作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。
高二語文教案設(shè)計(jì)篇一
1 文本維度。這首詞被安排在人教版高中《語文》必修四宋詞單元。詞具有很強(qiáng)的節(jié)奏感和音樂性，語言富有張力?！蹲砘帯窂浡鴿鉂獾南嗨?，濃濃的愁緒，教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入品味。
2 學(xué)生維度。時(shí)下的中學(xué)生，喜歡閱讀一些文化快餐式的作品而遠(yuǎn)離了文學(xué)經(jīng)典，很難再被一首首古詩詞感動(dòng)。很難再與古人的思想感情融合。語文教師有責(zé)任帶領(lǐng)學(xué)生在美麗的古典詩歌家園里徜徉，讓其心靈得以滋養(yǎng)，得以凈化。
3 教學(xué)理念。依著本真閱讀的理念。引導(dǎo)學(xué)生實(shí)實(shí)在在地與詩詞語言親密接觸，去感悟詩詞內(nèi)在的意義和神韻，發(fā)現(xiàn)其魅力，獲得恒久的感動(dòng)。
教學(xué)目標(biāo)
1 反復(fù)吟詠，體會詞的聲律之美。
2 運(yùn)用聯(lián)想和想象，領(lǐng)悟情景渾然交融的意境。
3 品味語言，充分感受相思的凄苦與美麗，體悟詞人高雅的品格和非凡的勇氣。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：反復(fù)誦讀，品味語言，使學(xué)生人情入境。
難點(diǎn)：深人品讀詞中的意象，領(lǐng)悟意境。
教學(xué)設(shè)想
1 課型：品味鑒賞課。
2 教學(xué)方法：誦讀、品評、點(diǎn)撥。
3 學(xué)習(xí)方式：自主發(fā)現(xiàn)、自主品味、自主表達(dá)。
4 運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)時(shí)數(shù) 1課時(shí)
資料鏈接
徐北文主編《李清照全集評注》（濟(jì)南出版社，2005年第1版）
傅興林《情深調(diào)苦意雅技高》（《漢中師范學(xué)院學(xué)報(bào)？社會科學(xué)版》，1996年第2期）
陶文鵬《簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦》（《古典文學(xué)知識》，2008年第3期）
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
出示幻燈片一：
一日不見，如三秋兮。（《詩經(jīng)》）
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。（王維《相思》）
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永《風(fēng)棲梧》）
你最喜歡哪一句詩？請先讀一讀，然后說一說理由。
現(xiàn)在，就讓我們一起來欣賞一幅相思的圖畫，品讀李清照獨(dú)守空閨時(shí)向遠(yuǎn)在山東的丈夫趙明誠寄去的濃濃的相思。
二、活動(dòng)之一：誦讀——感受韻律之美
1 學(xué)生自由誦讀。
要求注意字音，注意韻腳，注意節(jié)奏。
誦讀提示：
①注意重音。例如“佳節(jié)又重陽”中“又”字要重讀。
②注意韻腳。這首詞運(yùn)用了“晝”“獸”“透”“后”“袖…瘦”等六個(gè)仄聲韻，一韻到底，表現(xiàn)出和諧、統(tǒng)一的音樂美。仄聲字短促急迫，從音樂效果看，仄聲韻較沉悶，容易傳達(dá)愁苦的情緒。
③注意節(jié)奏。例如“有暗香盈袖”為1-2-2式，應(yīng)讀成“有，暗香，盈袖”。
④注意語調(diào)。讀時(shí)要緩慢低沉，氣徐聲凝。
2 請一位學(xué)生誦讀，另一位學(xué)生評價(jià)。
3 再請全班學(xué)生靜靜地閱讀。
三、活動(dòng)之二：品味——體悟情感之美
1 了解學(xué)生的閱讀感受，可以拈取“愁”這個(gè)情感基調(diào)。
2 學(xué)生活動(dòng)：自主發(fā)現(xiàn)、自主品味“愁”的具體表現(xiàn)。
3 結(jié)合誦讀，品味語言。根據(jù)學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn)相機(jī)點(diǎn)撥，師生、生生完成對話交流。例如：
①“薄霧濃云”勾畫一種暗淡陰沉的天氣，烘染出一種陰郁的氛圍。也襯托出女詞人煩悶的心緒?！氨§F濃云”，可以說是抒情主人公心境過濾、染色后的景象，也可以說是她心中之愁云慘霧外化所產(chǎn)生的“幻景”。其實(shí)，暗淡陰沉的自然景觀與孤獨(dú)傷感的情懷已完全融為一體。
②“永”，白晝?nèi)绱寺L，著實(shí)令人發(fā)愁！重陽佳節(jié)，即農(nóng)歷九月初九，已是深秋時(shí)節(jié)，依地理常識看，白晝應(yīng)是越來越短，怎么會是“永晝”呢？原來是“剪不斷、理還亂”的愁思把它拉長為“永晝”。
③“銷”字寫出香料慢慢燃燒，煙霧緩緩騰起：騰起的又何嘗不是愁、不是苦？！時(shí)光悄然流逝，而相思之苦何時(shí)有個(gè)盡頭！
④“又”字表明與親人離別已久，獨(dú)過佳節(jié)已非一回。重陽節(jié)又是親人團(tuán)聚、共登高處、飲酒賞菊之時(shí)，而“每逢佳節(jié)倍思親”。一個(gè)“又”字包含多少美麗的回憶，而又包含多少委屈與無奈，傷感與愁苦！也有人認(rèn)為，“又”字可以理解為“卻又是”，在此處起遞變和加重語氣的作用。索然寡居時(shí)，碰上一般性的節(jié)日，譬如說端午節(jié)，也還罷了，可恰巧遇上重陽節(jié)。詞人意在突出這個(gè)佳節(jié)思親懷人之情的熾烈。
⑤“半夜”和“晝”“黃昏”聯(lián)系起來思考，委婉地表達(dá)了對丈夫思念之殷切，已達(dá)到了每時(shí)每刻之地步。
⑥“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”何以成為千古名句？“瘦”字又包蘊(yùn)怎樣的情感？
這三旬一方面暗示自己在離別中的憔悴與期待，另一方面顯示自己的芳華與清品。
有一種版本為“人似黃花瘦”?！氨取迸c“似”孰優(yōu)孰劣？
答案不求統(tǒng)一，自圓其說即可?！氨取?，重在程度，超過幾分，意味更勝；“似”，重在物我合一。憐菊即憐人。
引用名家論述（出示幻燈片二）：
李清照先是忘了自己，同情于菊花之之瘦，次又發(fā)現(xiàn)自己之瘦，最后才見出自己之瘦還有過于菊花者，她的生命似早已與菊花化而為一了。（李長之《論李清照》）
結(jié)尾一句是高潮，也是千古名句。人們都公認(rèn)其言美妙無比。一則，以簾外之黃花與簾內(nèi)之玉人相比擬映襯，境況類似。形神相似，創(chuàng)意極美；再則，因花瘦而觸及己瘦，請賓陪主，同命相恤，物我交融，手法甚新；三則，用人瘦勝似花瘦，最深至最含蓄地表達(dá)了詞人離思之重，與詞旨妙合無間，給人以余韻綿綿，美不勝收之感。（劉乃昌《李清照詞鑒賞》）
4 再請學(xué)生誦讀。
日本作家池田大作說：“每一個(gè)詞、每一句話都是一顆心。”誦讀時(shí)，要求學(xué)生把自己放進(jìn)去。
四、活動(dòng)之三：想象——感悟意境之美
1 詞主要通過什么抒發(fā)愁情的？
“黃花”“黃昏”“酒”“西風(fēng)”等意象極力傳達(dá)相思之愁情。
2 播放背景音樂，請學(xué)生閉目想象。學(xué)生充分想象后，教師隨著背景音樂輕吟此詞。
3 師生交流：想象到了一幅怎樣的畫面？
古代文人的感傷往往通過一幅幅美麗的畫面去表現(xiàn)。你想到的也許是，薄霧迷蒙，彌散四周，濃云凝重，堆浮天際，一位才女，獨(dú)守空房，情思脈脈；也許是，夜半時(shí)分，涼意襲人，一位佳人，獨(dú)宿紗櫥，孤枕難眠，愁腸百結(jié)；也許是，夕陽西下，東籬秋菊，暗香盈袖，一位詞人，形單影只，思夫情弦，再次撥動(dòng)；也許是，西風(fēng)卷簾，黃菊清瘦，一位少婦，玉容憔悴，楚楚可憐……
五、活動(dòng)之四：練筆——表達(dá)詩意之美
以“相思”為話題寫一個(gè)句子。寫好后讓學(xué)生逐一朗讀。形成一首首現(xiàn)代詩。
例句（出示幻燈片三）：
相思是風(fēng)箏，飄飛的你，永遠(yuǎn)在我的視線里。
相思是暗夜里那盞不眠的燈，醒亮著寂寞。
相思是眼角悄然流下的紅淚，染紅了西邊的天空。
六、齊背全詞
七、總結(jié)（出示幻燈片四） “無一字不秀雅。深情苦調(diào)。元人詞曲往往宗之?！保ㄇ宕愅㈧淘u《醉花陰》）
相思是如此美麗，而又如此凄苦。但是，在今天這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代。還有多少相思？你如果在現(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)不到相思，那么請到《詩經(jīng)》《古詩十九首》，到唐詩、宋詞里去尋找吧！
八、教師改詩相贈(zèng)（出示幻燈片五）
相 思
晚來的風(fēng)搖曳燭影
驚醒了
蜷縮在夢里的冷
北去的雁銜去相思
傷感了多少西風(fēng)
系在窗欞上的眼神
枯瘦一地的黃花
寂寞了一個(gè)人的黃昏
卻盛開著滿野的柔情
九、布置作業(yè)
1 從課外搜集有關(guān)相思的詩詞作品進(jìn)行賞析。
2 將《醉花陰》改寫為一首散文詩或現(xiàn)代詩歌。
高二語文教案設(shè)計(jì)篇二
1、了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2、掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過程中，是否總有些困惑？有人說，我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說，我上課真的是認(rèn)真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；有人說，我認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。
勸，勸勉，鼓勵(lì)。學(xué)，學(xué)習(xí)。
（一）分析第一段：
1、我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？（生答：學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)是不能夠停止的。）
2、從這篇文章的中心論點(diǎn)看，這是一篇說理性很強(qiáng)的文章，讓我們很容易想到古代的老學(xué)究，穿著灰色長袍，正襟危坐，拖著長腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時(shí)的情形。這篇文章是這樣嗎？
（二）讓我們分析第二段（學(xué)生齊讀，老師糾正讀音）。
1、大家思考：本段一共有幾個(gè)比喻句？（學(xué)生回答：五個(gè)）請讀出并翻譯前兩個(gè)。（青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍(lán)中提取，卻比蓼藍(lán)的顏色更深；冰是由水凝結(jié)成的，卻比水溫度低得多）經(jīng)過提取的過程，靛青不再是蓼藍(lán)的顏色，經(jīng)過凝結(jié)的過程，冰的寒冷也不同于水，說明經(jīng)過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語。（學(xué)生回答：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)）這里是說明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個(gè)比喻說明什么嗎？（答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。）那么就此看來，這兩個(gè)比喻是為了說明什么呢？（答：因?yàn)檐髯犹岢龅摹靶詯赫摗?，說明人經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)，本性就會發(fā)生變化，知識就會豐富，能力就會提高。）
2、那么通過學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過去的特性呢？作者又用了一個(gè)比喻回答了這個(gè)問題，那個(gè)比喻是什么？（答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。）已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來的特性的，學(xué)習(xí)對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。
3、略講：木受繩則直，金就礪則利，說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘裕怪蚝玫姆矫姘l(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過廣泛地學(xué)習(xí)才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德，有學(xué)問的人。
4、請同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。（答：學(xué)習(xí)的意義）學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。
（三）朗讀第三段。（老師正音）
1、第一句話的前半部分講到了思和學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是什么？（答：學(xué)習(xí)。）后半部分，用了哪個(gè)比喻句？（答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個(gè)比喻來說明學(xué)習(xí)的作用可以開闊人的視野。）
2、找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；（登到高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見）②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?；（順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚）③假輿馬者，非利足也，而致千里；（利，使…。.快；致，達(dá)到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外）④假舟楫者，非能水也，而絕江河。（絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。）這些比喻都是日常生活中常見的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來的，但它卻是作者細(xì)心安排的，是為了說明一定道理的。我們思考：“見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎？（答：不是。）從文中找出相關(guān)語句，（臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有這種效果呢？（答：是善于借助外物“登高，順風(fēng)，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件，無論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補(bǔ)不足。）自然導(dǎo)出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。（生通性），根據(jù)這個(gè)道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒有不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足罷了。
請一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容：學(xué)習(xí)的作用是彌補(bǔ)不足。
（四）導(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)能夠改變、提高自己，能夠彌補(bǔ)不足，那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？下面我們來學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句（共10個(gè)）。
1、先分析前四個(gè)比喻句。（學(xué)生：積土成山，風(fēng)雨興焉。由土到山，是一個(gè)由少到多的積累過程。）這是哲學(xué)上的一個(gè)量變過程，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請大家用地理知識來解釋這一現(xiàn)象；（答：迎風(fēng)坡降雨等），是哲學(xué)上講的質(zhì)變，是一個(gè)飛躍。（用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。）相反“用不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”說明不積累就將一事無成。找一位同學(xué)概括這四句話所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是什么。（生答：學(xué)習(xí)要善于積累。讓學(xué)生聯(lián)系生活說說積累的好處，學(xué)生說及：我們的讀書筆記，成語，名言警句等的積累是一種量變過程，伴著積累，伴著成長，氣質(zhì)就發(fā)生了變化，是質(zhì)變過程。）
2、要想做到長期積累，我們該如何做呢？讓我們分析下兩組比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對比，說明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅(jiān)持就能取得成功，（為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。）第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！保ㄉe鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實(shí)，說明做事要堅(jiān)持不懈。）
3、做到堅(jiān)持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請看最后一組比喻句:蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；（學(xué)生譯出兩個(gè)定語后置的句子，說出“上”與“下”的用法以及實(shí)詞“強(qiáng)”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。（學(xué)生說出“寄托”的古今異義）通過蚓與蟹對比，說明學(xué)習(xí)要專心。
比喻論證，對比論證。
本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白，具體，生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開始我們所想象的老學(xué)究那枯燥、乏味的說教。
千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個(gè)社會、每個(gè)時(shí)代都會賦予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)，來增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學(xué)問、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)該超越古人，上升到我們這個(gè)時(shí)代的高度：我們要有終身學(xué)習(xí)的意識，因?yàn)閷W(xué)習(xí)能開闊人的視野，學(xué)習(xí)能增長人的學(xué)識，學(xué)習(xí)能改善人的生活，學(xué)習(xí)能提高人的品位，學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿\(yùn)。請學(xué)生舉例子（張海迪、海倫·凱勒……）
1、寫一篇一二百字勸學(xué)文字。
2、背誦課文。
板書設(shè)計(jì)（用多媒體）
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已
板書設(shè)計(jì)1
板書設(shè)計(jì)2
高二語文教案設(shè)計(jì)篇三
1、下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是( )
a、請歸取其孥（nú） 形單影只（zhī） 不?。▁ǐng)所怙(hù）
b、乃能銜(xián)哀致誠 雖萬乘(shèng)之公相 丞相薨(hōng)
c、其余奴婢（bì） 嗚呼哀哉！尚饗（xiǎng) 中年兄歿(mò）南方
d、并令守汝喪（sàng) 聞汝喪(sàng)之七日 吾不以一日輟(chuò）汝而就也
2、下列加點(diǎn)詞解釋全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a、比（等到）得軟腳病 輟汝而就（接近） 斂不憑（憑借）其棺
b、不省所怙依靠) 遽（突然）去吾而歿 使者妄稱以應(yīng)（答應(yīng)）之乎
c、其又何尤（怨恨） 抱無涯之戚（憂傷） 吊（撫慰）汝之孤與汝之乳母
d、遠(yuǎn)具（準(zhǔn)備）時(shí)羞 止（停止）一歲 既（既然）又與汝就食江南
3、下列句中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是( )
a、不省所怙 吾往河陽省墳?zāi)?/p>
b、將成家而致汝 銜哀致誠
c、汝之子始十歲 始速禍焉
d、而不悲者無窮期矣 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也
4、加點(diǎn)的“其”字分類正確的一項(xiàng)是( )
①其后四年，而歸視汝。 ②止一歲，請歸取其孥。
③如吾之衰者，其能久存乎？ ④吾兄之盛德而夭其嗣乎？
⑤死而有知，其幾何離？ ⑥其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣。
⑦其余奴婢，并令守汝喪。 ⑧斂不憑其棺，窆不臨其穴。
⑨自今已往，吾其無意于人世矣。 ⑩教吾子與汝子，幸其成。
a、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ b、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩
c、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ d、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩
5、下列句子中“而”的用法相同的一組是( )
①其后四年，而歸視汝。 ②吾兄之盛德而夭其嗣乎？
③少者強(qiáng)者而夭歿，長者衰者而全存乎？ ④動(dòng)搖者欲脫而落矣。
⑤孰謂少者歿而長者存。 ⑥將成家而致汝。
a、②③⑤ b、①③④ c、②③⑥ d、④⑤⑥
6、下列句中加點(diǎn)詞用法與其他三句不同的一項(xiàng)是( )
a、汝之純明宜業(yè)其家者 b、將成家而致汝
c、去今之墓而葬焉 d、子孫帝王萬世之業(yè)也
7、下列各句中加點(diǎn)的雙音節(jié)詞，其意義和用法與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是( )
a、幾何不從汝而死也 b、又可冀其成立邪
c、教吾子與汝子……如此而已 d、未可以為信也
8、下列各句在文中的意思，翻譯不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
a、季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠。
——你叔父超過了七天，才得到你喪亡的消息，于是就懷悲哀之情向你表達(dá)祭奠的誠意。
b、承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。
——繼承先人的后代，在孫子輩中只有你，在兒子輩中只有我。
c、嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之者非其真邪？
——唉！難道是真的這樣嗎？還是在做夢呢？還是這傳來的消息不可靠呢？
d、嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？
——唉！話有說完的時(shí)候而哀痛之情卻不能終止，你是知道呢，還是不知道呢？
9、下列表述不正確的兩項(xiàng)是( )
a、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的四叔。
b、古代禮俗稱幼年喪父為獨(dú)，老而無夫?yàn)楣?，老而無子為孤，老而無妻為鰥。
c、祭文是祭奠死者的一種文體，《祭十二郎文》是韓愈為侄兒韓老成而作，其感情深摯，凄惻動(dòng)人，與清代袁枚的《祭妹文》并舉。
d、本文雖記敘的是家庭、身世和生活瑣事，但作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，字字是淚，后人稱為“祭文中千年絕唱”。
e、韓愈是唐朝“古文運(yùn)動(dòng)”的創(chuàng)始人，也是“唐宋八大家”之首。其他幾位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。
10、下列對課文的鑒賞分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
a、韓愈幼年喪父，由兄嫂撫養(yǎng)成人，與十二郎雖是兩輩人，但如兄弟，感情很深。
b、《祭十二郎文》是少為長祭。作者追以往，念后事，有切膚之痛，一字字，一句句，都從心底流出，跌宕頓挫，感人肺腑。
c、《祭十二郎文》中，作者用了九個(gè)“嗚呼”，悲天搶地；四十個(gè)“汝”字，如對其人，一稱叫、一傷痛、一悲切、一嗚咽，催人淚下。
d、全文貫注著一個(gè)“情”字，“言有窮而情不可終”，表明作者整篇都是用感情、用心血寫成的。
11、作者在祭文第八段中回憶叔侄二人在往來書信中討論侄兒所患軟腳病一事，作用是( )
a、探究侄兒的死因。
b、根本不相信侄兒死于軟腳病。
c、對侄兒是否死于軟腳病仍持懷疑態(tài)度。
d、對沒能重視侄兒所患疾病的追悔莫及。
12、作者說：“自今已往，吾其無意于人世矣！”這話表達(dá)出怎樣的心境？( )
a、作者表示不再想活著了，愿與侄兒同去。
b、作者表示不想在人世間再追求什么，只求把兒女撫養(yǎng)成人而已。
c、作者表示以實(shí)現(xiàn)侄兒遺愿為自己最終心愿。
d、作者看到侄兒的死，深感活在世上真是一點(diǎn)意思也沒有。
二、簡答、翻譯題：
13、祭文開頭一節(jié)敘寫身世、家世的不幸有什么作用，請分兩點(diǎn)陳述。
14、文章細(xì)敘“二人三會三別，終因謀官求祿，行蹤漂泊無定，不得會合而成永別”有什么作用。
15、文章寫少者、強(qiáng)者歿而長者、病者存，申寫十二郎之死全出意料，作者是怎樣表達(dá)對十二郎之死的悲痛的？
16、文章中寫自己“想到雙方幼子的撫養(yǎng)和期望，又不得不回到求生的現(xiàn)實(shí)中來”時(shí)，連用兩個(gè)“嗚呼哀哉”有什么作用？
17、翻譯下列句子（第3題為劃線句）：
（1）吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤矣。
（2）嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？
（3）孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？
”①王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煵荒苤瓮?，則如之何？”王曰：“己之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他②。
①
②
高二語文教案設(shè)計(jì)篇四
1、認(rèn)識生命的本質(zhì)、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀。
2、領(lǐng)悟品味哲理性語言。
認(rèn)識生命的本質(zhì)、生命的意義。
領(lǐng)悟品味哲理性語言。
1課時(shí)
1、導(dǎo)語：
同學(xué)們，從呱呱墜地起，你們已走過十多個(gè)年頭，在這十多年的人生旅程中，你對生命都有過怎樣的認(rèn)識呢？
多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命，生命對于每個(gè)人只有一次……”
奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識，愿每個(gè)人都珍視生命、熱愛生命。今天，我們將借助蒙田的《熱愛生命》來領(lǐng)悟生命的意義，認(rèn)識生命的本真。
2、品味下列語句，說出你的理解。
a.“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。”
（生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時(shí)光演化而來的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無可比擬。）
b.“生之本質(zhì)在于死?！?/p>
（有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式）。
c.“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！?/p>
（因?yàn)楹煤孟硎苓^生活，對死亡就不感到遺憾。）
d.“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關(guān)心程度而定的?！?/p>
（關(guān)心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。）
e.“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實(shí)?！?/p>
（用“豐盈充實(shí)”的生活使生命相對延長。）
3、延伸文章內(nèi)涵：
問：由本文你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎？
蒙田在《熱愛生命》中說：人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來概括，其實(shí)，壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人，才會以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺得它值得稱頌，富于樂趣。如果我們覺得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗(yàn)生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過得豐盈飽滿。
其實(shí)，生命的時(shí)間對于每一個(gè)人都是公平的，而每一個(gè)人如何對這有限的時(shí)間加以精確利用，使自己的生命過得充實(shí)，卻是一門高深的學(xué)問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩意的本質(zhì)和快樂的天性。
孔子一生輾轉(zhuǎn)于各諸侯國之間，理想不得實(shí)現(xiàn)，曾經(jīng)因?yàn)殚L得像陽貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當(dāng)他與幾名弟子共坐，聽他們述說各自的志向時(shí)，并沒有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞 ，詠而歸！”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點(diǎn)也！”（我贊同曾點(diǎn)的看法）。
孔子的“仁”的學(xué)說中，博施濟(jì)眾的社會關(guān)懷占有重要的地位。但是，在這一著名的帶有審美境界的對話中，孔子卻給予注重個(gè)人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評價(jià)?？梢?，在孔子整個(gè)理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。
這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”，事實(shí)上已經(jīng)超越了社會關(guān)懷、文化憂患和道德本位等方面，達(dá)到了胸心悠然，而與天地萬物上下同流，進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨(dú)立心性見解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”。
現(xiàn)實(shí)人生不會以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂安逸時(shí)不要沉湎享受，逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動(dòng)的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂的源泉。
音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因?yàn)樗麄儫o錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。
人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會到生活的樂趣，體會到生命的從容不迫。在對名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。
《世說新語》中有這樣一個(gè)故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道，時(shí)戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴?！边@種寄興趣于生活過程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。
4、結(jié)束語：
當(dāng)代社會節(jié)奏越來越快，人們在固定的生活軌道中疲于奔命。從小當(dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計(jì)，生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。
世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對生命能夠多一些認(rèn)識，對生命的快樂有一種切身的體會，就會更遠(yuǎn)離功名利祿，更遠(yuǎn)離凡俗，更去掉躁動(dòng)不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。
要達(dá)到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。
愿我們每個(gè)個(gè)人都能珍惜生命，熱愛生命，在生命的每一天都能煥發(fā)“豐盈飽滿”的氣象！
高二語文教案設(shè)計(jì)篇五
一?；A(chǔ)知識
1、給下列紅色的字注音
①中年兄歿南方( )
②請歸取其孥( )
③吾兄之盛德而夭其嗣乎( )
④明年，丞相薨( )
⑤嗚呼哀哉！尚饗( )
⑥其竟以此而殞其生乎( )
⑦及長，不省所怙( )
⑧窆不臨其穴( )
2、下列紅色字注音有誤的一項(xiàng)
a.遇汝從嫂喪來葬(sāng)
b.故舍汝而旅食京師（shě）
c.雖萬乘之公相(shèng)
d.吾往河陽省墳?zāi)?shěng)
3、解釋下列紅色的詞：
①及長，不省所怙( )
②汝來省吾，止一歲( )
③其信然邪？其夢邪( )
④吾兄之盛德而夭其嗣矣( )
⑤汝之純明宜業(yè)其家( )
⑥吊汝之孤與汝之乳母( )
⑦終葬汝于先人之兆( )
⑧窆不臨其穴( )
4、下列紅色詞解釋有誤的一項(xiàng)
a.吾上有三兄，皆不幸早世 沒世、死
b.遇汝從嫂喪來葬 喪事
c.而汝抱無涯之戚也 憂傷
d.比得軟腳病，往往而劇 近來
5、下列句中不含通假字的一項(xiàng)
a.斂不憑其棺 b.使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠
c.零丁孤苦，未嘗一日相離也 d.毛血日益衰
6、選出下列句中紅色詞語解釋相同的一項(xiàng)
a.惟兄嫂是依
是疾也，江南之人，常常有之
b.將成家而致汝
乃能銜哀致誠
c.吾往河陽省墳?zāi)?/p>
汝來省吾，止一歲
d.韓氏兩世，惟此而已
吾上有三兄，皆不幸早世
7、對下列紅色詞語解釋正確的一項(xiàng)
①汝之子始十歲 長者衰者而全乎
使取汝者始行 長吾女與汝女
a.兩個(gè)始字相同，兩個(gè)長字不同
b.兩個(gè)始字相同，兩個(gè)長字也相同
c.兩個(gè)始字不同，兩個(gè)長字相同
d.兩個(gè)始字不同，兩個(gè)長字也不同
②如耿蘭之報(bào) 然后惟其所愿
如不能守以終喪 在孫惟汝，在子惟吾
a.兩個(gè)如字相同，兩個(gè)惟字不同
b.兩個(gè)如字不相同，兩個(gè)惟字也不相同
c.兩個(gè)如字相同，兩個(gè)惟字也相同
d.兩個(gè)如字不相同，兩個(gè)惟字相同
8、對下列句中以字的解釋歸類正確的一項(xiàng)
①汝歿以六月二日
②蓋東野之使者不知問家人以日月
③使者妄稱以應(yīng)之乎
④未可以為信
⑤未始以為憂也
⑥其竟以此而殞其生乎
a.②和③相同 b.④和⑤相同
c.①和⑥相同 d.②和⑥相同
9、下列對誠字的解釋正確的一項(xiàng)
①乃能銜哀致誠
②而神者誠難明
③誠知其如此
④所謂天者誠難測
a.①和②相同 b.③和④相同
c.①和③相同 d.②和④相同
10、以下文化常識的表述有誤的一項(xiàng)
a.薨指諸侯或大官的死。年幼喪父稱為孤。
b.尚饗是祭文結(jié)尾常用的語言，表示希望死者的靈魂來享用祭品。
c.十二郎中的郎是對男子的通稱，也稱郎子少年。
d.京城、京師均指當(dāng)時(shí)的都城長安。
11、下列紅色詞活用與其他三個(gè)不同的一項(xiàng)是
a.志氣日益微
b.謹(jǐn)拜表以聞
c.吾兄之盛德而夭其嗣乎
d.臣具以表聞
12、選出下列句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)
a.汝歿以六月二日
b.惟兄嫂是依
c.當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上
d.吾佐董丞相于汴州
二。能力訓(xùn)練
閱讀下文，回答文后問題。
趙悰妻父為鐘凌大將，悰以久隨計(jì)不第，窮悴愈甚，妻族益相薄，雖妻父母不能不然也。一日，軍中高會，州郡謂之春設(shè)者，大將家相率列棚以觀之。其妻雖貧，不能無往。然所服故弊，眾以帷隔絕之。設(shè)方酣，廉使忽馳吏呼將，將且懼，既至，廉使臨軒手持一書笑曰：趙悰得非君之婿乎？曰：然。乃告之：適極至，已及第矣。即授所持書，乃榜也。將遽以榜奔?xì)w呼曰：趙郎已及第矣！妻之族，即撤去帷帳，相與同席，竟以簪服而慶遺焉。
1、以下紅色詞解釋有誤的一項(xiàng)是
a.妻族益相薄 輕視、看不起
b.然所服故弊 困乏
c.將遽以榜奔?xì)w呼曰 急速
d.竟以簪服而慶遺焉 贈(zèng)送
2、以下句中紅色的詞語解釋與例句相同的一項(xiàng)是
例句：其竟以此而殞其生乎
a.悰以久隨計(jì)不第
b.大將家相率列棚以觀之
c.將遽以榜奔?xì)w呼曰
d.竟以簪服而慶遺焉
3、對下列紅色詞語解釋正確的一項(xiàng)
①雖妻父母不能不然也 廉使忽馳吏呼將
然所服故弊 將遽以榜奔?xì)w呼曰
a.兩個(gè)然字相同，兩個(gè)將字也相同
b.兩個(gè)然字不相同，兩個(gè)將字也不相同
c.兩個(gè)然字相同，兩個(gè)將字不相同
d.兩個(gè)然字不相同，兩個(gè)將字相同
②乃告之 雖父母不能不然也
乃榜也 其妻雖貧，不能無往
a.兩個(gè)乃字相同，兩個(gè)雖字不相同
b.兩個(gè)乃字不相同，兩個(gè)雖字相同
c.兩個(gè)乃字相同，兩個(gè)雖字也相同
d.兩個(gè)乃字不相同，兩個(gè)雖字不相同
4、對下列之的解釋正確的一項(xiàng)
a.大將家相率列棚以觀之
b.眾以帷隔絕之
c.乃告之
d.妻之族，即撤去帷帳
e.州郡謂之春設(shè)者
f.趙悰得非君之婿
①之的用法和解釋相同的兩項(xiàng)是：
②之指代趙悰夫婦的是：
5、為本文選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目：
a.趙悰及第 b.及第之后
c.及第前后 d.及第之時(shí)
附參考答案
一。
1、①mò ②nú ③sì ④hōng ⑤xiǎng⑥yǔn ⑦h(yuǎn)ù ⑧biǎn;
2.d;
3、①依靠；②停、住下；③真實(shí)、確實(shí)；④繼承人；⑤繼承；⑥慰問；⑦墓地；⑧下棺入穴；
4.b; 5.d;
6.c; 7.①a ②d;
8.b; 9.d;
10.c; 11.a
12.b;
二。
1.b2.a
3、①d ②d 4.①df ②b
5.c
對科學(xué)的科學(xué)評判
高二(10)李童
時(shí)下，科學(xué)引起的技術(shù)革新層出不窮，也帶來了大量社會問題，引發(fā)了不少爭議。科學(xué)是把雙刃劍，這是人們所公認(rèn)的。那么，科學(xué)在有益于人類的同時(shí)，本身是否也包含著邪惡的成分呢？科學(xué)事業(yè)的價(jià)值究竟何在呢？
諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，美國量子物理學(xué)家費(fèi)恩曼在《科學(xué)的價(jià)值》一文中記錄了他探索這個(gè)問題時(shí)的所思所悟。首先，他認(rèn)為科學(xué)知識能使人們做許多事業(yè)；但，科學(xué)本身可沒有帶著使用說明。的確，當(dāng)科學(xué)推動(dòng)人類社會發(fā)展時(shí)，功勞應(yīng)有一部分屬于指導(dǎo)著我們的道德選擇。佛經(jīng)中有一句箴語：每個(gè)人都掌握著一把開啟天堂之門的鑰匙，這把鑰匙也同樣能打開地獄之門。從最早暴露科學(xué)兩面性的曼哈頓計(jì)劃到最近的克隆人事件都可以看出，科學(xué)恰似這把鑰匙，在對我們有益的同時(shí)也具有相當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)性。這種意識，正是現(xiàn)在社會中普遍具備的。但接下來，費(fèi)恩曼提出了他自己的觀點(diǎn)：科學(xué)的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價(jià)值。對于這種鑰匙，用它開哪扇門的過程，本身已經(jīng)有價(jià)值了。當(dāng)人類用核武器互相威脅的時(shí)候，當(dāng)我們?yōu)榱丝寺∪藨?yīng)不應(yīng)該而爭論不休，最終立法禁止的時(shí)候，其實(shí)正在進(jìn)行這個(gè)過程。我毫不懷疑，早晚有一天，當(dāng)人們回顧科學(xué)帶來的災(zāi)難時(shí)會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)從中汲取了它的價(jià)值，獲得新的發(fā)展，向人類理性的更高臺階上邁進(jìn)了。
費(fèi)恩曼的第二個(gè)觀點(diǎn)是認(rèn)為科學(xué)可以提供智慧和思辨的享受。我十分同意他的一句話：如果我們社會進(jìn)步的最終目標(biāo)正是為了讓各種人能享受他想做的事，那么科學(xué)家們思辨求知的享受也就和其他事具有同等的重要性了。對于一個(gè)普通人來講，學(xué)習(xí)、思考就可以獲得這種享受。而這往往是被終日忙碌于家庭與工作的人們所忽視的。
另一個(gè)不容低估的價(jià)值是科學(xué)改變了人對世界的概念。過去，在人的心中宇宙是固定的，經(jīng)過漫長的時(shí)間后所有事件會重演，所有的人會復(fù)生。機(jī)械唯物主義雖然使人們拋棄了循環(huán)事件的想法，描繪出的圖景似乎也是一種確定的東西。廣義相對論徹底結(jié)束了絕對時(shí)間概念，而量子力學(xué)則終結(jié)了確定性，明示我們一切事件都是建立在幾率上的，從而呈現(xiàn)出豐富多彩的各種現(xiàn)象。在不斷探索的旅程中，以前根本不可能想象的已經(jīng)變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。知識的進(jìn)步總是帶來更深、更美妙的神秘，是一種近似宗教的感受。沒有科研經(jīng)歷的人大概不會有這種感覺，可雖然如此，我想我能明白他的意思。每當(dāng)我在書店里走過一排排高等數(shù)學(xué)、理論物理、化學(xué)分析的書籍時(shí)，都會有一種激動(dòng)和朝圣一般的虔誠，盡管我一本也看不懂。那時(shí)我總覺得在我面前的不止是書，更是人類輝煌的過去與充滿希望的未來。我對科學(xué)的了解僅限于課堂和一些科普著作，但我已經(jīng)感受到了科學(xué)的神奇與偉大，這是一種心理的感受，不太能用語言表達(dá)的。我甚至認(rèn)為，如果一個(gè)人只把科學(xué)作為一個(gè)事物，而不去更多的思考品味的話，將是他一生的遺憾。從這點(diǎn)上說，科學(xué)的巨大魅力也是它的價(jià)值之一。
文中闡述的最后一個(gè)觀點(diǎn)，稍稍有些間接。費(fèi)恩曼認(rèn)為，科學(xué)家的無知、疑惑、不確定的經(jīng)歷是極其重要的?？茖W(xué)史上，完全確信某種理論而不留任何余地的科學(xué)家結(jié)果幾乎都是無一例外的保守、錯(cuò)誤，甚至影響科學(xué)的進(jìn)步。當(dāng)我們承認(rèn)自己知之甚少的時(shí)候，我們便開始找到了發(fā)展自身的道路。在此，我驚訝于費(fèi)恩曼的豐富聯(lián)想：民主制度即由此締造。他稱這是糾偏的方法。正因?yàn)闆]有一個(gè)人絕對懂得如何管理政府，才有民主制度來保證新的想法產(chǎn)生、被嘗試，并在必要時(shí)被拋棄。這段內(nèi)容我反復(fù)讀了幾遍，真正明白后我頓覺費(fèi)恩曼思想之深刻。思想自由，承認(rèn)無知是偉大進(jìn)展的基石。這在自然科學(xué)與社會科學(xué)上是一致的。由此我又想到，一個(gè)國家如果首先不具備科學(xué)的精神，不能深入認(rèn)識科學(xué)的價(jià)值，是絕對不能取得較大的發(fā)展的。只把目光投向科學(xué)的應(yīng)用性、實(shí)效性， 只能獲得短期的利益。
在《科學(xué)的價(jià)值》一文中，費(fèi)恩曼從理性的角度對科學(xué)的價(jià)值作了一個(gè)具有科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的評價(jià)。這評價(jià)對于當(dāng)今充斥著科學(xué)的威脅、科學(xué)理論的終結(jié)觀點(diǎn)的社會，值得深思。
【評語】
《對科學(xué)的科學(xué)評判》是一篇讀書心得，作者談了她讀美國量子物理學(xué)家費(fèi)恩曼《科學(xué)的價(jià)值》一書的體會。文章采取邊介紹、歸納作者觀點(diǎn)，邊談自己閱讀心得的方式，每介紹一個(gè)觀點(diǎn)，習(xí)作者就談這一觀點(diǎn)的指導(dǎo)價(jià)值以及自己對這個(gè)問題的看法，井井有條，又頗具個(gè)性。特別是寫自己徜徉于書店那書海之中的感受，既是對費(fèi)恩曼的理解，又是習(xí)作者思考的收獲，同時(shí)也印證了費(fèi)恩曼的觀點(diǎn)，構(gòu)思巧妙且邏輯清晰?？梢灾v，全文充滿了睿智和靈氣，是一篇耐讀的好文章。
高二語文教案設(shè)計(jì)篇六
預(yù)習(xí)目標(biāo)：通過閱讀把握詩詞中的基礎(chǔ)知識，初步體會詩詞情感。
一、基礎(chǔ)知識
1、 下列加點(diǎn)的字注音全正確的一項(xiàng)是( )
a. 雕闌玉砌（qì） 驟雨（jù） 暮靄 （ǎi） 檣櫓(qiáng)
b. 乍暖還寒 （hái) 檻菊(jiàn) 凝噎 (yī） 都門（dū）
c. 良辰美景（chén) 舞榭 (xiè） 彩箋 (jiān) 不諳（ān）
d. 寒蟬凄切（qī） 將息 （jiàng) 豆蔻 (kòu) 蒼陌(mò）
2、 下列各組詞語中，字形無誤的一項(xiàng)是( )
a. 婉約 淪陷 憤激 凄切 帳蓬
b. 頹廢 良晨 檣櫓 迢迢 韻腳
c. 暮藹 鵲橋 蒼陌 倉皇 豆蔻
d. 飄零 烽火 不虞 芍藥 貶謫
3、詩句填空：
a 《雨霖鈴》中表現(xiàn)主題的詞句是：“________________”。
b 《雨霖鈴》中描寫月色的著名詞句“_________________”
4、選出下面對詩句節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)：( )
a 寒蟬/凄切，對長/亭晚，驟雨/初歇。
b 念/橋邊/紅藥，年年/知為/誰生？
c 自/胡馬/窺江/去后，廢池/喬木，猶厭/言兵。
d 便縱有/千種/風(fēng)情，更與/何人/說！
5、根據(jù)提示填空：
a 古代大道上每五里設(shè)一短亭，每十里設(shè)一長亭，供行人休息，人們常在___________亭送別。
b “___________”是指木蘭木制造的船，文字作品中常把它用做對船的美稱。
答案
1、 c
2、 d
3.a“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”b“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
4.c。
5.a在長亭送別。 b“蘭舟”。
課內(nèi)探究學(xué)案
一 學(xué)習(xí)目標(biāo)：(1)感知作品內(nèi)容和思想感情
（2）掌握借景抒情、情景交融和虛實(shí)結(jié)合的寫法
（3）鑒賞意象，掌握婉約派的特點(diǎn)
教師設(shè)疑，學(xué)生探究。
1 (1)。本詞的基調(diào)是什么？（感受是什么）
（2）本詞寫的是什么內(nèi)容？ 。本詞按什么順序來寫的？
（3）。那么離別可以分為幾個(gè)階段？
2學(xué)生逐句討論，分析的重點(diǎn)是每句的意象、意境、遣詞造句、寫作手法（自由表達(dá)）
提示：上片：意象 細(xì)節(jié) 手法 煉字
（思考）“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”一句，景物描寫應(yīng)如何理解？是否給人以寬廣雄偉的氣勢之感？
下片：分析“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆币痪涞乃囆g(shù)效果。
3【雨霖鈴課堂演練】
閱讀下面的宋詞，完成1—2題。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰、好景虛設(shè)。
便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說。
1、“更那堪、冷落清秋節(jié)”在詞中有何作用？
2、“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?，這幾句歷來為人所傳誦，為什么？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
答案1.“清秋節(jié)”與“寒蟬凄切”前后照應(yīng)，突出了凄清的氛圍，“更哪堪”則加強(qiáng)了這種悲劇色彩。 2.這三句想像今后旅途中的況味：一舟臨岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟鞐盍︻^。整個(gè)畫面充滿了凄清的氣氛。 3.為有我之境。暮山、斷橋、幽徑、漁村、孤煙、殘陽、暮云等均已點(diǎn)染出“黯然情緒” 屬“物皆著我之色彩”。
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課后延伸拓展學(xué)案
【模擬試題】
一、基礎(chǔ)知識
1、 下列句子中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )
a. 故國不堪回首月明中（指南唐都城金陵——南京）
b. 便總有千種風(fēng)情（情意）
c. 檻菊愁煙蘭泣露（欄桿邊的秋菊）
d. 這次第，怎一個(gè)愁字了得 （不好的房子）
2、 下列說法不正確的一項(xiàng)是( )
a. 歌、行、引、吟為古代詩歌體裁，其間無嚴(yán)格區(qū)別，音節(jié)、格律較自由，形式有五言、七言、雜言。
b. 詩的風(fēng)格有現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大派別，前者的代表人物如杜甫、白居易、陸游等，后者代表人物如屈原、李白等。
c. 中國古典詩歌包括古體詩和近體詩，古體詩主要指唐代以前的詩歌，近體詩指唐初形成的，在字?jǐn)?shù)、對仗、聲韻等方面有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩體。
d. 詞，原名曲子詞，來自民間，源于樂府，興與中唐，盛在兩宋，題材較自由，依字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長調(diào)。《木蘭辭》即屬此類。
二、閱讀實(shí)踐
（一）
武陵春 李清照
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。
1、 對這首詞文句的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a. “風(fēng)住塵香花已盡”說盛開的花朵因受狂風(fēng)的摧殘已委身于泥土；“塵香”即后來陸游《卜算子》詞“零落成泥碾作塵”的意思。
b. “日晚倦梳頭”說的是日色已高，倦意難消，強(qiáng)打精神梳妝打扮，
c. “物是人非事事休”說的是事物依舊而人事已非?！笆率隆比鐕?、家亡、夫死等。
d. “只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，寫出了詞人心中無比深重的愁苦?！棒肤恢邸保M長小船，形如“舴艋”。
2、 對這首詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
a. 上片直接寫愁情的深重，下片婉轉(zhuǎn)地從欲遣泄憂而不能的角度，進(jìn)一步表現(xiàn)愁情深重。
b. 這首詞集中抒寫離情別緒，主題鮮明，凄婉動(dòng)人。
c. 全詞想象驚人，化無影無形的愁緒為有重量的實(shí)體，造意新奇，極富創(chuàng)意。
d. 全詞格調(diào)十分凄苦憂傷，體現(xiàn)了淺顯而又凝練、含蓄而不深澀的藝術(shù)風(fēng)格。
（二）
憶江南 白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？
憶江南 李煜
閑夢遠(yuǎn)，南國正芳春。船上管弦江面綠，滿城飛絮滾輕塵。忙殺看花人。
1、 對這兩首詞中語句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
a. 在白居易的詞中，“風(fēng)景舊曾諳”的“諳”字，說明江南春天的特點(diǎn)，不是聽人說的，而是親身感受到的。
b. 在李煜的詞中，“南國正芳春”的“芳”字，寫出了春天的特點(diǎn)，使人如見百媚千嬌的花容，如聞馥郁的花香。
c. 兩首詞中的“綠”都是既寫水色，也寫春色，與紅日，江花互相襯映，把江南的春天渲染的嫵媚動(dòng)人。
d. 兩首詞都表現(xiàn)了對春景的贊美之情，但結(jié)尾抒情方式不同，白居易的詞用反問句直抒胸臆，李煜的詞用敘述句間接抒情。
2、 對這兩首詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
a.白居易的詞開篇即扣住“憶”字，先總提一筆，然后以“江”為中心，描寫耀眼的紅日、“紅勝火”的江花，“綠如藍(lán)”的江水。
b. 李煜的詞從“閑夢”起筆，先概括描寫，后用白描手法勾勒春江、樂聲、飛絮、輕塵和觀賞群芳的“看花人”。
c. 兩首詞寫景如畫，景中含情，但寫的都不是眼前的實(shí)景：白居易的詞是憶中之景，李煜的詞是夢中之景。
d. 兩首詞都通俗明快。感情真摯，音韻悠揚(yáng)，白居易的詞帶有濃郁的民歌風(fēng)格。
【課外拓展】
王國維《人間詞話》的一段話：“詞以境界為上。有境界則自為高格，自有名句。有有我之境，與無我之境?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”有我之境也。“采菊東蘺下，悠然見南山”“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士自能得之耳?！撤仟?dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”
【試題答案】
一、1. d 2. d
二、(一)1. a 2. b
(二)1. c 2. c
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高二語文教案設(shè)計(jì)篇七
（一）教學(xué)點(diǎn)
1、細(xì)節(jié)描寫在人物形象塑造人物個(gè)性體現(xiàn)上的作用。
2、體會人物語言中蘊(yùn)涵的人物狀態(tài)和思想活動(dòng)。
3、了解中國古代話本、擬話本的特點(diǎn)。
（二）訓(xùn)練點(diǎn)
1、訓(xùn)練掌握以典型細(xì)節(jié)刻畫人物的。
2、訓(xùn)練學(xué)生從精從巧方面構(gòu)思文章的能力。
（三）德育滲透點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)古代婦女追求自由幸福生活的精神。
2、培養(yǎng)學(xué)生向善向真的美好品質(zhì)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
明代杰出的小說家馮夢龍，字猶龍，江蘇吳縣人。他廣泛收集宋元到明代的話本和擬話本，進(jìn)行整理加工、潤飾、編輯成《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部白話小說集，文學(xué)史上合稱為“三言”?！叭浴贝砹俗运未矫鞔俣嗄觊g白話小說創(chuàng)作的成就。
“三言”內(nèi)容復(fù)雜，有些是宣揚(yáng)封建倫理道德、宿命論思想的作品，但更多的作品是歌頌善者，同情弱者，鞭撻鄙者，表現(xiàn)人民的美好情操及追求的?！抖攀锱涟賹毾洹愤x自《警世通言》，是“三言”中最優(yōu)秀的作品，也是代表明代擬話本中成就最高的作品。
二、閱讀課文，整體感知
請學(xué)生初讀課文，整體感知課文主要內(nèi)容
三、師生共同賞析
1、編寫全文情節(jié)提綱
請學(xué)生根據(jù)自己的理解編寫出小說的情節(jié)提綱
參考示例：
①杜十娘欲從良情投李公子（開端）
②杜十娘籌贖資癡戀李公子（發(fā)展）
③李公子為千金背棄杜十娘（再發(fā)展）
④杜十娘怒投江憤絕李公子（高潮結(jié)局）
2、研讀表現(xiàn)主要人物性格的語句
師生共同研讀表現(xiàn)主要人物性格的語句，看看哪些典型細(xì)節(jié)表現(xiàn)了人物的什么性格特征。
參考示例：
杜十娘：
杜十娘暗積百寶，為從良作物質(zhì)準(zhǔn)備：計(jì)激鴇母，脫離火坑；假托借銀備車船——這些細(xì)節(jié)一步一步地顯示了杜十娘慮事的周密和細(xì)致，突出表現(xiàn)了杜十娘的機(jī)智。
李甲愈窮，杜十娘心頭愈熱；面對夜歸的李甲，杜十娘“曲意撫慰、滿斟熱酒、抱持懷間、軟言撫慰”——杜十娘隨時(shí)隨地精心呵護(hù)自己的愛情，表現(xiàn)了她的善良多情。
冷笑譏諷負(fù)心郎，梳妝別人世，三擲珠寶，抱匣沉江——這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了杜十娘美好理想破滅的悲憤絕望的心情，更表現(xiàn)了她寧為玉碎、不為瓦全堅(jiān)貞剛強(qiáng)的性格。
李甲：
貪戀美貌，懼怕老爺，動(dòng)輒疑惑，流淚不語—&mdash 高中學(xué)習(xí)方法；怯懦自私、動(dòng)搖不定。
千金賣十娘，見珠寶則大悔——重財(cái)輕人、見利忘義。
孫富：千金奪佳人——陰險(xiǎn)狡詐、卑鄙無恥。
注意：
在師生共同分析鑒賞的過程中，要使學(xué)生明晰：杜十娘與李甲、孫富形成鮮明對比，更加突出了杜十娘的高尚人格，使杜十娘這一光彩奪目的形象高高矗立在讀者心中。
同時(shí)，還要使學(xué)生在分析鑒賞的過程中注意體會作者在文中蘊(yùn)涵的情感。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
明代的擬話本，一般都具有故事完整，敘寫委婉，善于通過細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)人物性格，展開故事情節(jié)的特點(diǎn)，它體現(xiàn)了我國古代小說描寫技巧的進(jìn)步。同學(xué)課外賞析“三言”中其它優(yōu)秀的篇章，認(rèn)真體會上述特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)
課外閱讀幾篇“三言”中的小說，并做簡要的讀書筆記。
高二語文教案設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目的：
1、理解獨(dú)幕劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、矛盾集中的特點(diǎn)。
2、鑒賞作品幽默、詼諧、富有諷刺意味的語言。
3、理解劇中人物的性格。
4、學(xué)會表演短小的戲劇。
教學(xué)重點(diǎn)：目的1、2、3。
教學(xué)難點(diǎn)：目的4。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)方法：品味演讀法。
第一課時(shí)
一。教學(xué)導(dǎo)入：
前面我們所學(xué)的都是多幕劇，今天我們來學(xué)習(xí)一部幽默的獨(dú)幕劇——那就是丁西林的《三塊錢國幣》。
二。介紹作家作品：
1、丁西林（1893~1974），字巽（xun）甫，江蘇泰興人，現(xiàn)代戲劇家、物理學(xué)家。青年時(shí)代曾留學(xué)英國，在伯明翰大學(xué)攻讀物理學(xué)和數(shù)學(xué)。1920年，留學(xué)歸國，之后曾歷任北京大學(xué)物理系教授、國立中央研究所所長。自幼喜歡文藝，從事業(yè)余戲劇創(chuàng)作，逐漸成為“五四”以來致力于喜劇創(chuàng)作的有影響的戲劇作家之一。五四時(shí)期以《一只馬蜂》《壓迫》等世態(tài)喜劇而蜚聲劇壇。抗戰(zhàn)期間，創(chuàng)作多幕劇《等太太回來的時(shí)候》《妙峰山》以及《三塊錢國幣》等，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國心和正義感。其劇作數(shù)量不多，但獨(dú)具風(fēng)格，尤以獨(dú)幕喜劇見長。留學(xué)英國期間曾受英國近代喜劇影響，善于從人情世態(tài)中發(fā)現(xiàn)喜劇因素，通過揭示生活的情趣，制造懸念，組織戲劇沖突，把看來平淡無奇的事件，安排點(diǎn)染得波瀾起伏，妙趣橫生。他的劇本大都結(jié)構(gòu)精巧，形象生動(dòng)，語言風(fēng)趣幽默，受到讀者和觀眾喜愛。其中的《一只馬蜂》《壓迫》《三塊錢國幣》不僅技巧圓熟，而且表現(xiàn)了富有現(xiàn)實(shí)意義的主題，尤為人所稱道。他的喜劇不以滑稽為目的，而以智慧為基礎(chǔ)，幽默與機(jī)智密切相連。其中雖不乏諷刺嘲弄的意味，擔(dān)輕松俏皮的幽默遠(yuǎn)勝于辛辣尖銳的諷刺，它不是引人哄堂大笑的諷刺喜劇，而是使人產(chǎn)生會心的微笑的幽默喜劇。新中國成立后，曾任國務(wù)院文化教育委員會委員，文化部副部長等。
高二語文教案設(shè)計(jì)篇九
1、了解《滕王閣序》的寫作背景。
2、了解《滕王閣序》之所以成為千古名篇的原因。
3、欣賞《滕王閣序》的景美。
4、培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代散文的能力。
5、訓(xùn)練學(xué)生能將名句改寫成優(yōu)美片段散文的能力。
1、解決重點(diǎn)突破難點(diǎn)的方法：討論研究法、形象描述法、利用網(wǎng)絡(luò)篩選信息法、總結(jié)歸納法
2、研究創(chuàng)新的方法：形象描述法、改寫法
1、是學(xué)生體味山川美景，欣賞千古名句，感受音韻美感，領(lǐng)受美的熏陶。
2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，樂觀豁達(dá)的情懷
1、討論研究法、形象描述法、網(wǎng)絡(luò)信息篩選法、總結(jié)歸納法、改寫法
2、利用多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與課程整合
《滕王閣序》是一篇記述盛會的序文。是初唐文學(xué)家王勃一揮而成的千古名篇。王勃在探望父親途中，到達(dá)洪州，正好趕上洪州都督閻某重修滕王閣成，宴請賓客，閻都督聽說王勃之才，因此邀請王勃參加。作者用生動(dòng)的文筆，由地理風(fēng)貌到自然、人文景觀，再到宴會，層層鋪敘，突現(xiàn)了滕王閣的壯麗，描繪出歡飲娛樂的場景；并且即景生情，抒發(fā)了他的抱負(fù)和懷才不遇的憤懣之情。在表現(xiàn)技巧上，文章的詞藻極為豐富華美，其中不乏精辟之句，受到時(shí)人和后人的贊賞。文章多用典故，簡練含蓄。結(jié)構(gòu)也很緊湊，前后互相呼應(yīng)，脈絡(luò)十分清楚。
《滕王閣序》能成為千古傳頌的文章，自然有它的獨(dú)到之處，原因很多，但是短短的一學(xué)時(shí)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)不可能面面俱到的分析，因此確立本課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)為：
1、欣賞《滕王閣序》的景美。
2、欣賞千古名句，體味名句之美。
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