是提高工作效率和提升綜合能力的重要環(huán)節(jié)。寫一篇完美的總結(jié)，需要有清晰的思路和邏輯結(jié)構(gòu)。以下是一些提高工作效率的經(jīng)驗分享，希望對大家有所幫助。
思想政治課的教學(xué)模式篇一
思想政治課“導(dǎo)行教學(xué)模式”研究思想政治教學(xué)過程不僅是學(xué)生對馬克思主義常識和思想政治理論的認知，更應(yīng)是由知到行的逐步轉(zhuǎn)化過程。“導(dǎo)行”就是指教師引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識分析并解決問題，明確各種情況下應(yīng)采取的行為對策，促使學(xué)生積極踐行的過程。這是思想政治課的教學(xué)活動向更高層次的延伸，是思想政治課教學(xué)的真正價值所在。如果思想政治課教學(xué)達到辨析導(dǎo)行、學(xué)以致用的境界，學(xué)生知行一致、言行統(tǒng)一，也就實現(xiàn)了應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）向素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的轉(zhuǎn)變，切實提高了思想政治課的實效性。所以，“導(dǎo)行教學(xué)模式”是思想政治課又一重要的教學(xué)模式。
1、陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教學(xué)論。陶行知先生提出以生活為中心并通過生活來表現(xiàn)的生活教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）思想。為了實現(xiàn)生活教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的目的，陶行知又倡導(dǎo)了一種新型教學(xué)方法論，即“教學(xué)做合一”。作為教學(xué)方法就是要解決“學(xué)非所用，用非所學(xué)”，達到“學(xué)用一致’。它有兩層含義，一是教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）要與生活密切聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容及方式要面向生活，面向社會，實現(xiàn)“學(xué)以致用”的教學(xué)目標。其二是指在課堂教學(xué)中，師生共同活動，即“做”，教師引導(dǎo)活動即“教”，學(xué)生參與活動即“學(xué)”，師生在活動中共同完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)“教學(xué)做合一”原則。其實，我國幾千年來，歷史上的不少思想家、教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）家都力主知、行合一。孔子提出“立志、博學(xué)、審問、慎思、明辨、時習(xí)、篤行”,荀子也提出“道雖邇，不行不至”，“事雖小，不為不成”,“聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”。漢朝王充,宋朝朱熹、張戴，明清的王夫之等更明確地把學(xué)習(xí)過程分為學(xué)、思、習(xí)、行四個緊密聯(lián)系、相互促進的階段。陶行知先生則以生活為核心，將學(xué)習(xí)過程四個階段融為一體，提出“教學(xué)做合一”，進一步強化了教與學(xué)的實效性，為思想政治課“導(dǎo)行”教學(xué)模式的建立提供了依據(jù)。
2、現(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于思想品德形成的理論?，F(xiàn)代心理學(xué)強調(diào)，思想品德整個形成過程需要完成兩個轉(zhuǎn)化：一是社會思想、社會道德內(nèi)化為受教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）者的思想觀點、道德信念；二是受教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）者的思想道德觀念、信念外化為道德、行為。皮亞杰認為主體是通過同化和順應(yīng)的方式內(nèi)化的；班杜拉認為，個體道德規(guī)范是通過模仿、認同和強化的途徑將外在文化規(guī)則內(nèi)化的。皮亞杰更多的強調(diào)內(nèi)部過程，而班杜拉雖然考慮了內(nèi)部過程，但他的'著重點則放在外界榜樣的模仿上，認為新行為就是榜樣化，他強調(diào)“替代強化”，認為替代過程能產(chǎn)生大量的行為效果。這些理論表明，思想品德的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）不能脫離外部的行為而只求觀念的獲得，相反，必須在知與行的相互轉(zhuǎn)化中，內(nèi)化思想道德，展現(xiàn)思想道德，從而為思想政治課“導(dǎo)行模式”的建立提供了心理學(xué)依據(jù)。
3、馬克思主義認識論關(guān)于認識的辨證過程的理論。人的認識過程包括感性認識到理性認識，理性認識到實踐兩次飛躍。也就是說，從感性認識到達理性認識，認識的過程并沒有完成，認識的最終目的是實踐，只有從理性認識再回到實踐，認識達到了自身的目的，才算實現(xiàn)了一個完整的認識過程。因此，思想政治課“導(dǎo)行模式”是符合認識的辨證過程的教學(xué)模式，通過“導(dǎo)行模式”可以使思想政治課最終實現(xiàn)教與學(xué)的目的。
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思想政治課的教學(xué)模式篇二
曾有這樣一個比喻，說“教師就像用以識別地圖的圖例，我在反思中成長?！睆谋砻嫔峡?，這是對教師職業(yè)特點的一種表白，細究起來，卻包涵著另外一番深層的含義：教師必須不斷豐富自己的內(nèi)涵、增強自己的業(yè)務(wù)水平，才能適應(yīng)教學(xué)中時刻變化的新情況，才能照亮學(xué)生成長之路中的每一個標志，才能做一名稱職的人類靈魂工程師。而教師對自身的教學(xué)進行反思，這是促進自身素質(zhì)提高的核心因素，只有經(jīng)過反思，我們的有效經(jīng)驗才能上升到一定的理論高度，才會對后續(xù)的教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響。
從思想政治課教材的內(nèi)容來看，它具有發(fā)展性和時代性的特點，這就導(dǎo)致了教學(xué)方法上的豐富性和靈活性，而教學(xué)方法的`完善只有通過反思才能得以實現(xiàn)。從思想政治課自身的特點來看，它不僅要傳授知識和提高學(xué)生的能力，相比其它學(xué)科，更重視學(xué)生態(tài)度、情感和價值觀的形成和轉(zhuǎn)變，這更需要教師通過不斷反思，尋找通往學(xué)生心靈深處的橋梁，少走彎路。同時，學(xué)校政治課教師又偏少，難以進行同教材交流，因此，政治教師要提高自己的教學(xué)水平，反思是最有效的途徑，而課后反思，更帶有批判性和思辨性，更有助于教師將教學(xué)經(jīng)驗理論化。
思想政治課的教學(xué)過程，應(yīng)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程；有效的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的主動性、獨立性、體驗性和探究性；先進的教學(xué)手段，應(yīng)能幫助學(xué)生更好地體驗和深入地思考，如多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)資源的運用等。教師如果能在獲得一些成功的教學(xué)經(jīng)驗后及時進行反思，就能從盲目的行為上升到自覺的行為，從感性的認識上升到理性的感悟，從偶然的收獲走向必然的成功，政治論文《我在反思中成長》。如在七年級心理健康教育“性格”一單元的教學(xué)設(shè)計中，一改以每一框題作為一課時的設(shè)計思路，而是將一單元作為一個整體來處理，第一課時和學(xué)生“聊聊你所知道的性格”，通過“描述性格——猜猜是誰”、“談?wù)劽械孽r活人物”、“故事續(xù)編”等活動激活學(xué)生對“性格”的已有經(jīng)驗，并對已有經(jīng)驗進行強化或產(chǎn)生觀念的交鋒和碰撞，引發(fā)學(xué)生的思考。第二課時讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)“找找有關(guān)性格的資料”，教師給出“性格與職業(yè)”、“性格與健康”、“性格與名人”等選題，提供“google”等搜索引擎，讓學(xué)生就感興趣的問題作相關(guān)查找，并結(jié)合自己的觀點寫成小文章。開拓了學(xué)生眼界，并形成對信息的初步整合能力。第三課時讓學(xué)生按相同話題結(jié)成小組，通過教師拋出問題，學(xué)生討論、辯論的形式歸納掌握本單元基本知識點，產(chǎn)生相應(yīng)情感體驗，初步形成有意識培養(yǎng)良好性格的能力。課后反思這種學(xué)生帶勁、教師舒心的設(shè)計，實質(zhì)就是運用了“激活經(jīng)驗——同伴互動——教師引領(lǐng)”的教學(xué)模式，通過轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式、轉(zhuǎn)變教師角色定位的一種嘗試，力圖使學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，使政治課脫去說教的外衣，成為潤物細無聲的“春雨”。
課堂教學(xué)總是遺憾的教學(xué)，課前精心的設(shè)計，周密的考慮，而在實際的教學(xué)中，往往由于學(xué)生認知、性格個性的差異，社會經(jīng)歷的不同，總會留下許許多多的遺憾。如在教學(xué)中，一些同學(xué)搶著發(fā)言，意猶未盡，而另一些性格內(nèi)向的學(xué)生往往得不到表達的機會，而教學(xué)應(yīng)該面向全體學(xué)生，這種矛盾使得我課后經(jīng)常遺憾。因此，反思這種遺憾，怎樣給內(nèi)向的同學(xué)多一些機會，給膽怯的學(xué)生多一點心理準備的空間呢？“課前五分鐘”就這樣誕生了，在上課的頭五分鐘里，每次以兩位學(xué)生為一組，就心理健康話題，組織活動。以全班參與面、活動形式、內(nèi)容等評出每月之星。這樣的課前活動，讓性格內(nèi)向的學(xué)生有充分的準備來表現(xiàn)自己，不僅使這些學(xué)生得到了發(fā)展，也帶動了課堂氣氛，提高了課堂效益。
思想政治課的教學(xué)模式篇三
第一、做到理解學(xué)生，理解就能產(chǎn)生信任。
思想政治課的教育功能特殊，既肩負著知識的傳授，更承擔(dān)著心理健康教育和品質(zhì)教育的重任。而思想品德課的課時相對少一些，與學(xué)生課堂交流的時間少，這樣就要抓住每一節(jié)課，每一次機會滲透心理品質(zhì)的教育。比如在與學(xué)生談話時要注意感情溝通。對成績比較好、比較穩(wěn)定的學(xué)生，我會用類似的語言激勵他們：“當一件事情，越來越接近終點和成功的時候，往往越重要、越艱難，所以誰如果能在最后的時刻，抓得好、抓得牢，誰就能笑到最后，笑得最甜……”對于成績不太穩(wěn)定的學(xué)生，我則會說：“考試前暴露問題是你的幸運，這也是一種成功的機會，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”對于學(xué)習(xí)沒有動力的孩子，我會更接近他們，拉近關(guān)系，他們覺得你很真誠，沒有老師的架子，這樣你說話他們就會聽，在合適的機會不妨說：“其實不得不做自己不喜歡的事情是一件很痛苦的事情，但是?我們?每天還得照樣早來晚歸，刻苦著，這說明大家還是不甘于現(xiàn)狀的，這一點很值得我尊重你們！那?咱們?就多一份頑強，多一份執(zhí)著唄?！钡鹊取?/p>
從心理學(xué)的角度講，人都有肯定的需要，尤其是青少年，而人的行為又是在思想和心理的支配下進行的，當學(xué)生們剔除了心理上的障礙之后，就會主動、快樂起來，從而鍛煉自己的心態(tài)。
第二、現(xiàn)身說法，以事例說明，讓學(xué)生學(xué)會平和客觀地看待自己和困難。
有人說，心態(tài)決定成敗。我認為這句話有其一定的道理。人與人之間的差異很小，但是這種很小的差異，即心態(tài)，在很多情況下就是成功和失敗，即積極與消極的差異造成的。案例教學(xué)是思想品德課中很重要的教學(xué)手段，通過多年的積累，我積累了很多有關(guān)這方面的事例，有學(xué)生自己發(fā)生的，有同事的，還有很多趣味性的心理學(xué)事例。幫助學(xué)生認識到只要自己相信自己，就會有好結(jié)果。
樹立學(xué)生積極的心理，樹立自信心。因為只要做好了最容易干好的事情，你就邁出了輝煌的第一步。立即行動是鍛煉自己良好心態(tài)的前提。
第三、提出明確要求：“我可以允許你成績落后，但是我絕對不能允許一個學(xué)生承認自己不行，我更不允許你自暴自棄！”
“哀莫大于心死”，心死了，誰也救不了。讓學(xué)生感覺到你對他們的尊重，對他們的肯定，讓他們承認自己能行，變外界的鼓勵為自己的內(nèi)動力，學(xué)生就會從心態(tài)上自強。
學(xué)習(xí)本身是一個過程，其目的一方面是學(xué)知識，更重要的是培養(yǎng)能力。通過學(xué)習(xí)，練就一種頑強的心理品質(zhì)——不達目的決不罷休的堅持性，在困難面前不低頭，善于冷靜而理智地控制自己情緒與行動的自制力。
另外，造成學(xué)生不良心態(tài)的一個重要因素是考試。對此，我的理解是：應(yīng)試教育本身應(yīng)是素質(zhì)教育的一方面。寓應(yīng)試教育與素質(zhì)教育中，通過學(xué)習(xí)與應(yīng)試的過程，全面提升學(xué)生多方面的素質(zhì)與能力。所以在今后的工作中，我還會不斷反思、研究，讓學(xué)生有積極的心態(tài)去面對考試這個因素，從而能夠用良好的心態(tài)應(yīng)對當前激烈的競爭。
思想政治課的教學(xué)模式篇四
高?！八颊n”教學(xué)社會化模式的構(gòu)建不是憑空臆造出來的，必須基于特定理念在特定的原則指引下進行設(shè)計，這樣才能使得這一教學(xué)模式真正具有教學(xué)生命力，真正吻合大學(xué)創(chuàng)新教育的目標。具體而言，在構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會化模式時應(yīng)把握如下基本原則：
（一）學(xué)生主體性原則。
構(gòu)建高校“思政課”教學(xué)社會化模式必須發(fā)揮學(xué)生的主體性，以學(xué)生的需求為導(dǎo)向，充分分析學(xué)生的心理認同和社會背景，基于學(xué)生的主體意志來構(gòu)建教學(xué)社會化模式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)，評價教學(xué)目標，一切以學(xué)生的全面發(fā)展為目標構(gòu)建教學(xué)社會化模式。
（二）理論與實踐相結(jié)合的原則。
構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會化模式必須既要沿襲原有的理論教學(xué)的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，又要在此基礎(chǔ)上充分整合社會實踐資源，使二者充分融合，不是兩張皮，培養(yǎng)學(xué)生既掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的基本原理，又能應(yīng)用這些理論去分析、解決實際問題，二者不可偏廢。
（三）貼近生活實際原則。
構(gòu)建高校“思政課”教學(xué)社會化模式不是空對空，必須深入生活實際，挖掘生活資源，豐富教學(xué)素材，并讓學(xué)生在教學(xué)實踐中深入生活實際，從生活實際中認識理論教學(xué)的重要性，并不斷提升分析問題、解決問題的能力，促進學(xué)生在思想和心理上的健康發(fā)展。
（四）順應(yīng)社會發(fā)展原則。
社會在不斷發(fā)展，各種思潮不斷演變，因此，構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會化模式必須順應(yīng)社會發(fā)展需求，從社會發(fā)展中找到事物變革的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生去認識這些規(guī)律，幫助其能適應(yīng)社會發(fā)展的變革。這種模式上的創(chuàng)新要求相應(yīng)課程設(shè)置必須基于社會發(fā)展的需求，不斷豐富課程教學(xué)的社會性，從而推動教學(xué)的社會化。
高?！八颊n”教學(xué)社會化模式的構(gòu)建有其現(xiàn)實必要性，在構(gòu)建過程中契合大學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在要求，在實際構(gòu)建中必須充分發(fā)揮學(xué)校、社會、學(xué)生、教師等多重主體的創(chuàng)造性，深入分析教學(xué)社會化模式的內(nèi)涵，根植社會化教學(xué)理念，從以下幾方面著手進行：
（一）整合社會化教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)社會發(fā)展需要。
社會化教學(xué)就是要將大學(xué)生培養(yǎng)成活生生的人，因而其教學(xué)內(nèi)容不能脫離現(xiàn)實社會生活。但是，現(xiàn)有高?！八颊n”教學(xué)內(nèi)容大多是既定的理論教學(xué)知識，不但抽象而且枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性無處提起，機械、被動學(xué)習(xí)的后果是學(xué)生根本沒有深入掌握高?！八颊n”教學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本理論。因此，必須對這些教學(xué)內(nèi)容加以整合，吸收更多的社會化教學(xué)案例，編排更多的社會化的教學(xué)內(nèi)容，才能適應(yīng)社會發(fā)展需要。筆者認為，特別要注意以下幾點：一是高校“思政課”教學(xué)中，不能也無法回避社會問題對高?！八颊n”教學(xué)的影響。正確認識與分析社會問題是高?！八颊n”教學(xué)的任務(wù)，把社會問題引入課堂是實現(xiàn)教學(xué)目標的有效途徑，訓(xùn)練學(xué)生正確認識與分析社會問題是大學(xué)生社會化的重要途徑。二是高?！八颊n”教學(xué)中要準確把握中國傳統(tǒng)文化對高校“思政課”教學(xué)的影響，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高?！八颊n”教學(xué)的任務(wù)和要求。三是關(guān)注社會思潮對高?！八颊n”教學(xué)的影響，特別是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中經(jīng)濟領(lǐng)域的社會問題對高校“思政課”教學(xué)的影響。直面學(xué)生關(guān)注的各種經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題，以及社會中涌現(xiàn)出的好的，不好的各種問題，例如拜金主義、享樂主義、暴力等違法犯罪現(xiàn)象與非典、、汶川地震的抗震救災(zāi)工作、黨的十七大精神等等問題都可選擇性搬上課堂，用馬克思的歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點進行分析，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在現(xiàn)實生活中遇到問題不會驚恐，敢于正確面對并進行客觀分析，用恰當?shù)姆绞教幚韱栴}。四是大學(xué)生社會心理問題對高?！八颊n”教學(xué)的影響也不容忽視。在教學(xué)內(nèi)容中加入社會心理教育、人格教育和價值觀教育等內(nèi)容，增加學(xué)生的心理需求，解決學(xué)生的社會心理問題，讓學(xué)生學(xué)到能解決問題的內(nèi)容，使學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合，學(xué)會分析判斷自我的行為，從而規(guī)范自己的行為，發(fā)揮高校“思政課”教學(xué)社會化的教化功能，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
（二）優(yōu)化社會化教學(xué)手段，加強社會化教學(xué)資源的拓展利用。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛運用人們的生活、思維方式產(chǎn)生了巨大的影響，也給高?！八颊n”教學(xué)模式帶來一定的沖擊，在高?！八颊n”教學(xué)社會化模式構(gòu)建中，要充分運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)等先進教學(xué)信息技術(shù)，拓展社會化教學(xué)資源，提高課堂教學(xué)的信息量。如將“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”、中國近現(xiàn)代史綱要”等課程的教學(xué)內(nèi)容與一定的社會化教學(xué)資源整合，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段讓學(xué)生較為系統(tǒng)地接受馬克思主義教育，學(xué)習(xí)必要的政治知識，掌握必要的政治技能，進一步內(nèi)化政治規(guī)范，讓自己自覺建立馬克思主義的政治觀，形成鮮明的政治情感、政治態(tài)度和“一元化”價值導(dǎo)向，使學(xué)生在不知不覺中學(xué)會、掌握基本的知識。通過拓展社會化教學(xué)資源，在教學(xué)中充分利用社會教學(xué)資源，讓學(xué)生學(xué)活、用活理論知識，應(yīng)用大眾媒體如網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報紙等教學(xué)資源拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的信息量，促進素質(zhì)教育。
（三）改進社會化教學(xué)方式，提高社會化教學(xué)有效性。
傳統(tǒng)高?！八颊n”教學(xué)方式必須單一，課堂單向的知識灌輸使得學(xué)生成了知識的被動接受者，其主體能動性未能得到充分啟發(fā)和發(fā)揮。這種單向的教學(xué)方式導(dǎo)致高?！八颊n”教學(xué)的教學(xué)效果并不理想，學(xué)生對高?！八颊n”教學(xué)的重要性認知度也不高，長此以往，將極大地影響高?！八颊n”教學(xué)的地位。為此，高?！八颊n”教學(xué)要不斷改進教學(xué)方式，在社會化教學(xué)方式尋求突破，要讓學(xué)生達到學(xué)習(xí)的目的，要讓學(xué)生的知情行統(tǒng)一就得改變傳統(tǒng)的單向灌輸，在實際的社會化教學(xué)過程中必須根據(jù)學(xué)生情況、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件等選擇專題化教學(xué)、“角色—互換式”教學(xué)、“問題—探究式”教學(xué)等不同的教學(xué)方式，提高社會化教學(xué)的有效性。在此過程中，學(xué)生逐步從理論熏陶——自我教育——社會實踐——理念構(gòu)建等價值認同路徑中完成高校“思政課”教學(xué)社會化的道德教化。
（四）強化教師綜合素養(yǎng)，增強社會化教學(xué)效果。
高?！八颊n”教學(xué)社會化對高校“思政課”教師的要求很高，必須強化教師的綜合素養(yǎng)。具體而言，高?！八颊n”教師要具有國際視野，認真學(xué)習(xí)和借鑒國外高?！八颊n”教學(xué)社會化的成功經(jīng)驗，又要立足中國國情，正視社會問題對高?！八颊n”教學(xué)的影響和沖擊，始終堅持堅定正確的教學(xué)改革方向。同時，教師要具有強烈的憂患意識和使命感、責(zé)任感，努力提高高?！八颊n”教學(xué)的質(zhì)量，并積極組織與引導(dǎo)學(xué)生投身校園文化和社會實踐活動，增強高?！八颊n”教學(xué)社會化的效果。
總之，高?！八颊n”教學(xué)社會化模式的構(gòu)建是一個長期且復(fù)雜的過程，需要各方主體充分認識構(gòu)建的必要性和緊迫性，時刻心系學(xué)生，在實際教學(xué)中，不能一味地進行空洞的理論教化，應(yīng)將學(xué)生視為整個社會中的一員，通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在社會實踐活動中應(yīng)用理論來解決實際問題。通過多層次、多渠道、多形式的社會實踐活動，完成他們的政治思想社會化、道德、法律、民族及能力的社會化教育，使他們在社會生活中承擔(dān)起特定的責(zé)任、義務(wù)、權(quán)利，為社會做出應(yīng)有的貢獻。
思想政治課的教學(xué)模式篇五
教師在執(zhí)教這一課時，第一個環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。通過播放歌曲、觀看視頻這一教學(xué)活動形式，用發(fā)生在身邊現(xiàn)實生活中的故事，激起學(xué)生對英雄的崇敬之情，為教學(xué)內(nèi)容以及所要達到的教學(xué)目標做好了鋪墊。第二個環(huán)節(jié)緊扣所講內(nèi)容，進行自主學(xué)習(xí)，討論、辯論，達到了教師預(yù)期的教學(xué)效果。第三個環(huán)節(jié)拓展延伸，感情升華，教師借助深情的演唱及多媒體的特殊效果，深情地講述那些最美事跡去震撼學(xué)生的心靈。學(xué)生通過感人事跡的分享，用生命敘事的活動形式感受生命的價值和崇高，這對學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度起到積極的熏陶、感染作用。整節(jié)課圍繞著生命的價值來安排教學(xué)環(huán)節(jié)，通過教師精心設(shè)計的教學(xué)活動，讓學(xué)生經(jīng)歷了豐富的情感體驗，激起了學(xué)生的情感共鳴，整節(jié)課都散發(fā)著生命的氣息，體現(xiàn)了生命的價值。
在本節(jié)課的教學(xué)情境設(shè)計過程中，首先，體現(xiàn)了真實性、生活性。如，“高考話題作文”以真實事件為依托，使教學(xué)真正源于生活，歸于生活。其次，體現(xiàn)了時代性、時效性。如，“劉洋的飛天夢”等有極強的時效性，課堂教學(xué)設(shè)計的情境切合時代的主題。再次，體現(xiàn)了思想性、教育性。如，“最美鄉(xiāng)村女教師鄧麗”“最美媽媽吳菊萍”“最美司機吳斌”等先進事跡具有極強的教育性。如果說生命教育是在“認識生命、保護生命、尊重生命”的基礎(chǔ)上深入開展“感悟生命、體驗生命、升華生命”，那么“生活是生命的親歷性和實踐性，是生命的一種自主、自由的伸展，它張揚著生命的個性，體現(xiàn)著生命的靈性和律動。”德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積?！睆纳顚油诰蚪虒W(xué)內(nèi)容，將情景設(shè)置在“教”與“育”的交匯點上，實現(xiàn)課堂教學(xué)的價值導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，積極的生命態(tài)度，健康的生命情感，引導(dǎo)學(xué)生感受生命的價值。
思想政治課的教學(xué)模式篇六
不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，并認真搜集每課書的知識要點，課后及時對該課作出總結(jié)。
提高教學(xué)質(zhì)量，使講解清晰化，條理化，準確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上特別注意調(diào)動學(xué)生的積極性，加強師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動口動手動腦盡量多；同時在每一堂課上都充分考慮每一個層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個層次的學(xué)生都得到提高。
在教學(xué)上，有疑必問。在各個章節(jié)的學(xué)習(xí)上都積極征求其他老師的意見，學(xué)習(xí)他們的方法，同時，多聽老師的課，做到邊聽邊講，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，克服自己的不足。
在課后，為不同層次的學(xué)生進行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的學(xué)生的需求，避免了一刀切的弊端，同時加大了后進生的輔導(dǎo)力度。對后進生的輔導(dǎo)，并不限于學(xué)習(xí)知識性的輔導(dǎo)，更重要的是學(xué)習(xí)思想的輔導(dǎo)，要提高后進生的成績，首先要解決他們心結(jié)，讓他們意識到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使之對學(xué)習(xí)萌發(fā)興趣。要通過各種途徑激發(fā)他們的求知欲和上進心，讓他們意識到學(xué)習(xí)并不是一項任務(wù)，也不是一件痛苦的事情。而是充滿樂趣的。從而自覺的把身心投放到學(xué)習(xí)中去。這樣，后進生的轉(zhuǎn)化，就由原來的簡單粗暴、強制學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到自覺的求知上來。使學(xué)習(xí)成為他們自我意識力度一部分。在此基礎(chǔ)上，再教給他們學(xué)習(xí)的方法，提高他們的技能。并認真細致地做好查漏補缺工作。后進生通常存在很多知識斷層，這些都是后進生轉(zhuǎn)化過程中的拌腳石，在做好后進生的轉(zhuǎn)化工作時，要特別注意給他們補課，把他們以前學(xué)習(xí)的知識斷層補充完整，這樣，他們就會學(xué)得輕松，進步也快，興趣和求知欲也會隨之增加。
目前的考試模式仍然比較傳統(tǒng)，這決定了教師的教學(xué)模式要停留在應(yīng)試教育的層次上，為此，我在教學(xué)工作中注意了學(xué)生能力的培養(yǎng)，把傳授知識、技能和發(fā)展智力、能力結(jié)合起來，在知識層面上注入了思想情感教育的因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。讓學(xué)生的各種素質(zhì)都得到有效的發(fā)展和培養(yǎng)。
在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗，力求提高自己的教學(xué)水平，還要多下功夫加強對個別差生的輔導(dǎo)，相信一切問題都會迎刃而解，我也相信有耕耘總會有收獲！
思想政治課的教學(xué)模式篇七
中學(xué)思想政治課正努力實現(xiàn)由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變。課堂氣氛日趨活躍。學(xué)生在課堂上認真思考，積極發(fā)言，常常會提出一些“怪問”等意外情況。對此，教師應(yīng)具備一定的應(yīng)變能力和技巧，下面本文謹作一些例說。
蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說過：“教育技巧的重要特征之一就是要有隨機應(yīng)變的能力，有了這種能力，教師可能找到避免刻板公式的方法，才能估量此時此地情況的特點，從而找到適當?shù)氖侄尾⑶艺_地加以運用”。應(yīng)該指出，教學(xué)是一個動態(tài)系統(tǒng)。學(xué)生的思維是活躍的，他們不可能按老師預(yù)先想好的同一思維軌道動行。課堂氣氛越是活躍，學(xué)生勤于思考，出現(xiàn)的問題就會越多。因此，課堂教學(xué)中意外情況的出現(xiàn)是正常的。教師必須有精神準備，一旦出現(xiàn)意外情況或偶發(fā)事件，要冷靜、機智、妥善地處理。
一、如何對待學(xué)生的“怪問”
學(xué)生“怪問”是“愉快教學(xué)法”，“茶館式教學(xué)”過程中，極易碰到的情況。它是學(xué)生善于思考的結(jié)果，閃耀著學(xué)生思維的火花，包含著追根究底，追求真知的熱情。教師應(yīng)把它看作是好事，不能斥之為奇談怪論，要妥善對待。
1、存疑待答。
教師對不便當堂回答的問題暫時不答，而把問題留給學(xué)生，促使學(xué)生去思考。此類問題，教師如果解答，不是三言兩語能講清的，可能會影響課堂教學(xué)計劃，或者是教師需要查閱有關(guān)資料才能解答，可采用存疑待答法，既保護了學(xué)生的積極性，又留下了探討的懸念，也為教師更準確說盡地解答贏得了時間。例如，在講初二政治“社會主義生產(chǎn)關(guān)系比資本主義更先進”的內(nèi)容時，學(xué)生可能會問“為什么戰(zhàn)后日本在一片廢墟上發(fā)展卻那么快，相比之下中國卻要慢一些呢？”教師如果冷冷地說一句“不要東拉西扯”，學(xué)生積極思考問題的熱情就會從此冷卻，此是為師者之大忌。
2、簡語釋疑。
演講家雷麥曼說過“用幽默的方式就出嚴肅的真理，比直接了當?shù)靥岢龈菀鬃屓私邮堋?。對學(xué)生頭腦中的有些疑團，可以用一些妙語、警句、比喻、俗語、幽默等精辟的簡短語言去解答。比如“意識是人腦的機能”講完后，學(xué)生可能會問“計算機有意識嗎”？特別是美國電視連續(xù)劇《霹靂游俠》中裝有計算機的人工智能性說車“吉特”，學(xué)生對它十分感興趣，甚至有人覺得機器比人更聰明；對學(xué)生影響不小，教師可以指出：“計算機只能在人的控制下，摸仿人腦的部分思維過程，一旦離開了人的操縱，就什么也不能摸仿了。計算機有意識，就好比說照像機有視覺一樣是荒唐的”。這一比喻，又可使學(xué)生聯(lián)想起“吉特”離開主人后，被吊車放進水里被毀壞的情節(jié)來，使學(xué)生更加深刻地理解了“意識是人腦的機能”。又如，用“大鵬展翅”說明黨的基本路線“一個中心和兩個基本點”的關(guān)系；用“盲人摸象”說明片面的觀點；用“蹺蹺板游戲”說明資產(chǎn)階級的政黨競選等等都是借簡短語言來提高教學(xué)效果。
3、討論共答。
對于學(xué)生提出的問題與本節(jié)課上課內(nèi)容有密切關(guān)系，教師可以把問題還給學(xué)生，有意識地組織學(xué)生討論。在講“社會主義比資本主義制度優(yōu)越”時，有學(xué)生會問“為什么會有那么多留學(xué)生出國后不愿歸國呢”？或者會問“中國周邊的新加坡、韓國及臺灣地區(qū)、香港地區(qū)都是實行的資本主義制度，可經(jīng)濟發(fā)展比中國更快，這是為什么呢”？對此，教師不回答是不行的，教師可有意識地組織學(xué)生一起討論，教師引導(dǎo)學(xué)生思考問題，并作歸納，以達到良好的教學(xué)效果。
二、如何處理偶發(fā)事件。
課堂上出現(xiàn)偶發(fā)事件有時候是難免的，教師要善于控制住自己的感情，抑制情緒，冷靜對待，保持心理平衡，積極主動地尋求妥善的解決辦法。
1、連接法。
教師可以根據(jù)所發(fā)生的偶發(fā)事件，聯(lián)系上課內(nèi)容巧妙地把學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移到上課內(nèi)容上來。例如初一政治“正確認識與自由的關(guān)系”，課堂上有學(xué)生抽煙，吸引了學(xué)生的注意力。為了使學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課堂上來，教師說：“在日常生活中，有的人有抽煙的自由，而有的人卻會因抽煙而受到處分，這是為什么呢？”不僅成功地警告了抽煙的學(xué)生，而且把全班學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移過來了，使得學(xué)生懷著濃厚的興趣來討論這個問題，能收到意想不到的教學(xué)效果。
2、阻斷法。
偶發(fā)事件與上課內(nèi)容無關(guān)，如不及時制止，會影響課堂教學(xué)的進行。教師采用幽默、警語故事等阻止其發(fā)展下去或直接阻斷其發(fā)展。有一次，有幾個學(xué)生在政治課上打瞌睡，周圍還有幾個學(xué)生看著他們發(fā)笑。為了使學(xué)生專心聽課，我問“同學(xué)們知道‘垂簾聽政’是什么意思嗎”？學(xué)生回答完之后，我說：“閉著眼睛聽政治課叫‘垂簾聽政’”？引得全班轟堂大笑，瞌睡的學(xué)生完全清醒了。
3、因勢利導(dǎo)法。
有些偶發(fā)事件雖與課堂內(nèi)容無關(guān)，但教師可以肯定其積極的一面，引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展。某青年教師第一次走進課堂，一個調(diào)皮的學(xué)生在黑板上給他畫了肖像，引得全班學(xué)生哈哈大笑，結(jié)果，這個教師并沒有大發(fā)雷霆，而是等學(xué)生平靜下來之后，肯定了這個學(xué)生有繪畫才能，并鼓勵他把這種特長發(fā)展下去，結(jié)果，這個令人難堪的場面，變成了極其有教育意義的課。學(xué)生的自信心被樹起來了，假如，他當時狠狠地斥責(zé)這個作畫的學(xué)生后果會怎樣呢？顯然，是沒有教育意義的。所謂“因勢利導(dǎo)”其作用是非常明顯的。
三、如何對待自己出現(xiàn)的差錯。
教師在教學(xué)中因準備不足或臨堂發(fā)揮不好，出現(xiàn)說錯話，用錯詞、寫錯字、講錯問題、用錯事例的.情況是有可能出現(xiàn)的。一旦出現(xiàn)這種情況，教師一定要冷靜對待，注意處理方法。最好的辦法是當時就承認自己的疏忽或不足，千萬不能顧面子，怕丟臉，回避錯誤，更不能為維護所謂的師道尊嚴而壓制學(xué)生，以致?lián)p害教師的崇高形象。贊可夫說“就教育工作的效果來說。很重要的一點是看師生之間的關(guān)系如何”。只有教師勇于自我批評，才能使學(xué)生及服，才能贏得學(xué)生的尊重，達到其師，信其道“。孔子說：”其身正，不令而行；其身不正，雖令不從“。也是這個意思。
四、教學(xué)計劃和教學(xué)方法被打亂了怎么辦？
教師課前對學(xué)生了解不深，把握不準，原先確定的教學(xué)計劃和教學(xué)方法無法實施或被中途打亂。此時，應(yīng)當機立斷，及時調(diào)整教學(xué)計劃和教學(xué)方法。千萬不能硬著頭皮去上課，更不能不知所措。要調(diào)動自己的知識經(jīng)驗和機智，根據(jù)新的情況，及時采取新的合適的教學(xué)方法。某青年教師上公開課，由于是借班上課，對學(xué)生不太了解。結(jié)果，原先安排的討論課，學(xué)生都沉默不語，教師要求學(xué)生討論的內(nèi)容，學(xué)生在下面沒有一個議論，都低著頭看書，這位教師表現(xiàn)出了尷尬的神情。其實，這件事并不難處理，教師在啟發(fā)學(xué)生討論時，要注意觀察學(xué)生的反應(yīng)，一旦發(fā)現(xiàn)苗頭不參，應(yīng)及時調(diào)整方法，可以安排學(xué)生看書思考，教師舉例，再歸納等，也可以上好要討論的內(nèi)容。課堂教學(xué)是一個動態(tài)的系統(tǒng)，出現(xiàn)了教師沒有實到的情況，應(yīng)冷靜對待，及時調(diào)整教學(xué)方法，這就是”教學(xué)有法而無定法“。
思想政治課的教學(xué)模式篇八
摘要：近幾年來，隨著教育的深入改革以及新課改的要求的不斷提升，各個學(xué)校紛紛開始尋求能夠有效改善課堂教學(xué)效率，提升課堂教學(xué)質(zhì)量的方法以及對策。接下來，本文將結(jié)合傳統(tǒng)的高中思想政治課堂教學(xué)存在的問題，探討新課改背景下高中思想政治課堂教學(xué)模式。
1前言。
自新課改提出，我國的教育制度發(fā)生了本質(zhì)性的改革。傳統(tǒng)的教育環(huán)境下，教師注重于基礎(chǔ)知識的教育，而忽略學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)以及心理健康的關(guān)注。在課堂教學(xué)的過程中，常常忽略學(xué)生的主題地位、教學(xué)方法單一、教學(xué)質(zhì)量偏低，常常使學(xué)生感覺枯燥、乏味，進而導(dǎo)致學(xué)生對于思想政治的學(xué)習(xí)喪失興趣。新課改背景下，要求教師在課堂教學(xué)的過程中要以學(xué)生作為課堂教學(xué)的中心，增強師生之間的互動性，調(diào)節(jié)課堂的教學(xué)氛圍，實現(xiàn)民主性教學(xué)，進而提升課堂的教學(xué)效果以及教學(xué)質(zhì)量。由此可見，尋找傳統(tǒng)高中思想政治課堂教學(xué)存在的問題，并探索既能解決該類問題，有很很好地滿足新課改的要求的教學(xué)方法，迫在眉睫。
思想政治課的教學(xué)模式篇九
作為一名負責(zé)任的教師而言，誰都知道，備課是一項復(fù)雜而又艱辛的必不可少的過程，因此，如何在有限的時間內(nèi)備出既節(jié)約時間又讓學(xué)生喜歡、同時又能達到教學(xué)目的的教案，我想，這是每一位教師的共同追求。
在此，本人就初中思想政治新版本特點及備課方法談一談我個人初淺的認識和看法：
思想政治課的教學(xué)模式篇十
對學(xué)生的思想政治教育，我們稱為德育，高中思想政治就是專門對學(xué)生進行德育的學(xué)科。政治教師通過各種形式的教學(xué)活動，對中學(xué)生進行馬克思主義指導(dǎo)下的公民道德教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?？梢哉f，“三觀”教育為核心的思想政治教育是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的一個重要途徑，對幫助中學(xué)生樹立堅定的理想信念、選擇正確的人生道路起著至關(guān)重要的作用。因此，必須重視高中思想政治課德育功能的提高與發(fā)揮。
在新形勢下，需要從教育觀念、教學(xué)評價機制、政治教師素質(zhì)及社會風(fēng)氣等方面進行相應(yīng)的變革，保證學(xué)生從課堂及課外實踐中都能學(xué)有所用和學(xué)有所得，充分發(fā)揮高中思想政治課的德育功能，培養(yǎng)對社會有用的高素質(zhì)人才。本文認為可以從以下方面進行改善：
首先，按照新課程改革的要求，豐富評價指標，建立促進學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，還應(yīng)通過觀察、訪問、投票等形式對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、價值觀、班級貢獻、待人接物等方面進行考察，全方位地評價每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認識自我，建立自信。
其次，建立促進教師不斷提高的評價體系。強調(diào)教師對自己教學(xué)行為的分析與反思，增加評價主體，建立以教師自評為主，校長、教師、學(xué)生、家長共同參與的評價制度，以期全面地、多視角地評價教師的能力，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平，真正實現(xiàn)教學(xué)評價多元化。
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育制度和觀念嚴重制約著高中思想政治教學(xué)德育功能的發(fā)揮，我們應(yīng)該加強現(xiàn)代教育觀念，以人為本，繼續(xù)改革和完善考試制度。新課改提到要將進行高等學(xué)校招生考試制度改革與基礎(chǔ)教育課程改革相銜接。按照有助于高等學(xué)校選拔人才、有助于中學(xué)實施素質(zhì)教育、有助于擴大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的原則，改變單一的以分取人的方式，加強對學(xué)生能力和素質(zhì)的考查。我認為，可以在高考中加入平時德育表現(xiàn)的成績，也就是學(xué)生在高中三年的每次考試都加入平時表現(xiàn)分，學(xué)校出臺相關(guān)規(guī)章制度，平時表現(xiàn)和考核成績按一定比例構(gòu)成學(xué)生的`最終成績。這樣就可以為高等學(xué)校招生提供雙向選擇、綜合評價的考試、選拔方式。
作為政治教師，傳授學(xué)科知識永遠比不上幫助學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)、樹立正確的世界觀和人生觀更重要。但是我們的教師在教學(xué)中為了追求分數(shù)常常忽視了德育目標的貫徹或者把政治課的德育功能弱化了。其實高中政治教材中的每一節(jié)都有思想道德教育素材，我們只有在備課中把這些素材備好，并把教材內(nèi)容與現(xiàn)實問題結(jié)合起來，把它與學(xué)生的生活實際結(jié)合起來，才能在上課中貫徹并實施好。
比如“企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)”這一框題，內(nèi)容不多也容易理解，但是我講了一節(jié)多課。我用了很多時間跟學(xué)生分享我看完《首席執(zhí)行官》這部電影后的感受。這是以海爾集團的ceo張瑞敏為原型創(chuàng)作的電影，除了讓學(xué)生了解張瑞敏作為一個企業(yè)經(jīng)營者所具備的素質(zhì)之外，我更多的是想讓他們知道一個人是如何為了夢想不斷堅持，不管碰到什么困難都堅信沒有過不去的火焰山；讓他們知道只要有夢想，只要努力，只要找到了路，就不怕路遠；讓他們知道只有把自己變成狼，才能有資格與狼共舞，只有考上好的大學(xué)，才能與更優(yōu)秀的人接觸，才能充分地鍛煉自己；讓他們知道作為農(nóng)村的孩子，只有更努力，通過高考的獨木橋，才能改變自己的命運……也許這些話不能改變他們太多，但我肯定他們受到了一些觸動，因為他們聽得很認真。
政治是一門時政性很強的學(xué)科，與時代、與社會、與黨和國家的大政方針緊密相連是政治學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的最大特點。政治教師應(yīng)該有較強的時政敏感性，及時掌握第一手時政信息。通過時政熱點的引入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的社會問題，增強他們的社會責(zé)任感，這也是充分發(fā)揮高中思想政治課德育功能的重要途徑。比如，在講“加強宏觀調(diào)控”時，可以通過列舉當年發(fā)生的一些大事，如地震、泥石流、礦難、火災(zāi)等，讓學(xué)生了解國家的宏觀調(diào)控是必要的，國家的政策是在遵循價值規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的，從而讓學(xué)生了解并支持國家的政策，為國家培養(yǎng)未來的建設(shè)者。
所謂“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生的行為具有向師性，教師的一言一行對學(xué)生有很強的示范作用。我們在課堂上告訴了學(xué)生應(yīng)該怎么做，而自己在實踐中沒做到，這樣學(xué)生會認為老師上課講的都是假的，從而失去了對老師的信任，不服老師課堂上講的道德理論，這也會影響我們的德育效果。比如，教師教育學(xué)生要講文明懂禮貌，自己就要做到不說臟話，學(xué)生問好時要給予相應(yīng)的回應(yīng)等。所以，我們要求學(xué)生做到的，自己首先做到，這樣不但有利于樹立教師的威信，也有利于提高德育的效果。
總而言之，中學(xué)政治課在學(xué)校德育中占有十分重要的特殊地位。思想政治課教師必須堅定信心，大膽嘗試和不斷創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，面向時代、面向現(xiàn)代化，緊貼社會和學(xué)生思想實際，不斷提高德育效果，才能起到應(yīng)有的教育作用。只有如此，才能還思想政治課德育功能的本來面目，讓被考試所折磨、被分數(shù)所奴役的學(xué)生心靈重新獲得自由，教師和學(xué)生都能從容地建立并精心裝扮他們共同的精神家園。
思想政治課的教學(xué)模式篇十一
教學(xué)中興趣是學(xué)生的最好老師，比如我在設(shè)計《感受青春》中就從學(xué)生的生活實際從小到大的一些成長經(jīng)歷入手，學(xué)生能夠從自己的身邊感受青春的美好。
“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力?！薄耙⒆阌趯W(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯相結(jié)合的課程模塊;要引領(lǐng)學(xué)生在認識社會、適應(yīng)社會、融入社會的事件活動中，感受經(jīng)濟、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義;關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)。倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式;使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力?！?/p>
二、課堂中把學(xué)生放在主角的位置。
我認為要把學(xué)生放在主角的位置，這需要靠老師設(shè)置的懸念、提出的問題來驅(qū)動、來實現(xiàn)。比如《感受青春》這一課中設(shè)計的問題學(xué)生就很多各種各樣不同的想法說出來啊。就是要把學(xué)生置于觀察、思考、議論、表達的境地，就是要讓學(xué)生始終處于“我想說”、“我有話說”的境地。我們要努力打造靈動的課堂。這需要嚴密的預(yù)設(shè)，更離不開機智巧妙的生成?？傊?，要盡量地優(yōu)化教學(xué)手段、教學(xué)語言，確保問題的清晰明白，富于思考性，要確保整個教學(xué)過程的順暢和靈動。
三、在課堂中不斷創(chuàng)新。
政治的課堂要不斷創(chuàng)新，增加新的活力，有些課本中與學(xué)生聯(lián)系不緊密的，比較陳舊的情境探究，材料要即使更新和創(chuàng)新。在青春暢想曲中就用了一組詞語讓學(xué)生選擇能夠與青春相連的詞語，并用一句簡單的語句來暢想青春。
好課的標志就是能夠促進學(xué)生有效的學(xué)習(xí)。衡量一節(jié)課的成功與否，是看學(xué)生有無進步和發(fā)展，而不是看老師有沒有教完教學(xué)內(nèi)容或教的認真不認真，看學(xué)生在課堂上的參與度，看是不是以學(xué)生為主的課堂，看是不是學(xué)生喜歡的課堂，看是不是發(fā)展了學(xué)生的個性，看是不是給學(xué)生留下足夠的思維空間和活動余地，看有沒有創(chuàng)新點。創(chuàng)新點就是我們平時所說的點子，點子是流，創(chuàng)造是源，創(chuàng)造才是取之不盡，用之不竭的財富。
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思想政治課的教學(xué)模式篇十二
教育家夸美紐斯指出,課堂“應(yīng)當是快樂的場所”.構(gòu)建政治課的快樂課堂可以激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣,可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性,也有利于創(chuàng)造和諧、民主、活躍的課堂氣氛,建立起更加緊密的師生關(guān)系,使思想政治課教學(xué)達到生動、互動、主動的教學(xué)效果.下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐,就快樂政治課堂的建設(shè)談幾點體會.
作者：俞明作者單位：湖北十堰職業(yè)技術(shù)(集團)學(xué)?？撼刹胖酚⑽目簍heroadtosuccess年，卷(期)：2009“”(7)分類號：g63關(guān)鍵詞：
思想政治課的教學(xué)模式篇十三
論文關(guān)鍵詞：
論文摘要：
培養(yǎng)學(xué)生的探究能力是當今素質(zhì)教育的目標之一。順應(yīng)教學(xué)改革深入推進，實現(xiàn)全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的課程改革目標。本文把高中政治探究式教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生探究能力結(jié)合起來，從理論和實踐上進行探討。
在我國的新一輪教育課程改革中，《普通高中政治課程標準(實驗)》將科學(xué)探究納人內(nèi)容標準，改變了以往課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲取知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。把探究教學(xué)方式引人政治課堂教學(xué)中，能夠促進教師與學(xué)生、學(xué)生一與學(xué)生的交流，能有效的提高教學(xué)效果，更能個面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，這對我國全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有積極作用。
一、設(shè)置問題情境，激發(fā)學(xué)生興趣。
問題情境的創(chuàng)設(shè)在探究式教學(xué)模式中非常重要，其設(shè)置的成功一與否將關(guān)系到整節(jié)課質(zhì)!i’.的好壞。一種能給學(xué)生以情緒感染的情境，能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生某種學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣。興趣是知識源泉，是學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性和積極性的驅(qū)動力，是探究活動的起點。在這一階段，教師的主要任務(wù)是做好背景知識的鋪墊，激活學(xué)生原有的知識儲備，并提供探究范圍。
如在學(xué)習(xí)《政治權(quán)利與義務(wù)―參與政治生活的準則》一課時，我就用多媒體展示我校剛進行完畢的區(qū)人大代表的選舉，讓學(xué)生通過熟悉的鏡頭和圖片，看看老師們和同學(xué)們是如何行使選舉權(quán)的。由于學(xué)生或親歷這一過程或直接參一與其中，都有所感觸，學(xué)習(xí)情緒很快調(diào)動起來。學(xué)生通過自己的探究能夠得出結(jié)論，什么是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。讓學(xué)生明白在現(xiàn)實中，每個公民事實上不可能都直接參與管理國家事務(wù)，公民可以通過選舉自己滿意和信賴的代表，代表自己行使參與、管理國家事務(wù)的權(quán)力。激發(fā)學(xué)生的主人翁責(zé)任感，珍惜自己手中的政治權(quán)利，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值取向。這種用生活現(xiàn)象設(shè)置情境，可以將看似離自己生活很遙遠的政治拉近到學(xué)生的身邊，容易吸引學(xué)生興趣，驅(qū)使學(xué)生主動探究。學(xué)生通過思考，可以將“似懂非懂”的問題加以解決，加深了對知識的理解，也激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情。
此外，也可以通過引用故事來達到設(shè)置情景的日的。例如，在學(xué)習(xí)“運動概念”時，教師可以讓學(xué)生看寓言故事短片《刻舟求劍》，引發(fā)學(xué)生思考船和流水的運動是不是就是哲學(xué)的運動?讓學(xué)生將日常觀念中的“運動”概念一與哲學(xué)中的“運動”概念進行對比分析，發(fā)現(xiàn)二者之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而在探究學(xué)習(xí)中，真正理解哲學(xué)中的運動的內(nèi)涵，掌握辯證法的精神。
二、提出問題，明確探究方向。
愛因斯坦曾指出“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”。在這個階段，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己從學(xué)習(xí)或生活中發(fā)現(xiàn)問題，并在師生討論的基礎(chǔ)卜確定可供探究的主題。
如在學(xué)習(xí)《政治權(quán)利與義務(wù)―參與政治生活的準則》一課時，可以從“同學(xué)們在行使什么權(quán)利?在選什么?’’“什么是選舉權(quán)和被選舉權(quán)?這一與我們班內(nèi)干部選舉是一回事嗎?”“為什么要行使?行使這個權(quán)利有何用?”“應(yīng)該怎樣正確行使?”這幾個論題層層遞進地開展探究。在這里所指的提出問題，最好讓學(xué)生提出，因為這可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。同時，教師要給學(xué)生的提問提供幫助和適當?shù)囊龑?dǎo)。實在不行也可由教師提出。比如，在講到選舉權(quán)的概念時，教師可以問問學(xué)生，憲法規(guī)定的“選舉”和我們生活中的“班干部選舉”是否是一回事?當然，教師千萬不可以越姐代，否則就失去探究的意義了。
三、合作學(xué)習(xí)，主動探究。
本階段是探究式學(xué)習(xí)的關(guān)鍵實施階段。學(xué)生通過親自動手動腦，分工合作，在提高分析問題、解決問題的能力，同時也增強合作精神。本階段的任務(wù)是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生有目的、有計劃的通過查閱資料、瀏覽書籍或其他信息資源，對己形成的假設(shè)進行探究論證。在收集到有用的信息和數(shù)據(jù)后，通過對相關(guān)數(shù)據(jù)和信息的分析和整理得出初步結(jié)論。在這里，教師是支持者和管理者，學(xué)生是探究者和分析者。在此過程中，教師應(yīng)注意做到:多給學(xué)生成功的機會，想方設(shè)法鼓勵學(xué)生參與;指導(dǎo)學(xué)生運用正確的方法進行探究;協(xié)調(diào)現(xiàn)有的各種探究所需的資源。
如在學(xué)習(xí)《正確對待金錢》一課時，將全班同學(xué)分成若干小組，有的負責(zé)收集外國名人對金錢的看法;有的負責(zé)收集我國古人對金錢的看法;有的負責(zé)收集我國當代人對金錢的看法;有的負責(zé)收集周圍人對金錢的看法;有的負責(zé)收集各種典型事例。各小組各負其責(zé)，侮個小組將自己收集的資料進行整理，形成一個總結(jié)報告，以各課堂交流之用。每個小組在整理資料時，要發(fā)表自己對這些觀點、事例的看法。在課堂交流時，不僅要匯報收集的觀點、事例，而且要匯報白己對這些觀點、事例的看法。
四、相互交流，得出結(jié)論。
本階段的任務(wù)，對學(xué)生來說，是各小組將各自得出的初步結(jié)論匯總，并經(jīng)過交流、討論、分析后得出能解釋前面所提出的問題和假設(shè)的最終結(jié)論;對于教師來說，是將本次探究進行講評，通過比較分析，幫助學(xué)生建構(gòu)新的知識。在這里，教師是答疑解惑者，學(xué)生是知識建構(gòu)者。本階段教師應(yīng)該把握的.間題主要有:一定要照顧大多數(shù)，盡可能的給侮個小組成員發(fā)言的機會，這樣才能提高學(xué)生的參一與意識;教師應(yīng)該海納百川，對于學(xué)生的各種觀點和結(jié)論不應(yīng)該進行帶有觀點性的評價;要重視學(xué)生得出結(jié)論的信息和數(shù)據(jù)，而不僅僅是結(jié)論;要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生探究的盲點、誤點，更要善于處理學(xué)生爭論的焦點;要尊重學(xué)生的觀點，而不能硬拉著學(xué)生跟自己的思路走。比如，在講“金錢不是萬能的”這個知識點時，有學(xué)生搜集了大最金錢能辦成事情的材料，硬說金錢是萬能的。面對這種情況，千萬不能簡單粗暴對待，而應(yīng)該給學(xué)生思考的時間，要循循善誘，與同學(xué)一起探討，利用學(xué)生收集的事實說話，要相信真理是越辯越明的。
五、反思評價，引申探究。
反思是指在探究活動結(jié)束后，教師和學(xué)生一起對整個探究活動的過程進行回顧和總結(jié)，總結(jié)成功經(jīng)驗，糾正不足，改進方法和手段，從而不斷提高學(xué)生的探究水平。
杜威曾經(jīng)說過，反思行為是自發(fā)地對其活動進行認知和評價，能夠促使行為向更理性和更高的水平卜發(fā)展。通過反思，對探究的各個環(huán)節(jié)和各方因素進行評價，揚長促短，可以改善和優(yōu)化探究方法、促進探究者深化認知，形成科學(xué)的價值觀。在該階段教師應(yīng)該注意:注重學(xué)生的自我評價，讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會和收獲;不要只停留在知識層的歸納總結(jié)，要多考慮過程一與方法、情感態(tài)度與價值觀幾個部分的反思與總結(jié);要多持肯定態(tài)度，注意保護學(xué)生的積極性;要注意反思的全面性以及深度，切忌蜻蜓點水。這樣才能使學(xué)科知識一與學(xué)生的能力、情感價值觀的培養(yǎng)統(tǒng)一起來。
六、運用探究結(jié)論，解決實際問題。
學(xué)以致用是探究教學(xué)的特征之一，政治課程亦是如此。探究教學(xué)重在知識技能的獲得和應(yīng)用、重在情感態(tài)度的培養(yǎng)，而不在掌握知識的數(shù)最。因此，在提出問題、解決問題的基礎(chǔ)下，教師必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會遷移，運用所學(xué)知識去解決生活當中的實際問題。比如，在學(xué)習(xí)“稅收的種類”之后，教師完全可以提出“如果你在購買體彩時中了400萬元大獎，你應(yīng)該交納哪些稅收，該交多少?”這樣的實際案例讓學(xué)生分析解決，使得整堂課在問題中開始，又在問題中結(jié)束，前后呼應(yīng)，從而為本次探究活動畫卜圓滿的句號。
當然，以下六個階段，只是高中思想政治課探究式教學(xué)的一般模式和參考范例，并不是侮次探究性活動都要經(jīng)歷這六個階段，也不一定都按這個順序進行，教師完全可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)者、不同的教學(xué)環(huán)境做出適當?shù)倪x擇和調(diào)整。
把探究教學(xué)方式引人政治課堂教學(xué)中，能夠促進師生、生生之間的交流，能有效的提高教學(xué)效果，學(xué)生不但掌握了知識而且掌握了獲取知識的方法和途徑，提高了提出問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這對我國全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是具有積極作用的。
思想政治課的教學(xué)模式篇十四
[摘要]在生物化學(xué)的理論教學(xué)實踐中，運用了問題討論式教學(xué)方法，改善了教學(xué)效果，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力。
[關(guān)鍵詞]討論式教學(xué)法生物化學(xué)創(chuàng)新性思維。
生物化學(xué)作為生命科學(xué)及其相關(guān)學(xué)科專業(yè)重要的基礎(chǔ)課和必修課。但由于其內(nèi)容十分龐雜、繁多復(fù)雜、抽象難懂，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程普遍反映難度大，比較吃力，加之需要記憶、理解的內(nèi)容很多，使該課程成為一門讓學(xué)生望而生畏的學(xué)科，難以激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[1]。在傳統(tǒng)的教學(xué)實踐中，教師一般都采用課堂講授、實驗驗證、作業(yè)布置、答疑解惑等方式來完成教學(xué)任務(wù)，課堂講授則成為其中最重要的環(huán)節(jié)。在這種教學(xué)模式中，老師如果一味地采用平鋪直敘的填鴨式教學(xué)模式，學(xué)生只能被動地接受知識，很容易感到疲勞，在課堂上缺乏創(chuàng)新性思維過程，不利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。因此，積極探索并運用新的教學(xué)方法對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力，提高中華民族的整體素質(zhì)具有十分重要的意義。
以問題為基礎(chǔ)的討論式(problembasedlearning,pbl)教學(xué)法是以問題為先導(dǎo)，學(xué)生通過小組討論的形式，在指導(dǎo)教師的參與下，在解決問題的過程中學(xué)習(xí)必要的知識，學(xué)會正確的科學(xué)思維與推理方法，提高自學(xué)能力[2]。pbl是幫助學(xué)生消化鞏固并運用理論知識去獲得與發(fā)展科學(xué)思維能力、增強表達及分析能力的一種開放式教學(xué)形式，是課堂講授的繼續(xù)和提高，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識和獨立思考能力，從而提高綜合素質(zhì)的有益方式。我們將此法應(yīng)用于生物化學(xué)理論課教學(xué)中，取得了良好的效果。
一、在生物化學(xué)理論課中問題討論式教學(xué)法的嘗試。
討論式教學(xué)法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有“問題討論式”、“提問答疑式”、“演講答辯式”等多種形式。在生物化學(xué)理論教學(xué)過程中我們嘗試采用了問題討論式。例如：在“蛋白質(zhì)的共價結(jié)構(gòu)”這一章中，蛋白質(zhì)通論一節(jié)的重點內(nèi)容之一是蛋白質(zhì)中氮含量的計算以及凱氏定氮法。按照一般的教學(xué)方式，老師在講課時首先介紹蛋白質(zhì)中氮的平均含量為16%，可利用公式：蛋白質(zhì)含量=蛋白氮含量/16%，即蛋白質(zhì)含量=蛋白氮含量×6.25算出某樣品中蛋白質(zhì)的含量。然后再介紹凱氏定氮法的原理、方法甚至儀器裝置、注意事項等內(nèi)容。這種方式雖然完成了教學(xué)過程，但學(xué)生感覺平淡無味，只是被動地記住了蛋白質(zhì)含量的計算方式。對此，筆者在教學(xué)中一改往日的模式，首先在課前提出了2008年在我國甘肅等地發(fā)生的.“三鹿奶粉”事件，請學(xué)生們分析為什么奶粉中添加了三聚氰胺會導(dǎo)致嬰幼兒泌尿系統(tǒng)結(jié)石，這種蛋白質(zhì)含量的計算方法有什么缺陷，應(yīng)如何避免。然后指定幾位學(xué)生在課堂上闡述自己的觀點。學(xué)生們對此非常感興趣，課前查閱了許多資料，課堂上展開了熱烈的討論。通過這種主動學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生不僅了解了三聚氰胺的結(jié)構(gòu)特點，而且掌握了三聚氰胺進入人體后造成結(jié)石產(chǎn)生的原理及條件，更為重要的是學(xué)生們通過這一事件深刻地認識到食品污染給患者帶來的巨大危害，更加感受到甄別與檢測技術(shù)創(chuàng)新的必要性與緊迫性。在講授“物質(zhì)代謝的相互關(guān)系”這一節(jié)內(nèi)容之前，筆者向?qū)W生提出了幾個問題：肥胖癥患者，為了控制體重，應(yīng)該怎么辦？和尚、尼姑長期吃素菜不吃葷菜，這種飲食方式真的健康嗎？為什么？人們常說：“早餐要吃得像皇帝，午餐要吃得像平民飽，晚餐要吃得像乞丐”，這句話有科學(xué)依據(jù)嗎？請予以分析，并闡述依據(jù)。通過課后對文獻資料的查閱和教材相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)以及課堂上的討論，學(xué)生們不但牢牢掌握了糖、脂、蛋白質(zhì)三大營養(yǎng)物質(zhì)代謝相互關(guān)系的基本概況，而且從機理上了解了合理搭配膳食結(jié)構(gòu)，保持均衡營養(yǎng)、增強身體健康的重要性。通過討論使學(xué)生們體會到了將書本知識運用于實踐的樂趣，樹立了學(xué)生科學(xué)養(yǎng)生的理念，使學(xué)生懂得只有健康地生活和健康地工作，才能提高生活質(zhì)量，并積極投身到預(yù)防各種疾病的發(fā)生，同時也激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)生物化學(xué)其它知識的興趣，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺性。
二、在生物化學(xué)教學(xué)中運用討論式教學(xué)法的體會。
教學(xué)方法和手段是實現(xiàn)教學(xué)目標的關(guān)鍵，靈活的教學(xué)方法則對學(xué)生正確理解教學(xué)內(nèi)容起到保證作用[3]。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生基本上只是作為知識的被動接受者，很少去進行積極而主動的創(chuàng)造性思維；加之現(xiàn)行考核方法亦多以知識的再現(xiàn)為主，結(jié)果在不同程度上助長了部分學(xué)生思維的惰性，甚至導(dǎo)致思維的僵化枯竭。pbl以重能力培養(yǎng)代替重知識傳授，以學(xué)生為中心代替以教師為中心，以小組討論代替?zhèn)鹘y(tǒng)授課。充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)從“知識中心型”教育向“能力中心型”教育的轉(zhuǎn)變通過討論式教學(xué)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，使他們真正成為知識的主動探求者。在用討論式教學(xué)法組織教學(xué)的過程中，教師作為“導(dǎo)演”，對學(xué)生的思維加以引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生則是在教師指導(dǎo)下進行有意識的探索活動，始終處于“問題―思考―探索―解答”的積極狀態(tài)。學(xué)生會從各個角度、側(cè)面來揭示基本概念的內(nèi)涵和基本規(guī)律的實質(zhì)，如果就這些不同觀點和看法展開討論，就會形成強烈的外部刺激，引起學(xué)生的高度興趣和注意，從而產(chǎn)生自主性、探索性和協(xié)同性的學(xué)習(xí)動力與氛圍。這無疑體現(xiàn)了“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)思想。在問題討論式教學(xué)中，問題的提出過程即培養(yǎng)了學(xué)生的獨立思考、獲取知識以及創(chuàng)新性能力，增強了分析與綜合的能力。而學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，在尋找解決問題的理論依據(jù)過程中深刻理解和掌握了所學(xué)的理論內(nèi)容，學(xué)生解決問題的過程中則體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造力。更為重要的是，學(xué)生在參與教學(xué)討論的過程中形成了勤于思考、刻苦學(xué)習(xí)、積極鉆研的學(xué)習(xí)熱情。此外，學(xué)生活躍的思維也促使教師不斷充實自己，拓展知識面，真正體現(xiàn)了教學(xué)相長的作用。
最后需要指出的是：討論式教學(xué)法是一種行之有效的教學(xué)方法，但并不是所有教學(xué)內(nèi)容都能用該法組織教學(xué)。不根據(jù)實際教學(xué)內(nèi)容而生搬硬套，只能落入形式主義的討論局面。這樣不僅浪費時間，甚至還可能會帶來更多問題，從而影響教學(xué)效果與質(zhì)量。至于如何更好地將討論式教學(xué)法運用于課堂，還需要我們在教學(xué)實踐中不斷地去探索和總結(jié)，從而發(fā)揮其應(yīng)有的、更強的教學(xué)功能。
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思想政治課的教學(xué)模式篇十五
當今世界，以科技為先導(dǎo)的經(jīng)濟迅速發(fā)展，知識經(jīng)濟初現(xiàn)端倪，國際競爭日益加劇，要想在國際競爭中占有一席之地必須依靠科技，科技的發(fā)展的競爭歸根到底是人才的競爭，而人才就必須依靠教育，因此，國家對教育日益重視，提出實行素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，實行課程改革，可以說，教育改革的呼喚正式來自于經(jīng)濟發(fā)展的要求，因此教育改革勢在必行，而體驗教學(xué)模式正式在國家實行教育改革的大環(huán)境下提出的一種教學(xué)改革的新模式。
一、什么是體驗式教學(xué)。
對“體驗”這詞《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的：通過實踐來認識周圍的事物；親身經(jīng)歷。因此我們認為“體驗”就是借助過去的經(jīng)歷，運用直覺，通過感悟來理解事物。體驗教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生具有獨立、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標，以營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點，以學(xué)生自我體驗為主要學(xué)習(xí)方式，力求在師生互動的教學(xué)過程中，達到認知過程和情感體驗過程的有機結(jié)合；激情與明、導(dǎo)行的相互促進。讓學(xué)生在體驗教學(xué)中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識內(nèi)容，領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式，實現(xiàn)“自我教育”。同時在學(xué)習(xí)的過程中，體驗認識提高的快樂，道德向上的快樂，獨立創(chuàng)造的快樂，參與合作的快樂……從而使教學(xué)過程在學(xué)生主動、積極的體驗中，生動、活潑地完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標。體驗式教學(xué)是在對心理品質(zhì)教育教學(xué)實踐的基礎(chǔ)之上，依據(jù)素質(zhì)教育的要求，歸納總結(jié)出來的。初一心理品質(zhì)課內(nèi)容主要涉及的是態(tài)度和價值觀問題，顯然地，態(tài)度和價值觀是不能光靠說教和講解就能形成穩(wěn)固的信念的，而需要在教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在有關(guān)情境中進行體驗，然后通過小組協(xié)作的方式，進行討論學(xué)習(xí)，才能對教材的理論內(nèi)容有了真切的理解和體會，這里，情境是基礎(chǔ)，協(xié)作、討論是途徑，在這教學(xué)過程的三要素中學(xué)生才能對教學(xué)內(nèi)容有一個由感悟到體驗進而到知識的升華過程。
1、是課程改革的要求。新的教育理念呼喚新的課堂教學(xué)方式，新課程強調(diào)從學(xué)生的'經(jīng)驗和體驗出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗真實社會。體驗教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的思考與體驗，肯定學(xué)生以自己獨特的方式認識和感悟世界的能力。體驗式教學(xué)強調(diào)課堂教學(xué)的動態(tài)化，改變教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動的教學(xué)情境中，在感性認識的基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)。
2、體驗到的知識比被灌輸?shù)闹R深刻得多。平時，教師上課時用得較多的是講授法，這就容易使知識停留于口頭，使學(xué)生嘴里會說，但心理卻不服，腦子里也不是思路清晰。要克服這一弊端，必須使講授具有一種獨特的征服人的力量，能使學(xué)生聽得進，聽得身心舒暢、豁然開朗。也就是說，在“聽”之時，學(xué)生如果在特定的課堂情境下獲得一種內(nèi)心的共振，無論教師是用講授法還是用其他的教學(xué)方法，學(xué)生在師生心理相容的體驗中，就能真正接受教育，真正把知識弄懂，從而收到良好的教學(xué)效果。
3、體驗教學(xué)易引起學(xué)生的興趣，激活課堂教學(xué)。以往的說教為主的教學(xué)方式，學(xué)生普遍感到厭煩，因為整節(jié)課上下來，學(xué)生感到整節(jié)課當中都沒有能夠激起他們興趣的興奮點，因此感到困乏。因此，在課堂中，教師應(yīng)該都創(chuàng)造一些興奮點，那就是多創(chuàng)造一些學(xué)生體驗的過程，讓學(xué)生能夠真正參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生能夠在體驗中學(xué)，能夠在興奮點中學(xué)到知識，這樣學(xué)生上課就能夠很“愿意”很自然地學(xué)到知識，教師也能夠輕松有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識。
1、創(chuàng)設(shè)情境——發(fā)現(xiàn)問題（提出問題）。
在體驗教學(xué)中，教師可以根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，恰當?shù)剡\用實物演示、直觀的音像或者相關(guān)的音樂作品、故事詩歌小品等形式和手段來創(chuàng)設(shè)情境，借助這些情境的直觀性、形象性，對學(xué)生的感官產(chǎn)生強烈的刺激，使之進入所創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中，激起相應(yīng)的直覺情感，并能夠從情境當中找出情境中存在的一些問題來，發(fā)現(xiàn)情境中存在的問題，對情境提出看法談出自己的感覺。這時候，教師應(yīng)變?yōu)槠降鹊膮⑴c者和協(xié)作者，但教師的主導(dǎo)地位沒有消失，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受情境，從情境中發(fā)現(xiàn)問題。比如講到挫折的有關(guān)知識時，如果舉例說明殘疾人受到的挫折是如何的大，學(xué)生可能也只能停留于理論的理解與體會，這時如果能夠適時創(chuàng)設(shè)一定的情境，開展一定的活動，則能夠達到較好的效果，比如讓學(xué)生綁住雙手，并試著用腳拿東西，甚至是用腳做一些日常中必須用手才能完成的工作，這時學(xué)生就能在情境中體驗到殘疾人的痛苦和挫折，也能夠更加激發(fā)他們內(nèi)心應(yīng)對挫折的能力。
2、融入情境，啟發(fā)聯(lián)想——尋求解決問題的途徑。
引導(dǎo)學(xué)生融入到所創(chuàng)設(shè)的情境當中，讓他們的情感在情境中得到體驗，能給學(xué)生帶來豐富的知識體驗，從而深刻地掌握知識。當學(xué)生喚起學(xué)習(xí)的需要和情感的需要后，教師可以運用圖文、小品、游戲等手段，讓學(xué)生在情感中通過想象來體察形象的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生把教材中的知識點和腦海中已有的品德表象聯(lián)系起來，把教材中蘊含的情感在自己身上做想象性投射，通過想象感受自己生活在某種氛圍中，設(shè)身處地設(shè)想自己成為體驗的對象，產(chǎn)生與體驗對象相一致的移情體驗，并從中領(lǐng)悟和把握知識，感悟其中的道理，使“理”通過“情”進入學(xué)生的心靈。在講到性格的時候，可以創(chuàng)設(shè)一定的情景讓學(xué)生來參與，使學(xué)生能夠融入到情境中來，并能夠從中體會到情境反映的“理”。比如，先在學(xué)生的面前擺一把椅子，然后蒙上學(xué)生的眼睛，讓他跳過椅子，這時候把椅子悄悄從他面前移走，并要求學(xué)生跳過椅子，這時候有的學(xué)生能夠奮力一跳，有的學(xué)生卻不敢輕舉妄動，從中讓學(xué)生觀察并分辨不同表現(xiàn)的學(xué)生的性格特點。
3、超越情境——解決問題，獲取創(chuàng)造性情感體驗。
當學(xué)生在情境中能夠把自己的情與景結(jié)合，能夠融入情境中學(xué)到教材的知識點后，還要能夠?qū)⒆约涸谇榫持畜w驗到的情感、學(xué)習(xí)到知識點應(yīng)用于情境，解決情境中存在的一些問題，甚至能根據(jù)教材的要求創(chuàng)設(shè)有利于知識點學(xué)習(xí)的情境來，才能達到在情境中學(xué)，在情境中提高能力的目的。比如在講到交友要講原則時，其中有一條原則是“不交損友”，這時可以通過表演情景劇讓學(xué)生來分辨什么樣的朋友能交？什么樣的朋友不能交？如通過表演某同學(xué)存在抽煙行為這時候他請你也跟著抽，你接受了，學(xué)生很容易就能分辨出此種朋友是損友，是交不得的，這時候就要求學(xué)生能夠超越情境，讓學(xué)生表演出正確的做法來。學(xué)生表演的結(jié)果有很多種，有當面拒絕的，有勸導(dǎo)朋友的，有告訴老師的，有說要告訴家長的等等，從這些結(jié)果當中，學(xué)生能夠在情境中真正找到解決實際問題的途徑，教師的教學(xué)目的也就達到了。
我對體驗式教學(xué)的研究才剛剛起步，還有許多問題等著以后在教學(xué)中慢慢琢磨，比如體驗式教學(xué)應(yīng)采取何種更為有效的評價方法；如何更為有效地創(chuàng)設(shè)適合教材內(nèi)容也適合學(xué)生實際的情境來及如何顧及到學(xué)生體驗水平的個別差異，最大限度地幫助不同層次的學(xué)生達到深刻的體驗等等，這些問題都有待于以后的教學(xué)中能夠摸索清楚。
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