讀圍城有感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)

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讀圍城有感心得體會(huì)(專業(yè)18篇)
時(shí)間:2023-11-13 04:54:11     小編:文鋒

在整理心得體會(huì)時(shí),我們可以對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足進(jìn)行反思和改進(jìn)。寫心得體會(huì)時(shí),我們應(yīng)該突出重點(diǎn),將自己的感悟和領(lǐng)悟進(jìn)行歸納和總結(jié),言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)清楚。推薦以下心得體會(huì)范文,希望對(duì)你的撰寫有所啟示和幫助。

讀圍城有感心得體會(huì)篇一

第一段:《圍城》是一部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作,故事情節(jié)引人入勝,深刻地揭示了人類內(nèi)心的困境。小說(shuō)以極富諷刺意味的筆觸,刻畫了一幕幕現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的笑料,展現(xiàn)了人們?cè)谧非笞杂伞⑿腋:桶踩兄械睦Щ蠛兔?。讀完這部小說(shuō),我不禁陷入了對(duì)人生、對(duì)選擇的思考。

第二段:小說(shuō)的主人公陳平是一個(gè)才華出眾又富有文藝氣息的作家,卻落得身不由己的境地,他的心里像被圍城一般,無(wú)法自拔。他和鄧紅薯在一起,結(jié)婚了,卻對(duì)婚姻失去了激情。當(dāng)他遇到馮濤這個(gè)富家千金時(shí),他又被眼前的浪漫所迷惑,最終選擇離婚與馮濤結(jié)婚。然而,婚后的他發(fā)現(xiàn),婚姻并不像他想象中的那么美好,馮濤的父親對(duì)他處處不利,他被“圍城”逼得透不過(guò)氣來(lái)。陳平面對(duì)著自己的選擇開(kāi)始后悔,他懊悔地想:“如果當(dāng)初我不離開(kāi)鄧紅薯,也許我會(huì)幸福?!标惼降睦Ь骋l(fā)了我對(duì)人生選擇的思考,拋卻背后的諷刺意味,小說(shuō)從一個(gè)個(gè)微小的決策中,給予了我對(duì)于人生坎坷和追求的發(fā)人深省。

第三段:小說(shuō)通過(guò)塑造多個(gè)角色,展現(xiàn)了人們對(duì)于困境的不同態(tài)度。鄧紅薯是女主角,她對(duì)于生活有著堅(jiān)定的信念,對(duì)于婚姻有著一種包容與堅(jiān)守。她雖然一直深愛(ài)著陳平,卻始終沒(méi)有放棄對(duì)他的關(guān)懷和理解。她并沒(méi)有去報(bào)復(fù)陳平,而是一直默默地支持著他。與之相反的是馮濤,她是一個(gè)追求新鮮感和刺激的富家千金,她對(duì)于婚姻沒(méi)有真正的承諾和堅(jiān)守,只在追逐幸福的過(guò)程中享受著自己的感受。這兩個(gè)女性形象給我留下了深刻的印象,讓我開(kāi)始思考人生中對(duì)于愛(ài)、婚姻和幸福的價(jià)值。

第四段:《圍城》并不只是一部婚姻題材的小說(shuō),它更是對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人們心理狀態(tài)的寫照。小說(shuō)中的大部分人物都生活在物質(zhì)貧乏的年代,他們面對(duì)著物質(zhì)生活的壓力,卻渴望精神上的自由和追求。無(wú)論是衛(wèi)勤飛的職場(chǎng)壓力,還是鄧紅薯的家庭矛盾,又或者是陳平對(duì)于創(chuàng)作的困擾,他們都在不同的境遇下伴隨著心理困境。《圍城》通過(guò)這些人物形象告訴我們,現(xiàn)實(shí)的社會(huì)給予我們太多的選擇,卻又讓我們困在選擇的泥潭中無(wú)法自拔。

第五段:小說(shuō)的結(jié)局沒(méi)有給出明確的答案,每個(gè)角色都在自己所追求的困境中奮斗著,沒(méi)有絕對(duì)的勝利,也沒(méi)有絕對(duì)的失敗。小說(shuō)末尾,陳平在一個(gè)充滿希望的新的早晨中離開(kāi)了圍城,去實(shí)現(xiàn)他的創(chuàng)作夢(mèng)想。這樣的結(jié)局讓我想起了人生,我們面對(duì)圍城,遇到迷茫和痛苦,但也必須以積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。無(wú)論身處何境,我們都不應(yīng)被困在圍城之中,而是要勇敢地面對(duì)自己的選擇,尋找屬于自己的幸福?!秶恰方o了我對(duì)于生活中的選擇和堅(jiān)守一個(gè)新的思考角度。

總結(jié):通過(guò)閱讀《圍城》,我深深地感受到了人生選擇和困境的復(fù)雜性,以及對(duì)于幸福的追求和內(nèi)心的困惑。小說(shuō)中的形象和情節(jié)給我留下了深刻的印象,啟發(fā)了我對(duì)于人生的思考。在任何困境中,我們都不能被困在圍城之中,而是要面對(duì)選擇,堅(jiān)持自己的信念,并為追求幸福而努力奮斗。

讀圍城有感心得體會(huì)篇二

《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一,也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。作為一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說(shuō),《圍城》引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的共鳴和思考。讀過(guò)《圍城》之后,我對(duì)小說(shuō)中所揭示的人生困境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人性弱點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面將從小說(shuō)的情節(jié)、人物形象、主題思想等方面,展開(kāi)談?wù)勎业摹秶恰沸牡皿w會(huì)。

首先,小說(shuō)中的情節(jié)架構(gòu)緊湊而富有張力。整個(gè)故事主線貫穿了兩位主角裘小七和巴郎托夫的愛(ài)情糾葛,通過(guò)他們的交際、追求與掙扎,揭示了人在追求愛(ài)情時(shí)所面臨的困境與考驗(yàn)。裘小七勉強(qiáng)同意了內(nèi)地女士釵慧的婚姻要求,而一直憂郁病倒的巴郎托夫也對(duì)她有所追求。在他們的感情糾葛中,小說(shuō)運(yùn)用了反諷與對(duì)比的手法,使整個(gè)故事更加曲折有趣。這種情節(jié)的鋪陳與發(fā)展,不僅吸引了讀者的興趣,也反映了人們?cè)诟星檫x擇上的猶豫與糾結(jié)。

其次,小說(shuō)中的人物形象栩栩如生,具有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。裘小七是個(gè)典型的“圍城者”,在感情事業(yè)上一直追求完美的愛(ài)情,而對(duì)所有的選擇都不滿意。他內(nèi)心脆弱而又自卑,在作出抉擇的時(shí)候猶豫不決。釵慧則是一個(gè)實(shí)際務(wù)實(shí)的人,對(duì)愛(ài)情持有著實(shí)際主義的態(tài)度。巴郎托夫則是一個(gè)貪玩、懶散又善良的人,他對(duì)裘小七的感情視若珍寶,卻又無(wú)法做出實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。這些豐滿的人物形象,使讀者可以從不同角度來(lái)審視和理解他們的行為與內(nèi)心世界,從而更加深入地思考人物性格和命運(yùn)的多樣性。

再次,小說(shuō)的主題思想耐人尋味,令人深思?!秶恰吠ㄟ^(guò)講述裘小七追尋完美愛(ài)情的過(guò)程,道出了人們?cè)谧非笮腋r(shí)所面臨的無(wú)盡選擇以及困惑。小說(shuō)中的人物反映了現(xiàn)實(shí)中許多人的心理狀態(tài),他們?cè)趽碛辛艘磺泻髤s依然感到迷茫和不滿足。小說(shuō)提出的“圍城”觀念,揭示了人們因?yàn)樽非笸昝蓝鴮?duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生困惑,最終陷入“圍城”,無(wú)法逃脫。小說(shuō)以一種無(wú)奈的調(diào)子向人們展示了人生的困境,并通過(guò)描寫人物內(nèi)心的掙扎和矛盾,引導(dǎo)讀者反思人生的意義和幸福的真諦。

最后,讀完《圍城》,我不禁想到了自己的人生選擇與困惑。小說(shuō)中的人物形象和情節(jié),仿佛就是我自己的倒影。我們都在圍城中徘徊,糾結(jié)于每一個(gè)選擇所帶來(lái)的可能性和后果。在我們努力向外拓展的時(shí)候,也不斷地在圍墻內(nèi)尋找安全感。而當(dāng)圍墻終于建成,我們又開(kāi)始感到厭倦和不滿足?!秶恰纷屛乙庾R(shí)到,并不是現(xiàn)實(shí)的限制,而是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的看法和心態(tài)決定了我們的選擇和幸福感。因此,我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)世界,以積極的態(tài)度去追求自己的幸福,而不是屈服于所謂的圍城。

綜上所述,《圍城》是一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說(shuō)。通過(guò)情節(jié)的精心安排、人物形象的鮮明刻畫和主題思想的深入探討,小說(shuō)展示了人們?cè)诟星檫x擇和生活困境中所面臨的掙扎和困惑。讀過(guò)《圍城》之后,我對(duì)自己的人生選擇和追求有了更加深刻的認(rèn)識(shí),也明白了幸福源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極態(tài)度和對(duì)完美的理性追求。希望每個(gè)人都能在自己的圍城中找到真正的幸福。

讀圍城有感心得體會(huì)篇三

影片中乞丐、戲子、車伕、小販代表了最廣泛的下層民眾,我們不能因?yàn)橄聦用癖姷挠廾辆筒蝗グl(fā)動(dòng)他們,也不能應(yīng)此抹殺他們?cè)诟锩械淖饔茫兴袪奚际怯袃r(jià)值的。如果沒(méi)有這些犧牲和流血,國(guó)人是不會(huì)警醒的,革命也不會(huì)成功。在片中,我們可以看到,這些小人物沒(méi)有滿口的革命話語(yǔ),甚至連究竟保護(hù)誰(shuí)都不知道,但他們?nèi)匀豢犊八?,義無(wú)返顧。

謝霆鋒飾演的阿四是個(gè)車伕,他字都不認(rèn)識(shí),更別說(shuō)革命的大道理了,他只為報(bào)恩,阿純問(wèn)他「你知道你明天要保護(hù)的人是誰(shuí)嗎」,阿四笑著說(shuō)不知道,他只說(shuō)了「老板沒(méi)事就好」。

甄子丹飾演的沉重陽(yáng)是個(gè)賭徒,為了自己女兒,為了父親的正名,舍身撞馬;。

李宇春演的方紅是個(gè)戲子,她想繼續(xù)父親未完成的事業(yè),「我爹做什么,我就做什么?!古c敵人同歸于盡。

巴特爾飾演的王復(fù)明是賣臭豆腐的小販,為了義氣遭亂刃加身。

王柏杰飾演的李重光是比較了解革命之涵義,他的大吼「我不做亡國(guó)奴」是多么令人振醒。

革命不是大人物和英雄表演的舞臺(tái),革命是千千萬(wàn)萬(wàn)的下層人民浴血書寫的,《十月圍城》可貴地將鏡頭瞄準(zhǔn)了他們,歷史未必記住他們的名字,但是歷史不會(huì)忘記他們,只有人民才是推動(dòng)歷史發(fā)展的主力。當(dāng)我們緬懷歷史的時(shí)候,我們要記住這些小人物,也許他們革命的動(dòng)機(jī)并不高尚,但是所有犧牲都是有價(jià)值的。

讀圍城有感心得體會(huì)篇四

《圍城》是一部以諷刺知識(shí)分子、婚姻以及人情世故為主題的小說(shuō),目的是力求刻畫出當(dāng)時(shí)某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個(gè)字,不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞,在某種層面上,它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑,無(wú)奈的自我欺騙,這都是這部小說(shuō)的成功所在。

人生是圍城,婚姻是圍城,沖進(jìn)去了,就被生存的種.種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆,述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字,有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó),由于夏志清的推崇,不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國(guó)的西蒙·萊斯曾說(shuō):“如果把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給予中國(guó)作家的話,只有錢鐘書才能當(dāng)之無(wú)愧?!睂?duì)這種說(shuō)法,我雙手贊同!

主人公方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買假文憑之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看‘報(bào)條’,丈人是商人,要看契據(jù)。”以他自己的口氣,就是“說(shuō)了謊話,還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—,圈“圍城”建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的??墒撬€是希望做個(gè)大人物,買文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣;買了文憑,又覺(jué)得有損道德。要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。

很多的人都像方鴻漸—樣,有那么一點(diǎn)的良心,有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?,以此找回自己的公道一樣。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。

世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

早就知道《圍城》是一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典小說(shuō),說(shuō)的是有關(guān)男女婚姻的事,書中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城,城里的人想出來(lái),城外的人想進(jìn)去。第一次了解《圍城》,知道有這么一本書,知道中國(guó)文學(xué)史上有位叫錢鐘書的作家,是大哥推薦了錢鐘書的《圍城》,其他的就不怎么記得了。不知那時(shí)是因?yàn)槭裁丛蚓谷晃醋x?,F(xiàn)在想來(lái)真是可惜啊!說(shuō)到錢鐘書,我覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)不起他老人家,因?yàn)槲乙恢卑阉湾X學(xué)森搞混淆?,F(xiàn)在想起來(lái)覺(jué)得當(dāng)時(shí)是多么的幼稚和無(wú)知,一位是當(dāng)代著名的學(xué)者,作家,而一位是”導(dǎo)彈之父“,著名科學(xué)家。

我一向不太喜歡讀長(zhǎng)篇小說(shuō),這也許跟我的性格有關(guān)系,總覺(jué)得太長(zhǎng)了,沒(méi)耐心看下去,平時(shí)也只看些短篇或微型小說(shuō)。這可能與我經(jīng)常喜歡寫些東西有關(guān),我寫的最多的莫過(guò)于一些心情雜文了。我想當(dāng)初,如果多看些書,尤其是那些經(jīng)典名著,那時(shí)我的作文修為可能更高一些。我一直不看長(zhǎng)篇小說(shuō),直到這個(gè)暑假,恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》,我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》,并一口氣讀完了。其實(shí)上網(wǎng)的時(shí)候,曾看過(guò)《圍城》,那時(shí)也只是在上網(wǎng)時(shí)斷斷續(xù)續(xù)讀過(guò),不過(guò)不知怎么,也不知為什么,后來(lái)就沒(méi)有讀下去,所以直到這個(gè)暑假我不算真正讀過(guò)一部小說(shuō)。盡管以前也曾翻閱過(guò)大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鐘書的《圍城》,但我以為這個(gè)暑假所讀的《圍城》,才是我真正意義上讀的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

《圍城》是錢先生1946年的作品,如今已過(guò)去了六十多年,然而在我閱讀的過(guò)程中卻未感到晦澀和隔閡,相反卻產(chǎn)生了很多的共鳴。主人公及其他人物的對(duì)話,或調(diào)侃或咒罵,與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活仍有著太多的共同點(diǎn),因此初看此書,通過(guò)詼諧的語(yǔ)言,我發(fā)現(xiàn)了很多的樂(lè)趣。

這本小說(shuō)共五章,情節(jié)并不復(fù)雜,取代離奇故事的是功力深厚的語(yǔ)言以及形象鮮明獨(dú)特的人物。作者文筆從不落入俗套,無(wú)論是引用或是比喻,都可謂匠心獨(dú)具、妙語(yǔ)連珠。他的語(yǔ)言并非深?yuàn)W晦澀,相反,常常通俗淺顯,然而讀過(guò)后往往要再次品味,方能令人拍案叫絕,仔細(xì)回味,實(shí)在精妙絕倫。作者用心深刻,書中處處可見(jiàn)。

開(kāi)篇方鴻漸留學(xué)回國(guó),在回國(guó)的船上“遭遇”了蘇文紈,被視為愛(ài)慕者,然而卻是落花有情流水無(wú)意,猶猶豫豫中被趙辛楣當(dāng)成頭號(hào)情敵,展開(kāi)一番口舌之爭(zhēng),在情感事業(yè)雙失敗后,受趙辛楣的舉薦,前往三閭大學(xué),又被看似柔弱單純的孫柔嘉“千方百計(jì)”變?yōu)檎煞?,被辭退后回鄉(xiāng)與妻子爭(zhēng)吵不斷,受到雙方家庭的排擠并最終導(dǎo)致離家出走,不歡而散。這樣一看,主人公方鴻漸在故事的發(fā)展中始終是被動(dòng)的,本性善良正直,卻又懦弱寡斷,不甘心受舊社會(huì)禮教拘束,卻仍要買文憑遮羞;面對(duì)包辦婚姻的長(zhǎng)輩、蘇文紈、唐曉芙以及三閭大學(xué),總選擇逃避而不敢爭(zhēng)取。他始終受周圍人左右,常為自己看穿別人心思而自鳴得意,卻最終落入孫小姐的“圈套”中。小說(shuō)中,主人公的感情線索貫穿始終,而這也成為了他的圍城。

即使如此,他也算是小說(shuō)中,除卻遙不可及的唐小姐外最正面的人物了,面對(duì)迂腐的父輩、偽君子李梅亭、招搖撞騙的韓學(xué)愈、猥瑣小人陸子瀟等種.種人物,僅有的智慧和志向也被消耗殆盡,陷入丑惡人性的“圍城”中,無(wú)論如何努力也難以自拔。在我看來(lái),這個(gè)新舊文化交融的社會(huì),這個(gè)令人們迷惘混亂的時(shí)代才是最大的圍城,圈住了所有的人,無(wú)論善與惡,都可能成為犧牲品。

在讀《圍城》的過(guò)程中,有笑有罵,然而看完后便只有感慨。書中的各種人不斷地在欺騙別人,逃避自我,一方面奮力要逃出圍城,一方面又在自己建造城墻。作者的幽默一經(jīng)品味便令人感到酸楚,不僅為書中人而無(wú)奈,更為在其中發(fā)現(xiàn)了自己或是周圍人的影子,如面對(duì)挫折的自我欺騙式的安慰,或是如今購(gòu)買假學(xué)歷的等等事件,無(wú)不是圍城的縮影??磥?lái),想沖出圍城,我們還要努力。

前一段時(shí)間,看完了錢鐘書的《圍城》一直想寫下自己看此書的感受,但是由于工作時(shí)間確實(shí)不足,再加上機(jī)房是學(xué)生上機(jī)的地方,自己也不好天天光顧,所以就只能等到今天來(lái)抒發(fā)一下自己看書所得。

知道有錢鐘書的《圍城這本書記得好像還是高中時(shí)的事了,那時(shí)在一份高考模擬試題里,有一個(gè)作家對(duì)錢鐘書《圍城》作了很有哲理的評(píng)價(jià)。事過(guò)鏡遷現(xiàn)在來(lái)回想那時(shí)的原文已不可能了,但記得當(dāng)年還是對(duì)其中的一句話記憶猶新,那就是:“婚姻就像一個(gè)鍍金的鳥籠子,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠子里面的鳥又想飛出去”,“就如同一座城堡,城堡外面的人夢(mèng)想住到城堡里面去,城堡里面的人又渴望能夠跑到城堡外面去”。當(dāng)時(shí)接觸這兩句話時(shí),我心里在想,也許圍城值得一看,圍城也許深不可測(cè)。就帶著這樣的想一直到看小說(shuō)前??础秶恰菲鋵?shí)也是偶然的因素,因?yàn)橛幸粋€(gè)同事在房間里剛好放了一本《圍城》,再加上他是學(xué)文的,對(duì)此書就更加有非看不可的念頭了。

經(jīng)過(guò)幾天,終于把書看完了,內(nèi)容記得并不是很多,但真正覺(jué)得有哲理的東西也不過(guò)只是那幾句話,也許文章就是一個(gè)圍城,才讓我轉(zhuǎn)到里面去了,但在里面又沒(méi)得到什么,又出來(lái)了??赐曛?,也不明白有何哲理,問(wèn)學(xué)文的同事,說(shuō),“是一篇關(guān)于批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品”,也許書與現(xiàn)實(shí)的時(shí)間發(fā)生并不相隔很長(zhǎng)時(shí)間,縱然在今天仍然像是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照,所以也就見(jiàn)怪不怪。也許經(jīng)歷一定歷史沉淀后,后人方能感悟我們這個(gè)時(shí)代發(fā)生在《圍城》故事里的悲哀。

故事講述的主人公是方鴻漸,一個(gè)在西方多國(guó)留學(xué)的中國(guó)土生土長(zhǎng)的地主兒子,縱使方鴻漸使盡渾身解數(shù),卻仍然無(wú)法學(xué)通任何一門學(xué)科。等到不得不回國(guó)發(fā)展時(shí),才想到由于沒(méi)學(xué)學(xué)位而無(wú)法面對(duì)父親的現(xiàn)實(shí),于是不得不利用非正道手段,辦了一個(gè)假的歪打正著的美國(guó)某所不知名大學(xué)的博士學(xué)位文憑。有了學(xué)位主人公才有勇氣面對(duì)自己的嚴(yán)父。在回國(guó)的船上,主人公邂逅了同是留學(xué)回國(guó)的蘇文紈及“只穿緋霞色抹胸,海藍(lán)色巾肉短褲,漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲”的鮑小姐,并與開(kāi)放的鮑小姐發(fā)生了一夜情,但方鴻漸回國(guó)后,那個(gè)鮑小姐就不見(jiàn)蹤影了,方知被傻,但由于與女方發(fā)生了關(guān)系也不覺(jué)得吃虧,因此也就心安理得了。但在船上邂逅的蘇小姐對(duì)他卻是情有獨(dú)鐘,一路對(duì)他關(guān)懷備注,可方鴻漸卻總是以為增添了一份求婚的責(zé)任而覺(jué)得不可深交。因?yàn)榉进櫇u并不喜歡他,像他這樣傳統(tǒng)的人,一直在做著渴望有一份真情的夢(mèng)。

讀了這本書,印象最深刻的就是書中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個(gè)人,在錢鐘書的筆下似乎是一個(gè)除了會(huì)點(diǎn)舞文弄墨、缺有百般缺點(diǎn)、一無(wú)是處的人。他的文憑是買來(lái)的,志大才疏、胸?zé)o點(diǎn)墨、性格軟弱又好強(qiáng)要面子。在和朋友的交往中,表現(xiàn)出假裝清高、不通人情世故,有時(shí)還很虛偽。但是就是這樣一個(gè)人,給了我深深的印象。他做事小心、對(duì)愛(ài)情執(zhí)著,有時(shí)候往往透著一些可愛(ài)。

在學(xué)業(yè)上,出國(guó)留學(xué)的他居然沒(méi)有取得文憑,他居然花錢買張假的,這里就體現(xiàn)出他的可愛(ài)來(lái)。既然作假,國(guó)內(nèi)又很難被查出,自己卻還是擔(dān)驚受怕,怕被發(fā)現(xiàn)。好像是一個(gè)偷吃了蜂蜜的孩子,怕被母親發(fā)現(xiàn)。

在愛(ài)情上,方鴻漸也透出他的可愛(ài)來(lái)。他同事和三個(gè)女性交往,既愛(ài)這個(gè),又喜歡那個(gè)。后來(lái)結(jié)婚后,居然發(fā)出談戀愛(ài)無(wú)用的感慨。事業(yè)上,方鴻漸是不得志的。處處是別人的棋子,可是方鴻漸卻無(wú)奈接受,工作換了一個(gè)又一個(gè),卻沒(méi)有放棄,表現(xiàn)出堅(jiān)持的可愛(ài)來(lái)。

看《圍成》這本書的過(guò)程中,里面的幽默、諷刺的用語(yǔ)給了我歡樂(lè);看完后,對(duì)主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。

讀圍城有感心得體會(huì)篇五

過(guò)去的時(shí)光中,我曾苦苦追逐著外在的成功,忽略了內(nèi)在的幸福。然而,在讀完《圍城》后,我深刻地意識(shí)到,人生并非只有成功與失敗之別,更重要的是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境,如何抵御誘惑,追尋內(nèi)心真正的滿足。人生如同一座圍城,每個(gè)人都應(yīng)該審慎選擇自己的內(nèi)外界,去擁抱生活的真實(shí)。通過(guò)小說(shuō)中的人物形象和情節(jié),我領(lǐng)悟到了許多人生的智慧與哲理,也明白了如何逃離這座內(nèi)心所筑的圍城。

首先,小說(shuō)中的主人公葛嵩給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)聰明才智,機(jī)靈敏捷的人,卻總是因?yàn)閮?yōu)柔寡斷而陷入困境中。他擁有較好的學(xué)歷和工作,但在感情方面卻屢屢碰壁,一次次地錯(cuò)過(guò)了真正屬于自己的幸福。他像是站在一群封閉的圍墻之中,觀察著外面的一切,卻無(wú)法跨越那道無(wú)形的障礙。葛嵩的圍城并非他所處的現(xiàn)實(shí)世界,而是他自己所塑造的內(nèi)在思想,還有他所追求的虛榮名利。因此,僅僅依靠外界對(duì)他的“稱贊”而無(wú)法真正帶給他內(nèi)心的滿足,反而陷入了更深的內(nèi)心圍困之中。

其次,小說(shuō)中的方鴻漸給我?guī)?lái)了更深刻的思考。相比于葛嵩的漂泊無(wú)定,方鴻漸一直在固守著自己的圍城。他怕被一夜風(fēng)吹散的熱才情激發(fā),害怕一次越過(guò)圍墻后所帶來(lái)的連鎖反應(yīng),所以他選擇了無(wú)為而治、茍且偷生。他在規(guī)則的保護(hù)下,逐漸迷失了自己,變得越來(lái)越焦慮,越來(lái)越空虛。這時(shí),我不禁想到自己曾經(jīng)的困境,當(dāng)擁有名利和外在的成功時(shí),我沉溺于虛榮與欲望,感到空虛與不滿。而當(dāng)我擺脫了那些看似美好而實(shí)則虛無(wú)的桎梏,回歸內(nèi)心真實(shí),我才真正找到了內(nèi)心的自由與平靜。

在小說(shuō)中,這座圍城中還有一系列的人物形象,每一個(gè)人都在圍墻內(nèi)與外的力量斗爭(zhēng)。我從中看到了對(duì)抗生活的勇氣和追尋真理的勇敢。小說(shuō)中的大風(fēng)刮落了圍墻上的一塊磚石,似乎打破了一段固守以久的狀態(tài),讓人們有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。這個(gè)人物給我一種啟示,人生中總有那么一瞬間,會(huì)讓我們頓悟,看到自己深藏在內(nèi)心最真實(shí)的欲望與向往,也看到了生活的可能性。只有這樣,我們才能夠找到打開(kāi)圍城的方法。

最后,在小說(shuō)的結(jié)尾,葛嵩終于擺脫了內(nèi)心的圍墻,追求自己真正想要的生活。而方鴻漸則選擇了繼續(xù)固守,頹廢地度過(guò)余生。他們所做的選擇反映了每個(gè)人在面對(duì)人生選擇時(shí)的態(tài)度。很多時(shí)候,我們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)、追求外在的成功,而忽視了內(nèi)心最真實(shí)的聲音。然而,《圍城》告訴我們,圍墻并非是不可逾越的。不要讓生活的瑣碎事物和外界的誘惑將我們困住,我們要懂得從內(nèi)心尋找真實(shí)的幸福和滿足,將自己真正的目標(biāo)融入到生活中。

通過(guò)閱讀《圍城》,我明白了困境并非絕對(duì)的,選擇是我們自己的權(quán)力。只有跳出圍墻,勇敢地面對(duì)外面的世界,我們才能夠真正領(lǐng)悟到人生的價(jià)值與意義。也許,要跨越一座真正的圍墻是不易的,但是當(dāng)我們放下功利和虛榮,回歸內(nèi)心真實(shí)時(shí),我們就能擁有真正的幸福與滿足。讀《圍城》,讓我明白了這一點(diǎn),讓我深刻領(lǐng)悟到人生的智慧和哲理。我將以此為動(dòng)力,去規(guī)劃自己的未來(lái),打破那些在心中筑起的圍城,享受真正屬于我的人生。

讀圍城有感心得體會(huì)篇六

《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書先生的代表作之一,也是我最喜歡的一本小說(shuō)。通過(guò)閱讀和思考,我深深地體會(huì)到了小說(shuō)所蘊(yùn)含的深意和人生哲理。作為一部具有深度和韻味的文學(xué)作品,《圍城》給予了我許多啟發(fā)和感悟。接下來(lái),我將從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)。

首先,我深深被小說(shuō)中的主人公的糾結(jié)和矛盾所觸動(dòng)。小說(shuō)的男主角方鴻漸是一個(gè)博士生,他在知識(shí)面上頗具優(yōu)勢(shì),卻在情感上陷入了困境。他渴望著純真而真摯的愛(ài)情,但又害怕失去自由和獨(dú)立。他追求著自己的理想和目標(biāo),但卻陷入了更深的迷茫。這種內(nèi)心的紛擾和矛盾讓我深思熟慮。我覺(jué)得這正是現(xiàn)代人的寫照,我們渴望愛(ài)情和自由,渴望理想和成功,但又害怕為此而付出代價(jià)。方鴻漸的故事讓我意識(shí)到,人生是一條充滿選擇的道路,我們必須正視自己內(nèi)心的真實(shí)需求,勇敢地面對(duì)困境和抉擇。

其次,小說(shuō)中的女主角馮七夕給我留下了深刻的印象。她是一個(gè)凄美而悲傷的形象,深受封建禮教和社會(huì)壓力的束縛。她承受著男性的虛偽和自私,最終遠(yuǎn)離幸福和真愛(ài)。馮七夕的遭遇讓我感到心酸,同時(shí)也讓我反思社會(huì)的不公和性別的困境。我們生活在一個(gè)以男性為主導(dǎo)的社會(huì)中,女性常常需要付出更多的努力和犧牲才能獲得他們想要的。馮七夕的悲劇告訴我,我們應(yīng)該為了平等和公正而努力奮斗,讓每一個(gè)人都能夠自由追求自己的幸福。

第三,小說(shuō)中的幽默和諷刺給予了我極大的樂(lè)趣和啟發(fā)。錢鐘書先生以妙語(yǔ)和機(jī)智的筆觸,將現(xiàn)實(shí)生活中的荒誕和矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致。他揭示了人性的種種弱點(diǎn)和荒謬,讓人不禁會(huì)心一笑。通過(guò)小說(shuō)中的幽默描繪,我意識(shí)到人生并非一直都是嚴(yán)肅和沉重的,我們可以用一顆輕松的心態(tài)去面對(duì)挫折和困難。同時(shí),小說(shuō)也告訴我,諷刺和幽默是解決問(wèn)題的一種方式,透過(guò)它們我們能夠看到問(wèn)題的真相和本質(zhì)。

最后,小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城的隱喻,傳達(dá)了對(duì)人生選擇和堅(jiān)持的思考。圍城象征著人與人之間思想和心理的隔閡。小說(shuō)中的人物們都身處于一個(gè)被圍困的世界,他們糾結(jié)于自己的矛盾和困境。當(dāng)我們?cè)噲D擺脫這個(gè)圍城時(shí),卻發(fā)現(xiàn)自己陷入另一個(gè)圍城。這種隱喻讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。我們每個(gè)人都有自己的圍城,常常感到孤獨(dú)和困頓。然而,我認(rèn)為重要的是要保持積極樂(lè)觀的心態(tài),并勇敢地去突破圍城,追尋真正的自由和幸福。

總之,讀完《圍城》后,我對(duì)于人生和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這本小說(shuō)讓我思考自己的價(jià)值觀和生活態(tài)度,并鼓勵(lì)我勇敢地面對(duì)人生的選擇和困境。我相信,無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代,這部作品都能給予讀者深刻的啟示和思考。我希望自己能夠在人生的道路上勇敢追求理想,堅(jiān)持自己的原則,直到走出自己的圍城,實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。

讀圍城有感心得體會(huì)篇七

《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部影響深遠(yuǎn)的作品,作者錢鐘書通過(guò)對(duì)婚姻問(wèn)題的深入探討,展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的困境。讀完這部小說(shuō)后,我深深地受到觸動(dòng),產(chǎn)生了許多思考。下面,我將從婚姻觀念、自由與囚禁、社會(huì)現(xiàn)象、人文關(guān)懷以及對(duì)生活的理解等方面談?wù)剬?duì)《圍城》的心得體會(huì)。

首先,《圍城》通過(guò)對(duì)婚姻觀念的描繪,表達(dá)了一種深刻的人生哲理。小說(shuō)中的主人公方鴻漸和其他人物都面臨婚姻的選擇,并在其中陷入矛盾和掙扎。作者通過(guò)描寫他們的心理變化和情感交流,傳達(dá)了自己對(duì)婚姻的思考。小說(shuō)中的角色有的害怕婚姻的束縛,有的被物質(zhì)欲望所蒙蔽,有的陷入感情的糾結(jié)。這些反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中婚姻觀念的多樣性和復(fù)雜性。《圍城》告訴我們,在選擇婚姻時(shí),應(yīng)該從內(nèi)心深處找到自己的真實(shí)需求,不要盲目追求外部的誘惑,要樹立正確的婚姻觀,珍惜和他人的情感,才能達(dá)到人生的真正的幸福。

其次,小說(shuō)中的自由與囚禁是一個(gè)重要的主題。方鴻漸作為一個(gè)知識(shí)分子,一直渴望自由,卻又被各種社會(huì)、家庭、經(jīng)濟(jì)的束縛所困擾。他覺(jué)得自己像圍在城墻里的圍城一樣,無(wú)法逃脫。而這種自由與囚禁的對(duì)比,也是作者對(duì)現(xiàn)代人的寫照。無(wú)論是物質(zhì)的困擾、家庭的責(zé)任,還是社會(huì)的壓迫,都讓人們產(chǎn)生了一種無(wú)法自由呼吸的感覺(jué)。通過(guò)小說(shuō)中人物的遭遇,我明白了自由的可貴,但也深刻感受到了社會(huì)對(duì)個(gè)體的束縛。只有在珍視自由的同時(shí),我們還需考慮到個(gè)人責(zé)任和社會(huì)倫理,才能在自由與囚禁之間找到適當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>

第三,小說(shuō)還揭示了社會(huì)現(xiàn)象的一些普遍困境。作者通過(guò)方鴻漸的職場(chǎng)經(jīng)歷,刻畫了一幅龐大的社會(huì)畫卷。在這個(gè)畫卷中,我們看到了虛偽、權(quán)謀、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等各種現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性的丑陋,給人以深思。人們常常被表面上的現(xiàn)象所蒙蔽,追求權(quán)力和利益,卻失去了基本的良知和人性。通過(guò)讀《圍城》,我更加明白了社會(huì)的復(fù)雜性和人性的矛盾。如何在社會(huì)中保持人性的善良和獨(dú)立的思考,成為了我思考的重要問(wèn)題。

再者,錢鐘書在小說(shuō)中展現(xiàn)了對(duì)人文關(guān)懷的態(tài)度。小說(shuō)中的角色,無(wú)論是方鴻漸、馬小跳、蘇小姐等,都是作者對(duì)人性的細(xì)膩刻畫。作者通過(guò)他們的思想、情感和行為,向讀者展示了人的復(fù)雜和矛盾。他關(guān)注著人類的精神層面,關(guān)愛(ài)著每一個(gè)人的心靈需求。通過(guò)《圍城》的閱讀,我深深意識(shí)到了人與人之間的共情和關(guān)懷的重要性,同時(shí)也明白了作者對(duì)人文關(guān)懷的深入思考。

最后,《圍城》讓我對(duì)生活有了更加深刻的理解。小說(shuō)中的人物在生活中遭遇了各種阻礙和困難,但他們始終堅(jiān)守自己的信念,克服困難,追求人生的真諦。他們的經(jīng)歷告訴我們,生活中難免會(huì)面臨困境與困擾,但只有通過(guò)不斷的成長(zhǎng)與磨難,才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦?!秶恰肥且徊扛挥兄腔酆腿宋年P(guān)懷的作品,它讓我明白了勇敢面對(duì)人生,積極應(yīng)對(duì)生活困境的重要性。同時(shí),它也提醒著我們要在日常生活中保持善良、關(guān)懷他人,與人為善,相信人性的美好。

總之,《圍城》是一部跨越時(shí)空的經(jīng)典之作,它通過(guò)對(duì)婚姻觀念的描繪、自由與囚禁的對(duì)比、社會(huì)現(xiàn)象的展示、人文關(guān)懷的表達(dá)以及對(duì)生活的理解等方面,給了我許多啟示。這部作品讓我深刻意識(shí)到珍惜婚姻、追求自由、認(rèn)識(shí)社會(huì)、關(guān)懷他人和理解生活的重要性。我相信,《圍城》將會(huì)繼續(xù)影響和啟迪著更多的人們,讓我們?cè)诓粩嗨伎己透形蛑谐砷L(zhǎng)。

讀圍城有感心得體會(huì)篇八

《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部經(jīng)典之作,著名作家錢鐘書通過(guò)挖掘人性的深層次,刻畫了一幅和當(dāng)代人息息相關(guān)的社會(huì)風(fēng)貌圖景。我在閱讀這本書的過(guò)程中,深深感受到了錢鐘書所蘊(yùn)含的深刻思想,對(duì)此我有許多感悟和體會(huì)。

第二段:人性的探究。

《圍城》通過(guò)對(duì)人性的探究,深刻揭示了人類內(nèi)心的復(fù)雜和矛盾。作品描繪了主人公方鴻漸在求學(xué)生涯中愈加迷失和無(wú)奈的內(nèi)心世界,以及他在情感生活中的失意和煎熬。這種關(guān)于人性的探究讓我深深思考到,一個(gè)人的成長(zhǎng)道路是充滿了荊棘和坎坷的,只有面對(duì)自己的內(nèi)心困擾,才能真正成就一個(gè)自由自在的人生。

第三段:親情與友情的比較。

《圍城》中對(duì)親情和友情的描繪也非常深刻,將親情和友情相互比較,讓我感觸頗深。書中的母親愛(ài)子之情毫不掩飾,令人感動(dòng),而對(duì)朋友間的疏離也讓我深深感受到人際交往中的困難。親情與友情之間的比較,讓我認(rèn)識(shí)到,人與人之間的聯(lián)系是相當(dāng)復(fù)雜的,要想對(duì)待他人真誠(chéng),首先要對(duì)自己的內(nèi)心有深入的了解。只有自我意識(shí)健全和內(nèi)心歷練充足,才能真正建立起良好的人際關(guān)系。

第四段:社會(huì)狀態(tài)的反映。

《圍城》不僅是針對(duì)人性的探究,它也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的深刻揭示。小說(shuō)中反映了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)狀態(tài),比如青年學(xué)生群體的困惑和苦悶,城市的物質(zhì)文明與人文素養(yǎng)的落差等等。對(duì)于當(dāng)代人而言,在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題時(shí),我們可以從中汲取一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),幫助我們更好地理解當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。

第五段:對(duì)于人生的思考。

《圍城》讓我不斷思考和反思,對(duì)于自己的人生也有了一些新的認(rèn)識(shí)和思考。在書中,作者通過(guò)對(duì)人性、人際關(guān)系以及社會(huì)狀態(tài)的描繪,向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的社會(huì)世界。小說(shuō)中成敗得失、追求和放棄之間的哲理性思考,讓我深刻領(lǐng)悟到人生的意義并非是只有成功和功利,而是在于追求和完善自我。我深信,只要我們有正確的人生觀念,并不斷努力學(xué)習(xí)和提高自己,在人生的路途中就能像小說(shuō)中的主人公一樣勇往直前。

總之,讀《圍城》是一次深入探究人性、探索真實(shí)自我的過(guò)程,它讓我從不同角度認(rèn)識(shí)了當(dāng)代人生的真諦和意義,給我?guī)?lái)了許多啟示和感悟,是一部值得深入研究和體味的經(jīng)典作品。

讀圍城有感心得體會(huì)篇九

《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一,在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。這部小說(shuō)通過(guò)描繪主人公方鴻漸在婚姻、事業(yè)和人生選擇面前的糾結(jié)與困惑,刻畫了一幅風(fēng)華絕代的通俗都市畫卷。讀完《圍城》,我深受觸動(dòng),感悟頗多。

二、紛繁婚姻困局的揭示。

《圍城》以方鴻漸、楊絳、滕王閣三個(gè)關(guān)鍵人物為切入點(diǎn),揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)上婚姻圍城的現(xiàn)象。方鴻漸追求著沈從文的妻子楊絳,希望能夠獲得純真與青春的愛(ài)情;而楊絳卻在更加實(shí)際的現(xiàn)實(shí)條件下接受了柯茜的求婚。滕王閣則以“嫂子情結(jié)”為導(dǎo)火索,通過(guò)追求被千夫所指的明珠嫂子,彰顯了封建禮教對(duì)人性自由的束縛。小說(shuō)中,方鴻漸也曾拐彎抹角地拒絕了千金小姐。這一系列的婚姻選擇和困境,充分體現(xiàn)了小說(shuō)中人物對(duì)婚姻的壓迫和束縛,呼應(yīng)了小說(shuō)名為《圍城》的寓意。

三、生活與人性的反思。

《圍城》通過(guò)方鴻漸的經(jīng)歷,使人們對(duì)于生活與人性產(chǎn)生了深刻的思考。方鴻漸一直在不斷地調(diào)整對(duì)生活的期望和對(duì)自己的要求。他在追求楊絳時(shí),追求的是虛無(wú)飄渺的愛(ài)情;追求柯茜時(shí),追求的是穩(wěn)定的婚姻和家庭。而在追求了之后,方鴻漸卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的滿足是短暫的,生活的本質(zhì)和人性的復(fù)雜使得他陷入了更深的迷茫。小說(shuō)通過(guò)方鴻漸的處境,揭示了人性的自相矛盾與迷惑,在面對(duì)生活選擇的時(shí)候,往往不能做出明確的判斷。這對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人來(lái)說(shuō),都是一次振聾發(fā)聵的警醒。

四、社會(huì)倫理與個(gè)人選擇的沖突。

五、道德底線與個(gè)人價(jià)值的沖突。

《圍城》中對(duì)于道德底線與個(gè)人價(jià)值的沖突,是小說(shuō)引人深思的一個(gè)主題。方鴻漸在選擇婚姻與事業(yè)時(shí),不斷面臨道德底線與個(gè)人價(jià)值的矛盾。他追求楊絳時(shí),違背了道義和道德;追求柯茜時(shí),違反了情感的純真與自由。小說(shuō)中探討的不是道德標(biāo)準(zhǔn)的革新,而是個(gè)人在價(jià)值和道德面前的選擇和掙扎。通過(guò)方鴻漸的困境,小說(shuō)啟示我們,在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,道德與價(jià)值往往產(chǎn)生沖突。人們?cè)谧鞒鲞x擇時(shí),往往需要考慮到自己的價(jià)值觀和道德底線,找到一種平衡點(diǎn)來(lái)尋求內(nèi)心的安定和生活的滿足。

六、結(jié)語(yǔ)。

《圍城》是一部引人深思的小說(shuō),小說(shuō)的魅力在于其對(duì)婚姻、事業(yè)、人性、社會(huì)倫理、道德底限等問(wèn)題的質(zhì)疑與反思。通過(guò)小說(shuō),讀者可以對(duì)自己的生活、價(jià)值觀和道德底線進(jìn)行思考。小說(shuō)給予人們一種勇氣,在充滿復(fù)雜和紛亂的現(xiàn)實(shí)中,找到自己的立場(chǎng)和自由。

總之,《圍城》通過(guò)對(duì)人性、婚姻、社會(huì)倫理和個(gè)人價(jià)值的探究,以及對(duì)道德底線與個(gè)人選擇的沖突揭示和思考,深刻地反映了當(dāng)代人內(nèi)心的迷茫與困惑,值得每個(gè)人用心去閱讀和思考。

讀圍城有感心得體會(huì)篇十

《圍城》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品,它為我們揭示了現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的現(xiàn)象。讀完這本小說(shuō)后,我深深地體會(huì)到了人們?cè)诿鎸?duì)愛(ài)情、婚姻、自我價(jià)值等問(wèn)題時(shí)所面臨的挑戰(zhàn)和困境。接下來(lái),我將從幾個(gè)方面來(lái)闡述自己的心得體會(huì)。

第二段:圍城現(xiàn)象。

小說(shuō)中的“圍城”現(xiàn)象是指當(dāng)我們覺(jué)得某一領(lǐng)域的自我發(fā)展趨勢(shì)需要被打破時(shí),我們總是傾向于追求與外部世界不同的東西,即離群索居。而在這種情況下,我們所追求的東西往往顯得毫無(wú)意義,不能填補(bǔ)我們的空虛。我認(rèn)為,現(xiàn)代社會(huì)中有很多人都在面臨圍城現(xiàn)象。他們追求一種與現(xiàn)實(shí)世界不同的、理想的生活狀態(tài),卻因?yàn)榉N種原因感到無(wú)力改變。

第三段:自由與束縛。

在小說(shuō)中,方鴻漸和梁小曲的婚姻很具有代表性,他們的婚姻由于社會(huì)前進(jìn)的不同步而失去了一份理性和自由。梁小曲由于不愿意受到社會(huì)輿論的壓力,始終不能真正地選擇自己的歸宿,而方鴻漸則受到自己理智和感情的兩面束縛,無(wú)法做出有力的決斷。這讓我深刻地意識(shí)到,當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)人生抉擇時(shí),我們所遵循的原則、理念要符合我們自己的內(nèi)心,而不是外在條件下的選擇。

第四段:個(gè)人發(fā)展。

《圍城》中的人物多數(shù)在自我發(fā)展過(guò)程中遇到了各種各樣的問(wèn)題。例如,顏妮和陳世美都是在尋找自我,但她們卻走向了不同的結(jié)局。顏妮為了自己的理想不惜放棄自己的感情和幸福,而陳世美卻深深地陷入了圍城的狀況中。對(duì)于我們普通人而言,對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和發(fā)展是至關(guān)重要的,但我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中,唯有堅(jiān)持自己的理想才能做得到。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)閱讀《圍城》,我學(xué)到了很多關(guān)于自我認(rèn)識(shí)和生活哲學(xué)的東西。在現(xiàn)代社會(huì)中,我們面臨各種各樣的困境和壓力,而這些困境常常來(lái)自我們對(duì)于自身價(jià)值的懷疑。只有在認(rèn)清自己的內(nèi)心,堅(jiān)定地追求理想,并且在當(dāng)中不斷地努力,我們才能走向自己的成功。這本書讓我明白,我們所要做的,就是自己選擇人生的方向,并且堅(jiān)定地去追求它。

讀圍城有感心得體會(huì)篇十一

《圍城》是錢先生1946年的作品,如今已過(guò)去了六十多年,然而在我閱讀的過(guò)程中卻未感到晦澀和隔閡,相反卻產(chǎn)生了很多的共鳴。主人公及其他人物的對(duì)話,或調(diào)侃或咒罵,與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活仍有著太多的共同點(diǎn),因此初看此書,通過(guò)詼諧的語(yǔ)言,我發(fā)現(xiàn)了很多的樂(lè)趣。

這本小說(shuō)共五章,情節(jié)并不復(fù)雜,取代離奇故事的是功力深厚的語(yǔ)言以及形象鮮明獨(dú)特的人物。作者文筆從不落入俗套,無(wú)論是引用或是比喻,都可謂匠心獨(dú)具、妙語(yǔ)連珠。他的語(yǔ)言并非深?yuàn)W晦澀,相反,常常通俗淺顯,然而讀過(guò)后往往要再次品味,方能令人拍案叫絕,仔細(xì)回味,實(shí)在精妙絕倫。作者用心深刻,書中處處可見(jiàn)。

開(kāi)篇方鴻漸留學(xué)回國(guó),在回國(guó)的船上"遭遇"了蘇文紈,被視為愛(ài)慕者,然而卻是落花有情流水無(wú)意,猶猶豫豫中被趙辛楣當(dāng)成頭號(hào)情敵,展開(kāi)一番口舌之爭(zhēng),在情感事業(yè)雙失敗后,受趙辛楣的舉薦,前往三閭大學(xué),又被看似柔弱單純的孫柔嘉"千方百計(jì)"變?yōu)檎煞?,被辭退后回鄉(xiāng)與妻子爭(zhēng)吵不斷,受到雙方家庭的排擠并最終導(dǎo)致離家出走,不歡而散。這樣一看,主人公方鴻漸在故事的發(fā)展中始終是被動(dòng)的,本性善良正直,卻又懦弱寡斷,不甘心受舊社會(huì)禮教拘束,卻仍要買來(lái)遮羞;面對(duì)包辦婚姻的長(zhǎng)輩、蘇文紈、唐曉芙以及三閭大學(xué),總選擇逃避而不敢爭(zhēng)取。他始終受周圍人左右,常為自己看穿別人心思而自鳴得意,卻最終落入孫小姐的"圈套"中。小說(shuō)中,主人公的感情線索貫穿始終,而這也成為了他的圍城。

即使如此,他也算是小說(shuō)中,除卻遙不可及的.唐小姐外最正面的人物了,面對(duì)迂腐的父輩、偽君子李梅亭、招搖撞騙的韓學(xué)愈、猥瑣小人陸子瀟等種種人物,僅有的智慧和志向也被消耗殆盡,陷入丑惡人性的"圍城"中,無(wú)論如何努力也難以自拔。在我看來(lái),這個(gè)新舊文化交融的社會(huì),這個(gè)令人們迷惘混亂的時(shí)代才是最大的圍城,圈住了所有的人,無(wú)論善與惡,都可能成為犧牲品。

在讀《圍城》的過(guò)程中,有笑有罵,然而看完后便只有感慨。書中的各種人不斷地在欺騙別人,逃避自我,一方面奮力要逃出圍城,一方面又在自己建造城墻。作者的幽默一經(jīng)品味便令人感到酸楚,不僅為書中人而無(wú)奈,更為在其中發(fā)現(xiàn)了自己或是周圍人的影子,如面對(duì)挫折的自我欺騙式的安慰,或是如今購(gòu)買假學(xué)歷的等等事件,無(wú)不是圍城的縮影??磥?lái),想沖出圍城,我們還要努力。

讀圍城有感心得體會(huì)篇十二

合上書本的最后一頁(yè),久久不能忘懷,滿腦子都是岡瑟科折粉與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào),只不過(guò)并沒(méi)有意味著終結(jié),反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開(kāi)始。

讀完《圍城》后,總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑??偸歉杏X(jué)有種難受的感覺(jué),一方面是有太多的人生活在那種卑劣,軟弱,優(yōu)柔寡斷的氣氛之下,有太多的人能都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為,消耗家中的錢財(cái),浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì),欺騙家中人的感情,可最自述悲哀的是他們本人卻活的毫不知情,恬不知恥。

太多的人活在自己封閉的區(qū)間中,躲在一邊不問(wèn)世大事,他們只知道為了自己的'飯碗而努力,卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷,身為讀書人,作為當(dāng)時(shí)中國(guó)人生觀最為開(kāi)放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人,他們還僅僅如此,那其他思想處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國(guó)家格外優(yōu)秀的人,就應(yīng)該經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國(guó)留學(xué)的這些人麻木成這樣,那整個(gè)中國(guó)社會(huì)就被外國(guó)的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣,躲在那堅(jiān)固圍城下才的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的年輕人。一群被困在思想之城的人則。

作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)過(guò)來(lái)的:“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想脫逃”,另一場(chǎng)是方鴻漸在甲板上的感慨:“我近年來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想”。在本書中,作者所展示的圍城現(xiàn)像主要是婚姻職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè),以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城,這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性,不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的困惑善良人的性格是圍城,人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住,制約他的思想,他的行為,使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究正式成為一個(gè)被堵在城墻舊城之中的鱉。一個(gè)只有生命卻并無(wú)來(lái)世思想的人。

由此,我不得不想到我自己,我是一個(gè)學(xué)生,我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧,我是城內(nèi)的人,拼命地想逃出去,城外的人呢?是那些過(guò)去的記憶,他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡,就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城,在扣留我們十幾年擱后才放我們出來(lái),不,應(yīng)該說(shuō)出去,然后,我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城——工作。

人生,圍城,我們就在這許許多多城堡間,進(jìn)而出,出而進(jìn),周而復(fù)始,沒(méi)有止境。

讀圍城有感心得體會(huì)篇十三

圍城,是當(dāng)代作家錢鐘書創(chuàng)作的一部小說(shuō),通過(guò)對(duì)知識(shí)分子困境的深度剖析,給人帶來(lái)了許多思考和體悟。我曾經(jīng)閱讀過(guò)這部小說(shuō),思考著其中蘊(yùn)含的哲理,對(duì)于圍城這一主題,我有許多心得和體會(huì)。因此,我希望通過(guò)本文來(lái)分享我的觀點(diǎn),展示我看圍城的一些心得體會(huì)。

首先,圍城給我的最大啟示是,人生如戲。作者通過(guò)主人公方鴻漸的成長(zhǎng)經(jīng)歷,展現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子在社會(huì)大背景下的重重困境。方鴻漸無(wú)法適應(yīng)政治和社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系,一直在追求自由和理想的境地。然而,圍城的背景卻將他困住了。這使我深刻地意識(shí)到,圍城只是人生的一個(gè)縮影,人們常常身處一種無(wú)法逃離的環(huán)境中。人生如戲,我們只能在圍城之中尋找自己的生存之路。

其次,圍城告訴我,不能過(guò)分逃避現(xiàn)實(shí)。方鴻漸在小說(shuō)中不斷地逃避現(xiàn)實(shí),他不愿意接觸政治和社會(huì)的問(wèn)題,只關(guān)心自己的小世界。這種逃避最終導(dǎo)致了他的失敗和痛苦。而另一位主人公楊豐樺卻選擇了勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),最終找到了自己的人生價(jià)值。圍城告訴我,逃避只是問(wèn)題的暫時(shí)解決,面對(duì)才是問(wèn)題的根本解決之道。

再次,圍城讓我意識(shí)到人與人之間的溝通和理解的重要性。小說(shuō)中,方鴻漸與妻子的婚姻關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn),最終走向了破裂。他們的溝通和理解不夠,導(dǎo)致了彼此的誤解和無(wú)法達(dá)成共識(shí)。這使我明白,人與人之間的溝通是關(guān)系和諧的基石。只有通過(guò)深入的交流和理解,才能建立起互信和共同的目標(biāo)。

最后,圍城讓我思考了人生的意義和價(jià)值。小說(shuō)中,方鴻漸一直追求自由和理想,然而在圍城中,他卻越陷越深。這讓我思考,人生真正的意義和價(jià)值是什么?是追求自己的欲望,還是為社會(huì)做出貢獻(xiàn)?圍城讓我明白,人生中重要的不是追求無(wú)盡的個(gè)人利益,而是尋找自己真正的價(jià)值所在,并為之努力奮斗。

總之,圍城是一部充滿哲理的小說(shuō),它引發(fā)了我許多思考和體悟。通過(guò)這部小說(shuō),我看到了人生的無(wú)奈和困境,明白了逃避現(xiàn)實(shí)的可悲和溝通理解的重要性,思索了人生的意義和價(jià)值。圍城是一本值得深入思考的作品,它給予我了許多啟示和思考。希望以后能有更多的人閱讀這部小說(shuō),一同探討其中的精神和意義。

讀圍城有感心得體會(huì)篇十四

《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書先生于1947年至1949年間創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以諷刺的手法揭示了圍城癥候群的產(chǎn)生與發(fā)展,深刻反映了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)困境面前的無(wú)奈與喪失。讀完《圍城》,在筆者看來(lái),不僅能從中感受到作家對(duì)圍城的深刻洞察以及對(duì)人性的揭示,還能使人深思自己的生活現(xiàn)狀和追求的真正意義。下面,我將就《圍城》的主題與人物塑造,以及小說(shuō)對(duì)人性的剖析等方面,談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

首先,錢鐘書以精妙的筆法刻畫了小說(shuō)主人公方鴻漸的形象,展示了他在圍城中游離、彷徨的心理狀態(tài)。方鴻漸充滿才氣,但卻遲遲無(wú)法脫離圍城,他似乎被這個(gè)“圍城”所操縱。他看似聰明睿智,卻總是在關(guān)鍵時(shí)刻遲遲猶豫不決,錯(cuò)失機(jī)會(huì)。與此同時(shí),他渴望著自由,渴望擺脫圍城,但又因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的種種限制,使得他陷入困境。通過(guò)描寫方鴻漸的細(xì)膩情感和內(nèi)心掙扎,錢鐘書巧妙地將圍城的病態(tài)展示給了讀者,讓人不禁產(chǎn)生共鳴。

其次,《圍城》通過(guò)多個(gè)人物塑造,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種矛盾和不正義,引發(fā)了我對(duì)人性的深思。例如,方鴻漸的父親方陣亡身上,具有強(qiáng)烈的道德情感,卻又在從容不迫的外表下,透露出對(duì)個(gè)人利益和面子的追求。還有方鴻漸的表弟方鶴生,他努力追求真理,卻由于現(xiàn)實(shí)的壓力而站在了權(quán)勢(shì)的一方。這些人物的刻畫都體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和矛盾性,引起了我對(duì)社會(huì)道德倫理的思考。

此外,《圍城》的主題對(duì)我啟示頗深。作為現(xiàn)代社會(huì)的普通人,我們往往會(huì)在圍城中不自覺(jué)地游離。圍城,既可以理解為外界對(duì)我們施加的各種限制,也可以理解為我們自己對(duì)內(nèi)心渴望的困擾。讀完《圍城》,我開(kāi)始反思自己是否也在這樣的圍城中徘徊?是否一直被他人的眼光和評(píng)價(jià)左右?是否一直追逐著虛浮的面子和物質(zhì)利益,而忽視了自身的價(jià)值和追求?與小說(shuō)中的方鴻漸一樣,我們也需要勇敢地去面對(duì)內(nèi)心的圍城,尋找屬于自己的自由和幸福。

最后,《圍城》中的經(jīng)典句子也給了我很多啟發(fā)和思考。例如,“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”、“人生是意、是愿,是追求的結(jié)果?!边@些深邃的句子,告訴我們要有預(yù)見(jiàn)性,要有明確的目標(biāo)和追求,并用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。作為當(dāng)代人,我們應(yīng)該堅(jiān)定追求真理、正義和自由的信念,擺脫浮躁和迷茫,活出真實(shí)且有意義的人生。

綜上所述,《圍城》是一部深入人心的作品,通過(guò)對(duì)主題和人物的塑造,揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題和人性的復(fù)雜性。讀完《圍城》,我對(duì)自己的生活現(xiàn)狀和追求有了更深的思考。希望我們能夠像方鴻漸一樣,勇敢面對(duì)圍城,追求真實(shí)和自由的人生。

讀圍城有感心得體會(huì)篇十五

《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書先生所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),作品以幽默的方式揭示了人們面對(duì)外界的各種選擇與困惑。讀完這本小說(shuō),我深受啟發(fā),對(duì)于人生的追求和幸福的定義有了新的理解。

第一段:人們的選擇與幸福的困惑。

錢鐘書在小說(shuō)中通過(guò)描述包括主人公方鴻漸在內(nèi)的一群人的生活和思想,揭示了他們內(nèi)心的迷茫和選擇的困惑。他們或被物質(zhì)欲望所迷,或因婚姻矛盾而陷入糾結(jié),亦或?yàn)榱松鐣?huì)地位而苦苦廝守。他們?cè)谧穼ば腋5倪^(guò)程中陷入了圍城,無(wú)法逃脫其中。這讓我思考到,人們往往在過(guò)程中迷失了最初的目標(biāo),追求的幸福也變得模糊不清。

第二段:對(duì)于婚姻的思考。

小說(shuō)中揭示了婚姻是人們選擇中的重要影響因素。人們常常因?yàn)榛橐龆鵀殡y,既有無(wú)法割舍的感情牽絆,又有個(gè)人理想和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的考量。方鴻漸和許多人一樣,在面對(duì)婚姻選擇的時(shí)候陷入了困惑。他既希望婚姻能帶給他幸福的感覺(jué),又擔(dān)憂婚姻的沉重壓力。這讓我產(chǎn)生了對(duì)于婚姻關(guān)系的思考,婚姻不僅僅是兩個(gè)人的問(wèn)題,更是社會(huì)責(zé)任和家庭壓力的考量。

第三段:珍惜當(dāng)下與對(duì)于尊嚴(yán)的追求。

小說(shuō)中,方鴻漸面對(duì)各種選擇和誘惑,最終選擇了留在教育界并娶了滿嘉視為妻子。他經(jīng)歷了種種困難和挫折,但始終保持著對(duì)于尊嚴(yán)的追求和珍惜當(dāng)下的心態(tài)。這讓我深刻地意識(shí)到,人生中確實(shí)會(huì)面對(duì)許多選擇和掙扎,但重要的是要保持自己的底線和尊嚴(yán),同時(shí)也要珍惜當(dāng)下的幸福。

第四段:對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀的思考。

《圍城》中的人物對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀的抉擇也引起了我的思考。小說(shuō)中的人物既有追求自由與理想的方鴻漸,也有追求物質(zhì)利益的滿嘉視,還有追求社會(huì)地位的周嬸。他們身上展現(xiàn)了不同的個(gè)人價(jià)值觀,而這些價(jià)值觀也在不斷碰撞和矛盾中使得故事更加有趣。而對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō),這也讓我思考自己的個(gè)人價(jià)值觀和人生追求,為了什么而努力,追求什么才能讓自己真正感到幸福和滿足。

第五段:人生不能做旁觀者。

《圍城》揭示了人們迷茫和選擇的困境,同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)于幸福和人生的思考。這個(gè)世界上,每個(gè)人都生活在自己的“圍城”中,我們無(wú)法逃脫其中的微弱。然而,我們可以通過(guò)努力和思考來(lái)找到出路。人生不能做缺席者,我們需要積極參與到自己的生活中,并尋求真正屬于自己的幸福。只有這樣,我們才能跳出圍城,追求屬于自己的人生。

在讀完《圍城》后,我意識(shí)到人生的選擇和幸福是多方面的。每個(gè)人都需要面對(duì)各種困惑和迷茫,而解決這些困惑的關(guān)鍵在于我們自己的態(tài)度和思考?!秶恰纷屛颐靼琢巳松荒苤皇且晃冻聊缬谶x擇的困境中,而是要積極主動(dòng)地去尋找自己的幸福和價(jià)值。這是我從這本小說(shuō)中得到的最大啟發(fā),也是我將來(lái)生活和面對(duì)困難時(shí)要記住的重要原則。

讀圍城有感心得體會(huì)篇十六

在學(xué)校圖書館的書柜前捧起了它,每每往翻上幾頁(yè)合上書后,心中便會(huì)升起一種掛念,對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無(wú)窮的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的“圍城”竟是指——婚姻。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的宅兆”這句話的時(shí)代,真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉,就有一位站在時(shí)代至高點(diǎn)上的偉大的作家,以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn),而非當(dāng)今這般庸俗。

讀《圍城》,跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣。像《浮士德》、《死魂靈》、《紅樓夢(mèng)》,肯定是生硬晦澀,至少是我輩很難讀懂的,要想讀懂,也要擺上好幾本參考書籍和字典在旁邊,才能有讀下往的勇氣?!秶恰凡皇沁@樣,它通俗易懂,從身邊瑣事娓娓道來(lái)。本來(lái)覺(jué)得那個(gè)年代的作品,間隔說(shuō)近不近說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn),既不像古籍巨著,需要“沐浴束發(fā)”,也不像雜志讀物,信手翻閱。誰(shuí)知讀的時(shí)候,它竟多次引起我的共叫。很多的事情,就像是發(fā)生在身邊:樓臺(tái)中昏黃的燈火、廣場(chǎng)上回環(huán)翱翔的鴿群、賣店里老板油油的眼鏡、鄉(xiāng)道旁親切的車鈴。你看《圍城》中,談話、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭,全是生活中種種細(xì)節(jié),極其普通的瑣事,然而正是在這些瑣事中,在這些微不足道的細(xì)節(jié)中,一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景,一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的`人物,呈現(xiàn)在我的眼前,是那樣生動(dòng),鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽,趙辛楣的坦白,褚慎明的愛(ài)面子,蘇文紈的媚俗,唐曉芙的純真,孫柔嘉的狡黠,都一躍紙上,讓人又愛(ài)又恨。人物的心情,就像是從自己記憶中取出來(lái)的東西,貼切的讓人吃驚!有幾分不可思議,又有幾分難堪,有那么一處是撞擊到塵世的靈魂。

花謝了春紅,太匆匆。幾十年已在彈指間過(guò)往,可“圍城”依在,并永遠(yuǎn)不朽。錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了,讓我們看清了書中城中月的陰晴圓缺,人的悲歡離合,也讓我們看清了自己。事實(shí)上,當(dāng)代社會(huì)存在的明爭(zhēng)冷戰(zhàn)、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。學(xué)校、家庭、社會(huì),每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城,每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間、家庭里、社會(huì)上,從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。人與人之間的間隔也是一座無(wú)形的“圍城”。方鴻漸就曾發(fā)出這樣的感慨:“天生人是教他們孤獨(dú)的,一個(gè)個(gè)該各回各,老死不相往來(lái)身體里容不下的東西,或消化,或排泄,是個(gè)人的事,為什么心里容不下的情感,要找同伴來(lái)分?jǐn)?聚在一起,動(dòng)不動(dòng)自己冒犯人,或者人開(kāi)罪自己,似乎一只只刺猬,只好保持著彼此間的間隔,要親密團(tuán)結(jié),不是你剌痛我的肉,就是我擦破你的皮?!?/p>

善惡、是非、成敗、真假,如此種種,大大小小的圍城,成為了我們生命和靈魂的桎梏。城外的人想進(jìn)往,城內(nèi)的人想出來(lái)。實(shí)在就是你想要的你卻得不到,你得到了又不想要,這就是人性的矛盾和紕漏。一位哲學(xué)家說(shuō):“生活中有兩個(gè)悲劇:一個(gè)是得不到想要的,另一個(gè)是得到了不想要的。”細(xì)細(xì)咀嚼,還真有個(gè)中道理。佛家講:六根清凈。實(shí)在就是告誡眾人淡欲、忘欲。也許,這樣就不會(huì)身陷囹圄、困鎖圍城了吧。善忘是病,擅忘是境。

張修瓊。

讀圍城有感心得體會(huì)篇十七

錢鐘書說(shuō):城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái),婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中,人恒久逃不出這圍城所賜予的束縛和磨礪。

《圍城》寫的是方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉三個(gè)女人的感情糾葛,而方鴻漸每每因怯懦遲疑,不敢多言,言亦不由衷,一步步陷入工于心計(jì)的婚姻陷井之中,最終自食苦果。感情是一座圍城,而在三閭高校則是另一座圍城,在那里面充斥著勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗,時(shí)刻令人感到壓抑,令本性純善卻軟弱的方鴻漸無(wú)法忍受,但當(dāng)他決心離開(kāi)三閭高校,面對(duì)的卻是一個(gè)充斥父母的封建思想,家庭的`職責(zé),事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會(huì)大圍城之中,讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從,好像全部的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。而方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手,只能逆來(lái)順受地承受摯友的施舍,義無(wú)反顧得踏入感情陷阱和事業(yè)低谷。但除了方鴻漸,追了蘇文紈二十年的趙辛楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城,之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。全部人的心里都有一座圍城,別人進(jìn)不來(lái),自己也出不去。

毋庸置疑,我們生活中也是到處都有“圍城”。事業(yè),感情,家庭,學(xué)習(xí),生活都與這座圍城休戚相關(guān),看每個(gè)人如何選擇。是為了野心而拼搏?亦或是為了感情而選擇?但是,只有一點(diǎn),我覺(jué)得我們是不能變更的,就是身處這樣一個(gè)巨大的圍城,不管世道如何險(xiǎn)惡,重要的是我們始終要持續(xù)一顆和善本真的心。雖然許多事實(shí)證明,這是一種假設(shè),事實(shí)上是不存在的,但是我堅(jiān)信:只要我們意志堅(jiān)決,沒(méi)有什么是做不到的。雖然我們此刻還沒(méi)有踏入社會(huì),還沒(méi)有真正嘗到社會(huì)的味道,但學(xué)校也是一個(gè)圍城,在學(xué)校里我們也不能迷失自我,與人相處要真誠(chéng)相待。先對(duì)他人表示自己的善意,久而久之,大家也會(huì)對(duì)你表示善意;做人這樣,做事情也同樣是這個(gè)道理。我們做事情肯定不能心存僥幸,必需要踏踏實(shí)實(shí)一步一步去做好,去盡全力完成被安排的任務(wù),做好自己分內(nèi)的事情。

讀過(guò)此書的人都明白,方鴻漸是一個(gè)典型的學(xué)問(wèn)分子,但是他為人不求上進(jìn),極度虛偽。明明買了文憑,卻從來(lái)不向別人炫耀;明明不愿和蘇文紈白頭偕老,卻又曖昧不清,給她期望,又令她悲觀。但或許這就是他玩世看法的表現(xiàn)吧,也正是因?yàn)槿绱耍艜?huì)被城圍起來(lái),多數(shù)的人都像方鴻漸—樣,有那么一點(diǎn)的良心,有那么—點(diǎn)的虛榮。他們到處做小人,又不得到處提防小人。他們也明白世道的艱險(xiǎn),但是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去變更,就似乎方鴻漸想明白韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?,以此找回自我的公道一樣。他不明白,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

人生,圍城,我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間,進(jìn)而出,出而進(jìn),周而復(fù)始,沒(méi)有止境。

讀圍城有感心得體會(huì)篇十八

圍城是錢鐘書先生的代表作,被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。圍城這本書是自己從小學(xué)開(kāi)始接觸的,當(dāng)時(shí)只是抱著看小說(shuō)的態(tài)度去讀,權(quán)且把一些容易理解的內(nèi)容記下。直到最近這兩年,再次重讀這本書才讓我對(duì)這部作品有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面,我將結(jié)合我的個(gè)人閱讀體驗(yàn),為大家分享一下我的圍城書心得和體會(huì)。

首先,圍城這本書無(wú)論是故事情節(jié)還是人物塑造都非常成功,讀者在閱讀的過(guò)程中能夠真實(shí)地感受到人物的情感變化。尤其是主人公方鴻漸,在他的成長(zhǎng)歷程和與妻子甄妮的感情糾葛中,不僅散發(fā)出深深的人性魅力,同時(shí)也讓讀者能夠從一個(gè)更深層次的角度去觀察和分析生命中真正的意義,那就是不停地探尋和追求內(nèi)心真正需要的東西并付諸行動(dòng)。

其次,錢鐘書在這本小說(shuō)中所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)意識(shí)和文化氣息也十分深厚。他通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的深入觀察和分析,巧妙地揭示出了現(xiàn)代社會(huì)存在的種種弊端和矛盾,特別是在對(duì)文化傳統(tǒng)進(jìn)行的反思和思考中,更是表達(dá)出了他的獨(dú)到見(jiàn)解和前瞻思維。這樣的表現(xiàn)不僅顯現(xiàn)出作者的深邃思考和批判精神,同時(shí)也讓讀者在閱讀中得到了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及文化價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

第三,圍城也讓人在閱讀過(guò)程中感受到了深度的人性關(guān)懷,體現(xiàn)了作者對(duì)人性和情感的高度洞察和理解。尤其是在對(duì)方鴻漸與甄妮之間的感情糾結(jié)和生活狀態(tài)的描述中,表達(dá)出了作者對(duì)人類情感的細(xì)膩刻畫和思考,讓讀者能夠感受到并深深體會(huì)到人性的復(fù)雜,從而更好地反思自己的情感世界。

第四,圍城這本書在文風(fēng)和藝術(shù)表現(xiàn)上也有著很高的成就。在小說(shuō)中,錢鐘書采用了流暢的文筆和細(xì)膩的寫作技巧,使得整篇小說(shuō)的節(jié)奏感非常好,能夠順暢地將故事情節(jié)和人物心理揭示在讀者面前。此外,錢鐘書的藝術(shù)表現(xiàn)能力也是非常突出的,他通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)和象征的運(yùn)用,讓整個(gè)故事更加豐滿和深刻。這種優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格,充分表現(xiàn)出了作者的文學(xué)天賦和獨(dú)具匠心的寫作風(fēng)格。

最后,圍城這本書的意義也十分深遠(yuǎn)。它不僅呈現(xiàn)出了一個(gè)人物成長(zhǎng)、情感錯(cuò)綜和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的綜合體,同時(shí)也引導(dǎo)著讀者去探尋并思考人生的意義。它告訴我們,人生并非一條平坦的道路,而是充滿著選擇和抉擇。只有不斷提升自己的思考力和行動(dòng)力,才能在這個(gè)社會(huì)中尋找到自己生活的方向和內(nèi)在的歸屬感。正是這種深沉的意義,使得圍城這部小說(shuō)具有了超越時(shí)代和傳統(tǒng)的意義和價(jià)值。

總而言之,圍城是一部非常優(yōu)秀的作品。正是因?yàn)樗坍嬋诵?、社?huì)風(fēng)尚和文化現(xiàn)象非常深入,表現(xiàn)手法和藝術(shù)表現(xiàn)力非常出色,才能在讀者中產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。相信在今后的日子里,圍城這部小說(shuō)不僅會(huì)繼續(xù)成為引領(lǐng)文學(xué)發(fā)展風(fēng)向的經(jīng)典之作,同時(shí)也會(huì)在許多人的生命旅程中扮演著一個(gè)重要的角色。

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