教案應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)設(shè)計和策略選擇，以促進學(xué)生全面發(fā)展。教案的編寫還要考慮到教學(xué)環(huán)境和資源條件，以確保教學(xué)的可行性和有效性。教案是教師為了實施教學(xué)活動編寫的一種計劃性文稿，通過編寫教案，可以提高教師的備課質(zhì)量和教學(xué)效果。在編寫教案前，教師應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進行充分準備和了解，教案應(yīng)當(dāng)具備明確的教學(xué)目標(biāo)，以便于教師引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇一
設(shè)計背景：隨著社會的不斷發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，家庭結(jié)構(gòu)的改變，一家四老圍著一小轉(zhuǎn)，把孩子的困難掃清，導(dǎo)致孩子們遇到危險、困難不知如何對待、解決。
1、看圖編講故事，培養(yǎng)幼兒口語表達能力。
2、培養(yǎng)幼兒想象能力、發(fā)散思維的能力。
3、幼兒感受臨危不懼，想辦法保護自己。
4、幫助幼兒體驗和理解故事內(nèi)容，嘗試講清簡單的事情。
5、理解詩歌所用的比喻手法，學(xué)會有感情地朗誦詩歌。
1、幼兒猜想故事2、幼兒看書上故事3、小朋友說一說公雞對狐貍說的話4、幼兒編講故事5、豐富詞匯6、活動延伸五、活動過程：
（一）猜想故事：
――今天，老師給小朋友帶來一個關(guān)于狐貍和公雞的故事，請小朋友猜一猜，這兩個動物之間發(fā)生了什么事情？結(jié)果怎樣？啟發(fā)幼兒猜想故事。（二）書上的故事：
――請小朋友看一看老師帶來的故事，會是什么內(nèi)容呢？
――請幼兒說一說狐貍捉到公雞了會怎樣？
――教師出示圖片3，幼兒描述圖片情境，并為故事創(chuàng)想適合的名字。
（三）公雞對狐貍說的話：
――分組討論"公雞說了什么？"――啟發(fā)幼兒變換角度想主意（嚇?；蝌_狐貍）――教師巡視并提示幼兒：一定要說出讓"狐貍跑走"的話，不然狐貍就會把公雞吃掉。
――每組推選一個幼兒說出不同的討論結(jié)果。
（四）幼兒編講故事：
――請個別幼兒完整編講故事。
――教師點評，并給與鼓勵。
（五）豐富詞匯：狡猾、聰明、害怕、得意
（六）活動延伸：
――在語言區(qū)投放公雞和狐貍頭飾，角色扮演，幼兒表演故事《聰明的公雞》。
根據(jù)《綱要》大班語言目標(biāo)要求，教師要引導(dǎo)幼兒能圍繞一個話題進行討論，鼓勵幼兒主動發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，積極回答問題；培養(yǎng)幼兒專心閱讀，能想象，理解畫面內(nèi)容，并能用語言講述畫面內(nèi)容和故事情節(jié)，因此，將活動目標(biāo)定為：
1、看圖編講故事，培養(yǎng)幼兒口語表達能力。
2、培養(yǎng)幼兒想象能力、發(fā)散思維的能力。
在整個教學(xué)過程中，孩子們仔細觀察圖片，教師引導(dǎo)后都能夠積極回答問題，并積極猜想公雞在狐貍耳邊說的話，并用狡猾、聰明、害怕、得意等詞匯，生動完整地講述圖片故事。
本次教學(xué)活動中，應(yīng)采用正、反兩方面提問，為幼兒提供顯性和隱性線索，發(fā)展幼兒思維的發(fā)散性和靈活性，使幼兒敢于求異、樂于求異，最大化發(fā)揮幼兒的想象力。
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇二
1、知道《天鵝之死》是圣桑寫的；感知大提琴演奏發(fā)出的渾厚的聲音。
2、通過音樂感知生命的意義，教育兒童熱愛生命。
3、鼓勵幼兒大膽運用肢體語言表現(xiàn)音樂。
（一）生活與聲音。
（二）動物與聲音。
（三）美麗的樂音。
1、主題軌跡。
2、天鵝組圖。
《動物狂歡節(jié)》中《天鵝》的音樂。
重點：
１、感受大提琴的聲音特質(zhì)；
２、知道天鵝是美麗的、圣潔的以及對生命的追求和向往。
難點：
１、理解《天鵝之死》的音樂；
２、根據(jù)自己對音樂的理解，隨音樂自編動作，從而大膽表現(xiàn)音樂。
分析與措施：他們壓根就沒想大、小提琴的區(qū)別是什么？它們有什么不同？而小班的幼兒依然是上音樂課時的高高興興的快樂樣子。老師讓幼兒大膽發(fā)言。
老師播放幻燈片．片一：在寧靜皎潔的月色下，一只白天鵝憂傷地抖動著翅膀，在湖面上徘徊，（大提琴奏出抑郁的旋律）白天鵝被獵人打傷了，傷的很厲害，將要離開這個世界．片二：但她渴望重新振動翅膀飛向天邊。
片三：她輕輕地抖動翅膀，艱難地站立起來，一次又一次地嘗試著飛起來，離開湖面。她渴望活下來，生命在呼喚著，她奮力與死神拼搏．片四：她終于奇跡般地展翅旋轉(zhuǎn)飛翔起來了，生命的光輝重新閃現(xiàn)。
片五：但由于她的傷實在是太嚴重了，白天鵝慢慢地、緩緩地彎屈身體，倒在地上，漸漸地合上雙眼，她渾身發(fā)出一陣陣顫栗，似閃電掃過她全身。
片六：最后，她在顫抖中竭盡全力抬起一只翅膀，遙遙指向天邊，她多想活下去。然而，死神降臨她身上，她慢慢地閉上雙眼，默默死去了。
老師邊放幻燈片邊講述著天鵝的故事，全班安靜極了，鴉雀無聲．孩子們瞪大眼睛，認真地看著，認真地聽著．小班的幼兒也漸漸的不笑了．當(dāng)幻燈片放完，全班一片靜寂．幾秒鐘之后，突然，華锎小朋友（大班）站起來大聲說："那個獵人太壞了，一定要讓警察把他給抓起來．"焦宇洋小朋友（中班）也表情嚴肅的說："我媽說天鵝是高貴的，是國家保護動物．"分析與措施：現(xiàn)在的孩子知識面很寬，天性又很善良。老師表揚了他們。
（四）請幼兒欣賞芭蕾舞《天鵝之死》，同時老師朗誦幻燈片的解說詞。
（五）請小朋友隨天鵝之死的音樂，把美麗的天鵝、受傷的天鵝、 渴望活下去的天鵝表演出來。
（六）請陳老師（業(yè)務(wù)院長）表演《天鵝之死》，同時老師第三次講天鵝的故事。
（七）師：請小朋友們像陳老師那樣，勇敢的大膽的隨著音樂，表演《天鵝之死》。
小朋友認真看著陳老師的表演，聽著天鵝之死的故事。
分析：他們通過感官的看和聽，進一步加深了對天鵝之死的音樂的理解。
措施：當(dāng)陳老師隨音樂舞蹈起來，同時用眼神、手勢，示意幼兒舞動起來時，幾乎所有的幼兒都離開了自己的座位，在音樂的伴奏下開始了天鵝之死的表演．孫家雯（中班）把兩臂高高身舉起，表示天鵝想飛．模仿是幼兒的天性。老師用眼神對表演的幼兒給予贊美。
（八）師：小朋友，我們應(yīng)該怎樣對待動物？
大班的哥哥王潤盟說："動物是我們?nèi)祟惖呐笥?，我們?yīng)該保護它們"．老師問："哥哥說的對不對呀？"弟弟妹妹一起說："對！"分析與措施：大班的幼兒已經(jīng)具備基本的辨別是非的能力。老師繼續(xù)引導(dǎo)幼兒愛護大自然。
變化與延伸：
（1）制做《天鵝湖》圖畫。
（2）剪紙――天鵝。
（3）涂色――月夜天鵝湖準備：
（1）蘭色電光紙或瓦棱紙。
（2）蘭色皺紋紙若干。
（3）白棉花一包。
（4）黃電光紙。
（5）膠水。
（6）紅水彩筆。
（7）黑水彩筆。
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇三
1.通過配樂欣賞、賞畫吟詩來感受詩中山村熱鬧的春景，并嘗試有感情朗誦古詩。
2.通過古詩新唱、表演等方式，拓展幼兒對古詩的感受，喜歡學(xué)習(xí)古詩。
3.能分析古詩，培養(yǎng)想象力。
4.通過傾聽教師對圖書書面語言的朗讀，提升依據(jù)畫面展開想象并用較豐富的語匯進行表述的能力。
古箏音樂；古詩朗誦、新唱視頻各一段；小草、黃鶯、柳樹等胸飾若干；古詩背景圖片一張。
一、已學(xué)詩歌遷移，引出古詩
1.已學(xué)詩歌激趣。
師：記得我們學(xué)過詩歌《春天的秘密》嗎？詩歌里春天的秘密在哪里？
2.過渡引出古詩。
師：今天，老師還想帶大家到一首古詩中去找一找春天的秘密呢！
二、圖文并茂解析，品悟古詩
（一）完整配樂欣賞古詩《村居》
1.幼兒帶著問題，傾聽古詩。
師：請小朋友仔細聽古詩，找一找春天的秘密在哪里？（老師配樂朗誦古詩）
2.幼兒回答問題，梳理古詩。
師：古詩里，春天的秘密在哪里呀？（老師根據(jù)幼兒的回答，用完整的詩句回應(yīng)）
（二）借助圖片來理解古詩《村居》
1.出示古詩圖片，再次完整感受古詩。
2.幼兒嘗試逐句理解古詩，老師加以補充更正。
3.教師小結(jié)：古詩《村居》描述了一幅美麗的山村春景，二月里，村子前后的青草漸漸發(fā)芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風(fēng)擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水邊和草木間蒸發(fā)的水氣，煙霧般地凝聚著。楊柳似乎為這美麗的景色所陶醉了。村里的孩子們放學(xué)以后，一路上沒什么耽擱，回家挺早，趕忙趁著東風(fēng)使勁吹的時侯，把風(fēng)箏放上藍天。
（三）結(jié)合視頻理解古詩《村居》
三、多種形式呈現(xiàn)，表現(xiàn)古詩
（一）嘗試有感情、有韻律地朗誦古詩
1.師幼討論如何朗誦《村居》。
師：這樣一首美好的古詩，我們該用怎么樣心情和聲音去朗誦這首古詩呢？
（前兩句輕柔、稍慢地朗誦，后兩句高興、稍快地朗誦）
2.幼兒嘗試有感情地朗誦古詩。
（二）在古詩新唱中表演古詩中的情景
1.欣賞古詩新唱。
師：你們知道嗎？古詩不僅可以用來朗誦還可以唱歌呢！我們一起來聽聽！
2.嘗試古詩表演
師：這么好聽的古詩新唱中，我們能不能把它表演出來呢，請你們來把《村居》表演出來。
（集體做一做草長和鶯飛的樣子，用身體動作表示拂堤楊柳的樣子；再請若干幼兒配上胸飾進行古詩表演。）
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇四
1.通過欣賞設(shè)計發(fā)型，感受藝術(shù)美，激發(fā)幼兒創(chuàng)作的興趣和欲望。
2.在用繩畫直線和曲線的基礎(chǔ)上，啟發(fā)幼兒按照自己的想象，大膽嘗試將各種線條進行組合并選擇不同顏色用棉繩嘗試為媽媽設(shè)計富有創(chuàng)意的發(fā)型，逐步提高幼兒控制手部動作的能力，培養(yǎng)幼兒愛媽媽的美好情感。
3.激發(fā)幼兒喜歡畫、愿意的畫的活動興趣。
4.在浸染、欣賞作品中，體驗成功的快樂。
1.1.5厘米長的中粗棉繩若干，棕、黑、黃、紅、澄等水粉色。
2.課件：發(fā)型秀
3.畫好臉型的輪廓紙(數(shù)量多于幼兒人數(shù))，線條統(tǒng)計表格，幼兒作畫時的小音樂，小蘋果貼紙、抹布、幼兒作品展示板。
(評析：教師通過和孩子們交流自己為了來給他們上課而特意請發(fā)型設(shè)計師設(shè)計的新發(fā)型，不僅表現(xiàn)了老師對孩子的尊重，縮短了和孩子們之間的距離，也有效激發(fā)了孩子們對發(fā)型的興趣。)
2.師：那你們的媽媽有沒有漂亮的頭發(fā)?你們媽媽的頭發(fā)是怎樣的呢?
3.師：那你們對媽媽現(xiàn)在的發(fā)型滿意嗎?母親節(jié)快到了，你們想不想為媽媽換一發(fā)型，自己給媽媽設(shè)計一個新發(fā)型，送給媽媽當(dāng)禮物，讓她更美呢!
幼：想!
(評析：結(jié)合母親節(jié)，讓孩子們?yōu)閶寢屧O(shè)計一個新發(fā)型做禮物，不僅培養(yǎng)了孩子們愛媽媽的情感，也有效激發(fā)了孩子創(chuàng)作的激情。)
1.師：現(xiàn)在電視臺正在舉行一個發(fā)型設(shè)計比賽，在為媽媽設(shè)計新發(fā)型之前我們一起去看一看發(fā)型設(shè)計師們都設(shè)計出了哪些漂亮的發(fā)型。
2.播放課件，欣賞發(fā)型秀。
3.師：這些發(fā)型漂亮嗎?那看了這么多的發(fā)型，你喜歡幾號發(fā)型，為什么?
4.幼兒自由發(fā)表想法，教師順勢引導(dǎo)幼兒全面觀察該發(fā)型。
1號：長長的、直直的、黑黑的、看上去特別光滑，像條瀑布。
2號：染色很漂亮有紅有黃，頭發(fā)長長短短的看上去很有個性，像太陽像彩虹。
3號：卷卷的，還染了金黃色，頭發(fā)特別多，像個芭比娃娃。
4號：盤發(fā)，它是長發(fā)盤起來的，就像一朵一朵的玫瑰花，黑黑的頭發(fā)上也染了點黃色。
5號：卷卷的長長的，劉海還有點網(wǎng)上翹，戴了朵花像個新娘子。
6號：長長的卷發(fā)，染了黃色，劉海是斜的，很漂亮。
7.教師總結(jié)：這些發(fā)型真好看，有直發(fā)、有卷發(fā);有長發(fā)、有短發(fā);有劉海的也有沒劉海的;有染顏色的也有沒染色的，都很特別。
(評析：一個個時尚的發(fā)型深深吸引住了孩子們的眼球，開闊了幼兒思維，拓展了幼兒視野。)
8.我們的頭發(fā)是由一根一根頭發(fā)絲組成的，這一根一根的發(fā)絲就像一條一條的線條。那我們一起來找一找在這些漂亮的發(fā)型里都藏了哪些線條?你發(fā)現(xiàn)了哪些線條呢?(出示“線條統(tǒng)計表”)
9.幼：x號xx線(直線、“電話”線、“樓梯”線、“蝸?！本€、波浪線)
11.師：剛才xx小朋友在x號發(fā)型里找到了直線，那我就請繩寶寶來畫一條直線。(少蘸一點顏料，輕輕地畫)(請幾個小朋友畫一畫)
(評析：告訴幼兒我們的頭發(fā)是由一根一根頭發(fā)絲組成的，并把我們的頭發(fā)絲形象的比喻成一條一條的線條，幫助幼兒提取了本次繪畫創(chuàng)作活動的線條經(jīng)驗，為幼兒進行發(fā)型設(shè)計打下了伏筆。)
2.出示示范畫。
師：好看嗎?請你們仔細觀察一下老師設(shè)計的新發(fā)型是由哪些線條組合而成的?
師：這些線條組合起來使我的媽媽就擁有了一個很新穎的發(fā)型，看我染的顏色也很漂亮吧?染點顏色就能使我們設(shè)計的發(fā)型更漂亮。
師：看我設(shè)計的這個發(fā)型有點像什么?(可以起個名字“小鳥頭”)
小結(jié)：將形狀不一、長短不一的線條組合成一個有趣、好看的發(fā)型，再染上好看的顏色，一個漂亮的發(fā)型就成功了。
3.師：那你們想不想親手為你們的媽媽也來設(shè)計一個漂亮的發(fā)型呢?
師：現(xiàn)在老師給10秒鐘時間你們考慮你們將給你們的媽媽設(shè)計一個怎樣的發(fā)型?(你想設(shè)計的發(fā)型有點像什么的呢?用哪些線條組合呢?…染些什么顏色呢…起個什么名字呢)把你的想法告訴旁邊的小朋友。
4.誰來介紹一下你的想法?(請2-3名幼兒)
(評析：出示范例首先是激發(fā)了美感，其次是引導(dǎo)想象，第三是思考新的表現(xiàn)方法和手段，給幼兒得創(chuàng)作提供了方向，進而讓幼兒創(chuàng)造性地完成作品，從而達到預(yù)期的教學(xué)目的。)
小朋友的想法都很有創(chuàng)意，真像一位高級理發(fā)師。后面由好多位媽媽正在等著你們這些高級理發(fā)師給他們設(shè)計新發(fā)型呢!相信你們一定能成功的設(shè)計出一個獨語無二的新發(fā)型的，對嗎?那今天我們就來一個為媽媽設(shè)計發(fā)型的比賽，來比一比哪個小朋友為媽媽設(shè)計的發(fā)型最受歡迎，最后評出一個最受歡迎獎。要想得獎的話，那你就要設(shè)計出和別人不一樣，特別的很漂亮的發(fā)型哦。不過我們請繩寶寶幫忙為媽媽設(shè)計新發(fā)型要注意：媽媽的妝已經(jīng)畫好了，要把顏料弄到媽媽臉上，;繩寶寶每次少喝一點水而且一根繩寶寶只能喝一種水，不能喝亂了。
(評析：以比賽的形式進行創(chuàng)作，有效激發(fā)了幼兒創(chuàng)作的積極性和榮譽感。)
1.你位媽媽設(shè)計的發(fā)型中用到了哪些線條，設(shè)計的是一個怎樣的造型呢?像什么?是什么樣式的呢?給自己的發(fā)型起個名字(小鳥式、花朵式的……)
2.這么多的發(fā)型，你覺得哪一個發(fā)型是最有意思最漂亮的呢?
3.今天老師為你們準備了兩個蘋果，一個是將給你自己的因為大家都比較成功的設(shè)計出了漂亮的發(fā)型，另一個是獎給你認為最漂亮的一個發(fā)型的，直接貼上去就可以了。
4.幼兒投票。
6.現(xiàn)場采訪：你剛才為什么把這寶貴的一票投給她呢?
7.這個發(fā)型是誰設(shè)計的，真不錯，很受歡迎哦，那今天的最受歡迎獎就是你了。你將來有可能成為一個頂級的發(fā)型設(shè)計師哦!
(評析：采用投票的方式進行評比，一方面對自己的作品表示了肯定，另一方面對同伴作品表示了贊賞。這樣的評價方式是民主的，有趣的，孩子們樂于接受的。)
1.師：這里還有一些新奇的發(fā)型，我們一起來看一下。
2.播放課件，幼兒欣賞。
對中班年齡階段的孩子來說，普遍使用的繪畫材料是水彩筆、蠟筆。當(dāng)繩畫這種以繩子工具材料的獨特的畫出現(xiàn)時，孩子立即產(chǎn)生了濃厚的興趣。在本次活動中，教師再次采用孩子們已熟悉過并十分感興趣的繩子作為作畫工具，巧妙的用繩子替代理發(fā)師手中的剪刀，通過用棉繩畫直線、波浪線、螺旋線等表現(xiàn)手法為媽媽梳理出漂亮的發(fā)型，并提供不同色彩為媽媽染發(fā)，使單一黑色的頭發(fā)更顯活潑、瀟灑。操作實踐中，幼兒動手、動腦，成為主動探求并積極參與的創(chuàng)造者，孩子理出的發(fā)型生動活潑、充滿童趣，直線、弧線、圈圈組合成妙趣橫生的圖畫，理出了“牛頭”、“蝴蝶頭”、“煙花頭”、“閃電頭”等許多充滿創(chuàng)意、新穎的發(fā)型。在孩子眼中媽媽是他們的最愛，孩子對媽媽的情愛通過圖畫盡情渲泄，身心得到了滿足，主體性發(fā)揮的淋漓盡致。
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇五
1、讓幼兒感知油水分離的現(xiàn)象及幾種糧食在油水中的沉浮現(xiàn)象。
2、初步學(xué)習(xí)記錄實驗結(jié)果。
3、培養(yǎng)幼兒認真、細致的科學(xué)態(tài)度及樂于猜想的意識。
涼白開水、花生油、一次性透明杯、筷子、記錄紙、筆、幾種食物(花生、黃豆、大米、芝麻)分裝在盤中。
一、激發(fā)幼兒探索欲望
1、猜一猜：杯子里裝的是什么?
2、試一試：想辦法辨別杯子里是什么?
3、說一說：杯子里裝的是什么?你是怎么知道的?
二、實驗：觀察油水分離現(xiàn)象。
1、猜一猜：假如猜把油和水倒在一起，會發(fā)生什么事情呢?
2、幼兒實驗、觀察。
1)把油和水倒在一起，你發(fā)現(xiàn)了什么秘密?
2)用筷子攪拌幾下，再次觀察，“你又發(fā)現(xiàn)了什么?”
3、小結(jié)：油和水倒在一起后，油和水是分開的，而且油總是在上面，水總是在下面。
三、實驗并記錄四種糧食放在油、水中的沉浮現(xiàn)象。
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇六
兒童是想象的天才。他們的率真、大膽、獨特，是大人難以企及的。在兒童的小腦袋瓜里，什么樣的事情都可能發(fā)生……但是，兒童不可能永遠生活在想象中，他們最終要回歸也必須要回歸現(xiàn)實生活。所以，我們大人應(yīng)該做的就是：在兒童的想象與現(xiàn)實之間架起一座化滑梯，幫助他們從想象的云端順利而愉快地回到現(xiàn)實的地面，逐步地培養(yǎng)起適應(yīng)環(huán)境的能力以及與他人共處的能力。這個故事用對比的手法孩子們：想象世界是奇妙迷人的，而現(xiàn)實世界也是溫馨甜蜜的。正是這兩者的相輔相成，才建構(gòu)起他們豐富多彩的童年。
同時，這本書也將引領(lǐng)我們走近小學(xué)，它是我們下一個主題活動《啊哈！小學(xué)》的報幕員，孩子們將帶著很多問題去發(fā)現(xiàn)、去探索小學(xué)和幼兒園的異同。
1、理解故事內(nèi)容，將想象和現(xiàn)實進行對比。
2、嘗試根據(jù)某一小主題進行大膽、夸張地想象。
3、愉快地閱讀圖畫書，感受蘊涵其中的夸張和幽默。
圖畫書人手一本；投影儀。
1、激發(fā)閱讀興趣。
——出示圖書，展示封面。
——今天趙老師又給小朋友帶來了一本新書，請小朋友觀察一下封面，猜一猜這本書講的是什么。
2、閱讀圖書，了解故事內(nèi)容。
（1）教師閱讀。
——這本書的名字是《啊哈！幼兒園》，到底講什么呢？請小朋友一邊看電視一邊聽老師講。
——教師閱讀，幼兒觀察圖畫，了解故事內(nèi)容。
——幼兒質(zhì)疑，師幼共同分析。
（2）幼兒自由閱讀。
——這些問題的答案就藏在書中，請小朋友每人拿一本小圖書輕輕地翻閱。
——提醒一些閱讀規(guī)則，傾聽并引導(dǎo)幼兒完整講述。
（3）師幼共同討論。
——故事中的小男孩想象了哪些奇妙的東西？哪些有趣的事情？
——小男孩在現(xiàn)實生活中又是怎樣度過的呢？
——通過充分的討論，了解想象和現(xiàn)實之間的差異。
3、嘗試想象創(chuàng)編。
——你也來想象一下，你會怎么上幼兒園，怎么起床，怎么吃飯？或者上課、游戲時會發(fā)生什么有趣的事情？還會交哪些特別的朋友呢？自己想，自己編。
——可以拿著畫紙去畫下來，或者繼續(xù)講給好朋友聽！
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇七
摘要:自20世紀70年代以來，在全球范圍內(nèi)由于人口擴張帶來的諸如環(huán)境惡化、能源危機等問題逐漸凸顯出來，學(xué)會正確處理人與自然的關(guān)系、追求實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展已成為人類生存進步的必然趨勢。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)而言，在這一背景環(huán)境下可持續(xù)發(fā)展思想的貫徹已成為專業(yè)教育發(fā)展的必然途徑，同時，可持續(xù)發(fā)展設(shè)計理念的執(zhí)行及在社會發(fā)展過程中的重要作用也決定其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科教學(xué)中的重要地位。
關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;教學(xué);可持續(xù)發(fā)展;教學(xué)模式。
一、可持續(xù)發(fā)展思想在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的缺失。
1.社會環(huán)境因素。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包含景觀建筑設(shè)計、城市規(guī)劃及生態(tài)環(huán)境改造等多方面與設(shè)計相關(guān)的內(nèi)容，旨在對理想生活環(huán)境進行設(shè)計創(chuàng)造，與人類社會的緊密聯(lián)系決定其需要符合社會主流意識及市場需求。隨著城市化發(fā)展趨勢的不斷加深，設(shè)計人才在人才市場中受到了越來越多的關(guān)注與重視，直接推動了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的迅猛發(fā)展，各高校的相關(guān)專業(yè)也在不斷擴大招生規(guī)模。調(diào)查研究表明，在我國高校的各專業(yè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是擴招速度增加最迅速的專業(yè)之一[1]。在這種情況下，各高校首先需要解決教學(xué)資源不足、教育質(zhì)量偏低等問題，缺乏對可持續(xù)發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)觀的探究，甚至部分高校教育工作者對可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念的理解不清晰，因此對受教者的培養(yǎng)就更無從談起。
2.受教者個人因素。
受社會、歷史等多方面因素影響，我國高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計受教者多數(shù)為文科學(xué)生，掌握的相關(guān)工程技術(shù)類知識能力偏于薄弱，加之各高校的設(shè)計專業(yè)擴招、考生為追逐市場盲目報考等諸多因素，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生無論是在專業(yè)技能領(lǐng)域還是藝術(shù)修養(yǎng)等方面都普遍素質(zhì)偏低，且大都沒有在藝術(shù)設(shè)計方面的興趣愛好，對本專業(yè)的學(xué)習(xí)探索和研究不夠深入透徹。這就導(dǎo)致受教者對可持續(xù)設(shè)計思想理念的理解和應(yīng)用不夠透徹，將生態(tài)設(shè)計作為當(dāng)下設(shè)計領(lǐng)域中的流行時尚因素，即使有所應(yīng)用也只是簡單的案例模仿照搬，可持續(xù)化的設(shè)計教學(xué)理念并未真正成為設(shè)計教學(xué)中的組成部分[2]?？沙掷m(xù)發(fā)展思想教育在理念上的缺失與現(xiàn)實社會發(fā)展需求間出現(xiàn)的不平衡狀況必然對我國可持續(xù)化的社會發(fā)展道路造成阻礙，其所產(chǎn)生的消極影響也許在短時間內(nèi)并不凸顯，但從長遠發(fā)展來看卻不容忽視。此外，從受教者個體發(fā)展角度來看，社會因素導(dǎo)致的可持續(xù)發(fā)展教育理念缺失也必然會在一定程度上降低人才的社會競爭實力，使其受到更多來自國際設(shè)計領(lǐng)域的競爭壓力。當(dāng)下不乏有外國設(shè)計師憑借環(huán)保技術(shù)優(yōu)勢、可持續(xù)發(fā)展理念獲得國內(nèi)重大項目的設(shè)計機會，側(cè)面表明缺乏可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念、設(shè)計能力將導(dǎo)致人才競爭劣勢。因此，可持續(xù)發(fā)展思想在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的融入和發(fā)展刻不容緩。
二、可持續(xù)發(fā)展思想指導(dǎo)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)觀的培養(yǎng)。
1.培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展觀的核心設(shè)計理念。
在人類進入工業(yè)社會前，對所在環(huán)境的設(shè)計與改造大都來自美學(xué)、哲學(xué)思想理念或從文化及形式等方面出發(fā)，對建筑設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)科學(xué)及技術(shù)內(nèi)容涉及較少。進入工業(yè)社會后，城市獲得了前所未有的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更多地融入了現(xiàn)代化科學(xué)理念與技術(shù)材料，隨之而來的是環(huán)境藝術(shù)同技術(shù)的互動融合。人類社會的飛速進步及民眾對生活環(huán)境在質(zhì)量要求上的不斷提升，使其在經(jīng)濟、文化及社會生活等方面有了更豐富、更深層次的內(nèi)涵與功能，同時人們也不得不開始重視逐漸惡化的環(huán)境問題。這一歷史背景推動了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在領(lǐng)域上的擴展和內(nèi)容上的豐富深化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也由此開始更加關(guān)注如何在利用技術(shù)改造影響環(huán)境的同時，實現(xiàn)生態(tài)的平衡與可持續(xù)發(fā)展。勞倫斯哈普林(環(huán)境設(shè)計大師)認為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所要探尋的是人與環(huán)境和諧共存的根源所在，以及如何將這一和諧共存的關(guān)系變?yōu)楝F(xiàn)實，認為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的在于通過與居住者的溝通構(gòu)建出與自然保持和諧互動的生態(tài)體系?，F(xiàn)實狀況證明了可持續(xù)發(fā)展思想在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念中的基礎(chǔ)性地位，進而表明其理應(yīng)成為培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科受教者的核心理念之一。培養(yǎng)受教者可持續(xù)發(fā)展觀的核心設(shè)計理念是幫助受教者接受、牢記這一觀念并引導(dǎo)受教者將這一觀念貫穿設(shè)計始終的過程。必須使受教者清晰明確諸多可持續(xù)的生態(tài)化設(shè)計理念，如室內(nèi)設(shè)計內(nèi)容不僅包含有“品位”“風(fēng)格”等元素，更要注重“健康”;景觀設(shè)計不僅是簡單的平面圖案美化描繪或景觀元素堆積，而需要對“歷史”“社會”“人文”“生態(tài)”等諸多方面進行綜合考量。必須使受教者在最大程度上明確人工設(shè)計、人工建設(shè)對其所在生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)可能產(chǎn)生的各方面影響，使受教者認識到只有建立在最低資源消耗與環(huán)境破壞基礎(chǔ)上的環(huán)境效益與功能最大化才是最成功的設(shè)計。必須使受教者深入理解re-ducing(減量化)、reusing(再使用)以及recycling(再循環(huán))的3r原則及其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要作用，不斷培養(yǎng)受教者對廢棄資源的再利用意識以及相關(guān)的實踐能力[3]。
2.以設(shè)計教學(xué)為中心實現(xiàn)課程整合。
眾所周知，高校環(huán)境設(shè)計學(xué)科包含有藝術(shù)、工程以及技術(shù)科學(xué)等多方面來自不同領(lǐng)域的內(nèi)容元素，是一門具有較強交叉特性的學(xué)科。長期以來，我國高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育大都存在著輕視技術(shù)與科學(xué)教育內(nèi)容的問題。隨著社會進步和教育事業(yè)的改革發(fā)展，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教育教學(xué)也實現(xiàn)了新的改革和進步，但也不能否認其依舊未能對諸如生態(tài)學(xué)、植物學(xué)等在內(nèi)的自然科學(xué)和包括構(gòu)造、材料學(xué)在內(nèi)的工程科學(xué)教育內(nèi)容予以應(yīng)有的重視。部分高校設(shè)置的相關(guān)課程大都局限在理論教育層面，即使有實踐參觀課程，其目的也是使受教者有初步的感性認識，對如何將各種工程知識和技術(shù)融入到設(shè)計中的問題涉及偏少，客觀現(xiàn)實表明，設(shè)計教學(xué)中相關(guān)技術(shù)教育的缺失嚴重影響了受教者在設(shè)計過程中對可持續(xù)發(fā)展思想的融入進行探索與創(chuàng)新。因而，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)以課程體系改革為突破口，圍繞可持續(xù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思想的中心整合已有的工程技術(shù)相關(guān)課程。發(fā)展全面化的生態(tài)素質(zhì)教育，使受教者能夠?qū)ο嚓P(guān)生態(tài)理論知識、生態(tài)倫理學(xué)知識以及最新環(huán)保思想理念有全面具體的掌握，在潛移默化中樹立其生態(tài)意識;以各類型、各層次的課程設(shè)計題目為中心，同工程技術(shù)類學(xué)科(建筑構(gòu)造、裝飾材料與構(gòu)造等)的相關(guān)知識內(nèi)容互動結(jié)合，面向受教者全面、系統(tǒng)地傳授生態(tài)化設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容，對科學(xué)、經(jīng)典的相關(guān)生態(tài)建筑藝術(shù)設(shè)計案例進行詳細分析與講解，引導(dǎo)受教者理解、吸收其中蘊含著的設(shè)計理念，并促使其成功運用到自我設(shè)計實踐中。在設(shè)計實踐過程中，通過使受教者繪制設(shè)計的可持續(xù)思想應(yīng)用節(jié)點詳圖，幫助其掌握設(shè)計方案同工程技術(shù)有機融合的設(shè)計能力。
3.突出開放與整體性的教學(xué)模式構(gòu)建。
傳統(tǒng)的設(shè)計類課程大都采用師徒傳授的教學(xué)模式，教師將相關(guān)的個人設(shè)計經(jīng)驗技巧、方法理論等通過一對一的授課模式傳授給受教者，同時其他相關(guān)技術(shù)課程授課教師在設(shè)計課程中的直接參與程度明顯偏低[4]。上述教學(xué)方式過于封閉化，在這種教學(xué)方式下受教者的設(shè)計重點往往傾向于圖畫、造型及空間形式，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的技術(shù)元素與設(shè)計成果的整體性重視程度不足，此外也不利于受教者在新技術(shù)、材料及構(gòu)造等方面的創(chuàng)新探索。由于可持續(xù)發(fā)展思想指導(dǎo)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計無法離開技術(shù)等因素的支持，由此可見改革并構(gòu)建以設(shè)計課程教師為中心，其他相關(guān)技術(shù)專業(yè)教師積極參與協(xié)助的開放式、整體性教學(xué)模式是必然選擇。教師在授課過程中提出與可持續(xù)發(fā)展相關(guān)且具有一定綜合性的設(shè)計命題(如歷史建筑的更新保護、舊建筑再利用、節(jié)能建筑等)，引導(dǎo)學(xué)生逐步完成從基礎(chǔ)調(diào)查、環(huán)境分析、功能及空間規(guī)劃設(shè)置到形態(tài)設(shè)計、技術(shù)選取等各項復(fù)雜工作，在這一過程中逐漸培養(yǎng)受教者利用可持續(xù)發(fā)展思想進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體意識;在設(shè)計目標(biāo)及相關(guān)任務(wù)安排時對受教者提出節(jié)能環(huán)保體現(xiàn)要求，并根據(jù)受教者知識能力情況及設(shè)計主題等因素規(guī)定不同設(shè)計深度(如按照方案特性要求突出對材料、結(jié)構(gòu)、采光等一種或多種元素的側(cè)重);其他相關(guān)工程科目授課教師在學(xué)生設(shè)計過程中適時提供具有針對性的專業(yè)指導(dǎo)，同設(shè)計課教師共同對學(xué)生設(shè)計成果進行評價;根據(jù)學(xué)生具體設(shè)計情況及進度安排一些專題講座，采取師生互動的方式集中解決困難問題。
三、結(jié)論。
著眼于當(dāng)下社會發(fā)展形勢，培養(yǎng)具有優(yōu)秀設(shè)計能力和可持續(xù)發(fā)展意識的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才是當(dāng)下高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的根本目標(biāo)之一，為達成這一全新課題，專家學(xué)者以及一線相關(guān)教育工作者必須轉(zhuǎn)變舊有教學(xué)理念，將可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念貫徹到教育教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)實踐進行創(chuàng)新探索，最終構(gòu)建起能夠滿足本校設(shè)計人才培養(yǎng)目標(biāo)需求、適合本校設(shè)計專業(yè)發(fā)展的科學(xué)教育模式和健全教學(xué)體系。
參考文獻:。
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[4]楊韶輝.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育觀念創(chuàng)新論[j].美術(shù)教育研究，2014，(4).
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇八
1、通過游戲發(fā)展幼兒身體的協(xié)調(diào)性和動作的靈敏性及彈跳能力。
2、鼓勵幼兒主動、愉快地參與游戲，并能體驗與同伴合作游戲帶來的快樂。
3、體驗合作創(chuàng)編游戲的樂趣。
4、培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察能力。
1、了解我們傳統(tǒng)的民間器械—竹竿
2、竹竿若干根
一、激情引趣、談話導(dǎo)入。
師：小朋友們前幾天老師給你們看了我們傳統(tǒng)民間游戲《竹竿舞》，他們是怎么跳竹竿舞的呢？（有些人在地上敲竹竿，有些人在竹竿上跳來跳去）
師：今天，老師也給你們帶來了竹竿，你們想不想玩??？（想）這個游戲可以三個或四個小朋友一起玩，其中兩個小朋友手拿竹竿面對面蹲下，用竹竿同時分合敲擊，另一個小朋友在中間看準竹竿的分合跳進或跳出。
1、教師講解、示范腳上動作以及合作分合竹竿的方法。
師：學(xué)竹竿舞，首先要學(xué)會怎么敲竹竿，有人說了，楊老師，敲竹竿最簡單了，剛剛楊老師說過了，敲竹竿啊，需要我們兩個小朋友一組，手拿竹竿對面蹲下，用竹竿同時分開、合攏有節(jié)奏的敲打。需要兩個小朋友相互配合。
師：看老師先示范一遍，（請小朋友幫忙）一二一二一二
師：小朋友想不想試一試啊？（想）好，現(xiàn)在請你們找到自己的好朋友，4個人一組，每組2個小朋友先敲打，另外兩個觀看，然后再交換？（安排好練習(xí)的位置）師：好，我們一起來試試看，一二一二（好，現(xiàn)在請小朋友交換一下）
師：好，真棒！請小朋友吧竹竿放在地上，手上功夫練好了，現(xiàn)在要請我們的小朋友來練習(xí)腳上的功夫類。教師示范跳竹竿的方法，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)動作技巧，以及打竹竿和跳竹竿之間的關(guān)系。師：老師在跳竹竿的時候，你們覺得在打竹竿的人，和跳竹竿的人，之間有什么關(guān)系？師：小朋友想不想試一試?。浚ㄏ耄?/p>
師：在跳的時候要注意你們之間合作，并注意安全。現(xiàn)在請小朋友根據(jù)剛才找的好朋友，四個人一組，我們來試試看。（數(shù)著節(jié)奏，慢慢來，小手叉腰一二一二，交換）
（一）討論手上動作，強調(diào)兩人合作：有節(jié)奏的'擺放竹竿。討論腳上動作，幼兒跟節(jié)奏練習(xí)腳上跳的動作。幼兒自由組合，練習(xí)分合竹竿的本領(lǐng)請個別幼兒示范。
（二）幼兒四人一組進行跳竹竿的練習(xí)。
（三）教師巡回觀察，發(fā)現(xiàn)問題
二、跳長竹干
1、先請個別幼兒嘗試，然后分組，請幼兒排隊，并請一個幼兒和老師一起打竹竿，其余幼兒排隊一個跟著一個跳。
2、鼓勵幼兒大膽嘗試，進行表演。并鼓勵幼兒大膽邀請聽課老師一起參加表演。
三、教師小結(jié)
今天你們知道跳竹竿好玩的地方了，明白小朋友之間的合作很重要，我們一起把這個好玩的游戲帶給其他班的小朋友。
《跳花竿》這一活動帶有強烈的民族風(fēng)特色，以節(jié)奏為主線貫穿了節(jié)奏游戲、舞步練習(xí)、跳花竿練習(xí)、合作表演等多個內(nèi)容，環(huán)節(jié)緊湊、層層遞進。采用了集體、個別、小組及同伴間相互學(xué)習(xí)的多種形式。在組織活動中，我注重分發(fā)揮幼兒的主動性，如我請幼兒自己根據(jù)圖譜理解舞步，而不是生硬的教會。注重培養(yǎng)幼兒的富有個性的創(chuàng)造力，如在節(jié)奏游戲中我請讓幼兒做與別人不一樣的動作；在跳花竿表演中，請幼兒自主創(chuàng)編結(jié)束造型。
活動的重點是練習(xí)跳花竿這一環(huán)節(jié)，首先我投放的舞步圖譜分為反正兩面，正面是有腳印和動作符號的，反面是只有兩條線的，體現(xiàn)出了兩個層次。然后我做了較規(guī)范的示范表演，這些都為孩子完成目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)，根據(jù)孩子們掌握的情況不同，設(shè)計了不同層次的方式和活動材料供他們選擇，掌握很好的幼兒可以站在前排，發(fā)揮了他們的示范作用，還不夠熟練的幼兒可以站在后面兩排，在同伴的帶動下完成跳花竿。還有困難的幼兒可以來跳圖譜橋，借助圖譜的同時也便于教師個別指導(dǎo)。這樣的個別指導(dǎo)既沒有占用大家的時間，又達到了關(guān)注個別幼兒的目的。
小百科：跳是同一條直線上，間隔一路下子的著法。
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇九
一個完整的舞蹈是舞者用舞蹈語言加上必要的人物以及道具、布景、燈光形成一個個變化著流動著的畫面從而表達出想表達的意境和情意?？梢姰嬅娴暮门c壞直接影響主題的展現(xiàn)和欣賞者對舞蹈作品的理解和體會。這些變化著的畫面的形成，就成了讓人為之著迷的亮點。所以我想針對舞蹈中的構(gòu)圖藝術(shù)在導(dǎo)師的引導(dǎo)下對自己在日常生活學(xué)習(xí)中經(jīng)過實踐和學(xué)習(xí)總結(jié)領(lǐng)悟到的技巧和規(guī)律以及對構(gòu)圖藝術(shù)的理解來做進一步的探討學(xué)習(xí)，讓自己能深刻的領(lǐng)悟舞蹈構(gòu)圖在舞蹈表達方面的深刻意義，使自己在舞蹈構(gòu)圖方面得到進一步的提升，為自己在舞蹈構(gòu)圖應(yīng)用方面提供更多的科學(xué)的思想依據(jù)。
2、研究目的和意義。
研究目的：
通過查閱資料和影像，分析和解剖國內(nèi)外舞蹈作品中構(gòu)圖的技巧和規(guī)律，更深刻的了解構(gòu)圖的意義和方法，并了解專業(yè)院校對于與構(gòu)圖有關(guān)聯(lián)的相關(guān)課程的開展?fàn)顩r，從而來觀察其發(fā)展動態(tài)和趨勢。初步的掌握舞蹈構(gòu)圖的一般規(guī)律及基本原理及其產(chǎn)生的正負面的影響，希望從中歸納總結(jié)出一些可以提高構(gòu)圖能力并且科學(xué)構(gòu)圖的方法。
研究意義：舞蹈構(gòu)圖是舞蹈語言在舞臺上存在和呈現(xiàn)的方式，它也是舞蹈在時間、空間中的動態(tài)結(jié)構(gòu)，一般指舞蹈者在舞臺空間的運動先和畫面造型，可見舞蹈構(gòu)圖是舞蹈作品的重要的表現(xiàn)手段之一，也是創(chuàng)編作品的必經(jīng)之路。舞蹈畫面隨舞蹈語言的展現(xiàn)貫穿始末，舞蹈構(gòu)圖對于舞蹈主題呈現(xiàn)和表達方面占據(jù)了較大比重，每一個成功的恰到好處的畫面都是為作品加分的亮點。在深刻了解舞蹈構(gòu)圖對于舞蹈作品的巨大影響后，科學(xué)的構(gòu)圖方法和構(gòu)圖能力的提升顯得尤為重要。有利于在日常學(xué)習(xí)和運用構(gòu)圖時更加準確的表達主題，言說意境，能更直接的讓觀賞者領(lǐng)會創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，從而產(chǎn)生視覺上的沖擊盛宴，以此達成此時無聲勝有聲的思想共鳴。
3、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢及綜述。
綜述：舞蹈構(gòu)圖是舞蹈創(chuàng)編課程的一個重要板塊，在舞蹈作品的傳言達意方面擔(dān)任重要的角色。課程的設(shè)立其目的在于鼓勵創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，訓(xùn)練和提高學(xué)生的創(chuàng)造力和編排能力，在課堂學(xué)習(xí)和課外實踐的基礎(chǔ)上推陳出新編排自己的優(yōu)秀作品。藝術(shù)無國界，國內(nèi)外的舞蹈在構(gòu)圖方面因時代的發(fā)展和經(jīng)濟文化及民俗方面的影響大同小異，但各自都為了共同的`目標(biāo)奮進著，力求通過自己的學(xué)習(xí)沉淀和創(chuàng)造，給觀賞者一種不同于他人的專屬。這樣創(chuàng)新求異求發(fā)展的思想必定追隨時代的發(fā)展而不斷以新的面容展現(xiàn)于世人面前，呈現(xiàn)出藝術(shù)大繁榮的景象。國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：雖然舞蹈構(gòu)圖是舞蹈創(chuàng)編的一個重要組成部分，還不是一個獨立的學(xué)科，但是也已經(jīng)成為國內(nèi)外創(chuàng)編者非常重視一個話題。受不同時代社會思想，藝術(shù)流派的影響，根據(jù)不同的舞蹈構(gòu)思和審美觀采用不同的構(gòu)圖方式。縱觀東西方傳統(tǒng)的古典舞蹈與民間舞蹈，大多屬于軸心。運動思想和對稱平衡的舞蹈構(gòu)圖方法：圍繞中央由四面、八方交替循環(huán)的各種舞蹈圖形和四角、六角、八角環(huán)繞中央的弧形對稱圖形。19世紀以來，出現(xiàn)了矛盾運動思想和自然平衡的舞蹈構(gòu)圖方法，打破了傳統(tǒng)的舞蹈構(gòu)圖程式，在舞蹈構(gòu)圖上呈現(xiàn)出多中心、多角度循環(huán)交替的舞蹈圖形，以及展示生活自然形態(tài)的舞蹈圖形。
中國豐富多彩的民間舞蹈中,有二龍吐須、龍擺尾、絞麻花、卷菜心等許多舞蹈圖形。在傳統(tǒng)戲曲舞蹈中,形成了一整套完整的舞蹈構(gòu)圖程式，具有中華民族獨特的風(fēng)格和審美價值。在五四新文化運動影響下產(chǎn)生的新舞蹈藝術(shù)運動中，舞蹈家們繼承、借鑒了中外傳統(tǒng)的舞蹈構(gòu)圖方法，融匯了對稱平衡與自然平衡的舞蹈構(gòu)圖，創(chuàng)造出既有民族風(fēng)格又有時代生活風(fēng)貌的舞蹈構(gòu)圖。
發(fā)展趨勢：
鑒于舞蹈構(gòu)圖的發(fā)展現(xiàn)狀，已經(jīng)不拘泥于舞者方面了，舞蹈表演的構(gòu)圖中必定也會出現(xiàn)繪畫、雕塑、書法、電子產(chǎn)品等。這些科技和生活物品的加入相信構(gòu)圖的藝術(shù)會在創(chuàng)編者的運用下使自己的作品趨于完美創(chuàng)造出更加科學(xué)、系統(tǒng)、完美的構(gòu)圖規(guī)律和技巧。同時也會對繪畫雕塑影視等相聯(lián)系的方面帶來影響和啟發(fā)，共同發(fā)展，為人類提供更高質(zhì)量精神食糧。
4、本課題的主要研究內(nèi)容及擬采取的技術(shù)路線、試驗方案。
主要研究內(nèi)容：
一、舞蹈構(gòu)圖的基本原理。
二、舞蹈構(gòu)圖的一般規(guī)律。
(1)整齊一律。
(2)平衡對稱。
(3)比例和調(diào)和對比。
(4)多樣統(tǒng)一。
三、舞蹈作品構(gòu)圖的技術(shù)分析。
(1)《剪花花》構(gòu)圖的技術(shù)分析。
(2)《小溪江河大?！窐?gòu)圖的技術(shù)分析。
(3)《南京亮》構(gòu)圖的技術(shù)分析。
四、自己在構(gòu)圖規(guī)律方面的探索。
五、參考文獻技術(shù)路線及試驗方案：
第一步鑒賞不同體裁的舞蹈作品，觀察其畫面形成規(guī)律，體會構(gòu)圖在舞蹈表現(xiàn)中的作用。
第二步通過互聯(lián)網(wǎng)搜集資料，去圖書館查閱圖書、期刊。
第三步分類整理搜集的信息資料。
第四步確定課題總體技術(shù)方案。
5、研究基礎(chǔ)。
生活中構(gòu)圖無處在，家具的擺放，建筑物的布局，插花藝術(shù)等等數(shù)之不盡。
在沒有學(xué)習(xí)專業(yè)知識的情況下，自己已經(jīng)注重和觀察物品怎樣好看、美觀或順眼。殊不知在咿呀孩童已經(jīng)和構(gòu)圖產(chǎn)生交集，并試圖去勸駕與它，沾沾自喜相同的物品能擺出和別人不同的畫面不同的感想和感受。自己置身其中，經(jīng)過專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，自己的專業(yè)素養(yǎng)得到了很好的培養(yǎng)和相對的提高，在日常學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)和老師的指導(dǎo)，不斷總結(jié)經(jīng)驗。舞蹈構(gòu)圖是一個反復(fù)變換的過程，每移動一個點都有一個意義，構(gòu)圖具有它獨特的一面，它沒有對與錯，只有合適不合適美觀不美觀。它的影響是潛移默化的，又是為作品很添彩的畫筆。構(gòu)圖非一日之功，就是在這些不起眼的反反復(fù)復(fù)碾碾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中得到提升，然后又在不經(jīng)意的作品創(chuàng)作時應(yīng)用，構(gòu)圖無處不在就看你有沒有創(chuàng)造美的心和發(fā)現(xiàn)美得眼睛。
6、閱讀的主要文獻、資料。
[1]隆蔭培徐爾充《舞蹈藝術(shù)概論》(修訂版)[m]上海音樂出版社版。
[2]黃琳華夏滟洲蘇小龍《藝術(shù)概論教程》[m]上海音樂學(xué)院出版社版。
[3]歐建平《外國舞蹈史及作品欣賞》[m]高等教育出版社1月版。
[4]王克芬《中國舞蹈發(fā)展史》[m]上海人民出版社1月版。
[5]卡琳娜.伐納鄭慧慧《舞蹈創(chuàng)編法》[m]上海音樂出版社版。
[6]于平《中外舞蹈思想概論》[m]人民音樂出版社2002版。
[7]張啟文《構(gòu)思與構(gòu)圖》[m]西南師范大學(xué)出版社2007版。
[8]呂藝生《舞蹈學(xué)導(dǎo)論——舞蹈卷》[m]上海音樂出版社2003版。
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇十
3、藝術(shù)或有謬誤，自然卻永不犯錯?！氯R敦。
4、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中?！萏芈?/p>
5、非出自情意的藝術(shù)，大概不能說是真正的藝術(shù)。——德國。
6、藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受?！_曼`羅蘭。
7、太生活化了也就沒有藝術(shù)了。——愛獻生。
8、美是藝術(shù)的最高原理，同時也是最高的目的?！璧?。
9、給藝術(shù)的真正力量是融會于偉大情感之中的平凡。——讓·弗·米勒。
10、當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時，最容易讓人認出它是藝術(shù)?！岵伞?/p>
11、讓自由的藝術(shù)和音樂本身美的規(guī)律沖破技術(shù)的樊籬，給思想和心靈以自由?！ｎD。
14、藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
15、領(lǐng)悟音樂的人，能從一切世俗的煩惱中超脫出來?！惗喾摇?/p>
16、藝術(shù)是大自然映現(xiàn)在人間的東西，重要的是要好好磨鏡子?！_丹。
17、說起一生對于美術(shù)的愛，其實仍然萌芽在小學(xué)?！?。
18、最接近雕刻的繪畫最完美。——朗費羅。
19、藝術(shù)是一種使我們達到真實的假想?！吋铀?。
20、對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。——蘇霍姆林斯基。
21、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時學(xué)會了愛?！R杰。
22、缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒有顏料的畫家?！屠?。
23、詩歌是藝術(shù)的女王?！小に蛊绽亍?/p>
24、悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看?！斞?。
25、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達?！蟹颉ね袪査固?/p>
26、照搬自然景色是絕對畫不出傳世之作的。——喬·雷諾茲。
27、藝術(shù)是人類創(chuàng)造的自然，自然是上帝創(chuàng)造的藝術(shù)?！惱?/p>
28、讀書不多，畫則不能進于雅;觀理不清，則畫不能規(guī)于正?！K軾。
29、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。——林語堂。
30、音樂用理想的紐帶把人類結(jié)合在一起?！吒窦{。
31、藝術(shù)家對于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸?！璧隆?/p>
33、藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián);它們在審美的方面交會。——克羅齊。
34、當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時，最容易讓人認出它是藝術(shù)?！隆つ岵伞?/p>
36、藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。——宗白華。
38、畫家和詩人都允許撒謊?！裱?。
39、藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化。——塞萬提斯。
41、繪畫有兩種：一種為物質(zhì)的，一為精神的?！刀ㄋ够?。
42、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。——托里安諾。
43、藝術(shù)是人類的天性。——伯克。
44、沒有思索和悲哀，就不會有文學(xué)?！斞?。
45、向生活和習(xí)俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語言?！R拉斯。
46、我欠你的繪畫真理，我將在畫中告訴你。——塞尚。
47、美術(shù)一旦脫離了真實，即使不滅亡，也會變得荒誕?！小たㄈR爾。
48、對于身體用體育，對于心靈用音樂?！乩瓐D。
49、藝術(shù)不過是表達思想的一種工具?！└隊?。
51、作畫貴在似與不似之間，不似則欺世，似則媚俗?！R白石。
52、一首偉大的詩篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。——雪萊。
53、藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起哺育思想的責(zé)任?！蕦?。
54、誰想獻身繪畫，誰首先就得通曉語言?！R蒂斯。
55、每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝?！_斯福。
56、“自然”是上帝的造物，“藝術(shù)”是人類的展品?！寿M羅。
57、生活的奧秘存在于藝術(shù)之中?！鯛柕?。
58、屋中有畫，等于懸掛了一個思想?！字Z茲。
60、音樂是人生的藝術(shù)?！┨貏谒?。
61、藝術(shù)就是人性的影子。——亨?詹姆斯。
62、書法藝術(shù)更加接近音樂，是一種活動的線條的舞蹈?！~秀山。
63、真實地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美?！椤で鸺獱?。
65、藝術(shù)使自然更完美?！字Z茲。
66、“藝術(shù)”的力量遠比“需要”弱小?！Ｋ箮炝_斯。
68、藝術(shù)家用腦，而不是用手去畫?！组_朗基羅。
69、音樂不只是表達的藝術(shù)，它還是能引起激動的藝術(shù)?！āべM提斯。
70、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物?！獊喞锸慷嗟?。
71、對藝術(shù)家要寬容。你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行啊?——周立波。
73、外師造化，中得心源。——張躁。
74、藝術(shù)是感情的傳遞。——列夫·托爾斯泰。
75、藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起哺育思想的責(zé)任?！桌蕦?。
76、音樂表達的是無法用語言描述，卻又不可能對其保持沉默的東西?！S克多·雨果。
77、藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛好者的疾病?！兴固仡D。
78、藝術(shù)家的天職是把光亮灌注到人心深處?！媛?。
79、天地以生氣成之，畫以筆墨取之。——石濤。
80、藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界?！纤估桌?。
81、藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡。——奧維德。
83、美術(shù)是揭示真理的謊言?！吋铀鳌?/p>
84、每部杰作是**迸發(fā)的產(chǎn)物?！纤估劾?。
85、藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無術(shù)。——塞·約翰遜。
87、生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！_丹。
88、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格?！_斯金。
89、藝術(shù)乃德行的寶庫?！蜖栐?。
90、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會比為喝酒而喝酒更有意義?！?。
91、畫素描是從我們看不見的東西開始，而以看見的東西結(jié)束?！┌汀?/p>
92、音樂是建筑在美的基礎(chǔ)上面的一種藝術(shù)?！嘀鳌?/p>
93、只有動情寫作的作品才能動人以情?！ぬた聽柭芍巍?/p>
94、美是藝術(shù)的目的和推動力。——岡察洛夫。
95、在油畫的后面，跳動著畫家的脈膊，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂?！餇柗?。
97、笨拙的藝術(shù)家永遠載別人的眼鏡?！_丹。
98、真山水之川谷，遠望以取其勢，近看以取其質(zhì)。宏觀取大勢，微觀取實質(zhì)——郭熙。
99、沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成?！獝垡蛩固埂?/p>
100、藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠很遠的地方。——契訶夫。
102、藝術(shù)使自然更完美?！字Z茲。
103、藝術(shù)恒久，生命短暫。——英國。
104、大自然創(chuàng)造了花卉，把它們編成花環(huán)的是藝術(shù)?！璧?。
105、我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實又高于現(xiàn)實?！郀柣?。
106、莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋?！鳌ば熘^。
107、藝術(shù)是活的科學(xué)?！瓶送?。
108、藝術(shù)是生活的鏡子?！蟹颉ね袪査固?/p>
109、詩是由真實經(jīng)過想象而出來的，不單是真實，亦不單是想象?！魍?。
110、真正創(chuàng)作音樂的是人民，作曲家只不過把它們編成曲子而已?！窳挚ā?/p>
111、音樂歌頌人們的生活，引導(dǎo)人們走向光明的未來。——蘇·普羅科菲耶夫。
112、出特征的藝術(shù)才是唯一真實的藝術(shù)?！璧?。
113、自然只給了我們生命，藝術(shù)卻使我們成了人?！铡?/p>
114、一切藝術(shù)宗教都不過是自然的附屬物?！獊喞锸慷嗟隆?/p>
115、戰(zhàn)斗場面和繪畫，都要在遠處觀看?！?/p>
116、藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受?！_曼·羅蘭。
117、藝術(shù)遠不及生活重要，但如果沒有藝術(shù)，生活就非常貧乏了?！侵蕖?/p>
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇十一
鞭炮若干，算盤（人手一份），蘋果、梨子（每人一個）、汽車六輛、數(shù)字卡片若干、記數(shù)卡片若干、開汽車的音樂。
1、游戲“放鞭炮”（學(xué)習(xí)進位加4的運算法）。
（1）激發(fā)幼兒關(guān)心爺爺、奶奶的情感：
師：再過幾天就是重陽節(jié)了，是誰的節(jié)日？我買來許多的鞭炮一起和爺爺、奶奶過節(jié)，好嗎？我買的鞭炮有些不同，你要做出里面的題目才會響。
（2）出示鞭炮卡片（9 4）幼兒嘗試自己撥珠計算，并說說為什么這樣算？
集體邊講述邊操作理解之后，我們一起來放個鞭炮（乒！乓?。?/p>
出示鞭炮卡片（7 4）師：請一個小朋友在大算盤上做，你是怎么做的？為什么這樣做？（集體撥打），答對之后師：這個鞭炮我們也可以放了。（乒！乓！）
出示鞭炮卡片（16 4）師：再請一個小朋友來做，你為什么這樣做？集體撥打，我們一起來放放這個鞭炮。（乒！乓?。?/p>
出示鞭炮卡片（8 4）師：我也來做做，（錯誤指法），對不對？哪里不對？應(yīng)該怎樣做？（小結(jié)：先去再進）（乒！乓?。?/p>
（3） 師：大鞭炮放完了，我們再來放放小鞭炮。（教師出示小鞭炮并翻開題卡，幼兒按題撥珠）
幼兒自由選擇撥題，教師巡回觀察引導(dǎo)幼兒并引導(dǎo)能力弱的幼兒講講這樣算的原因。
2、游戲“送水果”
（1） 找車牌號碼
碼在哪呢？（出示數(shù)字4、7、1、2、9）秘密就在這些數(shù)字中。
師：紅顏色的汽車車牌號碼是把這些數(shù)字從小排到大。猜猜是多少？（12479）
師：蘭顏色的汽車車牌號碼是把這些數(shù)中最小的放在第一位，后面的由大到?。ǚ纸M說是多少？19742）
師：綠顏色汽車車牌號碼是把這些數(shù)單數(shù)放在前，雙數(shù)放在后，然后從大排到?。▊€別說，演示排列法97142）
師：還有三輛汽車的車牌在我的卡片上，請你們記住撥入算盤。（教師出示卡片，幼兒記數(shù)撥珠）
師：找到了車牌，這回可以去買水果了，小汽車準備好了嗎？（幼兒倒坐椅子作開汽車狀，自由聽音樂做開汽車）
（2） 游戲：“買水果”
師：水果店到了，在每張桌子中間都有裝滿水果的筐，水果的背面都有一道題，請你們用心算的方法算出來，算對即可買到這只水果。
幼兒心算買水果。
師：現(xiàn)在我們一起把水果分給爺爺奶奶吧！
1、 在游戲活動中，理解進位四的運算道理，并能較熟練地進行聽題打算盤。
2、能積極投入探索活動，操作尋找總結(jié)方法。
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇十二
1.引導(dǎo)幼兒用各種線條，圖形，色彩畫出小房子高興和傷心時的心情，對新穎的作畫形式產(chǎn)生好奇心。
2.通過活動培養(yǎng)幼兒發(fā)散性思維及敏銳的觀察能力。
3.培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。
4.養(yǎng)成大膽用色、均勻涂色的良好習(xí)慣。
2.抽象畫圖片
3.背景音樂
4.作畫工具：排筆每人大小各一支，調(diào)色盒每人一個，濕巾每人一張，顏料多色。
一、談話導(dǎo)入，幫助幼兒理解心情與顏色之間是有聯(lián)系的。
開心的心情會是怎樣的顏色？（粉色，紅色，黃色，五彩繽紛的顏色。）
1.觀看ppt.
2.小房子開心么？你從哪里看出來的。（嘴巴翹翹的看出小房子是開心的。）
小房子為什么開心呢？（引導(dǎo)幼兒觀察小房子周圍的環(huán)境和主人對他的態(tài)度。）
小房子每天看到什么？（引導(dǎo)幼兒按早上和晚上天空的變化進行觀察。）
小房子每年看到什么？（引導(dǎo)幼兒按季節(jié)地變化，從大地的色彩，花草樹木等進行觀察。）
3.欣賞抽象畫，初步認識和了解抽象畫形式和特點。（用點、線、面等表達內(nèi)心的情感。）
4.介紹作畫工具―排筆的使用方法。
5.在音樂聲中，幼兒用繪畫的形式表現(xiàn)小房子快樂的心情。（要求用抽象的線條，圖形和色彩大膽，自由作畫。）
6.交流感受：看到這樣的畫，開心，高興，想歌唱，跳舞。
二、發(fā)現(xiàn)小房子傷心時的色彩變化。
1.觀看ppt,理解故事情節(jié)并知道小房子不開心的原因。
從哪里看出小房子不開心？（顏色和小房子的表情。）
小房子為什么不開心？（周圍發(fā)生了變化，不能看見美好的景色，主人們也離開。）
不開心的色彩會是怎樣的？（灰色，藍色，黑色等。）
不開心的線條會是怎樣的？（有些亂。）
不開心的圖案會是怎樣的？（要爆炸的圖形，有很多尖尖的角，不規(guī)則的圖形。）
2.在音樂聲中，幼兒用繪畫的形式表現(xiàn)出小房子的另外一種心情。
3.交流感受，這些畫會讓人難過，想哭，想?yún)群?，想逃跑?/p>
三、知道不同的色彩代表不同的心情，引導(dǎo)幼兒做個有心人，多去用眼睛觀察，多用心去發(fā)現(xiàn)身邊的事情變化，尋找色彩，線條等的秘密。
1.感悟色彩與心情之間的關(guān)系，產(chǎn)生探索色彩的愿望。
2.幼兒作品展示與欣賞。
你喜歡哪幅畫，為什么？
幼兒自由交流結(jié)束活動。
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇十三
游戲目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)分類，6以內(nèi)的數(shù)數(shù)及認數(shù)。
2．激發(fā)幼兒學(xué)數(shù)的興趣，培養(yǎng)動手能力。
游戲準備：
1．1—6數(shù)字卡各一張。
2．星星10顆，大的6棵，小的4顆（其中大的5個角的紅星星2顆，金黃的3顆，大的6個角的黃星星1顆，小的4個角的綠星星3顆，小的4個角的藍星星1顆）
3．把剪好的星星放在天空上。（黑板上）
游戲玩法：
1．幼兒觀察，說說星星有哪些顏色，哪些星星大？哪些星星小，每種星星各有多少？
2．按星星的大小不同，形狀不同，分別進行分類。
3．教師出示數(shù)字卡，幼兒根據(jù)卡片上的數(shù)到“天上”摘星星。
4．教師拍手，幼兒根據(jù)拍手次數(shù)到“天上”摘有幾個角星星。如師拍4下，便摘4個角的星星。
5．幼兒根據(jù)教師說的要求摘不同顏色的星星。如教師說摘3顆紅顏色的星星，幼兒便摘3顆紅顏色的星星。
游戲建議：
還可以根據(jù)加減算式的得數(shù)摘星星。
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇十四
1.引導(dǎo)幼兒觀察某些物質(zhì)的溶解過程，通過操作來比較能溶于水和不能溶于水的物質(zhì)特性。
2.培養(yǎng)幼兒的觀察能力和動手操作能力。
3.培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。
4.在交流活動中能注意傾聽并尊重同伴的講話。
5.體驗解決問題的成就感。
操作比較能溶于水和不能溶于水的物質(zhì)特性。
食鹽、小勺、水盆、水杯、海綿、棉花，各種能溶于水和不溶于水的物品。
一，引入老師講一個故事引入活動主題。提問:“馱食鹽的驢為什么越馱越輕，馱棉花的驢為什么越馱越重？”
二，實驗與探索進入活動基本環(huán)節(jié)。
1.準備兩杯水，在其中的一個杯子里放進一勺鹽，在另一個杯子里放進一團棉花，攪拌一會兒，讓幼兒觀察。討論：鹽到那兒去了？（引導(dǎo)幼兒明白鹽溶于水，棉花不溶于水）
3.引導(dǎo)幼兒比較某些物質(zhì)吸水前和吸水后的重量.吸水前，請幼兒將棉花或海綿用手掂一掂，然后放置水中，過一會兒，拿起來再放在手中掂掂，比較前后物質(zhì)的重量是否一樣，為什么不一樣重？（棉花，海綿吸水）
三，結(jié)束部分。總結(jié)：通過實驗，我們明白了一個道理鹽能溶于水，棉花不能溶于水。希望孩子們在現(xiàn)實生活中多多觀察，多多動手。
活動延伸：課后在家長的引導(dǎo)下，日常生活中注意觀察各種溶解現(xiàn)象并積極動手操作。
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇十五
摘要：傳承至今的我國傳統(tǒng)表演藝術(shù)--戲曲，將歌曲、舞蹈、雜技等很多藝術(shù)融為一體。戲曲通過特殊的表演形式將人物的生平經(jīng)歷繪聲繪色地展現(xiàn)出來。探討戲曲的表演特性，一方面是讓戲曲演員們對戲曲表演能有更深的理解，能夠獲得更好的表演領(lǐng)悟，另一方面積極探討戲曲藝術(shù)也是為其他人研究戲曲提供一個良好的參照。針對戲曲藝術(shù)的四個表演特性，本文將對此展開實質(zhì)性的探討研究，以便讓人們更輕松地熟識戲曲這門中國傳統(tǒng)藝術(shù)。
關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù)表演特性綜合性寫意性程式性虛擬性。
中國戲曲所包含的劇種內(nèi)容十分廣泛，延伸發(fā)展的地方戲曲特色也是各有千秋，主要是京劇、昆曲、越劇等等，雖然在具體表演唱法上有所差別，但是總體的風(fēng)格還是大同小異的。中國戲曲有著這主要的四個共同特點，也就是高度綜合的特性，用歌舞演故事的寫意性、程式性以及虛擬性。
一、高度綜合的特性。
中國戲曲是融合了多種藝術(shù)表演方式，使之融合在一起轉(zhuǎn)換成一種新的表演方式，不僅僅只是在“聽”上下功夫，在“視”上也是花樣繁多。例如國外的戲劇，僅僅只是以對話動作來表演的，十分單調(diào)，與之相比，中國戲曲將歌、舞、劇三者結(jié)合，經(jīng)歷了歷史的更替，吸取了歷史傳承下來的經(jīng)驗，不知疲倦的吸收其他藝術(shù)表演的優(yōu)點來豐富自身，中國戲曲逐漸成為了無比豐富多彩的，感情逼真，視聽雙享受的表演形式。戲曲的器樂有著帶動表演氣氛至關(guān)重要的作用，它渲染了表揚情景當(dāng)時的氛圍，或激動或悲傷或蕭索或熱鬧。戲曲的聲樂講究聲隨韻轉(zhuǎn)。戲曲里表演演員的臉譜繪畫，講究十足的功夫，將人物的性格展現(xiàn)無遺。戲曲里的武打、滑稽等內(nèi)容也是精彩至極，扣人心弦。另外，在經(jīng)歷了歷史的變遷后，中國戲曲吸收了很多明見感人至深的故事，利用戲劇的形勢來再現(xiàn)故事中的情景，有神話有鬼怪，將故事的跌宕起伏，生動形象地展現(xiàn)出來。發(fā)展至今的戲曲在唱詞上也有所擴大，例如吸收了散文、白話、詩歌的特性，表演形式更加豐富復(fù)雜。總之，中國戲曲的高度綜合性毋庸置疑，這是一個令人目不暇接的綜合藝術(shù)，這正是戲曲的重要表演特性之一。
二、寫意性。
寫意性，通俗的來講，就是利用歌舞來描繪故事情節(jié)。大到歷史神話故事，小到我們生活的細節(jié)，都成為了中國戲曲表演的內(nèi)容。戲曲演員們苦練“唱”、“念”、“做”、“打”也只是為了更好地將故事中的人物性格完美地展現(xiàn)出來，戲曲演員必須將這“唱念做打”融會貫通，不能只精通其中幾種，而是要樣樣精通?？梢?，一出戲曲從開幕到落幕，雖然短短的幾小時，可是這些戲曲演員為了在這么短的時間內(nèi)讓大家看到完美的表演而更加刻苦練習(xí)，俗話說，臺上一分鐘臺下十年功正是這個道理。演員們用玲瓏嫵媚的身段，華美絕倫的舞姿，真切感人的表情，抑揚頓挫的道白和猶如歌鶯般婉轉(zhuǎn)的唱腔在舞臺上盡情表演，都只是為了描繪出故事中一個個的人物形象。戲曲的寫意性貫穿著戲曲始終，在很多方面都有所體現(xiàn)，例如：舞臺布置的寫意。我們通?？吹轿枧_上背景很簡單，只有一桌二椅，但是戲曲演員卻能賦予這簡約的舞臺布景多樣化，有時候一張桌椅可以幻化出身處書房、廳堂甚至是世外仙境等等故事環(huán)境。有時候桌椅卻又不是桌椅，它變成了山，變成了石頭等等。不管桌椅到底是代表什么，這都是考驗演員的功底。心之所想，便能成真。這也充分顯示出中國戲曲的寫意性。
三、程式性。
戲曲如果沒有了規(guī)范，將是如脫韁的野馬，難以掌控。我們把這種用來規(guī)范戲曲的制約稱為“程式”。戲曲的程式性主要是指戲曲當(dāng)中人物的角色。我們俗知的“生旦凈末丑”，正是對人物的表演特性的劃分。每一種角色都有其特定的性格、唱腔和表演形式等等。例如老生，老生通常是指中年以上，發(fā)音渾厚，站如鐘鼎的人物形象，這類角色講究端正剛直莊重肅穆，這都是有規(guī)范的。僅僅只是哭和笑，就分成了很多種表演形式，就算是一聲咳嗽也要將人物的性格身份展現(xiàn)出來。在臺上，這“生旦凈末丑”各有所要展現(xiàn)的人物形象，每個角色都有其代表性的層面，從唱腔到呼吸都是有條例的`。雖然中國戲曲沒有那樣逼真的模仿實際，它的表演某種程度上也算是比較夸張的，但是這種夸張不能隨心所欲的亂來，而是要有一個度。戲曲演員的表情、動作都是有制約的，例如在在表演身段上，凡是袖口有甩袖、拋袖、抓袖等;手有云手、穿手、三刀手等;足有正步、跑步、滑步、跌步等。程式化不僅是對人物神動作有所規(guī)范，對人物所使用的道具同樣也有制約。為了更好地展現(xiàn)人物的形象特征，戲曲藝術(shù)家們經(jīng)過長期的歷史研究，創(chuàng)造出了臉譜、蟒袍、水袖、長胡子、蘭花手以及其他奇形怪狀的道具兵器。中國戲曲所包含的所有內(nèi)容都是有著嚴格的規(guī)定，不能逾越界限，這正是體現(xiàn)了戲曲的程式性。
四、虛擬性。
虛擬性在中國戲曲中是至關(guān)重要的，戲曲演員在臺上表演時，僅憑著一桌二椅就能描繪出故事中的環(huán)境，例如開門關(guān)門，跨門檻，上樓下樓，喂雞喂鴨，穿針引線，上轎下轎等等，這里面的門、門檻、樓梯、雞鴨、轎子都是虛擬的。可是戲曲演員必須表現(xiàn)出它們的實際存在，都是充分展現(xiàn)了戲曲演員的表演功底。這些虛擬的動作，都是讓觀眾知道你所表達的內(nèi)容，能夠跟隨人物身臨其境一般，并且在所描繪的虛擬環(huán)境中，實質(zhì)性地表達人物感情心理，讓觀眾受到感染。很多戲曲中會有騎馬或騎驢千里趕路的情景，顯然舞臺上不可能有那么大的空間來千里趕路的，所以演員通常會利用轉(zhuǎn)圈來表示趕路的過程。另外在時間轉(zhuǎn)換上，演員的進場退場，都標(biāo)志著戲曲時間場景的轉(zhuǎn)換，這都是需要演員通過表演來點明的。戲曲的虛擬手法很大程度上給了演員們極寬的演技表現(xiàn)自由，可以充分發(fā)揮自身的想象力，利用深厚的表演功底，都可以再現(xiàn)出翻山越嶺，行舟過橋等等難以真實呈現(xiàn)的環(huán)境。不僅僅是需要演員們來聯(lián)想，更是需要帶動觀眾也能身臨其境。
五、結(jié)語。
除了以上這四個特性，中國戲曲還具有很多特點，這其中也需要戲曲演員和愛好者們?nèi)ヌ接?，去學(xué)習(xí)了。只有對這些特性精通，才能在舞臺上綻放光芒，才能完美的展現(xiàn)京劇的燦爛奪目。中國戲曲博大精深，值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的地方還有很多，我們需要去創(chuàng)造新的內(nèi)容，給中國戲曲增加更多無與倫比的魅力。
參考文獻：
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幼兒園大班藝術(shù)類教案篇十六
1、懂得廢棄的紙是可以回收利用的。
2、學(xué)會看流程圖，了解再生紙的制作過程，體驗制作再生紙的快樂。
3、建立幼兒保護環(huán)境，從我做起的意識。
4、通過實際操作，培養(yǎng)幼兒的動手操作能力。
5、幼兒能積極的回答問題，增強幼兒的口頭表達能力。
再生紙、盆子、攪拌器、廢紙、網(wǎng)架、毛巾
一、了解廢棄的紙是可以回收利用的。
1、討論廢紙的去向。
師：孩子們，看這是什么？（教師出示廢報紙、廢畫紙等廢紙制品）
你會把這些東西放在哪里呢？幼兒討論。
2、認識“回收利用的標(biāo)志”。
教師出示“回收利用的標(biāo)志”。提問：你在哪里見過？這是什么標(biāo)志？
3、了解廢棄的紙是可以回收利用的，并且可以做成再生紙。
師：我們生活當(dāng)中的廢紙是可以回收利用的，他可以做成再生紙。
4、了解再生紙的定義和意義。
師：以廢紙為原材料，經(jīng)過去色、制漿、消毒等多種工序加工出來的紙就是再生紙。
再生紙可以節(jié)約資源、保護環(huán)境，所以也被稱為環(huán)保形的紙，非常受人們的歡迎。
二、了解再生紙的制作過程
1、討論廢紙怎樣變成紙漿，感受紙漿的特性。
師：你摸摸紙漿，感覺怎樣？（濕濕的、粘粘的'）
2、會看流程圖，了解再生紙的制作過程。
師：請幼兒看看流程圖，說說制作的過程。
三、幼兒動手制作再生紙
1、教師提出要求：兩個小朋友合作一張再生紙。
2、先看流程圖，兩個小朋友探討制作紙漿的辦法。
3、幼兒開始制作再生紙。
4、教師有意識巡視指導(dǎo)。
5、做好再生紙，幼兒分工：整理工作臺、擺放再生紙。
四、教師小結(jié)
我們不要浪費紙張、要節(jié)約用紙。要把廢紙收集起來變成有用的新紙。人人都來爭當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士。
通過本次教育活動，我做了以下幾點反思：幼兒合作意識的培養(yǎng)：通過活動我體會到，幼兒的合作意識可以多種形式展開：我采取將幼兒分三組的方式進行探討、交流、總結(jié)再生紙的自作方法。每組的團隊意識在此環(huán)節(jié)得到了增強。在操作的過程中，兩個小朋友合作看流程圖探討做再生紙的過程，并合作一張再生紙；而每一組的小朋友又分工合作同時撕紙、共同攪拌紙漿，兩人合作、多人合作的團結(jié)氛圍在此時淋淋盡致的表現(xiàn)出來了。孩子在操作的過程中體會到合作的力量，幼兒的合作行為有明顯的進步。通過本次活動，讓我想到，孩子的興趣為什么會很濃厚，參與的積極性為什么很高呢？是因為我設(shè)計的這節(jié)教育活動是從孩子的興趣點入手，給孩子提供了豐富的可操作的材料，讓每個幼兒運用多種感官積極地探索，讓孩子真正動手操作，自如地運用材料，自動調(diào)節(jié)自己的行為，從而使自身得到最大程度的發(fā)展。孩子的興趣隨著成功的體驗變得更濃。教師在科學(xué)教育活動中，語言要簡潔、明了，便于孩子理解。孩子們剛看到再生紙的流程圖時有些迷茫，不知從哪兒看起。我并沒有馬上告訴他們方法，而是用簡潔的語言提示孩子“圖上有什么？箭頭的作用是什么？”讓幼兒自由思維，孩子們很快找出了看流程圖的方法：看箭頭——看提示圖——看說明。另外，孩子在思考方法的同時，培養(yǎng)了幼兒操作前要看說明的意識。
幼兒園大班藝術(shù)類教案篇十七
1、感受音樂三段體的變化過程，能根據(jù)音樂節(jié)奏和樂曲創(chuàng)編動作。
2、了解肥胖的危害和保持健康體型的好方法。
3、能大膽表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容、情感。
4、能夠?qū)⒆约汉玫男袨榱?xí)慣傳遞給身邊的人。
1、難以明顯分清《瑞典狂想曲》三段體變化。
2、創(chuàng)編較完整的動作。
1、樂曲《瑞典狂想曲》。
2、胖、瘦鴨媽媽的圖片各一張。
一、說一說。
1、出示胖鴨媽媽的`圖片并且以鴨媽媽變胖的故事導(dǎo)入。
2、引導(dǎo)孩子們想辦法給鴨媽媽減肥。
二、分段欣賞《瑞典狂想曲》。
1、播放曲目a段，幼兒邊聽音樂邊想象并且模仿胖鴨媽媽的樣子。
2、引導(dǎo)幼兒大膽想象，自由地跟隨音樂節(jié)奏表現(xiàn)鴨媽媽可能做的各種健身運動。
3、播放曲目b段，鴨媽媽胖得走不動了，怎么辦？模仿并且給它想辦法減肥。
4、播放曲目c段，出示瘦鴨媽媽的圖片，運動堅持下來了，最后鴨媽媽變瘦了，幼兒根據(jù)最后一段節(jié)奏表現(xiàn)瘦鴨媽媽輕快的動作。
三、交流討論。
1、通過這個故事，你懂得了什么道理？
2、啟發(fā)幼兒相互交流：肥胖有哪些危害？小朋友應(yīng)該怎樣保持健康體形。
四、延伸活動。
自行分組根據(jù)音樂創(chuàng)編舞曲。
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