讀后感是讀者與書籍之間的對話和交流的方式之一。在寫讀后感時，我們可以挑選書中的某個片段或摘錄，進行深入的分析和解讀，展示自己的思辨能力。請大家欣賞以下為大家準備的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。
詩經(jīng)生民讀后感篇一
如果思念有顏色的話，那么一定是青色的。
《荀子·勸學》中說：“青取之于藍，而青于藍。”它猶如思念，來自于親情、友情、愛情，卻又遠勝于它們，不為它們所束縛。親情、友情、愛情會因時間、距離或者其他的原因而慢慢淡忘，而唯有思念可以跨越千山萬水，橫亙千年、萬年，歷久彌新。
一句“青青子衿，悠悠我心”，就讓思念的顏色綻放的美輪美奐，它猶如一株清純的帶著露珠的茉莉花，在這淳樸而清麗的花香中悄然盛開。青青的是你的衣領(lǐng)啊，悠悠的是我的心境。閉上眼睛，那一抹青色就在腦海中冉冉升起，彌漫開來。
“青青子佩，悠悠我思?！鼻嗲嗟氖悄愕呐鍘О?，悠悠的是我的情懷。隨著這片青色越來越濃，心中的思念也越來越濃烈。
睹物思人也好，愛屋及烏也罷，只要是與它相關(guān)的東西，都會這這份思念之中，幻化成如夢如幻的青色。不為別的，只因我思念的人啊，他身著青衫。
于是，青色的思念，在幽幽的等待中慢慢地浸入身體，滲透入靈魂深處，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：
“縱我不往，子寧不嗣音？”
“縱我不往，子寧不來？”
自古以來，女子就是悠悠深閨中的寂寞之人，從《牡丹亭》到《西廂記》，從《桃花扇》到《長生殿》，哪個女子不是在悠悠等待，款款思念中度過一生的？這里的主人公也不例外。
“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！薄拔摇钡巧搅诉@高高的城樓，來來回回地踱著步子，期待著與你相見。一天見不著你的面呵，感覺好像已有三月的時間那么長啊。
所以，唯有在內(nèi)心深處款款思念著你，思念著那抹與你有關(guān)的青色罷了。讓這份思念，這抹青色，跨越萬水千山，跨越天長地久，來到身邊，陪伴著你，陪伴著我，慰藉著深深閨閣中寂寞的你我罷了。而那句“青青子衿，悠悠我心”終在你我心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，那抹青色終將在你我心中慢慢地幻化成思念的顏色。
詩經(jīng)生民讀后感篇二
早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對那些四字一短句的小段時，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯過了這么一本有價值的書。
《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。
《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個細膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象比較深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家?！痹詾椤疤又藏病笔钦_，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復酌想得知，“桃之夭夭”才是比較原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿；這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天?！痹谶@“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運等。
現(xiàn)代社會，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運?？蛇@畢竟是幻想，有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運，然后從此“飛黃騰達”。事實證明80%的女生錯過了自己的青春。假使自己遇到了，能你心儀的對象也看中你嗎？女生有了桃花運便會越陷越深，男生有了桃花運只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實點，學著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。
再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個時代，一個沒有被金錢和地位所污染的時代，人與人之間的關(guān)系是比較樸實，比較真誠的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們比較初的目標，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會對《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己比較真實的聲音。
《詩經(jīng)》是一個月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見比較本質(zhì)的自我。
一行詩句，無限思量。
真好。
詩經(jīng)生民讀后感篇三
晨時的陽光甚是熹微，穿過輕輕搖擺著的枝葉，映在桌上的大小光斑，倒也織成了別具一般的錦衣。我便在這小花園里，拜讀了《詩經(jīng)》——竟像是夢回千年，我也隨著《詩經(jīng)》悟了回生死離別，震了番氣勢洶涌，奏了曲怦然心動，嘆了首國破家亡。
若我提起詩，人人心中必定叨念著冰心的《繁星春水》呀，泰戈爾的《新月集》《飛鳥集》啊諸如此類的。但孰能想到《詩經(jīng)》呢——這可是我國最早的一部詩歌總集、古代詩歌的開端呀，還是一部儒家經(jīng)典。《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三部分。所謂“風”，則為各地的民歌，“雅”為宮廷正樂，“頌”為宗廟祭祀的詩歌。
我印象最為深刻的風有兩首——《子衿》和《無衣》?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心……”女子用戀人的衣飾子衿子佩，來借代自己的戀人。而“挑兮達兮，在城闕兮”，描繪的則是女子在城墻上等候戀人歸來的焦灼與思念?！白訉幉凰靡?？”“子寧不來？”“一日不見，如三月兮。”大量的心理描寫，恍惚間仿佛使我踏續(xù)回到千年前，目睹了女子在城墻上的張望與守候，愛戀與埋怨。我亦聽著那想念倒也傳了千里，叫她夫君聽見。
不同于《子衿》綿延敘述思念，《無衣》則為一首先秦時代的戰(zhàn)歌——“豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇……”這是首多么慷慨激昂、同仇敵愾的戰(zhàn)歌??！士兵團結(jié)互助，共同抵抗外來的入侵。難道說沒有長袍？沒有內(nèi)衣？沒有下裳？我與你同穿長袍，同穿內(nèi)衣，同穿下裳！周王發(fā)動xx，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，與你同對一個仇、與你一起有所作、與你一起前往沙場！這般的高昂士氣，愛國主義精神躍然紙上！說到“豈曰無衣與子同袍”，也引起了我的共鳴。“8.12”天津重大火災爆炸事件，群眾們齊心協(xié)力互幫互助，獻血的預約竟早已排滿，各地人民也紛紛捐贈祈福。這就是與子同袍??！
在《詩經(jīng)》的雅中，我最愛的則是《白駒》了。這是首別友思緊的曲——“皎皎白駒，食我場苗”潔白有光的白馬呀，正在吃我農(nóng)場里的豆苗。全詩由描寫友人的白駒開始引出下文。“縶之維之，以詠今朝”。主人熱情好客，對著這位過路的友客很是相見恨晚，渴望挽留他。若在現(xiàn)世，也許會留下各種各樣的聯(lián)系方式——手機號、微信諸如此類。可在古時，友客則為隱世之人，不可寫信與他。殷勤好客的主人則想拴住他的白駒，留馬為留人?！八^伊人，于焉逍遙?！薄八^伊人，于焉嘉客。”所說的那個人呀，在這兒可以逍遙。所說的那個人呀，在這兒可是好客人呢。這兩句，倒也體現(xiàn)了主人的熱情好客，對友客細心的照顧；以及客人與主人的相見甚歡。可是友客終究是婉拒了主人的挽留，騎著白駒而去。已去成相憶，主人唯有依依不舍的遺憾?！吧鳡杻?yōu)游，勉爾遁思”“毋金玉爾音，而有遐心。”謹慎您的游樂，可別隱遁不來啊！別愛心你像金玉似的聲音，而對我有疏遠的心??！依依不舍之情躍然紙上，飄緒至明年畢業(yè)之際，我們同學間也會不會像系住白駒般不舍對方離去呵。
讀了《詩經(jīng)》，倒也有了些小感悟，當了回千年前的古人，聽了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙場上的情同兄弟高昂士氣，看了回望留馬為留人的不舍之情，可謂幸哉！
詩經(jīng)生民讀后感篇四
《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。
《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個細膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家?！痹詾椤疤又藏病笔钦_，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天。”重點在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運等。
現(xiàn)代社會，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運?？蛇@畢竟是幻想，有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運，然后從此“飛黃騰達”。事實證明80%的女生錯過了自己的青春。假使自己遇到了，能保證你心儀的對象也看中你嗎?女生有了桃花運便會越陷越深，男生有了桃花運只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實點，學著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。
再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個時代，一個沒有被金錢和地位所污染的時代，人與人之間的關(guān)系是最樸實，最真誠的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們最初的目標，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會對《詩經(jīng)》中枯燥的'文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己最真實的聲音。
《詩經(jīng)》是一個月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見最本質(zhì)的自我。
一行詩句，無限思量。
詩經(jīng)生民讀后感篇五
“詩三百，一言以蔽之，思無邪。不學詩，無以言?！?/p>
在詩經(jīng)的藝術(shù)世界中，我們看到的有腳踏大地深耕易耨的辛勤;有“如金如玉”“如切如磋”的高雅;有“柔亦不茹，剛亦不吐”的'明德;有人間苦難離別相思的同情;有純真浪漫樂而不淫的愛情?！对娊?jīng)》將詩歌文學的觸角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中國人民各種風俗情態(tài)，生活際遇，而不是補天浴日的怪力亂神，也不是戰(zhàn)場上的嗜血好殺。
古人相信以“詩”可以觀“民風”，他們遣送王官，在如此遼闊的地域空間內(nèi)采集，加工，傳唱各種土風，民謠，以為“風”。《詩經(jīng)》中描寫戀愛與婚姻的篇章尤為動人，總量占到約《詩經(jīng)》的三分之一，體現(xiàn)了先人的浪漫和對愛情、婚姻、幸福與美的理解與想象。讀《詩經(jīng)》，我們先走進其中如癡如醉令人神往的愛情。
開篇第一首《周南·關(guān)雎》可能是流傳最廣的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”成為了多少青年表露款款深情的佳句。心愛的姑娘啊，你怎忍心，讓我無時無刻不思念你，讓我輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入眠?！蛾愶L·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你聽到了嗎?我愛慕的你如月光美好，心中牽掛讓我坐立難安?！墩倌稀坑忻贰肥桥釉阪告竷A訴“摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直須折，莫待無花空折枝;梅子熟了初春，我的愛情啊從青澀變成了苦澀，你什么時候來娶我呢?《鄭風·女曰雞鳴》那句“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好”是多少人心中期盼的婚姻模樣，佳肴做成共飲酒，白頭偕老永相愛，女彈琴來男鼓瑟，和諧美滿在一塊。
《詩經(jīng)》中大量婚戀詩篇的存在，是因為婚姻關(guān)系的締結(jié)以及婚姻關(guān)系的穩(wěn)定關(guān)乎王朝政治。從“生死契闊，與子同說”“愛而不見，搔首踟躕”到“桃之夭夭，灼灼其華”;“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建禮教下婚姻觀念的從自由到保守的改變。從自由浪漫的愛情，和諧美滿的婚姻，到禮制滲透的婚姻，相思悲歌的苦戀，以及傷感的離別。這是周代初期禮教初設(shè)古風猶存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的禮教，是對愛情的無情打壓。但是人們對真愛的理解和追求沒有改變，使中國人民即使跨過了幾千年的封建社會后，還是回到《詩經(jīng)》中描寫的那些最高尚最純樸的愛情中去。
《詩經(jīng)》婚戀篇唱出了人人之和，群族之和;宴飲篇唱出了上下之和;勞役篇唱出了家國之和;而農(nóng)作篇唱出的是人與自然之和。如此說，《詩經(jīng)》如何算不上一首和諧之歌。美哉，詩經(jīng)!壯哉，詩經(jīng)!(蘭華)。
詩經(jīng)生民讀后感篇六
這是第一個下手寫評論的書。
很喜歡。
當然是很喜歡的。不然不會這么巴巴地向?qū)扅c什么。
這是世界上最美的語言流程，
是最值得細細品味的美麗樂章，
有著細碎的生活，
欣榮的心情，
不死的愛情，
可愛的風景，
所有可以描述的，不能描述的，不便描述的。
都被整整齊齊的四字又四字地。
記錄了下來。
有音韻，更氤氳。
詩經(jīng)生民讀后感篇七
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
《子衿》是《詩經(jīng)》眾多詩中的一首，這首詩寫的是青青是你的衣領(lǐng)，長長地掛在我的心?？v然我還不能去，你為什么不寄個音？青青是你的佩帶，長長地在我想念哉?？v然我不能去，你為什么不來？你輕快地往來啊，登在城樓上啊。一天不看見你，如同隔了三個月啊。讀《子衿》時，會深深的感受到古代愛情的勇敢、直白?！翱v我不往，子寧不來？”縱然我不能去，你為什么不來？如此的大膽直接?；叵牍糯覀兊哪X海中往往會浮現(xiàn)“封建”二字，在封建王朝這么大膽直接的談情說愛是不可能出現(xiàn)的。每個人都那么的羞澀，有愛不敢言，只能等待媒婆的提親，經(jīng)常遇到喜歡的人卻不敢說出口，因而釀成了很多的悲劇，對比這些《詩經(jīng)》時代的愛情顯得那么可貴，顯得那么美好。
讀《詩經(jīng)》中的詩時會感受到他們的心情或是感情。例如《靜女》一詩。
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
讀這首時腦子里會浮現(xiàn)這樣一個畫面：一個男子約一個美麗的少女到城隅約會，男子非常開心的到達約會場所，少女故意躲藏起來。男子等了很久，逐漸變得煩躁，而當他不知所措時，女子突然出現(xiàn)，獻上彤管作為禮物，一絲甜蜜爬上了男子心頭融化了他先前的不安與煩躁。這是一幅多么美好的畫面。《詩經(jīng)》時代那簡單，卻甜蜜的戀愛，沒有山盟海誓，卻同樣令人羨慕，沒有浪漫的玫瑰，普通的彤管，依舊浪漫甜蜜。時代的改變，物質(zhì)也在改變，如今約會送彤管已不再浪漫，而人們渴望的甜蜜，那簡單的愛卻沒有改變。
《靜女》中的女子躲藏男子，看他著急的模樣，看他等待的不知所措的樣子，看到他那么的著急，內(nèi)心反而會更加開心，因為對方那么的在乎自己。而一直等待的男子，看到女子出現(xiàn)，并送上彤管，彤管隨處可見，沒什么特別意義，可是從心愛的人手里送出，卻顯得意義非凡，感覺那彤管特別的美麗，而在等待過程中的不安，煩躁，也隨之消失，等來的是滿滿的甜蜜。女子一次小小的舉措讓她和男子的愛情更進一步。等待是一段艱苦的路程有人說等待是一種煎熬，因為在等待過程中看著遠去的行人，各種想法會浮現(xiàn)在腦海中，會擔心她是否忘記約定，也會擔心她記錯了約定，擔心她的安全，害怕她來的路途中是否遇到危險，各種想法襲上心頭，越等待越著急越不安。然而等待也是一種幸福，男子的等待換來了女子的出現(xiàn)，以及心中滿滿的甜蜜。
說到古代，往往會想到封建社會，我討厭封建，因為他造成了太多太多的悲劇。《紅樓夢》中林黛玉玉賈寶玉正是如此林黛玉與賈寶玉本有木石前盟，林黛玉本為仙山上的絳珠仙草，而賈寶玉原是神瑛侍者。一天，神瑛侍者無意看見了快被古死的絳珠仙草，于心不忍，便用仙水精心灌溉它，終于讓它重新存活。林黛玉省心猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就喜歡她。賈寶玉大婚，賈府一邊成親的喜慶景象，一邊是死前的哀怨凄憐，林黛玉誤以為賈寶玉欲娶薛寶釵為妻，在賈寶玉婚慶鑼鼓聲中離開了人世，而賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉時是那么的驚訝，當他得知林黛玉已身亡是，是那么的悲痛。為什么兩個如此相愛的人會是這個結(jié)局的，那是因為封建的老祖宗因林黛玉體弱多病看不上他將新娘換成了門當戶對的薛寶衩，以至于發(fā)生了這種悲劇。一對追求愛情的男女在封建的枷鎖下生離死別。
如果說林黛玉玉賈寶玉的愛情讓我們感到惋惜，那么覺新的愛情會使我們感到痛心。在巴金先生《家》中我們看到了一個懦弱委曲求全的覺新，他的一生都活在內(nèi)疚與痛苦中，他是封建社會的一個犧牲品，他不敢反抗老太爺，痛失了自己的夢想和自己最心愛的人，想愛卻不能愛，他一直在這種痛苦中掙扎，心愛的人的死去，給他帶來了無限的痛苦與自責，然而他的悲劇卻還沒有結(jié)束，猶豫封建的利益使他的老婆難產(chǎn)而死，他的兒子也逐漸死去，對他，我們只能感到痛心。
看完了這兩個因封建而造成的悲劇，對比《詩經(jīng)》時代的勇敢愛情，《詩經(jīng)》中的詩透露的是一種直白，沒有覺新的委曲求全，那一種簡單的愛情，那一個男女間的小游戲是如此的甜蜜。沒有封建禮儀的束縛，女子不在躲藏于家中，而勇敢的逐愛，不因錯過而悲傷勇敢表達自己的愛戀，就像摽有梅中的“求我庶士，迨其吉兮”
當然愛情路上并不是一帆風順的，會有寫挫折與失敗，悲劇也會發(fā)生，又如《氓》中。
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
氓中的女子雖然沒有等待男子的提親卻依舊嫁給了他，把自己的青春都奉獻給這個男子，為這個男子處理好家庭的事物，每天都這么的勞累去義無反顧，她愛他，可他卻變心了。她也曾為了他，看到復關(guān)就開心，看不到就難過，她的心情曾因他的變化，她也曾愛他愛的轟烈，可他呢，卻這樣的辜負了她。
在讀《詩經(jīng)》時會被里面那些單純的愛戀而吸引，那些簡單的愛戀，卻依舊的甜蜜，從字里行間中滲出，那大膽的求愛宣言，是那么的直白，隨時代的改變，一切都在改變，唯一不變的是那單純簡單的愛戀。
詩經(jīng)生民讀后感篇八
《詩經(jīng)》是我國第一部總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風”，“雅”，“頌”三部分，“風”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全詩共有三段，皆以起興開頭。全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認為學習古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，對比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
詩經(jīng)生民讀后感篇九
寒假里，媽媽說，推薦我讀一本好書，可以讓我感受古代的真實生活，身臨其境。我興致勃勃地接過來，帶著疑問，我踏著春秋之風，走進《詩經(jīng)》的田野，感受到了別樣的樂趣。
《詩經(jīng)》是由孔丘等整理的一部詩歌總集，是中華五千年的文化精粹。誕生于先秦時期，收錄了自西周到春秋中葉大約五百年間的詩歌，計有305篇之多，以抒情為主，有《風》、《雅》、《頌》三部分。
媽媽告訴我，她曾聽人說，閱讀《詩經(jīng)》的最高境界，可以清晰地感受到古代那種樸實而真切的意境美：春日之燕燕于飛，夏日之習習谷風，秋日之蒹葭（堅加）蒼蒼，冬日之杲（搞）杲出日；可以感受到十五國風輕漫過身邊，可以傾聽到先秦詩人的感嘆之聲拂過耳邊。
我為自己是個中國人而驕傲，為中華五千年文化而自豪，《詩經(jīng)》正是這燦爛文化中的瑰寶。我還沒有那樣高的意境，可是，我對《詩經(jīng)》卻真的迷上了。每當翻開它的時候，總會被它古樸的辭章、豐富的想象、奔放的情感所深深吸引。
當我們身處快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，偶爾也可以回過頭去，穿越歷史長河，感受西周春秋年代的歲月往事，一起去領(lǐng)略圣賢的千年智慧——《詩經(jīng)》的無窮魅力。
詩經(jīng)生民讀后感篇十
這是一首女子被拋棄后訴說苦怨的詩。
通過豐富的意象，這位女子將整個事件的始末為我們娓娓道來：她的丈夫要娶新婦了，對她大發(fā)雷霆，她怨他沒有遵守曾經(jīng)同生共死的山盟海誓，默默然一個人離開了家門。
但此時此刻，這位女子并沒有任憑一槍怨懟泛濫，也沒有憤怒，沒有哭鬧。她的感情是隱忍的，化作委婉訴說和感化規(guī)勸。或許正映襯了她所反復強調(diào)的女子的德行吧。
人說夫妻能共甘苦，未必能同富貴。她回憶曾經(jīng)貧窮的日子里自己如何辛勞操持，而今天丈夫有了富余的生活，就喜新厭舊，想拋棄糟糠之妻了。
這樣的事情，自古而今，兩三千年來似乎已經(jīng)司空見慣。我覺得，從詩中可以學的是她的自重和優(yōu)雅，并不必要用哭鬧和激憤來結(jié)束一段關(guān)系；從今日的視角而言，女人更要具備一份自尊和獨立，畢竟韶華易逝，青春難再，與其被生活折磨成了黃臉婆的時候，指責男人食言違誓，喜新厭舊，不如把握住自己人生的各個階段，無論在什么樣的年齡、什么樣的境遇都能有自己的魅力。
詩經(jīng)生民讀后感篇十一
我從小就喜歡讀唐詩，每首詩讀起來只要讀懂了都是那么的精彩，每句詩都是古代著名詩人從腦子里精心“挑選”出來的經(jīng)典詞語而組成的。
我讀過許多著名詩人的詩，例如：李白的《贈汪倫》、杜甫的《江畔獨步尋花》、王安石的《泊船瓜洲》、蘇軾的《題西林壁》、孟浩然的《春曉》、李坤的《憫農(nóng)》等等。
其中讓我感觸最深的一首詩是李坤寫的《憫農(nóng)》的第二首。講的是：在烈日炎炎的中午，農(nóng)民還在鋤草，汗水滴到了禾苗下的土中。有誰知道這盤中的飯，每一粒都包含著農(nóng)民的辛苦呢！這首詩告誡了我們一個深刻的道理：我們應該珍惜每一粒糧食，珍惜農(nóng)民伯伯的勞動艱辛。有句格言寫得真好：“每一食，便念稼穡之艱難。”勞動的果實來之不易呀！反映了不是個別農(nóng)民伯伯的艱苦都是這樣過著簡樸的生活。深刻的揭露了這不合理的社會制度和農(nóng)民伯伯不幸的命運。
也想鋤草?！本司舜饝?，然后又給我做示范，在示范的時候我看見了舅舅那一顆顆晶瑩的汗水從紅彤彤的臉夾旁流下，滴在了禾苗下的土中。隨后，我接過鋤頭后開始鋤草了，一開始，鋤起來不是很累，但后來鋤著鋤著手就開始酸了，手指都起泡了。突然我想起了那首《憫農(nóng)，這首詩真實寫照了我這是的情景。晚上在舅舅家吃飯時，感受這飯來之不易。在盛飯的時候我非常地小心，怕把飯撒到地上去，吃飯時，平時，飯聞起來淡淡的，可今天聞起來卻有一種清香的味道。
我呼吁不珍惜糧食的人，不要在浪費糧食了，珍惜農(nóng)民伯伯的勞動成果，要知道這糧食來之不易。千萬不要愧對了我們的農(nóng)民伯伯呀！
詩經(jīng)生民讀后感篇十二
全詩共六章，一、二兩章追敘幸福的戀愛過程，第一章，敘述自己由初戀而定的。詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現(xiàn)(初次相逢;定情相送;約期相別)。第二章敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章圍繞愛情發(fā)表議論，怨恨男女不平等的社會現(xiàn)象，以斑鳩貪吃桑葚為例規(guī)勸年輕貌美的天真少女別沉醉于愛情。第四章敘寫女主人公被棄而回娘家，她由浩浩蕩蕩的淇水聯(lián)想到自己過去的'感情生活，不禁怨恨氓的負心而反復無常。第五章用賦的手法補敘了她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。一連用了六個“矣”，寫出了女性在經(jīng)濟上、政治上的附屬地位，讀起來讓人感覺凄苦哀怨又無可奈何。第六章敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，直接議論抒情，斥責氓的虛偽、欺騙、易變，堅決表明和氓在感情上一刀兩斷的態(tài)度，表現(xiàn)出女主人公決絕、堅強、剛烈的性格特點。
《氓》結(jié)構(gòu)嚴整，與它的故事情節(jié)、作者激昂波動的情緒相適應，耐人研讀。
詩經(jīng)生民讀后感篇十三
《詩經(jīng)》這篇文章主要講了：《詩經(jīng)》最初被稱為《詩》，后來又被漢代的讀書人改名叫《詩經(jīng)》、《詩三百》?！对娊?jīng)》里的內(nèi)容，也就是歌曲的歌詞?！对娊?jīng)》中的樂歌，主要用途就是作為各種典禮的一部分，娛樂，表達對于社會和政治問題的看法。后來，《詩經(jīng)》成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)。
讀了《詩經(jīng)》這篇文章，令我感受頗豐。我一看到“詩”這個字，就想到了一個詩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@句詩是家喻戶曉、耳熟能詳?shù)脑娋?。它是唐代大詩人李白寫的，表達了他思念家鄉(xiāng)的感情。
從小，我和“詩”就有了不解之緣。媽媽曾經(jīng)跟我說過，我剛開始學說話的時候媽媽就經(jīng)常教我背詩，當時是為了讓我多說話。也許就是從那時候開始我對詩開始有了興趣。上了小學之后，我接觸和背誦的詩歌更多了。有《水調(diào)歌頭》、《望天門山》、《馬說》、《愛蓮說》等各種題材的詩歌。但我最喜歡的還是呂老師剛剛給我們介紹的《木蘭詩》了。
《木蘭詩》是介紹弱女子花木蘭替父親從軍的故事。每每背到“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征?！边@句詩的時候，我就能感受到木蘭主動替父親從軍那種孝順之情，令我很敬佩。但是每每背到“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺?！边@句詩的時候，我又感到很心酸。我能感受到，木蘭一個弱女子去替父親從軍打仗，一定很危險，所以時常想念自己的父母。
每首詩都有它自己的寓意，這正是我對詩感興趣的地方。
孔子云：“不學《詩》，無以言。”所以我以后還要多讀古詩，豐富自己的'知識和文化，長大做個有才華的人。
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