閱讀能夠開拓我們的眼界，增長見識，使我們對世界有更深入的了解。在寫總結(jié)之前，對所要總結(jié)的內(nèi)容進行充分的了解和分析，做好準備工作?？偨Y(jié)范文中的語言運用和表達方式可以給我們帶來一些靈感和新穎的視角。
小學四年級觀潮教學設計篇一
一、教材分析：
手拉手是北師大版四年級下冊的內(nèi)容。這部分的內(nèi)容是在學完了小數(shù)的認識和小數(shù)的加減法及小數(shù)乘法的意義、小數(shù)點位置移動引起小數(shù)大小變化的規(guī)律、列豎式計算小數(shù)乘法的基礎上來進一步學習的。
二、教學目標：
知識目標:。
能根據(jù)“手拉手”的有關信息提出數(shù)學問題，體會小數(shù)計算在實際生活中的應用。
能力目標:。
體會整數(shù)的運算律在小數(shù)的運算中仍然適用，并能運用運算律進行簡便計算。
情感目標:。
能利用學過的小數(shù)乘法和小數(shù)加減法解決簡單的實際問題，體會小數(shù)在日常生活中的運用。
教學重點：
使學生經(jīng)歷舉例驗證的數(shù)學活動過程，初步理解整數(shù)乘法的運算律對小數(shù)乘法同樣適用，能主動運用有關的運算律進行小數(shù)的簡便計算。
教學難點：理解整數(shù)乘法的運算律對小數(shù)乘法同樣適用，引導學生主動運用有關的運算律進行小數(shù)的簡便計算。
三、教學過程。
(一)創(chuàng)設情境。
課前游戲。
有的用著破舊的課本，有的用樹枝在地上寫字，他們眼里充滿了對學習的渴望。）。
師：同學們，看到這幅圖你有什么感想？
生1：這些山區(qū)的孩子太可憐了，條件這么艱苦。
生2：在這么艱苦的環(huán)境里，他們還刻苦努力，我們應該向他們學習。生3：我們生活在城市里的孩子實在太幸福了，和他們比起來，真是天上地下。
生4：老師，我們應該給他們捐錢捐物，讓他們用上新的課本和文具。（這個想法一提出，同學們紛紛響應，有的說要給捐錢，有的說要給捐文具，還有的說要給捐書。）。
師：同學們說得非常好，我們生活在這么優(yōu)越的環(huán)境中，一定要珍惜今天的幸福生活。同時，我們不能忘記，在一些貧困的地方，還有許多上不了學的孩子，今天老師帶你們?nèi)タ赐麄?，我們應該盡我們的所能去幫助他們，我們要和他們“手拉手”。（板書課題“手拉手”）。
（二）自主探索。
1．出示情境圖。
師：老師先帶你們?nèi)コ羞x購一些學習用品。
師：請同學們觀察這幅圖，仔細閱讀圖上的文字，看圖上給我們提供了哪些信息？
（給學生留一分鐘的讀題和思考的時間）。
2.提出問題，解決問題。
活動一：小組間互相提數(shù)學問題，體會小數(shù)在實際生活中的應用。
師：誰能根據(jù)這個情境提出一個數(shù)學問題？
生：他倆每人要花多少錢？
師：這位同學提的問題非常好！如何解答呢？
請同學們針對這個問題列式解答。
看誰算得又對又快？有什么好方法？
（復習學習過的小數(shù)加減法運算定律：加法交換律和結(jié)合律，減法的運算性質(zhì)）。
活動二：解決“買三個書包和三個文具盒要花多少元？”驗證小數(shù)的乘法分配律。
師：你們提的問題都很簡單，老師給你們提個難點的“贈送給這3名同學每個一個書包和一個文具盒，一共要花多少元？”
（要求：每四人學習小組，各自列式解答，爭取做得和小組的其他成員不一樣）。
生：列式解題，請學生上臺演示，然后講出自己的解題思路，引出乘法分配律律。（多讓學生自己說）。
活動三：連連看（鞏固練習）。
活動四：學習大闖關（拓展練習）。
師：同學們學得很好?，F(xiàn)在有幾道題，請同學們做一做。
1．計算下面各題。
（8+0.8）×1.252.8×3.6+2.8×1.42.5×2.8×4。
師：先請同學們觀察這幾道題，看一看這幾道題有什么特點。
生1：這些題都可以用簡便方法做。
生2：這些題都可以用我們以前學的乘法運算定律進行計算。
師：下面請同學們做這幾道題，看哪些同學的方法最簡便。（學生試做，做完后，在小組內(nèi)交流，看誰的方法最好？）。
（教師巡視，發(fā)現(xiàn)有的學生不會用簡便方法做）。
小組匯報交流，說出各自的意見。
2．計算。
2.5×13+0.922-1.6×7。
0.25×13.7×0.40.89×4.8+0.89×5.2。
師:要求學生能用簡便方法的盡量用簡便方法做。做完后同伴兩人相互交流。
（三）解決問題。
課本練習，解決實際問題。
（四）總結(jié)歸納。
請學生說說學習這一課的收獲和感想。
生1：我學會了在小數(shù)乘法中也可以用到整數(shù)乘法的運算定律。
生2：這節(jié)課我的收獲很大，我不僅學到了小數(shù)乘法的知識。同時，我也知道還有許多貧困山區(qū)的孩子在那么艱苦的環(huán)境里努力學習。
師：同學們，你們說得太好了，看來這節(jié)課同學們的收獲都很大，不僅學會了數(shù)學知識，還學會了如何去幫助人和關心人。今后，我們也要向?qū)嶒炐W的同學學習，為貧困山區(qū)的孩子獻愛心。
小學四年級觀潮教學設計篇二
(一)教學目標：
知識技能目標：學生能認出、了解、理解、描述、會運用、會寫、會算、能證明……(概念、性質(zhì)、含義、定理、公式等)。
過程與方法目標：經(jīng)歷、體驗、探索(觀察、猜想、動手操作、推理論證等)過程，提高、培養(yǎng)(觀察分析、分析問題解決問題能力、邏輯推理能力、歸納總結(jié)能力、空間想象能力等)/(數(shù)感、符號意識、模型思想、數(shù)形結(jié)合思想、分來討論思想等)。
情感態(tài)度與價值觀：通過感受xxx，培養(yǎng)xxx的情感。
教學重難點：
重點：(根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容，找出重要的知識點)。
難點：(結(jié)合學生的學情，分析本節(jié)課哪些知識學生比較難掌握)。
教學過程：
一、引入新課(談話引入或情景引入等)。
學生活動：就教師的提問展開獨立思考或討論得出xxx。
設計意圖：精彩的開頭，不僅能使學生很快由抵制狀態(tài)進入興奮狀態(tài)，還能使學生把知識的學習當成自我需要，使教學任務順利完成。
二、探究新知。
環(huán)節(jié)一：動手操作，鍛煉能力。
教師活動：針對課本排版的第一個知識點，闡述活動和提出問題。
學生活動：xxxxx。
設計意圖：合作能力、操作能力、語言表達能力、數(shù)感、符號意識等。
環(huán)節(jié)二：團隊合作，得出結(jié)論。
教師活動：xxxx。
學生活動：xxxx。
設計理念：分析推理能力、抽象能力等。
環(huán)節(jié)三：xxxx。
三、多層訓練，深化知識。
本環(huán)節(jié)我依據(jù)教學目標和學生在學習中存在的問題，設計有針對性、層次分明的練習題組(基本題、變式題、拓展題、開放題)。讓學生在解決這些問題的過程中，進一步理解、鞏固新知，訓練思維的靈活性、敏捷性、創(chuàng)造性，使學生的創(chuàng)新精神和實踐能力得到進一步提高。
練習題組設計如下：
xxxxx。
設計意圖：通過各種形式的練習，進一步提高學生學習興趣，使學生的認知結(jié)構更加完善。同時強化本課的教學重點，突破教學難點。
四、質(zhì)疑總結(jié)，反思評價。
我利用課件展示以下幾個問題：
讓學生以小組為單位，每位學生充分發(fā)言，交流學習所得。在評價方面：先讓學生自評，接著讓學生互評，最后教師表揚全班學生，以增強學生的自信心和榮譽感，使他們更加熱愛數(shù)學。
設計意圖：通過交流學習所得，增強學生學習數(shù)學知識的信心，培養(yǎng)學生敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的精神。
五、布置家庭作業(yè)。
xxxxx(盡量選一些開放性的題目，例如實踐活動等)。
設計意圖：適當?shù)耐瓿蓵孀鳂I(yè)，有效鞏固所學新知，達到知識的升華。
六、板書設計。
xxxx(題目)。
1、xxxx(知識點)計算推導等(教學過程)例題1：
2、xxxx(知識點)例題2：
設計意圖：簡單清晰，一目了然所學知識。
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小學四年級觀潮教學設計篇三
1、認識7個生字，會寫13詞語。
2、有感情地朗讀課文，背誦課文第3、4自然段。
3、邊讀書邊想象畫面，能聯(lián)系上下文或結(jié)合生活實際體會詞句的含義。
4、感受大自然的壯觀，受到自然美的熏陶，能把自己的閱讀感受與他人交流。
二、教學重點、難點。
本文的教學重點是引導學生感受錢塘潮的神奇壯觀，教學難點是體會課文中的有關語句，想象課文描繪的大潮景象。
三、教學準備。
詞卡。
四、教學時間。
2課時。
一、板書課題，比較“觀”字。
1、同學們已經(jīng)預習了課文第一課，誰來說說課題？（板書：觀潮）。
2、題目中，出現(xiàn)了一個“觀”字，課文中，還出現(xiàn)了一個“觀”字，翻開書，小聲讀一讀，找一找。（板書：天下奇觀）。
3、比較：“觀潮”的“觀”字和“天下奇觀”的“觀”字的意思一樣嗎？在理解了“觀”字意思的基礎上，再去理解“天下奇觀”。
4、小結(jié)：同一個字在不同的語言環(huán)境中的意思是不一樣的，讀書的時候，要一邊讀，一邊想，這樣才能感受到祖國語言的豐富多彩。
二、初讀課文，朗讀正確。
1、小聲地讀一讀課文，把課文朗讀正確。
2、指名讀，糾正學生朗讀中的錯誤讀音。
3、出示詞卡，朗讀詞語。
三、整體感知，理清脈絡。
1、小聲地再讀一讀課文，讀完了課文，請你說說：你知道了什么？
a、八月十八——最佳的觀潮日。
b、鹽官鎮(zhèn)——最好的地方。
c、觀潮人——最多。
d、響聲——最大。
e、浪潮——最壯觀。
f、人的情緒——最高漲。
2、你能把這六方面的內(nèi)容連在一起嗎？可以說一句話，可以說兩句話……也可以是一段話，說說這篇課文的主要內(nèi)容。
4、指導朗讀：
（1）要突出錢塘江大潮的歷史悠久；
（2）突出它是天底下美麗而罕見的景象。
6、在這篇課文中，作者是按照什么順序來描寫錢塘江大潮的？
四、朗讀全篇，感受“天下奇觀”
按照“潮來前——潮來時——潮過后”的順序，分三大組朗讀課文，教師朗讀課文第一自然段。
小學四年級觀潮教學設計篇四
2、你們是怎么捕捉的？
（用餅干引誘；用糖果引誘……）。
3、看來同學們捕捉的方法真多，現(xiàn)在老師請你用筆畫一只螞蟻，你行嗎？
4、請畫得最快三位同學把畫貼到黑板上展示。
（學生畫螞蟻，然后到黑板上貼螞蟻圖。）。
二、觀蟻。
1、我們捕捉的螞蟻是不是與他們畫的一樣？那么我們來看看捕捉來的小螞蟻。
（設計說明：教師的這一問，旨在引起學生的注意：我們捉的小螞蟻到底是怎么樣的？促使學生從內(nèi)心出發(fā)迫不及待想去觀察的欲望。）。
（學生觀察螞蟻）。
2、哪位同學代表小組來說說？
（學生發(fā)言，但會有分歧：
小螞蟻有八只腳；小螞蟻有六只腳……。
小螞蟻分成頭和身子兩部分；小螞蟻分成頭、身子、尾巴三部分……）。
3、看來，小組間是同學出現(xiàn)了分歧，是不是觀察中遇到了困難？
（螞蟻小，看不清楚；螞蟻總是爬來爬去的，很難看清楚。）。
4、怎么辦呢？各小組可以討論一下，想出方法進行觀察，想出一種就在紙上打一個五角星，看哪個組的五角星多。
（設計說明：問題不是老師給的，而是學生在觀察中生成的，新的問題促使學生探究。）。
（學生思考、討論）。
5、你們組得了幾個五角星？（學生回答）。
6、有沒有比他們多的？（學生回答）。
7、比他們還要多的組有嗎？沒有。那就請你們小組來介紹一下最好的三種方法，其他的組聽仔細，有沒有說到你們的方法，如果沒有，一會兒你來介紹。
（拿食物來引誘它，不讓它亂跑；
有毛筆上的毛夾住螞蟻，然后用放大鏡來觀察；
用膠水站住螞蟻來觀察；
把螞蟻放在水中的泡沫塑料塊上觀察……）。
（設計說明：教師充分放手，讓學生嘗試自主、合作、探究的學習方式，開啟學習的思維。事實上，學生雖小，但其創(chuàng)造力和想象力極其豐富，往往出乎教師的意料之外。）。
8、大家的方法真多。老師這里有這樣的觀察儀器（出示）它叫昆蟲觀察盒，把小螞蟻放在里面，便直接可以觀察了。我們每個小組選用一種觀察方法，需要的器具請各小組長選擇領取，看看螞蟻到底是怎樣的？它有多少節(jié)？多少腳？腳長在哪里？頭又是怎樣的？觀察到的東西用自己的話說說看。
（學生觀察，老師巡回參與活動）。
三、說蟻。
(一)按順序說說螞蟻的身體。
1、誰能代表自己小組說說小螞蟻的身體是怎樣的？說話前先考慮一下說的順序。
2、你打算用哪一句話作開頭呢？例：好奇怪的螞蟻。
（頭——米粒般的；有觸角嘴——尖尖的眼睛——小小的身體——分三節(jié)；三對足腳-——細長，比身子長顏色——褐色）。
(二)拓寬思路。
1、剛才我們初步觀察了螞蟻的身體，現(xiàn)在我們再來看看螞蟻在干什么？
（爬來爬去很著急的樣子）。
2、小螞蟻在想什么？
（想家想同伴想媽媽……）。
3、那怎么辦？
（送小螞蟻回家）。
4、小螞蟻的家在哪里？
（在大樹下；小螞蟻經(jīng)常在墻角邊的縫隙中爬進爬出；花壇里也有小螞蟻……）。
5、那我們一起送螞蟻回家吧。
（三）綜合（說說觀察螞蟻的過程。）。
1、剛才我們對捕捉來的小螞蟻進行了仔細的觀察，有了許多新的發(fā)現(xiàn)，最后我們還把小螞蟻送回了家?，F(xiàn)在我們把整個觀察過程連起來說說看。
（學生自由練說）。
2、小組內(nèi)交流，教師參與有困難的小組交流。
3、集體交流，師生評議。
四、寫蟻。
1、來，我們給習作擬個響亮的題目。
（小螞蟻觀察記奇怪的小螞蟻我送小螞蟻回家……）。
2、學生練習，教師巡視并對學習有困難的學生作個別輔導。
本設計采用了“捕、畫、觀、說、寫”五步法進行觀察作文的教學，旨在創(chuàng)導自主、合作、探究的學習方式，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，體現(xiàn)新課程的新理念。
1、創(chuàng)設輕松的氛圍，豐富的材料——張揚學生的個性。在整個探究性學習中，小組合作學習作為基本的組織形式貫穿始終。學生的自主學習一直與合作緊密地聯(lián)系在一起。在探究小螞蟻的方法中，學生圍繞初次觀察中生成的問題，讓學生以小組位單位充分地、自主地展開討論和交流。
2、任務驅(qū)動，問題激勵，教師指導——實現(xiàn)學生的自主探究。學生在畫蟻后，教師指出；我們捕捉來的小螞蟻是不是和畫上的螞蟻有同樣多的節(jié)，同樣多的腳？這促使學生迫不及待想去觀察小螞蟻，教師順應學生的愿望作第一次對螞蟻的觀察，但顯然要看清如此小的而且在不停地爬動的螞蟻是非常困難的。觀察中生成了新的問題，在任務的驅(qū)動下，促使學生找到問題的所在，然后各組在教師提供自助餐式觀察材料中選擇器材，進行第二次的觀察嘗試，學生在不斷改進的觀察方法中也完成了對小螞蟻身體特點的觀察。
爸爸是我最好的朋友。下雨天，他打著雨傘到學校接我，他一見我，就用他那粗糙的大手拍拍我的肩膀問道：“今天老師講的內(nèi)容，懂了嗎？”爸爸吃夠了沒文化的苦，所以他特別關心我的學習，當?shù)弥铱荚嚦煽兛嫉煤贸煽儠r，他簡直合不攏嘴，但為了讓我保持冷靜的`腦袋，他抽了口煙，說：“天外有天，人外有人，別太得意?！?爸爸為人和善，從不打我，我犯錯誤時，他也是以說服的方式教導我，簡潔的教導常令我回味許久。他即使氣極了，也只是沖著喊：“小心我的‘鐵沙掌’不長眼睛?！比缓笱b出一副摩拳擦掌的架勢，其實他哪會讓我吃什么‘鐵沙掌’，只不過是嚇唬我而已，最后總是一笑了之。我非常感謝爸爸。雖然他知識不多，但是他懂得太多，他為了我，真可以說是滴干了許多汗水和流出了許多心血，每當爸爸傳來呼嚕聲，我心里就涌起了感情的波濤，因為我知道爸爸今天為了我的學習，費了許多心思，最后才能夠睡個好覺。爸爸，我祝您做個好夢！
小學四年級觀潮教學設計篇五
一、教學內(nèi)容。
《手拉手》是北師大版四年級下冊第三單元《小數(shù)的乘法》中最后一節(jié)課的內(nèi)容，是關于小數(shù)混合運算的知識。
二、教學目標及教學重、難點。
1．知識目標:能根據(jù)“手拉手”的有關信息提出數(shù)學問題，體會小數(shù)計算在實際生活中的應用。
2．能力目標:體會整數(shù)的運算律在小數(shù)的運算中仍然適用，并能運用運算律進行簡便計算。
3．情感目標:能利用學過的小數(shù)乘法和小數(shù)加減法解決簡單的實際問題，體會小數(shù)在日常生活中的運用。
教學重點：使學生經(jīng)歷舉例驗證的數(shù)學活動過程，初步理解整數(shù)乘法的運算律對小數(shù)乘法同樣適用，能主動運用有關的運算律進行小數(shù)的簡便計算。
教學難點：理解整數(shù)乘法的運算律對小數(shù)乘法同樣適用，引導學生主動運用有關的運算律進行小數(shù)的`簡便計算。
三、教學法的選擇。
創(chuàng)設情境法、指導法、小組合作法、評價法等教學方法。
四、課前準備。
我準備了多媒體輔助教學設備、自制“愛心捐款榜”。
五、教學時數(shù)：1課時。
六、教學過程。
(一)創(chuàng)設情境。
1．教師課件出示圖片，讓學生觀察并說說自己從圖片中看到了什么？有什么感想？
2．鼓勵學生自由發(fā)言，教師給予引導。
3．教師談話引入課題：手拉手。并對學生進行思想教育。
（二）自主探索。
活動一、探究小數(shù)混合運算的順序。
1．教師課件出示情境圖，讓學生看看圖中的小主人笑笑和淘氣在做什么？
2．教師課件出示信息，讓學生讀一讀，并說說你知道了什么？
4．鼓勵學生獨立思考一分鐘，然后自主試著列式計算。教師請個別學生上黑板計算。
5．教師引導學生檢查計算結(jié)果。
（2.8+6.1）×3。
=8.9×3。
=26.7（元）。
6．引導學生探究出小數(shù)運算的順序與整數(shù)運算的順序完全相同。（課件出示知識點）。
（1）小數(shù)混合運算的運算順序與整數(shù)相同。
（2）一個算式里，如果即有乘法又有加減法，要先算乘法再算加減法，有括號的先算括號里面的。
活動二、探究整數(shù)運算律也可在小數(shù)運算中完全使用。
2．指導學生思考分析，并試圖解決問題。
3．鼓勵學生列式計算，并指名學生上黑板計算。
4．教師結(jié)合學生的計算引出整數(shù)的運算律對于小數(shù)也同樣能用。
5．教師課件出示知識點，引導學生回顧。
（1）加法交換律：a+b=b+a。
（2）加法結(jié)合律(a+b)+c=a+(b+c)。
（3）乘法交換律：a×b=b×a。
（4）乘法結(jié)合律：(a×b)×c=a×(b×c)。
（5）乘法結(jié)合律：(a+b)×c=a×c+b×c。
（三）鞏固練習。
1．教師創(chuàng)設情境“用智慧傳遞愛”引導學生做練習。
2．教師說明練習與活動的具體要求和做法。（每5人一組，小組比賽做題捐款。每人每道計算題做對相當于捐助1元錢。每人每道解決問題做對相當于捐助10元錢，累計看哪組同學捐助的錢最多。）。
3．鼓勵學生完成練習，師生集體訂正答案。
4．教師播放音樂，匯總學生的做題情況，并展開捐款活。
動，同時對學生進行思想教育。
（四）總結(jié)歸納。
請學生說說學習這一課的收獲和感想。
生1：我學會了在小數(shù)乘法中也可以用到整數(shù)乘法的運算定律。
生2：這節(jié)課我的收獲很大，我不僅學到了小數(shù)乘法的知識。同時，我也知道還有許多貧困山區(qū)的孩子在那么艱苦的環(huán)境里努力學習。
（五）布置作業(yè)。
1．課后完成教材第45頁的第5小題。
2．自由完成練習冊中《手拉手》的練習題。
3．從今天開始，學做一個有愛心的孩子。
（六）板書設計。
手拉手（小數(shù)的混合運算）（2.8+6.1）×32.8×3+6.1×3。
=8.9×3=8.4+18.3。
=26.7（元）=26.7（元）。
小學四年級觀潮教學設計篇六
《小珊迪》（小語六年制七冊）是一個生動感人的故事。全文可分兩部分，從文章開頭到他死了為第一部分，最后一個自然段為第二部分。
【簡要分析】。
文章的第一部分敘述一個完整的故事。可分三段：
（一）小珊迪在旅館前賣火柴。
故事開頭交代了地點和人物。在愛丁堡的一家旅館前，向讀者走來一個飽受饑寒的小男孩。從衣著、小臉、兩腳三個方面刻畫了他的外貌。接著又從小珊迪由請求到乞求的話語（請買盒火柴、買一盒只要一便士呀、我可以一便士賣給你們兩盒、請您現(xiàn)在就買吧，先生、我餓極了、我可以給您換零錢），道出了小珊迪當時急切心情和懇求的態(tài)度，而我就是從這種心情和態(tài)度中感受到小珊迪所流露的神情是使人信任的，于是我斷定他不是那種人，那種人是說謊、騙人的人；不是那種人，自然是誠實的人了。因此，這一段的意思是：小珊迪在賣火柴過程中留給我的初步印象：誠實。
（二）小利比到旅館里送零錢。
小珊迪拿走了我的一先令，一直沒回來。晚上，他的弟弟小利比來旅館找我，送來了零錢，說明情況，我這才知道小珊迪是在身負重傷、生命垂危的情況下，吩咐弟弟給我送零錢的。這一段的段意是：通過送零錢，表現(xiàn)了小珊迪誠實的品質(zhì)。
（三）小珊迪臨死前還掛念弟弟。
我來到小珊迪家，得知他與弟弟相依為命，并聽到小珊迪的訴說：我就要死了，我的好弟弟，我死了你怎么辦呢？誰來照顧你呢？彌留之際的小珊迪最掛念的是他弟弟以后的生活，當他聽到我說我會永遠照顧小利比的之后，感激的心情油然而生：目不轉(zhuǎn)睛地望著我。從這里，我們看到了小珊迪如此純潔的心靈和善良的品質(zhì)。這一段的段意可概括為：通過小珊迪臨終前疼愛弟弟的話，表現(xiàn)了小珊迪善良的品質(zhì)。
（一）這篇課文可采用變序講讀的方法。
分析課文前，先引導學生讀懂文章的第二部分，即最后一個自然段。這一段共兩句話，從三個方面概括了全文：1.小珊迪飽受饑寒。2.小珊迪的美好品質(zhì)。3.我深受感動。通過讀，讓學生體會：生前，小珊迪飽受饑寒，使人同情；死后，那美好的品質(zhì)，令人贊嘆。不能不深受感動，讓學生帶著這種情感去學習小珊迪的故事，了解小珊迪的美好品質(zhì)和飽受饑寒的原因。
（二）分析故事，要從整體入手。
讓學生帶著這樣的問題讀故事：這個故事敘述了什么事，可分幾段，你是根據(jù)什么劃分的。這樣學生會理清故事的脈絡。學生簡述故事內(nèi)容，教師伴以板書：
賣火柴（旅館前）。
送零錢（旅館里）。
愛弟弟（珊迪家）。
（三）教學中要加強思維訓練。
中年級的閱讀教學要在概括段意訓練的過程中加強思維訓練。中年級以培養(yǎng)學生形象思維能力為主，并逐步向邏輯思維能力過渡。故事的第一段，包含著兩層因果關系：
1.因為小珊迪飽受饑寒，所以，非要我買他的火柴；
2.從小珊迪在賣火柴過程中的急切心情和懇求態(tài)度，使我認識到他是好孩子（即不是那種人）。這就是從形象思維到邏輯思維的過渡。至于從什么地方看出小珊迪飽受饑寒，可以引導學生分析小珊迪的外貌。這是形象思維。如果只注重形象思維訓練，學生抓不住重點，理不清頭緒；反之，如果忽視對語言的分析，又容易脫離課文，失去感性認識，學生會感到枯燥無味。
故事的第二段，是敘述小珊迪的弟弟小利比到旅館給我送零錢。小珊迪拿著我給他的一先令去換零錢，小利比并不在場。然而，小利比卻較圓滿地完成了哥哥交給的任務。那么，小珊迪在垂危之際，怎樣囑咐小利比，向小利比都交代哪些話呢？讓學生思考后展開討論。通過討論，學生會認識到小珊迪的美好品質(zhì)。這也是形象思維向邏輯思維的過渡。
（四）教學中要加強朗讀訓練。
朗讀訓練，要貫穿在中年級閱讀教學過程中。好的朗讀可以加深對課文的理解。激發(fā)學生學習的情趣。一個有經(jīng)驗的語文教師總是認真設計每一節(jié)課的朗讀訓練。如故事的第一段，可以分角色朗讀，故事開頭讓一個學生讀。小珊迪和我的對話分別讓兩個學生讀。朗讀前要在明確人物身份、年齡、心理的基礎上，確定人物的感情、語氣、語調(diào)等。再如，小珊迪臨死前掛念弟弟的話，要讀出自言自語，要快慢有制，要傾注濃重的感情。既要突出小珊迪疼愛弟弟的美好純潔心靈、善良品質(zhì)，又體現(xiàn)小珊迪對當時社會的控訴和反抗（這是客觀的），讓學生體會是冷酷的資本主義制度吞噬了誠實善良的小珊迪。
（五）要突出本文的教學重點。
本文的教學重點是按著事物發(fā)展有順序的記敘。為了突出這個訓練重點，教師要引導學生復述課文。這也是學習本課要著重進行的語言訓練。要使全班學生都能復述故事，要把每一段內(nèi)容都能用自己的話復述清楚，需要教師認真指導、嚴格訓練，使學生既會簡潔復述又會創(chuàng)造性詳細復述。這項訓練關系到學生能否掌握本課的教學重點，不可掉以輕心。
小學四年級觀潮教學設計篇七
1、有感情地朗讀課文，繼續(xù)學習默讀課文。
2、引導學生聯(lián)系上下文理解詞語的意思，側(cè)重抓住描寫梅花鹿語言、動作的句子，理解課文內(nèi)容。
3、體會課文中蘊含的寓意，并聯(lián)系生活實際，加深理解，實現(xiàn)自我教育。
側(cè)重抓住描寫梅花鹿語言、動作的句子，理解課文內(nèi)容，體會其中蘊含的寓意。
體會課文中蘊含的寓意。
課件。
一、抓題眼導入。
愛美之心，人皆有之。不光我們?nèi)祟悙勖?，動物們也愛美。上?jié)語文課我們就認識了一只這樣的動物，請齊讀課題。這是一只怎樣的梅花鹿?讀出它的特點來。這節(jié)課我們就圍繞“愛美”來品讀這則寓言，看看其中告訴了我們什么道理。
(設計意圖：激發(fā)學生的求知欲，促使學生興趣盎然地投入到學習中去。)。
二、品讀課文。
相機出示，著重理解下列句子：
(1)、“嗬，這身黃色皮衣油亮亮的，上面的斑點雪白雪白的，這一定是世界上看的外套了!我的身段那么勻稱，簡直可以做模特兒啦!”
(2)“嘿，我的角枝枝杈杈的，精美別致，好像美麗的珊瑚!若是像猴子那樣，頂一個毛茸茸的禿瓢兒，真羞死人了?！?/p>
(3)梅花鹿不由自主地看到了自己的雙腿，不禁撅起嘴，皺起了眉頭：“唉，這四條腿真是美中不足，有點太干巴了，那雪花一樣的斑點也少得可憐。若是它更美麗些，我不就可以當個的芭蕾舞演員了嗎?”
2、分角色朗讀1-11自然段。
(設計意圖：激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造性，鼓勵個性化閱讀，培養(yǎng)學生的自學能力。)。
4交流：梅花鹿的腿起了什么作用?角起了什么作用?
5齊讀：“唉，我真糊涂!我原來討厭的四條腿，跑起來那樣有力，可以救我的性命，而我贊美的角卻如此不爭氣，今天是喪命在它手上了?！?/p>
6、引導學生給故事續(xù)編結(jié)尾。
7、交流想對梅花鹿說的話。
8、交流自己從中得到的啟發(fā)。
(設計意圖：理解寓言蘊含的深刻哲理，強化體驗。)。
三、拓展。
這則優(yōu)美的寓言選自《伊索寓言》，讓學生課下能走進《伊索寓言》閱讀原文，并把這個故事用自己的話復述下來，讓更多的人感悟其中的道理。
(設計意圖：訓練復述能力，加深理解)。
小學四年級觀潮教學設計篇八
1、猜謎:。
“一個小姑娘，長在水中央，身穿粉紅衫，坐在綠船上。”
2、背誦古詩。
《江南》等。
一、激趣導入。
1、課前播放音樂，學生閉上眼睛欣賞。
要求:音樂帶給你怎樣的的畫面?
交流:請你用最簡潔的話告訴我，音樂帶給你怎樣面?
2、過渡導入。
從古至今，荷花就是文人喜愛的對象，描寫的詩詞數(shù)不勝數(shù)，人們之所以喜歡荷花就是因為她有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。今天我們就來學習一篇有關荷花的課文，是我國教育學家、文學家葉圣陶爺爺寫的。
板書課題:1、26、荷花(看老師板書，這兩個字都是草字頭，因為他們都屬于花。)。
2、齊讀課題，指導朗讀。(荷花這么美應該怎樣讀，再來一遍。)。
3、初看荷花。
a、想看荷花嗎?(播放荷花錄象)。
要求:讓我們插上音樂的翅膀到荷花池畔去看看，老師有個建議看的的時候同桌可以指指戳戳討論以下，看你能用一個怎樣的詞來形容你所見到的荷花。
b、學生交流。
4、過渡進入第二小節(jié)。
相看兩不厭，唯有白荷花，我覺得大家都是偉大的詩人，把荷花描寫的那么迷人，想看看爺圣陶爺爺筆下的荷花嗎?()讓我們，一起走進葉圣陶爺爺?shù)暮苫ㄊ澜绨伞?/p>
二、教學第二小節(jié)。(出示內(nèi)容)。
1、帶問題自由朗讀第二小節(jié)。
要求;用心去感受感受，你覺得葉圣陶爺爺筆下的荷花怎么樣?
交流。
2、帶著問題再讀第二小節(jié)。
要求;畫出你認為最美的句子，讀讀，你是從哪些詞語中體會到的。
交流。
a、荷葉挨挨擠擠的像一個個碧綠的大圓盤。
“挨挨擠擠”、“碧綠”、“大圓盤”(課件出示圖片)。
你能把你的感覺讀好嗎?(指導朗讀)。
b、白荷花從這些大圓盤之間冒出來。
抓“冒”
(a)如果這篇文章讓你來寫在這里你用一個什么字?(肯定用冒字的精確)。
(b)荷花從這么多的荷葉中冒出來想干什么呢?(鼓勵)。
c、有的……有的……有的……(每種姿態(tài)的荷花配圖，指導朗讀。)。
3、齊讀課文。
多美的白荷花啊，生機勃勃，讓我們一起來有滋有味贊美這迷人的荷花。
三、教學第三小節(jié)。
1、葉圣陶爺爺寫了三種姿態(tài)的荷花，還有其他姿態(tài)的荷花嗎?想看嗎?(播放圖片)。
學生帶著要求看圖片。
要求:仔細觀看圖片，把你最喜歡，印象最深的一朵深深地印在腦中，呆會講給我們聽。要是給你講的荷花再加上動作那就更好了。
交流。(師輔導為荷花加上動作表示。)。
2、導讀9這么多的白荷花……那一朵也很美。把眼前這一池荷花看作一幅活的畫那畫家的本領可真了不起。
a、學生讀第三小節(jié)。猜猜這位了不起的畫家是誰?
交流。(大自然，感悟大自然的神奇。)。
4、齊讀課文。
大自然真是太神奇了，讓我們熱愛的大自然的同學一起與這位偉大的畫家對話吧。
四、教學第四小節(jié)。(出示內(nèi)容)。
1、播放錄音帶。
2、激讀。
想不想與錄音帶比一比。
學生自讀課文。
3、交流朗讀。
a、誰來作第一荷花?第二多朵?第三朵?
b、還有更多的荷花嗎?齊讀課文。
4、內(nèi)化感悟。
交流。
5、齊讀課文。
五、小結(jié)。
1、此時此刻你想用怎樣的方式來贊美荷花的美麗，大自然的神奇呢?(同桌交流)。
2、交流。
六、小練筆。
讓我們也來作回作家，模仿葉圣陶爺爺?shù)暮苫ㄒ瞾韺憣懽约旱暮苫ā?/p>
1、荷花你真是千姿百態(tài)……。
2、忽然，我仿佛自己成了一朵荷花……。
自己選擇一個喜歡的題目來寫一寫。
小學四年級觀潮教學設計篇九
1、會認6個生字和“數(shù)據(jù)、輕松、悅耳、倉庫、儲存、示范、烹調(diào)，烹飪、預約、綜合、判斷、提供、防盜”等詞語。
2、有感情地朗讀課文，學習按一定順序說明事物的方法，能用自己的話復述課文內(nèi)容。
3、與同伴就感興趣的內(nèi)容進行討論、交流，體會電腦的神奇，感受現(xiàn)代科學技術給人們生活帶來的舒適和便捷。
二、教學重、難點。
學習按一定順序說明事物的方法，能用自己的話復述課文內(nèi)容。
教學過程。
創(chuàng)設情境，導入新課。
一、初讀課文，認讀生字。
1、自讀課文，認讀生字、詞語。
2、出示詞語卡片，檢查并鞏固認讀字和新詞：數(shù)據(jù)、輕松、悅耳、倉庫、儲存、示范、烹調(diào)、烹飪、預約、綜合、判斷、提供、防盜。
3、指名分段讀課文，評出最佳讀書員。
二、再讀課文，感知理解。
2、在自讀自悟的基礎上，填寫表格，理清課文的結(jié)構。
1、根據(jù)課文的描述，畫出電腦住宅的示意圖。
三、合作交流，相互質(zhì)疑、釋疑。
2、結(jié)合示意圖，在小組里用自己喜歡的方式向同伴介紹電腦住宅中最感興趣的地方。同伴之間相互交流，要做到語言準確，條理清楚。
3、組織同學們以“電腦住宅小主人”的身份向“參觀的游客”介紹電腦住宅的設置、功能和它神奇的地方?？梢詡€人完成，也可以小組合作完成。
四、發(fā)揮想象，深化感悟。
以“如果我是個建筑設計師，我想這樣設計電腦住宅”為題，啟發(fā)學生展開想象，并進行討論交流。
五、拓展閱讀，開闊視野。
閱讀《美國的第一幢電子化住宅》和《中國智能化住宅的發(fā)展》等。
小學四年級觀潮教學設計篇十
《軸對稱圖形》是六年《數(shù)學》中繼“認識圓的特征”，“計算圓的.周長和面積”之后的一個學習內(nèi)容。在本章教材的編排順序中起著承上啟下的作用。把它放在圓的后面，一方面可以更好地說明軸對稱圖形的特點，另一方面可以對所學的各種平面圖形中軸對稱的情況作全面的了解。從而更好地發(fā)展學生的空間觀念。
掌握軸對稱圖形的概念。
能找出軸對稱圖形的對稱軸。
學生分析：學生已學過簡單平面圖形，對平面圖形已有一定的認識，且初步了解研究平面圖形的方式方法。高年級的學生具有好勝，好強的特點，班級中已初步形成合作交流，敢于探索與實踐的良好學風，學生間相互討論的氣氛較濃。
設計理念：根據(jù)基礎教育課程改革的具體目標以及鼓勵學生在具體、直觀操作中發(fā)現(xiàn)知識是《數(shù)學課程標準》的一個特點。改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，關注學生的學習興趣和經(jīng)驗，實施開放式教學，讓學生主動參與學習活動，并引導學生在課堂活動中感悟知識的生成、發(fā)展與變化。
1、通過教學向?qū)W生滲透事物的特殊性存在于普遍性之中，體會對稱美。
2、通過操作活動培養(yǎng)學生觀察能力，概括能力。
3、使學生直觀的認識軸對稱圖形，在操作中理解掌握軸對稱的概念，并能找出軸對稱圖形的對稱軸。
一、創(chuàng)設問題情境，導入課題。
1、（屏幕出示相關圖片）觀察下面的圖形，（折一折，看一看）這些圖形有什么特點？
2、指出：像前三個這樣的圖形，我們把它叫軸對稱圖形。
3、引入課題：軸對稱圖形。
二、學生通過直觀感知，操作確認等實踐活動，加強對圖形的認知和感受。
1、揭示軸對稱圖形的概念。
思考：現(xiàn)在你能用什么方法來檢驗一下這幾個圖形是軸對稱圖形。
a、學生試說軸對稱圖形的概念。
b、教師板書：軸對稱圖形的概念。（完全重合重點強調(diào)）。
c、讓學生談談你是如何理解軸對稱圖形的。（以小組為單位，用手中圖形舉例說明）。
d、教師結(jié)合圖形說明對稱軸的概念。
2、完成做一做。（讓學生來匯報，同時電腦演示。）。
3、我們已經(jīng)學過不少平面圖形，現(xiàn)在你動手折一折、看一看哪些圖形是軸對稱圖形，對稱軸各有幾條，請你畫出來。（匯報從雜亂----有規(guī)律）。
4、完成做一做1（口答，屏幕演示）。
5、完成做一做2（口答，屏幕演示）。
教師小結(jié)：這節(jié)課我們學習了軸對稱圖形，知道如果一個圖形沿著一條直線對折，兩側(cè)的圖形能夠完全重合，這個圖形就是軸對稱圖形。并且知道折痕所在的這條直線叫做對稱軸，我們還通過動手操作知道我們學過的平面圖形中哪些是軸對稱圖形以及各有幾條對稱軸。
6、質(zhì)疑。
鞏固練習：1、數(shù)書p1021（口答）（屏幕）。
2、數(shù)書p1024（口答）（屏幕）。
3、畫出每組圖形的對稱軸。
4、在自然界和日常生活中具有軸對稱性質(zhì)的事物有很多，你能不能舉例說明？
5、欣賞具有軸對稱性質(zhì)的事物。
6、判斷：
所有的平行四邊形都不是軸對稱圖形（）。
所有的平行四邊形都是對稱圖形（）。
三、小結(jié)：通過這節(jié)課的學習你有哪些收獲？
小學四年級觀潮教學設計篇十一
教材簡析：
本課所學內(nèi)容就是通過日常生活中的簡單事例，讓學生嘗試從優(yōu)化的角度在經(jīng)濟問題的多種方案中尋找最優(yōu)的方案，初步體會運籌思想在實際生活中的應用，以及在解決問題中的運用。
學情分析：
1：教師主觀分析：優(yōu)化問題是人們經(jīng)常要遇到的問題，本課的教學設計力求從學生的生活經(jīng)驗和知識基礎出發(fā)，創(chuàng)設問題情境，讓學生通過觀察、操作、實驗、推理交流等活動尋找解決問題的方法，從不同的方法中選擇最佳方案，在解決問題中初步體會數(shù)學方法的應用價值，初步體會優(yōu)化思想，培養(yǎng)學生良好的數(shù)學思維能力。
2：學生認識發(fā)展分析：學生對優(yōu)化問題可能在生活、學習中只是一點朦朧的了解，根本說不上什么是優(yōu)化，因此在教學過程中盡可能地從實際出發(fā)，從學生原有的生活出發(fā)，讓學生感受優(yōu)化的價值，從而培養(yǎng)學習數(shù)學的興趣。
3、學生認知障礙點：“優(yōu)化”的理解。
教學目標：
1、通過生活中的簡單事例，使學生初步體會到優(yōu)化思想在解決問題中的應用。
2、使學生認識到解決問題中的策略的多樣性，初步形成尋找解決問題最優(yōu)化方案的意識。
3、讓學生感受到數(shù)學在日常生活中的廣泛應用，嘗試用數(shù)學的方法來解決實際生活中的簡單問題，初步培養(yǎng)學生的應用意識和解決問題的實際能力。
4、使學生能積極地參與數(shù)學學習活動，體會到學習數(shù)學的樂趣。
教學重點：
體會優(yōu)化思想。教學難點：探究解決問題的最佳方案。
教學過程：
一、教學環(huán)節(jié)：
1、談話引入；2、情境引入，學習新知；3、實踐應用；4、全課。
總結(jié)。
尋找規(guī)律。
二、教師活動：
1、制作課件（媽媽為家人烙餅）；2、三張圓紙片。
三、
預設學生行為：
1、可能見過烙餅，可能沒見過;2、學生演示烙餅（怎樣快））；3、學生討論小結(jié)，怎樣烙餅快，最佳方法是什么（在學生解決問題中得出）；4、探究規(guī)律（可能學生不可能一下總結(jié)出規(guī)律，可在老師幫助下得出）。
四、設計意圖：
從學生親眼看到或親身經(jīng)歷的問題入手，創(chuàng)設情境，讓學生進一步通過觀察、操作、推理、交流等尋找解決問題，在解決問題中體會數(shù)學在實際生活中的價值，初步體會優(yōu)化思想。
板書設計：
烙餅問題。
快速烙餅法。
餅速x3=所需最少的時間。
充分利用學生在實際生活中親身經(jīng)歷的事情（烙餅）調(diào)動學生學習積極性、激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，教師在此只是彰顯學生動手操作、實驗、推理、交流尋找答案、得出最佳答案，達到本課之目的。
小學四年級觀潮教學設計篇十二
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
1．教學重點是利用某一特征或多個特征進行排序。
2．教學難點是找出物體的共同特征。
《1排序》學案。
自主探究學習目標：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
自主探究過程：自主探究過程：
一．我看書：我認真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。
三．我能做：
1．數(shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實驗”、“抻拉實驗”、“透明度實驗”，對它們的某些特征進行排序。
皺褶實驗。
抻拉實驗。
透明度實驗。
食品保鮮膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我總結(jié)：通過探究性學習，我知道了：
五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：
一、導入新課。
1．做個游戲：讓六個學生上主席臺排隊。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學們個子的高矮來排隊的。像這樣按照一個特征來排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說說團體操表演時，我們是按什么特征來排隊的？
二、按物體的某一特征來排序。
2．討論匯報：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報交流。
5．數(shù)年輪，推測樹的年齡，并排序。
6．匯報交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹的年齡最大？
7．不同的材料的導熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導熱性能，并給它們排序。
8．匯報交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導熱性能最強？你是怎么判斷出來的？
9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。
三、總結(jié)。
1．物體的排序可以按物體的一種特征進行排序，也可以同時按物體的兩個或兩個以上特征進行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》。
四、作業(yè)。
1．自選一些物體，按照某一特征對它們進行排序。
2．預習《分類》。
小學四年級觀潮教學設計篇十三
人與自然的關系是人類生存與發(fā)展的基本關系。近代以來，由于科學技術水平的發(fā)展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關系卻嚴重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關系，正確處理好二者的關系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發(fā)展。
關鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災之后，我們不得不重新審視人與自然的關系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻，但是人類絕不可能退回到被動適應自然的道路上去，只有依靠科學發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。
一、人與自然關系的歷史演變。
人與自然關系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠古時期：在遠古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認識，認為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進一步的認識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經(jīng)濟為基礎的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進的科學技術，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴重耗損，溫室效應加劇，土壤退化嚴重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應的環(huán)保法則，保障人與自然關系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關系是以生態(tài)價值觀為指導的和諧共處關系。
二、人與自然關系的正確認識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養(yǎng)保護。人類與自然的關系應是共生、共贏、共榮的伙伴關系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學發(fā)展觀。
三、人與自然關系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎上的傳統(tǒng)的自然觀，導致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀是生態(tài)文明的世紀，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標。僅僅通過經(jīng)濟的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機和人類的毀滅。可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應認識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進步。
科技是第一生產(chǎn)力，當然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進一步的發(fā)展科技，利用新技術消除舊技術對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學發(fā)展到它的頂點。”而要使物盡其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術。例如通過技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護作為我國的基本國策，是我國領導人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學、環(huán)境科學、環(huán)境資源學、生態(tài)經(jīng)濟學、生態(tài)倫理學等綠色科學的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護環(huán)境的綠色技術。
4.改造和引導人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導人類選擇健康適度的物質(zhì)消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導樹立科學發(fā)展觀、構建和諧社會的今天，我們必須認真思考人與自然的關系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關系是一件利在當代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。
小學四年級觀潮教學設計篇十四
1。結(jié)合具體情境使學生在理解算理的基礎上，學會除數(shù)是整十數(shù)的筆算方法；培養(yǎng)學生運用所學知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十數(shù)的筆算方法的形成過程；引導學生獨立思考、合作交流，體驗計算方法的多樣化。
3。使學生感受除法在生活中的廣泛應用，培養(yǎng)學生書寫整潔、計算認真的良好習慣。
二、教學重點。
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十數(shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準確書寫商的位置。
三、教學難點。
明確算理，準確計算。
1、復習舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學們，在學習新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學生練習紙，匯報筆算過程）。
教師小結(jié)：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）。
2、創(chuàng)設情境，提出問題。
教師：同學們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運。那么，今天我們就一起走進圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學信息？誰能完整的說一說。
學生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學問題？
學生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學還能提出什么數(shù)學問題？
學生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據(jù)學生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導，解決問題。
1。算法多樣化。
教師：同學們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十數(shù)）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對的學生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學出什么問題了？
教師評價學生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗證一下。
教師：練習紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因為是3個30（“個”字強調(diào)），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）。
教師：恩，寫錯的同學一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因為除數(shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十數(shù)）。
學生嘗試計算，教師巡視指導，發(fā)現(xiàn)問題。
請正確的學生上臺板書。
學生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗一下除數(shù)和余數(shù)的關系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結(jié)果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個是兩位數(shù)，一個是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十數(shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學生匯報。
教師評價：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導：同學們說的真好。為了方便同學們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當姐，余數(shù)當妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運用歌謠，準確計算。
四、鞏固運用，熟能生巧。
教師：接下來到了我們學以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應該寫在什么位置。（書本74頁第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨立列式計算。匯報。
教師：同學們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據(jù)實際情況靈活運用所學知識。
五、總結(jié)交流。
教師：40分鐘過得真快，今天我們學了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
小學四年級觀潮教學設計篇十五
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然。孔子對“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語·八佾》)這是說,祭祀應莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學者如何把“儒家學說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應,中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關系就是征服與被征服的關系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應,中國哲學中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復沓,方矢復寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術,謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅(qū)矣。”
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。”(《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出。”(《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動,風光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學史研究中,以西方文論解釋古代文學的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學主力作家李白。”第十一章標題為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學史》,中國社會科學院編《中國文學史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回?！?李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放。《將進酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
小學四年級觀潮教學設計篇十六
1.課前，教師可以布置學生查閱有關桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進入分段研讀階段。研讀的重點是：作者是如何運用語言文字寫出桂林山水的特點的;在思考此問題的同時，理解相關詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學時既要讓學生了解桂林山水的特點，還要讓學生體會作者表達的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學的始終。課始，可通過情景渲染導入課文，如通過圖片錄像、教師的導語，喚起學生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時，重點讓學生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點?
(這些問題也可由學生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問題進行對話時，結(jié)合理解相關詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學生自學，引導學生從對內(nèi)容的理解和表達方式兩個方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個自然段的教學中，還可以通過引讀理解句子之間的關系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進而感悟作者是如何運用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對筆畫較多，字形結(jié)構復雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學生在看清字形的基礎上認真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導學生積累和運用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學生在新的語境中遷移運用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習寫話。
5.把指導背誦與理清文章的結(jié)構聯(lián)系起來。可引導學生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系?？勺寣W生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點，哪些句子寫得最動人等等，讓學生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點。有條件的班級可以引導學生結(jié)合這首詩的內(nèi)容，進行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學生對語文學習的興趣。
小學四年級觀潮教學設計篇十七
本課題是人音版小學四年級下冊第一課題的內(nèi)容。本課題通過對于萊茵河畔的德國這個國家音樂家巴赫的了解，從而感受巴赫的經(jīng)典作品《小步舞曲》的旋律，并能用活潑、輕快的聲音演唱。這首《小步舞曲》為二段體結(jié)構，第一段旋律以級進與跳進交替、連音與頓音相間，十分生動活潑；第二段與第一段沒有大多的對比，只是音區(qū)提高，力度增強，情緒更為明朗。巴赫的這首《小步舞曲》雖然簡單，但由于曲調(diào)動聽，不少樂隊把它編成管弦樂或輕音樂曲演奏，還被填上歌詞演唱，成為巴赫最通俗的名曲之一。
1．讓學生了解德國音樂家巴赫和小步舞曲的相關知識，擴寬音樂視野，為學習歌曲服務。2．能夠初步用歡快、活潑的聲音演唱歌曲《小步舞曲》，體驗歌曲豐富的情感內(nèi)涵。
3．通過欣賞和親身體驗感受相同樂曲不同樂器帶來的不同演繹形式，進一步加深學生對巴。
赫及其作品的體驗和感受，拓寬學生的音樂視野，提高他們的音樂素養(yǎng)。
“關注學生的學習興趣，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，倡導學生主動參與、樂于探究”是新課標強調(diào)的教學理念之一。因此在教學設計中，以“主體、創(chuàng)新”為主題，面向全體學生，以音樂審美為核心，從學生的興趣愛好入手，將教學重點和教學難點設計成學生感興趣的活動，使學生在生動活潑的課堂氛圍中愉快的接受新知識，學生通過聆聽、感受、體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)等多種方式來學習音樂，理解音樂，培養(yǎng)了學生合作意識，提高了學生的創(chuàng)作能力和音樂實踐能力，開闊了學生的文化素養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)。
一、組織教學。
今天讓我們跟著音樂，踩著優(yōu)雅的舞步走進音樂教室。（播放《小步舞曲》音樂）唱《師生。
問好歌》，提醒坐姿，進行發(fā)聲練習。
二、導入新課。
從小到大，童話故事伴隨我們成長，它使我們的童年更加美好，這就是德國著名的兒童文學作家格林兄弟（出示圖片，大家齊聲回答：格林兄弟）。
提問：你看過他們的哪些主要作品？
（學生回答：丑小鴨、睡美人、白雪公主等）德國還有許多著名的音樂家，今天就讓我們認識格林童話故鄉(xiāng)的音樂家們吧！
三、走進巴赫。
1．說起德國的音樂家，我們在上學期已經(jīng)了解了誰？（學生回答：德國的音樂家，樂圣——貝多芬。）。
2．德國有位偉大的作曲家——巴赫。課前同學們都收集了有關巴赫的介紹資料，請你簡要介紹一下。（學生交流收集的有關巴赫的資料。）。
3．同學們收集的資料很全面，陸老師也收集一段巴赫的視頻介紹，大家想看看嗎？（學生觀看視頻介紹。）。
4．偉大的巴赫離我們現(xiàn)在已經(jīng)有將近300年的歷史，但他的樂曲成了世界名曲。下面我們來欣賞一首《小步舞曲》。
5．指導學生談談欣賞后的感受。（學生談欣賞后的感受，如優(yōu)美、輕快、三拍子等。）。
6．你知道什么是小步舞嗎？小步舞是一種古老的舞蹈，最初產(chǎn)生于民間，后傳入宮廷，很快在歐洲貴族社會中流行。這種舞蹈速度平緩，動作典雅，因為其步伐小且歡快而得名。節(jié)拍都是三拍子的。當時不少有名的作曲家都寫過小步舞曲，其中以巴赫的這首小步舞曲和貝多芬寫的一首小步舞曲最為有名。
四、學唱歌曲。
1．這首經(jīng)典的舞曲有人給他填了詞，成了一首動聽的歌曲。你聽！
第二段第一樂句的高音要有氣息控制，還要注意變化音的音高。完整演唱歌譜。
3．唱詞，指導學生用圓潤的聲音唱，高音有氣息的支持，唱得輕松。
4．采用不同形式演唱：分組、個別演唱等。
五、課堂小結(jié)。
同學們，音樂總是用時間流逝的方式告訴我們什么是美，今天的課，我們感受到了小步舞曲清新典雅的旋律，靈活精巧的節(jié)奏，惟妙惟肖的視聽效果，我們充分享受了音樂帶給大家的快樂。同學們，讓我們記住巴赫，記住他的小步舞曲。（點擊歌曲范唱）下課！
在平時的音樂教學中，我常常把識譜教學有機地滲透到音樂實踐中。在實際的教學中，我采用整體聽賞法、逐句模唱法和對比法等豐富多彩的教學手段進行教學，可充分激發(fā)學生學習音樂的興趣。
通過本課的學習，學生不僅了解了德國有名的藝術家和他的作品，也學會了有感情地完整演唱巴赫的作品《小步舞曲》。在實際教學中，我采用了雙語教學法、整體聽賞法、逐句模唱法、創(chuàng)設情景法和循序漸進的豎笛教學法等豐富多彩的教學方法進行音樂教學，教學效果佳。學生在輕松的音樂學習活動中，不僅學會了有感情地演唱歌曲，也了解了一部分音樂基礎樂理知識。在平時的音樂教學，我注意滲透音樂樂理知識教學和器樂教學，這樣可以讓學生在平時的音樂活動中把演奏豎笛、學唱歌譜歌曲相結(jié)合，可充分激發(fā)學生學習音樂、學習演奏樂器的興趣。在豎笛教學中，我讓學生明白學習演奏豎笛的好處和如何堅持演奏一種樂器，這樣有利于培養(yǎng)學生的耐性，也可以挖掘?qū)W生的音樂才能，提高音樂感，最終使學生的音樂素質(zhì)達到一種境界。
小學四年級觀潮教學設計篇十八
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(浙江風景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認識新同學》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標準》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學內(nèi)容的具體化。教學內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學內(nèi)容和教學活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學過程在實際的層面上實施方法指導，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學目標：
鼓勵一年級學生進行相互交往的活動，促進同學之間的熟悉和了解，樂意和同學一起學習，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習慣。讓學生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學習環(huán)境，學習簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習慣。初步懂得空氣應該保持新鮮、不應受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習慣。嘗試解決學習生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習慣。培養(yǎng)與同學合作的精神，以及練習身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學生情況分析：
一年學生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學，探索奧妙的精神，所以，學生對這門課程的興趣是比較強的，學習態(tài)度也比較認真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學習。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設法給每個學生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應現(xiàn)在的學生，側(cè)重培養(yǎng)學生良好的行為習慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學習。從而讓他們走出社會時學會一點用武的本領。
1、自身要努力學習，更新觀念，在加強基礎知識教學的同時注意學生能力的培養(yǎng)。
2、加強思想教育，努力調(diào)動學生學習的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學生良好的學習習慣和生活習慣，如課前預備，課后復習，學習時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學校開展的綜合性活動有機整合。
第一周開學1課時。
第二周。
《認識新同學》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
小學四年級觀潮教學設計篇十九
教學目標:1.引導學生認識人與自然環(huán)境的關系，明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學地用行動來保護環(huán)境。教學重點：
培養(yǎng)學生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學地用行動來保護環(huán)境。教學難點：
明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。教學儀器：多媒體教學過程：
一、引入情境。
同學們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學生談談之外，教師補充說：人類的活動導致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應加劇導致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導致海平面上升。導致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻?，那我們同學能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學生朗讀環(huán)保方面我們應該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設計家庭用水環(huán)保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習慣;。
3、在食堂節(jié)約糧食;。
4、讓電腦不處于長時間的待機狀態(tài);。
6、各班負責把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學校里形成的良好習慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬。
1.學生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。
五、結(jié)束全課。
同學們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護的意識。認識到人類與大自然是相互依存的，只有保護好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)。
寫一篇以“人與自然的關系”為題寫一篇論文。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/11552057.html】
