作為一位杰出的老師，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
核舟記教案反思篇一
一學(xué)習(xí)從總到分、從分到總，按照事物各部分的位置和人、物的主次，突出重點(diǎn)，作具體細(xì)致的描述的方法。
二了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的巨大成就和勞動(dòng)人民的卓越才智。
三領(lǐng)會(huì)和掌握一些實(shí)詞的意思，比較少數(shù)語(yǔ)句在詞序上與現(xiàn)代漢語(yǔ)的異同。
一安排3教時(shí)
二為了逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，教師可以在講完《石壕吏》以后布置預(yù)習(xí)，要求學(xué)生能參看注釋。
查閱工具書(shū)，試作書(shū)面翻釋；上課時(shí)，抽查上、中、下三類學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記，了解預(yù)習(xí)情況，確定難點(diǎn)。
三描述介紹核舟的順序和詳略是教學(xué)重點(diǎn)，古今詞義的異同、詞序和少數(shù)幾個(gè)句子是教學(xué)的難點(diǎn)。
四布置預(yù)習(xí)，解答下列問(wèn)題：
（一）“思考和練習(xí)”第一題。
（二）劃分段落，概括段意。
（三）重點(diǎn)在哪里？作者為什么要這樣安排重點(diǎn)？
（四)正音和正形(戌、戍；鉤、釣；椎、推；楫、緝、揖）。
五作背誦指導(dǎo)。
第一課時(shí)
解題：檢查預(yù)習(xí)筆記；指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文第一、二節(jié)。
一作者簡(jiǎn)介和解題。
解題：核舟記，即用文字記敘用桃核雕刻成的一只小船。標(biāo)題醒目，它概括了全文所寫(xiě)的內(nèi)容，是一篇描寫(xiě)具體物象的文章。
作者魏學(xué)（約公元1596—1625年），字子敬，明末嘉善（現(xiàn)浙江省嘉興縣）人。小時(shí)候就刻苦學(xué)習(xí)，好寫(xiě)文章，著有《茅檐集》。
通過(guò)對(duì)古代一件工藝美術(shù)品──核舟的介紹和說(shuō)明，熱情贊揚(yáng)了我國(guó)明代民間藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技巧和才能。
王叔遠(yuǎn)，名毅，明代虞山（現(xiàn)在是江蘇省省熟縣）人。
二檢查預(yù)習(xí)。
（一）正音和正形：
正音：軒（)、糝（）、詘（）、屬（）、罔（）、黍（）、袒（）、髯（）、為（）、髻（）、虞（）、篆（）、嘯（）、褶（）、壬（）、彌(）。
（二）教師巡回檢查學(xué)生預(yù)習(xí)筆記，了解預(yù)習(xí)情況，確定難點(diǎn)；對(duì)預(yù)習(xí)情況加以簡(jiǎn)要講評(píng)，表?yè)P(yáng)好的，幫助差的，并且再次強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)的作用。
三指導(dǎo)學(xué)習(xí)新課。
（一）教師范讀全文，要求學(xué)生注意字的讀音。
（二）提問(wèn)：是按什么順序?qū)懙模?/p>
明確：是從整體到部分，又從部分到整體，按照核舟各部分的位置和人、物的主次，依次加以描述的。文章以概述起頭，用歸納作結(jié)，中間主體部分的描述，按船倉(cāng)、船頭、船尾、船背的順序加以描述。
（三)提問(wèn)：重點(diǎn)在哪里？作者為什么要以這個(gè)作為重點(diǎn)？明確：重點(diǎn)在第二段的第二層(第3節(jié)），這一層中，又以蘇東坡為中心，因?yàn)檫@是核舟雕刻的主題所在，這說(shuō)明，寫(xiě)文章一定要緊扣題目，圍繞中心，突出重點(diǎn)。
（四）提問(wèn)：篇幅較長(zhǎng)，怎樣才能較快地背誦出來(lái)？
明確：理解記憶比機(jī)械記憶的效果更好。就來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)先抓整體，即首尾兩段為總說(shuō)，中間四段為分說(shuō)。至于每一節(jié)，也有背誦的規(guī)律可循，掌握了它，可以幫助我們更快地背誦出來(lái)。這一點(diǎn)，放到講每一節(jié)時(shí)再來(lái)提示。
（五)指名學(xué)生翻釋第1節(jié)(要求分三步完成：先朗讀一句，然后逐字解譯，最后將該句直譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。下同）
教師補(bǔ)充：明：明朝。“有”：后面可以加上數(shù)詞“一”。奇巧：（手藝）奇妙精巧。曰：在這里是活用，釋成“名叫”、“叫做”，不能釋成“說(shuō)”。以：介詞，用。徑寸：直徑一寸。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。為：，動(dòng)詞，做，在這里是“雕刻”的意思。罔：否定副詞，沒(méi)有；罔不：沒(méi)有不，無(wú)不。因：動(dòng)詞，順著、按照。勢(shì)（木頭的）；樣子。象：動(dòng)詞，模仿。形：名詞，（雕刻物體的）形狀。具：動(dòng)詞，備、有。
“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：沒(méi)有不順著木料原來(lái)的樣子，模仿所雕物象的形狀來(lái)雕刻，使雕刻出來(lái)的藝術(shù)品各有各的神情姿態(tài)，嘗：時(shí)間副詞，曾經(jīng)。余；人稱代詞第一人稱單數(shù)，我。核舟一：一只核舟，數(shù)詞放在名詞之后，表數(shù)量。蓋：句首發(fā)語(yǔ)詞。表示肯定語(yǔ)氣，譯成“原來(lái)是”。云：句末語(yǔ)氣助詞，表示陳述語(yǔ)氣，不必譯出。這一節(jié)是總敘，先介紹王叔遠(yuǎn)是一位精于雕刻的手藝人，接著引出他送給作者的核舟，最后點(diǎn)明核舟的主題，注意這一節(jié)小層次的安排，有助于背誦。
（六）指名學(xué)生翻譯第2節(jié)，教師補(bǔ)充。
開(kāi)頭一句總寫(xiě)核舟的概貌。有：同“又”，讀。奇：零數(shù)。黍：古代制尺以一個(gè)黍粒的縱長(zhǎng)作一分的長(zhǎng)度。這一句給人以整體感，并與上節(jié)“徑寸之木”相照應(yīng)。接著分四層描述核舟的各部分。
第一層（第2節(jié)）先寫(xiě)船倉(cāng)。者：代詞，與形容詞“軒敞”組成名詞性詞組。為：，是。之：代詞，指?jìng)}。這里先寫(xiě)船倉(cāng)中部的外觀。然后隨著觀察視線的移動(dòng)，依次分寫(xiě)船窗、船欄、對(duì)聯(lián)。“旁開(kāi)小窗……共八扇”點(diǎn)明窗的位置和數(shù)目。以上都寫(xiě)舟外。
“啟窗而觀，雕欄相望焉”。啟：開(kāi)。用一“啟”字又引導(dǎo)讀者從舟外到舟內(nèi)。觀：集中目力看。
“閉之……石青糝之”。“閉”與上文的“啟”相應(yīng)。用一“閉”字又從舟內(nèi)回到舟外，上面寫(xiě)窗，只概括點(diǎn)明它的位置和數(shù)目，這里寫(xiě)窗，卻細(xì)致地介紹了窗上的文字。
提問(wèn)：上面兩個(gè)“之”，意思相同么？
明確：不相同。前一個(gè)“之”代小窗，后一個(gè)“之”代窗上刻的字。
提問(wèn)：窗上的對(duì)聯(lián)為什么要刻這十六個(gè)字，而不刻別的字？
明確：這十六個(gè)字是前、后《赤壁賦》中的名句：摘錄下來(lái)組成對(duì)聯(lián)，刻在小窗上，不僅與上節(jié)“大蘇泛赤壁”相應(yīng)，非常切題，而且也可以啟發(fā)讀者聯(lián)想到核舟外的赤壁景色。同時(shí)，作者真切地將它們描述出來(lái)，足以見(jiàn)他對(duì)核舟觀察的精細(xì)。
歸納：第2節(jié)主要寫(xiě)船倉(cāng)。作者是按觀察順序依次來(lái)寫(xiě)。以寫(xiě)船倉(cāng)為主。其次序是先寫(xiě)倉(cāng)，次寫(xiě)篛篷、小窗，再寫(xiě)欄桿，后寫(xiě)對(duì)聯(lián)，其中又以寫(xiě)窗和對(duì)聯(lián)為主。同學(xué)們按上述順序加以理解記憶，有助于背誦（這點(diǎn)也可視具體情況，啟發(fā)提問(wèn)，讓學(xué)生思考回答）。
板書(shū)；概貌；首尾長(zhǎng)分八有奇，高可二黍許。
船倉(cāng)：篛篷、小窗、欄桿、對(duì)聯(lián)。
（七)指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦。引導(dǎo)學(xué)生回憶第1.2節(jié)的層次(不看書(shū)），然后教師念一句譯文，學(xué)生朗讀一句原文（反復(fù)兩到三次），再要學(xué)生合上課本，教師譯一句譯文，學(xué)生背誦一句原文。
四課堂作業(yè)。
解釋下列詞語(yǔ)的意思：以、曰、嘗、貽、蓋、云、有、許、覆之、閉之、糝之。教師巡回檢查以后加以補(bǔ)充糾正，要求學(xué)生課后謄正到《文言詞語(yǔ)積累本》上。
五課外作業(yè)：繼續(xù)背誦第1、2節(jié)。
第二課時(shí)
指導(dǎo)學(xué)習(xí)課第3、4節(jié)。
一復(fù)習(xí)舊課：
（一）檢查《文言詞語(yǔ)積累本》謄正情況，并加以講評(píng)。
（二）指名學(xué)生背誦第1、2節(jié)，并加以講評(píng)。
二學(xué)習(xí)新課。
第2節(jié)寫(xiě)的核舟的中部，主要是寫(xiě)物，第3節(jié)則是寫(xiě)人。
（一）指名學(xué)生翻譯第3節(jié)。教師補(bǔ)充。
第3節(jié)寫(xiě)船頭蘇、黃、佛的姿態(tài)和活動(dòng)。“船頭坐三人……魯直居左”。峨冠：前面省略了動(dòng)詞“戴”。而：連詞，連接“峨冠”和“多髯”，表示并列關(guān)系。者：相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”字結(jié)構(gòu)的“的”，指人。這里先總記人數(shù)，后分記三人姓名。在分記中，對(duì)于東坡，著力展示其富有特征的肖像描寫(xiě)，鮮明地突出這一主要人物，照應(yīng)“大蘇泛赤壁”一句，緊扣核舟主題；對(duì)黃、佛，卻只點(diǎn)明他們的位置，行文有詳有略，有主有次。下面分兩組描述三個(gè)雕象。
先寫(xiě)蘇、黃?！疤K、黃共閱一手卷……各隱卷底衣褶中”，如有所語(yǔ)：“所”和它后面的助詞“語(yǔ)”組成名詞性詞組，直譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：好象在說(shuō)話似的。這里按從上到下的順序描述，以“手卷”為界，先寫(xiě)蘇、黃上半身。具體寫(xiě)法是先總后分：先總寫(xiě)蘇、黃的動(dòng)態(tài)，后分寫(xiě)時(shí)，則先蘇后黃。寫(xiě)蘇、黃共閱手卷的狀態(tài)時(shí)，極其傳神，把兩人共同欣賞書(shū)畫(huà)的興味，情投意合的情態(tài)，刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。
雕刻藝人把人物刻活了，作者也把人物寫(xiě)活了。從“東坡現(xiàn)右足”起，轉(zhuǎn)為寫(xiě)兩人的下半身，寫(xiě)法正好與上面相反，是先分后合?！艾F(xiàn)”與“隱”正好相對(duì)，“微側(cè)”補(bǔ)述“坐”的姿態(tài)。兩人的衣褶都看得很分明，可見(jiàn)刻工技藝之高，作者描繪之細(xì)。
次寫(xiě)佛印，“佛印絕類彌勒……珠可歷歷數(shù)也”。絕：極。類：象。作者先寫(xiě)外形，次寫(xiě)神態(tài)，后寫(xiě)次勢(shì)。寫(xiě)佛印的“矯首昂視”與前面蘇、黃的共閱手卷，一俯一仰，互相對(duì)照，足見(jiàn)藝人的匠心獨(dú)運(yùn)；寫(xiě)神情不屬是由于僧俗不同，各具特色。這種區(qū)別，又是由他們各自的教養(yǎng)與身分決定的。這說(shuō)明雕刻藝人和作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和各種人物的觀察很細(xì)致，很深刻?！爸榭蓺v歷數(shù)”，細(xì)致至極，寫(xiě)盡刻工的奇巧。
第3節(jié)寫(xiě)船頭蘇、黃、佛的雕像，是全文的重點(diǎn)。作者先總述，后分述。
板書(shū)：船頭：蘇、黃、共閱手卷，佛印欣賞江景。
（二）指名學(xué)生翻譯第4節(jié)，教師補(bǔ)充。
第4節(jié)寫(xiě)船尾兩個(gè)舟子的姿態(tài)和活動(dòng)?！爸畚矙M臥一楫……若聽(tīng)茶聲然”。橫臥：平放，說(shuō)明不用“楫”；與首段“泛”字相應(yīng)。居，站。若……狀；像……樣子，嘯：撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音。呼：喊出高而響亮的聲音?！皣[呼”可以譯為“大聲呼叫”。撫：摸著。其：指示代詞，那人，若……然：像……似的、像……樣子，然：句尾助詞，這一節(jié)的描述，用詞造句，很有分寸，居右者“仰面“嘯呼”，以動(dòng)為主；居左者俯首“聽(tīng)茶聲”，以靜為主。一動(dòng)一靜，繪聲繪形，極寫(xiě)核舟的奇巧。足見(jiàn)雕刻藝人之精工，體現(xiàn)了作者揣摩體會(huì)細(xì)膩入微。
這一切寫(xiě)船尾，作者先寫(xiě)船槳，便于描述兩個(gè)舟子的位置。他們以橫臥的(楫)為界，一個(gè)居右，一個(gè)居左。居右者在嘯呼，顯得活潑，居左者在烹茶，顯得很沉靜。
板書(shū)：船尾：舟子二個(gè)，居右者嘯呼，居左者烹茶。
三課堂作業(yè)
口頭解釋下列詞語(yǔ)的意思：髯絕類屬詘衡。
教師補(bǔ)充糾正后，要學(xué)生譽(yù)寫(xiě)到《文言詞語(yǔ)積累本》上。
四指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦第3、4節(jié)（做法同前，在此從略）。
五課外作業(yè)：繼續(xù)背誦第3、4節(jié)。
第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
講讀課文第5、6節(jié)，歸納文章中心思想和寫(xiě)作特點(diǎn)；歸納古今詞義的異同和一些語(yǔ)句在詞序上與現(xiàn)代漢語(yǔ)的異同。
教學(xué)步驟：
一復(fù)習(xí)舊課。
（1）檢查《文言詞語(yǔ)積累本》譽(yù)正情況。
（2）指名學(xué)生背誦第3、4節(jié)并加以講評(píng)。
二講讀新課。
（一）指名學(xué)生翻譯第5節(jié)，教師補(bǔ)充。
第5節(jié)寫(xiě)船背上所刻的題名?！按场倍?，點(diǎn)明觀察和描述的部位。其：指示代詞，那個(gè)。船者：船底。交代船底較平，才可以題名篆刻，照應(yīng)“罔不因勢(shì)象形”。則：順承連詞，就。題：書(shū)寫(xiě)，這里指雕刻。題名：即雕刻了名字。其上：其，代詞。指代船的底部，“其”的前面可以加上介詞“于”。
船底本來(lái)沒(méi)有東面可以雕刻?，F(xiàn)在刻上題名和篆章，可見(jiàn)雕刻藝人能充分利用桃核的空間，構(gòu)思精巧，又一次與首節(jié)相應(yīng)，接著記題名內(nèi)容。文曰：文字是。甫：也寫(xiě)作“父”，古代對(duì)男子的美稱，常附在表字之后。“虞山王毅叔遠(yuǎn)甫”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：虞山人姓王名毅字叔遠(yuǎn)。
這里交代核舟制作的時(shí)間、雕刻者的籍貫和姓名，以補(bǔ)足首節(jié)“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)”的敘述。下邊記題名的筆畫(huà)和顏色。若：像。其：代詞，指代“文”。筆畫(huà)像蚊足一樣細(xì)，其小可知；而一鉤一畫(huà)又都清清楚楚，又可以見(jiàn)出它的“奇巧”。接著再寫(xiě)篆章的內(nèi)容和顏色，篆：，漢字的一種書(shū)體，有小篆和大篆之分。
初平山人：雕刻者的別號(hào)，古代文人往往喜歡用某某山人、某某居士之類作別號(hào)，題名的筆畫(huà)細(xì)若蚊足，篆章勢(shì)必也是這樣，所以作者略去不寫(xiě)，而圖章習(xí)慣用紅色印泥，所以要提“其色丹”。其：代詞，指代篆章“文”。
第5節(jié)寫(xiě)船底，主要寫(xiě)題名和篆章。先寫(xiě)題名，交代制作年月和雕刻者的籍貫、姓名，后寫(xiě)篆章，補(bǔ)述雕刻者的別號(hào)。
以上四節(jié)是的第二段，是分?jǐn)?，由船倉(cāng)、船頭、船尾到船底，層層寫(xiě)來(lái)，井然有序，而在一般的描述中，又細(xì)寫(xiě)船頭三個(gè)人的形象，重點(diǎn)很突出；同時(shí)，文章處處照應(yīng)第一節(jié)，緊扣“奇巧”二字行文。
板書(shū)：船者：題名和篆章，文字內(nèi)容、字跡筆畫(huà)、顏色。
（二）指名學(xué)生翻譯第6節(jié)。教師補(bǔ)充。
這一節(jié)是全文的總結(jié)。先總結(jié)人。通：共、總。一：滿、全、整個(gè)。為：動(dòng)詞，雕刻。接著總結(jié)窗戶。再總結(jié)物件。最后總結(jié)雕刻的字?jǐn)?shù)。從“為”之后，數(shù)詞全放在名詞后面，省去量詞，做補(bǔ)語(yǔ)，表示數(shù)字的強(qiáng)調(diào)。與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞序不同，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)要補(bǔ)出量詞。以上統(tǒng)計(jì)，足見(jiàn)人和物很多。下邊卻寫(xiě)核舟之長(zhǎng)。而：轉(zhuǎn)折連詞，可是。其：代詞，指代核舟。曾：副詞，作竟講，表示意想不到的語(yǔ)氣。
核舟“不盈寸”，上面竟刻了這么多的東西。作者以數(shù)目之多對(duì)比體積之小，更見(jiàn)雕刻藝人的“奇巧”。接著交代核舟的原料。蓋：句首發(fā)語(yǔ)詞，原來(lái)是。者：直當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”字結(jié)構(gòu)的“的”，指代修狹的桃核。之：代詞，指代核舟，可以不譯出。這里點(diǎn)明核舟之“核”，與第2節(jié)開(kāi)頭相呼應(yīng)。
作者作了上面的總結(jié)，末尾以贊嘆收束全文。亦：也。靈怪：神奇，含有“鬼斧神工”的意思?！办`怪”與音節(jié)的“奇巧”相呼應(yīng)。以上是第三段，總計(jì)核舟上的人、物、字等，以贊嘆作結(jié)，再次突出藝人技藝的高超。
板書(shū)：總計(jì)：人五，窗八，篛篷、楫、爐、壺、手卷、念珠各一，題名、篆文三十四字。
三指名學(xué)生歸納文章的中心思想：描述了在桃核上雕刻成的小船和船上眾多的人、物的情態(tài)，生動(dòng)地反映并贊揚(yáng)我國(guó)古代工藝美術(shù)品的水平，以及雕刻藝人卓越的技巧，表現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智。
四指名學(xué)生歸納的寫(xiě)作特點(diǎn)。
（一）層次清楚，重點(diǎn)突出。
（二）觀察細(xì)致，描寫(xiě)生動(dòng)。
五課堂作業(yè)
1、做課文后面“思考和練習(xí)”三。
[參考答案]
現(xiàn)代漢語(yǔ)是在古代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。有一部分詞，古今詞義完全相同，如“人、窗、手”等。但是不少詞，現(xiàn)代的意思與古代的意思已經(jīng)不相同了，如“1”句中的“曰”，現(xiàn)在說(shuō)“叫做”?！?”句中的“貽”，現(xiàn)在說(shuō)“贈(zèng)、送”。“3”句中的“髯”，現(xiàn)在說(shuō)“胡子”、“胡須”。“4”句中的“夷”，現(xiàn)在說(shuō)“平”。
2、做課文后面“思考練習(xí)”四。
[參考答案]
詞序是指詞在句中的先后次序。古今漢語(yǔ)句子中的次序大體相同。
如“1”，詞序是相同的（不過(guò)，在數(shù)詞“一”后面要加上相應(yīng)的量詞“幅”）；“2”，詞序也相同（數(shù)詞“一”后面也應(yīng)當(dāng)加上量詞“支”）；“3”詞序也是相同的?！?”中，“通計(jì)一舟”的詞序相同（在數(shù)詞“一”后面要加上量詞“只”或“條”），但“為人五”、“為窗八”的詞序卻不同，現(xiàn)代漢語(yǔ)要說(shuō)成“刻了五個(gè)人”、“刻了八扇窗子”，名詞和數(shù)詞的位置要倒過(guò)來(lái)，并在數(shù)詞后面加上相應(yīng)的量詞。
六指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦第5、6節(jié)（做法同前，在此從略）
七課外作業(yè)：
1、背誦和默寫(xiě)課文第二段。
2、自選一件制作精巧的工藝品，認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行觀察，然后學(xué)習(xí)的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇短文。
概貌：首尾長(zhǎng)八分有奇，高可二黍許
船倉(cāng)：篛篷、小窗、欄桿、對(duì)聯(lián)
核舟船頭：蘇、黃共閱手卷，佛印欣賞江景，
大蘇泛赤壁船尾：舟子二人，居右者嘯呼，居左者烹茶，
船背：題名和篆章，文字內(nèi)容，字跡筆畫(huà)、顏色，
總計(jì)：人五、窗八、篛篷、楫、爐、壺、手卷、念珠各一；題名、篆文三十四字。
核舟記教案反思篇二
文言文教學(xué)有兩個(gè)目標(biāo)：第一個(gè)目標(biāo)是“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”，目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，具體內(nèi)容是文言實(shí)詞、虛詞和句式；第二個(gè)目標(biāo)是“傳承文化”，目的是讓學(xué)生了解中國(guó)古代文化常識(shí)，感受中國(guó)古代文化的魅力。例如，教《鄒忌諷齊王納諫》肯定要教中國(guó)的“諫”文化，教《出師表》肯定要教中國(guó)的“臣”文化，教《陳情表》肯定要教中國(guó)的“孝”文化。
一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言教學(xué)遇到的困難是學(xué)生沒(méi)有“興趣”，文化教學(xué)遇到的困難是學(xué)生沒(méi)有“感覺(jué)”。能否找到一種既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言實(shí)詞、虛詞和句式的興趣又可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代文化的切近理解的教學(xué)方式，是搞好文言文教學(xué)的關(guān)鍵。
《核舟記》從語(yǔ)言教學(xué)來(lái)講，主要涉及通假字、一詞多義、古今異義、定語(yǔ)后置、詞類活用、倒裝句、省略句、雙重否定句等內(nèi)容。這些內(nèi)容，只能隨文教學(xué)，但很容易陷于串講的泥坑，使學(xué)生學(xué)得枯燥。從文化教學(xué)來(lái)講，主要內(nèi)容是讓學(xué)生理解我國(guó)古代工藝品的精巧，以及這種精巧中的民間審美意趣。這一內(nèi)容涉及審美，學(xué)生缺乏具體可感的審美對(duì)象作參照，很容易流于一般化。
根據(jù)《核舟記》的寫(xiě)作特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的課文時(shí)遇到的困難，我以“體驗(yàn)中國(guó)古代工藝品的精巧”為教學(xué)主線，將語(yǔ)言教學(xué)融入到“體驗(yàn)中國(guó)古代工藝品的精巧”的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
上課伊始，我先把一個(gè)“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”的橄欖核放在一張紙上，展示給學(xué)生看。學(xué)生看到這么小的一個(gè)橄欖核，非常震撼。這樣，學(xué)生的印象就非常深，“體驗(yàn)”了這個(gè)核舟的“小”——這個(gè)東西這么小，上面還刻那么多東西，而且還刻得那么好，由此可見(jiàn)中國(guó)古代工藝品的“精巧”。
然后，進(jìn)入重點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)。我在課外讓學(xué)生每人用一張紙折了一只船。上課的時(shí)候，我說(shuō)：“今天我們學(xué)習(xí)《核舟記》，主要讓同學(xué)們完成一件事，就是把課文中寫(xiě)到的人和物，按照課文中寫(xiě)的位置，畫(huà)到你們折的紙船上。我們這堂課就是要比一比，看誰(shuí)畫(huà)的最符合課文描寫(xiě)的狀況?！睂W(xué)生一聽(tīng)，頓時(shí)興趣大增，紛紛提筆準(zhǔn)備畫(huà)。沒(méi)想到，他們立刻就遇到了問(wèn)題：課文是怎么寫(xiě)的呀？課文中的這些句子是什么意思呀？于是，學(xué)生紛紛埋頭認(rèn)真閱讀課文，遇到不懂的字句，就連忙看注釋，或相互之間討論起來(lái)。
平時(shí)我講文言字句，大家都不愿意聽(tīng)，現(xiàn)在我變成最受歡迎的人了，都追著我問(wèn)這一句是什么意思，那一句是什么意思。這個(gè)過(guò)程花了近20分鐘，實(shí)際的學(xué)習(xí)內(nèi)容其實(shí)就是文言字詞句。這一教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也許確實(shí)是枯燥的，但現(xiàn)在卻將它隱含在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中了：要畫(huà)好畫(huà)，就必須讀懂課文，因?yàn)楫?huà)的東西要“符合課文”。
等學(xué)生基本都畫(huà)好后，我先讓他們相互欣賞一下自己的作品，評(píng)價(jià)一下畫(huà)得怎么樣，以及跟課文里描述的有沒(méi)有不一樣，跟課文比誰(shuí)更生動(dòng)，然后再請(qǐng)同學(xué)展示自己的作品，對(duì)照課文說(shuō)說(shuō)哪里比不上課文所寫(xiě)的核舟。這個(gè)活動(dòng)，教學(xué)意圖其實(shí)就是“借自己的作品，或者說(shuō)以自己的作品為參照，體驗(yàn)課文里寫(xiě)到的核舟的精巧”。
在具體的教學(xué)過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生把重點(diǎn)放在課文中的一些具體描寫(xiě)上，先理解課文中的描寫(xiě)體現(xiàn)出來(lái)的神奇精妙，再比較自己畫(huà)得準(zhǔn)確、生動(dòng)與否。其實(shí)，“比較自己畫(huà)得準(zhǔn)確、生動(dòng)與否”只是一個(gè)“幌子”，目的是引著學(xué)生去體驗(yàn)課文，體驗(yàn)核舟的精巧。
從教學(xué)形態(tài)來(lái)看，這堂課的主體就是在“搞活動(dòng)”，教學(xué)目標(biāo)完全指向?qū)W生對(duì)文言知識(shí)和作品文化內(nèi)涵的“體驗(yàn)”。過(guò)去，我們講到文言教學(xué)，似乎體驗(yàn)教學(xué)用得不多。大家似乎有一個(gè)看法，覺(jué)得文言文教學(xué)中，語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容必須講，講知識(shí)要領(lǐng)，講文言詞句的含義和規(guī)律。其實(shí)，在文言文教學(xué)中，語(yǔ)言教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知識(shí)。
也就是說(shuō)，不是看學(xué)生能不能說(shuō)出這些文言文中所包含的“語(yǔ)言知識(shí)”，而是看學(xué)生能不能讀懂文言文的意思，體會(huì)到其中的韻味。這兩個(gè)方面靠的都是“文言語(yǔ)感”?！拔难哉Z(yǔ)感”的養(yǎng)成，是靠多讀，但現(xiàn)代學(xué)校教育中，我們可以提供學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的時(shí)間極其有限，所以靠“多讀”（即閱讀量）已經(jīng)不可能，只能靠“熟讀”，就是讀文言文要讀得細(xì)和深。
用體驗(yàn)法來(lái)教文言文，就是要在“細(xì)讀”“深讀”上下功夫，達(dá)到深入學(xué)生內(nèi)心，體會(huì)領(lǐng)悟文言詞句的韻味的目的。閱讀教學(xué)中，所謂“體驗(yàn)”，就是要讓外在的語(yǔ)言進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處。要達(dá)到這樣的目的，在很多情況下，恐怕非用體驗(yàn)法不可。
再說(shuō)文言文教學(xué)中的文化教學(xué)。我們看到很多文言文教學(xué)，講到文化的內(nèi)涵，很容易出現(xiàn)一種傾向，就是脫離課文去空講文化。要么是把課文放在一邊，去講“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先講課文，再講“文化”，反正是“就文化講文化”。
這樣的文化教學(xué)一是違背語(yǔ)文學(xué)科的“獨(dú)當(dāng)之任”，即“從語(yǔ)言的角度學(xué)文化、文學(xué)、文章”的根本任務(wù)，二是教學(xué)結(jié)果大多是對(duì)中國(guó)古代文化的“認(rèn)知”，學(xué)生的理解停留在一般性的條條框框上，或幾點(diǎn)干巴巴的結(jié)論上，沒(méi)有沉淀到內(nèi)心。學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的時(shí)候重在“記憶”，而不是領(lǐng)悟、沉浸、熏陶、感化。顯然，記憶不是文化學(xué)習(xí)的主要方式，文化學(xué)習(xí)離開(kāi)了領(lǐng)悟、沉浸、熏陶、感化，學(xué)到的不會(huì)是文化的精髓，只能是表皮。
我的體會(huì)是，在文言文教學(xué)中，不管是語(yǔ)言教學(xué)還是文化教學(xué)，體驗(yàn)法都具有特殊的功效。善于運(yùn)用體驗(yàn)法，是搞好文言文教學(xué)的重要途徑。
核舟記教案反思篇三
1、知識(shí)目標(biāo)：
⑴ 積累一些文言詞語(yǔ)、句式。⑵ 了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝。
2、技能目標(biāo)：
⑴ 學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說(shuō)明和描繪相結(jié)合的筆法。⑵ 理清文章的整體思路，探明主體部分的說(shuō)明順序。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
文章生動(dòng)介紹了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝和獨(dú)特的才華，熱情頌揚(yáng)了我國(guó)古代民間藝人的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)它，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。
積累一些文言詞語(yǔ)、句式。
理清文章的整體思路，探明主體部分的說(shuō)明順序。
學(xué)生已掌握學(xué)習(xí)文言文的學(xué)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)理解課文內(nèi)容應(yīng)很容易完成。
課件
集體備課
一、課前檢測(cè)：
二、出示學(xué)習(xí)建議，自主學(xué)習(xí)。
三、同層展示，評(píng)星
四、小組交流，異質(zhì)幫扶
五、師生探究：
（一）學(xué)習(xí)第三段
1．質(zhì)疑并點(diǎn)講有關(guān)詞句：
峨冠而多髯者 如有所悟 其兩膝相比者 絕類 矯首昂視
2．口譯并評(píng)價(jià)翻譯情況。
3．思考討論：這一段是介紹船頭部分；主要說(shuō)明了什么？
明確：描述船頭三人的神情態(tài)度。
4．分別由學(xué)生朗讀描述蘇武、魯直（黃庭堅(jiān)）和佛印神態(tài)的句子，說(shuō)說(shuō)雕刻者是要竭力渲染他們此時(shí)此地的什么樣的心態(tài)？
明確：從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直”右手指卷，若有所培”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫(huà)卷的美好意境里。
5．作者在說(shuō)明船頭三人時(shí)，著墨較多的是誰(shuí)？為什么？
明確：這當(dāng)然是“東坡”。三人中，蘇武居中，作者起筆直逼其面：“峨冠而多髯者”，因?yàn)榭痰糜眯目痰米屑?xì)，作者也就說(shuō)得真切細(xì)膩。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，說(shuō)明者當(dāng)然不能違背其“初衷”；二是核舟的雕刻主題是“蓋大蘇泛赤壁”，這樣說(shuō)明，才能與其主題吻合。否則，松散割裂，不知所云。
6．你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無(wú)微不至呢？ 明確：表現(xiàn)這一點(diǎn)的地方較多，如對(duì)東坡外貌的刻畫(huà)，對(duì)東坡、魯直‘依格”的介紹，對(duì)怫印左臂所掛念珠的說(shuō)明“珠可歷歷數(shù)也”。
（二）學(xué)習(xí)第四段
1．考察古漢語(yǔ)中數(shù)詞使用與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異。先聯(lián)系前面部分看一些實(shí)例：
（1）長(zhǎng)約八分有奇。（2）左右各四，共八扇。（3）船頭坐三人。（4）共閱一手卷。（5）橫臥一揖。（6）倚一衡木。（7）為字共三十有四。
由此可見(jiàn)，古漢語(yǔ)中一般情況下，數(shù)詞可以直接修飾名詞，這與現(xiàn)代漢語(yǔ)中較嚴(yán)格的“數(shù)詞十量詞十名詞”的格局不同。
2．這一段用了哪些修辭手法？
明確：擬人：船尾橫臥一揖比喻：居右者誰(shuí)會(huì)仰面 頂真：左手撫爐，滬上有壺。
3．這一段文字說(shuō)明舟尾情況是怎么布局的呢？
明確：主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說(shuō)“楫左右舟子各一人”，而后分說(shuō)，從“居右者”說(shuō)到“居左者”。
4．這一段描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？
明確：兩“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個(gè)“視端容寂”，仿佛在專注聽(tīng)“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同的氛圍，這就是愉悅。 輕松、活潑自樂(lè)。再加上船揖的“橫臥”，更加暗示出有輯同于無(wú)揖，有舟子等于沒(méi)有舟子的一種放任自流的境界。
六、課堂小結(jié)，課堂檢測(cè)。
七、布置作業(yè)。
嘗貽余核舟一 （總）
核
船頭坐三人 中軒敞者為艙 船尾橫臥一楫
舟 （居左）（居中）（居右）邊（分）
魯直 蘇軾 佛印 居左者 居右者
記
通計(jì)一舟 （總）
一、課前檢測(cè)題：寫(xiě)出下列字的意思
1、有奇巧人（ )2.罔不因勢(shì)象形（ ）（ ）（ ）3.嘗貽余核舟一（ ）（ ）（ ）4.蓋大蘇泛赤壁云（ ）5.高可二黍許（ ）（ ）（ ）6.啟窗而觀( ）
二 、課堂檢測(cè)題：翻譯下列句子
1．罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。 2．嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
3．中軒敞者為艙，箬篷覆之。 4．啟窗而觀，雕欄相望焉。
三、作業(yè)設(shè)置：
1、背誦課文第三段（選做）
2、同步訓(xùn)練（必做）
核舟記教案反思篇四
1、掌握本文的文言實(shí)詞、虛詞。
2、能正確翻譯課文。
3、學(xué)習(xí)本文有條不紊的說(shuō)明順序。
4、了解我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的偉大成就和對(duì)世界文明的卓越貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)我國(guó)古代人民的聰明才智，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)掌握本文的文言實(shí)詞、虛詞。
2、能正確翻譯課文。
3、了解我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的偉大成就和對(duì)世界文明的卓越貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)我國(guó)古代人民的聰明才智，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
難點(diǎn)：有條不紊的說(shuō)明順序。
自學(xué)點(diǎn)撥。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、重點(diǎn)掌握本文的文言實(shí)詞、虛詞。
2、能正確翻譯課文。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
在《活板》這一課中，我們已經(jīng)了解了我國(guó)古代人民的聰明才智，其實(shí)，在我國(guó)古代，像畢昇這樣有才智的人很多，明朝的雕刻家王叔遠(yuǎn)也是其中一位。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)介紹他雕刻技藝的課文。
二、板書(shū)課題
三、簡(jiǎn)介作者及作品
本文選自清朝人張潮編輯的短篇小說(shuō)集《虞初新志》。
作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。著有《茅檐集》。
四、教師范讀課文
要求學(xué)生注意生字的讀音和文言語(yǔ)句的停頓。
五、自學(xué)課文
借助書(shū)下注釋和工具書(shū)以及已有的文言知識(shí)，解釋文言實(shí)詞和虛詞，翻譯課文。將自學(xué)中不能解決的問(wèn)題在小組中討論解決，不能解決的以小組為單位提出，集體解決。
六、集體解疑
七、檢查自學(xué)情況
1、給下列加點(diǎn)字注音：
魏學(xué)洢（ ) 器皿（ ）罔不因勢(shì)象形（ ）嘗貽余核舟一( ）
長(zhǎng)約八分有奇（ )（ ）二黍許（ ） 篛蓬（ ）石青糝之( ）
多髯（ )手卷（ ）衣褶（ ）矯首（ ）不屬( ）
詘右臂（ )舟楫（ ）椎髻（ ）叔遠(yuǎn)甫（ ）篆章( ）
2、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：
明有奇巧人 罔不因勢(shì)象形
嘗貽余核舟一 八分有奇
中軒敞者為艙 峨冠而多髯者
其兩膝相比者 佛印絕類彌勒
神情與蘇、黃不屬 題名其上
又用篆章一 其船背稍夷
計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之
3、辨析詞義：
罔不因勢(shì)象形 孔子云：“何陋之有？”
無(wú)案牘之勞形 蓋大蘇泛赤壁云
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 高可二黍許
每一字皆有數(shù)印 珠可粒粒數(shù)也
君子居之，何陋之有 左手撫魯直背
佛印居右 左手撫爐
啟窗而觀 其兩膝相比者
中峨冠而多髯者 而豎其左膝
而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸 其人視端容寂
而豎其左膝 其船背稍夷
計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸
4、劃分停頓：
舟/首尾長(zhǎng)/約八分有奇，高/可二黍許。
中/軒敞者/為艙
中/峨冠而多髯者/為東坡
珠/可歷歷數(shù)也
虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻
而/計(jì)其長(zhǎng)/曾不盈寸。
蓋/簡(jiǎn)桃核修狹者/為之。
5、翻譯文言語(yǔ)句：
罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。
中峨冠而多髯者為東坡。
其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。
而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
八、布置作業(yè)
1、熟讀課文。
2、掌握本課所學(xué)內(nèi)容。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、有條不紊的說(shuō)明順序。
2、了解我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的偉大成就和對(duì)世界文明的卓越貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)我國(guó)古代人民的聰明才智，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)步驟
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、賞析課文
1、集體朗讀課文并思考：
⑴ 理清本文的段落結(jié)構(gòu)并概括每部分的主要內(nèi)容。
⑵ 弄清本文的說(shuō)明順序。
討論明確：
⑴ 本文采用了“總述—分述—總述”的結(jié)構(gòu)形式。全文分為三個(gè)部分：
第一部分（第1段），概括介紹王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝，點(diǎn)明雕刻品“核舟”的主題及其來(lái)歷。
第二部分（第2～5段），詳細(xì)說(shuō)明核舟的大小、結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。可分兩層。第一層（第2～4段），具體介紹核舟的正面，這是顯示雕刻家巧妙構(gòu)思和精湛技藝的主要部分。第二層（第5段），介紹核舟的背面，寫(xiě)王叔遠(yuǎn)的題名和篆章。
第三部分（第6段），總計(jì)全核舟的人、物、文字的數(shù)目，贊嘆雕刻家的技藝。
2、課文第二部分介紹核舟按空間順序有主有次地說(shuō)明。先介紹核舟的證明，再介紹核舟的背面。核舟的正面是主要部分，作重點(diǎn)介紹，核舟的背面是次要部分，作概略介紹。在介紹核舟的正面時(shí)，先介紹中間的船艙，然后介紹船頭，最后介紹船尾。
指名朗讀課文第一部分并思考
⑴ 找出本部分中能總括全文，突出王叔遠(yuǎn)雕刻技藝特點(diǎn)的詞語(yǔ)。
⑵ 本部分分別從哪些方面說(shuō)明王叔遠(yuǎn)技藝的精湛？
⑶ “蓋大蘇泛赤壁云”這句話在全文中起什么作用？
討論明確：
⑴ 奇巧。
⑵ “能以──各具情態(tài)”分別從原材料的微小，表現(xiàn)題材的廣泛，藝術(shù)構(gòu)思的巧妙和高超的手藝說(shuō)明王叔遠(yuǎn)技藝的精湛。
⑶ 在全文起著橋梁作用，為下文張本，總起下文。
3、指名朗讀課文第二段并思考：
⑴ 這一段的內(nèi)容是什么？
⑵ 介紹“核舟”體積時(shí)，作者抓住了長(zhǎng)度和高度，又寫(xiě)了眾多小窗和對(duì)聯(lián)，作者 意在表現(xiàn)什么？
⑶ 請(qǐng)同學(xué)領(lǐng)會(huì)“山高月小，水落石出”和“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的意境，讓學(xué)生自己動(dòng)口講一講。
討論明確：
⑴ 先介紹“核舟”的體積，接著寫(xiě)船艙，重點(diǎn)是介紹艙旁的小窗和所刻的蘇軾十六字文句。
⑵ 以核舟“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”的小跟船艙及小窗景物之多之細(xì)相對(duì)照，突出王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的“奇巧”。
4、指名朗讀課文第三段并思考：
⑴ 這一段是介紹船頭部分，著重說(shuō)明什么？
⑵ 從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，如有所語(yǔ)”和佛印的“矯首昂視”這些描述中，可以看出，雕刻家的意圖是什么？
⑶ 從作者對(duì)佛印的神態(tài)、動(dòng)作的刻畫(huà)中可以看出他是一個(gè)什么樣的形象？
⑷ 作者在說(shuō)明船頭三人時(shí)，著墨較多的是誰(shuí)，為什么？
⑸ 你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛？
討論明確：
⑴ 著力表現(xiàn)蘇武、魯直和佛印三位游覽者的神情態(tài)度。
⑵ 從這些描述中可以看出，雕刻家的意圖是表現(xiàn)他們豁達(dá)、豪放的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持校耆鼌s了現(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫(huà)卷的美好意境里。
⑶ 一個(gè)不拘于世俗禮法、放浪形骸的和尚形象。
⑷ 是蘇東坡。因?yàn)榭坍?huà)得仔細(xì)，所以作者當(dāng)然也寫(xiě)得細(xì)膩；同時(shí)還因?yàn)楹酥鄣闹黝}是“蓋大蘇泛赤壁云”，這樣說(shuō)明與主題吻合。
⑸ 如對(duì)東坡外貌的刻畫(huà)，對(duì)東坡、魯直“衣褶”的介紹，對(duì)佛印左臂所掛念珠的說(shuō)明“珠可歷歷數(shù)也?！?/p>
5、指名朗讀課文第四段并思考：
⑴ 這一段文字的說(shuō)明結(jié)構(gòu)。
⑵ 這一段描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？
討論明確：
⑴ 運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先總說(shuō)“揖左右舟于各一人”，而后分說(shuō)，從“居右者”說(shuō)到“居左者”。
⑵ 兩“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個(gè)“視端容寂”，仿佛在專注聽(tīng)“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂(lè)。
6、指名朗讀課文第五段并思考：
⑴ 這段文字中哪些說(shuō)明可以表現(xiàn)雕刻技藝高超這一中心？
⑵ 寫(xiě)船正面用了三段文字，寫(xiě)船背面為什么只用一小段文字呢？
⑶ 這段文字可以省略不寫(xiě)嗎？
討論明確：
⑴ 細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了。
⑵ 這是為了突出“核舟”的主題，同時(shí)也表現(xiàn)作者主次分明的技巧。
⑶ 不能。因?yàn)檫@是對(duì)前文說(shuō)明的必要補(bǔ)充。
7、指名朗讀課文第三部分并思考：
作者為什么要對(duì)船上的事物進(jìn)行不厭其煩地點(diǎn)數(shù)和說(shuō)明？
討論明確：強(qiáng)調(diào)了盡管核舟的體積之小，，讓人對(duì)小小核舟所刻人、物之豐富嘆為觀止。此時(shí)，作者最后發(fā)出的感嘆“技藝靈怪矣哉”，也正是讀者由衷地感受。
三、拓展延伸
學(xué)習(xí)古人，了解我們祖先的。偉大藝術(shù)創(chuàng)造，并不是讓我們找到什么心理平衡，面對(duì)我們先人曾優(yōu)越西方的那么早的發(fā)明創(chuàng)造，面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家飛速發(fā)展的科技，想想今天我們國(guó)家科技發(fā)展的水平位置，我們需要做得更多的是借鑒、繼承、發(fā)揚(yáng)，再發(fā)明，再創(chuàng)造。讀了《核舟記》這篇短文，你感受最深的一點(diǎn)是什么？請(qǐng)與同學(xué)一起討論、交流。
四、布置作業(yè)
背誦默寫(xiě)本文。
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