作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來了解一下吧。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案小學(xué) 我有一個(gè)夢(mèng)想教案一等獎(jiǎng)篇一
《我有一個(gè)夢(mèng)想》是高中語文（必修２）第四單元的一篇課文。這是一篇政治演講詞，旗幟鮮明地提出了要求自由、民主、種族平等的夢(mèng)想。文章情文并茂、語言流暢，那飽滿的活力經(jīng)過形象化的語言表現(xiàn)出來，深深地感染著聽眾，引起人們的共鳴，學(xué)習(xí)本文有助于提高學(xué)生語言表達(dá)本事。
二、背景
本文是一篇演講詞，情文并茂、語言豐富生動(dòng)、富有鼓動(dòng)性。所以在教學(xué)時(shí)我以誦讀為主，經(jīng)過誦讀讓學(xué)生體會(huì)作者文句中蘊(yùn)含的感情，領(lǐng)會(huì)演講的魅力及排比句式在演講中的獨(dú)特效果。然后在誦讀的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)探究性問題，以深入理解作品，培養(yǎng)學(xué)生的理解和探究本事。最終完成仿寫的練習(xí)，巧妙地把學(xué)生引到寫作上，體現(xiàn)新課標(biāo)中“寫作本事是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)?！?/p>
三、過程描述
１、學(xué)習(xí)導(dǎo)入
投影：種族歧視的一些圖片；世界各國存在武裝沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片。
導(dǎo)入：的確，在有些國家和地區(qū)的人們?nèi)匀簧钤趧?dòng)蕩不安的社會(huì)中，即使在富裕的美國也有一部分人──黑人在生活條件極差的環(huán)境里生活，那里的人們期待著真正和平、民主、自由到來的那一天！而這個(gè)期待早在４０多年前就有人提出來了，這個(gè)人就是馬丁·路德·金。今日我們?cè)俅螌W(xué)習(xí)、深入理解他的演講詞──《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
２、研讀課文，突破重難點(diǎn)：
環(huán)節(jié)一：了解作者的夢(mèng)想是什么：
⑴學(xué)生跳讀課文，找出文中涉及作者夢(mèng)想資料的段落。明確后，全班齊讀。
⑵請(qǐng)學(xué)生概括這六個(gè)夢(mèng)想的資料。
⑶課題是“我有一個(gè)夢(mèng)想”，可剛才大家讀的句子中，共有六個(gè)“我夢(mèng)想”，是不是作者有六個(gè)夢(mèng)想？我們應(yīng)如何理解作者連寫六次“我夢(mèng)想”？這樣寫有什么作用？
提示：這六個(gè)句子不但外在形式整齊、極具氣勢(shì)，并且內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。僅有在政治上確立了自我的地位，人人平等，才能擁有討論自由和正義的權(quán)利；僅有在偌大的社會(huì)中推行自由和正義的思想，才能從思想上消除歧視，僅有消除歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦相處的局面。運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，同時(shí)也是一組排比句，作用在于加強(qiáng)語勢(shì)。在朗讀的時(shí)候要注意如何去把這種語氣表現(xiàn)出來。
⑷這幾段除了排比、反復(fù)的修辭外，還有運(yùn)用了哪種修辭手法？
提示：比喻。（比喻的表達(dá)特點(diǎn)就是生動(dòng)形象。讀者借助本體和喻體之間的相似點(diǎn)，能夠深刻體會(huì)演講者表達(dá)的意義。）
⑸課文中的２９～３１段強(qiáng)調(diào)的是讓自由之聲從美國的各個(gè)州響起來，為什么不用“讓自由之聲從美國的各個(gè)州響起來”一句話來概括，而是一一列舉了各個(gè)州？這有什么作用？
提示：反復(fù)、強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語氣。進(jìn)一步把作者渴望平等、民主、自由的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。
⑹根據(jù)以上理解、分析，你認(rèn)為１８至２５段這樣的排比段應(yīng)怎樣讀出氣勢(shì)？提示：本段從資料上講是對(duì)未來的展望與描繪，語氣應(yīng)舒緩一些。作者馳騁想象，給人光明，無限的憧憬，完美的未來，無不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。（請(qǐng)一生再讀）
環(huán)節(jié)二：探究作者夢(mèng)想的原因
⑴為什么作者會(huì)有如此渴望自由、民主、平等的夢(mèng)想？
相關(guān)：文中２──４段體現(xiàn)。黑人還沒有得到自由，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，生活倍受壓榨。美國沒有實(shí)踐她的諾言，只是開了一張空頭支票。
⑵比較閱讀，刪掉第２段中的“一百年后的今日”表達(dá)效果有何不一樣。（屏顯）
一部分生讀：“然而一百年后的今日，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨，仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍然萎縮在美國社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自我是故土家園中的流亡者。今日我們?cè)谀抢锛瘯?huì)，就是要把這種駭人聽聞的情景公諸于眾?！?/p>
另一部分生讀：“然而一百年后的今日，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)，一百年后的今日，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今日，黑人仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今日，黑人仍然萎縮在美國社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自我是故土家園中的流亡者。今日我們?cè)谀抢锛瘯?huì)，就是要把這種駭人聽聞的情景公諸于眾?！?/p>
提示：去掉后面三個(gè)“一百年后的今日”，主要資料不變，但語氣顯然不如原文更有氣勢(shì)。作者為什么強(qiáng)調(diào)一百年后的今日說明黑人遭受壓榨的時(shí)間之長，增強(qiáng)了文字的感染力。這三個(gè)“今日”在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎縮”“自我”“故土家園”。
（讓學(xué)生再次體會(huì)排比句式的作用：１、語言有氣勢(shì)。２、感情充沛。３、使聽眾受到鼓舞。）
⑶教師范讀。
⑷全班再次齊讀第二段。
環(huán)節(jié)三：作者如何實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想
⑴作者認(rèn)為應(yīng)采取什么方式手段和態(tài)度才能實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想？
提示：斗爭(zhēng)方式：非暴力；團(tuán)結(jié)白人。
斗爭(zhēng)態(tài)度：堅(jiān)決徹底；毫不妥協(xié)。
⑵黑人“什么時(shí)候才會(huì)滿足？”你認(rèn)為應(yīng)怎樣去讀這幾段？（提示：從重音、停頓、抑揚(yáng)去回答）
教師提示：１０～１４自然段能夠說是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問，甚至能夠說是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（那里邊有潛臺(tái)詞：貪得無厭；你們就不該提這樣的要求等等）。應(yīng)對(duì)黑人的現(xiàn)狀，應(yīng)對(duì)此公的質(zhì)問，作者定會(huì)義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭──正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?！?/p>
⑶請(qǐng)一生讀。其他人評(píng)議：
小結(jié)：本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要資料，以展望完美的未來而結(jié)束。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，經(jīng)過排比、反復(fù)、比喻等多種修辭手法，不僅僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。
３、自選語段，嘗試演講：
馬丁·路德·金在演講時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)聽眾激動(dòng)萬分，掌聲如雷，連綿不斷。請(qǐng)同學(xué)們找出打動(dòng)自我的語段，嘗試進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演講。
４、拓展訓(xùn)練：
出示四幅畫面：水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴。
讓學(xué)生以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題當(dāng)堂寫一段排比句，證明自我對(duì)治理環(huán)境的渴望。并有感情地讀出來，在全班交流。
四、教例評(píng)價(jià)及反思
１、優(yōu)化教材：
此案例大膽地打亂了課文的結(jié)構(gòu)思路，抓住“作者的夢(mèng)想是什么”這個(gè)核心問題，以它為切入點(diǎn)，然后從“探究作者夢(mèng)想的原因”“作者如何實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想”這兩個(gè)問題展開。既能突出重點(diǎn)，又脈落分明。
２、主角轉(zhuǎn)換：
根據(jù)課文資料和單元要求，教學(xué)中我力求把讀放首位，經(jīng)過自讀、評(píng)讀、合作讀、個(gè)人展示讀等方式，使學(xué)生喜歡讀書，并把課文從讀流利，到有感情。在讀中落實(shí)重點(diǎn)詞句，感悟課文資料，領(lǐng)悟文中蘊(yùn)涵的深刻道理，還學(xué)生真正“讀者”的地位。從誦讀中理解作者對(duì)平等、自由、和平的渴望，避免了繁瑣的分析，提高了教學(xué)效益。
３、讀寫聯(lián)袂：
經(jīng)過學(xué)習(xí)本文的排比、比喻等修辭手法，以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題當(dāng)堂寫一段排比句，訓(xùn)練學(xué)生的寫作本事。閱讀為寫供給了范本，寫作加深了閱讀的體驗(yàn)。
“教學(xué)是遺憾的藝術(shù)”。盡管我十分投入地走進(jìn)課堂，但回過頭來細(xì)細(xì)反思課堂，還是存在許多不足與紕漏：對(duì)學(xué)生實(shí)際估計(jì)不足、無法牢牢抓住學(xué)生、教學(xué)機(jī)智仍然欠缺。這些也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到教師的課堂駕馭本事的強(qiáng)弱、教師語文素養(yǎng)的高低、專業(yè)知識(shí)的扎實(shí)與否都是能否上好一堂課的關(guān)鍵。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案小學(xué) 我有一個(gè)夢(mèng)想教案一等獎(jiǎng)篇二
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
= 1 gb3 ① 了解演講稿寫作的特點(diǎn)并能夠?qū)懽餮葜v稿。
= 2 gb3 ② 了解馬丁·路德·金生平。
2、能力目標(biāo)：
①培養(yǎng)演講能力。
②體會(huì)本文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言。
3、情感目標(biāo)：
①體悟馬丁·路德·金的崇高獻(xiàn)身精神。
②自由、民主、平等是人類追求的永恒主題，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想而不斷奮斗。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)。
2、感受排比句式的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫作中去，提高表達(dá)能力。
三、教法學(xué)法
1、教法
= 1 gb3 ① 情景激趣法。運(yùn)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。
= 2 gb3 ② 討論法。通過設(shè)計(jì)問題，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開展積極的討論。
2、學(xué)法
= 1 gb3 ① 誦讀法。在反復(fù)誦讀中，體會(huì)本文激情飛揚(yáng)、富有感召力的語言特點(diǎn)。
= 2 gb3 ② “自主、合作、探究”法。課堂教學(xué)中有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于質(zhì)疑”的精神。
四、課時(shí)安排：一課時(shí)
五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
（一）導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，總有一些面孔，總有一些聲音，當(dāng)時(shí)空過往的時(shí)候，在人們心中留下感動(dòng)的痕跡。
也許沒有偉岸的身影，有的只是堅(jiān)定的目光，但是卻能將自由與希望注入絕望者的心田；
也許沒有動(dòng)人的臉龐，有的只是布滿皺紋的滄桑，但是卻能用最無私的愛向人們?cè)忈屖裁床攀翘焓沟哪樱?/p>
也許沒有豪言壯語，有的只是發(fā)自心底細(xì)若游絲的心聲，但是卻能用他們正義的聲音，一次一次的震撼我們的心靈。
“我有一個(gè)夢(mèng)想”是馬丁。路德。金發(fā)自心底的呼喚，是二十世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音，是劃過漫漫長夜的一道閃電。今天就讓我們借助這堂課去走進(jìn)馬丁〃路德〃金，去走進(jìn)他的夢(mèng)想！
（二）背景簡(jiǎn)介
這篇文章寫于1963年8月28日，這一天在美國歷史上注定是不平凡的一天，這天，美國25萬人在華盛頓集會(huì)，浩浩蕩蕩的從華盛頓紀(jì)念碑出發(fā)，分兩路游行到林肯紀(jì)念堂前。在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子， 站在高高的石階上演講，他講話沒有講話稿，他把自己對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是此文《我有一個(gè)夢(mèng)想》的誕生。
（三）作者簡(jiǎn)介
馬丁·路德·金（1929—1968年），美國黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。
1929年出生于美國一黑人家庭，19歲大學(xué)畢業(yè)。26歲獲得博士學(xué)位。此后他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國黑人的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。
1956年他組織黑人進(jìn)行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭(zhēng)。全城5萬黑人拒乘公共汽車385天，迫使最高法院宣布在交通工具上實(shí)施種族隔離為違法。
1963年8月他率領(lǐng)25萬人向華盛頓林肯紀(jì)念堂“自由進(jìn)軍”，并發(fā)表演說《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
他一生三次被捕，三次遇刺。
1964年，獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。
1968年，遇刺身亡，終年39歲。
美國政府確定從1986年起每年一月的第三個(gè)星期一（金的誕辰為1月15日）為全國紀(jì)念日。
（四）、合作探究，質(zhì)疑解惑
（1）本文的題目是“我有一個(gè)夢(mèng)想”， 題眼是哪個(gè)詞？
“夢(mèng)想”！
（2.）請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，找出正面描述夢(mèng)想的段落。
17—25段
（3）既然這些段落就已經(jīng)正面描述了夢(mèng)想的內(nèi)容，那么1-16段，能不能刪去？為什么？
不能，
介紹背景，在情感上作鋪墊
（4）下面讓我們進(jìn)行小組討論，在1-16段中最為打動(dòng)你的句子、段落，反復(fù)朗讀，了解其中所表達(dá)的內(nèi)容，品味其中所蘊(yùn)含的情感。
預(yù)設(shè)：
第一段：運(yùn)用比喻，形象的點(diǎn)名了《解放黑奴宣言》的偉大意義。
第二段：“然而”筆鋒陡轉(zhuǎn)，揭示了黑人的生存狀況
物質(zhì)生活貧困；精神生活備受歧視；沒有安全感和歸宿感。
情感—痛苦（板書）
（出示幻燈片“黑奴貿(mào)易和黑奴受壓迫的生活”）
我有一個(gè)夢(mèng)想教案小學(xué) 我有一個(gè)夢(mèng)想教案一等獎(jiǎng)篇三
【教材分析】
《我有一個(gè)夢(mèng)想》選自人教版高中語文必修二第四單元，屬于政治演講詞范疇。本篇位于《就任北京大學(xué)校長之演說》與悼詞《在馬克思墓前的講話》之間，因而具有“承上啟下”的作用，兼具層次分明與修辭豐富的特征，它是馬丁·路德·金為解放黑人用生命發(fā)出的吶喊，既有對(duì)種族歧視的悲憤，又有激勵(lì)黑人為黎明到來而努力奮斗，決不妥協(xié)的慨然。本單元所選文章為中外演講辭，學(xué)習(xí)本單元有利于學(xué)生了解演講辭特征，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過揣摩其中的感情，語氣和表達(dá)技巧，到達(dá)學(xué)以致用的目的。
【學(xué)情分析】
高一學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了蔡元培的《就任北京大學(xué)校長之演說》，對(duì)于演講辭的特征有了必須程度的了解?！段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》相對(duì)來說淺顯易懂，學(xué)生容易把握其主旨。但由于時(shí)代背景和社會(huì)文化的巨大差異，學(xué)生較難感受馬丁·路德·金式的熾烈博感情懷。所以，計(jì)劃以補(bǔ)充背景與充分誦讀的方式，營造特定的情景，使得學(xué)生如身臨其境般感知本演講辭的所蘊(yùn)含的作者的情感。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、進(jìn)一步了解演講辭的文體特征，體會(huì)其情感力量與多樣化的表現(xiàn)手法。
二、明確作者的主要觀點(diǎn)，理清文章的邏輯結(jié)構(gòu)，把握深刻透徹的說理方法。
三、領(lǐng)會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。
四、理解作者對(duì)自由、平等的強(qiáng)烈渴望，培養(yǎng)經(jīng)世濟(jì)民的情懷。
【教學(xué)重點(diǎn)】
一、進(jìn)一步了解演講辭的文體特征，體會(huì)其情感力量與多樣化的表現(xiàn)手法。
二、作者的主要觀點(diǎn)，理清文章的邏輯結(jié)構(gòu)，把握深刻透徹的說理方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
一、領(lǐng)會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。
二、理解作者對(duì)自由、平等的強(qiáng)烈渴望，培養(yǎng)經(jīng)世濟(jì)民的情懷。
【教學(xué)方法】
誦讀法、講授法、問題驅(qū)動(dòng)法、任務(wù)群小組合作探究法
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)課
諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭中有一段話：“他是西方世界第一個(gè)向我們顯示了斗爭(zhēng)也能夠以非暴力的形式展開的人。他在他的斗爭(zhēng)中第一次為我們帶來了兄弟般的友愛成為現(xiàn)實(shí)的消息。他把這一消息帶給所有的人、所有的國家和種族?！蹦抢锏摹八钡降资钦l？“他”的“斗爭(zhēng)”又是指什么呢？帶著這些疑問，就讓我們一齊走進(jìn)課文《我有一個(gè)夢(mèng)想》，來一探究竟。
二、正課
環(huán)節(jié)一課文誦讀，初步感知
【課文誦讀】①播放作者演講視頻，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者情感與語氣變化。
②學(xué)生自由朗讀課文，體悟演講辭文體特征。
【初讀感知】本篇演講辭題為《我有一個(gè)夢(mèng)想》，那么作者的夢(mèng)想究竟是什么？請(qǐng)同學(xué)們嘗試用自我的話加以概括。
【明確】人人平等；擁有自由正義；消除種族歧視和隔離；黑人白人情同手足。即自由、平等、友愛。
環(huán)節(jié)二文本細(xì)讀，思路梳理
【提問】我們剛才已經(jīng)總結(jié)出了作者的夢(mèng)想，那么作者為什么會(huì)產(chǎn)生這個(gè)夢(mèng)想呢？請(qǐng)大家進(jìn)行小組討論，結(jié)合課文和自我的知識(shí)積累，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。
【引導(dǎo)】
1、背景補(bǔ)充
南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，美國黑人有了法律上的自由，可是這種自由只是停留在政府的一紙文書上。一百年后的今日，黑人仍然處于社會(huì)最黑暗的底層，種族歧視仍然根深蒂固。饑寒、疾病、暴力等各種虐待使得黑人維持不了最基本的生存，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、教育各個(gè)方面，黑人都沒有與白人同等的權(quán)利與自由。不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，美國黑人爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。1963年8月8日，25萬黑人在華盛頓林肯紀(jì)念堂前舉行盛大集會(huì)，在會(huì)上，該場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)袖馬丁·路德·金發(fā)表了這篇著名演講。（多媒體展示相關(guān)圖片）
2、文本細(xì)讀
①本文哪幾個(gè)自然段闡述了本次集會(huì)的原因及目的？
（1-4自然段）
②結(jié)合第一、二自然段，從“一百年前”和“一百年后的今日”的比較中，你能讀出什么？
（二者比較，既凸顯林肯《解放黑奴宣言》的重要地位，又展示黑人的悲慘現(xiàn)狀，揭示本次集會(huì)的原因。）
③“一百年后的今日，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今日，黑人仍然萎縮在美國社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自我是故土家園中的流亡者。”這兩句話用了什么修辭手法？它們從哪幾個(gè)方面揭示了美國黑人的生活處境？
（這兩句運(yùn)用了比喻和排比等修辭手法，揭示了黑人物質(zhì)生活貧困，精神備受歧視，沒有安全感和歸宿感的悲慘現(xiàn)實(shí)。）
④“美國沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著‘資金不足’的戳子后便退了回來?？墒俏覀儾幌嘈耪x的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國家巨大的機(jī)會(huì)之庫里已沒有足夠的儲(chǔ)備。”那里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？
（“空頭支票”在那里是個(gè)巧妙的比喻。本來，自從林肯總統(tǒng)簽署黑奴解放宣言，黑人在法律上就有了和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望，就像空頭支票一樣，聽起來不錯(cuò)，但沒有任何實(shí)際意義。在美國這樣一個(gè)商業(yè)社會(huì)，空頭支票的內(nèi)涵大家都十分熟悉，用它來作比，形象且易為人們理解。）
3、自主補(bǔ)充
教師引導(dǎo)學(xué)生與大家分享自我所明白黑人受到的不平等待遇，完善學(xué)生對(duì)于本演講辭情境的理解與把握。
【明確】種族歧視下的黑人的悲慘命運(yùn)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的不足與缺失是使得作者產(chǎn)生這個(gè)夢(mèng)想的原因。
【提問】此刻，我們已經(jīng)明白了夢(mèng)想是什么以及夢(mèng)想產(chǎn)生的原因，那么作者又打算怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？下頭請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行小組討論，來解決一下這個(gè)問題。
【引導(dǎo)】
1、區(qū)分角度（多媒體展示表格）
斗爭(zhēng)方式
斗爭(zhēng)手段
斗爭(zhēng)態(tài)度
斗爭(zhēng)方式
非暴力斗爭(zhēng)方式
斗爭(zhēng)手段
團(tuán)結(jié)白人、長期堅(jiān)持以徹底到達(dá)目的
斗爭(zhēng)態(tài)度
堅(jiān)決、毫不退縮、徹底
2、文本細(xì)讀
①課文哪一部分具體寫了對(duì)黑人為了爭(zhēng)取自由而進(jìn)行的斗爭(zhēng)提出的一些要求與設(shè)想？
（5-16自然段）
②第五段連用四個(gè)“此刻是……的時(shí)候”有什么效果？
（構(gòu)成排比，有氣勢(shì)的語言宣泄內(nèi)心境感，這種強(qiáng)烈的語勢(shì)表現(xiàn)渴望自由的心理，此刻的時(shí)候，黑人的意志堅(jiān)定、旗幟鮮明，不會(huì)再妥協(xié)于白人政府的愚民拖延政策，要求白人政府兌現(xiàn)最初的承諾。）
③“自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。”這句話運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么作用？
（運(yùn)用比喻，把黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)勝利的那一天喻為爽朗的秋天，與之對(duì)應(yīng)，黑人
飽受酷暑已久，也是黑人內(nèi)心無法釋放的怒火。）
④9-14自然段的排比有什么作用？你能夠從中讀出什么？
（這些排比句的使用，使作者的思想表達(dá)得更充分，更鮮明，更有排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的活力，更容易感染聽眾并激起他們深深的共鳴。證明黑人斗爭(zhēng)的決心，驚天地、泣鬼神的誓言，警察停止對(duì)黑人蠻橫迫害，兩種膚色的人有同樣的資格住宿旅館，黑人的基本生活不再被局限于貧民窟內(nèi)，黑人和白人都一樣有參加選舉與被選舉的權(quán)利，并且投票同樣有效。這種反復(fù)的寫作手法能夠看出黑人斗爭(zhēng)毫不退縮，朗讀該段時(shí)應(yīng)當(dāng)想象到馬丁·路德·金的慷慨激昂、這是壓抑之久的內(nèi)心吐露。）
【明確】應(yīng)對(duì)這一夢(mèng)想，作者所倡導(dǎo)的是采取非暴力的斗爭(zhēng)方式，采取團(tuán)結(jié)白人并且長期堅(jiān)持的斗爭(zhēng)手段，以堅(jiān)決、徹底、毫不退縮的態(tài)度進(jìn)行自我的抗?fàn)帯?/p>
環(huán)節(jié)三文體歸納，情感升華
【小組討論】剛才我們已經(jīng)梳理本文的主要思路，即“夢(mèng)想產(chǎn)生原因”——“實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑”——“夢(mèng)想是什么”；經(jīng)過文本細(xì)讀，我們也發(fā)現(xiàn)演講辭似乎與我們平常所學(xué)習(xí)的散文等其他文體有所不一樣。下頭就請(qǐng)大家進(jìn)行小組討論，嘗試結(jié)合本文，自主歸納演講辭的文體特征。
【引導(dǎo)】
①作者為什么要在演講辭中都使用了哪些修辭手法？產(chǎn)生了怎樣的作用？
a.排比的使用，使作者的思想表達(dá)得更充分，更鮮明，更有排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的活力，更容易感染聽眾并激起他們深深的共鳴。
b.比喻的使用使得作者的觀點(diǎn)更加生動(dòng)形象，通俗易懂。
c.呼告的使用使得作者的演講更具煽動(dòng)性，容易引起人們的共鳴，從而到達(dá)演講的效果。
②作者在文中多次提到美國時(shí)，都稱之為“我們國家”或是“我們共和國”，那里的“我們”有什么作用？
（增強(qiáng)感召力和煽動(dòng)性。）
【明確】多用整句（排比，氣勢(shì)強(qiáng)大）
多用短句、呼喚語（感召力，煽動(dòng)性）
多用修辭格（比喻、排比、反復(fù)等增強(qiáng)感染力）
【教師范讀】教師配樂范讀17-25自然段，學(xué)生仔細(xì)聆聽。
【提問】結(jié)合我們以上所學(xué)及教師的范讀，請(qǐng)思考為什么這篇演講能夠激動(dòng)人心？
【明確】因?yàn)檫@篇演講辭有著極其感人的充沛的情感。作者從“結(jié)束束縛黑人的漫漫長夜”的期待開始，到對(duì)一百年之后黑人現(xiàn)狀的失望，到要求政府兌現(xiàn)支票的義正詞嚴(yán)，再到對(duì)“夢(mèng)想”的熱烈憧憬，其間無不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。正因?yàn)樽髡唢柡钋?，并且在演講中把夢(mèng)幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來，使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩，使聽眾的情緒受到感染并得以升華，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力。而這正是演講成功的必要條件。
【總結(jié)】我們剛才總結(jié)作者的斗爭(zhēng)手段中有一條就是“團(tuán)結(jié)白人”，他真的做到了，在1963年8月28日林肯紀(jì)念堂前的民眾，其中有四分之一都是白人。在本次集會(huì)結(jié)束后，時(shí)任美國總統(tǒng)的約翰·肯尼迪還邀請(qǐng)馬丁去白宮做客，并且對(duì)他說：“我也有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)到，有一天新的《民權(quán)法案》能夠在參眾兩院經(jīng)過?！钡z憾的是，三個(gè)月后，總統(tǒng)帶著這個(gè)夢(mèng)遇刺身亡。
【提問】作者多次遇險(xiǎn)，面臨死亡的威脅，為什么他還能毅然的站出來發(fā)表這篇演講？你認(rèn)為作者是一個(gè)什么樣的人？
【明確】作者以真情貫穿整篇演講辭，順應(yīng)時(shí)代，成為黑人的代言人，用生命為自由而歌，站在斗爭(zhēng)的第一線，成為一座精神的豐碑。
【總結(jié)】演講需要真情，演講無須作秀。誰順應(yīng)時(shí)代，誰代表大眾的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源?！段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》是二十世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)空隧道，我們?nèi)阅芨惺艿狡渲械拇蟊瘧懞痛蟊?。在這篇演講發(fā)表五年后，像大多數(shù)夢(mèng)想主義者一樣，這個(gè)一生苦心經(jīng)營“夢(mèng)想”的黑人最終倒在了“夢(mèng)”的路上。發(fā)表本篇演講的五年后，當(dāng)馬丁來到孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工下榻洛林汽車旅館時(shí)，隨著一聲槍響，一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨就這樣斷裂了。但這種為自由平等而歌的精神卻永遠(yuǎn)保留，不僅僅是美國將每年一月的第三個(gè)星期必須為馬丁·路德·金全國紀(jì)念日，世界更多的國家越來越熟知這位站在世界和民族高峰的黑人。
三、結(jié)課
人類追尋夢(mèng)想的腳步從來不會(huì)因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的倒下而停止，當(dāng)今世界種族歧視依然存在，實(shí)現(xiàn)平等與自由仍是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。但正是無數(shù)先賢的不懈奮斗才讓我看到了期望與光明，也正是夢(mèng)想使得人類這個(gè)種族生生不息，大步從今日跨向明天，從戰(zhàn)爭(zhēng)走向和平，從敵人變成親人。
四、布置作業(yè)
1、課下閱讀林肯《葛底斯堡演說》和丘吉爾《熱血、汗水和眼淚》，回顧演講辭特征。
2、完成一篇不少于800字的題為《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講稿。
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