(wèn)，要老師解答，在游戲中，在學(xué)習(xí)中，在生活中需要老師的幫助，而老師就像那些花兒一樣，等待最合適的時(shí)機(jī)幫助他們。遇到問(wèn)題時(shí)，先問(wèn)問(wèn)孩子們，他們是怎么想的，有什么辦法可以解決，如果這個(gè)辦法不行還能怎么辦？老師應(yīng)該給予適時(shí)的幫助，幼兒成功時(shí)，應(yīng)給于幼兒適時(shí)的表?yè)P(yáng)；發(fā)現(xiàn)幼兒出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)及時(shí)指出并糾正?；▋壕拖裎覀冇仔〉暮⒆?，他們的生命力蘊(yùn)含著一種巨大的力量，這是“一種積極的勢(shì)力或能力——向前生長(zhǎng)的力量”我們幼兒教師多么想含苞欲放的花兒，等待著每一個(gè)時(shí)機(jī)的到來(lái)，為幼兒提供適時(shí)幫助。仁者愛(ài)人。作為一名人民教師，更應(yīng)該熱愛(ài)幼兒，而怎樣的愛(ài)才是真正的愛(ài)愛(ài)，無(wú)處不在，讓我們?cè)诘却蟹棚w比鳥(niǎo)飛得還高的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，讓我用心去“愛(ài)”生活，在等待中發(fā)掘真正的愛(ài)，在每一個(gè)適合的時(shí)機(jī)釋放我們的愛(ài)。
薰衣草在等待讀后感篇七
“那是一個(gè)秋天/風(fēng)兒那么纏綿/讓我想起他們那雙無(wú)助的眼/就在那美麗風(fēng)景相伴的地方/我聽(tīng)到一聲巨響震徹山谷??”一個(gè)眼淚般透明的女聲輕輕地唱著，歌聲緩緩流入我的心田，我不禁又想起了那片孤獨(dú)寂寞的薰衣草田，那個(gè)酷愛(ài)薰衣草的古古安。
記得我第一次讀這個(gè)故事時(shí)，被感動(dòng)的一塌糊涂。最后看到古古安勇敢的決定回到她的家鄉(xiāng)伊犁河谷時(shí)，我的心也旋即放了下來(lái)，夾雜著激動(dòng)與興奮的淚水，劃過(guò)了我的臉頰。
“‘我是不折不扣的背包客！’古古安驕傲的大聲宣布，‘把所有生活必需品裝在一個(gè)背包里，花很少的錢觀光游覽，盡量不乘車，少住旅店，徒步跋涉城鎮(zhèn)、牧場(chǎng)、沙漠和海灘。這次到中國(guó)來(lái)，還是我?guī)凸ふ艘粋€(gè)季節(jié)的櫻桃賺來(lái)的錢！’”這時(shí)我眼前頓時(shí)浮現(xiàn)出一個(gè)神氣十足的古古安，令我禁不住慚愧起來(lái)。一個(gè)與我年齡相仿的女孩，竟然能夠獨(dú)自一人到各地游覽，打工賺錢作為經(jīng)費(fèi)，真是令我感到十分意外。
再看看我，六年級(jí)的暑假中參加了一次，我“有史以來(lái)”不與家長(zhǎng)同行且時(shí)間最長(zhǎng)的六天的夏令營(yíng)，晚上回到賓館，兩個(gè)人住在一間都覺(jué)得很恐怖，還得開(kāi)著燈睡覺(jué)。在家里，什么事幾乎都是父母包辦，我根本不能夠自理自己的生活，連最起碼在家里自己到一天，都擔(dān)驚受怕，更何況要獨(dú)自一人背著那么多的東西邊打工邊旅游了，我真是自愧不如??！
故事快落幕了，讀到古古安為米戈寫(xiě)的那封郵件時(shí)，我終于明白了古古安喜歡聽(tīng)《天亮了》的真正原因，那首歌就像在寫(xiě)她的故事一樣，我為古古安感到悲傷，她不敢回到新疆，不敢面對(duì)，面對(duì)再一次的生離死別。我為她感到十分著急，心里不斷地為她喊著：“加油！你能行！”終于古古安不再害怕，她勇敢地走向了飛往新疆的飛機(jī)，她要回到那時(shí)隔十幾年的家鄉(xiāng)啦，我的心里由衷的為她感到高興呢！
薰衣草在等待讀后感篇八
等待是一個(gè)非常艱苦的過(guò)程，就算僅僅幾分鐘，也會(huì)覺(jué)得非常的漫長(zhǎng)。當(dāng)你不知道所等待的是否會(huì)出現(xiàn)的時(shí)候，就更顯得遙遙無(wú)期。這本書(shū)，是荒誕派小說(shuō)中的經(jīng)典之作，講述的是兩個(gè)流浪漢在等待一個(gè)不知是否會(huì)出現(xiàn)，甚至是否存在也是個(gè)迷的名叫戈多的人。
人們也許有過(guò)這樣的體驗(yàn)：某個(gè)時(shí)候突然茫然不知所措，仿佛自己在等待著什么，可自己也說(shuō)不出究竟是什么，但還是去做了。有人這樣寫(xiě)道過(guò)：以前，為了能在睡前跟他道一聲晚安，無(wú)論多晚，都愿意等，盡管不知道他是否會(huì)出現(xiàn)?？涩F(xiàn)在明明沒(méi)有了等待的理由，卻還是不知在期望著什么。真是苦了等的人。沒(méi)有目的地等待，更像是一種煎熬，那才叫人痛苦。
不過(guò)，明知苦等無(wú)果，有情人卻仍甘心等下去。一方面，他告訴自己，沒(méi)有用的，不要等了。另一方面，他又跟自己說(shuō)，再等會(huì)吧，也許馬上就等到了。書(shū)中的兩個(gè)流浪漢仿佛就像我們心中的兩個(gè)異我。一個(gè)想要走，而另一個(gè)卻要堅(jiān)持。
“我要走了”
“還不能走”
“我們?cè)诟墒裁础?/p>
“我們?cè)诘却甓唷?/p>
等待時(shí)，我們時(shí)刻在掙扎，想要結(jié)束這漫長(zhǎng)的過(guò)程，可最終，卻還是選擇去等?；蛟S，人們總是相信奇跡會(huì)發(fā)生，相信風(fēng)雨過(guò)后會(huì)有彩虹。就像《邊城》結(jié)尾寫(xiě)的那句話：這個(gè)人也許再也不會(huì)回來(lái)了，也許明天回來(lái)。
薰衣草在等待讀后感篇九
夏日的午后，泛著白光的柏油路上只有難耐的.燥熱。路旁的一棵大樹(shù)下，兩個(gè)流浪漢焦急地眺望著遠(yuǎn)方，他們?cè)诘却甓嗟牡絹?lái)，因?yàn)?，他們得知，戈多?huì)告訴他們?cè)撛趺慈ッ鎸?duì)未來(lái)，該怎樣去改變現(xiàn)在的生活，不再去走糟糕的乞丐。然而，他們等了很久很久，卻一直不見(jiàn)戈多的身影，他們并沒(méi)有氣餒，確信戈多一定會(huì)來(lái)。第二天，戈多沒(méi)來(lái)，第三天，還是沒(méi)有來(lái)。
戈多最后到底會(huì)不會(huì)來(lái)，誰(shuí)都不知道，連《等待的戈多》的作者也可能不知道。不過(guò)，我們可以想象，如果這兩位流浪漢就認(rèn)定這個(gè)死理，永遠(yuǎn)去等待想象中的戈多，而不去自想辦法擺脫困境，那么，他們將永遠(yuǎn)是流浪漢。
《論語(yǔ)》有云：“君子求諸己，小人求諸人。”意思是求人不如求己。這可是古今往來(lái)的至理名言。可是，人的依賴性，不因這樣的名言而絕跡。
過(guò)分的依賴他人，可能會(huì)讓自己養(yǎng)成一種消極的惰性，甚至，有的依賴，不但不能幫助自己，反會(huì)對(duì)自己有所傷害。有一個(gè)小男孩看見(jiàn)一只飛蛾從它的繭中艱難的想要爬出來(lái)，于是找來(lái)一把剪刀幫這只飛蛾剪開(kāi)緊緊束縛的厚繭。飛蛾倒是很輕松的從繭中出來(lái)了，可它卻飛不起來(lái)了。因?yàn)?，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己破繭而出的歷練，翅膀缺少足夠的力量。這是一個(gè)好心造成的悲劇，也是對(duì)那些長(zhǎng)期有依賴思想者的警告。這也讓我們懂得了，為什么袋鼠媽媽在孩子長(zhǎng)到一定階段的時(shí)候，就會(huì)無(wú)情的將孩子趕出那溫暖的育兒袋的原因了。
無(wú)論戈多有多大的神力，等他太渺茫了。與其像兩個(gè)流浪漢那樣毫無(wú)希望的等待下去，不如將等待的時(shí)間用來(lái)好好規(guī)劃一下自己的未來(lái)。
人應(yīng)該有美好的期待。但是，應(yīng)該把對(duì)期待渴望化為行動(dòng)，使自己一步步的走向期待的目標(biāo)，而不能像流浪漢那樣，只知道毫無(wú)希望的企圖讓期待走向自己。
薰衣草在等待讀后感篇十
《等待戈多》是貝克特寫(xiě)的一個(gè)“反傳統(tǒng)”劇本，也是荒誕派戲劇的奠基作之一。它于1953年1月在巴黎巴比倫劇院首演后，立即引起了熱烈的爭(zhēng)議，雖有一些好評(píng)，但很少有人想到它以后竟被稱為“經(jīng)典之作”。該劇最初在倫敦演出時(shí)曾受到嘲弄，引起混亂，僅有少數(shù)人加以贊揚(yáng)。1956年4月，它在紐約百老匯上演時(shí)，被認(rèn)為是奇怪的來(lái)路不明的戲劇，只演了59場(chǎng)就停演了。然而，隨著時(shí)間的推移，它獲得了廣泛的好評(píng)和承認(rèn)，被譯成數(shù)十種文字，在許多國(guó)家上演，成為真正的世界名劇。這是一個(gè)兩幕劇，第一幕黃昏時(shí)分，兩個(gè)老流浪漢在荒野路旁相遇。他們從何處來(lái)，不明白，惟一清楚的，是他們來(lái)那里“等待戈多”。至于戈多是什么人，他們?yōu)槭裁吹却?，不明白。在等待中，他們無(wú)事可做，沒(méi)事找事，無(wú)話可說(shuō)，沒(méi)話找話。他們嗅靴子、聞帽子、想上吊、啃胡蘿卜。波卓的出現(xiàn)，使他們一陣驚喜，誤以為是“戈多”蒞臨，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退場(chǎng)。不久，一個(gè)男孩上場(chǎng)報(bào)告說(shuō)，戈多今晚不來(lái)了，明晚準(zhǔn)來(lái)。第二幕。次日，在同一時(shí)間，兩個(gè)老流浪漢又來(lái)到老地方等待戈多。他們模模糊糊地回憶著昨日發(fā)生的事情，突然，一種莫名的恐懼感向他們襲來(lái)，于是沒(méi)話找話、同時(shí)說(shuō)話，因?yàn)檫@樣就“能夠不思想”
“能夠不聽(tīng)”。等不來(lái)戈多，又要等待，“真是可怕！”他們?cè)俅螌ふ覍?duì)昨日的失去的記憶，再次談靴子，談胡蘿卜，這樣“能夠證明自我還存在”。戈戈做了一個(gè)惡夢(mèng)，但狄狄不讓他說(shuō)。他們想要離去，然而不能。干嗎不能？等待戈多。正當(dāng)他們精神迷亂之際，波卓主仆再次出場(chǎng)。波卓已成瞎子，幸運(yùn)兒已經(jīng)氣息奄奄。戈多的信使小男孩再次出場(chǎng)，說(shuō)戈多今晚不來(lái)了，明晚會(huì)來(lái)。兩位老流浪漢玩了一通上吊的把戲后，決定離去，明天再來(lái)。
人說(shuō)物極必反，讀完這樣的杯具后，我思考，現(xiàn)實(shí)的生活不能重復(fù)這樣的杯具，我們要因?yàn)闅g樂(lè)所以生活，而生活本身就是歡樂(lè)的。
反應(yīng)到教學(xué)中，我想就是歡樂(lè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)歡樂(lè)。
斯賓塞說(shuō)過(guò)：“孩子在歡樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的，此時(shí)孩子的學(xué)習(xí)也是歡樂(lè)的?！焙⒆觽?nèi)绻械接幸饬x、認(rèn)為重要，學(xué)得歡樂(lè)，大腦被激活，能簡(jiǎn)便愉快地學(xué)，效率高。反之，若孩子們認(rèn)為知識(shí)信息不重要、沒(méi)有意義，就不愿學(xué)。大腦就不釋放活性物質(zhì)，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)就不被激活，知識(shí)信息就進(jìn)不了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，儲(chǔ)存不牢，記不住。
所以說(shuō)，真正的學(xué)習(xí)是歡樂(lè)的，它不僅僅是指學(xué)有所獲及學(xué)會(huì)某事的成就感，并且還指學(xué)習(xí)過(guò)程本身是令人感到歡樂(lè)的。所以，我們應(yīng)當(dāng)努力讓孩子們確立學(xué)習(xí)是歡樂(lè)的信念。僅有孩子們都帶著喜悅的期盼開(kāi)始學(xué)習(xí)，才會(huì)在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)感到意猶未盡，戀戀不舍，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都會(huì)變得津津有味，充滿樂(lè)趣。在今后的教學(xué)工作中，我打算這樣做：
有這樣一句話說(shuō)得好：如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞；如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)。給孩子辯解的機(jī)會(huì)看起來(lái)是很小的問(wèn)題，但孩子一旦明白了無(wú)論何時(shí)我們都應(yīng)當(dāng)尊重別人說(shuō)話的權(quán)力，他也會(huì)同樣對(duì)待其他人。
學(xué)生絕不是我們能夠隨便發(fā)泄怨氣的被動(dòng)理解者，相反，如果在一種友好、親昵和鼓勵(lì)的氣氛中學(xué)習(xí)，不但能夠增加孩對(duì)子對(duì)教師的信任，并且學(xué)習(xí)效果會(huì)好得多。愛(ài)是互相的，學(xué)生在理解了教師的愛(ài)之后，也會(huì)以愛(ài)回報(bào)教師。他們回報(bào)的方式就是盡量少讓教師為他們操心，自我盡可能地按教師的要求管束自我的言行。這樣，學(xué)生原先被動(dòng)地由教師管理教育而變?yōu)樽晕夜芾斫逃?，并且表現(xiàn)得相當(dāng)主動(dòng)進(jìn)取。
每當(dāng)遇到孩子有什么提高或特殊表現(xiàn)時(shí)，及時(shí)的與家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系，將孩子的提高和成功告訴家長(zhǎng)。如此，孩子在父母面前的自豪感被樹(shù)立起來(lái)，為了得到更多的表?yè)P(yáng)，他們會(huì)更多的重復(fù)同樣的良好行為。
要想孩子成為一個(gè)歡樂(lè)的人，作為教師，更應(yīng)讓自我成為一個(gè)歡樂(lè)的人。歡樂(lè)的學(xué)習(xí)！歡樂(lè)的生活！將悲觀留在杯具里，讓生活中充滿樂(lè)觀。
薰衣草在等待讀后感篇十一
劇中的情景在腦海中不斷重復(fù)，兩個(gè)衣衫襤褸的流浪漢坐在樹(shù)下苦苦等待，雖然等待是令人煩躁和苦惱的，但他們依然執(zhí)著的等待著，守著那份期望，今日等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時(shí)，小男孩帶來(lái)的消息，也堅(jiān)定了他們等待的信心，因?yàn)樗麄儓?jiān)信明天還有期望會(huì)等來(lái)戈多。我不明白兩個(gè)流浪漢為什么要一向等待戈多，并且只要一向等待就真的會(huì)等到嗎？我有很多的不解和疑問(wèn)，覺(jué)得那只可是是他們自我安慰的方式，現(xiàn)實(shí)往往是令人難以理解的，戈多只可是是一個(gè)象征，也許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無(wú)、似曾相識(shí)而又不見(jiàn)其面的期望。
有人說(shuō)，等待也是一種幸福，我認(rèn)為這句話是有必須道理的，因?yàn)槟苋サ却?，至少說(shuō)明還存在著期望，如果連等待的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，那是連僅僅一點(diǎn)點(diǎn)的期望都沒(méi)有了。所以，等待也會(huì)給我們帶來(lái)完美的期望，無(wú)論結(jié)果怎樣，至少我們以往幸福過(guò)，幸福真的很完美。
還記得小時(shí)候，我在學(xué)校等待父母來(lái)接我的情景，看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴哪橗嫞浑p雙期盼的眼睛，也許那時(shí)的我不懂得這就是等待，只是在見(jiàn)到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜。漸漸的我長(zhǎng)大了，明白了原先父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心境也是幸福的，這是一種很自然的生活現(xiàn)象，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個(gè)流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不明白結(jié)果會(huì)怎樣，可是他們依然堅(jiān)定的去等待著不愿放棄。我不明白他們等待的意義是什么，也許他們也不明白自我等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多，也許僅有等待才是他們的期望所在吧！
人生也如同一場(chǎng)等待，每個(gè)人的人生都是豐富多彩的，我們不能預(yù)見(jiàn)明天會(huì)怎樣，但我們依然都抱有幸福的期望。等待就像幸福的花開(kāi)，我們一天天期盼它成長(zhǎng)，等到花開(kāi)爛漫時(shí)，那必須是最美麗繽紛的時(shí)刻。我們每個(gè)人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒(méi)有答案。也許每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫長(zhǎng)的；有的等待是短暫的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。
《等待戈多》讀完了，然而我還是沒(méi)有弄清楚戈多到底時(shí)誰(shuí)，這個(gè)人真的存在嗎？雖然他沒(méi)有出現(xiàn)，但他卻像一根線一樣牽引著整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展，也許這就是荒誕意義的所在吧！而流浪漢的苦苦等待，只是更加升華了文章的杯具意義，現(xiàn)實(shí)世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的期望難以實(shí)現(xiàn)，他們的處境是悲哀的，只能等待，因?yàn)樯畋旧砭褪腔恼Q的。
如果從另一個(gè)角度去思考，我覺(jué)得他們與其這樣毫無(wú)結(jié)果的去等待戈多，為什么不去主動(dòng)尋找"戈多"呢？也許人們對(duì)自我的命運(yùn)和自我所生存的世界是不可知的，認(rèn)為僅有選擇等待才是必然的，可是，如果一向這樣盲目的被動(dòng)等待下去，真的能夠等到幸?；蛘咭幌蛐腋Ｏ氯?？至少我覺(jué)得不會(huì)，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自我手中的，而不是去等待命運(yùn)的宣判，或許沒(méi)有我們想象中的那樣幸福，但至少我們是歡樂(lè)的，在歡樂(lè)中去等待，無(wú)論結(jié)果怎樣，但至少過(guò)程是值得讓人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同時(shí)又是荒誕的，兩個(gè)流浪漢的堅(jiān)持精神值得我們學(xué)習(xí)，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強(qiáng)生命的堅(jiān)韌和生活的意義呢？所以，我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗，不能坐以待斃，麻木不仁。
薰衣草在等待讀后感篇十二
前些天在報(bào)紙上讀到一篇很有哲思的好文章，我把它小心翼翼地剪下來(lái)，放在抽屜里，實(shí)有愛(ài)不釋手讀之不厭的感覺(jué)，又怕時(shí)間久了想看時(shí)再找不到它，想來(lái)想去還是把它抄下來(lái)放到自己的里，可隨時(shí)拜讀它，等待。
人生，充滿了等待，小時(shí)候，等待長(zhǎng)大；長(zhǎng)大后等待一份浪漫的愛(ài)；有了愛(ài)以后等待一個(gè)溫馨的家-----等待，給人以憧憬，給人以希望，給人以慰藉。等待，宛如一個(gè)無(wú)瑕的夢(mèng)。短暫的等待，是一種焦灼；漫長(zhǎng)的等待，是一種折磨；落空了的等待，是一種哀傷，等待，可說(shuō)是一份美好的無(wú)奈。有時(shí)，我們明明是在等待什么，卻又說(shuō)不清在等待什么。說(shuō)不清的等待，往往是一種最有誘惑力的等待。
等待，可以在充實(shí)中度過(guò)，也可以在寂寞中度過(guò)，還可以在空虛中度過(guò)。等待，可以使人成為干涸的小溪，可以使人成為無(wú)垠的大海。如果你是男人，但愿你給與你所等待的女人是博大的浩瀚；如果你是女人，但愿你給予你所等待的男人是美麗的蔚藍(lán)，等待。不要總指望在等待中發(fā)生奇跡，這樣的等待幾近守株待兔。你若是個(gè)好兒子，就別忘了父母的等待；你若是個(gè)好丈夫，就別忘了妻子的等待；你若是個(gè)好父親就別忘了孩子的等待。只為了這些心靈的等待，你也應(yīng)該使自己成為合格的男人。
等待，有時(shí)就像巖石，是一種頑強(qiáng)；有時(shí)像勁竹，是一種堅(jiān)定；有時(shí)像古藤，是一種柔韌；但更像的是孕育了萬(wàn)物的土地，是一種成熟。也只有真正成熟的人，才善于等待。春風(fēng)，是冰河的等待；收獲是秋天的等待；雨露，是大地的等待；陽(yáng)光，是大海的等待。你的愛(ài)情，是我的等待。讀完了這篇短文，自己很受啟發(fā)，作者的文筆立意是告誡我們，人生在等待之中而前行，我同時(shí)感到等待的本意是要去不斷地追求，如今我已走完了人生大半輩子，真的要好好給自己的心靈進(jìn)行一次大掃除，由小到大，由大到老，為已擁有的一切要加倍珍惜，為沒(méi)做到的要去不懈努力，將來(lái)才會(huì)給自己的人生畫(huà)上一個(gè)滿意的句號(hào)。
薰衣草在等待讀后感篇十三
今天，我讀了一篇文章，文章中有一個(gè)心理學(xué)家為了測(cè)試孩子們的自制能力對(duì)他們?nèi)松挠绊?，曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
心理學(xué)家把一些4歲左右的孩子帶到一間陳設(shè)簡(jiǎn)陋的房子，然后給他們每人一顆非常好吃的軟糖，同時(shí)告訴他們，如果馬上吃掉軟糖就只能吃1顆；如果20分鐘后再吃，將獎(jiǎng)勵(lì)1顆軟糖，也就是說(shuō)，總共可以吃到兩顆軟糖。
在這20分鐘里，有些孩子急不可耐，馬上把軟糖吃掉了。有些孩子則能耐心等待，暫時(shí)不吃軟糖。他們?yōu)榱耸棺约耗偷米⌒宰?，或閉上眼睛不看軟糖，或頭枕雙臂自言自語(yǔ)……最終，這些孩子吃到了兩顆糖。
實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，心理學(xué)家繼續(xù)跟蹤研究這個(gè)實(shí)驗(yàn)的孩子，一直到他們高中畢業(yè)。
跟蹤的結(jié)果顯示：吃到兩顆糖的孩子在青年時(shí)期，仍能等待機(jī)遇而不急于成求，他們具有一種為了更大更遠(yuǎn)的目標(biāo)而暫時(shí)犧牲眼前利益的能力，即自控能力。
換句話說(shuō)，能等待的那些孩子的成功率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些不能等待的孩子。
我們每個(gè)人都應(yīng)該從小就讓自己學(xué)會(huì)自制，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這樣我們的人生道路才會(huì)寬闊、明亮。
薰衣草在等待讀后感篇十四
今天，我讀了一個(gè)叫做“耐心等待成功”的故事。
這本書(shū)講述了西奧多的營(yíng)銷生涯即將結(jié)束，因此西奧多為他的職業(yè)生涯做了告別演講。
有許多人在聽(tīng)演講。演講開(kāi)始了。舞臺(tái)上有兩根柱子，中間掛著一個(gè)大鐵球。西奧多把兩把大錘子放在柱子旁邊，讓年輕人上來(lái)用大錘子敲鐘，直到鐘擺動(dòng)。人們不知道西奧多的“葫蘆里賣的是什么藥”，但其他人走上前來(lái)打碎了鐘。他們把鐘砸了幾分鐘，但鐘仍然一動(dòng)不動(dòng)。這是西奧多拿出一把小錘子，不停地敲鐘。大約半小時(shí)后，人們開(kāi)始虐待他，但他不聽(tīng)。慢慢地，每個(gè)人都走了，只有幾個(gè)人。這是一個(gè)男人在喊:“振作起來(lái)！”時(shí)鐘開(kāi)始慢慢搖擺，越來(lái)越高。
這個(gè)故事告訴我，你做事必須有耐心。如果你有耐心，你就能成功！
薰衣草在等待讀后感篇十五
很久沒(méi)有讀到能震撼我心靈的文章了，正當(dāng)我懷疑自己是否變得麻木時(shí)，《秘密》意外地喚醒了我內(nèi)心遺失已久的多愁善感。本已干涸的眼淚又肆無(wú)忌憚地淹沒(méi)我。
《秘密》講述的是一個(gè)都市情感故事。情節(jié)雖不是跌宕起伏，卻也扣人心弦。它集愛(ài)情、親情于一體。吸引我的，是男主人公那強(qiáng)烈的對(duì)親人、對(duì)家庭的責(zé)任感；感動(dòng)我的，是男女主人公之間誠(chéng)摯圣潔的愛(ài)。
顧海洋，一個(gè)幼年喪父，和母親相依為命的從貧困山區(qū)走出來(lái)的驕子，擁有名牌大學(xué)學(xué)歷，通過(guò)自身努力，成為一家國(guó)企骨干。與女主人公肖曉相遇、相戀，直到談婚論嫁時(shí)，他感到，做一個(gè)男子漢，就應(yīng)該給愛(ài)他的人一切幸福。這是責(zé)任，也是愛(ài)的甜蜜的負(fù)擔(dān)。為了讓年邁的老母心里踏實(shí)，為了結(jié)婚時(shí)能住進(jìn)自己的新房，他做起了兼職，當(dāng)面試官懷疑他的能力時(shí)，他的回答讓我震驚，也讓我欣慰。他說(shuō)：就憑我想讓我美麗的未婚妻和年邁的母親過(guò)上好日子，你們也應(yīng)該相信我的能力。很現(xiàn)實(shí)的回答，與眾不同中帶著分不容置疑的誠(chéng)懇。讀到這里，沒(méi)防備地，鼻子一酸，淚水便模糊了我的雙眼。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、缺乏安全感的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，他的這份對(duì)親人的責(zé)任心，我想也足以撫平我們殘缺的良知吧。
愛(ài)，在責(zé)任中是如此幸福！
愛(ài)，在責(zé)任中痛著。
魯迅說(shuō)，所謂悲劇，就是把有價(jià)值的東西撕碎了給別人看。的確，《秘密》是一個(gè)讀后是人痛得撕心裂肺的故事，是一個(gè)讀后能使人幡然醒悟的故事。這撕碎的價(jià)值，我想，大概就是顧海洋始終如一的責(zé)任感吧。
深沉的愛(ài)，夾雜著不容推卸的責(zé)任，隨著男主人公生命的結(jié)束而綻放光彩。
愛(ài)，在責(zé)任中痛并延伸著。
李玉林。
薰衣草在等待讀后感篇十六
今天眼含淚水讀完《孝心不能等待》一書(shū)頗受感動(dòng)，建議身邊的朋友能夠抽出時(shí)間拜讀一下，相信也能從中受到很大的啟發(fā)，心境得到一次巨大的洗理和升華。每個(gè)有孝心的兒女都有一個(gè)心愿：當(dāng)我們功成名就，當(dāng)我們擁有汽車、別墅的時(shí)候，我們會(huì)給老媽老爸更多的金錢和物質(zhì)上的富有，讓老人好好享受一把，頤養(yǎng)天年!然而，垂垂老矣的雙親的生命是有限的:孝心不能等待。
今天眼含淚水讀完《孝心不能等待》一書(shū)頗受感動(dòng)，建議身邊的朋友能夠抽出時(shí)間拜讀一下，相信也能從中受到很大的啟發(fā)，心境得到一次巨大的洗理和升華。每個(gè)有孝心的兒女都有一個(gè)心愿：當(dāng)我們功成名就，當(dāng)我們擁有汽車、別墅的時(shí)候，我們會(huì)給老媽老爸更多的金錢和物質(zhì)上的富有，讓老人好好享受一把，頤養(yǎng)天年!然而，垂垂老矣的雙親的生命是有限的:孝心不能等待。
薰衣草在等待讀后感篇十七
今天已經(jīng)看完了哈金的《等待》這本書(shū)。要說(shuō)有什么比較深刻的感受，一時(shí)說(shuō)不上來(lái)很奇怪的一種感覺(jué)人生經(jīng)不起等待的感悟，因?yàn)榭赐耆牡哪且豢?，感覺(jué)它并沒(méi)有結(jié)束一樣，我的眼前還能浮現(xiàn)，來(lái)到全文末尾關(guān)于主人公，孔林人生經(jīng)不起等待的感悟，淑玉，吳曼娜以及雙胞胎，她們目前的一個(gè)生活狀態(tài)和情況她們好像就像真實(shí)活在這個(gè)世界某個(gè)角落上的一群人，經(jīng)歷著人世的變遷，輾轉(zhuǎn)，煎熬和磨難，難后終于來(lái)到了這個(gè)節(jié)點(diǎn)，短暫的有了一些喘息的機(jī)會(huì)然后全文以這樣的一個(gè)間隙，悄然畫(huà)上了句號(hào)。
沒(méi)有任何的預(yù)兆，讓人可惜的是，孔林等待了18年，煎熬了漫長(zhǎng)的18年最終發(fā)現(xiàn)，自己好像從來(lái)都沒(méi)有明白自己真正想要的是什么，自己期盼的是怎樣的一種情感他沒(méi)有主宰自己的一生，卻被當(dāng)時(shí)一切外在的東西所牽絆捆綁了18年以至最終回首，他近似精神分裂一般的質(zhì)問(wèn)自己，和自己對(duì)話來(lái)真正坦白和看清楚自己的內(nèi)心，也開(kāi)始分不清，他究竟是因?yàn)閻?ài)而走到了這一步還是因?yàn)樽叩搅诉@一步，他不得不去愛(ài)這一切，去擔(dān)負(fù)起一個(gè)丈夫和父親的角色全文從頭到尾，我沒(méi)有受到有特別強(qiáng)烈的大喜大悲，好像一切的變化都在漫長(zhǎng)的等待當(dāng)中，少了很多的'本來(lái)應(yīng)有的情感和當(dāng)下的一個(gè)情緒的迸發(fā)讓一切變得平淡和不起眼。
甚至這當(dāng)中也沒(méi)有很多的矛盾產(chǎn)生這也都源于主人公孔林對(duì)這一切的事情發(fā)生所理智，平靜的處理他沒(méi)有一時(shí)沖動(dòng)的行為，更加沒(méi)有熱烈激情的感情，而且溫和書(shū)生氣的這樣的一個(gè)人我想但凡，他更迫切一些，更加早一點(diǎn)明白自己內(nèi)心真實(shí)想法的話這個(gè)等待都不可能到18年之久，當(dāng)然，這也受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的壓抑和局限。而孔林是全完這樣思想社會(huì)背景下接受教育人，很多東西根深蒂固在哪個(gè)時(shí)候，他只能那么做。
無(wú)疑，這個(gè)書(shū)中，沒(méi)有關(guān)于任何悲慘命運(yùn)的描述，和余華的《活著》不同好像生活就是生活而已，這個(gè)視線有時(shí)候拉的很長(zhǎng)，有的時(shí)候又很近在那個(gè)我們?cè)噲D了解一個(gè)人的時(shí)候，她有將目光移走了，然后我們又開(kāi)始下次的聚焦，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人其他不同的發(fā)現(xiàn)然后他們又可以很快的從不好的情緒和狀態(tài)中走出來(lái)，調(diào)整自己的狀態(tài)就像這世界上的很多人，我們經(jīng)歷漫長(zhǎng)的人生，遭遇磨難，迷茫，困惑甚至麻木，但是我們依然要走下去，因?yàn)樯钸€在繼續(xù)，我們依然活著就像我覺(jué)得，他們的生活并沒(méi)有結(jié)束一樣，日子還得照樣過(guò)，但是如何讓自己過(guò)的舒心，安心和寧?kù)o是生活的一種狀態(tài)和選擇，你必須要做出遵循自我內(nèi)心的想法去選擇，去正視自己的感情，不畏他人的眼光和看法。很多事情，長(zhǎng)久的等待，就會(huì)失去它本來(lái)我們所憧憬和盼望的一切美好的東西會(huì)變質(zhì)，光鮮的東西會(huì)暗淡，很多東西會(huì)失去它原本的樣子，我們總是在這里不斷去懷疑自己選擇的一個(gè)目的等待沒(méi)有，它會(huì)讓本來(lái)會(huì)發(fā)生，本來(lái)早發(fā)生的一些事情改變或消逝勇敢正視自己的內(nèi)心吧，從新出發(fā)，一站到底。
薰衣草在等待讀后感篇十八
該劇描述了兩個(gè)人在等待戈多進(jìn)行各種有趣的動(dòng)作來(lái)消磨無(wú)聊的時(shí)間的過(guò)程中，時(shí)間流逝，直到劇結(jié)束，他們不得不等待戈多也沒(méi)有來(lái)。那么誰(shuí)是戈多？為什么要等他？起初這部出色的戲劇并沒(méi)有受到好評(píng)。但是后來(lái)人們意識(shí)到，這部奇怪而又不可理解的戲劇的主題之一是對(duì)司空見(jiàn)慣的苦澀諷刺。
初讀此文時(shí)，我甚至懷疑評(píng)選諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)審們是不是一個(gè)個(gè)腦袋發(fā)熱，不開(kāi)竅所至的呢!漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒(méi)有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處!可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰(shuí)…為此，貝克特給了一個(gè)解釋：“我們?nèi)绻栏甓嗍钦l(shuí)，那早就在劇本中寫(xiě)出來(lái)了。”
而今，越來(lái)越多的人讀懂了《等待戈多》，越來(lái)越多的人喜歡上了《等待戈多》。
等待戈多——這是多么具有誘惑力的字眼，但在閱讀之前內(nèi)心遲遲不知道“戈多”到底是什么?(其實(shí)，現(xiàn)在我也不知道“戈多”具體代表著什么，只是模糊的認(rèn)為那是一種生存狀態(tài)，是無(wú)休止的等待不知道等待何物的等待)當(dāng)我懷著n個(gè)“?”讀完這個(gè)劇本后，我感到沉悶、寂寥、無(wú)奈、彷徨。等待是亢奮的、感性的、思想的，在等待中，我們無(wú)疑是堅(jiān)定的。我們要用心中的信仰，來(lái)實(shí)現(xiàn)一個(gè)艱辛的過(guò)程，秉持著前人的.旗幟，走出一條屬于我們的道路!
在兩個(gè)流浪漢無(wú)助的等待和無(wú)聊的對(duì)話中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的無(wú)聊，雖然這孤寂與無(wú)聊出自戲劇本身，可同時(shí)又與我們心中不可鳴狀的情感相撞擊。
在此其間我們尋找著思想和情感的支點(diǎn)，希望從牢籠中沖破出去，也許會(huì)遍體鱗傷，但只要是一息尚存，我們就會(huì)頑強(qiáng)地站起來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)我們心中的愿望而努力，而且讓我體味到人生中的甘與苦。
薰衣草在等待讀后感篇十九
我否認(rèn)。
北京的地鐵站里，我發(fā)現(xiàn)大家都是一個(gè)螺絲釘，就像人群里的矮子，譬如我。拼命跳騰也不礙人流的前進(jìn)，自以為個(gè)性的人們都是一樣匆匆向前。
人是要給自己找活的，就像沒(méi)有工作就會(huì)覺(jué)得虛無(wú)，其實(shí)工作依舊虛無(wú)，只是沒(méi)有時(shí)間體味虛無(wú)。人并不是害怕虛無(wú)，而是能夠體味到虛無(wú)。無(wú)聊是常態(tài)，不是偶爾。人在等待的，只是死亡的一天。
有一天，我發(fā)現(xiàn)我和別人長(zhǎng)得其實(shí)一樣。
我沒(méi)有敏感的神經(jīng)，即使生活虛無(wú)，我也不知道，得意自己的樂(lè)觀，沒(méi)有敏感的心來(lái)體驗(yàn)痛苦。人生的理想，不過(guò)是為了給自己所有的躲避無(wú)聊的事情找一個(gè)思路。說(shuō)什么享受每一天的生活，自我欺騙著自己，存在如何有價(jià)。
比起有沒(méi)有價(jià)值，還不是考慮需不需要存在，人們最害怕承認(rèn)的是自己其實(shí)沒(méi)有必要存在。
如果世上存在靈魂，但是不可感知，靈魂只能看，不能說(shuō)，不能摸，卻可以思考，這一定世界上最大的酷刑。
我依舊會(huì)努力，因?yàn)槲覒峙滤劳?，同時(shí)也懼怕體味無(wú)聊。
無(wú)奈之間我也不明白，我始終思考不了戈多是誰(shuí)，如果不等他該如何做。
我沒(méi)有敏感的神經(jīng)，姑且把它當(dāng)作一種幸事吧。至少，在不愿意死亡的時(shí)候可以去enjoy生活。
傻乎乎的只知道超前看，擁有大條的神經(jīng)。
一周的出租車，終于看完《等待戈多》，有了以上的東東，其實(shí)也不知道自己要說(shuō)些什么，因?yàn)楹枚嗍虑?，我也沒(méi)有思考出答案。
薰衣草在等待讀后感篇二十
今天，我讀了一篇《等待》的文章，文章大意是：
一位探險(xiǎn)家在森林中看到一位老農(nóng)夫坐在樹(shù)樁上抽煙斗，于是，他上前打招呼：“您在這里做什么？”農(nóng)夫回答：“有一次，我正準(zhǔn)備砍樹(shù)，忽然一陣猛風(fēng)刮過(guò)，刮倒了不少參天大樹(shù)，省了我不少力氣?！薄澳嫘疫\(yùn)。”那位探險(xiǎn)家說(shuō)?！斑€有一次，暴雨中的雷電把我準(zhǔn)備燒的干草給點(diǎn)著了?！薄澳悄F(xiàn)在干什么？”探險(xiǎn)家疑惑的問(wèn)。“我正在等待一場(chǎng)地震把土豆翻上來(lái)?！?/p>
文章讀完了，我思緒萬(wàn)千：這位老農(nóng)夫怎么這么愚蠢！“守株待兔”的故事講了這么多年，竟還有人犯同樣的錯(cuò)誤。前兩次的事肯定全是偶然，再一再二決不再三再四，后面也肯定不會(huì)在出現(xiàn)同樣的事情。天下沒(méi)有白吃的午餐，你要是想得到收獲，就必須腳踏實(shí)地。雖然會(huì)有偶然，但覺(jué)對(duì)不是永遠(yuǎn)，要想有收獲，就必須靠自己的'努力。
腳踏實(shí)地的干好每一件事，不要學(xué)農(nóng)夫犯一樣的錯(cuò)誤。
薰衣草在等待讀后感篇二十一
也許你對(duì)謊言會(huì)深惡痛絕，然而，《等待薰衣草》中的媽媽把一個(gè)美麗的謊言藏在石頭里，這情，這愛(ài)，讓我蕩氣回腸。
瞧!一個(gè)小男孩坐在一塊石頭上，一只手托著下巴，眼神里充滿了憂郁。他是誰(shuí)？他就是伍美珍寫(xiě)的《等待薰衣草》里的主人公——貝奇特。此刻，他在思念爸爸。
貝奇特的爸爸在一場(chǎng)車禍中去世了，他的媽媽怕貝奇特知道這不幸的消息會(huì)太傷心，影響孩子幼小的心靈，所以就編了一個(gè)善意的謊言。她對(duì)貝奇特說(shuō)：“爸爸去遠(yuǎn)門了，只要你把這土里的薰衣草種出來(lái)，爸爸就回來(lái)了?！逼鋵?shí)這土里埋的是一塊石頭，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不出薰衣草，意味著貝奇特的爸爸再也不能回來(lái)了?？蓱z天下母親心啊，她把美麗的謊言藏在石頭里，給了孩子永久的希望。天真的'貝奇特相信媽媽的話。他耐心地種著薰衣草，一種就是四年，可薰依草從來(lái)沒(méi)有發(fā)芽長(zhǎng)葉。貝奇特在等待中成長(zhǎng)。有一天，貝奇特把真正的薰衣草種子撒在土里，薰衣草終于發(fā)芽了，可爸爸卻沒(méi)有回來(lái)，貝奇特既憂傷又憤怒地質(zhì)問(wèn)媽媽：“媽媽，薰衣草已經(jīng)發(fā)芽了，為什么爸爸還不回來(lái)呢？！”媽媽無(wú)法隱瞞，只好把真相告訴貝奇特。貝奇特總算明白了，媽媽那藏在石頭里的謊言，是對(duì)兒子濃濃的愛(ài)。
讀完了這本書(shū)，我沉浸在愛(ài)的感動(dòng)中。為了孩子不受打擊，撒了一個(gè)善意的謊言。這樣的謊言是多么美麗。
細(xì)細(xì)回想，我不也感受過(guò)美麗謊言下的愛(ài)嗎？在我六歲的時(shí)候，有一次，我因?yàn)楦邿煌硕×嗽骸Ｔ卺t(yī)院的日子里，雖然有媽媽陪著，我還是感到非常寂寞。有一天，爸爸來(lái)看我，給我?guī)?lái)了一輛我們夢(mèng)寐以求的限量版賽車。我精神大振，迫不及待地對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，你快拆開(kāi)來(lái)幫我安裝好，我要玩！我要玩！”“好，好，好”。爸爸一連說(shuō)了了三個(gè)“好”，我高興得都合不攏嘴了。爸爸專心致志的安裝著，忽然，我發(fā)現(xiàn)爸爸的腳有些異常，腳踝處又紅又腫，我疑惑地問(wèn)：“爸爸，你的腳怎么了？”爸爸的手停了一下，低下頭看看自己的腳，然后對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)事，我跟鄰居叔叔比賽扎馬步把腳扎腫了?！薄澳悄阈⌒囊稽c(diǎn)，腳要痛的?！蔽夷７轮笕说恼Z(yǔ)氣，跟爸爸說(shuō)話。爸爸還沖我認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭。年幼無(wú)知的我拿著爸爸給安裝好的賽車跑出去向別人炫耀去了：“瞧，這是我爸給我買的賽車，可好玩了……”
等我回來(lái)時(shí)，媽媽正在為爸爸按摩，她問(wèn)爸爸：“腳為什么腫了？”爸爸說(shuō)：“今天給孩子買玩具的時(shí)候一把小心扭了一下?！蔽衣?tīng)了這話，鼻子一酸，原來(lái)，爸爸在騙我，他是為了讓我開(kāi)心，才扭傷了腳，還怕我傷心，撒了謊。
“爸爸，我給你揉揉?！庇仔〉奈易叩桨职置媲埃斐鲂∈?，輕輕地揉著爸爸那紅腫的腳踝。爸爸媽媽驚訝地看著我，眼睛里流露出喜悅?！皟鹤?，你這一揉，爸爸的腳不痛了?！闭f(shuō)著，在我的小臉蛋上親了一下。
善意的謊言是美麗的，它像一件五彩的外衣，光艷照人。
薰衣草在等待讀后感篇二十二
“等待著你的綻放，或許你只是尋常的一朵小花，將掩沒(méi)于紅塵阡陌中，可是，對(duì)我來(lái)說(shuō)，你是唯一的，你的絢爛將無(wú)可替代。”
——題記綿綿的細(xì)雨，像恬靜的母親，悄悄地用手撫摸著你的臉頰，輕柔而溫暖。
讀完這本書(shū)，我只能用兩個(gè)字來(lái)形容作者，那就是“獨(dú)特”，作者用獨(dú)特的手筆向我們介紹了自己的兒子高三時(shí)期的一些瑣事。
兒子不愛(ài)學(xué)習(xí)，對(duì)自己的未來(lái)更有一種無(wú)所謂的得過(guò)且過(guò)，這樣一直到高三，兒子的變化源于他在無(wú)意中讀到了臺(tái)灣某作者的一篇回顧少年時(shí)代的文章，突然清醒了。在作者的陪伴下，成績(jī)直線上升，最終，坐上了年級(jí)第一的寶座，考上了自己心儀的大學(xué)。
正是文中的小孩所說(shuō)的那樣：人的成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，當(dāng)他不肯努力的時(shí)候，外界再?gòu)?qiáng)迫也不行。當(dāng)他自己知道要努力的時(shí)候，那是誰(shuí)也攔不住的。一面勵(lì)志墻就是一場(chǎng)意志的長(zhǎng)跑，“意志的力量，決定成敗的力量?！庇谑?，這小孩開(kāi)起了直升飛機(jī)，最后，坐上了年級(jí)第一的寶座，收到來(lái)他心儀的大學(xué)通知書(shū)，真正成了父母的驕傲！
文中，作者和兒子的關(guān)系似乎很微妙，像戀人又像閨蜜，總是親密無(wú)間，搞的兒子的老爸都要吃上好幾壇子醋。每天早晨，兒子都會(huì)把自己每天寶貴的第一吻送給自己媽媽，而媽媽總是用自己不同于常人的方式來(lái)傾訴自己對(duì)兒子的愛(ài)，不，也許不能算是傾訴，因?yàn)閻?ài)是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。最讓我回味的是這一幕，晚上某小孩被蚊子叮了個(gè)大包，十分癢癢，作者就關(guān)起房間的門，在里面找那只可惡的蚊子。尋到后，頓時(shí)殺心起，“啪”的一聲，結(jié)束了它的生命。
窗外，冷風(fēng)與落葉相伴；窗縫之間，雨后的冷風(fēng)一絲絲地吹進(jìn)來(lái)，不經(jīng)意間，被風(fēng)吹來(lái)了一張紙：“我輕輕地?fù)崦爿p輕地?fù)崦挛业氖终朴|痛你的身體小小的你很嬌弱吸引著我萬(wàn)般的愛(ài)和憐惜我正等待著你那未開(kāi)的蓓?！?/p>
薰衣草在等待讀后感篇二十三
一群人，或是同事，或是朋友，外出旅游。歸途中，他們漸漸發(fā)覺(jué)隊(duì)伍里頭好像少了個(gè)人，有誰(shuí)被落下了似的。然而這種懷疑是那般的模糊不清，一如那個(gè)所有人苦苦思索卻全然無(wú)法憶起的失蹤者的面目。他們不能對(duì)之加以肯定，更無(wú)力去否定，只是隱隱覺(jué)得他們中仿似有一個(gè)同伴神秘地消失了，由此而來(lái)的整體缺陷與古怪至極的不協(xié)調(diào)感激起了他們的恐慌和不安。而他們就此事的討論越是深入，對(duì)這一懷疑的真實(shí)性越是無(wú)法把握。與此同時(shí)，愈發(fā)趨于細(xì)節(jié)化的追問(wèn)甚而使得他們每個(gè)人都不再能夠確定自身以及相關(guān)者的存在真實(shí)性。內(nèi)心深處的恐慌和不安不斷加劇，在到達(dá)臨界點(diǎn)之前的那一刻，討論嘎然而止。他們最終決然否定了失蹤者的存在，繼續(xù)他們的歸程。
幾年前，一次，朋友問(wèn)我有沒(méi)有什么好題材給他們劇團(tuán)排戲。
成。他是沒(méi)意見(jiàn)的。
第二天，我就把上面那個(gè)故事寫(xiě)下來(lái)給了他，當(dāng)然，篇幅比這長(zhǎng)，加了角色進(jìn)去，不過(guò)也僅包含故事的輪廓跟各角色設(shè)定而已。
朋友劇團(tuán)的成員看了我的構(gòu)想之后基本上認(rèn)同了劇本的可行性，隨后的一段時(shí)間里他們將之?dāng)U展為一個(gè)完整的故事。當(dāng)朋友把最終稿給我看的時(shí)候，我的感覺(jué)是極為古怪的：一個(gè)脫胎于自己但是經(jīng)由他人之手完成的故事。是相當(dāng)好的，他們寫(xiě)得。在文字的感覺(jué)上，我是斷然達(dá)不到他們那樣的水準(zhǔn)。
再后來(lái)，卻聽(tīng)說(shuō)這出戲被取消了，在他們已排練得漸入佳境的情況下被取消了——為什么？我記得朋友事后曾將緣由告訴過(guò)我。他是說(shuō)過(guò)的。我怎會(huì)忘了。恁是記不起了?！鄥s也有幾分的慶幸，心里一直有著恐懼感。怕他們的表演傳達(dá)不出我所希望的意境，更怕觀眾的不認(rèn)可。
其實(shí)，整個(gè)故事都是我的夢(mèng)。那時(shí)候似乎正在看歐美的一些后現(xiàn)代派作品，結(jié)果居然做了那么個(gè)荒誕的夢(mèng)。應(yīng)了“日有所思夜有所夢(mèng)”這話。
是喜歡這個(gè)故事的。我認(rèn)為它多多少少表達(dá)出了工業(yè)時(shí)代中的人類所處的某種困境。
國(guó)慶的兩天里看完了這本書(shū)。
可能每一個(gè)文學(xué)或藝術(shù)作品在不同人看來(lái)都會(huì)有有同的感受吧。這是由人的認(rèn)知的選擇性決定的，以前的經(jīng)歷與補(bǔ)充組成了一個(gè)現(xiàn)在的你。
另外一個(gè)思考是：如果他們?cè)诘鹊臇|西真的來(lái)了，他們一定會(huì)快樂(lè)嗎？即使到時(shí)候會(huì)快樂(lè)，那如果讓過(guò)程也快樂(lè)豈不更好~這是我要努力去實(shí)現(xiàn)的，讓過(guò)程變得更美好，如果你確信結(jié)果一定能到達(dá)。如果不確信能否到達(dá)，至少也是快樂(lè)的。
存在的意義到底是過(guò)程還是結(jié)果？如果結(jié)果都是被遺忘，同一代的人消逝，基本上很多東西都會(huì)被遺忘。也就是說(shuō)結(jié)果是基本沒(méi)有意義的。那假設(shè)意義在于過(guò)程。在于過(guò)程中人的所有的內(nèi)心的情感體驗(yàn)與認(rèn)知的提高。一般人會(huì)因?yàn)槠降鵁o(wú)聊，希望輝煌才好。但事實(shí)上巨大的力量正是在平淡的每日重復(fù)中產(chǎn)生，這是最容易被忽視的。再想到死亡詩(shī)社里的一句“seizetheday"，besides，ritualthingisthemostimportantthingandmaycreatethehighesteffiencytowardthethings.如果沒(méi)有經(jīng)歷前面的一些東西，是不會(huì)有后面的感受的，事情是積淀起來(lái)的，諾獎(jiǎng)的其中一個(gè)感受就是很多人都是在之前本來(lái)就已經(jīng)做了很多相關(guān)領(lǐng)域的事情，這也驗(yàn)證了其實(shí)任何事情都是有個(gè)積累的過(guò)程，而最后那個(gè)閃光的主意出來(lái)其實(shí)是在前面所有的基礎(chǔ)上孕育出來(lái)的。
有句話是這樣說(shuō)的：“等待，是花兒的綻放；等待，是夢(mèng)想的啟航。但很多時(shí)候，等待卻是一種迷茫?！?/p>
不知道大家是否記得著名作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者貝克特，他曾寫(xiě)過(guò)一部有趣且無(wú)厘頭的荒誕劇《等待戈多》。
劇中描寫(xiě)了兩個(gè)人在等待戈多的過(guò)程中做出各種有趣的動(dòng)作來(lái)打發(fā)無(wú)聊時(shí)光，時(shí)間一天天過(guò)去，直到劇的結(jié)尾，他們要等待的戈多也沒(méi)有來(lái)。那么戈多是誰(shuí)？為什么要等待他？這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受。但后來(lái)，人們慢慢領(lǐng)會(huì)到這部看似離奇、不知所云的戲劇主旨之一便是對(duì)生活中司空見(jiàn)慣的無(wú)謂等待而進(jìn)行的辛辣諷刺。
初讀此文時(shí)，我甚至懷疑評(píng)選諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)審們是不是一個(gè)個(gè)腦袋發(fā)熱，不開(kāi)竅所至的呢！漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒(méi)有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處！可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰(shuí)…為此，貝克特給了一個(gè)解釋：“我們?nèi)绻栏甓嗍钦l(shuí)，那早就在劇本中寫(xiě)出來(lái)了?！?/p>
而今，越來(lái)越多的人讀懂了《等待戈多》，越來(lái)越多的人喜歡上了《等待戈多》。
的確，在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人正是因?yàn)榈⒂跓o(wú)聊的等待而錯(cuò)了許多寶貴的機(jī)會(huì)。要知道，命運(yùn)給予每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等的，但幸運(yùn)女神往往只眷顧那些有充分準(zhǔn)備的人，只是坐著靜靜等待而不去積極爭(zhēng)取的人能輕易成功嗎？簡(jiǎn)直就是天方夜潭！
再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權(quán)之罪而被誅殺；如果李世民在玄武門前稍做等待，恐怕“貞觀之治”也就成了水月鏡花……做事并非不需要耐心的等待，但無(wú)謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會(huì)讓人錯(cuò)失良機(jī)，導(dǎo)致失敗。
說(shuō)到這里，如果你正為自己不見(jiàn)起色的學(xué)習(xí)成績(jī)而懊惱，請(qǐng)不要等待，馬上拿起書(shū)本，奮發(fā)苦讀，因?yàn)榍啻航?jīng)不起等待；如果你為自己即將畢業(yè)卻無(wú)從就業(yè)而茫然，請(qǐng)不要等待，馬上帶上。
簡(jiǎn)歷。
整裝出發(fā)因?yàn)槟贻p經(jīng)得起失?。?/p>
“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！迸笥褌儯阄胰绻悄庆o臥馬廄的千里馬，與其等待伯樂(lè)的賞識(shí)，不如勇敢地馳騁賽馬場(chǎng)，讓人們驚嘆你的英姿，讓自己勇敢地對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：“伯樂(lè)，我們無(wú)需等待！”
薰衣草在等待讀后感篇二十四
心理學(xué)中有將一個(gè)人比喻成一個(gè)能量球的概念，當(dāng)一個(gè)人心智健全，敢于表達(dá)自我，對(duì)生命充滿激情時(shí)，他的能量球是飽滿的。從西方心理學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，大部分國(guó)人的能量球都是干癟，沒(méi)有活力的`。
書(shū)中的人物就有這樣一種特征，沒(méi)有活力，沒(méi)有自我，他們隨著時(shí)代浮沉，逆來(lái)順受，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中糾纏。雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)特殊的年代，但就像讀嚴(yán)歌苓的《芳華》，總能感覺(jué)到個(gè)人的渺小和無(wú)力。
一直在思考時(shí)代與個(gè)人之間的關(guān)系，環(huán)境塑造（shape）人，人改變環(huán)境？其實(shí)關(guān)鍵看時(shí)代的容忍性，個(gè)人的發(fā)展需要通過(guò)不斷地試錯(cuò)來(lái)達(dá)到，試錯(cuò)的成本有大有小，甚至?xí)ド?。?dāng)一個(gè)社會(huì)能夠坦然接受失敗，一個(gè)人能在失敗后繼續(xù)崛起，這就是時(shí)代的幸事，生活在這個(gè)時(shí)代的人的精神面貌必然是飽滿而富有激情的。
就像前幾天看《貧窮陷阱》這本書(shū)，很多的人貧窮就是因?yàn)闆](méi)有條件試錯(cuò)。試錯(cuò)是有成本的，這個(gè)成本有的時(shí)候會(huì)將一個(gè)家庭徹底打入深淵。很多家庭為了追求安全感，日復(fù)一日繼續(xù)熟悉的生活，不敢改變，通過(guò)多生子女來(lái)保證未來(lái)的養(yǎng)老（總有一個(gè)會(huì)成才，總有一個(gè)會(huì)孝順），這種模式注定了父母會(huì)選擇將孩子“綁在”自己身邊。
等待，中國(guó)文化的一個(gè)顯著特征。但其實(shí)，美好是由我們自己創(chuàng)造和爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的。
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