總結(jié)是在不斷探索和實(shí)踐中提煉出來(lái)的寶貴知識(shí)??偨Y(jié)應(yīng)該包括過(guò)去的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn),同時(shí)也要提及改進(jìn)和學(xué)習(xí)的方向。以下是小編為大家整理的散文作品,期待能給您帶來(lái)情感上的共鳴和思考的啟示。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1.學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。
2.掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn):多角度刻畫(huà)人物形象。
2.難點(diǎn):詩(shī)歌的主題。
作品簡(jiǎn)介。
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇,因與“安史之亂”緊相聯(lián)系,有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩,而其情事本身之離奇、曲折,又極富傳奇色彩,因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清,出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品,著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。
楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒,隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安,及笄,嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有,又礙于名分,于是,讓她出宮做女道士,而后再迎歸宮中,掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治,晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后,更是沉湎酒色,荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房,身封貴妃,“聲焰震天下”,而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著沾光,堂兄楊國(guó)忠位居宰相,楊銛官鴻臚卿,楊镕官侍御史,大姐封韓國(guó)夫人,三姐封虢國(guó)夫人,八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門(mén)戶(hù)?!?/p>
天寶后期,朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對(duì)楊家的偏幸,更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755),手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子,發(fā)動(dòng)了叛亂,兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔,西行四川。至陜西馬嵬驛,扈從禁軍發(fā)難,求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì),李隆基只得如請(qǐng),“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)。
1.應(yīng)該怎樣看待始終的主人公形象?
提示:拋開(kāi)政治因素,僅僅把此詩(shī)當(dāng)作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)看。漢皇不是一個(gè)荒淫誤國(guó)的昏君,而是一個(gè)癡心的男子;楊女也不是禍國(guó)殃民的紅顏,而是對(duì)愛(ài)情忠貞的癡心女。
2.應(yīng)該怎樣理解《長(zhǎng)恨歌》的主題?
此詩(shī)的前半部分中,對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿(mǎn),但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇,歌頌了他們之間的愛(ài)情。詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇,歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專(zhuān)一,反映出人們對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想,必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?!堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī),但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中,作者融進(jìn)了自己的感情,表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó),作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清,圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。
3.詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的?
提示:皇之長(zhǎng)恨——。
(1)“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云??M紆登劍閣。峨眉山下少人行,旌旗無(wú)光日色薄?!碧菩谔油髂系穆飞希奶幨屈S塵、棧道、高山,日色暗淡,旌旗無(wú)光,秋景凄涼,這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。
(2)“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴斷腸聲?!痹谑竦兀鎸?duì)著青山綠水,還是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受,他卻沒(méi)有,所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情,景色愈麗,心情愈哀,使感情又深入一層。
(3)“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭,至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中,不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣,東望都門(mén)信馬歸?!边€都路上,“天旋地轉(zhuǎn)”,本來(lái)是高興的事,但舊地重過(guò),玉顏不見(jiàn),不由傷心淚下。敘事中,又增加了一層痛苦的回憶。于快樂(lè)中寫(xiě)悲情,愈見(jiàn)情悲。
楊女之長(zhǎng)恨——。
(1)“聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開(kāi)。”以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作,描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。
(2)“含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕,蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處,不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。”“惟將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見(jiàn)?!边@段描寫(xiě),把楊貴妃不忘舊情,感恩報(bào)德,忠于愛(ài)情,矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致,使這一形象平添光彩。
教師總結(jié):唐玄宗的荒淫誤國(guó),引出了政治上的悲劇,反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公,這是故事的特殊、曲折處,也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上,總結(jié)詩(shī)歌主題:《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么?歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn):。
(1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫(xiě)。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國(guó),以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪,也不是對(duì)李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝,愛(ài)美人首先要愛(ài)江山,失去江山,美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。
(2)愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫(xiě)。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中,對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿(mǎn),但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇,歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為,詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇,歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專(zhuān)一,反映出人們對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
(3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩(shī),自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。
三種說(shuō)法中,你怎么看?為什么?提示:分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩(shī),敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨,都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因,而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。
其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇,作為悲劇中的兩個(gè)主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說(shuō),也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見(jiàn)無(wú)期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨,必須顧及這一點(diǎn),因?yàn)樗俏覀兎治?、理解作者?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?!堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī),但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中,作者融進(jìn)了自己的感情,通過(guò)感情的媒介,表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó),作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然,作為悲劇的承受者,作者對(duì)李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn),那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國(guó)事、危害社稷,也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。否則,作者何必花費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法,這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必;而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!
4.寫(xiě)作特點(diǎn)。
全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色,又富有變化,時(shí)而敘事、時(shí)而寫(xiě)景、時(shí)而抒情,或者以敘事與抒情結(jié)合,或者以抒情與寫(xiě)景結(jié)合,或者以寫(xiě)景與敘事結(jié)合,三者變換靈活自由,轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例:首兩句含情敘事,由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對(duì)“太液芙蓉未央柳”的描寫(xiě),再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”,由景而及情,引發(fā)出“對(duì)此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。
總之,作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要,充分發(fā)揮敘事、抒情、寫(xiě)景三者的長(zhǎng)處,使它們既各盡其責(zé),又互相配合協(xié)調(diào),共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞或其他文言現(xiàn)象。
2、讀懂文意,領(lǐng)會(huì)“慎獨(dú)”“正心”的含義。
3、體會(huì)儒家思想修身的意義,探討“誠(chéng)其意”“正其心”等在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
領(lǐng)會(huì)“慎獨(dú)”“正心”的含義。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
探討“誠(chéng)其意”“正其心”在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、故事導(dǎo)入:
元代戰(zhàn)亂時(shí)期,有一個(gè)學(xué)者在返鄉(xiāng)途中,因?yàn)樘鞖庋谉?,又饑又渴,正好路邊有一棵梨?shù),行人們紛紛去摘梨解渴,只有這個(gè)學(xué)者不為所動(dòng)。這時(shí)候有人就問(wèn)他:“為什么你不摘梨呢?”他說(shuō):“不是自己的梨,怎么可以隨便亂摘呢?”那人就笑他迂腐:“世道這么亂,管它是誰(shuí)的梨,先吃了再說(shuō)。”你認(rèn)為他迂腐、死板嗎?你贊同他的做法嗎?二、疏通文意。
1、正音正字。(請(qǐng)學(xué)生朗讀)。
2、點(diǎn)出重要的文言字詞。
惡惡臭好好色自謙厭然著。
3、翻譯。
三、文本分析。
1、何謂“誠(chéng)其意”?你如何理解它的?(根據(jù)原文回答)。
明確:所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也。
2、如何理解“毋自欺”?
明確:a:做到內(nèi)心與我們外在的表現(xiàn)一致,這種一致要達(dá)到我們像厭惡臭氣味,喜歡美好的顏色一樣自然真實(shí)。
b:自我欺騙永遠(yuǎn)是掩耳盜鈴,因?yàn)椤凹埵前蛔』稹钡?,“沒(méi)有不透風(fēng)的墻”,只要你做過(guò)的事,哪怕再隱蔽,再細(xì)小,再小心翼翼,總有被人知曉的一天,這只不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題,正所謂“若要人不知除非己莫為”“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”!
四:合作探究。
1、何為“慎獨(dú)”?你如何理解的?
明確:慎獨(dú)是指在獨(dú)處或沒(méi)有任何監(jiān)督的情況下,自己的言行舉止也符合道德、法律法規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)。
五:拓展研究。
1、請(qǐng)聯(lián)系自身感受或社會(huì)現(xiàn)實(shí),談?wù)勆鳘?dú)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。
(學(xué)生發(fā)表看法后,老師作結(jié))。
明確:在這物欲橫流的社會(huì),在這爭(zhēng)名爭(zhēng)利的世界,在這不法分子猖狂的年代,慎獨(dú)精神對(duì)于我們顯得尤為重要,如果我們每個(gè)人能做到“誠(chéng)其意”“慎其獨(dú)”,我們才能成為真正意義上具有人格魅力的人,我們的社會(huì)才會(huì)成為更加美好和諧的社會(huì)!
六:自主學(xué)習(xí)。
(學(xué)生分組討論并展示,完成老師布置的兩個(gè)任務(wù))。
1、什么是“正心”?你如何理解它?
明確:正心:端正內(nèi)心,思想純正,心無(wú)雜念,即內(nèi)心不被個(gè)人好惡所左右。(學(xué)生沒(méi)講通的地方老師補(bǔ)充)。
2、談?wù)務(wù)牡默F(xiàn)實(shí)意義和作用?
明確:a:更冷靜、更理智地看待其他人和事。b:更能專(zhuān)注地做一件事。(學(xué)生沒(méi)講通的地方老師補(bǔ)充)。
七、反思總結(jié)。
用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括:通過(guò)學(xué)習(xí)這一段你獲得的為人處世或修身的道理。
1、不說(shuō)違心話,不做違心事,不矯揉,不做作。
2、永遠(yuǎn)真于自己的心,做一個(gè)簡(jiǎn)單真實(shí)的自己。
3、為人處世應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩,真真切切,無(wú)愧于心。
4、永遠(yuǎn)不要自欺欺人。永遠(yuǎn)不要把別人當(dāng)傻子,“若要人不知,除非己莫為”。
5、品格就是你在黑暗中的為人,心安,便是生活最美好的狀態(tài)。
6、一個(gè)人最帥或最美的時(shí)候,就是他心無(wú)旁騖,專(zhuān)注做一件事的時(shí)候。
7、不要讓感情蒙蔽了你的雙眼,左右了你的判斷。
8、你的憤怒或愛(ài),有時(shí)會(huì)毀掉一個(gè)人。
課后小結(jié)。
在這物欲橫流的社會(huì),在這爭(zhēng)名爭(zhēng)利的世界,在這不法分子猖狂的年代,慎獨(dú)精神就顯得尤為重要,如果我們每個(gè)人都能做到“誠(chéng)其意”“慎其獨(dú)”,我們的人才會(huì)成為真正意義上具有人格魅力的人,我們的社會(huì),才會(huì)成為更加和諧美好的社會(huì)!
作業(yè)布置。
高考鏈接:閱讀下面的文字,完成題目:
“慎獨(dú)”一語(yǔ),較早見(jiàn)于《大學(xué)》和《中庸》。
《大學(xué)》說(shuō):“所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也?!惫湃耸亲⒅貎?nèi)在的善與外在善的統(tǒng)一的,有發(fā)自?xún)?nèi)心的誠(chéng)實(shí),不自欺,才會(huì)有“慎獨(dú)”的。
《中庸》論修養(yǎng),也強(qiáng)調(diào)在“慎獨(dú)”上下工夫。它說(shuō):“道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。”
曾國(guó)藩教子,寫(xiě)了著名的“日課四條”,即:慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。而這四條中,“慎獨(dú)”被他視為做人的根本。
1939年,劉少奇同志在延安所作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講中,把“慎獨(dú)”視為共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的一種“美德”。時(shí)至今日,“慎獨(dú)”依然有著它的價(jià)值和意義。
1、“慎獨(dú)”是一種修養(yǎng),根據(jù)第二段文字,對(duì)這種修養(yǎng)做出解釋?zhuān)⑴e一個(gè)踐行“慎獨(dú)”的例子。(6分)。
2、結(jié)合曾國(guó)藩教子,劉少奇教育共產(chǎn)黨員兩個(gè)事例,談?wù)劇吧鳘?dú)”的現(xiàn)實(shí)意義。(6分)。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教材是學(xué)生們最熟悉的,卻又是最易遭忽視甚至是冷遇的書(shū)。
1、為了讓學(xué)生們有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí),我在課前準(zhǔn)備了一些高考優(yōu)秀作文的片斷,讓學(xué)生們知道我們手中的課文是可以用作素材寫(xiě)進(jìn)作文的。
2、讓學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的課文,并說(shuō)說(shuō)其中印象深刻的作家、作品或文學(xué)人物。
3、教學(xué)活動(dòng)——學(xué)生挑戰(zhàn)老師:學(xué)生給老師出若干話題,老師以一則選自課文的素材(如莫伯桑的《項(xiàng)鏈》)構(gòu)思學(xué)生的話題。
4、教師出一個(gè)話題——“空間”,讓學(xué)生選用已學(xué)的課文素材構(gòu)思作文,然后說(shuō)說(shuō)其構(gòu)思。
5、教師出15個(gè)左右的話題,讓學(xué)生選一個(gè)自己喜歡的話題,運(yùn)用課本素材,快速構(gòu)思,寫(xiě)一個(gè)片斷。
1、先問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題:“你們怕寫(xiě)作嗎?”
學(xué)生有的說(shuō)“怕”,有的說(shuō)“不怕”,也有的不以為意。
教師:怕寫(xiě)作文,究竟怕什么呢?
(生答,教師隨機(jī)總結(jié)出發(fā)言要點(diǎn))。
教師:構(gòu)思平淡、語(yǔ)言貧乏、素材平凡……如同學(xué)們所說(shuō)的,確實(shí)有很多的因素,造成了我們?cè)趯?xiě)作時(shí)文思枯竭,言語(yǔ)乏味。因此,常聽(tīng)到有同學(xué)感嘆“作文難,難于上青天”。問(wèn)題有很多,今天我們來(lái)解決其中至關(guān)重要的一個(gè),就是“素材的挖掘、運(yùn)用(板書(shū))”。
有人說(shuō)從小到大寫(xiě)了那么多作文,寫(xiě)到最后都無(wú)話可說(shuō),無(wú)材可用??墒菍?shí)際情況是怎樣的呢?想想看,我們從小學(xué)開(kāi)始,到現(xiàn)在,讀了多少書(shū),看了多少影視劇,聽(tīng)過(guò)多少故事,有過(guò)多少親身經(jīng)歷,又滋生過(guò)多少關(guān)于人生的感慨,寫(xiě)作的材料會(huì)少嗎?我覺(jué)得恰恰是太多了,所謂“亂花漸欲迷人眼”啊。材料太多,看得你眼花繚亂,竟不知如何取舍,如何運(yùn)用了。所以我們很多同學(xué)可謂是:“捧著金碗去討飯,躺在金山上哭窮”。
為了證明我并非言過(guò)其實(shí),我們先來(lái)讀一個(gè)高考滿(mǎn)分作文片段。
(幻燈片):
唯有風(fēng),可以穿越荊棘??v然是“亂花漸欲迷人眼”,我們依然要相信:“淺草‘也’能沒(méi)馬蹄”(用幻燈打出課題)。
……(生答,教師隨聲附和,點(diǎn)頭表示贊許或贊同)。
我聽(tīng)同學(xué)們說(shuō)起課本內(nèi)容,都是如數(shù)家珍啊。原來(lái)課文素材,就是我們唾手可得的一瓢清泉。
我把課文素材分為三個(gè)方面的內(nèi)容:文學(xué)形象、名人名家、經(jīng)典作品。這樣做的目的是為同學(xué)們建立自己的素材庫(kù)提供一個(gè)范例。如果平時(shí)同學(xué)們能有意識(shí)地把材料分門(mén)別類(lèi),對(duì)材料進(jìn)行多角度的開(kāi)發(fā)和思考,寫(xiě)作的時(shí)候就可以信手拈來(lái)。
3、挑戰(zhàn)擂主。
課本,就是被我們踩在腳下的一座金礦。那么它的含金量究竟如何呢?下面我們一起來(lái)做一個(gè)“挑戰(zhàn)擂主”的游戲。在這個(gè)游戲中我是“擂主”,你們是挑戰(zhàn)者。怎么挑戰(zhàn)呢?很簡(jiǎn)單,我選用一則材料(如:莫伯桑的《項(xiàng)鏈》),大家給我出作文題目,看看我能否最大限度地將材料運(yùn)用到話題中去。
當(dāng)堂練習(xí)。
4、牛刀小試。
(幻燈片:空間)。
(學(xué)生發(fā)言,教師點(diǎn)評(píng))。
5、大顯身手。
看來(lái),我們的課本,確實(shí)是一座寶藏,是一座含金量很高的金礦。而話題則如滿(mǎn)天的繁星,僅同學(xué)們平時(shí)寫(xiě)過(guò)的作文話題,就相當(dāng)多。還記得你們寫(xiě)過(guò)哪些話題嗎?(學(xué)生發(fā)言)。
同學(xué)們的發(fā)言都很精彩,由此看來(lái),我們的課本,不僅是一瓢清泉,一座金山,更是一把利刃,是倚天劍屠龍刀,握著它,就增添了無(wú)窮威力。在武藝高強(qiáng)的人手里,更是可以沖開(kāi)話題作文的團(tuán)團(tuán)迷霧,種種束縛,游刃有余。我希望大家都能成為一個(gè)寫(xiě)作高手。我們的口號(hào)是——大家一起來(lái)——“把有限的素材運(yùn)用到無(wú)限的話題中去!”
作文教學(xué)一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲,而學(xué)生又感覺(jué)到寫(xiě)作文的困難比較多。寫(xiě)作文時(shí),無(wú)話可說(shuō),無(wú)材可用,這是學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)遇到的一個(gè)顯著問(wèn)題。教師該如何面對(duì)這種情況呢?學(xué)生們需要一眼“清泉”,那么,教師就必須帶領(lǐng)學(xué)生去挖掘“源頭活水”,教學(xué)生最大限度的去開(kāi)發(fā)和利用已學(xué)的知識(shí)。的素材是無(wú)比豐富的,也可以說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡的,大到地球、宇宙的運(yùn)動(dòng)變化,小到一花一木,甚至一只蟲(chóng)子、一粒塵土,都可以寫(xiě)入作文?!吧钪胁皇侨鄙倜?,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!蓖瑯拥?,我們的學(xué)生不是缺少作文素材,而是缺少發(fā)現(xiàn)作文素材的眼睛。實(shí)際上,除了課本的素材之外,還有影視、文學(xué)作品,親身經(jīng)歷,所見(jiàn)所聞,歷史名人等,教師可以有系統(tǒng)的進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)不再陷入“巧婦難于無(wú)米之炊”的困境。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
一、教材簡(jiǎn)析:
1.整體課文分析。
《趕?!肥翘K教版三年級(jí)的一篇課文,文章以倒敘的方式為我們回憶了“我”在童年時(shí)代跟舅舅趕海的“趣”事。
2.教學(xué)目標(biāo)。
(1)正確、流利、有感情地朗讀課文。
(2)借助具體語(yǔ)言,感受“我”童年趕海時(shí)的樂(lè)趣,激發(fā)熱愛(ài)大海、熱愛(ài)生活的思想感情。
3.教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn):借助具體的語(yǔ)句體會(huì)趕海的樂(lè)趣,積累運(yùn)用語(yǔ)氣詞,動(dòng)詞。
二、設(shè)計(jì)思路及理念:
《趕?!芬晃碾m然文字輕松、語(yǔ)言活潑,但離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn),如何激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)他們?nèi)谌氲秸n文描繪的情境中去,就成了我們最值得研討的地方。因此,在執(zhí)教這篇課文時(shí),我緊扣“趣”字,設(shè)計(jì)問(wèn)題:這么多有趣的事,你最感興趣的是哪件?將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,營(yíng)造出一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。另外,通過(guò)欣賞歌曲《大海啊,故鄉(xiāng)》、圖片展示形態(tài)各異、五彩繽紛的海星、海螺,拉近學(xué)生與大海的距離,讓學(xué)生很快的融入到課文中。整節(jié)課的實(shí)施過(guò)程中,我引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)プx趣、找趣、品趣、說(shuō)趣、演趣、寫(xiě)趣,使課堂氣氛和諧,充滿(mǎn)了生命活力,教師鼓勵(lì)下的學(xué)生敢說(shuō)、敢評(píng)、敢演、敢問(wèn),真正做到了師生互動(dòng)、課堂靈動(dòng)。
三、教學(xué)過(guò)程:
(一)、創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課。
(板書(shū):追浪花)。
1.課前播放大海啊,故鄉(xiāng).閉眼邊欣賞邊想象畫(huà)面.2.你腦海中浮現(xiàn)了什么樣的畫(huà)面?(學(xué)生發(fā)揮想象)。
3.美妙的歌聲仿佛又把我們帶到蔚藍(lán)的海邊.這節(jié)課就讓我們?cè)俅胃∽髡咭黄鹑ペs海.(板書(shū)課題,齊讀)。
[設(shè)計(jì)理念]情境導(dǎo)入。鼓勵(lì)孩子插上了翅膀在優(yōu)美的旋律中想象大海的畫(huà)面,喚起了學(xué)生對(duì)大海的向往,自然地引入課題“趕?!保@樣做既豐富了學(xué)生思維,又為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊,同時(shí)也有效地激發(fā)了學(xué)生的求知欲。
二、初讀課文——找“趣”
過(guò)渡:潮退了,告別了可愛(ài)的浪花,小作者又遇到了哪些有趣的事情呢?
1.打開(kāi)課文,快速地讀一讀課文第三自然段。
(總結(jié),相機(jī)板書(shū):抓海星捉螃蟹捏大蝦)。
2.默讀你最感興趣的事情,畫(huà)出讓你覺(jué)得有趣的字詞,句子甚至是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)!然后再大聲地讀一讀最喜歡的片段。
三、品讀課文,體驗(yàn)“趣”
(一)、抓海星。
1.引導(dǎo)學(xué)生讀好“摸呀摸呀”。
以讀代講:你為什么把“摸呀摸呀”讀那么慢啊?
這樣摸會(huì)把小海星嚇跑的.2.想看看可愛(ài)的小海星嗎?(出示圖片)。
3.指導(dǎo)感情讀出喜愛(ài)之情。
鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià):你笑著讀這個(gè)”嘿”這句話,讀得真棒。
4.讓我們學(xué)學(xué)他,邊笑著讀邊加上你的動(dòng)作,一起來(lái)感受下摸海星的樂(lè)趣!齊讀。
(二)、捉螃蟹。
1.指名讀覺(jué)得有趣的句子.質(zhì)疑:那個(gè)低著頭的小伙伴在尋找什么?---捉螃蟹。
2.同學(xué)們,螃蟹好捉嗎?
從文中哪兒看出來(lái)這家伙一點(diǎn)兒都不好對(duì)付?---東逃西竄。
3.學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上表演東逃西竄.4.為什么要東逃西竄呢?----不愿意乖乖地被人捉住。
順勢(shì)理解“不甘束手就擒”的意思。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo):
1、以《拿來(lái)主義》為例,感受魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
2、理解“拿來(lái)主義”的含義,樹(shù)立起正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。
教學(xué)方法:
討論探究為主,朗讀品味為輔。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入。
魯迅知道多少?你對(duì)學(xué)過(guò)的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文?
我們每學(xué)一篇魯迅的文章,總在腦海里留下深刻的印象,不論是散文還是小說(shuō),不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝?!愤€是《紀(jì)念劉和珍君》,都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類(lèi)文章也寫(xiě)得非常好,那就是雜文。
對(duì)于雜文寫(xiě)作,魯迅懷著一種目的明確的自覺(jué)意識(shí),其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說(shuō)過(guò),“我早就很希望中國(guó)的青年站出來(lái),對(duì)于中國(guó)的社會(huì),文明,都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)?!保ā度A蓋集·題記》)這種批評(píng),正像他自己所說(shuō)的那樣,“是在對(duì)于有害的事物,立刻給以反響或抗?fàn)?,是感?yīng)的神經(jīng),是攻守的手足,”雜文有著“時(shí)代的眉目”(《且介亭雜文·序言》)是“匕首和投槍”(《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》)。我們常常以“針砭時(shí)弊”四字來(lái)概括魯迅雜文的特點(diǎn)。今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來(lái)主義》,看看什么是“拿來(lái)主義”,同時(shí)感受一下魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
二、感受課文“針砭時(shí)弊”的特點(diǎn)。
明確:1、當(dāng)時(shí)中國(guó)政府在巴黎舉辦中國(guó)古典藝術(shù)展;2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國(guó)繪畫(huà)展或個(gè)人美術(shù)作品展;3、新聞報(bào)道俄國(guó)擬邀梅蘭芳前往奏藝。
請(qǐng)大家朗讀課文第一段,感受作者對(duì)這三件事情的批判。
明確:國(guó)人對(duì)待與外國(guó)的交流問(wèn)題上明顯存在著“送去主義”的傾向。
提問(wèn):魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果?請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言一句話概括。
明確:(當(dāng)佳節(jié)大典之際……)喪權(quán)辱國(guó),仰人鼻息。
提問(wèn):當(dāng)時(shí)國(guó)人在對(duì)待與外國(guó)的交流問(wèn)題上還存在著哪些錯(cuò)誤做法?
明確:閉關(guān)主義,送來(lái)主義。
提問(wèn):魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義”會(huì)有什么后果?
明確:(給槍炮打開(kāi)大門(mén),碰了一串釘子)落后,挨打。
提問(wèn):“送來(lái)主義”的實(shí)質(zhì)是什么?
明確:遭受侵略。
小結(jié):魯迅先生根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)幾件事件看透了國(guó)人面對(duì)與外國(guó)交流問(wèn)題上存在著的三種錯(cuò)誤做法,并對(duì)他們展開(kāi)批判,這三種做法很有代表性,用魯迅先生自己的話來(lái)說(shuō):“論時(shí)事不留面子,砭錮弊常取類(lèi)型”。(《偽自由書(shū)·前記》)這正是他開(kāi)創(chuàng)了雜文典型化的特點(diǎn)。
三、理解什么是拿來(lái)主義。
明確:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!占有,挑選?;蚴褂茫虼娣?,或毀滅。
篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語(yǔ)“所以”“總之”。
提問(wèn):為了把這個(gè)主張講得更加通俗易懂,魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法?
明確:舉例論證,窮青年得了一所大宅子。
明確:窮青年指中國(guó)或中國(guó)人,大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證,是類(lèi)比論證。魯迅先生以如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌?duì)待外來(lái)文化,因?yàn)閷?duì)待外來(lái)文化和對(duì)外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。
給出時(shí)間或結(jié)合本專(zhuān)題其他課文,讓學(xué)生暢談。
從文中語(yǔ)句的表達(dá)來(lái)看,你感受出魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度是怎樣的?請(qǐng)大家發(fā)出聲音自讀課文第8段,感受魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度。
明確:魯迅先生對(duì)三種人是充滿(mǎn)了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出,諷刺的生命是寫(xiě)實(shí),是對(duì)人們習(xí)見(jiàn)的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象,作精煉或夸張的描寫(xiě),從而獲得幽默的效果。
請(qǐng)一位同學(xué)讀出這種感情來(lái)。點(diǎn)評(píng),再讀。
給出時(shí)間或結(jié)合本專(zhuān)題其他課文,讓學(xué)生暢談。
小結(jié):看來(lái)正如魯迅先生所說(shuō),要真正做一個(gè)拿來(lái)主義者,沒(méi)有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。
四、理解倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”的好處。
提問(wèn):看來(lái)要踐行拿來(lái)主義是不容易的,但是踐行了拿來(lái)主義之后會(huì)有什么結(jié)果呢?
明確:人成為新主人,宅子成為新宅子,文藝成為新文藝,中國(guó)成為新中國(guó),青年成為新青年。這正是魯迅先生寫(xiě)這一篇“拿來(lái)主義”對(duì)青年的殷切期望,期望他們能成為新的主人,把我們的國(guó)家變成新的中國(guó)。
五、感受雜文的超越時(shí)空性。
提問(wèn):站在今天這個(gè)時(shí)代你如何看待魯迅先生的“拿來(lái)主義”?
小結(jié):看來(lái)魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)三十年代面對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)待外來(lái)文化的問(wèn)題上提出的“拿來(lái)主義”對(duì)于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義。這正如錢(qián)理群先生所說(shuō)的,魯迅先生的雜文,既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性,又有超越具體對(duì)象的概括性,不僅有現(xiàn)實(shí)的意義,更有超越時(shí)空的意義。
主板書(shū):雜文。
閉關(guān)主義落后挨打針砭時(shí)弊。
送去主義禍害子孫典型化。
送來(lái)主義遭受侵略諷刺幽默。
拿來(lái)主義新人新宅子超越具體現(xiàn)實(shí)。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
《再別康橋》在歷年教師考試?yán)锝?jīng)常遇到,很多考生和學(xué)員經(jīng)常不知道在深入研讀環(huán)節(jié)如何進(jìn)行提問(wèn),對(duì)于某些現(xiàn)代詩(shī)歌的知識(shí)也不知道如何進(jìn)行講解,所以中公教師為大家準(zhǔn)備了關(guān)于《再別康橋》的教案,希望能夠幫助大家優(yōu)化自己的試講內(nèi)容,以防于未然:
一、教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力】。
正確、流利、有感情地朗讀課文,初步感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。【過(guò)程與方法】。
通過(guò)學(xué)生小組合作探討,掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的方法,鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】產(chǎn)生對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)【重點(diǎn)】。
感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)?!倦y點(diǎn)】。
體會(huì)文章深邃的寓意。
三、教學(xué)方法朗讀法、設(shè)置情境法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)情境創(chuàng)設(shè),激發(fā)興趣。
播放康橋的圖片,并順勢(shì)導(dǎo)入新課《再別康橋》。(二)知人論世,整體感知1.簡(jiǎn)介作者以及寫(xiě)作背景、2.教師配樂(lè)范讀全文,同學(xué)聽(tīng)讀,初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞,體會(huì)語(yǔ)氣。
3.學(xué)生自由朗讀課文,并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。
4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個(gè)怎樣的故事。(三)深入研讀,體會(huì)情感。
學(xué)生按語(yǔ)文興趣小組分組討論ppt展示的問(wèn)題串,10分鐘時(shí)間后,指名學(xué)生具體分析問(wèn)題的答案。
自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù),大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞?(五)小結(jié)作業(yè),鞏固提高1.師生共同總結(jié)。2.舉辦詩(shī)朗誦比賽。
六、教學(xué)反思。
《再別康橋》選自人教版高中語(yǔ)文必修一第一組第2課《詩(shī)兩首》的第二篇,詩(shī)歌記下了詩(shī)人1982年秋重到英國(guó),再別康橋時(shí)的情感體驗(yàn),表現(xiàn)了一種帶著淡淡憂(yōu)愁的離情別緒。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1.了解中國(guó)詩(shī)的本質(zhì)特征,學(xué)會(huì)比較中外詩(shī)歌在形式上的不同點(diǎn)。
2.梳理文章的寫(xiě)作脈絡(luò)。過(guò)程與方法通過(guò)小組合作探究法和比較閱讀法,提高閱讀中外詩(shī)歌的鑒賞能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀樹(shù)立閱讀和研究中外詩(shī)歌的正確態(tài)度,激發(fā)熱愛(ài)詩(shī)歌和中國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
通過(guò)誦讀來(lái)揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句的方法,體會(huì)錢(qián)鐘書(shū)先生闡述的中國(guó)詩(shī)特征所使用的比喻和引用手法。
三、教學(xué)方法。
對(duì)比閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課。
通過(guò)作者的作品導(dǎo)入:同學(xué)們,我們今天要學(xué)習(xí)這篇文章的主人公是《圍城》的作者,大家猜出是誰(shuí)了嗎?對(duì),就是錢(qián)鐘書(shū),就是這位學(xué)貫中西的鴻儒——錢(qián)鐘書(shū)先生,他的眾多著作至今在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界仍享有很高的聲譽(yù)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文藝論文《談中國(guó)詩(shī)》。
(二)初讀課文,學(xué)習(xí)批注閱讀。
全班學(xué)生在認(rèn)真閱讀全文的基礎(chǔ)上,自主圍繞以下兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究:
1.默讀全文,了解課文大意,理清文章思路。
明確:第一部分,開(kāi)篇從比較文學(xué)的視野,交代了作者談中國(guó)詩(shī)的根本立場(chǎng);第二部分,作者在與外國(guó)詩(shī)歌的對(duì)比閱讀中,說(shuō)明中國(guó)詩(shī)歌的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律;第三部分:作者辯證地論述了中國(guó)詩(shī)歌的本質(zhì)特征。
2.快速瀏覽課文,概括出中國(guó)詩(shī)的本質(zhì)特征。
明確:
(1)早熟而缺乏變化,“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界,以后就缺乏變化,而且逐漸腐化?!?/p>
(2)篇幅短小,“比了西洋的中篇詩(shī),中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里而的輕鳶剪掠”。
(3)中國(guó)詩(shī)深厚情韻,富于暗示性,如“中國(guó)詩(shī)人要使你從易盡里看到了無(wú)垠”。
(4)中國(guó)詩(shī)筆力輕淡,詞氣安和,“像良心的聲音又靜又細(xì)”。原因是,中國(guó)的詩(shī)格較輕,且中國(guó)古代詩(shī)人“對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品”。(相應(yīng)板書(shū)。)。
(三)品析語(yǔ)言,合作交流。
1.學(xué)生自主小組合作學(xué)習(xí),探究本文語(yǔ)言在形式上的特色,并在文中舉出相應(yīng)的例子加以說(shuō)明。以四人為小組,先自主學(xué)習(xí)再組內(nèi)交流,教師巡場(chǎng)指導(dǎo)。
2.派代表總結(jié)發(fā)言,其他組可以補(bǔ)充,教師引導(dǎo)。
預(yù)設(shè):
(1)引用:豐富、巧妙、貼切。感受豐富,如引用豐富,將西方的“何處是”與中國(guó)詩(shī)歌對(duì)比,如“春去也,人何處;人去也,春何處”;引用巧妙,如“梵文的文章說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層,中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu),往往是飄飄凌云的空中樓閣”加以說(shuō)明中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)和思想體系缺乏嚴(yán)密的邏輯性;引用貼切,引用陶淵明、李白的詩(shī)和歌德、雷格的詩(shī)歌為了說(shuō)明兩國(guó)的詩(shī)內(nèi)容相同,作風(fēng)暗合,能切中要點(diǎn)地表達(dá)了觀點(diǎn)。
(2)比喻:生動(dòng)、趣味、深刻。比喻生動(dòng),如把中國(guó)詩(shī)的“比重”比喻為“好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”,又將中國(guó)的詩(shī)歌之短比作“輕鳶剪掠”;比喻趣味,作者將中國(guó)詩(shī)的狂放特質(zhì)比喻為“文明人話,并且是談話,不是演講,像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽(tīng)得見(jiàn)”;比喻深刻,以“具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣,避免泛論概論這類(lèi)高帽子空頭大話”來(lái)深刻指出評(píng)論家對(duì)于評(píng)論的對(duì)象要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度,除此之外,作者用中國(guó)畫(huà)的發(fā)展作了相應(yīng)類(lèi)喻來(lái)說(shuō)明中國(guó)詩(shī)的發(fā)展規(guī)律,文中諸多處比喻都無(wú)不體現(xiàn)出錢(qián)氏語(yǔ)言之妙。(相應(yīng)板書(shū)。)。
(四)拓展延伸,小結(jié)作業(yè)。
1.自述感受:學(xué)習(xí)了這篇課文,你對(duì)錢(qián)鐘書(shū)又有了哪些新的了解?自由發(fā)言,并說(shuō)明理由。教師運(yùn)用多媒體展示別人對(duì)錢(qián)鐘書(shū)評(píng)價(jià)的文章,加深學(xué)生對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的了解。
2.師生共同總結(jié),并布置作業(yè):聯(lián)系課文,比較閱讀中國(guó)詩(shī)人舒婷《致橡樹(shù)》和外國(guó)詩(shī)人裴多菲《我愿意是急流》,評(píng)說(shuō)這兩首詩(shī)歌在內(nèi)容和形式上的異同點(diǎn)。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1.能夠有感情地朗讀課文,學(xué)習(xí)夸張、渲染的表現(xiàn)手法。
2.通過(guò)聽(tīng)錄音的方式,學(xué)生能夠把握文章情感基調(diào)。通過(guò)朗誦,小組討論的方式,理解“蜀道之難”難在何處。
3.感受李白詩(shī)風(fēng)的豪邁特點(diǎn),體會(huì)祖國(guó)大好河山的奇險(xiǎn)雄壯之美。
教學(xué)重點(diǎn):體會(huì)文章的感情基調(diào),學(xué)習(xí)李白詩(shī)歌夸張、渲染的表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點(diǎn):理解蜀道“難”在何處,文章如何表現(xiàn)蜀道之難的。
多媒體教學(xué)法(聽(tīng)音頻);朗誦法(集體朗誦、指定學(xué)生朗誦);討論法;教師導(dǎo)讀法。
(一)創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課。
(二)初讀課文,感知詩(shī)歌情感基調(diào)。
1.根據(jù)課前預(yù)習(xí),出聲誦讀課文(注意:朗讀的快慢、停頓、語(yǔ)調(diào)、輕重音等),播放音頻。
2.學(xué)生談感受。(明確:從詩(shī)中能讀出蜀道的山高水險(xiǎn),奇峻壯危;李白充沛,高昂的.情感)。
(三)品析語(yǔ)句,合作交流。
1.學(xué)生再次聽(tīng)音頻,提問(wèn):
明確:
第一部分:“蠶叢及魚(yú)鳧,開(kāi)國(guó)何茫然……”,寫(xiě)蜀道的來(lái)歷。接著從“鳥(niǎo)道”寫(xiě)蜀道之高險(xiǎn)。(板書(shū):高險(xiǎn))。
第二部分:借“悲鳥(niǎo)”和“子規(guī)”“猿猱”等景物,生發(fā)悲壯感慨;再寫(xiě)山水之勢(shì)的驚險(xiǎn)。(板書(shū):驚險(xiǎn))。
第三部分:通過(guò)劍閣山的崢嶸之勢(shì),寫(xiě)蜀中戰(zhàn)禍之烈,表現(xiàn)蜀道上的兇險(xiǎn)。(板書(shū):兇險(xiǎn))。
2.文章反復(fù)詠嘆“蜀道之難,難于上青天”,讀第一段,找出具體描寫(xiě)“難”的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人怎樣把抽象的“難”展現(xiàn)出來(lái)的?(指定學(xué)生答)。
明確:
第一句:直抒胸臆,連續(xù)運(yùn)用三個(gè)韻調(diào)和諧的嘆詞,表現(xiàn)詩(shī)人被蜀道之高而驚恐的心境,使人未見(jiàn)其高,先聞其險(xiǎn)。
“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙”,“四萬(wàn)八千歲”是一個(gè)夸張的說(shuō)法,說(shuō)明了蜀道長(zhǎng)時(shí)間的閉塞。
3.蜀道之高險(xiǎn)是如何表現(xiàn)的?
明確:“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉巔”,這里的“鳥(niǎo)道”是“橫絕峨眉巔”,可以看出山勢(shì)之高;“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川”,這一句中“沖”“回”字表現(xiàn)出蜀道之高險(xiǎn)。(板書(shū):蜀道的高峻)。
接著,通過(guò)“黃鶴”的“不得過(guò)”,“猿猱”的“愁攀援”,來(lái)側(cè)面烘托出山勢(shì)之高險(xiǎn)。只能讓人“仰脅息”而“坐長(zhǎng)嘆”。
明確:“悲鳥(niǎo)”“子規(guī)”的叫聲,烘托出凄慘悲涼的氣氛,讓人“畏巉巖”而“不可攀”。
其中,一“悲”,一“號(hào)”,一“啼”,一“愁”,將蜀道的“難”表現(xiàn)得更加具體。(板書(shū):景物的凄慘、山水險(xiǎn)惡)。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)開(kāi)始有一定的難度,那么相關(guān)的主題教學(xué)設(shè)計(jì)到底應(yīng)該要怎么開(kāi)展呢?下面是關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容,歡迎閱讀!
知識(shí)與能力:有感情地朗讀課文,理清文章思路。
過(guò)程與方法:通過(guò)反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式,體悟作者對(duì)自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想,學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見(jiàn)寫(xiě)作方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。
重點(diǎn):通過(guò)反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式,體悟作者對(duì)自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想,學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見(jiàn)寫(xiě)作方法。
難點(diǎn):理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。
朗讀法、小組討論法、多媒體輔助教學(xué)法。
(一)創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課。
“燕子去了,有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了,有再青的時(shí)候……”,“盼望著、盼望著,東風(fēng)來(lái)了,春天的腳步近了……”對(duì)這些優(yōu)美而富有靈性的句子,想必大家都不陌生,他們均出自散文大家朱自清先生之手,他用一雙妙筆為我們描繪了如畫(huà)美景,揮灑了真摯感情。今天,我們一起來(lái)欣賞他的又一美文《荷塘月色》,一起走進(jìn)朱自清為我們描繪的寧?kù)o、淡雅、柔和的意境之中,去體會(huì)他那淡淡的喜悅與淡淡的哀愁。
(二)初讀課文,整體感知。
1.學(xué)生有感情的自由朗讀課文,疏通文意,劃分結(jié)構(gòu)。
明確:文章整體可劃分為三個(gè)部分。
第一部分(第1自然段),寫(xiě)作者在月夜里出門(mén)的緣由。(文眼:這幾天心里頗不寧?kù)o。)。
第二部分(2-6自然段),全文主體內(nèi)容,細(xì)致的描繪了荷塘小路、月下荷塘、荷塘月色等場(chǎng)景,畫(huà)面恬靜,景物迷人,同時(shí)也抒發(fā)了作者內(nèi)心淡淡的喜悅與哀愁。
第三部分(7-10自然段),通過(guò)引用詩(shī)歌寫(xiě)江南采蓮的習(xí)俗及對(duì)家鄉(xiāng)的懷念之情。
全文結(jié)構(gòu)完整,銜接自然,情景融合,乃是一篇散文佳作。
2.理清文章的寫(xiě)作思路,找出文章敘述線索。
明確:本文有明暗兩條線索。從空間上看,作者從家中出發(fā),經(jīng)小徑到荷塘后又回家。從感情上看,從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅復(fù)又回到淡淡的哀愁。
(三)深入研讀,重點(diǎn)感悟。
1.指名讀4-5段,小組討論:作者描繪了哪些景物,運(yùn)用了怎樣的手法。
明確:第四自然段整體上描繪的是月色下的荷塘。具體包括荷葉、荷花、荷香、荷波、荷下流水。寫(xiě)出了荷葉的茂密、挺拔,荷塘的深廣,荷花明亮、潔白,荷香清新、縹緲,流水的含情脈脈。
作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方法描繪了荷花的情態(tài),同時(shí)運(yùn)用通感的修辭手法,將本屬于嗅覺(jué)的“清香”轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)上的“渺茫的歌聲”,使人把花香的若有若無(wú)、清淡渺遠(yuǎn)與遠(yuǎn)處高樓里歌聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、隱約縹緲相溝通,產(chǎn)生傳神的藝術(shù)效果。
第五自然段則整體描寫(xiě)了荷塘上的月色。具體包括月光、青霧、葉子、荷花、樹(shù)影等。該段運(yùn)用了“瀉、浮、洗、籠”等準(zhǔn)確的動(dòng)詞,寫(xiě)出了月光自上而下的照射,青霧輕盈、縹緲,葉子和花在月光下清新、柔嫩的`景象,描繪出一副月光籠罩下荷塘靜謐、朦朧的情狀。
2.默讀課文,找出作者賞荷前后情感發(fā)生變化的語(yǔ)句并分析其緣由。
……我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。但熱鬧是他們的,我什么也沒(méi)有。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。
明確:從不能寧?kù)o到沉浸于荷塘月色的美景之中而感到淡淡的喜悅,希望孤獨(dú)、寂寞的心能得到逃避,而后又加深了失望的心情,更加愁?lèi)灐?/p>
結(jié)合作者的寫(xiě)作背景及生平,可以理解作者的情感變化既是因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩導(dǎo)致內(nèi)心產(chǎn)生波瀾,也是因?yàn)閭€(gè)人的事業(yè)前途都很渺茫而感到憂(yōu)慮,同時(shí)文章中也飽含作者對(duì)美好自由生活的向往。
(四)拓展延伸。
1.學(xué)習(xí)了文章后,理解散文情景交融的特點(diǎn),學(xué)會(huì)自覺(jué)的運(yùn)用各種修辭手法賞析文章,并能做到在理解作者感情的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀。
2.針對(duì)課后小題中余光中先生對(duì)朱自清散文的評(píng)價(jià)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(五)小結(jié)作業(yè)。
運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、比喻、擬人、通感等手法描述一處你所熟悉的風(fēng)景,融入自己的感情,不少于500字。
本篇課文的難點(diǎn)在于理解作者的感情變化及緣由,把握寫(xiě)作意圖。因此,對(duì)朱自清其人的生平及所處時(shí)代背景的了解也有利于更好地理解本文。所以在授課的過(guò)程中也應(yīng)結(jié)合作家作品背景展開(kāi)指導(dǎo)學(xué)習(xí),做到知人論世。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
結(jié)合文本思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn),作者生評(píng),寫(xiě)作背景等,借助語(yǔ)言、圖片、音頻視頻等手段,設(shè)計(jì)精要的導(dǎo)入語(yǔ),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,打開(kāi)學(xué)習(xí)突破口。
教師提前布臵預(yù)習(xí)任務(wù),課堂上檢查。預(yù)習(xí)任務(wù)以語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、文體、作者、疏通文本等方面的內(nèi)容為主。
二、明確目標(biāo),安排自學(xué)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)要緊扣文本,盡量涵蓋“知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)方面,但又要根據(jù)情況有所側(cè)重,不宜面面俱到。根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、結(jié)合文本特點(diǎn)從思路梳理、整體感知、關(guān)鍵語(yǔ)段、藝術(shù)特點(diǎn)等方面設(shè)計(jì)探究性問(wèn)題。提出明確的自學(xué)要求,結(jié)合學(xué)案,組織學(xué)生自學(xué)。要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文本的熟悉度,加強(qiáng)對(duì)文本的誦讀,這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
三、合作學(xué)習(xí),交流探究。
學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互交流、研討,解決自學(xué)過(guò)程中不能解決的問(wèn)題;在教師指導(dǎo)下,班內(nèi)交流發(fā)言,解決小組內(nèi)不能解決的問(wèn)題。學(xué)生不能解決的疑難問(wèn)題是教師講解的重點(diǎn)。
把文言文譯文發(fā)到學(xué)生手中,或者運(yùn)用電子幻燈片把譯文展示給學(xué)生),讓學(xué)生對(duì)照文言文原文和譯文加深理解。
四、教師重點(diǎn)講解。
講解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式,適當(dāng)回顧以前學(xué)過(guò)的.文言現(xiàn)象,構(gòu)成小的知識(shí)板塊。
五、討論、點(diǎn)撥。
討論、點(diǎn)撥文章思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色等。不能把文言文教學(xué)變成古代漢語(yǔ)教學(xué),要充分重視對(duì)古代作品的思想、情感等極其豐富的人文內(nèi)涵的挖掘,學(xué)習(xí)其高超的藝術(shù)表達(dá)技巧。否則,文言文教學(xué)就變成了枯燥乏味的痛苦過(guò)程。
六、檢測(cè)反饋。
選取與文本內(nèi)容相近、文體相似的作品,文本賞析性作品或同一作者的作品,參照高考閱讀題命制題目,以延伸閱讀空間,開(kāi)拓閱讀視野,陶冶審美情趣,提高閱讀能力。我們認(rèn)為適當(dāng)?shù)恼n堂檢測(cè)能有效的鞏固課堂教學(xué)效果,進(jìn)而促生學(xué)生的能力,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、理解課文內(nèi)容,弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論。
2、從文章所闡述的知識(shí)和道理中,看出它在文學(xué)鑒賞中所具有的普遍意義,做到融會(huì)貫通。
3、注意理解詩(shī)歌意象在詩(shī)歌表達(dá)中的重要作用。
1、本文看似繁瑣,其實(shí)內(nèi)容并不多,在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。
2、為何用“木”不用“樹(shù)”是全文的關(guān)鍵,這是重點(diǎn)。
3、本文又是一篇可以用來(lái)作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章,可以設(shè)計(jì)一個(gè)探究性學(xué)習(xí)問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)中的“意象”及其作用。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
詩(shī)歌的語(yǔ)言它在現(xiàn)實(shí)中的意義是有所不一樣的,我們先來(lái)看這么兩個(gè)例子。舉“憔悴”(“為伊消得人憔悴”、“斯人獨(dú)憔悴,荷戟獨(dú)徘徊”、“滿(mǎn)地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘”)、“雨”(“寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤”、“秋風(fēng)秋雨悉煞人”、“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴”、“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”、“憂(yōu)愁風(fēng)雨,樹(shù)猶如此”),說(shuō)明它們的在詩(shī)歌中的意義和在現(xiàn)實(shí)生活在的不同。(藝術(shù)美感和生活素材的關(guān)系)。
為什么一入詩(shī),它們就有了美感,而且往往有相對(duì)統(tǒng)一的情感內(nèi)涵呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下《說(shuō)“木葉”》就知道了。
二、自由朗讀全文,把重要字詞句子摘錄在書(shū)右。
三、默讀全文,理清結(jié)構(gòu)。
1、(1-3)“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。
2、(4-6)“木”被人喜歡的原因兩個(gè)。
3、(7)總結(jié)。
四、思考明確一個(gè)問(wèn)題:古詩(shī)中為什么用“木”不用“樹(shù)”?
叫學(xué)生回答,老師補(bǔ)充明確:因?yàn)椤澳尽庇小笆枥省焙汀翱蔹S”的暗示內(nèi)涵,所以就有了“深秋”的意味,而“樹(shù)”則沒(méi)有。
五、作業(yè):
思考:為什么“木”就有了這種暗示呢?
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入:
2、明確,可見(jiàn),“木”之所以有了那樣的暗示性?xún)?nèi)涵,全是由“傳統(tǒng)”造成的;那么什么又是“傳統(tǒng)”呢,從文學(xué)上來(lái)說(shuō),尤其是從詩(shī)歌的“意象”上來(lái)講,這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩(shī)人們的詩(shī)句所夠成的文化氛圍,即一句句詩(shī)中的意象賦予了該意象的暗示性?xún)?nèi)涵。
3、除了上節(jié)課講到的“雨”之外,古詩(shī)中還有很多具有特點(diǎn)意象內(nèi)涵的事物,請(qǐng)同學(xué)們想想看,寫(xiě)出來(lái),然后再概括一下它們各自的暗示性?xún)?nèi)涵。
二、在黑板上列出如下表格,讓學(xué)生上來(lái)寫(xiě)。
(意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門(mén)、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪,等等,也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái))。
意象。
雨
鳥(niǎo)
燭
……。
例句。
意象特征、暗示內(nèi)涵。
學(xué)生寫(xiě)出的例句大體如下:
雪:飛雪連天射白鹿/獨(dú)釣寒江雪/樓船夜雪瓜洲渡。
花:花非花,霧非霧/無(wú)可奈何花落去/花開(kāi)堪折直須折/花徑不曾緣客掃/花落知多少。
日:夕陽(yáng)無(wú)限好/日出江花紅勝火/東邊日出西邊雨。
杜鵑:杜鵑夜半猶啼血/杜鵑枝上杜鵑啼/望帝春心托杜鵑。
風(fēng):山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。
松:靜聽(tīng)松風(fēng)寒。
三、簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)這些意象的特征和內(nèi)涵。
鳥(niǎo):有空遠(yuǎn)感覺(jué);。
雨:一是清新可愛(ài)的雨,還有一個(gè)是憂(yōu)愁的;。
燭:相思情、愁別意。
柳:留戀、離別含義。
月:美麗、憂(yōu)愁、冷清。
日:多為夕陽(yáng)。
四、課后作業(yè):
在古詩(shī)中找一個(gè)意象,列出有該意象的四首以上的詩(shī)詞(越新鮮越好,越多越好),并簡(jiǎn)要說(shuō)出其意象大致特征及內(nèi)涵。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1.學(xué)生自主閱讀,熟悉情節(jié);。
2.學(xué)生了解寫(xiě)作背景,初步了解小說(shuō)主題,重點(diǎn)體會(huì)社會(huì)環(huán)境里的人物對(duì)主人公的有形與無(wú)形的摧殘。
3.學(xué)生小組合作討論環(huán)境描寫(xiě),理解小說(shuō)文本中環(huán)境描寫(xiě)的作用;。
4.學(xué)生分析、總結(jié)祥林嫂的人物形象,掌握三種以上塑造人物形象的方法。
【教材分析】。
1.《祝福》位于人教版高中語(yǔ)文必修三第一單元第二篇,本單元的重點(diǎn)是小說(shuō)的學(xué)習(xí)。小說(shuō)是以刻畫(huà)人物為中心,通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁?!蹲8!肥囚斞赶壬拇碜髦?。它通過(guò)祥林嫂的悲慘短暫的一生,深刻揭露了在半殖民地半封建的中國(guó),廣大勞動(dòng)?jì)D女深受封建禮教毒害的.悲劇命運(yùn)。
2.本文教學(xué)中的總體思路為:通過(guò)梳理文本,抓主要情節(jié),尤其是對(duì)祥林嫂的三次肖像描寫(xiě),調(diào)動(dòng)學(xué)生的有關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備與情感體驗(yàn),在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生追根溯源,領(lǐng)會(huì)悲劇產(chǎn)生的社會(huì)、歷史背景。
3.《祝?!肥歉咧姓Z(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)經(jīng)典篇目,它是魯迅先生寫(xiě)于1924年2月的一篇思想內(nèi)涵深沉博大、藝術(shù)形式已臻完美的傳世名作。無(wú)論是情節(jié),人物還是環(huán)境,在這篇文章中都有非常形象生動(dòng)的描寫(xiě)。通過(guò)本課的教學(xué),學(xué)生能學(xué)會(huì)分析小說(shuō)三要素,品味語(yǔ)言,提高小說(shuō)的鑒賞能力。
【學(xué)情分析】。
1.很多同學(xué)在學(xué)習(xí)小說(shuō)時(shí)興趣很大,但是興趣點(diǎn)集中在故事情節(jié)。因此,在小說(shuō)的教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)初步鑒賞文學(xué)作品,感受小說(shuō)的藝術(shù)魅力。
2.魯迅先生的作品對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生,源于自小至今的多次接觸與作品隱晦難懂,故許多學(xué)生對(duì)其作品有恨無(wú)愛(ài)。
3.中學(xué)時(shí),學(xué)生學(xué)習(xí)了《孔乙己》,至今還有大概印象,可采用經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想法,引導(dǎo)學(xué)生回顧《孔乙己》的小說(shuō)主題。
【課標(biāo)依據(jù)】。
1.在閱讀鑒賞中,了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的重要作家知識(shí)及其他文學(xué)知識(shí),能用于分析作品,幫助對(duì)作品的理解。正確理解作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向,作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
2.從優(yōu)秀的小說(shuō)、戲劇作品中吸取思想、感情和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng),豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí),提高文學(xué)素養(yǎng)。
3.注意從不同的角度和層面解讀小說(shuō)、戲劇作品,提高閱讀能力和鑒賞水平。學(xué)寫(xiě)小說(shuō)戲劇評(píng)論,力求表達(dá)出自己的獨(dú)特感受和新穎見(jiàn)解。
4.朗誦小說(shuō)或表演劇本的精彩片段,深入領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵,體驗(yàn)人物的命運(yùn)遭遇和內(nèi)心世界,把握人物的性格特征,品味作品的語(yǔ)言魅力。
緊扣文本分析,有據(jù)可依,適當(dāng)回憶學(xué)生所學(xué),有話可說(shuō)。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
一、結(jié)合屈原兩次被貶的原因及經(jīng)過(guò),突現(xiàn)其才華和正直的品格。
屈原“入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯”,有曠世之才,卻被小人陷害,不僅是個(gè)人的悲劇,也是社會(huì)的悲劇,有震撼人心的悲劇力量。正直的人遭到不幸,同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩(shī)人的才華和正直,能有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)小人的憎恨,對(duì)詩(shī)人的景仰和惋惜之情,為與文本對(duì)話作好準(zhǔn)備。
二、介紹后人憑吊屈原的對(duì)聯(lián),進(jìn)一步渲染悲劇氣氛,為學(xué)習(xí)文本蓄勢(shì)。
向?qū)W生介紹后人憑吊屈子的幾副對(duì)聯(lián),如“天問(wèn)千聲悲故國(guó),江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)”、“何處招魂,香草還生三戶(hù)地;當(dāng)年呵璧,湘流應(yīng)識(shí)九歌心”等,讓學(xué)生從對(duì)聯(lián)中概括憑吊者的感情。學(xué)生很快從對(duì)聯(lián)中抓住“悲”字,體味到后人的悲嘆和惋惜之情。
三、介紹屈子名句,展示詩(shī)人情懷。
讓學(xué)生將課下搜集的屈原的名句拿來(lái)互相交流。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨(dú)醒,眾人皆濁我獨(dú)清”等,通過(guò)這些名句的介紹、玩味來(lái)讓學(xué)生感受詩(shī)人的崇高人格。在營(yíng)造足了氛圍之后,開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話。
第二步披文入情。
首先,采用問(wèn)題發(fā)現(xiàn)法,鼓勵(lì)學(xué)生自主認(rèn)知。
鼓勵(lì)學(xué)生將文中自己喜歡的句子講給大家聽(tīng),講句意,講自己的感受、理解或句中的情感,目的.在于督促學(xué)生主動(dòng)去探討課文內(nèi)涵。因?yàn)榉治鰧?duì)象為自主選擇,避免了被動(dòng)狀態(tài)。在師生互動(dòng)的狀態(tài)中完成對(duì)詩(shī)句內(nèi)涵的理解。
其次,整合學(xué)生認(rèn)知,梳理詩(shī)人情感。
要求學(xué)生找出詩(shī)中表現(xiàn)情感的詞,并總結(jié)每一種情感針對(duì)的對(duì)象及產(chǎn)生的原因。內(nèi)容概括如下:哀——民生多艱怨——君王不察悔——相道不察憂(yōu)——國(guó)運(yùn)艱難憤——奸佞當(dāng)?shù)肋@一步,就是對(duì)學(xué)生自主認(rèn)知的進(jìn)一步整合。通過(guò)這樣一個(gè)整合,照顧自主認(rèn)知不主動(dòng)的一部分同學(xué),也照顧善于課后領(lǐng)悟、復(fù)習(xí)的同學(xué),同時(shí),讓學(xué)生更深入地體味詩(shī)人的情感,做到以“情”領(lǐng)起,以“情”貫穿。
第三,披文入情,品味人情美。
在整合文本中蘊(yùn)涵的情感之后,順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的人情美,將教學(xué)深化一步。
第三步沿情尋志。
一、探究人格。
二、追尋理想。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
2。有感情的誦讀詩(shī)歌并理解意象“紅燭”的作用;
3。感受詩(shī)歌蘊(yùn)含的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和愛(ài)國(guó)情感。
1、教學(xué)重點(diǎn)。
通過(guò)“意象解構(gòu)”的方式進(jìn)行對(duì)比,幫助學(xué)生領(lǐng)悟“蠟炬”和“紅燭”兩個(gè)意象在象征內(nèi)涵與所寄情感上的不同以及詩(shī)中抒情主人公形象的不同。
1、導(dǎo)入新課。
教師從“意象”這個(gè)概念的解析入手,幫助學(xué)生領(lǐng)悟同一個(gè)物象被不同的情感包裹,也會(huì)形成不同意象的原理,嘗試用舉例的方式,引發(fā)學(xué)生思考“蠟燭”這個(gè)物象在李商隱和聞一多的詩(shī)中,所形成的意象有著怎樣的不同,也就是“蠟炬”和“紅燭”的不同。
2、寫(xiě)作背景。
《紅燭》這首詩(shī)寫(xiě)于1923年,當(dāng)時(shí)詩(shī)人聞一多正準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集,他在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí),寫(xiě)下了這首名詩(shī)《紅燭》,將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。
3、作者介紹。
聞一多(1899—1946),原名聞家驊,湖北浠水人,中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。幼年愛(ài)好古典詩(shī)詞和美術(shù)。1913年考入清華學(xué)校,1922年畢業(yè)后赴美留學(xué),研習(xí)繪畫(huà)、文學(xué)。1923年出版詩(shī)集《紅燭》。1925年回國(guó),歷任北京藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)等校教授。1928年出版第1二部詩(shī)集《紅燭》。1946年7月15日被國(guó)民黨特務(wù)殺害,用自己的鮮血譜寫(xiě)了愛(ài)國(guó)主義的不朽詩(shī)篇。聞一多的詩(shī)歌表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥的痛恨,抒寫(xiě)了對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)的深切關(guān)注,洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。在藝術(shù)上,聞一多的詩(shī)歌想象奇特,結(jié)構(gòu)整飭,形式整齊,音節(jié)和諧,具有較高的藝術(shù)成就。
4、題目解說(shuō)。
紅燭:
紅色的蠟燭,多用于喜慶,如壽星像前,洞房?jī)?nèi)。
這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌,通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況,與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起,作者在描墓事物中寄托了一定的感情,或流露出自己的人生態(tài)度,或寄寓美好的原望,或包涵生活的哲理,或表現(xiàn)作者的生活情趣。
5、層次結(jié)構(gòu)。
第一部分:(1)對(duì)紅燭的贊嘆。
第二部分:(2—7)對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌。
第三部分:(8—9)對(duì)紅燭精神的總結(jié)。
6、全文分析。
1、什么是紅燭?
紅色的蠟燭,多用于喜慶,如壽星像前,洞房?jī)?nèi)。
2、從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看,這是一—首什么題材的詩(shī)?這種詩(shī)有什么特點(diǎn)?這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌,通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況,與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起,作者在描摹事物中寄托了一—定的感情,或流露出自己的人生態(tài)度,或寄寓美好的愿望,或包涵生活的哲理,或表現(xiàn)作者的生活情趣。
3、李商隱的'詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”放在開(kāi)頭,有什么作用?
“蠟炬成灰淚始干”是全詩(shī)的引子,詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”《“自焚”與“流淚”)分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。
4、詩(shī)歌以問(wèn)答的形式展開(kāi)抒情,一共有幾處問(wèn)?問(wèn)什么?
三處問(wèn):
第1節(jié)為第一問(wèn):紅燭為什么這樣紅?
第2節(jié)為第二間:紅燭為什么要自焚?
第6節(jié)為第三問(wèn):紅燭為什么要流淚?
全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索,用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意,抒發(fā)詩(shī)情,顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作宗旨的求索過(guò)程和結(jié)果。
5、小結(jié):本詩(shī)共九節(jié),開(kāi)頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色,將紅燭精神集中在一個(gè)“紅字上面,凸現(xiàn)了紅燭的總體形象,由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身,“物”與“我就完全交融起來(lái)。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)哲理,也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué),也就表明了自己的人生宗旨。全詩(shī)將唐代詩(shī)人李商隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子,詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”心跡的交流為線索,用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意、抒發(fā)詩(shī)情,顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的宗旨求索的過(guò)程和結(jié)果。
7、寫(xiě)作特點(diǎn)。
《紅燭》比喻、擬人、象征手法運(yùn)用巧妙。抒情的感嘆詞“紅燭啊"多次出現(xiàn),把紅燭當(dāng)人來(lái)寫(xiě),詩(shī)人問(wèn)它的身軀從何處來(lái),問(wèn)它的靈魂從何處來(lái)?!帮L(fēng)”比喻惡勢(shì)力,“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度。紅燭要燃燒,燒破世人的空想,燒掉殘酷的監(jiān)獄,靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。文中的紅燭象征滿(mǎn)懷赤誠(chéng)和熱情,朝著理想中的光明之路邁進(jìn),即使?fàn)奚苍谒幌У那嗄辍?/p>
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1.了解“賦”的文章體裁特點(diǎn),體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格,了解文言詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象和文言句式。
2.學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格,并使之運(yùn)用于今后的寫(xiě)作中,增加習(xí)作的文采。
患意識(shí)。
1.重點(diǎn):學(xué)生掌握重點(diǎn)文言知識(shí)。
患意識(shí)。
朗讀體悟法、討論法。
(一)導(dǎo)入。
“以史為鑒,可以知興衰”,總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn),針對(duì)唐敬宗繼位后,廣造宮室,天怒人怨的現(xiàn)實(shí),杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世,那么,在這篇賦中,杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。(板書(shū)課題)。
(二)整體感知。
1.學(xué)生聽(tīng)課文錄音,邊聽(tīng),邊理解。
2.在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的問(wèn)題,同學(xué)討論,教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn),師生合作共同解決。
(三)深入研讀。
1.課文內(nèi)容填充:
讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn),老師課前把文章讀了一遍又一遍,越讀文章越短,最后只讀成一段文字,我想同學(xué)和老師的感受是一樣的,請(qǐng)看投影:
阿房之宮,其形可謂()矣,其制可謂()矣,宮中之女可謂()矣,宮中之寶可謂()矣,其費(fèi)可謂()矣,其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之,亦可()矣。
答案:雄、大、眾、多、糜、極、速、悲。
2.請(qǐng)學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容,并朗讀這些內(nèi)容。
杜牧為文,十分重視辭彩的“華赫而莊整”,作者充分利用賦的特長(zhǎng)(“賦者,鋪也。鋪采攡文,體物寫(xiě)志也?!薄段男牡颀垺ぴ徺x》),潑墨如云,鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。
3.誦讀1、2段,感受賦體特點(diǎn)。
(1)這兩段文字極力描寫(xiě)阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇,宮人是如此之眾多,生活是如此之驕奢糜爛,齊讀,cai教學(xué)媒體展示音(配樂(lè)《漢宮秋月》)像。
思考:這兩段文字在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說(shuō)明理由)。
例如:
品析“六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出”;。
品析“長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不何虹”;。
品析“明星熒熒,開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也”
學(xué)生討論,七嘴八舌地補(bǔ)充,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
配樂(lè)《漢宮秋月》(二胡)。
過(guò)秦論》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》比較分析,理解作者寫(xiě)作意圖。
4.(1)比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見(jiàn)解。
啟發(fā)思考:同樣是借秦諷時(shí),賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?!蓖瑯?,杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思考,他提出的見(jiàn)解是——?“滅六果者,六國(guó)也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也?!?/p>
思考:為什么說(shuō)“滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也”呢?——“六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦?!?蘇洵《六國(guó)論》)那么為什么說(shuō)“族秦者,秦也,非天下也”呢?我們一起學(xué)習(xí)第3、4段。
從這里,我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口,在杜牧筆下,阿房宮成了秦皇驕奢的見(jiàn)證,封建獨(dú)裁的象征,秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書(shū))。
(2)比較閱讀:《阿房宮賦》末段/《六國(guó)論》末段(課堂練習(xí),附后)根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。
(三)鞏固提高。
仿照下面的排比句的形式,以“啊,老師!”開(kāi)頭,寫(xiě)一個(gè)句式相同的句子。(不超過(guò)60字)。
出示投影:(學(xué)生討論,老師點(diǎn)撥)啊,黃河!有了你乳汁的澆灌,這貧瘠的土地,才有了青山綠水,才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光,才有了那神奇而燦爛的文化。
(四)小結(jié)作業(yè)。
嘗試背誦這篇文章。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
一、指導(dǎo)思想:
以語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo),以語(yǔ)文教研組工作計(jì)劃為參考,切實(shí)提高教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識(shí)水平和教育教學(xué)本事,落實(shí)常規(guī)工作,夯實(shí)基礎(chǔ),增加課外閱讀量,豐富學(xué)生的知識(shí)面,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀本事、寫(xiě)作本事和口語(yǔ)交際本事,具有初步的文學(xué)鑒賞本事和閱讀課外文言文的本事,掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法,養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣,提高文化品位,為高三學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
二、情景分析:
1、教材教學(xué):高二階段是高中階段比較關(guān)鍵的一年,從教材上來(lái)看,難度較高一有了很大的提升,如閱讀教學(xué)上對(duì)學(xué)生的要求已由一般的閱讀理解上升到品味鑒賞,還新增了詩(shī)詞、小說(shuō)等閱讀單元。寫(xiě)作上則要求學(xué)生較好掌握議論文的寫(xiě)作和應(yīng)對(duì)話題作文的本事。
2、學(xué)生分析:學(xué)生在高一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)還處在比較被動(dòng)的狀態(tài)下,對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣欠佳。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)掌握較好,但課外遷移不夠,閱讀和寫(xiě)作本事還有待加強(qiáng)。
三、工作重點(diǎn):
1、提高備課質(zhì)量,繼續(xù)學(xué)習(xí)新大綱,鉆研新教材,探索新教法,體現(xiàn)知識(shí)和本事要求,充分發(fā)揮教師的個(gè)性和優(yōu)勢(shì),提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
2、以“閱讀”和“寫(xiě)作”教學(xué)為抓手,帶動(dòng)其它方面的教學(xué)工作。
3、強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的積累,包括名言詩(shī)句、文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)、成語(yǔ)等。
4、運(yùn)用各種方法,提高學(xué)生課外閱讀的興趣和本事,拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間。
四、教學(xué)目標(biāo)與要求。
本學(xué)期語(yǔ)文教學(xué),除了常規(guī)性的教學(xué)要求外,要異常注意選修課的教學(xué)安排,尤其應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題:
1、加強(qiáng)積累,全面提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。
語(yǔ)文是最重要的交際工具,培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的本事是高中語(yǔ)文課最重要也是最基本的任務(wù)。我們不能因?yàn)檫^(guò)去有過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文工具性的偏頗,就否定或削弱語(yǔ)文課的工具性,就把語(yǔ)文教學(xué)的主要精力放在審美與情感的感悟和熏陶上。教學(xué)中,要加強(qiáng)積累,包括語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的積累、名句名篇的積累、閱讀鑒賞方法的積累上、表達(dá)交流本事的積累等,教會(huì)學(xué)生熟練掌握和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字這個(gè)最基本的交際工具,培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用本事和語(yǔ)感。在此基礎(chǔ)上,盡可能地發(fā)揮語(yǔ)文課在育人上的功能,引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生必須的審美本事和探究本事,提高人文素質(zhì),發(fā)展健康個(gè)性,構(gòu)成健全人格。
2、重視誦讀,改善古詩(shī)文教學(xué)。
古代詩(shī)文作品在這套教科書(shū)中的比例約占45%。古代詩(shī)文的選目以傳統(tǒng)經(jīng)典名篇為主,也適當(dāng)擴(kuò)大了選材范圍,新選了一些古代優(yōu)秀作品。古代文學(xué)作品的教學(xué),應(yīng)強(qiáng)調(diào)熟讀、背誦,因?yàn)檫@部分資料,都是千古傳誦的名家名篇,無(wú)論是思想資料、感情因素,還是藝術(shù)技巧、語(yǔ)言形式,都具有典范性和代表性,文質(zhì)兼美,要求學(xué)生熟讀成誦。課程標(biāo)準(zhǔn)還有“培養(yǎng)閱讀前一文言文,能借助注釋和工具書(shū),理解詞句含義,讀懂文章資料”的要求。所以,教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是誦讀課文,理解詞句的含義和課文的思想資料,熟讀或背誦必須數(shù)量的名篇,理解并積累文言實(shí)詞、虛詞和文言句式,這也有利于培養(yǎng)文言語(yǔ)感。對(duì)課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況等知識(shí),也需要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀教材,切實(shí)掌握。
3、加強(qiáng)聯(lián)系,提高寫(xiě)作本事。
教材的寫(xiě)作部分,既注意吸收我國(guó)傳統(tǒng)作文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),又體現(xiàn)了21世紀(jì)對(duì)高中生寫(xiě)作的要求。應(yīng)當(dāng)明確高中學(xué)生從事寫(xiě)作文必須做到的幾種基本要求:包括學(xué)會(huì)多角度地觀察生活,豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn),對(duì)自然、社會(huì)和人生有自我的感受和思考;能研究不一樣目的的要求,以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自我的看法,表達(dá)真情實(shí)感,培養(yǎng)科學(xué)理性精神;書(shū)面表達(dá)要觀點(diǎn)明確,資料充實(shí),感情真實(shí)健康;思路清晰連貫,能?chē)@中心選取材料,合理安排結(jié)構(gòu);能調(diào)動(dòng)自我的語(yǔ)言積累,推敲、錘煉語(yǔ)言,表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。同時(shí),應(yīng)當(dāng)進(jìn)行記述、說(shuō)明、描述、議論、抒情等基本表達(dá)本事的基本訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的實(shí)用寫(xiě)作本事,鼓勵(lì)有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)。
高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
二、設(shè)計(jì)活動(dòng),指導(dǎo)寫(xiě)作:
1、做一個(gè)真實(shí)的人,留心觀察挖掘真實(shí)的生活瞬間、生活場(chǎng)面。
2、選擇最打動(dòng)自己心靈的內(nèi)容來(lái)寫(xiě),寫(xiě)出自己的深切的真實(shí)感受。
3、參考課文類(lèi)似的寫(xiě)法,學(xué)習(xí)借鑒一些技巧。
4、學(xué)習(xí)同齡人優(yōu)秀的范文,兼顧謀篇布局,但不可以抄襲。
師生互動(dòng),歸納總結(jié)。
三、生活真實(shí)借鑒。
有人說(shuō)我的生活太平淡了,沒(méi)有什么好寫(xiě)的,事實(shí)剛好相反,正是這平淡的生活才是最能打動(dòng)人心的,我們選取其中一些鏡頭寫(xiě)下來(lái)就可以了。
【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/11585250.html】