隨筆是一種以記敘、描寫(xiě)等手法，自由而靈活地表達(dá)作者個(gè)人思想、感情的一種文學(xué)作品。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要避免主觀(guān)性過(guò)強(qiáng)，要客觀(guān)中肯地評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)和成績(jī)。時(shí)間管理是一門(mén)學(xué)問(wèn)，接下來(lái)小編為大家分享一些心得和經(jīng)驗(yàn)。
注重自我修養(yǎng)篇一
注重道德踐履，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)是我們每個(gè)人應(yīng)該做到的，下面是本站小編為大家介紹注重道德踐履，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
注重道德踐履即強(qiáng)調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動(dòng)作用。古代主要有以下道德修養(yǎng)的方法可供借鑒：立志樂(lè)道立志，是指一個(gè)人要有堅(jiān)定的志向和遠(yuǎn)大的理想。樂(lè)道，是指一個(gè)人要有堅(jiān)定的信仰和崇高的情操?？鬃诱f(shuō)：“三軍可奪帥也，不可奪其志也?！闭f(shuō)明了立志的重要性?？思簝?nèi)省克己，指一個(gè)人要有理智，即理性修養(yǎng)，并能在理智或理性修養(yǎng)的指導(dǎo)下克制自己，使思想言行符合道德要求。
內(nèi)省，是指一個(gè)人能經(jīng)常進(jìn)行自我反省和檢查，不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)與不足。孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁”，“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”?？酥谱约海棺约旱囊?、聽(tīng)、言、行都自覺(jué)的做到符合道德規(guī)范，這就是具有仁德修養(yǎng)的表現(xiàn)。
孔子的學(xué)生曾參說(shuō)：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交往不信乎?傳不習(xí)乎?”強(qiáng)調(diào)自己每天都要對(duì)自己的思想進(jìn)行反省檢查，以求在道德上不斷進(jìn)步。改過(guò)遷善改過(guò)，是指如何正確對(duì)待自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤;遷善，是指如何對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)孔子說(shuō)：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！薄案闹疄橘F”。還說(shuō)“三人行，必有吾師也，擇其善者而從之，其不善者而改之?！币庵灸サZ，意志磨礪是指后天的環(huán)境對(duì)促進(jìn)人的道德修養(yǎng)和聰明才智的形成所起的重要作用。
第一要慎于言，敏于行。強(qiáng)調(diào)慎言敏行，少說(shuō)多做。第二要言必信，行必果。是更高層次的要求，須做到言而有信，表里如一慎獨(dú)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德。在中國(guó)傳統(tǒng)道德體系中，除了大量的關(guān)于人與人之間的道德規(guī)范外，對(duì)于個(gè)人也有嚴(yán)格的約束，這就是“慎獨(dú)”。
慎獨(dú)，語(yǔ)出自儒家經(jīng)典《禮記》“中庸”篇：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！币馑际钦f(shuō)在獨(dú)處而無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍。后世儒家將它普遍化為立身做人的道德準(zhǔn)則，認(rèn)為慎獨(dú)是修身養(yǎng)性的一種文化功夫。宋明理學(xué)家將慎獨(dú)列為人生修養(yǎng)的重要方法，所謂做人要“以存誠(chéng)慎獨(dú)為主”。
明清以后，經(jīng)過(guò)儒家文化的宣導(dǎo)，慎獨(dú)的道德價(jià)值取向有既深且廣的社會(huì)基礎(chǔ)，被人們廣泛認(rèn)同。在整個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)，儒家文化將慎獨(dú)作作為做人修身的道德主軸，約束著人們的思想與行為。它既有合理的一面，也有歷史局限性。
其局限性是，宋明理學(xué)倡導(dǎo)“存天理，滅人欲”的人生觀(guān)，將慎獨(dú)在一定程度上引入了虛偽、偽善的死胡同。但是，其合理的文化內(nèi)核，卻值得后人繼承與弘揚(yáng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富，對(duì)于我們今天所面臨的許多困擾，都可以從中得到解脫，除此之外，我們還可以從中學(xué)到很多有用的東西，對(duì)于提高自我修養(yǎng)有著不可小覷的作用。我們應(yīng)該重拾傳統(tǒng)文化，提升自我修養(yǎng)。
注重自我修養(yǎng)篇二
本人，男，年月出生于省市。xx年x月至xx年x月就讀于xx學(xué)院商貿(mào)分院，專(zhuān)修物流管理專(zhuān)業(yè)，大專(zhuān)學(xué)歷，政治面貌為共青團(tuán)員。xx年x月至今任職于泰格生物技術(shù)股份有限公司。
本人于年x月參加了省錄用公務(wù)員考試，經(jīng)過(guò)筆試、資格復(fù)審、面試、體檢等程序后，被確定為考察對(duì)象。為更好地接受組織上對(duì)我的考察，現(xiàn)就自己在政治思想、工作學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)等方面的情況向組織做如下小結(jié)。
一、政治思想方面。
本人自參加工作以來(lái)，在公司黨委的關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)下、在單位各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的教育、培養(yǎng)以及同事的指導(dǎo)幫助下，政治思想覺(jué)悟有了較大地提高。在政治方面，本人能堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，自覺(jué)與黨中央保持高度一致。作為一名新時(shí)期有理想的青年，我在政治上積極要求進(jìn)步，主動(dòng)向黨組織靠攏;在日常工作中能夠自覺(jué)服從公司黨委的領(lǐng)導(dǎo)，虛心向身邊的黨員學(xué)習(xí)，向周?chē)冗M(jìn)典型看齊，不斷提高自身的政治修養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)綜合素質(zhì)。在思想方面，本人能夠利用學(xué)歷深造和業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)創(chuàng)新理論知識(shí)、學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，認(rèn)真研讀并努力貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，自覺(jué)用黨的理論武裝頭腦，并將黨的各項(xiàng)理論作為自身的思想綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。
二、學(xué)習(xí)、工作方面。
本人在校學(xué)習(xí)期間，能夠自覺(jué)遵守學(xué)校制定的各項(xiàng)規(guī)章制度，尊重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，努力學(xué)習(xí)，以?xún)?yōu)異成績(jī)修完教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的全部課程，并參加全國(guó)組織的職業(yè)資格考試，取得了助理物流師資格證書(shū)。xx年參加工作后，本人抱著“主動(dòng)進(jìn)入新角色、盡快適應(yīng)新環(huán)境”的原則，積極鉆研崗位業(yè)務(wù)，一邊向書(shū)本學(xué)習(xí)，一邊在工作實(shí)踐中向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自身的業(yè)務(wù)知識(shí)，提高專(zhuān)業(yè)技能。在工作上，我充分尊重領(lǐng)導(dǎo)，虛心傾聽(tīng)同事的意見(jiàn)和建議，努力將自已在學(xué)校中所學(xué)到的理論知識(shí)與工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)，刻苦鉆研，與同事相互配合，提高工作效率，圓滿(mǎn)完成了本職工作及領(lǐng)導(dǎo)交辦的其它各項(xiàng)任務(wù)，獲得了領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致信任和好評(píng)。
三、生活作風(fēng)方面。
在日常生活方面，本人能夠自覺(jué)發(fā)揚(yáng)生活簡(jiǎn)樸、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺(jué)遵守法紀(jì)法規(guī)，履行公民義務(wù)。在為人上，能夠做到“嚴(yán)以律己、寬以待人、樂(lè)于助人”，不虛榮、不浮躁，有正義感和責(zé)任心。在作風(fēng)上，能恪守社會(huì)道德、遵守社會(huì)公德，自覺(jué)抵制社會(huì)丑惡現(xiàn)象，筑牢思想防線(xiàn)。能始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和認(rèn)真的工作作風(fēng)，做到以苦為樂(lè)，具有較強(qiáng)的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神。
通過(guò)多年的努力，本人在思想、工作和學(xué)習(xí)方面取得了一定的進(jìn)步，但仍存在著許多的缺點(diǎn)和不足。無(wú)論是學(xué)習(xí)的深度和廣度都離黨組織的要求還相差甚遠(yuǎn);參加工作時(shí)間較短，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)仍顯欠缺等，這些都有待于在今后的工作和學(xué)習(xí)中加以鍛煉和提高。作為一名即將走上公務(wù)員工作崗位的青年，我深知自已責(zé)任重大，我決心在新的工作崗位上要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)過(guò)去的優(yōu)良品質(zhì)，在組織和領(lǐng)導(dǎo)的幫助指導(dǎo)下，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，在工作中努力提高自身政治鑒別、依法行政、調(diào)查研究等履職履責(zé)能力。立足崗位、扎根基層，做一名合格的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)工作人員，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
注重自我修養(yǎng)篇三
幸福的生活，美麗的家園是每個(gè)公民都希望的，我們每個(gè)人都要參與，但是，有些人并不是這樣，盡管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，這些提示，可還是會(huì)有人去扔垃圾，這些提示牌上的提示就當(dāng)作看不見(jiàn)，或者許多人去扔垃圾了自己也學(xué)著去扔。
我們的世界是不斷發(fā)展的，每個(gè)人都要有自己的文化素養(yǎng)，才能構(gòu)建和諧社會(huì)，讓我們的世界更加美麗，干凈，抵制腐朽文化和落后文化，所以要養(yǎng)成好的.習(xí)慣，才能更加美好，才能提高國(guó)家的文化，保持一顆積極的心，不要讓我們所生活的環(huán)境遭到破壞。
在神廟浮雕上本是一件很好的物件，可是卻被人刻上了字，這不僅讓神廟浮雕失去了美感，而且讓外國(guó)人看到了也會(huì)恥笑，這是一件多么羞辱的事。道德的修養(yǎng)是很重要的，因?yàn)榈赖碌男摒B(yǎng)代表的不僅是個(gè)人的心文化素養(yǎng)，而且還是一個(gè)國(guó)家的修養(yǎng)，我們必須要加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，才能不會(huì)讓人恥笑，一個(gè)國(guó)家是否繁榮昌盛，每個(gè)人的文化素養(yǎng)也很重要，道德是美德，它提升了一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，也為人們的行為作出了評(píng)價(jià)道德也體現(xiàn)了一個(gè)人和國(guó)家的形象，提升其國(guó)家的實(shí)力水平。
漢口，上海洋街寬平潔凈，而中國(guó)街道，狹隘擁擠，污穢不潔這樣的環(huán)境當(dāng)人們意識(shí)到只會(huì)覺(jué)得嘔心，不會(huì)想走進(jìn)，當(dāng)一個(gè)人去旅游會(huì)選擇環(huán)境相對(duì)優(yōu)美的，人們可以從不同的環(huán)境來(lái)看出不一樣的文化素質(zhì)和道德的修養(yǎng)。一個(gè)人有良好的道德修養(yǎng)，會(huì)得到別人的尊重，為自己樹(shù)立良好的形象，豐富了其文化內(nèi)涵。
加強(qiáng)個(gè)人的道德，是每個(gè)人的責(zé)任，為了我們的世界更加和平，人生有更多更好的追求，我們需要追求更高的文化素養(yǎng)，一個(gè)良好道德修養(yǎng)的人有利于個(gè)人關(guān)系的改善，對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，更加有利于加強(qiáng)合作，所以，我們要加強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)，使我們的社會(huì)更加安定，和諧，道德修養(yǎng)是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的，只有具備了這些，才能使個(gè)人更好的發(fā)展，我們的國(guó)家更加富強(qiáng)。
我們都需要一個(gè)和諧的社會(huì)，那么就應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)人的思想道德素質(zhì)，讓我們的未來(lái)更有機(jī)會(huì)，更加美好。
注重自我修養(yǎng)篇四
把握尊重原則。
有的新員工不屑于從瑣碎的事情開(kāi)始做起。別小看打水、掃地、擦桌子，許多人習(xí)慣從這些小事中品人。新人如果扎扎實(shí)實(shí)堅(jiān)持做這些“小事”，勢(shì)必能很快融入新環(huán)境。當(dāng)有一個(gè)新項(xiàng)目或者新機(jī)會(huì)時(shí)，大家就會(huì)首先想到與那些善于做小事的新同事合作。有了合作的機(jī)會(huì)，才有展示才華的平臺(tái)。
在日常交往中，新員工不要將自己“裹”在殼子里，適當(dāng)?shù)叵蛲鲁ㄩ_(kāi)心扉，這也是對(duì)他人的尊重。因?yàn)樵谌穗H溝通中有一個(gè)非常重要的“對(duì)等原則”，就是別人對(duì)你袒露相關(guān)的個(gè)人資料，你在接受以后，要盡可能提供給對(duì)方相應(yīng)的對(duì)等信息。
不要斤斤計(jì)較。
領(lǐng)導(dǎo)在安排工作的時(shí)候，常常安排新員工加班。新人首先要理解，加班是得到了工作機(jī)會(huì)，以積極的心態(tài)來(lái)工作，帶著感恩之心去面對(duì)。此外，除了不要斤斤計(jì)較加班這樣的事情，還不要過(guò)于計(jì)較他人的評(píng)點(diǎn)和誤解。許多新員工都常常有這樣的感覺(jué)，就是越擔(dān)心出錯(cuò)，越錯(cuò)誤不斷。所以，坦然面對(duì)自己的錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)責(zé)任，誠(chéng)懇向老同事和領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，把壞事當(dāng)成好事。反之，如果總是沒(méi)完沒(méi)了地推脫責(zé)任，千方百計(jì)找客觀(guān)原因，就會(huì)給人留下不成熟和難以承擔(dān)責(zé)任的印象。
少發(fā)表個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。
在其他同事聊天有意無(wú)意地評(píng)點(diǎn)不在場(chǎng)的人時(shí)，新人不可退避三舍，坐下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，是不會(huì)給自己惹來(lái)“殺身之禍”的。但要注意的是，千萬(wàn)不要輕易發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，更不要將一些信息傳給不在場(chǎng)的人。否則，會(huì)給大家留下“新來(lái)的員工怎么這么是非”的不良印象。
不要認(rèn)為大家在一起閑聊就可以信口開(kāi)河。有的單位非常注重員工的合理化建議，如果你對(duì)工作流程和工作環(huán)境還不十分熟悉，就不要貿(mào)然評(píng)點(diǎn)，否則，盡管你的出發(fā)點(diǎn)是好的，希望工作變得更加科學(xué)、合理，但是由于你的建議缺乏較高的視點(diǎn)，又缺乏相應(yīng)的調(diào)查研究，很可能建議變成了不負(fù)責(zé)的“亂彈琴”。
求職指導(dǎo)：5招教你克服職場(chǎng)自卑。
記得剛踏進(jìn)單位大門(mén)時(shí)，心里好緊張。領(lǐng)導(dǎo)找我談話(huà)時(shí)，我的手心緊緊的握了一把汗，呵呵。現(xiàn)在想想，真覺(jué)得自己當(dāng)時(shí)太不自信，適應(yīng)能力好差。還沒(méi)從學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)。
后來(lái)，我通過(guò)自身的有效調(diào)整，慢慢地，我增強(qiáng)了我的社會(huì)適應(yīng)力，提高了應(yīng)付挫折和挑戰(zhàn)的能力，并坦然地面對(duì)失敗和困境，不斷改變和完善自身的不足和缺點(diǎn)，不放過(guò)任何一次展示自我能力的機(jī)遇。很快，我就從自卑和不自信的陰影中，走了出來(lái)，走向充滿(mǎn)信心和勇氣的自信之路。
下面，我總結(jié)幾種比較有效和便捷的克服自卑的方式，和大家探討探討，互相學(xué)習(xí)。希望對(duì)有自卑心理的朋友們，有所啟發(fā)：
一、往前面的位置坐，讓領(lǐng)導(dǎo)看到你。
你是否注意到，在單位開(kāi)會(huì)或其他什么聚會(huì)的時(shí)候，后面的座位，往往總是先被坐滿(mǎn)，而前面的位置，常常會(huì)沒(méi)有人去坐。原因很簡(jiǎn)單，大部分坐在后排座位的人，都是不希望自己太顯眼，不敢面對(duì)單位領(lǐng)導(dǎo)的目光，這其實(shí)就是對(duì)自己缺乏信心。
從今天開(kāi)始，不管是什么樣的聚會(huì)場(chǎng)所，盡量坐到前面去，把它作為一種習(xí)慣，勇敢地接受大家的注目。只有這樣，才能夠幫助你，消除怕見(jiàn)單位領(lǐng)導(dǎo)和上司的種種顧慮，增強(qiáng)你的自信心。
二、抬起頭來(lái)，正視對(duì)方。
當(dāng)你拜訪(fǎng)或接待來(lái)賓的時(shí)候，當(dāng)你面對(duì)同事或上司的時(shí)候，當(dāng)你碰到陌生人的時(shí)候，把你的頭抬起來(lái)，胸挺起來(lái)，把目光正視對(duì)方。
通常，不敢正視對(duì)方意味著：對(duì)方的存在，使你感到自卑、不自在，或你不如他、怕他;躲避對(duì)方的目光，意味著：你有愧疚感、你做了或想到什么不希望被對(duì)方知道的事，怕對(duì)方會(huì)看穿你。這些，對(duì)你來(lái)說(shuō)都是向?qū)Ψ桨l(fā)出不誠(chéng)實(shí)或不友好的信息。特別是在談判桌上，會(huì)使你顯得底氣不足。
如果你勇敢地正視對(duì)方，那就等于告訴他：你很誠(chéng)實(shí)，而且光明正大，你說(shuō)明的一切都是真實(shí)可信的，毫不心虛，讓對(duì)方感覺(jué)到你必勝的信心和勇氣，從而贏得對(duì)方的尊重和信任。
三、適當(dāng)提升說(shuō)話(huà)的力度，在公開(kāi)場(chǎng)所踴躍發(fā)言。
也許你是個(gè)思路敏銳、天智聰慧的人，但是，因?yàn)槟隳浅聊蜒缘牧?xí)慣，因?yàn)槟銓?duì)自己的建議或提問(wèn)缺乏信心，從而，使你不敢在各種討論會(huì)及公司組織的各項(xiàng)活動(dòng)中，闡述自己的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)，每次都只是個(gè)聽(tīng)眾，沒(méi)有積極地參與的精神。就連平時(shí)和別人說(shuō)話(huà)，也是小心翼翼，生怕說(shuō)錯(cuò)了什么，而得罪人。如果長(zhǎng)期這樣下去，你就會(huì)覺(jué)得自己離大家愈來(lái)愈遠(yuǎn)，也就愈來(lái)愈喪失自信，愈來(lái)愈自卑了。
其實(shí)，從積極的角度來(lái)看，從展示自我的工作能力來(lái)看，如果盡量多地發(fā)言，就會(huì)增加你的信心，下次發(fā)言也就更加容易了。不論參加什么性質(zhì)的活動(dòng)或會(huì)議，主動(dòng)發(fā)言，把自己的論點(diǎn)、意見(jiàn)及所提的問(wèn)題，大聲地向大家闡明。不要多余地?fù)?dān)心你的發(fā)言、你的觀(guān)點(diǎn)會(huì)有人反對(duì)，因?yàn)橥瑯訒?huì)有人支持你的見(jiàn)解。如果你不說(shuō)出來(lái)，那么誰(shuí)又能知道你的想法，誰(shuí)又會(huì)考慮你的感受啊!
四、想到的時(shí)候，就開(kāi)始去做到。
有許多好的構(gòu)思和設(shè)想，特別是工作上的改進(jìn)和更新，你設(shè)計(jì)好了一切，但是卻遲遲不肯行動(dòng)起來(lái)，整天想著如果失敗了，那怎么辦，對(duì)自己的工作能力缺乏必要的信心。也不去和同事及上司交流，等別人行動(dòng)并成功以后，才知道后悔。這樣下去，你所有努力都白費(fèi)了，同樣，你就會(huì)覺(jué)得自己更加不如別人了，也就對(duì)自己更加沒(méi)有信心了。
認(rèn)為正確的方式，就必須立即行動(dòng)起來(lái)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，可以一邊調(diào)整，一邊改進(jìn)。機(jī)遇人人都有，成功不是等待等出來(lái)的，顧慮解決不了問(wèn)題，只有行動(dòng)，才是改變現(xiàn)狀的最佳選擇。許多時(shí)候，行動(dòng)起來(lái)，改變姿態(tài)和加快速度，可以改變一個(gè)人的心理狀態(tài)。動(dòng)作敏捷和拖拖拉拉，也是衡量一個(gè)人的自信與自卑的重要尺度。
五、把微笑掛在臉上。
笑是一種推動(dòng)力，更是一種很有效的心藥，笑能治愈你的自卑心理，化解你對(duì)別人的敵對(duì)情緒，緩解你緊張而疲勞的心態(tài)。每天早上起床的時(shí)候，別忘了提醒自己，今天我要笑著去面對(duì)我工作生活中的一切。記?。翰还苁鞘裁礃拥那闆r下。笑肯定比憂(yōu)愁更能解決問(wèn)題。
求職指導(dǎo)：節(jié)前節(jié)后要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)。
對(duì)于職場(chǎng)人來(lái)說(shuō)，剛剛過(guò)去的3天中秋假期似乎意猶未盡，而即將到來(lái)的國(guó)慶長(zhǎng)假又是那么令人期待，在放假前后，職場(chǎng)人應(yīng)當(dāng)調(diào)整好自己，使自己進(jìn)入工作的狀態(tài)。
注重自我修養(yǎng)篇五
“現(xiàn)在校園里穿裙子的女生越來(lái)越少了?！苯?，記者采訪(fǎng)一些老師和家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，目前“中性化的孩子越來(lái)越多”，常常讓他們感到不知所措?！懊康街苣?，女兒換下規(guī)矩的校服，總喜歡把自己打扮得既酷又帥?！薄皟鹤泳谷幌矚g各種小飾品，是不是有心理問(wèn)題？”在10月14日于中山大學(xué)舉辦的“性別系列講座”中專(zhuān)家表示：“中性化”是一種社會(huì)趨勢(shì)，家長(zhǎng)不必過(guò)于擔(dān)憂(yōu)，但為了預(yù)防過(guò)度的中性化，應(yīng)該從小注意性別教育。
少兒“中性化”，女孩像“超人”，惹師長(zhǎng)擔(dān)心。
今年讀小學(xué)五年級(jí)的珍珍被班級(jí)同學(xué)譽(yù)為“超人類(lèi)”。因?yàn)榱崃岵坏看慰荚嚤氐玫谝幻页３０训诙耐瑢W(xué)落下很多分，各科成績(jī)都很優(yōu)秀，籃球、排球活動(dòng)也總是少不了她的身影……總之，同學(xué)們覺(jué)得珍珍的能力特別強(qiáng)。除了成績(jī)好之外，珍珍的“假小子”打扮也使得她更加引人注目。上學(xué)以來(lái)，珍珍從沒(méi)留過(guò)長(zhǎng)發(fā)，而且穿衣打扮也不講究，球鞋、t恤衫和運(yùn)動(dòng)褲是珍珍的典型行頭。
在班里，珍珍是班長(zhǎng)，關(guān)心同學(xué)也是沒(méi)得說(shuō)，非常熱情大方。班主任史老師十分欣賞珍珍，但她也對(duì)記者表達(dá)了自己的疑惑：“現(xiàn)在學(xué)校里出類(lèi)拔萃的多是女孩子，而且很多出色的女生都有類(lèi)似的‘中性化’傾向，不知道對(duì)孩子們今后的發(fā)展會(huì)不會(huì)有不好的影響?！?/p>
男孩愛(ài)時(shí)裝。
在白云區(qū)某小學(xué)讀三年級(jí)的男孩子林正文是班里的學(xué)習(xí)委員，一向斯斯文文，聰明又有禮貌。然而正文的媽媽卻有點(diǎn)擔(dān)心兒子：兒子放學(xué)后最喜歡看的書(shū)竟然是媽媽的時(shí)尚雜志！兒子對(duì)于雜志里的各種化妝品、時(shí)裝都很有興趣，每天上學(xué)也要在自己的柜子里好好挑挑衣服，搭配著穿。每天早上上學(xué)前，正文總要在鏡子前反復(fù)照幾次才能走出家門(mén)，“這不是女孩子喜歡做的事嗎？”正文媽媽對(duì)記者說(shuō)：“兒子會(huì)不會(huì)是有什么心理問(wèn)題??？”
記者采訪(fǎng)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在“中性化”的孩子越來(lái)越多。留長(zhǎng)發(fā)、扎蝴蝶結(jié)、穿長(zhǎng)裙的淑女形象被評(píng)價(jià)為“老土”。很多女孩子性格直爽開(kāi)朗，喜歡寬大的運(yùn)動(dòng)裝、牛仔褲，甚至鐘情拳腳功夫，假期常常相約去學(xué)跆拳道。而一些男孩子卻性格細(xì)膩敏感，被女生欺負(fù)得只能掉眼淚也并非罕見(jiàn)。家長(zhǎng)們對(duì)此感到萬(wàn)分困惑，于是開(kāi)始求助老師、心理學(xué)專(zhuān)家，甚至懷疑孩子是否是同性戀。然而在孩子們看來(lái)，“這有什么不好呢？”
專(zhuān)家解析。
1.適度“中性化”是兩性發(fā)展趨勢(shì)。
“孩子的‘中性化’現(xiàn)象并非偶然，它的出現(xiàn)具有深刻的社會(huì)心理根源。”資深心理咨詢(xún)師梁紅認(rèn)為，這些因素包括社會(huì)潮流、家庭中父母一方角色缺失、父母對(duì)獨(dú)生子女的期待和成熟社會(huì)男女兩性角色的發(fā)展趨勢(shì)等。孩子表現(xiàn)出適度的“中性特征”并無(wú)大礙，家長(zhǎng)和老師不必過(guò)于憂(yōu)慮。
2.孩子追潮流不必過(guò)慮。
專(zhuān)家認(rèn)為，潮流和時(shí)尚常常讓正在成長(zhǎng)中的孩子難以抗拒?！皩?duì)孩子們來(lái)說(shuō)，追趕潮流是‘合群’的需要?！焙⒆酉矚g看電視，喜歡追星，當(dāng)下不少明星也是這樣的“中性化”，因此女孩子普遍認(rèn)為中性化很有型，男孩子就流行扮成“花樣美男”，于是校園里這樣的孩子就出現(xiàn)了?！坝行┖⒆酉矚g中性著裝其實(shí)只是單純追逐流行，外表中性與內(nèi)心中性是兩回事?！睂?zhuān)家建議家長(zhǎng)，對(duì)喜歡穿中性服裝的孩子不需要緊張，也不要對(duì)之責(zé)罵，以免孩子產(chǎn)生逆反心理，家長(zhǎng)在改變觀(guān)念的同時(shí)對(duì)孩子稍加引導(dǎo)即可。
3.獨(dú)生子女承擔(dān)“雙重角色”是誘因。
統(tǒng)計(jì)表明，目前獨(dú)生子女群體的“中性化”現(xiàn)象要普遍重于非獨(dú)生子女。專(zhuān)家認(rèn)為，這是由于獨(dú)生子女在家庭中承擔(dān)的“雙重角色”決定的?！霸诙嘧优彝ィ改笇?duì)兒女的性別角色期待不會(huì)混亂。然而在獨(dú)生子女家庭，父母就期望子女既具有男性的果決、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，又具備女性的體貼、溫柔、細(xì)膩，也許家長(zhǎng)自己沒(méi)有意識(shí)到，但孩子會(huì)對(duì)自己有這樣的要求和期待。這種意愿在一定程度上塑造出了‘中性’孩子?！?/p>
4.適度中性性格利于發(fā)展。
廣東省精神衛(wèi)生研究所兒童心理學(xué)研究者戚元麗博士認(rèn)為，“中性化”是成熟社會(huì)中男女兩性角色發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)?！半S著體力勞動(dòng)減少、女性生育機(jī)會(huì)減少而從事的社會(huì)化工作越來(lái)越多，如今男女兩性的性格特征也在悄然變化。很多女性除了傳統(tǒng)的.女性性格特征外，還表現(xiàn)出獨(dú)立、果敢、愛(ài)冒險(xiǎn)、有競(jìng)爭(zhēng)精神；而男性遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)等競(jìng)技性強(qiáng)活動(dòng)，性格中也增添了很多平和、細(xì)膩。這些都會(huì)深刻影響孩子的性格發(fā)展?！?/p>
專(zhuān)家認(rèn)為，適度的“中性化”并非有害無(wú)利?！凹嬗心行院团蕴卣鲀?yōu)勢(shì)的人比較獨(dú)立、靈活，易被社會(huì)接納，生存能力更強(qiáng)，更有利于人際交往。例如中性化的女性兼具男性的獨(dú)立果敢，在求職、個(gè)人發(fā)展上更具有優(yōu)勢(shì)。因此不論是男孩還是女孩，都應(yīng)在發(fā)揮自己‘性別’優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，注意向異性學(xué)習(xí)，克服自己性格上的弱項(xiàng)，促進(jìn)身心的全面發(fā)展和人格完善?！?/p>
注意“性別教育”預(yù)防“中性化”過(guò)度加強(qiáng)性別教育。
專(zhuān)家同時(shí)提醒家長(zhǎng)：中性化并非沒(méi)有“邊界”，因?yàn)槟信畠尚杂衅浠镜纳鐣?huì)角色內(nèi)涵，即男性不可嬌弱、不獨(dú)立，女性不可過(guò)于強(qiáng)悍、失之溫柔。一旦“中性化”發(fā)展過(guò)了界乃至釀成行為偏差，將不利于青少年成人后就業(yè)、擇偶。因此為了預(yù)防孩子的“性別錯(cuò)位”，從幼兒時(shí)期開(kāi)始家長(zhǎng)和老師就要注意進(jìn)行“性別教育”。
“加強(qiáng)孩子的性別教育并不是將性別模式化，讓女孩穿紅戴綠，說(shuō)話(huà)細(xì)聲細(xì)語(yǔ)，走路碎步搖曳，也不是要男孩像梁山好漢武松一樣，勇猛高大。而是要培養(yǎng)女孩細(xì)致、溫柔，培養(yǎng)男孩勇敢、剛毅的性格?！痹谶@個(gè)過(guò)程中，家庭教育最為關(guān)鍵。家長(zhǎng)要注意以下要點(diǎn)：
承認(rèn)、贊賞孩子性別。
性別認(rèn)同是孩子自我認(rèn)知的重要部分，只有孩子對(duì)自己的性別感到滿(mǎn)意，才會(huì)對(duì)同性的性別特征抱有好感，并希望擁有這些性別特征。如果家長(zhǎng)由于孩子的性別沒(méi)能滿(mǎn)足自己的需求而把孩子搞混來(lái)培養(yǎng)，就會(huì)讓孩子厭惡自己本身的性別而發(fā)生性別錯(cuò)位。
樹(shù)立正確的性別榜樣。
孩子的行為往往源于觀(guān)察生活中得到的知識(shí)和啟示，因此父母是孩子在性別角色中最重要的指導(dǎo)和榜樣。所以父母一定要注意自己本身的性別行為，并且要幫助孩子選擇身邊的伙伴。
世界各國(guó)怎樣進(jìn)行“低齡性別教育”？
美國(guó)：男女有別從廁所開(kāi)始。
美國(guó)的父母對(duì)低齡兒童的性別差異非?？粗兀贻p的媽媽們會(huì)精心地為孩子挑選男用品、女用品，有時(shí)因?yàn)轭伾拥木壒?，她們還會(huì)不放心地向營(yíng)業(yè)員詢(xún)問(wèn)，生怕搞錯(cuò)了。美國(guó)眾多的托幼機(jī)構(gòu)里，幼兒的廁所也是分男女的。幼兒到園的第一天，第一課便是認(rèn)識(shí)廁所。幼兒上廁所時(shí)老師就會(huì)提醒他別走錯(cuò)了。在一個(gè)扎著小辮子女孩座廁姿勢(shì)的圖案和一個(gè)男孩座廁姿勢(shì)的圖案的標(biāo)志下，幼兒們分門(mén)進(jìn)出。廁所里的設(shè)施完全按正規(guī)男女廁所設(shè)計(jì)，只不過(guò)是小尺寸的而已。不僅如此，為了更便于幼兒識(shí)別，有的女廁所的墻、瓷磚還用粉紅色，男廁所則用淺灰色。
日本：日常中滲透性別教育。
日本幼師認(rèn)為，抓住日常生活的時(shí)機(jī)，可以讓幼兒適當(dāng)?shù)乩斫饽信牟煌瑢W(xué)會(huì)尊重對(duì)方的身體，獲得充實(shí)感和安定感，對(duì)孩子健康性意識(shí)的形成至關(guān)重要。在日本的托兒所，孩子從1歲半開(kāi)始就進(jìn)行使用便器的訓(xùn)練。在如廁后清潔身體的時(shí)候，老師會(huì)悉心地教孩子們手紙的使用方法、擦屁股的方法、內(nèi)衣的清潔等。比如，女孩子擦屁股必須從前往后擦，而決不能弄反了。
新加坡：反復(fù)強(qiáng)化性別意識(shí)。
教男孩要有男子氣，教女孩要細(xì)心，是一般新加坡父母心中約定俗成的育兒觀(guān)。當(dāng)孩子學(xué)說(shuō)話(huà)時(shí)，媽媽們就會(huì)把性別告訴孩子。常見(jiàn)新加坡的年輕媽媽告訴懷抱的嬰兒：“你是男孩不是女孩”，“你是女孩不是男孩”，而且經(jīng)常重復(fù)。
注重自我修養(yǎng)篇六
人文教育的根本目標(biāo)是人的心智解放和成長(zhǎng)，是為了幫助學(xué)生增進(jìn)思考、判斷、與他人對(duì)話(huà)、協(xié)作的能力、了解人的價(jià)值與自身弱點(diǎn)、提升社會(huì)責(zé)任感和公民素質(zhì)，是普通人而不是精英的教育。因此，人文教育的核心課程沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域知識(shí)，而是有自己的三個(gè)主要特點(diǎn)：第一，它強(qiáng)調(diào)的是以思考、理智、判斷能力為主要特征的智識(shí)，不是某種領(lǐng)域知識(shí);第二，它要求于學(xué)生進(jìn)行以“常識(shí)”和“普通知識(shí)”為本，以親近智慧為目標(biāo)的知識(shí)活動(dòng)，不以積累和提高專(zhuān)門(mén)知識(shí)為目的；第三，它的“知識(shí)”產(chǎn)生于“對(duì)話(huà)”，而不是“傳授”，在運(yùn)用知識(shí)時(shí)重在說(shuō)服的過(guò)程，而不是最后的真理。人文教育的重點(diǎn)是基于獨(dú)立思考、判斷、價(jià)值認(rèn)可、尊嚴(yán)意識(shí)的，對(duì)公民參與、公共事務(wù)討論、說(shuō)理和對(duì)話(huà)能力的全面培養(yǎng)和提升。
文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者的知識(shí)理想是類(lèi)似于“學(xué)富五車(chē)”的淵博學(xué)問(wèn)。他們把積累知識(shí)當(dāng)做知識(shí)的主要目的。如果一個(gè)人能把同一個(gè)意思以許多不同的變化方式說(shuō)出來(lái)，那他就是一個(gè)知識(shí)豐富、學(xué)問(wèn)淵博的人。思考就是有目的地將可能有用的知識(shí)有條理地加以歸類(lèi)和收集,記在腦子里。閱讀在這個(gè)意義上成為一種精細(xì)、持久、有條理的思考教育。當(dāng)時(shí)的人文主義者把閱讀看成是對(duì)整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的探索，因此，每個(gè)有志于從事寫(xiě)作的人一生至少得把古典通讀一遍，必須有了這樣的知識(shí)準(zhǔn)備才能開(kāi)始寫(xiě)作。記憶力好的人在知識(shí)上處于優(yōu)勢(shì)地位，就如同冷兵器時(shí)代氣力大的人在戰(zhàn)斗力上處于優(yōu)勢(shì)地位一樣。
在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨著知識(shí)觀(guān)的巨大變化，大部分以前被看做特殊、很稀罕的知識(shí)已經(jīng)變成了很普通也很容易得到的信息。21世紀(jì),便捷的互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)成為億萬(wàn)人信任的'“人類(lèi)知識(shí)總和”。愛(ài)因斯坦說(shuō)“信息不是知識(shí)”,但他并不崇拜知識(shí)，他說(shuō)“關(guān)于‘是什么’的知識(shí)無(wú)法打開(kāi)‘應(yīng)該是什么’的大門(mén)”。按照愛(ài)因斯坦的標(biāo)準(zhǔn),今天學(xué)校里傳授的大多是“不是知識(shí)的知識(shí)”(僅僅是“信息”），與以思考、理智、判斷為特點(diǎn)的“智識(shí)”相去甚遠(yuǎn)。例如，《獨(dú)立宣言》里“美洲”和“自由”出現(xiàn)過(guò)多少次？你能完整地背誦幾首詩(shī)、記住多少重要的年代、知道多少名著里的人物、知道多少問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案、會(huì)演算怎樣的數(shù)學(xué)題、記住了多少英語(yǔ)單詞或語(yǔ)法規(guī)則等，這樣的知識(shí)只不過(guò)是信息，算不上是有智識(shí)意義的知識(shí)。
英國(guó)哲學(xué)家尼古拉斯?麥克斯韋提出，教育需要以提升“智慧”代替單純的“知識(shí)”積累。智慧是一種特別需要由價(jià)值和意義來(lái)導(dǎo)向的求知過(guò)程，其目的是認(rèn)識(shí)處于物質(zhì)宇宙中的“人類(lèi)世界”，幫助學(xué)生探究并認(rèn)識(shí)人類(lèi)世界的豐富性、生存意義和人生價(jià)值。在人類(lèi)的文明進(jìn)程中，智慧是一種良善、光明的能力，違背良善和光明的能力再?gòu)?qiáng)，人們也不把它稱(chēng)為智慧。無(wú)數(shù)的歷史事例告訴我們，能力很強(qiáng)的人可能因?yàn)殄e(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)而變得非常邪惡?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)生最需要學(xué)習(xí)的是有積極價(jià)值導(dǎo)向和批判問(wèn)題意識(shí)的思考能力，而不僅僅是獲取一種被叫做“客觀(guān)知識(shí)”，其實(shí)不過(guò)是唾手可及的現(xiàn)成信息。以培養(yǎng)這種能力為宗旨的人文教育因此變得比任何時(shí)候都更重要。專(zhuān)業(yè)教育可以告訴學(xué)生“是什么”和“怎么做”，而人文教育則告訴他們“應(yīng)該怎么”和“為什么”。唯有如此，學(xué)習(xí)才能從“求知識(shí)”提升到更有意義和更高一層的“求智識(shí)”。
《電影心靈》上映影片以諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)數(shù)學(xué)家約翰?納什的生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)講述了他患有精神分裂癥但卻在博弈論和微分幾何學(xué)領(lǐng)域取得驕人成績(jī)的勵(lì)志故事。影片當(dāng)中有這樣一個(gè)情節(jié)：教室里納什教授在給二十幾個(gè)學(xué)生上課。教室窗外的樓下有幾個(gè)工人正施工機(jī)器的響聲成了刺耳的噪音于是納什走到窗前狠狠地把窗戶(hù)關(guān)上。立即有同學(xué)提出意見(jiàn)：“教授請(qǐng)別關(guān)窗子實(shí)在太熱了！”而納什教授一臉嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“課堂的安靜比你舒不舒服重要得多！”正當(dāng)教授一邊自語(yǔ)一邊在黑板上寫(xiě)公式的時(shí)候一位叫阿麗莎的女同學(xué)走到窗邊打開(kāi)了窗戶(hù)。電影中納什用責(zé)備的眼神看著阿麗莎而阿麗莎卻對(duì)窗外的工人說(shuō)道：“打擾一下我們有點(diǎn)小小的問(wèn)題關(guān)上窗戶(hù)這里會(huì)很熱；開(kāi)著卻又太吵。我想能不能請(qǐng)你們先修別的地方大約45分鐘就好了。”正在干活的工人愉快地答應(yīng)了。看罷納什教授一邊微笑一邊評(píng)論她的做法似地對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“你們會(huì)發(fā)現(xiàn)在多變量的微積分中往往一個(gè)難題會(huì)有多種解答?！?/p>
從這個(gè)案例中，我們欣喜地看到，教授在教學(xué)過(guò)程中，不僅是在傳授某種知識(shí)，而是十分贊賞自己學(xué)生的解決問(wèn)題的方法，而這種方法恰恰體現(xiàn)了人文教育的要求。在面對(duì)熱和噪音的兩難選擇下，聰明的阿麗莎找到了一條中間道路，找到了一種解決問(wèn)題的合適的方法。這就是我們?cè)跀?shù)學(xué)教育中值得吸取的做法，教授最后的話(huà)給我們很多啟示，在一道題目中，我們只要思考就會(huì)找到很多種解決的方法，解決問(wèn)題的方法并非只有一種，所以，我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就要學(xué)會(huì)多角度思維，不能僅僅限于一種標(biāo)準(zhǔn)答案或固定的思維習(xí)慣，或許這正是我們數(shù)學(xué)學(xué)科注重人文教育的意義所在。
注重自我修養(yǎng)篇七
我看到過(guò)很多幸福的學(xué)生，也看到了很多被耽誤的學(xué)生；看到了很多家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆拥某晒Ω械綗o(wú)比的幸福，也看到了很多家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆拥牟怀晒Χ床挥?；我看到很多貧困家庭最后因?yàn)楹⒆佑谐鱿⒍畹臐M(mǎn)心幸福；我也看到很多億萬(wàn)富翁的家庭，最后因?yàn)楹⒆訂?wèn)題父母甚至患上精神癥。好多父母都和我說(shuō)，俞老師，我把我所有的錢(qián)都捐給你，只要你能把我的孩子變成正常的、幸福的孩子。我常常對(duì)他們說(shuō)，現(xiàn)在你們說(shuō)這個(gè)已經(jīng)太晚了，因?yàn)楹⒆邮菑囊怀錾_(kāi)始到18歲就基本定型了，所有的事情都要在18歲以前做完。
家庭教育的頭等大事——人品教育。
中國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)，把成功限定在一個(gè)特別狹小的范圍之內(nèi)，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)考高分，成績(jī)好就是標(biāo)準(zhǔn)；孩子五六歲會(huì)彈鋼琴，就會(huì)得到獎(jiǎng)賞。我們中國(guó)的成人世界里從不以一個(gè)人擁有多少真心朋友作為成功的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們成人世界里的標(biāo)準(zhǔn)就是這個(gè)人有錢(qián)，有地位，有財(cái)富。
我自己深深的陷入到這樣的痛苦之中，許多人見(jiàn)到我后對(duì)我說(shuō)的第一句話(huà)是：“俞老師，你現(xiàn)在也進(jìn)入中國(guó)富豪榜了！”沒(méi)有人會(huì)說(shuō)：“俞老師，你的人品不錯(cuò)?！?/p>
如果我成了一個(gè)身無(wú)分文，必須要靠自己的力氣賺錢(qián)的人時(shí)，還會(huì)有人過(guò)來(lái)告訴我：“俞老師，你真是一個(gè)了不起的人物?！蹦菚r(shí)候我才覺(jué)得這個(gè)人是我真正的朋友，真正認(rèn)可了我的成功。我本人認(rèn)為自己是一個(gè)成功者，不是因?yàn)槲屹嵙隋X(qián)，而是我有一個(gè)做人的基本準(zhǔn)則，我始終認(rèn)為我是一個(gè)善良的人，我是一個(gè)心中沒(méi)有念頭的人，從小到大，我沒(méi)有做過(guò)一件傷害別人的事情。當(dāng)然有時(shí)候話(huà)語(yǔ)上一不小心說(shuō)了一句傷害別人的話(huà)，這是有可能的。有些話(huà)脫口而出，別人會(huì)覺(jué)得不舒服，我可以向他表示道歉，但是傷天害理的事情我肯定沒(méi)有做過(guò)。
從我的經(jīng)歷我想告訴父母，如果你的孩子沒(méi)有教育好，在外惹是生非，別人指責(zé)你的孩子時(shí)就會(huì)說(shuō)：“這個(gè)孩子家教不好！”他們不會(huì)說(shuō)老師沒(méi)教好，叔叔阿姨沒(méi)教好，人家會(huì)說(shuō)：“有其父必有其子，有其母必有其女！”你的孩子沒(méi)出息，問(wèn)題一定出在家庭教育上。孩子長(zhǎng)大后出問(wèn)題，一定是父母種下的根源。孩子的成功與否，與父母對(duì)孩子的家庭教育是否正確息息相關(guān)。我們教孩子教的是人品和道德，是否把孩子的人品和道德教育好，是孩子一輩子成功與否的關(guān)鍵。
孩子對(duì)生命的愛(ài)心——心情教育。
如上所述，現(xiàn)在家庭教育要做的頭等大事就是教育孩子有良好的人品，第二就是要進(jìn)行心情教育。我女兒天生就比較內(nèi)向，是一個(gè)很文靜的孩子，我兒子就很外向，每天都要爬上爬下好幾次，我女兒做事情慢條斯理，我兒子就比較急躁，這些都是天生的不同。
除此之外，孩子的智商也不同，我目前還沒(méi)有看出我女兒和兒子智商上有什么不同之處，因?yàn)樗麄兡挲g差距比較小。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況，在一個(gè)班里，有的孩子永遠(yuǎn)是第一名或者第二名，他智商確實(shí)高。而我們的孩子不管怎么努力都在中間，甚至后面。在這樣的情況下，家長(zhǎng)們應(yīng)該怎么辦？孩子是有區(qū)別的，但是只要你的孩子沒(méi)到白癡水平，只要孩子能正常的走進(jìn)教室上課，就能夠做出重要的大事來(lái)。比如胡雪巖只上了兩個(gè)月的學(xué)，但最后變成了最厲害的商人，而且還心懷大志，這就是很好的例子。
我們家長(zhǎng)必須有一個(gè)本領(lǐng)，在任何情況下，既能督促孩子進(jìn)步，又能保持孩子的自尊不受傷害。你要保證孩子得第一名高興，得最后一名也高興，讓孩子覺(jué)得活在世界上很美好，培養(yǎng)孩子對(duì)于生命的熱愛(ài)，是家長(zhǎng)最重要的任務(wù)之一。
而且要讓孩子明白，真正的幸福不是別人送來(lái)的，而是自己努力爭(zhēng)取來(lái)的。而現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)孩子是十分嬌慣的，孩子要什么就給什么。比如孩子看上一個(gè)玩具，家長(zhǎng)不買(mǎi)他就不走，最后家長(zhǎng)沒(méi)辦法只能給買(mǎi)了。于是孩子就有了這樣的心理，只要他堅(jiān)持家長(zhǎng)就會(huì)讓步。
我在給兒子買(mǎi)東西前，會(huì)分析他要的東西是否合理，如果不合理就堅(jiān)決不買(mǎi)，如果合理也不能輕而易舉的給他買(mǎi)，我是必須讓孩子完成一項(xiàng)任務(wù)才給他買(mǎi)。比如我女兒在國(guó)外上學(xué)時(shí)，班上的孩子每人都有一臺(tái)筆記本電腦。我家雖然有臺(tái)式電腦，但是用筆記本電腦會(huì)比較方便，而且家里也不缺錢(qián)，不給她買(mǎi)也不對(duì)。我就告訴她，爸爸一定給你買(mǎi)，但是你要知道，這個(gè)世界上沒(méi)有白白得來(lái)的東西，你現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)大孩子了，需要付出勞動(dòng)獲得想要的東西。這樣的教育方式讓孩子學(xué)會(huì)了付出才能得到的道理，也把孩子喜歡的方式變成她做另外一件事的動(dòng)力。
適當(dāng)鼓勵(lì)，激發(fā)無(wú)限潛力——鼓勵(lì)教育。
關(guān)于如何鼓勵(lì)孩子的問(wèn)題，我舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。假如你的孩子是全班最后一名，你怎么對(duì)待你的孩子呢？大部分家長(zhǎng)的反應(yīng)都是打一頓或者罵一頓。孩子明明知道自己錯(cuò)了，但是沒(méi)有辦法，他就考了0分你怎么辦呢？你還不斷的傷害他，到最后他可能就不學(xué)了。我建議家長(zhǎng)朋友們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度上去想一想，第一名和最后一名到底有多少差距。難道沒(méi)上大學(xué)孩子一輩子就沒(méi)出息了嗎？絕對(duì)不是！就像我剛才說(shuō)的，只要把孩子教育好了，不管做什么都是有出息的。
人的成長(zhǎng)是一輩子的事情，絕對(duì)不是你在小學(xué)、大學(xué)所得的分?jǐn)?shù)決定的。分?jǐn)?shù)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)很重要，但是不能因?yàn)楹⒆臃謹(jǐn)?shù)低就認(rèn)為孩子沒(méi)出息。家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)孩子。這次考倒數(shù)第一，下次我會(huì)鼓勵(lì)他考倒數(shù)第二，這次他考20分，下次我會(huì)鼓勵(lì)他考30分。千萬(wàn)不要說(shuō)你的孩子，這次考了60分，你告訴他下次不考90分就別進(jìn)家門(mén)。你這么說(shuō)，有的孩子當(dāng)然會(huì)拼命學(xué)，但有的孩子拼了命也到不了90分，那他怎么辦呢？難道真的不讓他進(jìn)家門(mén)么？你肯定讓他進(jìn)家門(mén)，你讓他進(jìn)家門(mén)就意味著你說(shuō)話(huà)不算數(shù)，孩子以后就知道了，我爸爸媽媽是說(shuō)話(huà)不算數(shù)的，那我以后就無(wú)所謂了，他反正不會(huì)不讓我進(jìn)家門(mén)，父母就這么被孩子刺中了。
需要注意的是，在鼓勵(lì)的同時(shí)，父母也要給孩子定規(guī)矩。我兒子特別喜歡吃冰激凌，我老婆每天就讓他吃很多，把牙齒都吃壞了。我看這樣下去不是辦法，就規(guī)定他一天只能吃一個(gè)冰激凌，而且必須吃完晚飯半小時(shí)以后才能吃。我兒子那時(shí)剛4歲多，不知道半小時(shí)是什么概念。我就告訴他，那個(gè)長(zhǎng)的針走到什么地方就是半個(gè)小時(shí)。我兒子一會(huì)兒看一下那個(gè)鐘，半小時(shí)看了100多次。總算熬到半小時(shí)了，迫不及待的吃到了冰激凌。
第二天時(shí)，就變成看十幾次了，到了第三天就變成看兩三次了，到第四天他知道反正一時(shí)半會(huì)兒也不能吃，就玩去了，等到他想起來(lái)吃的時(shí)候半小時(shí)已經(jīng)過(guò)去了。只要是正確的事情，父母都要鼓勵(lì)孩子，同時(shí)要給孩子定規(guī)矩。立了規(guī)矩以后，父母一定不能隨便更改，更改就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。
綜上所述，家庭教育最重要的是人品教育，其次是心情教育，第三是鼓勵(lì)教育。最后一點(diǎn)，家長(zhǎng)要讓孩子學(xué)會(huì)吃苦。
注重自我修養(yǎng)篇八
20xx年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學(xué)門(mén)前突然發(fā)生四車(chē)連撞車(chē)禍，在威脅逼向放學(xué)的學(xué)生的危急時(shí)刻，第十九中學(xué)的女教師張麗莉，猛地推開(kāi)2名學(xué)生，自己卻被壓在到車(chē)輪下，雙腿被截肢，張麗莉面對(duì)生死考驗(yàn)，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學(xué)生。她用高尚的道德情操弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，用英雄的.壯舉詮釋了人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。
注重自我修養(yǎng)篇九
個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)人認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。下面是本站小編為大家整理幾篇注重個(gè)人修養(yǎng)的。
作文。
素材，希望對(duì)你有幫助。
汶川地震中以身護(hù)生的譚千秋。
20xx年5月12日，四川汶川發(fā)生強(qiáng)烈地震，在地震中，東汽中學(xué)一棟教學(xué)樓頃刻坍塌。當(dāng)時(shí)，譚千秋正在這棟教學(xué)樓的教室里上課。危急時(shí)刻，他用雙臂將四名高二一班的學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。20xx年5月13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來(lái)時(shí)，他的雙臂還張開(kāi)的，趴在講臺(tái)上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學(xué)生在他的保護(hù)下成功獲救，而他就這樣獻(xiàn)出了自己51歲的生命。地動(dòng)山搖。他弓著身子，張開(kāi)雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹(shù)木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時(shí)噴涌而出;他咬著牙，拼命地?fù)巫≌n桌，如同一只護(hù)衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個(gè)幸存的學(xué)生，而他張開(kāi)守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒。20xx年5月13日22時(shí)12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽(yáng)市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時(shí)，所有搶險(xiǎn)人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛(ài)與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書(shū)記張春賢譽(yù)為“英雄不死，精神千秋!”
最美女教師張麗莉。
20xx年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學(xué)門(mén)前突然發(fā)生四車(chē)連撞車(chē)禍，在威脅逼向放學(xué)的學(xué)生的危急時(shí)刻，第十九中學(xué)的女教師張麗莉，猛地推開(kāi)2名學(xué)生，自己卻被壓在到車(chē)輪下，雙腿被截肢，張麗莉面對(duì)生死考驗(yàn)，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學(xué)生。她用高尚的道德情操弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，用英雄的壯舉詮釋了人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。
于謙一身清白。
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫(xiě)《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！睂?xiě)詩(shī)明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。
于謙巡撫河南、山西達(dá)20xx年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，都是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線(xiàn)香、磨菇、絹帕之類(lèi)的東西才好?！庇谥t哈哈大笑，舉起雙袖說(shuō)：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)!”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線(xiàn)香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)。”
于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。
注重自我修養(yǎng)篇十
如今，喜愛(ài)健身運(yùn)動(dòng)的老年人越來(lái)越多。很多老人每天堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，卻忽略了運(yùn)動(dòng)時(shí)對(duì)身體的保護(hù)，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)損傷。因此，了解一些運(yùn)動(dòng)常識(shí)，避免運(yùn)動(dòng)損傷，對(duì)愛(ài)好運(yùn)動(dòng)的老人來(lái)說(shuō)是很有必要的。
運(yùn)動(dòng)前，先熱身。
一般來(lái)講，運(yùn)動(dòng)損傷往往與熱身運(yùn)動(dòng)不完全有關(guān)。特別是中老年人，由于人體機(jī)能的退化，關(guān)節(jié)像是生銹了一般不靈活，身體協(xié)調(diào)性差，容易出現(xiàn)拉傷、扭傷的情況，有時(shí)候還可能由于運(yùn)動(dòng)過(guò)程中動(dòng)作過(guò)猛，傷及腳踝、膝蓋或腰部。
因此要避免運(yùn)動(dòng)損傷，一定要做好準(zhǔn)備活動(dòng)，對(duì)容易受傷的部位，要做一些輔助性的熱身活動(dòng)，如活動(dòng)一下踝關(guān)節(jié)、膝蓋，壓壓腿。還要加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)中的自我保護(hù)，選擇合適的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，穿著好運(yùn)動(dòng)裝備，并且了解一些運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的自我保護(hù)動(dòng)作。比如身體失去平衡時(shí)，應(yīng)立即向前或向后跨出一大步，以避免摔倒;當(dāng)快要跌倒時(shí)，要立即低頭、屈肘、團(tuán)身，以背部著地，順勢(shì)做滾動(dòng)動(dòng)作，不可以直臂撐地，以免造成骨折。此外，保持良好心態(tài)，每次運(yùn)動(dòng)量不貪多也很重要。
運(yùn)動(dòng)傷，如何緊急處理。
出現(xiàn)扭傷、拉傷之后，要立即停止運(yùn)動(dòng)，以免加重傷情，并采取相應(yīng)的急救處理措施。如果出現(xiàn)抽筋，應(yīng)反向拉抻抽筋部位的肌肉，同時(shí)進(jìn)行局部按摩。如果出現(xiàn)肌肉拉傷，應(yīng)馬上在痛處敷上冰塊或冷毛巾，保持30分鐘，切忌揉搓和熱敷。急性扭傷、拉傷大都伴隨著劇烈的疼痛，如果疼痛難忍，可以使用外用止痛藥，比如扶他林乳膠劑，而不要一味忍耐。
對(duì)于緩解疼痛，很多人更偏愛(ài)吃止痛藥。其實(shí)，從藥效上講，外用止痛藥與口服止痛藥效果不相上下。外用止痛藥直接作用在局部，使用時(shí)只需直接涂抹在疼痛部位，便可以通過(guò)皮膚迅速滲透至患處，快速有效止痛;同時(shí)避免了對(duì)胃腸的刺激，安全性高，使用也方便。國(guó)際上，外用止痛藥一直有很高的使用率，而我國(guó)外用止痛藥使用率卻不甚理想，比例不到10%。
相對(duì)而言，我們使用中藥膏藥的比例卻很高。而實(shí)際上，中藥膏藥雖然種類(lèi)繁多，但有些不具備消炎的功能。平日里的扭傷拉傷，更是不能立即貼膏藥，因?yàn)楦嗨幘哂谢钛⒂俚淖饔茫炊鴷?huì)加速腫脹。因此，如果扭傷部位腫脹、皮膚青紫或疼痛長(zhǎng)時(shí)間不能緩解，應(yīng)立即到正規(guī)醫(yī)院就診。
總結(jié)：老年運(yùn)動(dòng)過(guò)量造成身體損傷以后要及時(shí)治療，老年人的恢復(fù)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及年輕的時(shí)候，不可硬挨，膏藥之類(lèi)的效果畢竟有限。
注重自我修養(yǎng)篇十一
個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)心修煉的重要環(huán)節(jié)，它深刻影響著一個(gè)人的思想、行為和氣質(zhì)。在日常生活中，我深刻體會(huì)到個(gè)人修養(yǎng)的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。首先，個(gè)人修養(yǎng)要注重內(nèi)外修身；其次，注重精神修養(yǎng)，保持積極上進(jìn)的心態(tài)；再次，要注重人際關(guān)系的修養(yǎng)；最后，要不斷提升自己的道德修養(yǎng)。通過(guò)注重個(gè)人修養(yǎng)，我從一個(gè)方面感受到了人生的滿(mǎn)足和快樂(lè)。
首先，個(gè)人修養(yǎng)要注重內(nèi)外修身。個(gè)人的外在修養(yǎng)通過(guò)日常的儀容、舉止和禮儀來(lái)體現(xiàn)。一個(gè)人穿著整潔、舉止得體、謙和有禮，必然給人以良好的印象，不僅展現(xiàn)了自己的修養(yǎng)，也尊重了他人的感受。在這個(gè)方面，我學(xué)會(huì)了向身邊的高素質(zhì)人物學(xué)習(xí)，注意自己的穿著打扮，懂得禮貌待人，盡管這需要長(zhǎng)期的鍛煉和對(duì)自己的不斷要求，但它使我的行為更加大方得體，給人一種舒服感。
其次，注重精神修養(yǎng)，保持積極上進(jìn)的心態(tài)，這對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。一個(gè)心態(tài)積極的人始終能夠保持內(nèi)心的平靜，不會(huì)被外界的風(fēng)云變幻所左右。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我學(xué)會(huì)了不氣餒，不放棄，而是調(diào)整自己的心態(tài)，尋找解決問(wèn)題的辦法。例如，在工作上遇到難題時(shí)，我會(huì)先冷靜下來(lái)，分析問(wèn)題所在，然后尋求合理的解決方案。通過(guò)這樣的精神修煉，我逐漸培養(yǎng)了自己勇于面對(duì)困難、積極向上的品質(zhì)。
再次，要注重人際關(guān)系的修養(yǎng)。一個(gè)人的修養(yǎng)不僅僅是指對(duì)待他人的禮貌，還包括與他人的和諧相處和有效溝通。人類(lèi)是社會(huì)性的動(dòng)物，與人交往是我們生活中不可缺少的一部分。在與他人相處時(shí)，我學(xué)會(huì)了坦誠(chéng)、謙遜、嚴(yán)謹(jǐn)以及關(guān)心他人的內(nèi)心體驗(yàn)。我努力培養(yǎng)自己的同理心，試圖從他人的角度思考問(wèn)題，以更好地理解和處理人際關(guān)系。通過(guò)這種修養(yǎng)，我與人相處更加融洽，能夠建立更好的友誼與合作。
最后，要不斷提升自己的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是個(gè)人品質(zhì)的集中體現(xiàn)。一個(gè)具有良好道德修養(yǎng)的人，顧全大局、樂(lè)于助人、守信用，無(wú)論處于任何環(huán)境中都能夠保持良好的行為。我學(xué)會(huì)了對(duì)他人給予幫助，尊重他人的選擇和權(quán)益，對(duì)社會(huì)、環(huán)境和他人負(fù)起責(zé)任。我堅(jiān)信，只有道德修養(yǎng)與才能相結(jié)合，一個(gè)人才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
通過(guò)注重個(gè)人修養(yǎng)，我逐漸感受到了人生的滿(mǎn)足和快樂(lè)。個(gè)人修養(yǎng)不僅能使我們自己更加完善，更能夠給我們的生活帶來(lái)更多的美好。具備良好的修養(yǎng)，可以通過(guò)更高的素質(zhì)和貢獻(xiàn)來(lái)獲得他人的認(rèn)可和尊重，使人際關(guān)系更加和諧。同時(shí)，注重修養(yǎng)也使我們不斷提升自己，意識(shí)到自身的潛能和價(jià)值。個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程并非一蹴而就，但是它是一個(gè)持久又值得的過(guò)程，只有不斷地去關(guān)注和追求，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的真正價(jià)值。
綜上所述，我深刻體會(huì)到注重個(gè)人修養(yǎng)的重要性，并從中獲得了許多心得體會(huì)。通過(guò)內(nèi)外修身、精神修養(yǎng)、人際關(guān)系修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的方方面面，個(gè)人修養(yǎng)正在我日常生活中發(fā)揮著重要的作用。我堅(jiān)信，只有通過(guò)持續(xù)不斷的努力，才能真正達(dá)到個(gè)人修養(yǎng)的境界，并收獲更多人生的快樂(lè)與滿(mǎn)足。
注重自我修養(yǎng)篇十二
人的一生中，養(yǎng)成良好的個(gè)人修養(yǎng)對(duì)于塑造品德、培養(yǎng)氣質(zhì)、提升人格非常重要。對(duì)我而言，注重個(gè)人修養(yǎng)是一種必修的功課，也是塑造優(yōu)秀品質(zhì)和人格的基石。多年來(lái)，我秉持著這一理念，并不斷深化體悟，不斷努力提升自己的修養(yǎng)水平。在這個(gè)過(guò)程中，我獲得了很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也收獲了豐富的人生感悟。
首先，我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)是一種日常的積累和養(yǎng)成。優(yōu)秀的個(gè)人修養(yǎng)并非一朝一夕之功，而是需要持之以恒的堅(jiān)持和努力。我的修養(yǎng)始于細(xì)節(jié)，例如保持良好的儀表儀容、修養(yǎng)深度閱讀的興趣、拓展視野的旅行經(jīng)歷等。通過(guò)這些實(shí)踐，我逐漸養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和修養(yǎng)品質(zhì)。每天都培養(yǎng)自己的內(nèi)外修養(yǎng)，注重端正的行為舉止、禮貌待人、文明用語(yǔ)等，讓自我修養(yǎng)成為一種自然的表現(xiàn)。
其次，我認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)關(guān)乎心態(tài)和思維方式的調(diào)整。心態(tài)是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成部分，它決定了個(gè)體對(duì)待人事物的態(tài)度和反應(yīng)。在面對(duì)挫折與困難時(shí)，良好的修養(yǎng)能讓我們保持冷靜、從容和勇敢。而培養(yǎng)正面的思維方式，則意味著能夠主動(dòng)控制自己的情緒和情感，積極樂(lè)觀(guān)地看待生活中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。我通常通過(guò)與優(yōu)秀的人交流、閱讀勵(lì)志書(shū)籍和參加培訓(xùn)課程等方式，不斷調(diào)整我的心態(tài)，提高我的思維水平。這些努力幫助我擺脫負(fù)面情緒和消極思維，培養(yǎng)出積極向上和寬容包容的心態(tài)。
再次，個(gè)人修養(yǎng)也涉及到對(duì)人與社會(huì)的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)。一個(gè)有修養(yǎng)的人不僅關(guān)注于自身的成長(zhǎng)，也積極承擔(dān)起屬于自己的社會(huì)責(zé)任。他們懂得尊重他人，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，并時(shí)刻準(zhǔn)備幫助那些需要幫助的人。在這方面，我積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。我堅(jiān)信每一個(gè)人都應(yīng)該用自己的力量去推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，關(guān)心弱勢(shì)群體的生存和發(fā)展，以更加有責(zé)任感和使命感的心態(tài)去面對(duì)人與社會(huì)的關(guān)系。
最后，我明確了個(gè)人修養(yǎng)與個(gè)人發(fā)展的密切關(guān)系。個(gè)人修養(yǎng)是塑造人格、完善自我的過(guò)程，而這無(wú)疑對(duì)個(gè)人的發(fā)展和成就是至關(guān)重要的。只有具備了一定的修養(yǎng)，人才能夠以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，更好地克服困難，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過(guò)注重個(gè)人修養(yǎng)，我發(fā)現(xiàn)我的思維變得更加靈活，對(duì)問(wèn)題有更多維度的思考能力。我也變得更加具備挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)困難的勇氣，更容易接納別人的不同觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)。這些特質(zhì)使我能夠在學(xué)習(xí)和工作中更好地展現(xiàn)自己，取得更為出色的成果。
總之，注重個(gè)人修養(yǎng)是我多年來(lái)的追求和體悟。在人生的旅途中，通過(guò)培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、調(diào)整心態(tài)和思維方式、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任以及推動(dòng)個(gè)人發(fā)展，我不斷提升自己的修養(yǎng)水平，讓它成為我自豪和自信的一個(gè)標(biāo)簽。個(gè)人修養(yǎng)是一種美好的境界，它可以提升人的精神層面、塑造優(yōu)秀品質(zhì)，并對(duì)我們所處的社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。我堅(jiān)信，注重個(gè)人修養(yǎng)不僅是人生的必修課，更是我們成為更好的自己的基石。
注重自我修養(yǎng)篇十三
我作為一名選調(diào)生，能夠參加市委黨校為期兩個(gè)月的培訓(xùn)，我感到這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)十分的珍貴，也感到了組織對(duì)我們選調(diào)生的重視與關(guān)懷。在學(xué)習(xí)培訓(xùn)中，我覺(jué)得自身的理論基礎(chǔ)得到了加強(qiáng)，思維眼光得到了拓展，黨性修養(yǎng)得到了鍛煉，現(xiàn)將在學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：
一、提升理論知識(shí)水平，自覺(jué)加強(qiáng)黨性錘煉。
在黨校培訓(xùn)期間，無(wú)論是在開(kāi)學(xué)典禮儀式上黨校領(lǐng)導(dǎo)的開(kāi)學(xué)講話(huà)中，還是在班主任老師對(duì)我們學(xué)員的鼓勵(lì)鞭策中，無(wú)論是在課堂上老師們的精彩講解中，還是在我們的課堂和課后學(xué)習(xí)中，我都無(wú)不深切的體會(huì)到我們到黨校來(lái)參加選調(diào)生班的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，其首要任務(wù)和中心思想就是要在學(xué)習(xí)理解貫徹馬克思主義理論、中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史和現(xiàn)階段所必須掌握的重大理論問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)上，牢固樹(shù)立起在工作、學(xué)習(xí)和生活中，自覺(jué)加強(qiáng)我們自身的黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，使我們?cè)谒枷肷?、組織上緊緊向黨靠攏，團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，立下一生跟著黨走的誓愿。
我認(rèn)為要加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，最為有效的方法就是要在學(xué)習(xí)理解馬克思主義基本理論原理的同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義運(yùn)動(dòng)、世界共產(chǎn)主義事業(yè)建設(shè)和中國(guó)特色馬克思主義的運(yùn)用和發(fā)展的歷史的了解和認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)思考：馬克思主義是怎樣產(chǎn)生的學(xué)習(xí)馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化僅僅只是黨史研究和理論學(xué)者的事情嗎我們應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)對(duì)待好學(xué)習(xí)“外國(guó)”和學(xué)習(xí)馬克思主義歷史的問(wèn)題我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，馬克思主義包括科學(xué)世界觀(guān)、社會(huì)歷史發(fā)展學(xué)說(shuō)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義建設(shè)理論在內(nèi)的科學(xué)理論體系，工人階級(jí)政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思主義是完整的科學(xué)體系，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科學(xué)性和革命性的結(jié)合，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。馬克思主義作為一個(gè)完整的理論體系是在同各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的結(jié)合中發(fā)展的;是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中發(fā)展的;是在對(duì)時(shí)代發(fā)展提出的新問(wèn)題和出現(xiàn)的新情況進(jìn)行創(chuàng)造性研究過(guò)程中不斷發(fā)展的。在中國(guó)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本理論與中國(guó)歷史、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。而鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在理論上傳承馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，同時(shí)又體現(xiàn)了馬克思主義的理論創(chuàng)新精神。它新就新在主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流和形勢(shì)變化的客觀(guān)需要，在總結(jié)我們黨和世界社會(huì)主義正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從我們事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的高度做出戰(zhàn)略思考和理論概括。把我們黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向和中國(guó)最廣大人民的根本利益三者全方位地聯(lián)系起來(lái)，引入到黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的表述中來(lái)，這就賦予了黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)以新的內(nèi)容和時(shí)代精神，體現(xiàn)了加強(qiáng)黨的自身建設(shè)與發(fā)展黨的領(lǐng)導(dǎo)作用的統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性與時(shí)代發(fā)展新要求的統(tǒng)一，體現(xiàn)了改造客觀(guān)世界與改造主觀(guān)世界的統(tǒng)一，成為在新的歷史條件下建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和黨的自身建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。這樣的認(rèn)識(shí)和理解足以使我們從理論思維的高度上牢固樹(shù)立起共產(chǎn)主義信仰，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。
二、關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，積極投身基層工作。
我們這些在基層工作的選調(diào)生，在做好基層工作的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注、了解和把握當(dāng)今世界各各方面的動(dòng)向，關(guān)注我們國(guó)家在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)過(guò)程中發(fā)生的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展和完善，社會(huì)轉(zhuǎn)型正在逐步加深、加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)利益群體不斷多元化，社會(huì)關(guān)系和社會(huì)矛盾也日益復(fù)雜化。經(jīng)濟(jì)全球化、信息化迎面而來(lái)，在這種時(shí)代背景和社會(huì)條件下，我們選調(diào)生作為一名基層公務(wù)員應(yīng)該如何定位?怎樣為廣大老百姓提供公共服務(wù)?如何正確有效的作好本職工作，提高工作效率?如何在構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代高效的政府行政管理體系做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)?而在本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)中有關(guān)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的各個(gè)專(zhuān)題課程中，都在緊緊圍繞“三個(gè)代表”重要思想和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導(dǎo)思想下，用科學(xué)嚴(yán)密的理論知識(shí)、鮮活生動(dòng)的實(shí)體事例和嚴(yán)謹(jǐn)有力的應(yīng)對(duì)策略，來(lái)進(jìn)行深刻的闡釋、分析、論述，使我們?cè)谝院蟮幕鶎庸ぷ髦屑由顚?duì)黨和國(guó)家的大政方針政策的理解與掌握，對(duì)在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中出現(xiàn)的方方面面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有著更深層次的了解和更多更新的著眼點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)之上對(duì)我們的基層工作做出方向性的指導(dǎo)，使我們?cè)诋?dāng)今全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期的有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和文化事業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域中的問(wèn)題面前能夠理清思路，把握問(wèn)題脈絡(luò)，更好完成我們的本職工作。
三、注重素質(zhì)能力培養(yǎng)，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
我們選調(diào)生可以說(shuō)無(wú)疑具有深厚的學(xué)歷資本，至少是本科學(xué)歷，有的還是碩士，甚至博士，但要把我們?cè)诖髮W(xué)的學(xué)科知識(shí)與現(xiàn)實(shí)工作相結(jié)合起來(lái)，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?cè)诠ぷ髦兴鎸?duì)的是最重大最廣泛最深?yuàn)W的一門(mén)學(xué)科。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)學(xué)科，我們僅僅有專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們能夠順利完成我們的工作，都是來(lái)自于在與現(xiàn)實(shí)的接觸過(guò)程中通過(guò)模仿借鑒、研究論證、試探摸索、執(zhí)行實(shí)施、總結(jié)提高等環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合的創(chuàng)造性的實(shí)踐。因此，在這個(gè)意義上來(lái)來(lái)講，我們選調(diào)生在走上工作崗位后就應(yīng)該利用好自身學(xué)歷層次比較高的長(zhǎng)處，在具體的工作中注重和加強(qiáng)對(duì)自身素質(zhì)尤其是實(shí)際工作能力的培養(yǎng)和鍛煉，使我們盡快的在工作中成長(zhǎng)起來(lái)，使我們這群普通而又特殊的選調(diào)生能夠?yàn)槲覀冞x調(diào)生這個(gè)年青而富有朝氣與斗志的群體塑造起良好的整體形象，在實(shí)際的工作中努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
我用下面的話(huà)來(lái)結(jié)束我在黨校期間學(xué)習(xí)的總結(jié)：
我們選調(diào)生，應(yīng)該在基層工作中盡快成長(zhǎng)為骨干，在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題處理上盡快成長(zhǎng)為行家，在理論創(chuàng)新方面盡快成長(zhǎng)為學(xué)者。
注重自我修養(yǎng)篇十四
隨著素質(zhì)教育的不斷深入,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力成為教育界最為關(guān)注的話(huà)題。歷史作為初中的一門(mén)重要學(xué)科,承載著其他學(xué)科不可替代的育人功用,這就需要廣大歷史教師把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力放在重要位置,以適應(yīng)新課程教育改革的迫切要求,實(shí)施創(chuàng)新教育。使學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新的現(xiàn)代素質(zhì)既是現(xiàn)代教育教學(xué)的主要目標(biāo),也是時(shí)代賦予廣大歷史教師的重要使命。
一、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。
“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺(jué)悟之機(jī)也,一番覺(jué)悟一番長(zhǎng)進(jìn)。?‘疑乃學(xué)之始?！笨梢?jiàn)質(zhì)疑在學(xué)習(xí)中的重要性。只有勇于質(zhì)疑,善于提問(wèn),才能積極主動(dòng)地去思考,在思考與探索中解決問(wèn)題,這樣才能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此在平時(shí)的教學(xué)中教師課前要細(xì)心準(zhǔn)備,精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。如在教學(xué)《三國(guó)鼎立》這一節(jié)內(nèi)容時(shí),教材上只是從正面介紹了諸葛亮的神機(jī)妙算、足智多謀,是個(gè)杰出的政治家、軍事家,而事實(shí)上諸葛亮并非“不食人間煙火”的超人,他也有很多不足之處,因此,我鼓勵(lì)同學(xué)們根據(jù)他們所掌握的資料來(lái)談?wù)剬?duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)。在老師的有效啟發(fā)引導(dǎo)下,同學(xué)們興致高漲,課堂氣氛異?；钴S,踴躍發(fā)言,紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解,提出了諸葛亮在用人方面的不足:一是不能選拔任用才能超過(guò)自己之人,實(shí)際上是諸葛亮專(zhuān)政,不可能真正“任人唯賢”;二是不用改過(guò)自新之人:三是不注意鍛煉人才,導(dǎo)致諸葛亮的個(gè)人專(zhuān)斷,以致后來(lái)蜀漢政權(quán)內(nèi)部對(duì)諸葛亮個(gè)人的絕對(duì)依賴(lài),廣大謀士及將士缺乏謀略的鍛煉,難以成為蜀漢政權(quán)所用的后續(xù)人才。學(xué)生通過(guò)積極思考與討論,大膽向教材挑戰(zhàn),大膽質(zhì)疑,提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解,這一過(guò)程蘊(yùn)涵著創(chuàng)造性思維的火花。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中,開(kāi)動(dòng)腦筋,不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí),進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此,在課堂教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生從多方面、多角度思考問(wèn)題,不唯書(shū),不唯上,要勇于挑戰(zhàn)權(quán)威,大膽質(zhì)疑;引導(dǎo)學(xué)生在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)對(duì)歷史人物、歷史事件進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià),鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與別人不同的見(jiàn)解,勇于打破“常規(guī)”。
二、讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移能力。
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)探索、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)新,要以學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)為基礎(chǔ),依據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué),讓學(xué)生自己感受歷史、發(fā)現(xiàn)歷史,在發(fā)現(xiàn)中進(jìn)行探究,從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。如在教學(xué)世界史中有關(guān)改革的問(wèn)題時(shí),教師可以聯(lián)系進(jìn)行過(guò)重大改革的日本、俄國(guó)等,可以重點(diǎn)分析日本大化改新的原因、內(nèi)容及影響,使學(xué)生對(duì)大化改新有一個(gè)比較全面而深刻的理解,使他們認(rèn)識(shí)到大化改新使日本歷史發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折——從奴隸社會(huì)過(guò)渡到了封建社會(huì),這為以后“明治維新”的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念,調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)。
才能讓每個(gè)學(xué)生都有自由發(fā)揮的余地,才能保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵,教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種開(kāi)放、靈活、輕松、愉悅的課堂教學(xué)氛圍,讓學(xué)生帶著濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中來(lái)。如在教學(xué)“秦始皇統(tǒng)一六國(guó)”和“秦朝的暴政”這一內(nèi)容時(shí),我們可以讓學(xué)生走上講臺(tái),結(jié)合自己所了解的秦始皇的事跡與教材上的內(nèi)容來(lái)對(duì)秦始皇進(jìn)行評(píng)價(jià),學(xué)生踴躍發(fā)言,提出了不少有見(jiàn)地的看法,有的學(xué)生從正面肯定了秦始皇的功績(jī),認(rèn)為秦始皇統(tǒng)一了中國(guó),統(tǒng)一了度量衡、貨幣和文字,是個(gè)功勛卓越的好皇帝;有的學(xué)生說(shuō)秦始皇奴役老百姓建阿房宮和驪山墓勞民傷財(cái),而且刑罰殘酷,有腰斬、車(chē)裂、族誅、連坐等,焚書(shū)坑儒,是個(gè)暴君、壞皇帝;有的學(xué)生指出秦始皇雖然有許多暴政,但他修建了萬(wàn)里長(zhǎng)城、被稱(chēng)為世界第八大奇跡的秦始皇陵兵馬俑,給我國(guó)的旅游業(yè)帶來(lái)了可觀(guān)的收入:有的說(shuō)秦始皇功過(guò)參半??這樣在活躍的課堂氣氛中,學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力,教學(xué)效果事半功倍。
四、開(kāi)展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)。
1、組織課外興趣小組。把對(duì)歷史有濃厚學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生組成興趣小組,在教師的指導(dǎo)下開(kāi)展一系列活動(dòng),對(duì)鞏固和深化課堂教學(xué)內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力具有至關(guān)重要的作用?？梢源蚱普n堂的局限,組織學(xué)生去歷史博物館、名勝古跡參觀(guān)學(xué)習(xí),把課堂上所學(xué)的知識(shí)和實(shí)地參觀(guān)體驗(yàn)結(jié)合起來(lái),做到學(xué)以致用:可以引導(dǎo)學(xué)生翻閱歷史書(shū)籍從中學(xué)習(xí),如可讓學(xué)生選讀《史記》《漢書(shū)》《資治通鑒》等;甚至可以指導(dǎo)學(xué)生從影視作品中去學(xué)習(xí)知識(shí),如《三國(guó)演義》《漢武大帝》《太平天國(guó)》等,但一定要注意讓學(xué)生區(qū)分影視作品與歷史事實(shí)之間的差異。
2、組織辯論會(huì)和編排歷史劇。通過(guò)辯論,可以讓學(xué)生在討論中提高運(yùn)用歷史知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力、加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握。將歷史劇表演納入教育渠道,是現(xiàn)代歷史教育的必然趨勢(shì)。編排歷史劇可以讓歷史教學(xué)內(nèi)容活起來(lái),可以生動(dòng)地再現(xiàn)歷史,從而激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,使得學(xué)生樂(lè)在其中,欲罷不能。
注重自我修養(yǎng)篇十五
個(gè)人修養(yǎng)是個(gè)人在個(gè)體心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。任何一個(gè)人只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)，才會(huì)被人們所尊重。
孔子禮的精神深邃而豐富，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮是做事準(zhǔn)則。體悟禮的精髓，可以提高修養(yǎng)、鑄造品格，立足于社會(huì)。在古代，一個(gè)人的禮儀訓(xùn)練從兒童時(shí)期就開(kāi)始了?！墩撜Z(yǔ)?子張》說(shuō)道：“子游曰：‘子夏之門(mén)人小子，當(dāng)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退，則可矣。抑末也，本之則無(wú)。如之何?’子夏聞之曰：嗯!言游過(guò)矣!君子之道，孰先傳焉?孰后傳焉?譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其惟圣人乎!”嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，古代的小學(xué)不是認(rèn)識(shí)幾個(gè)字就可以達(dá)到教學(xué)目的的，小孩子們還要學(xué)習(xí)如何與家庭成員和社會(huì)大眾交往。幫助父母灑水掃地，迎接客人，問(wèn)候長(zhǎng)者，以及學(xué)習(xí)如何在別人家里做客，這些日常禮節(jié)也是小孩子在未來(lái)社會(huì)交往中必備的常識(shí)。只有從這些禮節(jié)開(kāi)始，慢慢磨練小孩子的性情，才能讓他們養(yǎng)成勤勞、孝順、敬愛(ài)、仁慈以及對(duì)事物的正確理解和文雅的言行等美好品質(zhì)。
到了一定年齡，兒童就要接受正式的成人教育，主要有六門(mén)科目：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，也即儒家講的“六藝”，這時(shí)就進(jìn)入了大學(xué)教育。雖然“六藝”遠(yuǎn)比幼兒時(shí)期所學(xué)的“禮”復(fù)雜深妙，但仍然是植根于人性?xún)?nèi)部的真實(shí)需要，是一個(gè)人成為“成人”的必修課?？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！?《論語(yǔ)?季氏》)又說(shuō)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”(《論語(yǔ)?泰伯》)他還用自己的人生經(jīng)歷來(lái)證明這一點(diǎn)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立?！薄叭ⅰ本褪堑搅巳畾q才懂得了禮的內(nèi)涵，言行都很恰當(dāng)，為社會(huì)所接受，可以在社會(huì)上立住腳跟可見(jiàn)，“成人”是一個(gè)人在身心修養(yǎng)方面達(dá)到的階段性成就。一個(gè)人要成為正式的、標(biāo)準(zhǔn)的、真正的成人，不僅僅是要行成人之禮――男子二十歲時(shí)舉行的冠禮，而是要真正學(xué)禮、知禮、立于禮，在道德修養(yǎng)上嚴(yán)格要求自己。如“子路問(wèn)成人。子曰：“若減武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。”(《論語(yǔ)?憲問(wèn)》)只有一個(gè)人的心智達(dá)到了足夠成熟的程度，已經(jīng)充分地社會(huì)化，可以成為完全的社會(huì)參與者，并且可以掌控自己的情緒和欲望，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，才能算成人。
總之，不管是灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之禮，還是六藝之禮，都以培養(yǎng)人的德性為旨?xì)w。而“禮”作為一種涵蓋面極廣的行為規(guī)范和道德情感，它包括了人們生活的方方面面。在儀表方面，“禮”對(duì)人的容貌、顏色、視聽(tīng)、坐臥、衣冠、飲食、行止、揖讓等，都做了具體的規(guī)定，如“君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙矣?！?《論語(yǔ)?泰伯》)在競(jìng)技的禮讓方面，孔子說(shuō)道“：君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！?《論語(yǔ)?八佾》)在與人交往方面，與長(zhǎng)、幼、上、下和朋友相交，皆有一定之禮。如對(duì)長(zhǎng)者之禮貴在尊敬，對(duì)上級(jí)之禮貴在忠誠(chéng)，對(duì)下人要寬惠，與朋友交往要講誠(chéng)信，所謂：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁?！?《論語(yǔ)?學(xué)而》)子夏也曾轉(zhuǎn)述孔子的教導(dǎo)說(shuō)：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信?！?《論語(yǔ)?學(xué)而》)等等?？梢?jiàn)，《論語(yǔ)》中“禮”是對(duì)人們立身處世道德修養(yǎng)的全面提升。特別是在現(xiàn)代，人們?cè)谝恍淖分鸾?jīng)濟(jì)利益，追逐權(quán)力的時(shí)候，而淡化了對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提升。甚至不顧自身的名聲，最終害人終害己，臭名昭著，得到應(yīng)有的懲罰。
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注重自我修養(yǎng)篇十六
全面提高學(xué)生的素質(zhì)教育，是我國(guó)教育體制改革的一項(xiàng)重大舉措，作為小學(xué)素質(zhì)教育的班級(jí)管理則是重要環(huán)節(jié)，而班主任在班級(jí)的教育管理中起著重要的主導(dǎo)作用。實(shí)踐證明，班級(jí)的教育管理好壞，在很大程度上取決于班主任的自身素質(zhì)問(wèn)題。班主任形象要和諧、完美、高大使學(xué)生肅然起敬，令學(xué)生為之傾倒，達(dá)到教育管理效果，就應(yīng)注重自身素質(zhì)修養(yǎng)，這主要體現(xiàn)品格、智能和情感等方面的素質(zhì)修養(yǎng)。
師之形象基礎(chǔ)：品格。
品格，是指人的人品，品德的人格行為。班主任從事的工作是塑造學(xué)生心靈，承擔(dān)品格示范的職能。就以班主任的品格修養(yǎng)尤為重要，它主要包括以下幾個(gè)方面：
第一、有理想，有事業(yè)心，有責(zé)任感。
今天是信息時(shí)代，學(xué)生見(jiàn)到的，聽(tīng)到的東西很多，思想活躍開(kāi)放，個(gè)性特征相異，這就要求班主任在思想上緊跟時(shí)代節(jié)奏，以自我的事業(yè)心和責(zé)任心為先。工作的契機(jī)，通過(guò)主題班會(huì)，談心活動(dòng)等有效形式，有影響和感染學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使之發(fā)揮良好效應(yīng)。
第二、追求真理，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷虢逃?/p>
在班級(jí)管理中，以自己正確的思想教育，抵制各種錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)，以自己的信念和辛勤的工作來(lái)感染學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：班主任是認(rèn)真嚴(yán)歷的，又是和藹可親的師長(zhǎng)，工作一絲不茍，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，這樣，相對(duì)各種學(xué)生而言，既有威信，又有威嚴(yán)，更有威望。由此形成一個(gè)正氣，有朝氣的班級(jí)集體。
第三、言行一致，表里如一。
師之管理關(guān)鍵：智能。
現(xiàn)代學(xué)生求知欲強(qiáng)，知識(shí)面廣，故他們崇拜的班主任也是要有知識(shí)、有能力的導(dǎo)師。一個(gè)有作為的班主任，不僅要具備管理能力淵博的知識(shí)，而且要能給學(xué)生以啟迪和指導(dǎo)，促使班級(jí)全面發(fā)展。班主任應(yīng)從以下幾個(gè)方面來(lái)開(kāi)發(fā)智能因素：
第一、拓寬知識(shí)面。在班級(jí)管理中，班主任會(huì)遇到眾多的問(wèn)題、甚至突問(wèn)題，這就需要我們班主任不僅具有解決問(wèn)題的能力，還需不斷拓展知識(shí)面。
第二、提高工作能力。
班主任在提高工作能力中，要融合自己的智商，培養(yǎng)自身的觀(guān)察、思維和語(yǔ)言表達(dá)等能力，在班級(jí)工作中，要抓兩頭帶中間，加強(qiáng)班級(jí)核心建設(shè)，但切不可給學(xué)生造成心靈創(chuàng)傷，以平等姿態(tài)對(duì)立，只有這樣，才能達(dá)到教育和治班的最佳效果。
第三、具有教育創(chuàng)造力。這是班主任提高教育效果，探索德育功能，掌握管理主動(dòng)權(quán)既不可缺少的。
一個(gè)實(shí)有創(chuàng)造力的班主任，一定強(qiáng)于改革、善于創(chuàng)新，大膽實(shí)踐，不斷總結(jié)，同時(shí)也必然既于擺脫傳統(tǒng)管理模式的束縛，而追求最佳的治班效果。
師之魅力根本：情感。
隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，自我意識(shí)的發(fā)展，渴望更多的理解與關(guān)懷。班主任應(yīng)體察學(xué)情，以情的魅力，理解、信任、關(guān)重學(xué)生，以心挽心，以誠(chéng)相待，把學(xué)生引向健康之路。
第一、信任學(xué)生、以學(xué)為友。
自學(xué)與自信是學(xué)生的成長(zhǎng)的重要條件，對(duì)大部分同學(xué)而言：相信其成才，就會(huì)努力上實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)。對(duì)差生也應(yīng)用“愛(ài)心”，鼓勵(lì)用“新我”投入新的學(xué)習(xí)中去。這樣，班主任以平易道人的形式，喚起學(xué)生心中靈美的因素，讓其傾吐心中秘密，窺探到學(xué)生內(nèi)心世界，獲得教育的最佳契機(jī)。
第二、探求學(xué)生的內(nèi)心情感。
我們私立學(xué)校全日寄宿，學(xué)生是處于“心理斷乳期”交織著獨(dú)立與依賴(lài)、自覺(jué)與幼稚等矛盾，班主任既要了解這些共同心理特征，又要從整班學(xué)生實(shí)際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)并滋潤(rùn)學(xué)生的心田，以談心和傾聽(tīng)、同情與同感、耐心與等待等途徑，去理解、引導(dǎo)、感化學(xué)生。
第三、堅(jiān)持理解、尊重、信任與嚴(yán)格要求的統(tǒng)一。
在班級(jí)管理中，班主任起著主導(dǎo)的地位。從情感角度講，理解的是無(wú)原則放任包容，尊重和信任在于培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自強(qiáng)的感情。嚴(yán)格要求才能“嚴(yán)師出高徒”，嚴(yán)是嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有序，而不是動(dòng)輒橫加指責(zé)，方法粗暴簡(jiǎn)單，這只能使師生關(guān)系更加疏遠(yuǎn)，自我堵塞獲得學(xué)生信任的道路。情感是師生交流，加強(qiáng)班級(jí)管理的魅力根本，班主任哪怕是僅僅投向?qū)W生一瞥飽含愛(ài)意和信任的眼光，在學(xué)生心靈深處都會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)想的良好效果。
注重自我修養(yǎng)篇十七
有文化有知識(shí)的人更應(yīng)該成為有修養(yǎng)的人，個(gè)人修養(yǎng)修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),下面是本站小編為大家整理幾篇注重個(gè)人修養(yǎng)800字。
作文。
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常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來(lái)水"。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛(ài)戴。
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話(huà)連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話(huà)、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì)，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人。
那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí)，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實(shí)，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計(jì)較。
第三，為人要誠(chéng)實(shí)守信，做事勤奮節(jié)儉，無(wú)論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人。一個(gè)言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請(qǐng)教，做出了成績(jī)我們不要過(guò)于驕傲，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善。
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話(huà)連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話(huà)、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
注重自我修養(yǎng)篇十八
第一段：引言（200字）。
個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)心修正和完善的過(guò)程，不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的道德素養(yǎng)，也表現(xiàn)了一個(gè)人的品格和修養(yǎng)。我從小到大，多年的生活經(jīng)歷讓我深刻地體會(huì)到個(gè)人修養(yǎng)的重要性。在不同階段的生活中，我都努力注重個(gè)人修養(yǎng)，通過(guò)積累經(jīng)驗(yàn)和不斷改善自身，逐漸成長(zhǎng)為更好的自己。個(gè)人修養(yǎng)不僅對(duì)自身有益，也對(duì)社會(huì)和他人產(chǎn)生積極的影響。本文將從三個(gè)方面展開(kāi)，探討個(gè)人修養(yǎng)在日常生活中的實(shí)踐和心得。
第二段：培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣（200字）。
良好的生活習(xí)慣是個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ)，它是行動(dòng)力的源泉。在培養(yǎng)良好生活習(xí)慣的過(guò)程中，我逐漸養(yǎng)成了保持規(guī)律作息、按時(shí)進(jìn)食、保持個(gè)人衛(wèi)生等良好的生活習(xí)慣。這些習(xí)慣不僅讓我有更好的工作效率，也讓我享受到身心的舒適。通過(guò)堅(jiān)持這些習(xí)慣，我感到精神狀態(tài)更加積極向上，也更有耐心和精力去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
第三段：注重心靈修養(yǎng)（200字）。
個(gè)人修養(yǎng)還包括注重心靈的培養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)里，人們常常被各種各樣的事物所困擾，心靈往往處于不安和焦慮之中。我通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)和參加心理調(diào)節(jié)活動(dòng)，逐漸理解并學(xué)會(huì)了如何調(diào)節(jié)自己的情緒和心態(tài)。每天保持一定時(shí)間的自我冥想和冥思，幫助我放松身心，提高專(zhuān)注力和沉淀內(nèi)心。同時(shí)，放下過(guò)去的包袱和對(duì)他人的偏見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和理解，也是注重心靈修養(yǎng)的重要一環(huán)。
第四段：持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升（200字）。
個(gè)人修養(yǎng)需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己。我始終保持著對(duì)知識(shí)的渴望和好奇心，不斷閱讀各類(lèi)書(shū)籍、參加各種培訓(xùn)和講座，拓寬自己的知識(shí)面和視野。同時(shí)，我時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度，虛心向他人學(xué)習(xí)和請(qǐng)教，不斷豐富自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)識(shí)。持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升不僅讓我在工作中更加得心應(yīng)手，也讓我在人際關(guān)系中更加成熟和自信。
第五段：影響他人，融入社會(huì)（200字）。
個(gè)人修養(yǎng)不僅有助于自身的提升，也對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生積極影響。通過(guò)不斷的個(gè)人修養(yǎng)，我注重自己在社會(huì)中的角色和責(zé)任，盡力幫助他人，踐行社會(huì)公德。我積極參與公益活動(dòng)，用自己的力量去影響他人，為身邊的人帶來(lái)幫助和正能量。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何與人相處，如何以禮待人，培養(yǎng)了積極向上的人際關(guān)系，也因此得到了很多幫助。
總結(jié)：（100字）。
個(gè)人修養(yǎng)是我們內(nèi)心的一種培養(yǎng)，通過(guò)注重良好的生活習(xí)慣、心靈修養(yǎng)、持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升以及影響他人和融入社會(huì)，我們可以不斷提高自己的品質(zhì)和能力。個(gè)人修養(yǎng)不僅能夠讓我們?cè)诼殘?chǎng)和人際關(guān)系中更加優(yōu)秀，更能夠讓我們成為一個(gè)有溫度、有責(zé)任感的人。通過(guò)修養(yǎng)自己，我們也能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步，為他人的幸福貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓我們一起注重個(gè)人修養(yǎng)，在這個(gè)日新月異的世界中不斷完善自己，成就更美好的未來(lái)。
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