教案能夠幫助教師合理安排教學(xué)進(jìn)度和課堂活動(dòng)。編寫(xiě)教案時(shí)，首先需要明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)。掌握好教學(xué)步驟和教學(xué)順序是教案編寫(xiě)的關(guān)鍵。
伯牙絕弦教案篇一
今天我們學(xué)習(xí)25課，請(qǐng)一位同學(xué)讀課題，最后一個(gè)字怎么讀?誰(shuí)再讀? 大家一起讀。 (設(shè)計(jì)意圖：“弦”字的正音，建立在對(duì)學(xué)情的預(yù)知，因?yàn)椤跋摇弊忠艉茈y讀準(zhǔn)，必須強(qiáng)化。)
(設(shè)計(jì)意圖：“老套的初讀要求”真正做到，很不容易，要課課落實(shí)才能培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖詫W(xué)意識(shí)與能力。)
2、檢查讀書(shū)
(1) 誰(shuí)讀第一句。預(yù)設(shè)：口齒清楚、聲音響亮!
(2)誰(shuí)讀第二三句?預(yù)設(shè)：哉和“兮”老師用紅色標(biāo)示強(qiáng)調(diào)，都是語(yǔ)氣詞，這樣的詞后邊一停頓，一延長(zhǎng)，古文的味道就出來(lái)了。聽(tīng)老師讀 自由練讀。誰(shuí)再來(lái)讀。
(3)誰(shuí)讀第四句。預(yù)設(shè)：有一處重音強(qiáng)調(diào)要讀好--------“必”得之
(4)誰(shuí)讀最后一句。預(yù)設(shè)：要讀好”謂/世/”這里的連續(xù)性，語(yǔ)氣停頓 。
3、就這樣，語(yǔ)速放慢，適當(dāng)停頓。我們齊讀。讀的有點(diǎn)意思了，感到自己越讀越好的請(qǐng)舉手。把掌聲送給自己。
(設(shè)計(jì)意圖：第一句預(yù)設(shè)看是評(píng)價(jià)語(yǔ)，實(shí)際是讀書(shū)基本要求。以此為“榜樣”，學(xué)生知道該怎樣努力達(dá)到要求。后幾句的預(yù)設(shè)，目的在于教師心中有數(shù)。教師的主導(dǎo)如何體現(xiàn)?此處留有點(diǎn)撥的可能。若學(xué)生達(dá)到，教師不需贅言;若學(xué)生達(dá)不到，教師則進(jìn)行精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。所以教師要在備課時(shí)進(jìn)行這樣的預(yù)設(shè)。)
1、課文讀得有點(diǎn)基礎(chǔ)了，同學(xué)們可以根據(jù)課文下方注釋，聯(lián)系上下文，自己去試說(shuō)每句話的意思了。 (設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生先學(xué)?！笆枪蕦W(xué)然后知不足，教然后知困”，學(xué)生能力從何而來(lái)?不是教師教出來(lái)，學(xué)生要有踏踏實(shí)實(shí)的自學(xué)過(guò)程。)
2、學(xué)生自學(xué)，教師巡視。(設(shè)計(jì)意圖：巡視不是無(wú)所事事，是快速把握當(dāng)下學(xué)情，班級(jí)上中下三個(gè)層次學(xué)生學(xué)力如何?進(jìn)度效率如何?難點(diǎn)在何處?通過(guò)巡視實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的把握。教師要思考原先預(yù)設(shè)是否需要調(diào)整?通過(guò)巡視、調(diào)查、調(diào)整以使下一步分層教學(xué)更有針對(duì)性。)
3、我們來(lái)交流一下：多媒體出示。
(1)第一句。這句關(guān)鍵要理解哪一個(gè)字?組個(gè)詞理解--善于。善于近義詞---擅長(zhǎng)。
(2)第二句。(這里又出現(xiàn)兩個(gè)“善”字。屬于一詞多義的詞語(yǔ)，大家要聯(lián)系上下文理解。善哉何意?泰山有了解嗎?泰山古名“岱宗”，春秋時(shí)始稱泰山，在當(dāng)時(shí)享有“五岳之首” “天下第一山”的稱號(hào)。
(3)第三句。注意這里的古文中的江河是有特指的。長(zhǎng)江、黃河。
4、同學(xué)們剛才較好地理解了這篇古文，真棒!運(yùn)用借助注釋說(shuō)句意，聯(lián)系上下文進(jìn)行了理解的方法。今后閱讀古文，也可這樣進(jìn)行。
(設(shè)計(jì)意圖：每句都有相應(yīng)的預(yù)設(shè)，有的是方法滲透，有的是背景資料補(bǔ)充，有的是古文特指知識(shí)講解，有的是與課文重點(diǎn)相關(guān)關(guān)鍵詞語(yǔ)的強(qiáng)化，還有的是連詞成句的示范。預(yù)設(shè)之，以達(dá)心中有譜，教學(xué)交互，信手拈來(lái)，渾然天成的教學(xué)實(shí)效。)
1、大家剛才較好地理解了古文，就為下面深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容打下了基礎(chǔ)。請(qǐng)快速用波浪線畫(huà)出最能體現(xiàn)鐘子期是伯牙知音的語(yǔ)句。來(lái)讀讀你劃的句子。 (設(shè)計(jì)意圖：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。“下手”才知深淺。)
伯牙絕弦教案篇二
1、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文故事的興趣。
2、讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個(gè)故事。
3、通過(guò)朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
借助注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，讀出自己的感悟。
體會(huì)伯牙和鐘子期之間相互理解的真摯友情。
多媒體課件
一課時(shí)
1、教師講伯牙絕弦的故事，設(shè)置疑問(wèn)，導(dǎo)入新課。
2、板書(shū)課題。齊讀課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。學(xué)生試讀“弦”。
3、解題質(zhì)疑，理解“絕弦”，并提問(wèn)學(xué)生通過(guò)什么知道的。滲透根據(jù)注釋學(xué)習(xí)文言文的方法。
4、讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)讀了課題后有什么疑問(wèn)，伯牙為什么絕弦？
1、課件出示課文，學(xué)生自由讀課文，將課文讀流利。
2、指名讀課文，適當(dāng)讓學(xué)生評(píng)議。
3、范讀課文。感知課文節(jié)奏。
4、學(xué)生自由讀課文，讀出節(jié)奏。
5、齊讀課文。做到有感情的朗讀。
1、通過(guò)幾遍讀下來(lái)，我們已經(jīng)知道課文中有兩個(gè)人物。讓學(xué)生找出來(lái)，指名說(shuō)。板書(shū)：伯牙、鐘子期。
2、這兩個(gè)人各有什么愛(ài)好呢？在課文找一找。指名讀第一句話，引導(dǎo)學(xué)生理解“善”的意思。板書(shū)“善鼓琴”、“善聽(tīng)”。
3、從課文中何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？自己讀課文，把你讀懂的交流一下。
4、學(xué)生匯報(bào)，課件出示課文中的第二、三句話。提問(wèn)學(xué)生這里的 “善”表示什么呢？還可以怎么說(shuō)？用自己的話替換一下。并視頻展示伯牙和鐘子期相識(shí)部分。提問(wèn)：你能用一句話概括一下剛才的視頻 嗎？學(xué)生匯報(bào)。
5、是啊，伯牙所想到的，鐘子期就能從琴聲里聽(tīng)出來(lái)，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。讀一讀，品一品。
6、故事的結(jié)果是怎樣的呢？誰(shuí)知道？你是怎么理解的？學(xué)生交流，視頻展示俞伯牙摔琴謝知音的內(nèi)容，感悟何為知音，板書(shū)：知音。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解伯牙為何破琴絕弦。學(xué)生練讀，體會(huì)伯牙失去知音的悲傷情感。
1、我們都知道伯牙是音樂(lè)家，在遇到鐘子期以前他的得到的只是表面的贊美，膚淺的贊美。體會(huì)伯牙遇到鐘子期時(shí)，心情怎樣？學(xué)生自由說(shuō)。
2、無(wú)奈知音已去，朗讀課文最后一句話，再次體會(huì)知音離世之悲。
3、有記載，鐘子期死后，伯牙在鐘子期墳?zāi)骨皩?xiě)下了一首短歌，課件出示詩(shī)歌，學(xué)生讀詩(shī)歌，進(jìn)一步感受伯牙的悲痛心情。
3、學(xué)生交流，指名用自己的話講一講故事內(nèi)容。
4、如此動(dòng)人的故事，你們想不想背下來(lái)呢？自由朗讀，試背課文。
5、這的確是一個(gè)動(dòng)人的故事，《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個(gè)故事寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲《高山流水》，播放《高山流水》音樂(lè)。
6、讓我們?cè)俅卧谝魳?lè)聲中誦讀全文。
將這個(gè)故事講給家人聽(tīng)。
伯牙絕弦教案篇三
2：“鼓”理解為“彈”，那么第一個(gè)句子我們就理解為伯牙善彈琴。
2、現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)老師教的方法理解課文，可以分組學(xué)習(xí)，也可以同桌間相互討論。老師巡視指導(dǎo)。
a)看看我們學(xué)習(xí)的成果怎么樣，現(xiàn)在我來(lái)問(wèn)問(wèn)同學(xué)們。
b)單句提問(wèn)，學(xué)生回答。
c)現(xiàn)在我來(lái)看看哪組同學(xué)理解得最準(zhǔn)確，說(shuō)得。誰(shuí)能用自己的話講講這個(gè)故事。
d)這則故事雖然很短，只有77字，但卻是流傳了兩千多年的經(jīng)典文章。他給我們提供了交朋友的標(biāo)準(zhǔn)，究竟文章的魅力何在，讓我們來(lái)細(xì)細(xì)品讀。
e)出示課件11：反復(fù)朗讀，思考問(wèn)題。文章哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音?
說(shuō)：相識(shí)滿天下，知音能幾人。，
i)學(xué)寫(xiě)古文，伯牙可能會(huì)彈到明月。你能仿照課文把句子補(bǔ)充完整嗎?注意幫助學(xué)生找到更合理的表達(dá)。如：皎皎明月、徐徐清風(fēng)。
j)知音相遇，真是一件非?？鞓?lè)的事情，讓我們以喜悅的心情在讀讀這些句子。
伯牙絕弦教案篇四
這一課是文言文，主要講了春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情融進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他的感受，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再也沒(méi)有人能成為他的知音，于是，他把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟Ｕn文層次清晰，先概括寫(xiě)了伯牙善彈，子期善聽(tīng)，再具體寫(xiě)如何彈如何聽(tīng)，最后寫(xiě)子期死，伯牙絕弦。全文共用77個(gè)字，表達(dá)了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。
【教學(xué)要求】。
1、朗讀課文，背誦課文。
2、借助注釋和工具書(shū)理解文意，并復(fù)述故事。
3、感受古人真摯友誼。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、讀通課文：字詞正音，讀通句子。
2、讀懂課文：借助注釋和工具書(shū)等課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話復(fù)述這個(gè)故事。
3、讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4、背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間的真摯友情。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。
【教具準(zhǔn)備】。
課件。
琴曲《高山流水》。
教學(xué)過(guò)程。
一、揭題導(dǎo)入。
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文。
1、自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2、再讀，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
1、理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。）。
2、文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再?gòu)椙伲蚴廊诵媪藦氐椎胤艞墢椙?。）?/p>
四、再解絕弦。
（一）何為知音。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)：
1、四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）。
5、一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
6、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲?，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
2、當(dāng)伯牙聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎？
5、知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？
6、知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。
（三）知音之死。
無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”
1、子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？
3、當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。
五、深悟絕弦。
1明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。
3、面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么？將你的想法寫(xiě)下來(lái)。
六、回味絕弦。
人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂(lè)曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）。
伯牙絕弦教案篇五
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事?！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！惫湃苏f(shuō)：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
僅僅告訴孩子一個(gè)純粹的“知音”傳奇，還是應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，重新詮釋現(xiàn)代意義的知音？最終選擇了兩者兼顧。讓小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生領(lǐng)悟本課意境，與知音對(duì)話，觸動(dòng)他們稚嫩的心弦，何其難矣！
文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。
1、朗讀課文，嘗試背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)等手段讀通課文，讀懂內(nèi)容，并記誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：
感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生：讀通順課文。
教師：準(zhǔn)備課件。
一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情。
(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂(lè))。
師：同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。我們看到的這幅畫(huà)叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長(zhǎng)袍，達(dá)官貴族的打扮，他就是晉國(guó)的上大夫——俞伯牙(板書(shū))；而這位凝神聽(tīng)琴的，卻是兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國(guó)的一個(gè)樵夫——鐘子期(板書(shū))。
師：這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的就是關(guān)于他倆千古流傳的友情故事，看老師寫(xiě)課題。(板書(shū)課題)“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。指名讀課題。讀準(zhǔn)“絕”“弦”。
師：“絕”是什么意思?(斷絕)。
師：你是怎么知道的呢?(看注釋)。
師：借助注釋或工具書(shū)，這是我們學(xué)習(xí)古文的一個(gè)重要方法。“絕弦”是什么意思呢?(生：割斷琴弦)。
師：表面的意思是“割斷琴弦”，是不再?gòu)椙倭?。絕弦的“絕”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有很運(yùn)用，譬如：兩個(gè)人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫(xiě)文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個(gè)意思，應(yīng)該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對(duì)，叫“息影”，休息的息……所以，不再?gòu)椙倭耍小?生：絕弦)。
師：理解了意思，我們?cè)僮x題。(生讀題)。
二、練讀文——抑揚(yáng)頓挫品音韻。
師：這是一篇文言文。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本第137頁(yè)，自由地讀課文，注意：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，注意句子之間的停頓。讀完了舉手示意。
師：讀這篇文言文，有什么感覺(jué)?(難讀，難懂)好吧，那老師先來(lái)范讀，大家認(rèn)真聽(tīng)。(師配樂(lè)范讀，生鼓掌)。
師：在讀文言文的時(shí)候，語(yǔ)氣詞后面延長(zhǎng)、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂(lè)美，我們?cè)囈辉嚒?生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)。
師：大家已經(jīng)關(guān)注到停頓，誰(shuí)再來(lái)讀一讀全文?其他同學(xué)注意聽(tīng)，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)。
師：好，你在用心體會(huì)停頓。文言文的一個(gè)字就是一個(gè)詞，“謂”是什么意思？可以等同于哪個(gè)詞？(師生接龍讀最后一句)。
師：看來(lái)，要想讀好停頓，我們要準(zhǔn)確理解文言文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現(xiàn)了幾次?(生：四次)。
師：課件出示：“善”一詞有兩義，1是善于，2是好，它們分別是什么意思呢?
生：前兩個(gè)“善”是擅長(zhǎng)的意思，后兩個(gè)“善”是好的意思。
師：“善哉”是什么意思?(贊嘆、表?yè)P(yáng))用我們現(xiàn)在的話可以怎么贊嘆?(妙極了!真好啊!了不起啊!好快樂(lè)啊!)。
師：把你們的贊嘆帶到文中，你來(lái)讀讀鐘子期稱贊的話語(yǔ)。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)。
師：這里邊還有兩個(gè)字，都是上下結(jié)構(gòu)，心字底，都是講“心里想”的意思，能找出是哪兩個(gè)字嗎?(志、念)。
師：不錯(cuò)，漢字是表意文字，相同偏旁可以表示相同的意思。誰(shuí)再來(lái)讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關(guān)鍵詞語(yǔ)。(指兩名學(xué)生分別讀)。
師：我們一起來(lái)讀讀，聲音可以輕，但要注意自己感受。（齊讀）。
三、品讀“情”——高山流水得知音。
師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個(gè)詞嗎?(知音)(師板書(shū))。
師：你知道什么是知音?
生：就是朋友。
師：朋友都是知音嗎?
生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
伯牙絕弦教案篇六
1.同學(xué)們，人們常說(shuō)“千金易得，知音難尋。”可以看出知音是何等的珍貴呀！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文。
2.讀題解題：介紹伯牙后說(shuō)說(shuō)“絕、弦”是什么意思？
3.質(zhì)疑：讀了課題，你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？
（伯牙是春秋時(shí)期一位非常有名的演奏家，琴是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？讓我們一起走進(jìn)課文中去尋找答案。這是一則文言文，學(xué)習(xí)這類課文的方法就是多讀，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，先看看這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。）。
伯牙絕弦教案篇七
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個(gè)故事。
3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友之間真摯的友情。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
理解知音真意，感受知音文化。
四、教學(xué)過(guò)程。
（一）檢查預(yù)習(xí)。
1.寫(xiě)出文中主人公的姓名。
2.聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)“善鼓琴”“善聽(tīng)”，玩味“善”字。
3.檢查朗讀情況，注意節(jié)奏和語(yǔ)速。
（二）初識(shí)文意。
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)古文大意？
（三）故事串文。
1.教學(xué)“伯牙鼓琴志在高山……鐘子期必得之”。
（1）指導(dǎo)朗讀好“善哉”。
（2）出示伯牙的資料。
（3）想象伯牙的琴聲中還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的情景？
（4）理解“伯牙所念，鐘子期必得之”。
偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而子期卻能心領(lǐng)神會(huì)。于是，他們暢談了整整一宿呀！
（5）在這樣一個(gè)無(wú)眠的夜晚，他們會(huì)說(shuō)些什么？做些什么？
次日清晨，二人面對(duì)青山結(jié)拜為兄弟，因伯牙有要事在身，不得不在漢江口灑淚而別。
（6）此時(shí)，他們又會(huì)說(shuō)些什么？做些什么？
二人約定來(lái)年中秋在此團(tuán)聚。
（7）指導(dǎo)朗讀。
2.教學(xué)“子期死……終生不復(fù)鼓”。
一年后，伯牙如約來(lái)到漢江口，誰(shuí)知迎接他的卻只有一塊冰冷的`墓碑，子期不幸染病身亡。
（1）指導(dǎo)朗讀。
（2）再解課題。
（四）深悟“絕弦”
1.出示“短歌”，再悟絕弦。
2.情境朗讀。
（五）回味“絕弦”
1.背誦。
2.拓展。
伯牙絕弦教案篇八
這個(gè)單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶?！恫澜^弦》被定為本組教材的開(kāi)篇之作,選編這篇課文的意圖是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意;積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力?！恫澜^弦》是一篇短小精悍的文言文，只有短短77個(gè)字,講述了春秋時(shí)期千古流傳的高山流水遇知音的`故事，故事中俞伯牙與鐘子期真摯的情感令人感動(dòng)，故事蕩氣回腸，耐人尋味。
六年級(jí)的學(xué)生在五年級(jí)已經(jīng)學(xué)過(guò)第一篇文言文《楊氏之子》，這一課是學(xué)生第二次接觸文言文，所以對(duì)于本課來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文的方法對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不難，只要對(duì)學(xué)習(xí)文言文的方法進(jìn)行復(fù)習(xí)、并在課上適當(dāng)點(diǎn)撥即可。根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生去在課堂上品文、思意、悟情，并從中感受藝術(shù)的魅力，是本節(jié)課的主要任務(wù)。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的單元導(dǎo)讀、教材特點(diǎn)及班里學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo):。
1、讀通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文.
2、能根據(jù)注釋、查閱的相關(guān)資料和聯(lián)系上下文理解詞句的意思,并能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文,學(xué)生能從文中體會(huì)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)的美好.
學(xué)生能憑借注釋、搜集的相關(guān)資料和聯(lián)系上下文讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
感受朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
教法:“以讀促悟”，“情境感悟”，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)”。
學(xué)法:引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀全文，在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合。
搜集有關(guān)交友的古詩(shī)名句、背景音樂(lè)、自制的多媒體課件。
伯牙絕弦教案篇九
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個(gè)故事。
3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友之間真摯的友情。
憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
理解知音真意，感受知音文化。
（一）檢查預(yù)習(xí)
1.寫(xiě)出文中主人公的姓名。
2.聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)“善鼓琴”“善聽(tīng)”，玩味“善”字。
3.檢查朗讀情況，注意節(jié)奏和語(yǔ)速。
（二）初識(shí)文意
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)古文大意？
（三）故事串文
1.教學(xué)“伯牙鼓琴志在高山……鐘子期必得之”。
（1）指導(dǎo)朗讀好“善哉”。
（2）出示伯牙的資料。
（3）想象伯牙的琴聲中還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的情景？
（4）理解“伯牙所念，鐘子期必得之”。
偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而子期卻能心領(lǐng)神會(huì)。于是，他們暢談了整整一宿呀！
（5）在這樣一個(gè)無(wú)眠的夜晚，他們會(huì)說(shuō)些什么？做些什么？
次日清晨，二人面對(duì)青山結(jié)拜為兄弟，因伯牙有要事在身，不得不在漢江口灑淚而別。
（6）此時(shí)，他們又會(huì)說(shuō)些什么？做些什么？
二人約定來(lái)年中秋在此團(tuán)聚。
（7）指導(dǎo)朗讀
2.教學(xué)“子期死……終生不復(fù)鼓”。
一年后，伯牙如約來(lái)到漢江口，誰(shuí)知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。
（1）指導(dǎo)朗讀。
（2）再解課題。
（四）深悟“絕弦”
1.出示“短歌”，再悟絕弦。
2.情境朗讀。
（五）回味“絕弦”
1.背誦。
2.拓展。
伯牙絕弦教案篇十
1、自我介紹——讓學(xué)生看動(dòng)作猜老師的姓：張弓射箭（姓張）。
2、出示象鼻山圖片，讓學(xué)生介紹桂林的山水。（生介紹）。
真是“桂林山水甲天下。”
3、師介紹北京的龍慶峽小漓江，邀請(qǐng)同學(xué)到北京游覽。
一、復(fù)習(xí)鞏固。
1、學(xué)生讀課文，指導(dǎo)讀出節(jié)奏。
2、出示難讀的句子，檢查朗讀情況。
3、出示帶四個(gè)“善”字的句子，（“善”標(biāo)成紅色）問(wèn)學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)？
小結(jié)：同一個(gè)表達(dá)的意思不同，這就叫一字多義。這在以后的學(xué)生中還會(huì)遇到。
4、讓學(xué)生質(zhì)疑。引入課文的學(xué)習(xí)。
生質(zhì)疑：為什么世界上再無(wú)知音？伯牙為什么絕弦？
二、體會(huì)知音情深。
1、板書(shū)“知音”，閱讀課文，了解什么叫“知音”？（生默讀，請(qǐng)三名學(xué)生。
2、全班交流：為什么有這種感受，師點(diǎn)撥。
3、師生合作讀句子，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà)面。
4、知己在這里啊，（一一出示高山圖、流水圖）子期會(huì)怎么說(shuō)？
生接著朗誦：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”
師：這真是“伯牙所念，鐘子期必得之。”
5、伯牙還會(huì)想到什么呢？
6、板書(shū)甲骨文“志”字，解釋字義，問(wèn)：伯牙和子期的心去哪呢？
（引出杜甫、李白的詩(shī)句）。
7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”說(shuō)出了伯牙怎么胸懷？
（生：伯牙博大胸懷）。
8、此時(shí)，你對(duì)知音有什么新的認(rèn)識(shí)？（生板書(shū)：）。
同學(xué)們對(duì)知音的認(rèn)識(shí)有了新的'變化，從知心到知志。
（生上臺(tái)板書(shū)：志同道合，志向相同。）。
9、伯牙在子期死后，為什么會(huì)破琴絕弦？（生借助閱讀資料自學(xué)，再全班交流，師點(diǎn)撥）。
10、哪個(gè)詞寫(xiě)出了“再無(wú)二人”？生：知音難求（板書(shū)）。
11、創(chuàng)設(shè)情境引渡，感受生命之交。
(師生合作讀)。
師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀“洋洋兮若江河”）。
12、緊扣“絕”字，感受文言文的語(yǔ)言。
師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”，卻再也聽(tīng)不到子期說(shuō)——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”，卻再也聽(tīng)不到子期說(shuō)——（生讀“洋洋兮若江河”）。
師：可面對(duì)子期的墓碑，伯牙悲痛欲絕。（配樂(lè)出示句子的播放錄音）。
憶昔去年春，三尺瑤臺(tái)為君死！
伯牙絕弦的故事發(fā)生在春秋時(shí)期，可并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失，
（出示歷代詩(shī)人名人提到伯牙子期的詩(shī)句）。
師：從這些詩(shī)句，你感受到了什么？
生談理解。
13、出示詩(shī)句：此時(shí)高山與流水，應(yīng)有鐘期知妙旨。
師:你想到了文中那句？生讀句子：伯牙所念，鐘子期必得之。
出示：子期竟早亡，牙琴?gòu)拇私^。
師：你想到了文中那句？生讀句子：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
三、組合閱讀，觸摸知音文化。
1、一幕又一幕出現(xiàn)在我們面前，師生合作讀。
2、嘗試背誦課文。
四、布置作業(yè):。
2、《推薦閱讀《列子湯問(wèn)》。
伯牙絕弦教案篇十一
1．了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2．讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個(gè)故事。
3．通過(guò)朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
1．指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會(huì)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂(lè)）的美好。
2．通過(guò)朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
通過(guò)朗讀，體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。
多媒體課件
一、解題質(zhì)疑，引入課文。
初讀課題后，學(xué)生理解絕弦的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問(wèn)。
二、讀準(zhǔn)字音，初知課文。
1．學(xué)生自由練讀。
2．檢查初讀情況，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
三、聯(lián)系注釋，讀懂文意。
1．指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習(xí)用自己的話說(shuō)一說(shuō)。
2．在學(xué)生講述時(shí)，教師相機(jī)指導(dǎo)理解重點(diǎn)詞句善志等。
3．學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文韻律。
四、深入體會(huì)，品味文情。
思考：伯牙為何絕弦？
（一）感悟知音相遇之喜
1．學(xué)生自學(xué)：你是從哪些語(yǔ)句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語(yǔ)句，讀一讀，品一品。
2．學(xué)生交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時(shí)，善聽(tīng)的子期能準(zhǔn)確聽(tīng)懂伯牙的琴音所傳達(dá)的心聲。
學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文的韻味。
拓展理解伯牙所念，子期必得之。
師生共讀，表達(dá)知音相遇之喜。
（二）感悟知音離世之悲
借助馮夢(mèng)龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解伯牙為何破琴絕弦。
學(xué)生練讀，體會(huì)伯牙失去知音的復(fù)雜情感。
對(duì)比朗讀，再次體會(huì)知音離世之悲。
五、回味誦讀，升華文心。
1．善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時(shí)此刻，你想說(shuō)些什么？
2．學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。
3．師生誦讀全文。
伯牙絕弦教案篇十二
今天我們學(xué)習(xí)25課，請(qǐng)一位同學(xué)讀課題，最后一個(gè)字怎么讀?誰(shuí)再讀?大家一起讀。(設(shè)計(jì)意圖：“弦”字的正音，建立在對(duì)學(xué)情的預(yù)知，因?yàn)椤跋摇弊忠艉茈y讀準(zhǔn)，必須強(qiáng)化。)。
(設(shè)計(jì)意圖：“老套的初讀要求”真正做到，很不容易，要課課落實(shí)才能培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖詫W(xué)意識(shí)與能力。)。
2、檢查讀書(shū)。
(1)誰(shuí)讀第一句。預(yù)設(shè)：口齒清楚、聲音響亮!
(2)誰(shuí)讀第二三句?預(yù)設(shè)：哉和“兮”老師用紅色標(biāo)示強(qiáng)調(diào)，都是語(yǔ)氣詞，這樣的詞后邊一停頓，一延長(zhǎng)，古文的味道就出來(lái)了。聽(tīng)老師讀自由練讀。誰(shuí)再來(lái)讀。
(3)誰(shuí)讀第四句。預(yù)設(shè)：有一處重音強(qiáng)調(diào)要讀好--------“必”得之。
(4)誰(shuí)讀最后一句。預(yù)設(shè)：要讀好”謂/世/”這里的連續(xù)性，語(yǔ)氣停頓。
3、就這樣，語(yǔ)速放慢，適當(dāng)停頓。我們齊讀。讀的有點(diǎn)意思了，感到自己越讀越好的請(qǐng)舉手。把掌聲送給自己。
(設(shè)計(jì)意圖：第一句預(yù)設(shè)看是評(píng)價(jià)語(yǔ)，實(shí)際是讀書(shū)基本要求。以此為“榜樣”，學(xué)生知道該怎樣努力達(dá)到要求。后幾句的預(yù)設(shè)，目的在于教師心中有數(shù)。教師的主導(dǎo)如何體現(xiàn)?此處留有點(diǎn)撥的可能。若學(xué)生達(dá)到，教師不需贅言;若學(xué)生達(dá)不到，教師則進(jìn)行精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。所以教師要在備課時(shí)進(jìn)行這樣的預(yù)設(shè)。)。
1、課文讀得有點(diǎn)基礎(chǔ)了，同學(xué)們可以根據(jù)課文下方注釋，聯(lián)系上下文，自己去試說(shuō)每句話的意思了。(設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生先學(xué)?！笆枪蕦W(xué)然后知不足，教然后知困”，學(xué)生能力從何而來(lái)?不是教師教出來(lái)，學(xué)生要有踏踏實(shí)實(shí)的自學(xué)過(guò)程。)。
2、學(xué)生自學(xué)，教師巡視。(設(shè)計(jì)意圖：巡視不是無(wú)所事事，是快速把握當(dāng)下學(xué)情，班級(jí)上中下三個(gè)層次學(xué)生學(xué)力如何?進(jìn)度效率如何?難點(diǎn)在何處?通過(guò)巡視實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的把握。教師要思考原先預(yù)設(shè)是否需要調(diào)整?通過(guò)巡視、調(diào)查、調(diào)整以使下一步分層教學(xué)更有針對(duì)性。)。
3、我們來(lái)交流一下：多媒體出示。
(1)第一句。這句關(guān)鍵要理解哪一個(gè)字?組個(gè)詞理解--善于。善于近義詞---擅長(zhǎng)。
(2)第二句。(這里又出現(xiàn)兩個(gè)“善”字。屬于一詞多義的詞語(yǔ)，大家要聯(lián)系上下文理解。善哉何意?泰山有了解嗎?泰山古名“岱宗”，春秋時(shí)始稱泰山，在當(dāng)時(shí)享有“五岳之首”“天下第一山”的稱號(hào)。
(3)第三句。注意這里的古文中的江河是有特指的。長(zhǎng)江、黃河。
4、同學(xué)們剛才較好地理解了這篇古文，真棒!運(yùn)用借助注釋說(shuō)句意，聯(lián)系上下文進(jìn)行了理解的方法。今后閱讀古文，也可這樣進(jìn)行。
(設(shè)計(jì)意圖：每句都有相應(yīng)的預(yù)設(shè)，有的是方法滲透，有的是背景資料補(bǔ)充，有的是古文特指知識(shí)講解，有的是與課文重點(diǎn)相關(guān)關(guān)鍵詞語(yǔ)的強(qiáng)化，還有的是連詞成句的示范。預(yù)設(shè)之，以達(dá)心中有譜，教學(xué)交互，信手拈來(lái)，渾然天成的教學(xué)實(shí)效。)。
1、大家剛才較好地理解了古文，就為下面深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容打下了基礎(chǔ)。請(qǐng)快速用波浪線畫(huà)出最能體現(xiàn)鐘子期是伯牙知音的語(yǔ)句。來(lái)讀讀你劃的句子。(設(shè)計(jì)意圖：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)?！跋率帧辈胖顪\。)。
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伯牙絕弦教案篇十三
2、背誦、默寫(xiě)。
教學(xué)過(guò)程。
一、引入。
1、背誦《馬詩(shī)》。
2、閉目欣賞古箏曲《高山流水》，問(wèn)，腦海里出現(xiàn)什么？（學(xué)生隨意談）。
3、師：這首曲子來(lái)自距今兩千五百多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)一個(gè)千古流芳的故事。
二、讀順。
1、板書(shū)題目，指名讀，齊讀。
2、自由讀課文，問(wèn)：讀后覺(jué)得古文讀起來(lái)怎么樣？（難讀難懂）指名讀。
3、師帶讀。
4、自由讀，指名讀，齊讀。
三、讀懂。
1、師：故事中主要寫(xiě)兩個(gè)人物，出示圖片（伯牙、鐘子期）。
2、學(xué)第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。
1）指名讀，師問(wèn)：你讀時(shí)突出“善”字，能講一下，“善”字是什么意思嗎？（喜歡、擅長(zhǎng)）板書(shū)：善鼓、善聽(tīng)。
2）齊讀。師：下文何處可見(jiàn)“善鼓、善聽(tīng)”，請(qǐng)畫(huà)出來(lái)。
3、學(xué)第二句：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
1）指名讀，你突出“志”字，“志”字是什么意思？（心里想的）齊讀。
2）指名讀，“曰”是什么意思？“善哉”的“善”和“善鼓、善聽(tīng)”意思一樣嗎？“善哉”是什么意思？（不一樣，是好啊的意思）齊讀。
3）指名讀，你為何重讀“峨峨”，（讀出高山高大挺拔樣子）齊讀。
4）指名讀，“兮”字和“峨峨”應(yīng)連起來(lái)讀，你做到了。“兮”是什么詞？“哉”呢？短短的一句話，連續(xù)用了兩個(gè)嘆詞，你體會(huì)到什么？（鐘子期對(duì)伯牙的欣賞）齊讀。
5）指名讀，你為何重讀“泰山”？（泰山巍峨挺拔，應(yīng)該重讀）“泰山”后面用的是什么什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？（感嘆號(hào)，要重讀）注意感嘆號(hào)。指導(dǎo)：所以呀，想要讀出古文的節(jié)奏，讀出古文雅氣，就要注意體會(huì)文章字里行間和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中蘊(yùn)藏的情感。齊讀。
4、學(xué)第三句：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
1）指名讀，為何突出“洋洋”？（讀出江河寬廣無(wú)邊的感覺(jué)）齊讀。
2）拓展：
5、學(xué)第四句：伯牙所念，鐘子期必得之。
1）述：高山也好，流水也罷，不管伯牙彈奏什么曲子，念在何處，志在何方，鐘子期都能理解，都心底里表示欣賞和贊嘆。于是有……學(xué)生齊讀第四句。
2）指名讀，“所念”是什么意思？（彈琴時(shí)所想）板書(shū)：所念。
指名讀，為何強(qiáng)調(diào)“必得”？（突出鐘子期的“善聽(tīng)”，突出對(duì)伯牙的理解與欣賞）板書(shū)：必得（理解、欣賞）??齊讀。
3）述：做為當(dāng)時(shí)的音樂(lè)家，做為楚國(guó)的宮廷樂(lè)師，但自己的琴聲一直得不到楚王真正的欣賞，到不到大臣們真正的理解，想不到在宮外山野里卻遇到以砍才柴為生的鐘子期，并得到真正的理解和欣賞。他此時(shí)的心情如何？（激動(dòng)不已，驚喜若狂，喜出望外，高興萬(wàn)分）。
述：伯牙立刻站了起來(lái)，緊緊地握住鐘子期的手說(shuō)：（知音、知己、奇才，我們做朋友吧，我們結(jié)拜吧……）。
6、學(xué)第五句：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。
2）述：曲終，伯牙抽刀刮斷琴弦，高舉瑤琴在鐘子期墓前砸碎，從此一直到死，再也不鼓琴。
3）指名讀，絕弦的原因是什么？什么人能算是自己的“知音”？板書(shū)：知音??齊讀。
四、悟情。
1）對(duì)于伯牙絕弦，你有何看法？（于音樂(lè)琴藝謂可惜，于個(gè)人情操可敬，于純潔友誼可歌。）。
2）為了贊頌他們，后人根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事創(chuàng)作了《高山流水》，聽(tīng)《高山流水》，齊讀全文。
3）人生苦斷，知音難覓。朋友遍天下，知己有幾人？請(qǐng)記住這個(gè)千古流芳的故事，記住俞伯牙和鐘子期，記住他們之間純真的友誼。
五、作業(yè)。
1、理解古文大意，會(huì)講故事。
2、背誦，默寫(xiě)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
伯牙???????鐘子期。
善鼓琴??????善聽(tīng)。
所念????????必得（理解、欣賞）。
謝知音。
伯牙傳說(shuō)。
蓬萊移情。
伯牙向成連學(xué)琴三年之后，成連對(duì)他說(shuō)：“我只能教會(huì)你彈奏琴曲，如果進(jìn)一步要做到把感情貫注在演奏之中，還必須向我的老師方子春請(qǐng)教。”成連用船把伯牙帶到了蓬萊山上，并對(duì)他說(shuō)：“你在這里好好練習(xí)吧，讓我去為你請(qǐng)方子春老師。”成連劃船去后，只剩下伯牙獨(dú)自一人留在荒寂的海島上，只聽(tīng)到風(fēng)聲和波濤的聲響，他恍然醒悟道：“原來(lái)這就是老師在教我移情?。 庇谑菗崆?gòu)椬嗥饋?lái)，創(chuàng)作了琴曲《水仙操》。曲終之后，成連駛船而來(lái)，把他帶了回去。從此，伯牙的琴藝譽(yù)滿天下。
對(duì)馬彈琴。
楚王派人把伯牙召進(jìn)宮，讓他做了一名宮廷樂(lè)師。
伯牙悶悶不樂(lè)地退出宮外。滿腹心事地踱到馬廄。幾匹為楚王駕車的馬正在那里吃料，看見(jiàn)他來(lái)了，一齊抬頭親熱地嘶叫了幾聲，好象在和他打招呼似的。伯牙見(jiàn)馬，心里有所觸動(dòng)，他想：既然人不懂琴，我就為馬彈奏一曲吧。他很莊重地焚香操琴，席地而坐，邊彈還邊唱：“琴藝再高啊無(wú)知音，知音難覓啊奈我何！”一位馬夫聽(tīng)見(jiàn)了他的歌，就牽了一匹馬，走過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“先生，這兒不是你久留之地，快到別處去吧！”伯牙被馬夫一指點(diǎn)，翻然醒悟過(guò)來(lái)，隨即收琴上馬，直奔晉國(guó)去了。
子期聽(tīng)琴。
伯牙投奔到晉國(guó)做了官。有一年中秋之夜，伯牙出使楚國(guó)，歸來(lái)的時(shí)候，被風(fēng)所阻，路泊漢陽(yáng)江口。不一會(huì)兒，風(fēng)停雨住，江浪平息，月光照得江面波光粼粼。伯牙不覺(jué)琴興大發(fā)。他焚香取琴，調(diào)弦定音，彈了一曲《嘆顏回》。正巧，被巖下躲雨的子期聽(tīng)見(jiàn)了。子期是一個(gè)有很高的音樂(lè)修養(yǎng)的人。他因不愿做官，隱居打柴為生。
伯牙開(kāi)始瞧不起子期，以為在這荒山野嶺的偏僻地方，未必有真懂音樂(lè)的人。但子期振振有詞地辯駁說(shuō)：“大人錯(cuò)了，如果荒山野嶺處沒(méi)有聽(tīng)琴之人，那么，這更深夜靜的大江邊，又怎么會(huì)有彈琴之人呢？”伯牙見(jiàn)子期出言不凡，就有心試他一試。他把子期請(qǐng)到船中坐下，讓他聽(tīng)琴發(fā)表議論。伯牙閉目凝神，彈了一支曲子。子期聽(tīng)了說(shuō)：“好??！就象站在巍巍高山之上?！辈腊蛋迭c(diǎn)頭，這首曲子正是《高山》。伯牙不動(dòng)聲色，接下去又彈了一曲。子期聽(tīng)了說(shuō)：“妙??！這回就象那滾滾不息的江水?！辈荔@訝了，因?yàn)樗麖椀恼恰读魉?。伯牙推過(guò)瑤琴，和子期推心置腹地交談起來(lái)。兩人意氣相投，互相敬重，就在船中結(jié)拜為兄弟，并相約來(lái)年中秋，仍在漢陽(yáng)江口相見(jiàn)。
一年過(guò)去了，伯牙前來(lái)赴約。不料卻聽(tīng)到子期的死訊，伯牙悲傷已極。在江邊子期墳前，他彈琴而歌：“歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈?！倍?，他抽刀斷弦，把琴在墓碑上摜成幾截，發(fā)誓至死不再?gòu)椙?。因?yàn)?，世上再無(wú)人能夠欣賞他那美妙的琴音了。
伯牙絕弦教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：1.能流利地朗讀課文，根據(jù)注釋理解詞句的意思，了解課文的內(nèi)容。
2.通過(guò)對(duì)文中詞句的體味，感受“知音”的含義。
教學(xué)過(guò)程：
1.出示課題，齊讀。
簡(jiǎn)介伯牙：春秋時(shí)期的琴師。
根據(jù)注釋，自己說(shuō)說(shuō)“絕弦”的意思（斷絕琴弦；弄斷琴弦）。
2.自由讀課文兩分鐘。
指名讀，正音，對(duì)“善哉，峨峨兮若泰山”和“善哉，洋洋兮若江河”兩句進(jìn)行專門(mén)抽查和指導(dǎo)。
（聯(lián)系“終身不復(fù)鼓”的解釋，理解：絕弦，即永遠(yuǎn)不再?gòu)椙佟＝^，含有“永遠(yuǎn)也不”的意思。）。
想想：我們漢語(yǔ)中哪些含有“絕”的詞語(yǔ)，也有類似的“永遠(yuǎn)也不”的意思？（如：絕響，絕命，絕望，絕筆，絕路……）。
小結(jié)：每一個(gè)漢字，除了它字面的意思，還包含著更多深層次的意思。所以我們?cè)陂喿x課文，尤其是古文的時(shí)候，一邊要聯(lián)系注釋弄懂字面講了什么；同時(shí)更要學(xué)會(huì)思考，關(guān)注字面以下的更深層次的東西。
4.當(dāng)然，首先我們需要弄懂這個(gè)故事大致講了一件什么事。
聯(lián)系注釋，用自己的話說(shuō)說(shuō)每一句話大概的意思。說(shuō)不通的地方同桌互相討論一下。
問(wèn)：有沒(méi)有同桌討論后還不能解決的問(wèn)題？（隨機(jī)組織學(xué)生答疑）。
兩人一組開(kāi)火車，一生讀一句，同桌翻譯一句。
5.讓我們先來(lái)看看兩人是怎么成為“知音”的。
出示：“伯牙善鼓琴……鐘子期必得之?！饼R讀。
說(shuō)說(shuō)從中看出兩人是怎么成為知音的？（在鼓琴、聽(tīng)琴、贊琴的過(guò)程中成為知音）。
先來(lái)看看伯牙鼓琴有什么特點(diǎn)：紅顯第一句：伯牙善鼓琴。
伯牙和一般彈琴的人一樣嗎？
仔細(xì)閱讀課文，思考：伯牙的“善鼓琴”，和一般人的“善鼓琴”有什么不同的地方？
補(bǔ)充介紹：據(jù)史書(shū)記載，伯牙曾跟著古琴家成連先生學(xué)琴三年，卻沒(méi)有太大的長(zhǎng)進(jìn)。成連說(shuō)自己只能教彈琴技藝，而不能移情（就是不能將心中的感情灌注到琴聲中），便帶伯牙去東海找萬(wàn)子春請(qǐng)教移情之法?？刹赖搅藮|海，并未見(jiàn)到萬(wàn)子春，只看見(jiàn)洶涌的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥(niǎo)，伯牙心中豁然一亮，感慨地說(shuō)：“先生教會(huì)我移情了?！庇谑撬那偎囘_(dá)到了得心應(yīng)手、隨心所欲的程度。心中想什么，手中就可以彈什么。據(jù)說(shuō)這個(gè)故事中講到的《高山》和《流水》兩首曲子，就是伯牙即興彈奏的。
7.鐘子期的聽(tīng)琴和贊琴又有什么與眾不同之處呢？
再讀課文，思考。
交流：（1）鐘子期善聽(tīng)。
（2）伯牙心中想什么，鐘子期都能從琴聲中聽(tīng)出來(lái)。
出示：伯牙鼓琴，志在高山。
鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>
仔細(xì)讀，你發(fā)現(xiàn)鐘子期的贊語(yǔ)有什么特點(diǎn)嗎？
（預(yù)計(jì)：（1）“善哉”前置，表示情不自禁地贊嘆，發(fā)自肺腑的贊美；
（2）引導(dǎo)：如果當(dāng)時(shí)的情景是這樣呢——出示并比較：
伯牙鼓琴，志在泰山。
鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若高山?！?/p>
（3）這樣的贊美之語(yǔ)在文中還有嗎？（流水——江河；江河在古代是長(zhǎng)江、黃河的特定稱呼，這兩條江河也在中國(guó)文化具有特殊的地位）。
（彈琴的，是了不起的人；聽(tīng)琴的，同樣是了不起的人。兩個(gè)了不起的人偶然相聚，并心意相通，由此成為知音。）。
伯牙絕弦教案篇十五
生：知音。
生：密友。
生：親密無(wú)間。
生：心有靈犀。
師：你們的知識(shí)面很寬。有一個(gè)詞我不理解，兩個(gè)最好的朋友應(yīng)當(dāng)是“知心”，彼此知道對(duì)方的心靈，可為什么不稱“知心”而叫“知音”呢？有沒(méi)有誰(shuí)知道“知音”這個(gè)詞的來(lái)歷？如果知道，請(qǐng)用自己的話講講這個(gè)故事。
生：古時(shí)候，有個(gè)叫伯牙的人，特別會(huì)彈琴。有一天，他在深山里正彈得入迷，忽然來(lái)了一個(gè)樵夫，他說(shuō)，彈得真好呀！我好像看見(jiàn)了高高的山峰。伯牙又彈了一曲，樵夫贊嘆道：好哇，我好像看到了浩大的海洋。這個(gè)樵夫叫做鐘子期。后來(lái)，鐘子期不幸去世了。伯牙對(duì)別人說(shuō)，這個(gè)世界上他再也找不到知音了。于是，挑斷了自己的琴弦，摔破了那把琴，一輩子再也沒(méi)有彈過(guò)琴了。
師：呵呵，就用了課文的標(biāo)題，是嗎？難道只能用這個(gè)標(biāo)題？有沒(méi)有不同的想法？
生：就叫《知音的故事》。
生：《知音的來(lái)歷》。
生：《伯牙與鐘子期》。
生（齊）：想。
二、自讀。
師：我數(shù)了一下，如果不計(jì)標(biāo)點(diǎn)的話，這個(gè)關(guān)于知音的故事，我們的先祖只用了77個(gè)字就記下了，并且記得極為生動(dòng)而曲折。這里面一定藏著很多很多的奧秘，一定有許多表達(dá)的密碼。讓我們一起來(lái)探秘。
請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)，每人先將文章自讀一遍。我提兩個(gè)要求：第一，用小三角形標(biāo)記難讀的字詞；第二，對(duì)照注釋，用小圈圈標(biāo)記難以理解的字詞。
指名學(xué)生朗讀，正音。（多媒體展示）。
弦（xian）哉（zai）?峨（e）兮（xi）曰（yue）。
三、導(dǎo)讀。
師：我們一起看看課文的標(biāo)題，叫《伯牙絕弦》。這里，“絕”是什么意思？
生：斷絕。
生：斷。
生：我覺(jué)得聽(tīng)琴更難。因?yàn)?，?tīng)琴的時(shí)候，要能理解琴聲所表達(dá)的思想感情。
生：聽(tīng)琴者更難，因?yàn)槁?tīng)琴者需要對(duì)琴技、琴聲非常熟悉。
生：我認(rèn)為還是彈琴的更難，因?yàn)閺椬嗪靡皇浊?，需要長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)。
生：彈琴不容易，彈一支曲子的時(shí)候，他要通過(guò)小小的指尖將自己的心聲完美地表現(xiàn)出來(lái)。
生：我還是認(rèn)為善聽(tīng)者更難，因?yàn)樯坡?tīng)者需要很好的感受能力，才能聽(tīng)出琴音里的意境。
師：其實(shí)，彈琴與聽(tīng)琴都是一種藝術(shù)享受。我們一起看看課文開(kāi)頭如何寫(xiě)的？
齊讀第一句：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”
（生讀）。
師：這就是近三千前古人所寫(xiě)的文字，經(jīng)過(guò)了這么長(zhǎng)的歲月，我們今天還能懂嗎？（能懂）知道為什么嗎？這是因?yàn)?，在文言中，有些字的意義，幾千年不變，像這個(gè)句子中的“琴”“聽(tīng)”，還有“伯牙”與“鐘子期”這樣的人名；還有些字，意義跟今天的差不多，比如“善”，可以解釋為什么？（善于，擅長(zhǎng)。注意：擅長(zhǎng)的“擅”是如何寫(xiě)的。）假如文言中全是這樣兩類字，那我們讀文言的感覺(jué)與讀今天的話沒(méi)有多大區(qū)別。問(wèn)題是，還有些字的意義，古今差異很大。這就是我們學(xué)習(xí)文言所要重點(diǎn)關(guān)注的。比如這個(gè)“鼓”，是什么意思？（彈），今天說(shuō)“鼓”呢？（打鼓或是另外一種樂(lè)器）。
故事打頭一句就說(shuō)“伯牙善鼓”與“鐘子期善聽(tīng)”。注意，在這里，“善鼓”與“善聽(tīng)”是平起平坐的。從后面的文字看，文章是怎樣寫(xiě)伯牙“善鼓”與鐘子期“善聽(tīng)”的？我們分角色來(lái)朗讀下面的文字。
（學(xué)生分角色朗讀）。
男：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！
女：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（全班男同學(xué)與女同學(xué)分角色讀，交換角色讀）。
生：“志在高山”中的“志”，這里是“想”的意思，今天是“志向”。
師：有個(gè)詞語(yǔ)叫“意志”，“意”就是“志”?！爸驹诟呱健毕喈?dāng)于“意在高山”，就是心理想著高山。
生：“哉”與“兮”都是文言里的語(yǔ)氣詞，今天都不用了。
師：今天有哪些相應(yīng)的語(yǔ)氣詞？
生：啊，呀，哇噻！
生：我提醒大家“峨峨”是“高”的意思。
師：峨可以組詞為“巍峨”，巍與峨都是“高”的意思。
生：我提醒大家朗讀的時(shí)候要注意，是“峨峨兮若泰山”，“兮”與“峨峨”連在一起，而不是“兮若泰山”。
師：真是好老師，這個(gè)提醒相當(dāng)重要。
生：我提醒“若”是“好像”的意思。
師：有個(gè)成語(yǔ)叫“若無(wú)其事”，那個(gè)“若”是什么意思？
生：也是好像的意思。
師：“洋洋”這個(gè)詞，你們沒(méi)有提醒。猜猜它是什么意思？
生：寬廣。
生：浩蕩。
師：“浩蕩”更好。
生：實(shí)際上也寫(xiě)了伯牙“善鼓”，因?yàn)椋娮悠诳傉f(shuō)“善哉”！
生：唐僧。
師：如果不是伯牙彈得好，鐘子期就不會(huì)發(fā)出“善哉”的贊嘆。這是哪個(gè)角度的描寫(xiě)？
生：側(cè)面描寫(xiě)。
生：還有，伯牙想到高山，想到流水的時(shí)候，就能用琴聲來(lái)表達(dá)，這當(dāng)然是“善鼓”。
生：越是寫(xiě)出鐘子期“善聽(tīng)”，越是體現(xiàn)他是真正的“知音”。這樣寫(xiě)，就會(huì)后面寫(xiě)到的“絕弦”舉動(dòng)，作了鋪墊。
生：不是。
師：請(qǐng)你在文中找找證據(jù)。（指一名未舉手的學(xué)生）。
生：（稍等）伯牙所念，鐘子期必得之。
師：對(duì)。但這里還是藏著問(wèn)題。請(qǐng)你們討論：前面都說(shuō)“志在高山，志在流水”，這里卻說(shuō)“伯牙所念”。我想將“念”改成“志”，行不行？說(shuō)說(shuō)理由。
生：不好。伯牙彈琴?gòu)椀锰貏e好，一點(diǎn)點(diǎn)念頭，一點(diǎn)點(diǎn)想法，都能表達(dá)。而這一點(diǎn)點(diǎn)念頭，居然都被鐘子期感受到了。這更能體現(xiàn)他們是“知音”。
生：“念”是名詞，它表達(dá)的是伯牙彈琴時(shí)所想到的東西；“志”是動(dòng)詞，是伯牙一邊彈奏一邊想著。
師：你的分析有道理，但“念”在這里，不是名詞。
生：“志”好像是一個(gè)曲子的主題，而“念”沒(méi)有那樣明確，一個(gè)念頭，一點(diǎn)念想都可能。子期就像在伯牙肚子里，什么“念”都曉得，都理解。
生：有影響。“必”是“必然”“必定”的意思。
生：“必然”說(shuō)明沒(méi)有一次意外，伯牙在琴聲里表達(dá)的，都能被子期理解。
（生齊讀）。
生：我發(fā)現(xiàn)，鐘子期的話里都用了“善哉”這個(gè)感嘆詞。
生：鐘子期的話都用了“兮”這個(gè)語(yǔ)氣詞。
生：鐘子期的話里都有一個(gè)像“峨峨”“洋洋”這個(gè)的重疊詞。
生：鐘子期的話是對(duì)仗著寫(xiě)的。長(zhǎng)短一樣，句式差不多。
師：對(duì)。剛才說(shuō)“伯牙所念，鐘子期必得之”。真是這樣嗎？我們一起來(lái)試試自己的創(chuàng)意力與表達(dá)力。仿照“志在高山”這樣的句子，來(lái)造句。
（多媒體演示）。
志在春風(fēng)，鐘子期曰：“——————————”
志在明月，鐘子期曰：“-------------------????-”
（生躍躍欲試）。
生：志在春風(fēng)，柔柔兮若輕撫。
生：志在春風(fēng)，徐徐兮若微風(fēng)。
生：志在春風(fēng)，柔柔兮若母愛(ài)。
生：志在明月，朗朗兮若玉盤(pán)。
生：志在明月，皎皎兮若玉璧。
師：同學(xué)們的創(chuàng)造力相當(dāng)強(qiáng)！我想問(wèn)，如果文章只寫(xiě)到這里，那題目能叫“伯牙絕弦”嗎？生：不能。根本還沒(méi)有寫(xiě)到“絕弦”的事兒。
師：如果不叫“伯牙絕弦”那可以叫什么呢？
生：《伯牙覓知音》。
師：呵呵，鐘子期就在他面前，要“覓”嗎？
生：《伯牙遇知音》。
生：《伯牙巧遇知音》。
生：悲痛。
師：不是悲痛，而是極其悲痛。
指名讀最后一句：“子期死……終身不復(fù)鼓。”
師：“死”字該怎樣念？
生：低沉，飽含悲傷。
師：（齊讀）體會(huì)“死”字如何讀。
師：這里有個(gè)“謂”，是什么意思？
生：認(rèn)為。
師：“謂”的古今差異很大，在古代它是“對(duì)……說(shuō)”的意思。
生：就是懂得音樂(lè)，懂得琴聲。
師：懂得琴聲就是懂得心聲。
生：不是。這里的“破”是個(gè)動(dòng)詞。摔破。
師：很好。能想象當(dāng)摔琴的情形嗎？
生：伯牙摔琴的時(shí)候，眼里一定噙著淚水。
生：伯牙摔琴的時(shí)候，心量一定很舍不得。
生：伯牙摔琴的時(shí)候，他一定有悲傷的嘆息。
生：世上只有鐘子期是他的知音，知音死了，他的彈琴再也意義。因?yàn)樗€它，挑斷它。
生：他彈的曲子無(wú)人能欣賞，留著琴?zèng)]有用。
生：他跟鐘子期那么知心，現(xiàn)在鐘子期死了，伯子看著它傷心，不如摔了。
師：你們的理解都很深，觀點(diǎn)卻都差不多。
生：我覺(jué)得伯牙沒(méi)必要摔琴，他應(yīng)當(dāng)在子期死的時(shí)候，跟他再?gòu)椧磺?，然后將琴與子期一起埋葬。
生：我覺(jué)得伯式可以借這把琴來(lái)表達(dá)他對(duì)鐘子期的思念。
師：你們都非常懂得感情。真不錯(cuò)！
四、拓展。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
生：“鐘子期善聽(tīng)”之后要分開(kāi)。這里是“總寫(xiě)”?！氨氐弥敝笠珠_(kāi)，這里具體寫(xiě)了伯牙子與鐘子期如何心靈相通的。最后，是故事的結(jié)局。
師：理解得非常好。相信大家都會(huì)認(rèn)同這個(gè)思路。
（生點(diǎn)頭）。
生：可能會(huì)志在別墅。
生：可能會(huì)志在美女。
多媒體播放二胡獨(dú)奏《賽馬》。
生：我想起過(guò)年時(shí)那種歡快的氛圍，一群人在那里載歌載舞。
生：我想到了競(jìng)爭(zhēng)，想到了劃龍舟，敲鑼鼓。
生：我想到的舞龍燈熱鬧而歡快的場(chǎng)景。
生：我想到了草原，想到蒙古包，想到馬兒的奔跑。
生：我想到了奔跑的馬，他們?cè)诟?jìng)賽，一會(huì)又在休息，準(zhǔn)備下一輪沖鋒。
師：你告訴我，此前是否聽(tīng)過(guò)這支曲子？
生：（搖頭）沒(méi)有。
師：（笑）一定，肯定以及確定？
生：肯定。
師：那你是了不起的“鐘子期”
五、背誦。
結(jié)合板書(shū)背誦課文。
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