這本書讓我感嘆人類的智慧和勇氣。寫讀后感時，如何掌握恰當(dāng)?shù)恼Z言和表達(dá)方式？以下是我對一本傳記類書籍的讀后感，希望能向大家介紹這位偉大人物的故事與精神。
讀后感摘抄篇一
故事主要講了一只名叫斑比的小鹿失去媽媽后是怎樣克服重重困難，成為新的老鹿王的。故事很長，但也讓我學(xué)會了什么是勇敢。
“斑比看著他，一點一點地走出草地，不發(fā)出一點聲音?！边@個片段使我難以忘懷，多么勇敢地小鹿啊，面對著他，也就是可怕的偷獵者還這么淡定，如果是我，估計早逃跑了。我想它一定很害怕，可就是它的勇氣讓它克服了恐懼。“沒錯，他就在附近，斑比的心一提到了嗓子眼，可是，它還是沒出一點兒聲……”沒出一點兒聲，這也太難了！我讀到這不禁想到，偷獵者就在附近，一旦看到它，就會將它射死，這樣的話怎能不被嚇出聲？斑比一定用了很大的勇氣?？稍傧胂胛夷?，一到晚上不開燈就害怕得要命，嚴(yán)重時還會哭著叫著轉(zhuǎn)進(jìn)被窩里……我不由的臉紅了，是啊，一只失去了媽媽的小鹿都有這么大的勇氣，何況我是一個人，有什么理由去害怕？恐懼只是一個心病，如果有了勇氣的力量，這病魔就會逃走。
小鹿斑比的勇氣使我敬佩，我一定要像這只小鹿一樣擁有勇氣的力量，用勇氣去面對生活，面對未來。
這將是我最喜歡的一本書。
讀后感摘抄篇二
《簡愛》是世界名著，它反映了女性敢于追求自己的幸福和自由的故事。讀完此書，大家會有哪些感受呢?下面是本站小編精心為你整理簡愛段落摘抄讀后感，希望你喜歡。
1、最奇怪的是，除了我，房子里沒有人注意到她的習(xí)慣，或者似乎為此感到詫異。沒有人談?wù)撨^她的地位或工作，沒有人可憐她的孤獨冷清。
2、這老太婆在帽子和帶子底下爆發(fā)出了一陣笑聲。隨后取出一個短短的煙筒，點上煙，開始抽了起來。她在這份鎮(zhèn)靜劑里沉迷了一會兒后，便直起了彎著的腰，從嘴里取下煙筒，一面呆呆地盯著爐火，一面不慌不忙地說：“你很冷;你有病;你很傻?！?/p>
3、他的舉止很客氣，但說話的腔調(diào)聽來有些異樣——不是十足的外國腔，但也不完全是英國調(diào)。他的年齡與羅切斯特先生相仿——在三十與四十之間。他的膚色特別灰黃，要不然他倒是個英俊的男人，乍看之下尤其如此。仔細(xì)一打量，你會發(fā)現(xiàn)他臉上有種不討人喜歡，或是無法讓人喜歡的東西。他的五官很標(biāo)準(zhǔn)，但太松弛。他的眼睛大而悅目，但是從中透出的生氣，卻空洞乏味——至少我是這樣想的。
4、他和搭檔們退到了帳幔后頭，而由登特上校領(lǐng)頭的一組人，在排成半圓形的椅子上坐了下來。其中一位叫埃希頓先生的男士，注意到了我，好像提議我應(yīng)當(dāng)加入他們，但英格拉姆夫人立即否決了他的建議。
5、我按他的吩咐辦了。賓客們都瞪著眼睛看我從他們中間直穿而過。我找到了梅森先生，傳遞了信息，走在他前面離開了房間。領(lǐng)他進(jìn)了圖書室后，我便上樓去了。
6、我不喜歡同一念頭反復(fù)不去——不喜歡同一形象奇怪地一再出現(xiàn)。臨要上床和幻象就要出現(xiàn)的時刻，我便局促不安起來。由于同這位夢中的嬰孩形影不離，那個月夜，我聽到了一聲啼哭后便驚醒過來。第二天下午我被叫下樓去，捎來口信說有人要見我，等候在費爾法克斯太太房間里。我趕到那里，只見一個紳士仆人模樣的人在等我，他身穿喪服，手中拿著的帽子圍著一圈黑紗。
7、我的脈搏停止了，我的心臟不再跳動，我伸出的胳膊僵住了。叫聲消失，沒有再起。說實在，無論誰發(fā)出這樣的喊聲，那可怕的尖叫無法立即重復(fù)一遍，就是安第斯山上長著巨翅的禿鷹，也難以在白云繚繞的高處，這樣連叫兩聲。那發(fā)出叫聲的東西得緩過氣來才有力氣再次喊叫。
8、我給了她一個先令。她從口袋里掏出一只舊長襪，把錢幣放進(jìn)去，用襪子系好，放回原處。她讓我伸出手去，我照辦了。她把臉貼近我手掌，細(xì)細(xì)看了起來，但沒有觸碰它。
9、我回到房間，從臉盆架上找到了海綿，從抽屜里找到了食鹽，并順原路返回。他依舊等待著，手里拿了把鑰匙。他走近其中一扇黑色的小門，把鑰匙插進(jìn)鎖孔，卻又停下來同我說起話來。
10、我進(jìn)門的時候，圖書室顯得很安靜，那女巫——如果她確實是的話，舒適地坐在煙囪角落的安樂椅上。她身披紅色斗篷，頭戴一頂黑色女帽，或者不如說寬邊吉卜賽帽，用一塊條子手帕系到了下巴上。桌子上立著一根熄滅了的蠟燭。她俯身向著火爐，借著火光，似乎在讀一本祈禱書般的黑色小書，一面讀，一面象大多數(shù)老婦人那樣，口中念念有詞。我進(jìn)門時她并沒有立即放下書來，似乎想把一段讀完。
你以為我窮，不漂亮，就沒有感情嗎?
如果上帝賜給我美貌和財富，我也會讓你難于離開我的!
就象我現(xiàn)在難于離開你一樣!
可上帝沒有這樣做，
但我的靈魂能夠同您的靈魂說話，
仿佛我們都經(jīng)過了墳?zāi)梗?/p>
平等地站在上帝面前。
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們內(nèi)心的，為數(shù)不多。它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界。讀過一遍《簡愛》后的我，有幸在文學(xué)鑒賞的興趣課上，欣賞到了電影版的《簡愛》。
喜歡看這些老片子的另一個原因是，能從這些片子中感受到很original的老歐洲貴族文化氣氛，這種氣氛在現(xiàn)在的影片中，是感受不到的。即使是反映同一主題的。一個時代的電影，文化老片子中無處不在的original讓你深深的著迷。
文化沉淀的人即使淪落成乞丐，他也會優(yōu)雅地去乞討，這就是曾經(jīng)的貴族。
簡。愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對一個孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了簡。愛無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
在羅切斯特先生的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該認(rèn)為她是仆人，而不能受到別人的尊重，也正因為她的正直，高尚，純潔，和那顆沒有受到世俗社會的污染心靈，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交流的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他，而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡。愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。哪個女人能夠承受得住，被自己最信任，最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了，而且還做出了一個非常理性的決定。在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
在我的心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學(xué)會了怎樣做人，而書中的主人公簡“愛就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡“愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。
簡愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡愛是一各頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。
簡愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簟！蔽液苜澇珊喌倪@種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫“彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍舊忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上?！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷喽嗳ダ斫鈩e人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。
我認(rèn)為羅切斯特先生，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對話又是耐人尋味的。因為他們各自的性格特點都在那簡短的對話中表現(xiàn)得淋漓盡致。
羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之夫的秘密后，簡徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。
時間會消除報復(fù)的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動。簡愛曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的，但當(dāng)她聽說里德太太生命垂危，又很想見她一面的時候，簡忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)她見到里德太太時，簡所剩的都是對她的憐憫之情。但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前，簡的叔叔給她寫了一封信，想讓她繼承他的遺產(chǎn)，因為他無兒無女，所以想收簡為養(yǎng)女，但是因為里德太太當(dāng)時對她厭惡至極，也不想讓她走遠(yuǎn)，過上富日子。所以她給簡的叔叔回了一封信，說簡在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡愛失去了一個轉(zhuǎn)變自己命運的好機會。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡卻沒有計較這件事，還不住地安慰里德太太，讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉，而且簡很希望能與她和解，但直到死她也沒能改變她對簡的態(tài)度，這使簡無奈而又痛苦。
讀后感摘抄篇三
人生其實很簡單，只有兩件事：謀生與樂生?！爸\生”是一個苦澀的詞語，它意味著忍讓、付出、疲累、受氣、披星戴月、流淚流汗……謀生是人之為“人”必需的本事，會謀生才不會成為社會的負(fù)累，才能擔(dān)當(dāng)家庭的各種責(zé)任。
人一生下來就被父母教以各種謀生的必須素質(zhì)。想想小時候?qū)W走路時摔倒，父母告訴我們要堅強，要自己爬起來，這已是在訓(xùn)練我們的謀生能力。爾后，我們不停地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種各樣的知識技藝，領(lǐng)悟人生道理，這是在為日后的謀生做準(zhǔn)備。參加工作后，努力地敬業(yè)、進(jìn)取、適應(yīng)、忍耐、承受各種身不由己的事情，這是真正的謀生。是的，當(dāng)我們必須回報，必須擔(dān)起各種角色賦予的責(zé)任時，我們就被推到謀生的角斗場之中了。這是一種理所當(dāng)然的人生義務(wù)，每個人都必須履行。所以，不要怨恨和拒絕這一切，這是你應(yīng)該做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不負(fù)責(zé)任的一種想法。
而“樂生”卻是一個愉快的詞語，它意味著物質(zhì)、情趣、品位、干凈、愛、音樂……樂生是屬于精神層面的，是一種心態(tài)，與物質(zhì)沒有多大關(guān)系。物質(zhì)富裕的人不一定樂生，而貧窮的人也不一定不樂生。如果你能熱愛生活、博愛眾生，放一輪明月在心中，那么，任何苦厄便都能從容面對，并從苦中掘樂。人的一生呀，煩惱總是如影隨形。楊絳的《我們仨》中有一段文字：“人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠(yuǎn)，我們一生坎坷，暮年才有一個可以安頓的居處，但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了，我們?nèi)司痛耸⒘?！”真是令人欷[啊！
人生苦短，我們不能任由煩惱淹沒快樂，不能一生都活在與煩惱的牽纏中。心是煩惱的根源，亦是快樂的根源。我們無法像佛一樣除盡煩惱，了脫生死，達(dá)到涅盤，但是我們完全可以學(xué)會操縱自己的內(nèi)心，讓它向著有陽光、有燈光的一面。只要心明凈了，就會快樂起來。
學(xué)會了樂生，才不枉來到人間一趟，才能在任何時候都能“行到水窮處，坐看云起時”。
讀后感：
當(dāng)我讀到這樣一篇美文《謀生與樂生》。是的！茫茫大海，人生苦短，不能讓自己在混混惡惡的日子里舒服的混過去，那你的人生是灰暗的！既然我們來到了這個世界，就有權(quán)利活在這個世界上，無論我們是否富裕，是否貧窮，都要盡情享受生的喜悅，我們可以舞動，歌唱，接受掌聲！
當(dāng)然你在這個世界生存，那我們就要學(xué)會謀生！我們要有一份穩(wěn)定的工作，固定的收入，才可以在這個世界上活下來。作為一個人，我一直認(rèn)為生存是不能靠任何人的，要靠自己辛勤的付出，才會有一定的回報，這個世界是沒有免費午餐的！我們從一出生就開始學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)技能，這是為什么？我想是打基礎(chǔ)，為我們能在這個世界上有一席之地而努力！這是我們要感謝我們父母的孕育！
學(xué)會謀生，更要學(xué)會樂生！我們應(yīng)該學(xué)會快樂，人的一生太短暫，學(xué)會一種積極的心態(tài)，笑對人生，是很重要的！我們完全可以學(xué)著操縱自己的心靈，讓它明亮起來，即使你身體有缺陷，你也可以笑，笑可以讓我們從心里感到快樂！我們在這個世界不會停留太久，人的一生像花的一生，花開花榭，我們就應(yīng)該像花一樣盡心綻放，給自己一個無悔的選擇，讓自己活得更精彩！
朋友們！慢慢咀嚼文字固然重要，你能體現(xiàn)出其中的意義更困難，讓我們攜手一起邁進(jìn)……。
燦爛的陽光，用深沉的愛照亮大地；涓涓的細(xì)流，以溫柔的愛滋養(yǎng)萬物；厚實的大地，用博大的愛無私奉獻(xiàn)。愛，無處不在。
愛別人一天，我想人人皆能，但愛萬物一生，可以說十分不易。而我慈祥的奶奶，這一生都用她那為別人著想的無私的愛感動著身邊所有的人。
奶奶生于1931年，十八歲就早早與爺爺結(jié)為夫妻，不久后便有了第一個孩子，也就是我的大姑，之后又有了四個孩子，包括我爸。聽爺爺說，奶奶十分關(guān)愛別人，在當(dāng)時的鄉(xiāng)里，是數(shù)一數(shù)二的孝順人。她無私、寬容、能干、勤快，處處為別人著想。1960年的大饑荒，家里有三個孩子、四位老人和我爺爺?shù)膸孜恍值苕⒚?，一家十幾口人，卻一點糧食也沒有，外邊的樹皮也幾乎被吃光了，平日里因身體很棒被別人尊稱為“摔倒牛”的爺爺也嚴(yán)重水腫，行走困難。在這種危急時刻，奶奶咬著牙，頑強地爬上了老家最高的一棵榆樹，摘了三籃子樹葉，拿回家中揉成團(tuán)吃，看著家里其他人狼吞虎咽地吃了許多，奶奶卻一口也沒舍得吃。
最讓人感動的是在1961年，奶奶碰上了兩個逃荒的小孩，看他們餓的皮包骨頭，便收留他們做了干兒，把他們養(yǎng)育到成人，給予他們重生。奶奶不管什么時候都在為別人操心，卻從不讓別人為自己操心，在十多年前，她就做好了自己的壽衣，對孩子們說：“現(xiàn)在做好了，省得你們以后再操心受累了?！?/p>
我的奶奶無私至忘我，對所有人都抱有一顆感恩的心，她曾經(jīng)說過：“每一個人，每一個動物，都是我們這個大家庭的成員，這才構(gòu)成了社會，所以我們應(yīng)該好好的愛別人、愛一切眾生?！?/p>
給奶奶送葬的路上，趕來送奶奶的有好幾百人，很多人人痛哭失聲地說：“好人啊，您怎么就走了呢，我們還沒來得及報答您呢！”這些前來送葬的大多是奶奶的親人和她生前所幫助過的人。身著素衣的送葬隊伍蜿蜒近百米，他們用真摯的心情詮釋著何為愛、何為生、何為死！奶奶無私忘我的一生已經(jīng)給出了答案。
千里冰封的雪山，在愛的烘烤下也會冰雪消融；茫茫無邊的荒漠，在愛的滋潤下也會變?yōu)榫G洲；漫漫無際的黑夜，在愛的映照下也會五光十色！因為，愛的力量無比偉大，愛的胸襟無比寬廣，再大的障礙和困難在愛的光芒下都不值一提。
黑夜星星燈火中，一個無比慈祥的老人，凝視著璀璨的星空，她在微笑，她的心，是一朵綻放的愛，永不凋謝。
那是一朵綻放的愛……。
讀后感：
文章以敘述為主，完整地敘述了奶奶的一生，奶奶是平凡的人，是普通的人，她沒有什么豪言壯語，但是她所說的話卻滲透著大愛，大愛無私，敘述之后抒發(fā)自己的情感，畫龍點睛。
站穩(wěn)腳跟，挺直胸膛，面朝前方，調(diào)整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就說紅，看到黑，就說黑；俊美的，熱情贊揚；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，獻(xiàn)上鮮花；是小人，拒絕合流。我們平視世界、平視現(xiàn)實、平視自己。
面對權(quán)貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛瞇成細(xì)細(xì)的縫，哈哈地訕笑著，等待垂青，等待恩賜，等待布施，等待別人為自己做主，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的貶損，是靈魂的削價。
因為貧困而平凡，因為卑微而弱小，因為沒有名聲、地位而普通，假如我們對之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。俯視是一種極為愚蠢的自我夸張，是一種想靠吹脹自己而來擠扁別人的可笑之舉。
也許你很普通很低微，但不能仰視，要不，你會看不到自己，你會不相信自己存在的價值。
也許你身居高位、名嗓一時，但不要俯視，要不，你會重重地摔下，摔成一堆廢棄的瓦礫。
仰視與俯視往往是并存的。常常仰視人的人，在另一種場合，必定會居高臨下，仗勢欺人；常常俯視人的人，在另一些對象面前，也會仰人鼻息，搖尾乞憐。
平視是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。
平視，需要心的端莊與正直，平視，需要情的純潔與高尚，平視，需要識的廣博與深邃，平視，需要度的準(zhǔn)確與合理。
平視是世界的需要，國與國平等看待，才會有一個和平的世界。平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個和諧與幸福的環(huán)境。平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。
讀后感：
讀完《平視》這篇文章，我發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中、審視自己中，平視是非常重要的。
在日常生活中我們會到形形色色的人，()有富人、有窮人，我們應(yīng)做好平視，看到成為富人的過程，也要看到窮人努力的過程。同時，與自己進(jìn)行比較，進(jìn)行補缺。因為富而產(chǎn)生一種不屑一顧的眼光，給人一種壓力，這是一種俯視。仰視和俯視往往是并存的，我們會在一定的場合中形成一種仰視別人的行為，產(chǎn)生居高臨下的感覺，使人高不可攀。當(dāng)然，這個時候我們就要很好地審視自己，不能因為貧困、名聲、地位而覺得卑微、普通、平凡。我們要相信自己存在的價值，這不能仰視別人，不能俯視別人，以良好的狀態(tài)進(jìn)行平視。
我覺得平視是一種公平的單純的一面平面鏡，需要我們心靈的洗滌，知識的廣博才能形成一種和諧與幸福的環(huán)境。平視是社會的需要，人與人之間都需要平等看待；平視是自我的需要，每一天的工作我們都要進(jìn)行反思總結(jié)，這樣有利于我們自我的平視和自我的發(fā)展空間。
我認(rèn)為平視在我的幼兒工作中也是非常重要的，與幼兒的交流需要我們老師平等地對待每一位幼兒，無論是什么類型的孩子，都需要我們主動下蹲平視幼兒，與幼兒建立一種平等和諧的交流環(huán)境，使幼兒能親近老師，與老師有心與心的溝通。
讀后感摘抄篇四
讀后感：只有愛，才能消滅世界上一切的不幸?！霸诖嘶A(chǔ)上，作者又聯(lián)想到社會人世的博愛，并簡述了一個令人震撼的”愛的故事“,使作品主題升華。結(jié)尾也意味深長。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界！
讀后感摘抄篇五
每當(dāng)我讀完《傾聽生命》這本書，我才明白，生命的文明是一個不斷傳遞的過程，人之所以是萬物的靈長，是因為我們用愛，用寬容，用文明去維護(hù)人與人之間的關(guān)系，生命才能稱之為生命，而不是活著的皮囊！
這突然讓我想起了普通人之間維護(hù)生命的善與生命的真的故事。
走在寒風(fēng)瑟瑟的街上，總能聞到烤山芋的香味，這讓我想起了家鄉(xiāng)的山芋粥。
山芋是我家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，每年冬天，我都會吃到各種各樣的山芋。那香香的、暖暖的烤山芋帶給我無窮的溫暖；那放在飯鍋上蒸的山芋片，一揭開鍋，讓我為它的香味所傾倒……可是山芋過了寒冷的冬天，它就會壞，媽媽總在這時，把山芋洗干凈，切成均勻的條狀，瞅著好天氣放在外面定期翻曬，等山芋的水全被曬干了，便收起來。過了冬季，煮粥時，放些在鍋里，等煮熟時便可以吃了。很香，沁人心脾。我想，恐怕連天上的神仙也沒有這口福吧！
盡管每年，媽媽弄了許多芋干，可是，真正自家吃的卻很少。媽媽總把芋干分成四份，最多的一份留給爸爸。爸爸常年在外當(dāng)保安，吃的都是南方菜，很不習(xí)慣。媽媽每年總是托人把芋干送給爸爸。爸爸一看到那芋干就手舞足蹈，迫不及待的抓一大把干吃起來，又不敢過于多吃，怕沒幾天就吃完了，所以每每用塑料掉裹好后寶貝似的珍藏起來。處的好同事來了，爸爸便會神秘兮兮的對同事說：“走，今晚我請你吃一頓！”同事總是丈二和尚摸不著頭腦說到：“老徐，你發(fā)啦！”第二份是給外奶奶的。外奶身體不好，每當(dāng)媽媽帶著一包芋干來看她時，她都會說：“我身體好多了，沒事，放心！”說真的，外奶每次都能吃好幾碗芋干粥，每次都吃的碗底直響，好像“此味只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”似的。第三份是送給二大爺?shù)模莻€無妻無兒的人，長年在外地給人干粗活。每年都是媽媽給他洗被曬衣的。每當(dāng)過完年要去打工時，媽媽總是會包一包芋干，對他說：“家里沒有什么好吃的，只有這個！”他總會對媽媽說：“有了這，我就能天天吃到家鄉(xiāng)味！”最后一份是留著自家吃，而每次吃芋干粥時，媽媽總會拼命的從鍋里撈芋干放在我的碗里。盡管山芋的模樣不怎么好看，黑不溜啾的，吃到嘴里，卻甜到心里。最近今年，每次吃芋干粥我總會跟媽媽說：“媽，等我上大學(xué)了，我也要帶山芋到大學(xué)里面吃！”媽媽此時總會笑著說：“那人家還不笑死啊！”“有什么，我一頓吃不到這芋干粥，肯定會掉眼淚的！”
無論我走到哪里，我都會記住芋干粥，它帶有家鄉(xiāng)的味道，帶有母親濃濃的愛！
而母親，總會在這個時候，隱去一頭白發(fā)，隱去一臉皺紋，隱去一身枯瘦，回到她年輕的日子里，給我們煮芋干粥。
讀后感摘抄篇六
這周看了一個童話故事——《海的女兒》它講述了小人魚和人之間的童話故事。讓我感動幾段是王子和小人魚之間發(fā)的那一幕。
我覺的小人魚是一條心地善良的“美人魚”。因為她的六個姐姐用自己漂亮的頭發(fā)，從老巫婆那換來了一把可以讓人魚重生的尖刀。只要小人魚把尖刀刺進(jìn)王子的胸口，讓王子的鮮血滴在她的腳上，那么她的腳立刻會變成魚尾巴，她就可以在大海里自由自在的生活，整整活上五百年。假如是我，我不會辜負(fù)姐姐們的期望，會把王子殺死。但她并沒有這樣做，因為她知道把王子殺掉了會有令一個和她一樣痛苦，所以她不忍心下手，更不愿意下手。小人魚寧可犧牲自己，也不愿意犧牲別人的幸福。
讀后感摘抄篇七
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
讀后感：時間在默默地，沒有聲響的從我們身邊溜走了，我們到底又干了些什么呢？又有什么收獲呢？當(dāng)我們回首這一切時，也不免感概萬分。我是一個不珍惜時間的孩子，但直從我讀了朱自清的《匆匆》中我體會到只有珍惜分分秒秒的時間，才能成為時間的主人，而不做時間的奴隸。我想，上課時認(rèn)真聽講，這樣我就充分利用了每節(jié)40分鐘的時間；放學(xué)后，我認(rèn)真完成作業(yè)，再把動作加快！我就成了時間的主人。所以從現(xiàn)在開始我要珍惜時間，做時間的主人！
歲月是不饒人的，再有本事的人也無法把時間留住，所以，要想使自己的人生變得更精彩，那我們只能從現(xiàn)在起抓住分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，不要做時間的奴隸！當(dāng)我們老了的時候，才不會后悔自己是在這世上白白走了一遭。
讀后感摘抄篇八
操場上，一個小男孩學(xué)著騎車，旁邊站著他的父親。沒有一句指導(dǎo)，沒有一絲安慰，小男孩自然是摔了又摔，雙腿早已是鮮血淋漓。終于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父親依舊是那么筆挺地站著，眼中滿是不屑與冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓勵。沒有；孩子多么渴望爸爸的擁抱，還是沒有。只是那雙空洞的眼睛，讓孩子感到冷酷與無情。終于，孩子不哭了，倔強地站起來，跨上車，開始又一次的嘗試。父親早已是興趣索然，轉(zhuǎn)過身，邁著大步，走了。身后又是一陣金屬與地面的摩擦聲，父親只是不經(jīng)意地回了下頭，手卻在顫抖。孩子站起來，想著剛才父親冷漠依舊的眼神，兩行熱淚莫名其妙地滑過他的臉頰。一步、兩步、三步……父親的腳步聲依舊堅定。
人生不是由分?jǐn)?shù)衡量的，也不以朋友的多寡，別人如何看待你來衡量。
人生不會根據(jù)你的周末安排來衡量，不取決于你和誰交往、曾和多少人交往，以及你是不是從未和任何人交往。
人生不取決于你家族的聲望、你擁有的錢財、你的汽車品牌以及那里工作和學(xué)習(xí)來衡量。
人生不以你相貌的美丑、衣著服飾，以及你所喜歡的音樂風(fēng)格來衡量。
那么，人生到底有什么來衡量呢？人生由你愛誰和傷害誰來衡量；由你為別人帶來幸福及悲傷來衡量；人生由你所履行的承諾與違背的信任來衡量。
衡量人生的是友誼，它可以被當(dāng)作神圣的東西，也可以被用作武器；衡量人生的是你所說的所作的所想得以及想說想做的，不管他們是有害的還是有益的。
衡量人生的是你作出的判斷、你作出這樣判斷的原因、為了誰或者針對誰作出了這樣的判斷；衡量人生的是看你刻意忽視了誰；衡量人生的也包括你的嫉妒、你的恐懼、你的愚昧無知和對他人的報復(fù)。
衡量人生的也有心中的愛、尊重與仇恨，以及你如何培養(yǎng)和澆灌這些感情。更重要的是，要看你是否在用你的生命滋潤他人的心靈。
只有你才能選擇影響他人的方法，這些決定就是生活的意義。叫一個朋友要心存感激，擁有一個朋友是一種幸運，成為別人的朋友則是你榮耀的權(quán)利。
讀后感：
有人曾經(jīng)有過一些可笑的想法――我長得不太好看，我這一生難道就因我的相貌而毀？我家很窮，是不是這一生都要低著頭做人？我的分?jǐn)?shù)很爛，大家都說我不行，我……這一生會不會就完了？這種想法很傻。往深處想，相貌不佳，智慧超群，一樣可以走好人生；現(xiàn)今貧窮，努力工作學(xué)習(xí)，一樣可以得到財富。人的一生，只要學(xué)會珍惜友誼，正確判斷，學(xué)會愛、尊重及包容，少些仇恨，學(xué)會想做想說變成所做所說，你這一生都沒有白過。這些東西，會讓你得到更多東西――錢、朋友、知識等等一些，這樣的人生又何嘗無值？要學(xué)會正確衡量自己的人生，不要為毫無意義的事情煩惱，朝正確的方向進(jìn)步，才是我們應(yīng)該做的。
【擴展閱讀篇】。
所謂“感”
可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”？讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點（見解和主張），或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的.社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點。
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相同性）、相反聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相反性）、相關(guān)聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性）、相承聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相承性）、相似聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相似性）等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
讀后感摘抄篇九
《人間草木》，是汪曾祺先生去世之后集結(jié)的一本散文集。由他的兒子汪朗直接作序，序言的題目是“人間送小溫”。一個“小溫”，為序言和正文，鋪絮出“溫暖而又清靜”的文字小巢。這巢里的所有文字，都溫暖而不燥熱，清靜而不寂寞。這就是《人間草木》。
這巢里，熱騰著通俗的柴米油鹽，俗卻又耐人尋味。這就是汪曾祺先生的《人間草木》。
(一)汪增祺先生軼事。
我喜歡汪曾祺先生，是因為我喜歡汪曾祺先生的軼事：“扎小辮子”的汪曾祺：先生晚年，頭發(fā)稀疏而長，小孫女兒閑給老爺子扎起滿頭的小辮兒，還要扎上鮮艷的蝴蝶結(jié)。兒女們哈哈大笑，老頭兒也哈哈大笑，連說“好玩兒，真好玩兒!”
什么是“玩”?什么人能玩得這么好?
“寫文章挨小孩兒批”的汪曾祺：老頭兒喜歡把自己寫的東西先讓小孩讀，剛玩過泥巴的小孩拿過來稿子，夾著許多不認(rèn)識的字兒，念得結(jié)結(jié)巴巴，然后嘴一撇“不咋樣”!老先生就非常的惶恐。
“黑屋子畫土豆”的汪曾祺：老頭兒和老伴兒“下放”期間，要住在一個陰暗的小黑屋子里，因為太黑暗，那些要做“口糧”的土豆兒，卻乘機開出了藍(lán)色的小花，汪曾祺夫婦就非常的高興，把藍(lán)色的土豆花放在缺口的碗里，照著畫畫，慶幸能來到這樣的地方看到這樣真實的土豆花兒。
“久為簪組束，幸此南夷謫”，這不是當(dāng)代版的柳宗元嗎?充滿幽默、從容之心的人，會把“下放”和“貶謫”，當(dāng)成祛腥提鮮的生活佐料。
不像我，加了幾節(jié)課，就成天哭哭啼啼的，一聽領(lǐng)導(dǎo)說要寫什么方案，心就搓成一團(tuán)臟兮兮的廢紙。所以，我現(xiàn)在不管讀什么，都能讀出勵志的味道。
(二)《人間草木》內(nèi)和外的文章。
其實我最先讀到的先生的文章，不是《人間草木》，而是收錄在語文課本里的《端午的鴨蛋》。之所以收在語文課本里，我想是因為它迎合了初三上冊“民俗單元”的主題特點，寫的也并不見得有多好，以至于《人間草木》里沒有收錄這篇散文。
我讀到的汪曾祺先生的第二篇文章，是小說《受戒》。我從來沒有看過那么清爽、干凈、通透的小說?！妒芙洹分行∮⒆雍托『蜕械膶υ?，讓我再次深刻理解什么是“緊貼人物的對話”。
(最近特別火的那部《出家》，被譽為“一部承襲汪曾祺《受戒》傳統(tǒng)的新小說”。)。
《人間草木》里最出名的要屬《葡萄月令》。極其的清新、自然、詩意。
第一次讀葡萄月令，我腦海中蹦出來的是《詩經(jīng)》：
“五月斯螽動股，
六月莎雞振羽，
十月蟋蟀入我床下”。
后來很多名人都仿寫過《葡萄月令》。不久前，我還在叢樺《山有木兮木有枝》里看見過《葡萄月令》的影子。
(三)《人間草木》中的人物軼事。
我想，汪曾祺先生恬淡、自然而有味道的文章，沒有人會讀出勵志的味道，偏偏我讀出來了。
可見我多么有慧根。《人間草木》，我最喜歡的是最后一部分“星斗其文，赤子其人”，分別記敘了沈從文、趙樹理、聞一多、金岳霖、老舍等泰斗級人物的故事，特別是在西南聯(lián)大跑警報期間的奇人趣事。
血肉橫飛的警報，被汪曾祺先生寫得詩意盎然。讓人想到孫犁先生的《荷花淀》。
炮火與血腥中跳動的是一顆浸淫在詩意中的心臟。詩意，讓災(zāi)難里誕生快樂。
我最喜歡《人間草木》中的金岳霖先生。我對金岳霖先生的舊印象是：她因為愛林徽因而一生未娶，終日郁郁寡歡。
其實不是，這不是全部的金先生。我從《人間草木》里的金先生輻射開去，去查閱了有關(guān)資料，得出這樣的結(jié)論：金岳霖先生是一位自由的，浪漫的，閑適的人，即使沒有梁思成，他和林徽因也不會因情成眷屬，因為他的愛里沒有婚姻，沒有羈絆。
金岳霖先生的一生也不是郁郁寡歡的，相反，汪曾祺先生用了“自得其樂”這個詞。
他不但有寵物，他還有許多的小朋友，他到處搜羅大梨、大石榴，拿去和別的教授的孩子比賽，比輸了，他就把梨或者石榴送給他的小朋友，再去繼續(xù)搜羅。
金先生晚年的時候，深居簡出，曾經(jīng)勸他“你要接觸接觸社會”，于是80歲的金岳霖先生，就和一個蹬平板三輪車的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉(zhuǎn)一大圈。一個世界大學(xué)問家坐在一個平常的三輪車上，東張西望，這是多么有趣的情景!
金岳霖先生，還有眾多的朋友，君子之交，無朋無黨，無酒無食，清茶一杯，閑談片刻，其樂融融，兄弟怡怡。
想一想，有這樣一些人，居學(xué)府重鎮(zhèn)，守巔峰學(xué)府，雖學(xué)貫中西，卻能看破一切人事乘除，得失榮辱全置度外，心地明凈毫無渣滓，這是多么暢快的人世與人事!
(四)關(guān)于西南聯(lián)大的自由。
西南聯(lián)大的自由，特別是西南聯(lián)大文學(xué)系的自由，汪曾祺先生在《人間草木》里特別推崇。
聯(lián)大教授上課沒有考評，甚至一學(xué)年也沒有象樣的考試。甚至沒有評分。
教授講課從來無人干涉，想講什么就講什么，想怎么講就怎么講。大學(xué)問家劉文典先生講了一年的莊子，作為學(xué)生的汪曾祺只記住了教授開頭的一句“《莊子》，嘿，我是不懂的了，也沒有人懂。”劉先生講課是東拉西扯，有時扯到和莊子毫不相干的事。
有一個專門研究聯(lián)大校史的美國教授，以為聯(lián)大八年出的人才比北大清華南開30年出的人才都多，對于其中的原因，他做出的結(jié)論是：
自由。汪曾祺先生也非常認(rèn)可這種自由，他甚至認(rèn)為“如果沒有這種自由，自己成不了一位文學(xué)家”。
關(guān)于自由，作為一名當(dāng)代的初中教師，我也有話要說——。
現(xiàn)在傳統(tǒng)文化是一個非常非常時髦的詞，一時髦，往往有的人就會把所有傳統(tǒng)的東西全盤接收。備不住有一些語文教師就開始叫囂：“看西南聯(lián)大那么自由，沒有考試，沒有備課，沒有研討，沒有評分，卻交出了那么多的大才子，我們現(xiàn)在的教育也應(yīng)該仿效西南聯(lián)大!”
這是對自由的曲解。
如果真的仿效當(dāng)年的聯(lián)大中學(xué)系，那將是對現(xiàn)代教育，特別是對初中教育的災(zāi)難。
西南聯(lián)大是什么?
是一批人尖子教育另一批人尖子。
是精英教育精英。
而我們的初中教育是什么?
是平凡的教師，教育平凡的學(xué)生。
是義務(wù)教育。所以“人才觀”和西南聯(lián)大的“人才觀”也是不一樣的。西南聯(lián)大的人才是“精英人才”，而我們的人才是“合格的公民”，甚至都不是“優(yōu)秀的公民”，更不是教育家、作家、畫家、歌唱家，只是合格的公民。
我們所教出來的大部分學(xué)生，95%吧，只是普通的市民，不是精英。他們沒有精英的素質(zhì)，所以不能用自由來放縱他們。
這是我們必須要注意的。因為我們的教育和西南聯(lián)大的教育本質(zhì)不同，宗旨意義不同。
沈從文先生給學(xué)生出的題目，非常具體，比如《我們的小庭院有什么》《記一間屋子里的空氣》，倒是很可以學(xué)一學(xué)。
讀后感摘抄篇十
1)給學(xué)生一片藍(lán)天，他們會讓它繁星點點;給學(xué)生一片綠地，他們會讓它春色滿園。
2)教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身。
3)教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真。
4)教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
5)對教師來說,修養(yǎng)是教育的載體,境界是教育的起點,人格是教育的風(fēng)帆。
6)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是課堂教學(xué)的最高境界，我們應(yīng)用“問題”來點燃學(xué)生的智慧之火。
7)教而不研則淺，研而不教則空。
8)把學(xué)生看成自己的孩子，付出的才是真愛。
9)教育的每一個細(xì)節(jié)都是影響孩子終身的大事。
10)賞識就在我們身邊，賞識就在我們一言一行中，所以我們教師應(yīng)從多個角度，多個側(cè)面去評價學(xué)生，讓每個學(xué)生在自信中快樂成長。
11)相信人人都有才，才會正確對待每一個學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?相信人人能成才，才能找到適合學(xué)生發(fā)展的好方法、好途徑。
12)創(chuàng)新是人的頭腦中最敏感的機能，也是最容易受到壓抑的機能。基礎(chǔ)教育階段，人的創(chuàng)造性思維火花可能光芒四射，也可能漸漸熄滅。教育既有可能為創(chuàng)新提供發(fā)展的契機，成為發(fā)展的動力，也有可能阻礙，甚至扼殺創(chuàng)新意識的形成和創(chuàng)新能力的發(fā)展。摧殘?zhí)熨Y優(yōu)異而具創(chuàng)造力的年輕人，比鼓勵他們開花結(jié)果要容易得多。
13)酸甜苦辣都有營養(yǎng)，成功失敗都是收獲。尊重學(xué)生屬于自己的體驗，讓他們走進(jìn)自己的生活世界，體驗生活、體驗社會，即使是失敗，也可能成為學(xué)生終身受益無窮的財富。
14)正確判斷每個學(xué)生智力才能的不同特征及其發(fā)展?jié)撡|(zhì)，這是教育智慧中極為重要的部分。
15)教材、教室、學(xué)校并不是知識的惟一源泉，大自然、人類社會、豐富多彩的世界都是人生的教科書。
16)人類有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明、有所創(chuàng)造的潛能，絕不是課堂上講解出來的。教師創(chuàng)設(shè)開放的問題情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入主動探求知識的過程，使學(xué)生圍繞某類主題調(diào)查搜索、加工、處理應(yīng)用相關(guān)信息，回答或解決現(xiàn)實問題，這樣的教育和訓(xùn)練正變得越來越重要。
17)解放兒童的頭腦，使其從道德成見、幻想中解放出來;解放兒童的雙手，使其從“這也不許動,那也不許動”的束縛中解放出來;解放兒童的時間，不過緊安排，給予民主生活和自覺紀(jì)律。
18)以心靈感受心靈，以感情贏得感情，這是教師從教的基本功。去當(dāng)一天學(xué)生，體驗一下學(xué)習(xí)生活，再來反思：教與學(xué)是否和諧。
19)愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。
20)讓每一個孩子都得到愛的滋潤，知識的澆灌，讓每一個孩子在知識的碧海中和諧、自主、幸福地成長。
讀后感摘抄篇十一
朝花夕拾，顧名思義，清早落下的花朵到了傍晚拾起來。平靜地彎腰，凝視，回憶，撿起。這個原本簡單平和的過程被魯迅先生賦予了新的含義。
憶往昔，情不自禁……。
那些相信美好的人，魯迅先生就是其中一位。
他憶起快樂的童年，迷信卻仁愛的長媽媽，嚴(yán)謹(jǐn)樸素的藤野先生等等一些現(xiàn)在普遍為人所知的人物。他們同魯迅一樣，都對美好生活充滿了期盼,都是奔跑在追逐夕陽道路上的一群先鋒。他們的眼里，絲毫不沾世間的污穢，盡是朝陽的光彩。
魯迅在文中贊美他們，沒有歌功頌德，而是還原他們最完整的一面。通過魯迅對童年的一些難以忘懷的事情的敘述，一群有血有肉的鮮活的生命躍然紙上。童年與閏土的嬉戲打鬧，相依作伴，看出來他的積極主動大膽果敢，他擁有的是那代人缺乏的樂觀之心和敢作敢為的勇氣。
“三哼經(jīng)”的出現(xiàn)讓魯迅改變了對于長媽媽的看法，除了封建迷信外，她更多的是對小時候魯迅的一股濃濃的愛，她擁有的是仁愛正義。和藤野先生的會面，交談讓魯迅感受到了一個樸素中流露出熱情，擁有拳拳愛國之心的人，他擁有的是正直愛國的情懷。這些人，見證了魯迅的成長，伴隨著時光的流逝，魯迅也被他們熏陶，塑造出一個敢于與黑暗社會針鋒相對的大文學(xué)家，一個被后人稱贊，名垂千古的先鋒。
而對于魯迅，這些平凡之人都是他生命簿冊中最濃重的幾筆。他的敬意和感激，從每一句話里流露出來，細(xì)節(jié)是那樣清晰，人物從回憶里走出來，從紙上流傳出。反之，他們也是魯迅留給后人的瑰寶，他們都是現(xiàn)實生活中魯迅的影子，有了他們，才有了完整的魯迅。
很重要的一點便是魯迅先生從不掩飾好人們的瑕疵。寬厚的阿長媽講話、睡覺時令人討厭的聲響、擺成“大”姿勢，加上她恰巧又是個愚昧迷信的文盲，這些劣處并沒有被掩藏，而是大方地擺在讀者面前，與后面的‘三哼經(jīng)’對照著看，反差的效果讓我們著實被阿長媽感動了。的確，人是多面性的，沒有人是完美無缺點的，較為完整的人才能打動人心。魯迅自身也一樣，激昂斗士的形象下，仍有一顆向往美好，童真細(xì)膩的心保存著所有溫馨的回憶，這些不多見的回憶又提升了魯迅在我們心目中的地位。
其實我們無法徹底體驗魯迅先生本人所有的想法和感情，就像旁人也無法真正挖掘出我們自己的內(nèi)心在想些什么。能做的，只有盡力理解，身臨其境，在一段段樸實機敏的文字中找到真相。
說到完整，像一棟房子，回憶只是屋頂煙囪的部分，大塊的實體磚瓦還是他那些廣為人知的犀利帶著譏諷的文風(fēng)。
人們常說魯迅是一個批判，揭露現(xiàn)實的文學(xué)家。這兩個詞說來容易，要真正做到需要很大的勇氣、執(zhí)著和懷疑的精神。醫(yī)術(shù)特差卻霸道十足的荒.唐“名醫(yī)”，表里不一、陰冷自私的衍太太是兩個標(biāo)準(zhǔn)的反面人物，前者的名氣或許不及后者的響，但卻給我留下很深的印象，因為這類人到今天還時常出現(xiàn)在眼界內(nèi)。你我一定都碰到過類似“金玉其外，敗絮其中”而且還招搖過市的人，他們打著響亮的名號，浩浩蕩蕩地做著自己的生意，卻用險惡的心暗地里欺騙。盡管我們心生厭惡，卻仍然睜一只眼閉一只眼。魯迅不是“懶惰”的人，一方面，“名醫(yī)”間接害死他父親，另一方面那股與生俱來的正義感促使他以文字的方式不動聲色又激烈深刻地剝掉了“名醫(yī)”那層虛晃無用的外殼。我們的心在得到共鳴的同時，也慚愧于平日里的漠然無衷。
觸及“名醫(yī)”等接近上層的人的軟肋，又對傳統(tǒng)起疑心，說三道四。魯迅拿起筆，就好像搬起一塊大石頭，往平靜的渾水里扔去。濺起的水花給我們自己染上了污點。這么說不對，不是染上，而是本來就有，水這一濺，才變得清晰起來。人人都似乎穿著骯臟的外套，自然有人不滿，批評魯迅，單有一腹牢騷，一腔怨氣，謾罵一切，卻提不出自己的主張。
我反對這種說法，《朝花夕拾》表現(xiàn)出的魯迅，就是他原原本本的模樣，從這原模原樣中我們看到了渾水中潔白的蓮，渾世中清醒激昂的魯迅。如刀刃般鋒利的言語也好，不留情面的嘲諷也好，都是為了喚醒糊里糊涂入了渾水，還全然不知的眾人，跟牢騷、怨氣又有何干系。我想在當(dāng)時，迫切需要的不是什么作家，什么主張，而是像魯迅這樣，有人情，眼界清晰，并甘愿為國家戰(zhàn)斗的勇士。
在看清無數(shù)黑暗的事實，長時間憤慨后，魯迅并沒有丟失童年或者其他時候遇到的人，而這些人，這些回憶，就更顯得彌足珍貴了。恐怕正因如此，他意識到，自己擁有的除了對“批判”的一腔熱血外，還有那些正慢慢模糊的美好印象——這一生同樣不可缺少的東西。比起戰(zhàn)斗的勇士，做個拾花者或許更為長久，拾起自己和世人們曾經(jīng)遺漏的落花，回憶它們曾浪漫地點綴世界的時候，珍藏起來，交給每一個活在當(dāng)下的我們。
讀后感摘抄篇十二
看書看到一些寫得好的讀后感，就要摘抄下來。那就來看看本站小編精心為你整理讀后感。
作文。
摘抄，希望你有所收獲。
這幾天，我看了《拇指班長》。這本書的作者是商曉娜，大概二十多歲。正因為這樣，所以她寫的童話很有趣。這本書主要講了一個叫孔東東的男孩在班級里最大的敵人就是班長孔西西。為了報復(fù)孔西西。孔東東搞了一個惡作?。撼每孜魑鞑蛔⒁猓谒恼渲槟滩枥锶鋈肓撕贩?、雞精、酸梅粉……不料，孔西西喝下這一杯特殊調(diào)制的珍珠奶茶后，竟然變成了拇指般大小的人兒。
不過，變小了的班長也不好欺負(fù)，她不僅把水槍里灌上紅墨水，把孔東東的屁股打成猴子(紅)屁股，還學(xué)會了開飛碟，阻止了一場火災(zāi)，破獲了一起奇案。孔東東開始佩服班長了，決定找解藥，不料弄巧成拙，把自己變小了……這個故事有一點科幻的成分，但我還是挺喜歡的，我希望自己也能夠變成拇指般大小的人。
這樣，我就能為大家做點好事。如果我變成了小人，我希望自己能夠像孔西西一樣抓一些壞蛋，成為一名大俠，^_^，雖然這是不可能的，但我相信一定會有這樣的藥。另外，我覺得這名作者寫的文章很幽默，而且題目跟大家都看過的《拇指公主》差不多，商曉娜姐姐肯定也看過這本書。希望她能再多多寫一些作品，讓我飽飽眼福。
《烏塔》這篇文章主要寫了一個小女孩獨自游歐洲的故事。
讀了這篇文章，使我深有感觸，使我學(xué)到了許多做人的道理。我非常佩服烏塔，她真了不起，才十四歲就獨自一人去游歐洲，為了這次旅行，從三年前她就開始收集資料，而且旅費也是自己掙的，每到一處都不望給家里報平安。
今后，我一定要向烏塔學(xué)習(xí)，遇到問題，自己解決，在生活中不斷地鍛煉自己，磨練意志，盡量不尋求父母的幫助，把自己培養(yǎng)成自立、自強的人。
故事內(nèi)容很精彩，小說主要講了在日曲卡雪山，一只叫洛嘎的獵狗和母材在一次意外中認(rèn)識，生下了混血兒“白眉兒”。在競爭激烈的豺群中，白眉兒的媽媽為白眉兒掃除了生存障礙。在媽媽離世后白眉兒被豺王夏索兒趕出了豺群，走投無路下投靠了獵人阿蠻星。阿蠻星家的老黑狗用生命識破了白眉兒的豺性并把它趕走了，無奈之下白眉兒只能再次投奔豺群成了最低等的苦豺。在一次豺狼大戰(zhàn)中，白眉兒立下赫赫戰(zhàn)功成了豺王，可謂苦盡甘來。但最后它放了被豺群團(tuán)團(tuán)圍住、危在旦夕的前主人阿蠻星，招來了滅頂之災(zāi)。
追尋著白眉兒的經(jīng)歷我看完了這本書。書中阿蠻星雖然是個人，但不得不說他是個混球，是個背信棄義的小人。在白眉兒放他走后，叫他不要說出豺群的老窩，但他不把動物放在眼里，出賣了白眉兒，滅了豺群這就是白眉兒，如果我是書中的天神，一定會把他用雷劈死。
它具有豺的兇殘，敢在母豹鼻子底下槍豹崽;它具有狗的忠誠，作為阿蠻星的獵狗，它忠于職守;它還具有人的善良，將弱小的母豺放在第一位，還義無反顧救了阿蠻星。作為這三種矛盾的混合體，白眉兒無法在殘酷的自然和社會中生存，最終走向了滅亡。
讀后感摘抄篇十三
有些人喜歡讀書，也喜歡摘抄一些讀后感。下面是本站小編精心為你整理讀后感摘抄，一起來看看。
讀了《我的戰(zhàn)友》這篇課文后，我的心情久久不能平靜。為了戰(zhàn)斗的勝利，居然能在火中一動不動的堅持半個多鐘頭，他這種嚴(yán)格遵守紀(jì)律的崇高精神，深深的打動了我。使我不由自主的想到了我的爸爸。我的爸爸雖然沒有什么崇高的精神，但他卻像一樣嚴(yán)格自覺遵守紀(jì)律。
我的爸爸是煉鋼廠電修車間的一名書記。他雖然每天都有干不完的事，但爸爸從來也不偷懶，絕對不把今天的事拖到明天干。
記得有一天晚上，我迷迷糊糊的醒過來，正要去上廁所，下了床后，我看見客廳的燈還亮著，覺得有點奇怪，走過去一看，只見爸爸還在寫東西，我一看表，已經(jīng)快凌晨一點鐘了，可爸爸還沒有睡覺，原來爸爸在寫領(lǐng)導(dǎo)讓他寫的材料，可已經(jīng)很晚了，爸爸還是不肯睡，直到寫完為止。
以后，爸爸每天都把領(lǐng)導(dǎo)交給他的任務(wù)認(rèn)真、仔細(xì)、及時的完成。一份耕耘，就有一分收獲。結(jié)果，他們車間今年榮獲了六個支部評比第一，而且爸爸還獲得了“萊鋼優(yōu)秀黨員工作者”的光榮文明稱號。
讀了《我的戰(zhàn)友》后，我明白了：每個人都要把上級交給的任務(wù)自覺的完成，還要自覺嚴(yán)格的遵守紀(jì)律，只有這樣，才能為集體爭光，為集體出力，受到大家的歡迎。
《花若離枝》這是程然的《蓮花次第開放》中的一篇文章，很安靜也教會了我很多這個暑假靜靜地讀完了這本書唯有這篇文章令我感慨萬千。
《花若離枝》告訴我：今天的別離，不是為了明天更好的相聚也許這只是分別的一個借口而已。別離，是要我們好好珍惜身邊出現(xiàn)過的每一個人，把握相聚的時刻。這一生，只有一次，來生，你已是他人，別離，不是為了再相見，它在警示，我們相聚只有一次，過時不候，時不再來。生命中最美的姿態(tài)與感情里最美的時機，總是稍縱即逝的擦肩而過，就這樣擦肩而過。有些人，有些事，錯過了，記再也回不來了，曾經(jīng)的海誓山盟，再分別的那一刻，化為虛空，一切仿若泡沫般消散。這時候才明白，什么是真實的存在，什么是虛幻的未來，那些曾經(jīng)困擾我們的、讓我們?nèi)账家瓜?，苦苦留戀的都見無情的退席。人生在世，相聚并不是我們的目的，是我們的遭遇——經(jīng)由相聚，我們逐漸地完善自己，成長起來，然后分離。有早有晚，各奔東西。
從前，總是以為分離是一件傷感的事，想到要離開爸爸媽媽，離開依戀的家，離開關(guān)系很好的朋友。眼淚會不由的落下。當(dāng)我看到“別離不是消極的。悲傷地，痛心疾首的;相反，它是勇敢地、堅強的，它是浴火的鳳凰，在煎熬里百煉成鋼，在九天里驕傲的飛揚”這樣一句話時才明白，悲傷，不是別離賜給我們的禮物，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，感激生活賜予你的所有，微笑地面對每一個在與不在的日子，好好的生活。等待你的生命慢慢顯現(xiàn)他本來的面目，是不辜負(fù)離別最好的方式。
恨你不知阮心意，為著新櫻等春天。不愿青春空枉費，白白屈守變枯枝……。
去年暑假，爸爸給我買了一本《三毛流浪記》。我謝過爸爸，拿著《三毛流浪記》，剛開始并不太想看，因為我覺得流浪應(yīng)該沒什么好看的。我翻開來看了好幾頁，就被書中的各個情節(jié)吸引住了。我一口氣看了83頁，越看越喜歡。書里的圖多，文字少，但圖文并茂，通俗易懂，引人入勝。書中的許多故事情節(jié)讓人捧腹大笑，比如有一個故事，講的是三毛攢了一點錢，有一天在路上東蕩蕩，西逛逛，突然看見有個老伯伯在賣油條，便買了兩根。三毛舔了一下，啊!好香啊!三毛只顧著埋頭吃油條，沒有看路，結(jié)果撞到了一條電線桿，頭上立刻長出了兩個“包包”，三毛爬起來，又繼續(xù)向前走，沒走兩步，卻被一輛小轎車撞翻了，車夫還罵了三毛一頓。
我讀了這本書，覺得三毛很可憐，沒爸沒媽，生活很悲慘，常常是吃了上頓沒了下頓，一日三餐總沒著落，冬天沒有厚衣服穿，還經(jīng)常受欺負(fù)。想想我們自己呢?每天都過著幸福的生活，有爸爸媽媽的疼愛，想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么，卻還常常生在福中不知福。所以我們一定要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，多幫助別人，不做欺負(fù)三毛那樣的壞蛋。
讀后感摘抄篇十四
《鋼鐵是怎樣煉成的》里面，有許多小的人物，好多人只是出現(xiàn)了幾個畫面，比如說上次我寫的瓦西里神甫，他把保爾.柯察金開除出學(xué)校，所以保爾只能在飯館里面打工，好了，這段歷史就和我想說的下一個人物對上了。
提到保爾在飯館里打工這段故事，相信大多數(shù)人想到的是堂官普羅霍爾或者女工弗羅霞之類的人物，我想說的也確實與他們有關(guān)，但是這個小人物卻另有其人，他就是保爾的哥哥--阿爾焦姆.柯察金，結(jié)合全書來看，他確實是一個小人物、小角色，一個默默無聞的普通工人，但是這段時間發(fā)生的一件事，卻讓我覺得他是一個大英雄。
這一天，保爾經(jīng)干完他的一班，但是老板娘卻不放他走，他因為太困，就睡著了，他正在接的水，就涌出了水槽，流了一地，堂倌就把他狠狠地打了一頓。阿爾焦姆知道了這件事，就為他的弟弟出頭，把堂倌普羅霍爾打的倒地不起，還因此被關(guān)進(jìn)了憲兵隊。
他的這種做法，雖然很粗暴，但是還是讓我對他的敬佩油然而生。在當(dāng)今的法治社會，他的這種做法是百分之二百的不對，從是在那時混亂不堪的沙俄，沒有人和你講道理，那么他的這種做法還是情有可原的。但這不是重點，重點是他與保爾之間的兄弟情。他平時對待保爾非常嚴(yán)厲，保爾非常怕他，但遇到這種事，他卻絲毫沒有責(zé)備保爾，而是為他出頭，從這里，我看出了阿爾焦姆的許多優(yōu)良品質(zhì)，公私分明、公平正義、為兄弟兩肋插刀。。。。。?，F(xiàn)如今，許多人都是將對錯混為一談，界限模糊不甭，像阿爾焦姆這樣對錯分明，將正義與邪惡劃分的明明白白、清清楚楚的人，已經(jīng)不多了，他的這種個人英雄主義精神并不被提倡，但是還是那句話，在那里混亂不堪的沙俄，他就是個英雄，一個徹徹底底的英雄，一個令人尊敬的英雄。這就是阿爾焦姆.柯察金，一個平凡而偉大的英雄。
讀后感摘抄篇十五
小黑角不再猶豫，從峰上連奔帶跑了下來，一口氣跑到半尾老豺身邊，低下腦袋，勾緊脖子，亮出兩只十幾公分的犄角，用力朝豺腰撞去。半尾老豺心里還打著另一種算盤：當(dāng)兩只小羊分頭逃命時，自己該去捕捉哪只呢？從情感說，他更樂意吃流火云，比較起來，流火云更可氣、更可惡，更可恨，要不是流火云愛管閑事橫插一杠子，它早就塞滿了一肚子的羊肉了。掏出流火云的羊腸、羊心、羊肝吞下去，那才叫既解饞又解恨哪?？蓜偛排c流火云搏殺了一陣，這家伙小小年紀(jì)乳臭味干，脾氣卻倔強得今豺吃驚，就像茅房里的石頭又臭又硬，不好對付?！蹦銈円矂e欺豺太甚，兔子被逼急了要反咬一口，豺被逼急了后果很嚴(yán)重?。∽R相點，躲一邊去，給你們豺爺爺讓出道來。不然的話，我啃爛你們的骨頭".
讀后感：這本書讓我感觸頗深，覺得現(xiàn)實社會中要多有像這本書中的主人公的人就好了，它不顧安危，犧牲了自己的生命，換來了別人的安全。但現(xiàn)在也不遲啊，讓我們每個人從現(xiàn)在起都有顆善良的心，不要有壞的思想，那我們的這個社會大家庭就真是一個和諧而穩(wěn)定的大家庭了！
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