"總結(jié)是對經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和歸納，是我們成長的一個重要途徑。"總結(jié)可以幫助我們制定下一階段的目標和計劃。以下是小編為大家收集的范文，供大家參考和學(xué)習。
德育論文中學(xué)篇一
語文教學(xué)可以增加人的才智，陶冶人的情操，提高人的素質(zhì)涵養(yǎng)和審美情趣。我們?yōu)g覽的文學(xué)素材流露出社會美、藝術(shù)美、自然美、情感美、道德美。我們閱讀那些形神俱佳、文質(zhì)兼美、充滿著靈和肉的韻味的文章，往往給讀者美的享受、心靈的震撼、深遠的想象，在作品的喜怒哀樂中體驗手足之友誼、莫逆之交、患難真情，赤子之心、做人的標尺等。語文教學(xué)的德育滲透，還幫助我們辨別人世間的真、善、美和假、惡、丑等，幫助我們?yōu)樽鎳腿嗣駱淞⑦h大理想，樹立正確的人生觀、價值觀，體現(xiàn)人格之美，下面就來談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中的'德育滲透的途徑。
一、欣賞優(yōu)秀作品，激發(fā)愛國情懷。
語文教材蘊含著感人的情境美、華麗的語言美，也孕育著無窮的情感美、教化之美。我們引導(dǎo)學(xué)生欣賞美麗佳作，豐富學(xué)生想象，領(lǐng)悟語言之燦爛，體味故事的感人之情。使學(xué)生在欣賞佳作時，使學(xué)生有身臨其境的感覺，與作者產(chǎn)生情感的共鳴，例如引導(dǎo)學(xué)生欣賞《三峽》一文，從網(wǎng)絡(luò)上把三峽兩岸美麗的風光剪輯下來制成課件，緊緊圍繞課文中濃墨重彩描寫江水的四季變化和與之相伴的萬千氣象，用配樂配音在課堂上呈現(xiàn)出來，使學(xué)生身臨其境地感受到三峽的四季風光：春冬清榮峻茂，夏季水流湍急，秋季空靈肅殺。使學(xué)生沉浸在美輪美奐的三峽美麗的風光中，品味文章優(yōu)美雋永、遣詞造句的精煉，使學(xué)生陶醉于祖國錦繡的大好河山中，心靈受到深深的熏陶、情感受到震撼，由衷產(chǎn)生對祖國大好河山的熱愛。使學(xué)生更加熱愛具有五千多年文明史的祖國情懷，自然融合德育因素了。
二、融入教學(xué)情境，促發(fā)情感升華。
語文教學(xué)是一門魅力無窮的藝術(shù)，充滿著靈和情。教材中一些動人、感人的故事往往能使人油然產(chǎn)生情感交融，升華人的情感，洗禮人的思想，凈化人的靈魂。例如語文老師給我們上朱自清的《背影》一課，老師為了感化、感染學(xué)生，別出心裁地設(shè)置教學(xué)情境，把朱自清在火車站送別時的那段描寫用多媒體播出，用飽含深情的普通話朗讀，配著低沉的音樂。當學(xué)生聽到父親外貌描寫時：帶著黑布氈帽，穿著黑布大馬褂、深青布棉襖，蹣跚地走過鐵道，慢慢探身下去……他穿過鐵道，要爬上月臺，就不容易了。讀到這里的時候，教室里已經(jīng)安靜，全神貫注地聽，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生臉已經(jīng)潮紅了，說明已經(jīng)被感染了。當朗讀到：他用兩手攀著上面，兩腿向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見它的背影，我的淚很快留下來了，這時教室里又看到了有的女孩子的抽泣聲，說明學(xué)生已經(jīng)與作者產(chǎn)生心靈感應(yīng)，形成共鳴。當聲情并茂朗讀到：我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。他也把抱著朱紅的橘往回走……等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便將進來坐下，我的眼淚又流下來了。我作為語文老師也被深深地感染，情不自禁兩行熱淚流下來了。這時我看許多女孩子用手捂住臉哭出聲來，即使平時淘氣的孩子眼眶也紅紅的。這篇流淌真情實感的散文，使學(xué)生產(chǎn)生對自己父母的聯(lián)想，從內(nèi)心深處感受到父子依依惜別的拳拳之情，油然產(chǎn)生自己對父母親的愧疚，隱隱萌生對父母的感恩之情、珍惜親情。
三、情境感化，凈化學(xué)生的心靈。
有一條情境化的公益廣告非常有教育意義，一個稚嫩的孩子看到他的媽媽端了一盆水為他的姥姥洗腳的場景，他受其啟發(fā)，自己也端來一盆水為媽媽洗腳，我的老婆看到這種畫面被感動得熱淚盈眶，對她心靈促動很大，因此他三天兩頭去看看老人，噓寒問暖，力所能及為老人做一些生活不便的事。我在作文課上，就放映了這條公益廣告片，學(xué)生反響很大，我要求以這個素材寫一篇作文，用自己的真情實感把自己對媽媽、爸爸、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺血濃于水的親情寫出來，使學(xué)生在思想收到了無形的洗禮，發(fā)生了意想不到的變化。還有一次作文課我以兩首歌曲為素材，一首是陳紅的《?；丶铱纯础?，另一首是王錚亮的《時間都去哪兒了》，我有意創(chuàng)設(shè)情境，在教室用多媒體播放這兩首歌曲的mtv，學(xué)生一起熱情高漲唱起來，之后我進行點撥，這兩首歌都是弘揚了中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，寓意著我們做晚輩的無論工作怎么忙，時間多么緊，在外路途多么遠，學(xué)生都應(yīng)該抽出一些時間去慰藉一下焦心、掛念自己的父母，個個為之感動，每人都寫出了極富深情的文章來，使學(xué)生心靈在潤物細無聲中得到洗禮，凈化。
四、捕捉教材美好內(nèi)涵，陶冶人的情操。
語文教學(xué)中，我們在欣賞美麗佳作時，有時也會起到修身養(yǎng)性的作用，教育人要疏財仗義，要高風亮節(jié)，要坦坦蕩蕩做事、明明白白做人，不要見利忘義，忘恩負義，要與人為善，要有善心，要有同情弱者的憐憫之心，要有擔當、責任心，甚至為正義事業(yè)舍身取義，做一個對社會有益的事。我們有許多優(yōu)秀的作品有明志教化作用，例如，《愛蓮說》贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，折射出人要保持自己的高潔。還有《岳陽樓記》里的：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，表現(xiàn)出范仲淹遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽識；還有《屈原》不隨其波、揚其流的做人準則，無不滲透德育，陶冶人的情操?？傊?，語文德育滲透無處不在，每堂語文課對學(xué)生德育的洗禮都是無聲勝有聲，教育中學(xué)生要謙恭禮讓、寬以待人、己所不欲勿施于人、寵辱不驚、弘毅堅韌，讓語文教學(xué)不僅獲得豐碩的文化知識，也開放精彩的德育之花。
參考文獻：
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德育論文中學(xué)篇二
時間老人完全不顧及我的心情，如往常一樣走著，走著……我手中的試卷好像對我感到非常不滿，這可是我開學(xué)以來第一次100分呀！多光彩，遺憾的是，這并不是我自己的真實水平，做人要誠實中學(xué)作文。那是老師多給我的2分和我自己真正做對的98分湊成的100分。此刻的我，腦子里一團糟，怎么辦，怎么辦……我的腦子里好像有兩個小人在爭論，那個穿著白色天使裙的小人說：“要告訴老師，做人要誠實！”而那個穿著黑色披風的小人卻說：“不能去，別管它，快把答案改過來分數(shù)才是最重要的！”
還記得發(fā)試卷的時候，我的心里像有一窩兔子在打架，好不緊張。老師要念分數(shù)了，我把兩只耳朵豎起來，終于，老師叫響了我的名字：“×××，100分！”啊！我心花怒放，高興地走上了講臺，接過了老師手中的試卷，“真不錯，別驕傲哦，爭取下次在考個100分喔！”老師笑著撫摸著我的頭。我在同學(xué)們羨慕的目光下走回了座位上。突然，我猛地想起，有一道題我在考完試后，看了課本，是錯的呀！我捧起試卷，定睛一看，果然，我把那道題的小數(shù)點丟了，再看看分數(shù)，是要扣2分的。是老師沒發(fā)現(xiàn)嗎？正當我胡思亂想的時候，下課鈴響了，我還以為它啞了呢！可老師好像聾了，把下課的時間一拖再拖，拖了又拖。終于，謝天謝地，老師布置了作業(yè)，就下課了。此時的我，覺得這“下課”兩個字好偉大，好偉大！我把試卷塞進書包，急忙跑回家。
兩個小人的爭論把我拉回了現(xiàn)實，我的思想展開了激烈的的斗爭，那兩個小人互不相讓。我難以抉擇，一方面是老師的夸獎、同學(xué)的贊賞；另一方面卻是做人的準則----城實。經(jīng)過半個小時的思想斗爭，我終于想通了，我們學(xué)習不僅僅是為了分數(shù)，更重要的是學(xué)會做人。
一個人失去了誠信就如失去了最親的好友一樣；一個人在工作、學(xué)習、生活中失去了誠信，就如失去了幫助一樣；一個人在年邁的時候失去了誠信，就如失去了孩子們的關(guān)愛一樣。每一個人都失去誠信，才會變得更美麗，更高尚。
生命固然重要，但是誠信比生命更重要。如果失去了誠信，就如我在前面講到的生命失去了意義一樣。因為失去了誠信，你會覺得沒有人在你孤單的時候陪你聊天，暢談世界無奇之大；因為失去了誠信，你會覺得自己走在哪里，背后都有人指指點點，說著你不守誠信的光輝歷史；因為失去了誠信，你的兒孫不理你了，這樣一來就沒有人來孝敬你，關(guān)愛你了。
失去了誠信，你我也知道了后果，那讓我們一起遵守“做人要誠信”吧！一起讓生命更有意義吧?。?！
[關(guān)于做人要誠實的中學(xué)作文]。
德育論文中學(xué)篇三
摘要：中學(xué)班主任專業(yè)成長的規(guī)定是中學(xué)班主任德育能力。班主任德育能力的根本是當代德育知識,而其關(guān)鍵是德育思想,其產(chǎn)生的重要因素是德育經(jīng)驗。而增強的措施有很多,例如,班主任增強管理能力、加強師生之間的互動交流,班主任實踐研修等。
本文建議了若干改良并增強中學(xué)班主任德育能力的方法,希望持續(xù)增強班主任德育素質(zhì),創(chuàng)造優(yōu)良的教學(xué)條件給中學(xué)生學(xué)習,最終增強中學(xué)幫助任德育教育素質(zhì)。
在中學(xué)學(xué)習生活中,必然會有不同種類的問題出現(xiàn)在中學(xué)生身上,例如人際交往差、學(xué)習成績不佳、過于早熟等,在這個時候,班主任應(yīng)當開展實際有用的指導(dǎo),放棄蠻橫干預(yù)與暴力責備。在對校園、社會的認知過程中,中學(xué)生身上容易產(chǎn)生兩個問題,一個是理想化社會,自身的自信心不足,第二個是過于自信并且丑視社會,過于極端。
廣泛開展的并且擁有現(xiàn)實意義的團體教育措施就是舉行活動。班主任平穩(wěn)有目標地安排與更新活動,使得學(xué)生在參與活動的過程中能夠意識到并且協(xié)調(diào)好與他人、集體的聯(lián)系,在參與活動的環(huán)節(jié)中感受教育,緩解學(xué)習帶來的壓迫,產(chǎn)生強烈的集體榮辱之感,掌握優(yōu)良的自我控制。在單調(diào)、不與外界接觸的環(huán)境下,學(xué)生是不可能實現(xiàn)綜合成長的,為了實現(xiàn)該目標,必須把學(xué)生置身于詳細的內(nèi)容、充分且不同種類的活動中才可以有幾率實現(xiàn)。不僅有課堂教育,活動還是一類把學(xué)生當成關(guān)鍵,并且著重實現(xiàn)學(xué)生的.發(fā)展需求而舉行的活動除課堂教學(xué)活動以外,活動是一種以學(xué)生為主體和以滿足學(xué)生的成長需要為核心而開展的活動,包括班會、科技、文化娛樂等活動。班主任也投身到活動中,增強自己的管理能力、影響力等能力。
(二)班主任開好班會。
常規(guī)班會與主題班會是班會的兩個類別。在學(xué)期過程中與學(xué)校安排的部分事務(wù)與活動開展的就是常規(guī)班會。而主題班會的內(nèi)容則能顯示出時代性、掌握時代規(guī)律,讓學(xué)生產(chǎn)生一類實際感、緊急感,清楚地意識茁壯成長的趨勢。在切入主題時,切入的點必須小,一定要深入探索。班主任德育素質(zhì)的集中顯示是一堂完美的班會中充斥著大量教育因素。
中學(xué)生的學(xué)習早已讓學(xué)生們相當焦慮了,又因為考試,他們需要緊繃著弦,這類狀況下,輕松調(diào)整是增強學(xué)習質(zhì)量的極佳措施。班會課就是讓學(xué)生們輕松表達自己的觀點,抒發(fā)自己的情感,既能夠放松精神,又能夠?qū)崿F(xiàn)降低學(xué)習壓力的目標,改善班主任、教師與學(xué)生之間的關(guān)系,密切師生之間的聯(lián)系。當然,好班會的前提是班主任認真付出,安排好班會。
二、加強師生之間的互動交流。
師生溝通是是他們之間互相干預(yù)的關(guān)鍵媒介。校園內(nèi)的生活占用了中學(xué)生與班主任的主要時間,所以學(xué)生與班主任會有大量的時間相處。在教學(xué)過程中,班主任應(yīng)當與學(xué)生進行交流互動,來強化影響學(xué)生的效果。師生彼此內(nèi)的優(yōu)良溝通互動可以在無聲無息中干預(yù)學(xué)生的活動,在與學(xué)生進行交流互動的過程中。
中學(xué)班主任應(yīng)當著重持以真實可靠的態(tài)度,縮短與學(xué)生之間的心理距離,避免隔閡,在情感心理角度的溝通,能夠使中學(xué)生更加信賴班主任,特別是在中學(xué)生會對教師產(chǎn)生厭惡心理的青春叛逆期,能夠產(chǎn)生減少厭惡心理的效果,依據(jù)學(xué)生的心理情況而言,來探究學(xué)生目前的德育活動,發(fā)現(xiàn)當中出現(xiàn)的問題,有目標地、相應(yīng)地指導(dǎo)學(xué)生的德育活動優(yōu)化,以加強中學(xué)生德育活動的干預(yù)。
其次,中學(xué)班主任必須能夠及時地支持與信任學(xué)生的德育行為,使得學(xué)生更加相信與認可自身的德育活動,這樣在遇到德育問題時,學(xué)生就可以迅速調(diào)整自己的觀點,正向主動地改善個人的學(xué)習與生活的態(tài)度、習慣,使得中學(xué)生的品性越來越良好。當中學(xué)班主任能夠越來越全面地認識學(xué)生時,則其就能夠越來越迅速地給學(xué)生指以引導(dǎo),能夠發(fā)現(xiàn)符合客觀事實的教育方式,使學(xué)生摒棄與改善自己平常學(xué)習生活中的壞習慣與消極的態(tài)度,給學(xué)生提供相當程度的發(fā)展空間。
(一)整合德育教育資源。
中學(xué)班主任應(yīng)該將學(xué)生的學(xué)習資源整合完善,以教育、引導(dǎo)學(xué)生的德育活動。德育教學(xué)不可以唯一開展,中學(xué)生可能接受唯一的語言教學(xué),因此,班主任應(yīng)當對德育資源進行匯總、整理,協(xié)調(diào)德育與社會教育,使它們相輔相成,一起搭建全面地教學(xué)系統(tǒng)。在探索教育資源的過程中,規(guī)定班主任必須發(fā)現(xiàn)極好的教學(xué)框架,班主任必須增加與其余學(xué)科老師之間的交流次數(shù),強化溝通,認識學(xué)生的全面狀況,同時依靠其余學(xué)科的資源來開展德育指導(dǎo),除此之外,也在平常交流的時候,使得其余學(xué)科的老師能夠明確地指導(dǎo)學(xué)生的德育活動,在課堂上著重注意學(xué)生的活動與觀點。
(二)協(xié)調(diào)學(xué)生與家長的關(guān)系。
常常有大量的爭端與資料矛盾出現(xiàn)在學(xué)生和家長內(nèi),若未妥善處理,則會增加教育學(xué)生的難度。比如,某學(xué)生在家庭生活中幾乎沒有與家長進行過交流,時間長了,家長就會產(chǎn)生孩子總會忤逆他們的想法。
在校期間,許多班主任對待學(xué)生出現(xiàn)錯誤或者行為不佳的方法常常是與家長開會或者電話聯(lián)系兩類方法與家長進行交流,若該家訪是完美的,那么班主任、家長、學(xué)生之間的交流將會得到推動,班主任的德育素質(zhì)也會得到強化。當下,家長們看重教育但是卻不會教育,他們不重視人品卻看重分數(shù),同時無視了情感教育等。教師能夠頻繁參加志愿活動,當面與家長、學(xué)生交流,提出實際有用的建議,讓他們能夠互相認識,處理問題,親近關(guān)系。
教師專業(yè)化的必走道路就是終身學(xué)習。當了班主任更要做好班主任,這就需要班主任大量探索、大量累積。部分教師不樂意做,沒有方法做,不適合當班主任。部分班主任出現(xiàn)了疲于平常工作、沒有科學(xué)的教育方法、能力不足等問題。對應(yīng)各種類別與需要,舉行大量的班主任培育,持續(xù)探索德育能力。
綜上所述,提升中學(xué)班主任德育能力提升進階的成長環(huán)節(jié),并不會停止不前。能力與素質(zhì)常常是在困難與壓迫中學(xué)會得到的。德育能力增強渠道各種各樣,既需要班主任大量開展活動,也需要家長、學(xué)生與班主任良好的協(xié)調(diào),最后,中學(xué)班主任需要終身學(xué)習,不斷提升自己的專業(yè)化德育能力,幫助德育進入更高層次。
德育論文中學(xué)篇四
摘要：在學(xué)生身心發(fā)展的過程中，中學(xué)階段的德育教育對學(xué)生的思想道德提升具有非常大的影響。因此，中學(xué)階段班主任需要對學(xué)生的德育教育工作進行重點關(guān)注和提升，加強學(xué)生對社會、家庭、學(xué)校、個人幾方面的認識。通過發(fā)揮為師者的表率作用等方式，切實提升中學(xué)階段德育工作的有效開展，促進學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
一、班主任發(fā)揮為師者的表率作用。
當前為了切實提升中學(xué)班主任德育工作的質(zhì)量和效率，首先需要教師發(fā)揮為人師表的表率作用。學(xué)生是否能夠建立良好的思想品德與教師的品德修養(yǎng)和教育能力有著緊密的關(guān)系。作為學(xué)生中學(xué)時代發(fā)展中接觸的重要角色，中學(xué)階段班主任的品德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)對于學(xué)生的人格塑造具有一定的引導(dǎo)作用。作為一個班的大家長，班主任不僅肩負著培養(yǎng)學(xué)生某一學(xué)科學(xué)習水平提升的重要任務(wù)，相比于科任教師，班主任需要做好一個的管理任務(wù)，發(fā)展健康良好的文化。因此，為了切實提升中學(xué)生的思想品德教育水平，只有班主任教師以身作則并言行一致，真正帶動學(xué)生，嚴格要求自己，成為學(xué)生心中的表率和楷模。只有這樣，中學(xué)階段學(xué)生才能有思想品德具體的發(fā)展方向，才能真正建立健全符合時代社會發(fā)展的正確的世界觀、人生觀和價值觀。班主任教師只有自己言行舉止正確，才能為學(xué)生的思想品德發(fā)展起良好的正面影響，促進中學(xué)生人格的健全和發(fā)展，真正發(fā)揮中學(xué)階段德育工作的科學(xué)性和有效性，實現(xiàn)中學(xué)階段班主任德育工作的目標和要求。
二、秉承以人為本的教學(xué)理念。
中學(xué)階段進行德育工作的目標就是切實促進中學(xué)生思想品德的正確發(fā)展，從而使每一位學(xué)生健康成長。因此，為了切實提升中學(xué)階段班主任德育工作的質(zhì)量和水平，就需要班主任在進行德育工作的有效落實的時候，堅持以人為本的理念和要求，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的真實需求。班主任在進行德育工作教育的過程當中，要對每一個學(xué)生都報以尊重和信任，不能夠區(qū)別對待。
中學(xué)階段學(xué)生對于教師的行為具有一定的敏感度，教師的一言一行對學(xué)生具有非常大的影響。因此，教師在進行思想德育工作的時候不能夠厚此薄彼，要平等地關(guān)心和愛護每一位學(xué)生，給予學(xué)生應(yīng)有的人文關(guān)懷。內(nèi)部必然會出現(xiàn)成績較好與成績一般的學(xué)生，班主任教師應(yīng)該充分認識到成績并不是衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的.唯一標準，如果班主任過分表現(xiàn)出對學(xué)生成績的關(guān)注和表揚，就會影響師生關(guān)系與同學(xué)關(guān)系，并且對中學(xué)階段班主任德育工作的有效開展形成非常大的阻礙。
另外，班主任教師在進行德育工作的時候必須擺正自己的位置，教師并不僅僅是教授知識的角色，要將自己看成是學(xué)生親近的朋友和家人。教師在進行日常德育工作的時候不要過分的強調(diào)師道的威嚴，而是應(yīng)該與學(xué)生建立正常的交往關(guān)系，真正關(guān)心愛護學(xué)生并關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。
當學(xué)生對班主任教師的日常工作提出一定的建議時，班主任教師首先應(yīng)該擺正態(tài)度，分析學(xué)生提出的建議是否具有合理性，如果具有合理性及可行性，班主任教師應(yīng)該認真地對學(xué)生的建議進行傾聽與采納，及時對自己的工作進行自我批評和自我審查。真正實現(xiàn)以學(xué)生為本，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，從有效地促進學(xué)生思想品德的綜合發(fā)展。除此之外，為了切實提升德育工作的科學(xué)性和有效性，班主任教師應(yīng)該與科任教師建立良好的聯(lián)系，實現(xiàn)對學(xué)生動態(tài)的細致掌控，幫助學(xué)生在緊張的學(xué)習生活當中進行自我調(diào)節(jié)。
三、組建堅強有力的班干部隊伍。
當前為了切實提升中學(xué)階段班主任德育工作的有效落實，班主任教師應(yīng)該對班干部隊伍和公約進行建立和健全。雖然班主任教師在學(xué)生中學(xué)階段陪伴的時間較長，但是也會存在鞭長莫及的情況，因此需要借助強有力的班干部隊伍對于的日常工作進行管理。想實現(xiàn)真正有效的管理，不僅需要班主任具備一定的工作能力和教學(xué)智慧，還需要班主任教師通過對內(nèi)學(xué)生性格的了解建立堅強有力的干部隊伍。在進行班干部選拔的過程當中，過去較為常見的任命方法包括直接任命法、民主選舉法和自由競選法。隨著班主任教師教育教學(xué)工作水平的逐漸提升，直接任命法出現(xiàn)的幾率已經(jīng)逐漸降低。相比之下最為實用的民主選舉法能夠讓學(xué)生自立自主對領(lǐng)頭人進行提名和選拔，通過這種方式建立的干部隊伍能夠獲得學(xué)生的信任和支持，促進風氣的良好建立。教師的日常工作中也應(yīng)該積極用鼓勵的眼光指導(dǎo)干部的工作提升，從而建立健全受學(xué)生和班主任信賴的干部隊伍，促進德育工作的有效開展。
四、結(jié)語。
德育工作是否能夠有效落實直接關(guān)系到學(xué)生未來的發(fā)展，對社會的發(fā)展前景和方向也有著非常重要的影響。因此，班主任應(yīng)該切實加強對學(xué)生德育教育的重視程度，促使學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，培養(yǎng)出符合當前社會發(fā)展需求的人才。
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德育論文中學(xué)篇五
[內(nèi)容]。
美國教育工作者有這樣一種認識：“教育機構(gòu)根據(jù)學(xué)生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實并不意味教育機構(gòu)的目的完全是傳授知識”。他們認為，“雖然人們習慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時甚至支配人的理性?！币虼藢W(xué)校要關(guān)心學(xué)生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓(xùn)練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻給高于自我的理想――為真理和他人而獻身。”（哈佛委員會《論中等教育》）。
在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標的認識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學(xué)要擔負“交流情感、思想、觀點、價值取向、經(jīng)驗和信息”的任務(wù)，認為語文教育是“實現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因為如此，在美國中學(xué)語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價值取向、價值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個方面來進行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養(yǎng)；d、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。
美國的語文教師十分注意利用課文，不失時機地對學(xué)生進行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學(xué)聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學(xué)目標之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點和弱點及其對人類的貢獻。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學(xué)生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學(xué)生們根據(jù)不同的認識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標準。這節(jié)語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴格按照美國紐約州語文教學(xué)大綱的要求。其實，任何國家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。
師：你為什么這么認識呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：那種使人傷心的'事。
師：對的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過這種難過的事嗎？
生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊隊員時。
師：那確實是令人難過的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見你在外面練球呢。
老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對于課文中的生詞，老師讓學(xué)生通過上下文和學(xué)生自己的生活經(jīng)歷來理解，然后引導(dǎo)說：“設(shè)想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個人從你身邊跑過去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學(xué)生都在沉思。然后學(xué)生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨”、“瘋狂”。教師讓學(xué)生默讀課文接下來的三頁，了解故事最后的結(jié)局，體味善與惡。最后，布置學(xué)生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學(xué)的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會。
美國教育工作者也十分重視語文課中的美育。他們反對在教學(xué)中將認知教學(xué)同審美教育割裂開的做法。對于這種割裂開的做法，有的學(xué)者批評說：“這里似乎存在著兩個互相排斥的世界：一個是掌握知識結(jié)構(gòu)的世界；另一個是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對于人的經(jīng)驗的深刻意義。認知學(xué)習由于缺乏審美的方面而變得非個性化和專業(yè)化，無感情的知識和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認識世界的各種方式就顯得困難了?！被谶@種認識，他們反對把語文僅僅當作是掌握文字基本技能的學(xué)科。認為這樣只能使認知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開來。
美國的中小學(xué)語文課本中選有大量的文學(xué)體裁的課文。美國的語文教育工作者認為文學(xué)的教學(xué)是審美教育的最好范例。他們認為，作為教師的批評家，就是一個“提供新的知覺并賦予它們新的價值的人”。作為語文教師，應(yīng)該有足夠的知覺力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評價，使學(xué)生能夠看懂或聽懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學(xué)生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語文教師來進行。
紐約市的語文綜合課程綱要強調(diào)“文學(xué)是力量和美二者的結(jié)合。它是人類經(jīng)驗的一面鏡子。它可以反映人類的動機、沖突、價值取向和傳統(tǒng)?！边@份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開始就要教學(xué)生講故事、朗誦詩歌。從小學(xué)一年級就開始提出了“提高欣賞文學(xué)的能力”的要求。在小學(xué)三年級，要求學(xué)生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調(diào)深深吸引”。在小學(xué)五年級，要做到“通過人物的特點來認識正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會詩歌的音樂感，提高自身的欣賞水平。”七年級（初一）能夠“應(yīng)用文學(xué)討論自我和社會?！本拍昙墸ǔ跞┠軌蛴懻摗拔膶W(xué)中的社會和政治問題”。十一年級（高二）能夠“評價文學(xué)作品中提出的道德倫理問題?！笔昙墸ǜ呷┠軌颉耙晕膶W(xué)作品和個人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進行判斷”。
為了加強對學(xué)生的美育，美國教育工作者提倡語文、音樂、美術(shù)和其他學(xué)科的教師統(tǒng)一開展工作。他們認為，對于個別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗各種見識和活動方式能否適用于學(xué)生對于已創(chuàng)作出來的事物、物體和事件的識別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學(xué)生將藝術(shù)與理解結(jié)合在一起的教學(xué)方法。美國教育工作者有這樣一種見解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動，不斷探索和檢驗――它與其說是態(tài)度，還不如說是行動：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。
筆者在參觀美國中小學(xué)時，經(jīng)?？吹浇淌依飻[滿了學(xué)生的繪畫和手工創(chuàng)作。這些都是學(xué)生們在學(xué)習完語文之后，根據(jù)對課文的理解發(fā)揮想象力，在語文、美術(shù)老師指導(dǎo)下完成的藝術(shù)作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學(xué)生們根據(jù)課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤下綠樹茁壯成長，農(nóng)民正準備耕作；夏季陽光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內(nèi)外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實都是語文課文中的人物，從王子、公主到強盜，甚至宇宙人應(yīng)有盡有。這些都是實踐上述教育見解的產(chǎn)物。
美國的語文教育工作者還認識到，語文教師對學(xué)生的審美教育不僅局限于課堂教學(xué)幫助學(xué)生理解文學(xué)作品，而且要善于幫助學(xué)生通過日常生活來提高審美的素養(yǎng)，“如果教師能夠使學(xué)生們將他們所看到和所聽到的東西擺脫事物一時的使用價值以及世俗意義，那么學(xué)生們就可以接觸到他們從來不可能意識到的事物的形狀、質(zhì)量、色彩的明暗和音調(diào)、音色”。為了做到這一點，美國語文教師特別重視對學(xué)生審美的觀察和想象力的培養(yǎng)。他們認為，觀察影響著我們所見東西的構(gòu)造；想象改造著我們所觀察的東西。
最后，要說明的是，美國語文教育之所以重視美育。是和他們下述的這種認識分不開的；在一個科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的時代，在許多社會因素迫使人們被動地按照陳規(guī)舊習來思考的時候，由審美活動培養(yǎng)起來的思想開放和探索精神才可以使人突破常規(guī)和老一套，去探索許多生活領(lǐng)域意義的新方向。只有這樣，人們才可以更接近于發(fā)現(xiàn)如何獲得自由。
德育論文中學(xué)篇六
通過德育答辯，同學(xué)們將在新的崗位上繼續(xù)傳承和發(fā)揚“北京理工大學(xué)精神”，更加主動地將個人理想與中華民族偉大復(fù)興緊密結(jié)合，以昂揚的姿態(tài)迎接中國共產(chǎn)黨成立100周年，爭做胸懷壯志、明德精工、創(chuàng)新包容、時代擔當?shù)念I(lǐng)軍領(lǐng)導(dǎo)人才。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
體驗是教育的靈魂。反觀當下，一些德育工作者往往把德育過程主要看作是學(xué)生獲得道德認知的過程，其致命的弱點就是在這個過程中只重視對學(xué)生進行大道理式的說教，脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗，學(xué)生缺乏親身體驗，使本具有生活意蘊和生命活力的道德體驗活動，蛻變?yōu)楸粍拥貙Φ赖乱?guī)范與道德守則的遵從，這種“去生活化”的德育，不能與學(xué)生實際生活有效的融通、滲透、互動，缺乏時代氣息、情感體驗和生命活力，是蒼白的，是低效的。它不僅不能觸及學(xué)生的“道德靈魂”，反而很可能激起學(xué)生強烈的逆反心理，從而導(dǎo)致德育陷入“假大空”的說教境地，德育實效性差也就在所難免。
習近平總書記強調(diào)，青少年要成長為國家棟梁之材，要讀萬卷書、行萬里路，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習人生經(jīng)驗和社會知識，注重在實踐中加強磨練、增長本領(lǐng)。2017年9月，教育部頒布了《中小學(xué)德育工作指南》，具體明確了學(xué)校德育的實施途徑和要求，包括課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人和管理育人五個方面。無論是活動育人還是實踐育人，其共同點在于通過生活化的實踐活動，把重理論輕實踐、重說教輕養(yǎng)成、重教化輕內(nèi)化的“填鴨式”德育轉(zhuǎn)向為學(xué)生營造生態(tài)化的學(xué)習環(huán)境，讓學(xué)生的身心處于最佳的“生態(tài)位置”，從而形成課上課下聯(lián)動、校內(nèi)校外互補、網(wǎng)里網(wǎng)外聯(lián)通的生態(tài)體驗式德育。
概括地講，生態(tài)體驗式德育就是教育者根據(jù)一定的教育內(nèi)容和教育目標，充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展特點、認知水平和學(xué)習能力，有計劃地組織學(xué)生參與生活化的實踐活動或者模擬生活化的情景活動，使受教育者經(jīng)歷場景的客觀體驗，交流、分享、自省自悟，從而建立起內(nèi)驅(qū)式的價值系統(tǒng)，使自身的認知和行為符合價值判斷標準。換句話說，生態(tài)體驗式德育強調(diào)的是讓學(xué)生在生活中以身體驗之，以心感受之，強調(diào)學(xué)生要回歸生活，親身參與，觸及心靈，在不經(jīng)意中獲得生命認知，升華道德情感，形成品質(zhì)態(tài)度，鍛煉實踐能力，培養(yǎng)高尚行為。
生態(tài)體驗式德育以生活化的體驗活動為載體，創(chuàng)設(shè)出合適的教學(xué)情境，讓學(xué)生在類生活場景中的體驗學(xué)習中激發(fā)情感，引起道德共鳴，從而達到生態(tài)化的德育效果。具體而言，生態(tài)體驗式德育的特征有如下幾個特點。
（一）融合性。
生態(tài)學(xué)的真諦是整體融通論，生態(tài)體驗式德育通過創(chuàng)設(shè)富有教育意義的生活情境，讓學(xué)生在情境中自主體驗、思索、領(lǐng)悟情境活動存在的豐富德育內(nèi)涵，并內(nèi)化為自己的道德意識，形成自覺的道德行為。在具體的實施過程中，它通過教師引導(dǎo)學(xué)生進入良好的德育體驗狀態(tài)，讓學(xué)生在體驗中尋求感悟，在活動之余有所反思。學(xué)生有了切身的體驗，有了真實的感觸，從而獲得精神領(lǐng)域的一次次升華。在此過程中，擁有各自學(xué)識背景的學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生作為一個整體，按照規(guī)律組織結(jié)合起來，他們不同的生活背景、情感體驗、知識結(jié)構(gòu)、認知水平與教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)過程、教學(xué)評價融為一體，融合發(fā)展。
（二）開放性。
開放性是生態(tài)系統(tǒng)共同的特征，也是德育生態(tài)化教學(xué)的重要特征。生態(tài)體驗式德育的開放性表現(xiàn)在兩個層面：一是德育教育的過程與外界（包括自然環(huán)境、社會、文化等方面）通過信息的輸入和輸出產(chǎn)生聯(lián)系，這種聯(lián)系不斷協(xié)調(diào)，生態(tài)發(fā)展。二是德育教育的主體之間及其與教育生態(tài)環(huán)境之間，即學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生、學(xué)生與媒介、教師與媒介之間都進行著信息的交流，通過交流保持了德育生態(tài)化教學(xué)的不斷完善。當然，生態(tài)體驗式德育的開放性還直觀地體現(xiàn)在教育內(nèi)容和教育方式的有效、有趣和開放上。
（三）可持續(xù)性。
生態(tài)體驗式德育能夠發(fā)揮師生個體的潛能，使自身保持穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)，提高自身在整個生態(tài)系統(tǒng)的適應(yīng)能力，使其獲得可持續(xù)發(fā)展的動力，即終身學(xué)習的能力。這一特點體現(xiàn)在德育教育要注重知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，促使學(xué)生主動關(guān)注并解決生活及環(huán)境問題，讓學(xué)生獲得的書本知識與情感體驗在今后的生活及工作中起作用，達到“知行合一”的境界。
生態(tài)體驗式德育模式的內(nèi)涵和形式非常豐富，涵蓋了體驗主題、體驗教材、體驗課程、體驗活動和體驗評價等多個方面。體驗式德育的“生態(tài)化”建設(shè)包含了德育隊伍的全員化、德育內(nèi)容的層次化、德育資源的生活化和德育方式的體驗化等。其中，德育方式的體驗化又包含情感體驗和實踐體驗兩個層面。情感體驗主要是指創(chuàng)設(shè)出合適的情感情境，從而激發(fā)學(xué)生的真實情感，促進情感交流，豐富精神世界;實踐體驗則是將理論知識與實際生活聯(lián)結(jié)起來，通過舉辦和組織豐富的實踐活動，讓學(xué)生回歸現(xiàn)實生活，并在實踐的過程中獲得感悟、不斷升華。
具體而言，建構(gòu)生態(tài)體驗式德育可以分為三個層次：
第一層次——客觀體驗。教師要努力營造體驗情境，以生動、生態(tài)的形式激發(fā)學(xué)生的“靈動”感悟，讓學(xué)生在感動中獲得感性的認識、淺層的體驗。
第二層次——理性思考。教師要引導(dǎo)學(xué)生把這種感性的認識上升到理性的思考，并鼓勵其進行開放式對話，讓不同的思想發(fā)生碰撞，通過思辨深化體驗，促進學(xué)生道德認知水平的提升。
第三層次——回歸生活。這是生態(tài)體驗式德育的最高層次，教師要引導(dǎo)學(xué)生把體驗和思考與原有生活經(jīng)驗對接起來，回歸現(xiàn)實生活再次體驗，以觸動情感和態(tài)度的改變，以達到最大程度的道德品質(zhì)的內(nèi)化。當然，停留在第一層次的是為了活動而活動，是現(xiàn)場熱鬧的效果;停留在第二層次的是理性的思辨和口頭的決心，是短期的認識效果;只有達到第三層次，才是理念和現(xiàn)實生活、學(xué)生個體的結(jié)合，才能有深層次的認識和體驗，才能有思想和行為的改變，才有真正意義上的德育效果。三個層次要循序漸進，不能一蹴而就，只有持續(xù)的生態(tài)體驗才能達到最高層次的德育效能。
（一）德育內(nèi)容回歸生活。
體驗式德育的基本原則之一就是要將德育教學(xué)回歸現(xiàn)實生活，讓學(xué)生在實際的體驗中獲得獨特的感悟。而校園作為德育工作的重要場所，應(yīng)該立足于學(xué)生的生活實際，舉辦多種形式的教育活動，創(chuàng)設(shè)出適合學(xué)生的體驗情境，從而推動德育教育。
學(xué)校在舉行系列體驗活動時，必須考慮學(xué)生的現(xiàn)實生活和心理特性，開發(fā)好生活中潛在的德育內(nèi)容，整合各種德育資源，拉近德育內(nèi)容與學(xué)生生活的距離，使教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生生活，易于學(xué)生接受。
（二）德育載體走向生活。
生活中，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已經(jīng)得到了極大的推廣和普及，而中學(xué)階段的青少年正處于思維活躍、好奇心強烈、求知欲旺盛的階段，對互聯(lián)網(wǎng)有著濃厚的興趣。因而，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為如今的青少年生活中獲取知識與信息、交流思想與情感的主要平臺之一。因此，生態(tài)體驗式德育也不能忽視生活化的載體——網(wǎng)絡(luò)平臺，必須合理開發(fā)互聯(lián)網(wǎng)資源，借助全新的載體和先進的技術(shù)進行體驗式教學(xué)，從而拓寬德育的渠道。
德育的載體是從生活中來到生活中去的。德育活動科學(xué)合理地運用網(wǎng)絡(luò)平臺，可以為學(xué)生搭建一個生活化的德育學(xué)習空間，并使學(xué)生在瀏覽、獲取信息和交流觀點的過程中獲得情感體驗。
（三）德育途徑走向生活。
德育途徑走向生活，既是讓學(xué)生在社會生活中接受教育，接受磨煉，也是為了學(xué)生更好地適應(yīng)社會，更好地生活，并在社會生活中自主管理，自主參與活動，鍛煉實踐能力，履行社會責任。因此，學(xué)校要善于尋找社會資源，建立起一個有力的社會支持體系。
生活是德育出發(fā)的地方，也是德育最終要回歸的地方。生態(tài)體驗式德育就是在內(nèi)容上要反映現(xiàn)實生活、在方法上要貼近現(xiàn)實生活、在目標上要引領(lǐng)現(xiàn)實生活，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的知識灌輸中跳脫出來，親身體驗紀律、體驗情感、體驗文化、體驗創(chuàng)新、體驗挫折和體驗生活，并在體驗中獲得獨特的道德感悟和思想升華，從而綻放生命的色彩。
【參考文獻】。
[1]鄒丹丹.參與式教學(xué)在德育課程中的應(yīng)用與思考[j].文理導(dǎo)航（上旬），2016（07）。
摘要：現(xiàn)代教育理念提倡“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，“德”在其中居于首位，所以德育的重要性可見一斑。而本文便是針對小學(xué)生的德育教育提出的幾點看法和建議。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生;德育;途徑。
在素質(zhì)教育的體系中，德育是重要的組成部分，尤其對于小學(xué)生來說，德育教育的影響極其深遠，所以如何在小學(xué)階段有效的實施德育教育，就值得引起每一個小學(xué)教師的思考。
“德高為師，身正為范”，這是對師范最好的解釋。確實，身為一名教師，不僅要具備專業(yè)知識，更要有高尚的道德品質(zhì)，這樣才能成為學(xué)生的表率。尤其對于小學(xué)生來說，教師是其心中的權(quán)威和榜樣，教師的一言一行、一舉一動都可能影響到學(xué)生，因此教師要充分認識到這一點，學(xué)會用其自身的力量去影響學(xué)生。顯然，在對學(xué)生進行德育教育的過程中，教師同樣可以利用這一點，通過示范的作用滲透德育。例如，要讓學(xué)生養(yǎng)成文明用語的好習慣，教師首先自己就要經(jīng)常性的使用“謝謝”“請”等文明用語，從而讓學(xué)生在一點一滴中實現(xiàn)改變。
課堂是教師教學(xué)的主戰(zhàn)場，無論是教學(xué)方法的實施，還是教學(xué)活動的開展，課堂都是一個主要途徑，所以德育教育的實施必然要依托于課堂。確實，雖然課堂教學(xué)的主要目標是知識的傳授，但在各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容之中，都可以看到德育的身影，只是有些學(xué)科明顯，有些學(xué)科不明顯而已，但只要教師細心挖掘，就一定能夠從教材之中挖掘出大量的德育素材。因此，在備課階段，教師就可以將其和教學(xué)內(nèi)容進行有機的結(jié)合，從而在傳授知識的同時，也隨知識潛入到學(xué)生的心中，進而實現(xiàn)潤物無聲的效果。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，德育雖然是以課堂為主陣地，但僅僅依靠理論層面的教育，遠遠不能達到立德樹人的目標，因此教師要適時的脫離于理論，帶領(lǐng)學(xué)生開著一些實踐活動，從而讓學(xué)生在實踐中將理論融會貫通，最終實現(xiàn)德育教育的升華。例如，在炎炎夏日的時候，交警叔叔為了維護交通的秩序，頂著烈日指揮交通，這時教師便可以帶領(lǐng)學(xué)生為各個路口的交警送去一杯綠豆湯，從而消解交警叔叔的酷暑;而到了寒冬，為了城市的清潔，清潔工們不畏嚴寒，清掃這個城市的垃圾，這時教師便可以帶領(lǐng)學(xué)生為清潔工們送上一杯姜茶，以驅(qū)趕嚴寒。
總之，在小學(xué)階段的教育中，教師要時刻將德育放在首位，并積極的展開探索和實踐，從而不斷提高德育教育的成效。
參考文獻：
[1]王明輝.淺談小學(xué)生德育教育[j].中國校外教育，2017（19）.
我認為一個好的同伴關(guān)系一是刺激幼兒為獲取來自同伴的接受、認可和良好評價，會更積極地模仿和表現(xiàn)出利他行為。二是好的同伴關(guān)系本身就反映和體現(xiàn)了一種親社會傾向，在幼兒遇到求助情境時勢必會有良好的行為反應(yīng)。另一方面，同伴關(guān)系良好的幼兒要比同伴關(guān)系惡化或不良的幼兒體驗到更多的關(guān)愛，積累更多的社交經(jīng)驗，從而更好地適應(yīng)社會。其次，為幼兒提供和創(chuàng)造與人相處和進一步發(fā)展友誼的機會。不僅培養(yǎng)本班幼兒良好的同伴關(guān)系，我們還通過園內(nèi)的小小運動會，各類節(jié)日慶祝會、大帶小活動、同年級的雙休日家庭假日小隊，大型郊游等，讓幼兒感受集體的溫暖和友愛，學(xué)會如何和陌生人合作完成任務(wù)以及共同分享成功，并在成人的引導(dǎo)下逐漸懂得關(guān)心和幫助別人。
(3)良好師幼關(guān)系的培養(yǎng)。教師與幼兒的關(guān)系是幼兒園中最基本，最重要的關(guān)系，其核心是尊師愛幼。師幼關(guān)系的好與壞在一定程度上影響著幼兒的社會化過程以及親社會行為的發(fā)展。師幼關(guān)系良好時，幼兒都樂意接受教師所施加的影響，甚至帶有一種盲目性;而師幼關(guān)系惡化時，即使教師所施加的影響是正確的，幼兒也可能會拒絕接受。可見，師幼關(guān)系的好壞對教師能否取得滿意的教育與教學(xué)成效來說至關(guān)重要。在親社會行為的培養(yǎng)與訓(xùn)練方面，更需要有良好的師幼關(guān)系作為實施的前提條件和重要依托。
首先，良好的師幼關(guān)系是平等的，民主的。教師關(guān)心幼兒，幼兒熱愛教師，這種友好積極的人際氛圍，不僅提供給幼兒自由的發(fā)展空間，而且使之獲得寶貴的人際交往體驗，真正地感受到來自沒有親緣關(guān)系的他人的關(guān)愛，從而形成對社會的信任，建立積極的社會價值取向，為以后進一步的社會適應(yīng)奠定良好的基礎(chǔ)。同時，好的師幼關(guān)系也會促進師幼之間的互動，為幼兒學(xué)習親社會行為創(chuàng)造更多的機會。
其次，運用正確的教育方式與評價。教師應(yīng)為幼兒設(shè)置有效的情境，創(chuàng)設(shè)平等、友好和互助的課堂氛圍，運用一些教學(xué)手段和策略，誘導(dǎo)幼兒在合作解決問題中體驗到成功和快樂，并學(xué)會分享這種快樂。很顯然，這種教學(xué)方式和教學(xué)行為對幼兒親社會性的培養(yǎng)是極為有利的。對于幼兒的親社會行為，教師是否給予積極的評價和以什么方式進行評價，所產(chǎn)生的效果也是不同的。通常，教師在看到幼兒的行為發(fā)生時就應(yīng)該及時給予強化，而且及時反饋比延時反饋效果更好。而同樣是肯定，對不同年齡層次的幼兒來說，口頭表揚和物質(zhì)獎勵的作用有很大差別。作為強化手段，年齡小的幼兒看來，物質(zhì)獎勵更有吸引力，而在年齡稍大的幼兒看來，公開表揚更具激勵性。特別是當這種評價和個人形象，自我觀念聯(lián)系起來時，幼兒更樂意表現(xiàn)出這種行為。
再次，在對待幼兒的個別言行時，多運用移情性評價，并對幼兒滿懷“期待”。教師的期待在幼兒的社會化過程中也會發(fā)生很大作用，它不僅影響幼兒對社會行為的學(xué)習，也影響他們的動機和自我評價。這就是我們通常所說的皮格馬利翁效應(yīng)。當教師對某個幼兒寄予期望時，對他的行為就會更加關(guān)注。每當幼兒有好的表現(xiàn)時，教師通常會不自覺地流露出滿意和贊賞，這本身就是一種肯定和鼓勵，勢必強化幼兒的行為和動機。因此，在這種期待的促動下，幼兒定然有更佳的表現(xiàn)。
3、形成良好的社會風氣。
幼兒受年齡局限，缺乏辯別力、控制力和免疫力，很容易受到不良風氣的誘惑和侵襲。而幼兒的行為習慣又大都是在非正式學(xué)習的課程中潛移默化習得的。這就需要全社會乃至全人類各個機構(gòu)各行各業(yè)各個人共同努力，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，提倡尊重人，理解人，關(guān)心人的人道主義精神，共同為幼兒創(chuàng)建一個清新優(yōu)美，自由和諧、團結(jié)互助、昂揚奮發(fā)的良好精神家園。
(二)運用積極的干預(yù)防治幼兒不適當?shù)男袨椤?/p>
幼兒在成長過程中會遇到許多問題，由于受到知識水平和經(jīng)驗的局限，他可能無法正確處理，從而出現(xiàn)一些不適當?shù)男袨?。我們在注重正面培養(yǎng)幼兒親社會行為的同時，引導(dǎo)的幼兒的不適當行為同樣重要。對于幼兒來說，讓他們學(xué)會合理宣泄，也是預(yù)防不良行為特別是攻擊行為的有效方法。通過適當合理的途徑將心中壓抑的不良情緒釋放出來，以免因為不良的感受郁結(jié)過多，無法疏通，造成心靈阻塞，甚至在超過一定的心理負荷后突然迸發(fā)，像火山爆發(fā)后的巖漿一樣不可收拾。在教育過程中，我們總結(jié)了以下幾種方法可以嘗試：
1、設(shè)立“健康角”、“出氣角”、“悄悄話園地”。幼兒在這些場合可以毫無壓力，和自己的好朋友說說心里話，可以和自己喜愛的絨毛玩具說說心里話。如果還不過癮，可以拳擊塑料圈，軟靠墊等。
2、哭泣是一味特效藥。很多時候，大人們總是鼓勵孩子在受了委屈后要勇敢、要堅強，“男子漢有淚不輕彈”、“乖孩子是不哭的”，可是孩子沒有那么好的克制力，在他們眼中“哭”是很正常的，為什么要忍住呢?要還給孩子哭的權(quán)力，甚至當?shù)吐曪嬈荒軠p輕心中的不平時，干脆大聲哭出聲來。
3、參加其他活動，分散幼兒注意力。我們可以引導(dǎo)幼兒參加跑步、拍球、踢球等體育運動來消耗侵犯性能量，或者聽音樂、讀幽默故事等也是宣泄的好辦法。
雖然我們在促進幼兒親社會行為發(fā)展的研究中以一定的理論為依據(jù)進行了探索和嘗試，也發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象和規(guī)律。但幼兒親社會行為涉及領(lǐng)域很廣，如何進一步研究誘發(fā)親社會行為的情感因素和行為動機;自我認知與親社會行為的關(guān)系;保持親社會行為的一貫性和穩(wěn)定性等都是值得我們繼續(xù)研究的問題。同時我們生活在一個越來越復(fù)雜的社會中，社會關(guān)系的錯綜復(fù)雜導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系與幾十年前，甚至十幾年前相比要復(fù)雜得多。幼兒雖然年齡小，較成人單純，但作為社會中的一份子，和我們一樣每天要面對這個多變的世界，每天要和周圍的人、物、事發(fā)生著各種各樣的關(guān)系和互動。甚至于孩子眼中的世界到底是怎樣的?他們到底是以自己怎樣的方式來接納和探索周圍的環(huán)境都不是我們成人以自己的思維角度能理解的。世界每天都在發(fā)展與進步，孩子每天也是發(fā)展中的人，希望我們每位教育工作者都以發(fā)展的眼光來研究發(fā)展中的問題，從而促進孩子的持續(xù)發(fā)展。
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接到大學(xué)錄取通知書，帶著興奮，帶著喜悅，帶著對未來的憧憬，我步入了中北大學(xué)的大門，開始了我人生中最重要的旅程。永遠難以忘記那一天，入學(xué)的第一天，看到了成千上萬的新面孔，那樣的青春，那樣的陽光，那暖人的氣味滋潤著我的心田。走在校園的林蔭小道上，體味著寧靜中的美好，坐在足球場的草地上，感受著明媚的陽光；停在柏林園門口，看著里邊陌生而又美好的長亭。一切的一切，讓我深深地喜歡上了這個地方，心里流淌著一個信念，要度過一個充實的大學(xué)生活。
剛剛開始的大學(xué)生活，些許憧憬，些許迷茫。我由一個什么都不懂的簡簡單單的高中生一下步入了大學(xué)，帶著自由、神秘、陌生的地方。我開始有一些不知所措了，我開始變的不知道該干什么了，沒有人管我上自習了，沒有人管我哪個時間應(yīng)該干什么了，在這樣的日子里，我開始懶惰了，我開始貪玩了，我不在去上自習，偶爾也會逃課去找同學(xué)玩，悠閑的日子讓我很享受，讓我覺得舒服無比，無拘無束。當我度過這么糜爛的一個學(xué)期后，我發(fā)現(xiàn)這樣的生活不是我想要的，因為太過于缺乏一種精神支柱，我開始羨慕上自習學(xué)習的同學(xué)，覺得他們的生活都很充實，每天都會很有成就感。所以我開始自責，開始后悔。為什么自己沒有能夠好好學(xué)習呢?導(dǎo)致自己的成績?nèi)绱瞬顒?，所以我開始反思，我應(yīng)該怎么度過后兩年的大學(xué)時光?一位師兄曾告訴我說，如果把上課不睡覺當做一種鍛煉并且你做到了，那么你很強，說明你很有毅力，如果你認為學(xué)習是可以在其他時間補回來的，那就大錯特錯了，在大學(xué)里，學(xué)習仍然是很重要的，而其他的好多事都是可以補救的，沒必要浪費寶貴的學(xué)習時間，所以我開始反思我的大學(xué)生活。
在我經(jīng)過深思熟慮后，我放棄了各種娛樂活動，開始了亡羊補牢的學(xué)習歷程。在這段時間里，我很慶幸自己沒有放棄每天的晨練，讓我有個好的身體，堅強的意志，獨立的性格同時努力學(xué)習了文化知識，讓我覺得生活變得充實了很多。規(guī)律的訓(xùn)練，自覺地學(xué)習成為了這一時期的主題。
轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，唯一的不同就是我也是屬于這個季節(jié)的。通過努力，通過學(xué)習，我沒有迷茫，沒有空虛，我很快樂。難得有一個可以靜下來思考這將要逝去的大學(xué)。四年時光，我才發(fā)現(xiàn)有很多的收獲，我很高興，因為我沒有虛度這四年的光陰，在這四年里，我學(xué)到了很多東西，大學(xué)確實是值得我們留戀的地方，在這里可以隨心所欲，做自己想做的很多事情，可以交很多的`朋友，可以學(xué)習很多知識，可以進學(xué)生會去鍛煉自己，可以去做兼職賺錢，可以去盡情的放縱自己，可以上網(wǎng)玩游戲等等，誰都不想離開，但是對于我來說，我也曾經(jīng)迷茫過，也曾失落過，但后來的我不敢放心的去放縱了，因為我知道自己要努力提升自己的價值，讓自己在畢業(yè)的時候不會帶著遺憾離開，讓自己能夠有一個準確的去向。
想著自己的大學(xué)生活馬上就要結(jié)束了，不免有些傷感?？墒寝D(zhuǎn)念又一想，我的大學(xué)已經(jīng)讓我從一個稚氣未脫的孩子蛻變成為一個有著明確目標和理想的知識青年。大學(xué)四年使我懂得了很多，成長了很多，成熟了很多，對此，我總結(jié)了一下七點。
第一條，要學(xué)會勇敢的發(fā)言，在大學(xué)期間要敢于說出自己的想法，這樣，到了社會生活的話不會有不敢說的情況發(fā)生，從而埋沒了你自己，損失是巨大的，但是大學(xué)的嘗試是進入社會的第一步。
第二條，永遠不要忘記學(xué)習，在這個高速發(fā)展的社會中，落后就要挨打，不學(xué)習就會落后，自己的處境也就可想而知了。
第三條，如果你在四年內(nèi)很少去圖書館的話，那么你就等于自己浪費了一大筆財富。所以大學(xué)期間一定要多去圖書館，多去自習室，很多書你現(xiàn)在不讀，以后也就沒有機會再次去讀了，一輩子也許就沒有機會去讀了。雖然不是每本書都值得我們?nèi)タ矗强傆幸恍?，值得我們?nèi)W(xué)習。
第四條，經(jīng)常給家里打個電話，即使他們說不想你。但是又有哪個父母不在擔心著子女，惦記著子女呢?我們的心里都在說，以后要報答他們，可真到了那個時候你能付出多少，他們會接受你多少呢?這值得我們思考。
第五條，你的確需要長點心眼，但是記住，害人之心不可有，防人之心不可無。
第六條，一定要有獨立的人格，獨立的思想。一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。不要成為羊群效應(yīng)里的羊群。
第七條，一定要學(xué)會理財，因為你必須知道投資的回報率。
有一天，我們都會有意無意的再次逛校園，看看它現(xiàn)在的樣子，想一想多年前它是如何迎接稚氣未脫的我們的。走過了四年，似乎又回到了起點。忽然覺得，四年的同窗，身邊的朋友，比想象中要和善、可愛的多！星光下的夜晚，每一個都溫柔如風。
自習室的門還開著，考試時備戰(zhàn)的那個教室，現(xiàn)在應(yīng)該還有人吧，一直對學(xué)校心存感激，但是什么時候都沒有現(xiàn)在的想法這么強烈。一幕幕的場景就像是一張張絢爛的剪切畫，串連成為一部即將落幕的電影，播放著我們的快樂和憂傷，記錄著我們的青春和過往，也見證著我們的友誼和愛情！未來就像是天空中一朵飄忽不定的云彩，而我們，從畢業(yè)這一天起，便開始了漫長的追逐云彩的旅程。明天是美好的，旅程可能是坎坷的，但無論如何，我們都有一份彌足珍貴的回憶，一種割舍不掉的友情，一段終身難忘的經(jīng)歷。
再見了，我的朋友，再見了，我的青春，再見了，我的大學(xué)！
摘要：學(xué)校教育過程中，除教學(xué)生基本知識外，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)也是非常重要的工作。我國教育部要求“使學(xué)生在德智體美勞方面得到全面的發(fā)展”，其中德育處在首位?？梢姷掠ぷ鞯闹匾?。本文結(jié)合筆者班主任工作經(jīng)驗，淺談幾點開展德育教育的有效措施。
關(guān)鍵詞：德育教育;自我教育;主題活動;樹立榜樣。
中圖分類號：g63文獻標識碼：a。
教師和學(xué)生的關(guān)系在學(xué)生印象里好像天然的是一種“對立”的關(guān)系，學(xué)生對教師的講話內(nèi)容總是會用“對立”的心態(tài)去思考和理解。因此，德育工作的開展最有效的方式不是教師的說教而是引導(dǎo)學(xué)生開展自我教育。我們應(yīng)該把教師有形的、生硬的說話形式轉(zhuǎn)化為學(xué)生背后的推手，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生思考問題的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生實現(xiàn)自我教育。具體操作方式有以下幾種。
1.培養(yǎng)班干部正確的思想觀念，使之影響到全班同學(xué)。學(xué)生干部既是學(xué)生又是管理者。學(xué)生干部所帶有的管理職能使得其最容易成為全班同學(xué)的思維引導(dǎo)者。因此做好班干部的德育工作是開展德育工作的重要內(nèi)容。首先，班干部的選用一定要選擇有良好思想品德的學(xué)生，不一定要局限于學(xué)習好的學(xué)生。只有具有良好的思想品德才能在班里形成正確的價值導(dǎo)向，使我們的德育工作得以有效開展。其次，要加強班干部的思想引導(dǎo)，每周召開班干部會議，對班級內(nèi)發(fā)生的重點問題與班干部分析、討論并把正確的觀念傳輸給班干部，并逐步使其影響到全班同學(xué)。總之，班主任德育工作的開展，離不開我們對班干部的培養(yǎng)和使用。
2.抓好后進生的德育教育。如果說班干部是班級里的“領(lǐng)頭人”，那么后進生就是班級里的“小尾巴”。抓好“領(lǐng)頭人”的同時，我們還要抓好“小尾巴”的德育教育。一方面，后進生德育教育不一定能夠受到班干部的影響，另一方面后進生思想意識的好壞也會較大程度地影響班級學(xué)生的自我教育。對于后進生的思想教育應(yīng)以引導(dǎo)為主，批評為輔。首先，班主任應(yīng)傾聽后進生的想法，并從中發(fā)現(xiàn)較為嚴重的思想問題，以此為切入點引導(dǎo)學(xué)生反思自己的行為、反思自己的思想意識從而實現(xiàn)自我教育。其次，對于較為明顯的錯誤行為應(yīng)以批評為主，對于后進生的批評教育應(yīng)注重對于班級的影響使得在批評后進生的同時，使其他同學(xué)形成自我教育。
德育工作的開展環(huán)境的營造是非常重要的。在班級德育教育中，主題活動教育是非常有效的德育教育方式。班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同時期的思想狀態(tài)以及不同年齡段的接受程度，選擇適合學(xué)生的主題開展活動。主要活動形式有以下幾種。
1.校外活動。帶領(lǐng)學(xué)生走到現(xiàn)實的社會環(huán)境中是最好的教育方式。校外活動主要有參觀、宣傳、幫助等形式。通過學(xué)生的親身體驗讓學(xué)生建立正確的人生觀、價值觀。例如，我校組織學(xué)生利用周末時間走上街頭為清潔工人、交通警察等服務(wù)人員送上一杯熱茶，說上一句“您辛苦了”。在這樣的活動過程中，學(xué)生真實感受到社會各個工作崗位的不容易，從而使學(xué)生更懂得尊重、理解和愛。這種教育效果是學(xué)校內(nèi)任何形式都無法達到的。我們還可以組織學(xué)生參加大型慶典、義務(wù)勞動、社會調(diào)查和社會服務(wù)等活動。豐富多彩的社會生活，為學(xué)生素質(zhì)的提高，提供了極其豐富的素材和條件。學(xué)校德育要打破封閉式的教育模式，善于捕捉信息，通過走入校外使學(xué)生開闊視野，增長知識與見識，不失時機地進行理想、品德教育。
2.主題班會。主題班會是我們整個德育教育中的重要內(nèi)容，是班主任開展德育工作的主要形式。主題班會的設(shè)計與運用需要有一定的系統(tǒng)性。中學(xué)階段，每一個學(xué)年、每一個學(xué)期、每一個班會都應(yīng)該有具體的規(guī)劃與設(shè)計。對于高一階段，可以從文明禮儀、理想、勤奮、和諧、積極向上、創(chuàng)造力、感恩等方面來設(shè)計主題班會內(nèi)容;對于高二階段可以從責任教育、誠信教育、人生觀教育、感恩與愛心教育等方面來設(shè)計主題班會內(nèi)容;對于高三階段，可以從行動力教育、理性教育、拼搏精神教育、人生教育、大學(xué)生活教育等方面來設(shè)計主題班會內(nèi)容。只有成系統(tǒng)的主題班會教育才能讓我們整個高中階段的德育教育工作更加有效，更加完整。
當代青少年學(xué)生是敢想敢說敢做的一代，他們知識面寬廣，社會信息量大，對變幻莫測的客觀世界充滿了強烈的好奇心和求知欲。同時他們處于長身體、長知識的年齡階段，人生觀、世界觀和價值觀尚未定型，面對社會種種現(xiàn)象缺乏一定的辨別能力，甚至良莠不分。陶行知老先生曾說過“學(xué)高為師，身正為范”。作為一名教師，首先要做到的就是“學(xué)高、身正”。一名成功的班主任就是能夠讓學(xué)生想要成為那樣的人。德育工作的開展就要求我們教師首先以一個“身正”的姿態(tài)站立在學(xué)生面前，使學(xué)生能夠感受到教師的思想與社會中那些雜七亂八的思想有所不同有所“吸引”。只有這樣，我們的德育教育才能真正走入學(xué)生的內(nèi)心，真正能夠讓學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。每一位教師都應(yīng)時刻以一名“師者”的身份嚴格要求自己，做好學(xué)生的榜樣。
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[責任編輯萬淑蕊]。
德育論文中學(xué)篇七
大學(xué)四年匆匆而逝，我們即將要走出大學(xué)的校門。我想說，時間飛逝，我的大學(xué)，四年的時光，就這樣快結(jié)束了。最近走在校園里，我能感受到幾分離別的味道。讓人忍不住感慨一下，還有一個月，我們不得不離開校園，告別這熟悉的味道。我們究竟收獲了什么，失去了什么，是欣慰還是遺憾，我想每個人心里都有自己的標準。
至今，我仍對剛剛進入大學(xué)的感覺記憶猶新，報道那天父母送我過來。我還記得那天陽光很明媚，一進門的噴泉似乎也在歡迎我們的到來，到處都是前來報道的學(xué)生，走在漂亮的校園，我對未來四年的生活充滿著憧憬。這里的天很藍，是一個很適合生活的地方，我喜歡這里的生活，喜歡這里的感覺。然而四年過的好快，一晃而過，如今我們已是臨近畢業(yè)的學(xué)生，即將離開熟悉的校園，不如陌生的社會。
走過，即使我們沒能力為它留下什么，也要保存一些關(guān)于它的回憶。這樣才不枉我們經(jīng)歷過的大學(xué)生活，記住曾經(jīng)出現(xiàn)在我們生命里的那些人和事，不管他們帶給我的記憶是怎么樣的，學(xué)會寬容和關(guān)機，這是我們應(yīng)該做的。因為魔力，能加快我們的成長，不得不承認，我們的成長與他們、與大學(xué)有關(guān)。我慶幸有這樣一個機會，可以讓我回憶大學(xué)的點點滴滴，梳理我的心路歷程，對過去的總結(jié)，能讓人更清楚地認識到自己的收獲和不足，認清自己，也是一種收獲。大學(xué)究竟給了我們什么？回憶過去，或許能找到答案。
關(guān)于友情，友情是個永恒的話題，每個人都是社會大群體里的一個個體，每個人都離不開群體。友情是雨，默默的包圍著我們，在遇到困難的時候尤其能體現(xiàn)出來；友情是陽光，溫暖的照耀著我們，在心情低落的時候給予我們力量；友情是海洋，能包容的一切歡喜和悲傷，化解一切誤會和不滿。有人說，大學(xué)同學(xué)應(yīng)該是一生的朋友，尤其是四年來朝夕相處的舍友。我們宿舍的幾個女生都是來自不同的地方，性格各異。平時大家聚在一起有說有效，打打鬧鬧，天南海北的聊一通，開開玩笑，生活過的也是很愜意，很高興認識這么一幫朋友，我想他們是我關(guān)于大學(xué)最寶貴的記憶，也是最寶貴的財富。大學(xué)友情是個比較重要的話題，同樣大學(xué)力度餓人際交往也是一樣。人際關(guān)系，在大學(xué)之前完全不必考慮。大學(xué)與高中不同，它是我們進入社會的過渡。自然的，人際交往編程一個重要的必修課，他不同于其他學(xué)生時代的情誼，不僅在學(xué)習中，更多的在生活中。在生活中，同學(xué)之間有時難免有些小矛盾，如何看待和解決這些小矛盾便是人與人相處的學(xué)問，也是成長中的必修課。并且在大學(xué)的幾年中，每個人要接觸的不僅是朝夕相處的同學(xué)，還有更多的對外機會。比如利用課外時間參加社會活動，或者打工，賺自己的社會經(jīng)驗，由此會使我們的人際交往能力得到提高。而且讓我認識到，我們眼睛中不能只有自己，應(yīng)該學(xué)會換位思考，客觀地去看待問題。學(xué)會寬容，學(xué)會忍耐，讓矛盾不再是破壞同學(xué)感情的借口，而成為加深彼此了解的途徑。
十認認真真地度過，雖然其中不乏走過一些彎路，同時我總結(jié)出一套設(shè)和自己的更有效的學(xué)習方法，我享受著我的學(xué)習過程，也在學(xué)習中成長、收獲成功的喜悅和快樂。認識到了學(xué)習的目的不再僅僅是為了滿足考試的需要，兒更多的是要完善自己特有的知識體系，將所學(xué)為我所用。從身邊的同學(xué)身上也能學(xué)到許多。學(xué)習不知停留在課本里面，它更是體現(xiàn)在生動的社會經(jīng)歷上。
關(guān)于人生觀，我偶爾也會思考自己的人生，想自己今后想要做什么樣的人，想要走什么樣的路。這也是我們作為社會信任的疑惑。從生活的點點滴滴中，我得到了一些啟示。我們首先要有健康的心態(tài)，真誠的對待他人，也真誠地對待自己，不虛偽，不做作，勇敢地面對未來，承擔起該承擔的責任，不逃避，不退縮。一個人的心態(tài)決定做人、做事的行為方式，同時也決定其結(jié)果。而且我們也應(yīng)該確立目標，而不是忙所不知所措。再有就是努力，如果不努力就一定沒有收獲。努力的過程遠比結(jié)果重要。
總結(jié)大學(xué)四年，我們每個人一點點的學(xué)習，慢慢的成長，由一個青澀的高中生漸漸長大，現(xiàn)在大學(xué)即將結(jié)束，我們曾經(jīng)的理想，曾經(jīng)的計劃是否已實現(xiàn)，但是我們?nèi)匀灰粩嗟钠床?，因為我們還年輕。在以后的日子里，我們?nèi)匀灰粩鄬W(xué)習如何做人，如何生活，如何在短暫的人生里實現(xiàn)自己的價值，來實現(xiàn)自己的理想抱負。
大學(xué)將是我難忘的記憶，所有教過我的老師和同學(xué)們，都構(gòu)成這記憶中的一部分，感謝他們四年的陪伴。慢慢人生路，我們已走了大概四分之一，踏出校門有事新的起點。希望我們每個人可以一步一個腳印的走好以后的路，快樂地工作，快樂地生活！
德育論文中學(xué)篇八
摘要：德育教育應(yīng)該貫穿在教學(xué)過程中，如何在數(shù)學(xué)教育中滲透德育教育，本文就此做了相關(guān)探討。
基礎(chǔ)教育課程改革中的德育教育也正在走進我們的校園，走進師生的生活，加強對學(xué)生進行德育教育，對促進學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。如何抓住數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，捕捉好德育的有利時機，運用恰當?shù)姆绞皆跀?shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認識。
新課標下的中學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要我們認真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對數(shù)學(xué)知識學(xué)習中。綜觀數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，安排了多個閱讀材料，涉及數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)家的故事、實際生活中的數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)趣題、知識背景等，目的在于擴大學(xué)生的知識面，增強學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣與應(yīng)用意識，同時對學(xué)生進行愛國主義和人文精神的教育。如：在教學(xué)圓周長時，學(xué)生通過小組實驗得出了圓的周長總是直徑的3倍還多一些我就告訴學(xué)生這里的3倍多一些就是指圓周率，電腦出示有關(guān)圓周率的小資料。介紹圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習的責任感和自覺性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神?？梢哉f是一舉多得。
在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育教育總有老師會說數(shù)學(xué)課堂對學(xué)生進行德育教育是少之又少了，因為數(shù)學(xué)是跟數(shù)字、定律打交道的不向語文、思品課說教性這么強，其實不然。如：我們現(xiàn)在教材，很多內(nèi)容是要學(xué)生動手操作及合作交流來完成的。開始時個別的孩子不習慣與別的同學(xué)交流自己的看法。主要表現(xiàn)在理解能力特別好的孩子自己做自己的，做完后還嘲笑做的慢的同學(xué)。做的慢的同學(xué)自尊心受到了挫傷同我講：“老師，我不喜歡同某某同學(xué)一個小組?！笨吹竭@個情況我就因勢力導(dǎo)地對學(xué)生說：“同學(xué)們，你們記得我們的教學(xué)樓上的那些話嗎？”同學(xué)位說記得。“第一句是什么呢？”,“學(xué)會做人”.“對，我們首先要學(xué)會做人，做一個正直的人，樂于助人的人。以后我們長大后還要接觸更多的人，所以我們還要學(xué)會與人交流，尊重別人，只有尊重別人的人才會得到別人的認可。”說了這番話之后，同學(xué)們在小組合作中融洽了。同學(xué)們達到了共識：小組合作學(xué)習，既要為別人的學(xué)習負責，又要為自己的學(xué)習負責，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學(xué)習。就這樣既提高了學(xué)生的課堂學(xué)習效率，又對學(xué)生進行了品德教育。
在人民生活水平有了較大改善和提高的前提下，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生具有自力更生和艱苦奮斗的精神，可充分利用教材中安排的例題和習題為背景。如，笑笑從每月的零用錢中儲存x元捐給希望工程，一年下來，笑笑共捐款多少元？抓住此例，鼓勵學(xué)生說：“如果我們都去學(xué)笑笑，會產(chǎn)生什么樣的效果呢？”學(xué)生議論開了，舉出全班33名學(xué)生，每月存5元，一年可存1980元，如果全校整個7個班的同學(xué)都行動起來，每年就可存13860,可以為學(xué)校做貢獻了……我立即又捕捉住此時機，教育道：我們從小就應(yīng)養(yǎng)成有“愛心”的美德，要有“奉獻”和“艱苦奮斗”的精神。實踐證明，這樣的教育是成功的：在不久學(xué)校發(fā)動的助學(xué)基金會捐款活動中，我們班成為全校捐款最多的一個班！
在進一步擴大對外開放，學(xué)習外國先進科技和管理經(jīng)驗的條件下，如何教育青少年正確認識我國的國情已成為目前學(xué)校德育工作需要研究解決的新的課題。新課標在這方面重點安排了一些例題和習題，以幫助青少年來正確認識我國的國情。如：在講六年級上冊“生活中的數(shù)”時我給學(xué)生出示了溫總理在接受《華盛頓郵報》采訪時說過的話：“13億，是一個很大的數(shù)字，如果你用乘法來算，一個很小的問題，乘以13億，都會變成一個大問題。如果你用除法的話，一個很大的總量，除以13億，都會變成一個小的數(shù)目?！背鍪具@句話后我讓學(xué)生先理解這句話的含義。生說：“我是這樣理解的，全國有13億人，每人浪費一滴水，乘以13億都是一個大數(shù)字，再比如現(xiàn)在的環(huán)境污染比較嚴重，如果把污染的總面積除以13億落實到每個人身上就是一個小數(shù)字就好辦了。我對學(xué)生的回答給予了肯定又出示了這樣一組題目：
（1）我國的淡水資源總量為2.8萬億立方米，位居世界前列，但我國人均水資源大約只有xx立方米，在世界排名中位于100位以后，是全球人均水資源最貧乏的國家之一。
學(xué)生們經(jīng)過計算更加理解了溫總理的這句話的含義。認識到我國的國情，雖然地大物博，但我國人口眾多，更加要珍惜現(xiàn)有的資源。同時我國還有很多貧困的地區(qū)，支持希望工程是我們公民的責任。
總之，數(shù)學(xué)課的德育功能遠遠不止這些，只要我們善于挖掘，善于捕捉，不失時機地對學(xué)生進行良好品德的形成教育和必需的培養(yǎng)，必然會逐步實現(xiàn)人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，一定會達到德育、智育的雙重教育之目的。
德育論文中學(xué)篇九
摘要：德育是學(xué)科教學(xué)的一個重要組成部分，是提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)的主渠道。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有機地進行思想教育的滲透，促進學(xué)生個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，我們應(yīng)該在數(shù)學(xué)教學(xué)之中滲透德育教育，使德育教育在潛移默化的過程中內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品德。
青少年的茁壯成長時刻都離不開教育，更離不開理想、道德教育。常言說得好：成才先成人，不成人必成不了才。成人是成才的先決條件。假若成不了才，德才不兼?zhèn)洌菢拥娜瞬艑h、對人民、對家庭、對社會都不會有好的回報，更談不上對國家能起到好的作用。因此，在進行中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的同時應(yīng)注意德育的滲透。下面筆者從以下幾個方面談?wù)勅绾卧谥袑W(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中實施德育滲透，以達到既教書又育人的目的。
古人云：“言傳不如身教?！睂W(xué)生來說，教師是他們崇拜的偶像。教師不僅是知識淵博的智者，更是道德修養(yǎng)的楷模，對于每一位教師而言，不管你是否自覺或愿意，本身就是學(xué)生的一本活體的德育教材。因此，提高教師的德育素養(yǎng)大有必要。只有教師身體力行，才能確保以身施教。同時還要清楚地認識到對學(xué)生的德育教養(yǎng)，身教固然重要，言傳也是不容忽視的，即在平時的授課中以及其它的活動中都要進行思想品德教育。要使每位教師懂得：教師應(yīng)具有多元化知識，不只是業(yè)務(wù)學(xué)科知識，還要不斷加強教育心理學(xué)、社會學(xué)、思想品德等學(xué)科知識的培訓(xùn)與學(xué)習，著重自身道德素質(zhì)的形成，從而真正擔負起既教書又育人的神圣使命。搞好自身建設(shè)，樹立師德形象已成為新時期條件下每一位教師必備的基本素質(zhì)。歷史和人民既然賦予我們“人類靈魂工程師”的稱號，我們就應(yīng)該認清德育滲透的重要性，時刻把德育滲透放在我們平時教育教學(xué)的全過程中，把握德育滲透的方法和時機，以達到全體學(xué)生政治思想覺悟的提高，抵制精神污染之目的。
數(shù)學(xué)教學(xué)是以教學(xué)數(shù)學(xué)知識為主，結(jié)合教學(xué)過程抓住德育因素有機自然、適時適量地進行滲透。例如在學(xué)習園的知識的時候，可以向?qū)W生介紹1500年前的偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之的有關(guān)事跡，他是世界上第一個把圓周率的值精確到小數(shù)點后第六位的人，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。再如：教學(xué)“時、分、秒”時，在學(xué)生初步建立了時、分、秒的概念后，通過讓學(xué)生數(shù)脈搏、讀書、寫字、跳繩等，讓學(xué)生感受1分、1秒有多長，到底可做多少事情。從而適時地教育學(xué)生珍惜時間，做時間的主人。在教學(xué)“元、角、分”時，可教育學(xué)生人民幣是國家的財產(chǎn)，代表著國家的尊嚴，我們應(yīng)該愛護好人民幣。希望全班同學(xué)在平時的生活中都能做到勤儉節(jié)約，合理地使用人民幣。使學(xué)生在掌握知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生正確的價值觀。同時練習也是學(xué)習數(shù)學(xué)不可缺少的部分，學(xué)生們對于練習總是興趣索然。尤其是低年級的孩子生性活潑，喜愛游戲，對自己的行為約束性差，注意力易分散，如何提高他們的興趣并保持住他們的興趣，是我們面臨的主要問題。首先，要充分利用孩子們好奇心，設(shè)計形式多樣的、有趣味性的練習，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，寓教學(xué)與游戲，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到知識，讓孩子們始終在心情愉快地情況下練習。例如在低年級口算練習中要常采用游戲練習，激發(fā)學(xué)生的口算興趣。開火車，接力算，奪紅旗，摘蘋果和分組搶答比賽等都是不錯的形式。強化記憶，收到較好的效果。其次，要在孩子們產(chǎn)生厭倦情緒時對他們進行必要的教育。教師可以經(jīng)常給孩子們講一些古人刻苦學(xué)習，努力讀書的故事，讓孩子們慢慢養(yǎng)成刻苦學(xué)習的習慣。
在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，特別是中學(xué)高年級的數(shù)學(xué)教學(xué)，教師應(yīng)注重數(shù)學(xué)教學(xué)成果的拓展應(yīng)用。結(jié)合數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)，研究解決實際問題，幫助學(xué)生逐步掌握解決實際問題的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生將來在急劇變化和劇烈競爭中的適應(yīng)能力。通過結(jié)合數(shù)學(xué)計算的正確性、解決方法的.簡潔性、圖形結(jié)構(gòu)的和諧性等特點，來培養(yǎng)學(xué)生頑強的學(xué)習毅力、實事求是的科學(xué)態(tài)度、健康向上的審美情趣。同時，應(yīng)結(jié)合應(yīng)用數(shù)學(xué)知識去解決生產(chǎn)生活中節(jié)約原料、節(jié)省時間、降低成本、提高效率等數(shù)學(xué)問題，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成勤勞簡樸、勤儉節(jié)約、快捷高效的行為習慣，為他們將來能成為具有高度責任感和優(yōu)良道德品質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者打下良好的基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)課上，教師和學(xué)生的師范作用以及老師對學(xué)生的嚴格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習習慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴謹?shù)慕虒W(xué)風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：對上課認真聽講，學(xué)習認真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問題機智靈活等方面的同學(xué)，教師要及時表揚，為其他同學(xué)樹立學(xué)習的榜樣。教學(xué)時，教師還要針對所教班級學(xué)生的特點提出不同程度的要求。例如：要求低年級學(xué)生在聽課、寫字時要有正確的姿勢，回答問題要說完整話，寫作業(yè)時字、運算符號要寫工整，計算要正確等。
數(shù)學(xué)是一門聯(lián)系性極強的學(xué)科，數(shù)學(xué)知識來源于生活，應(yīng)用于生活，數(shù)學(xué)就在我們身邊。所以，在教學(xué)中，教師要善于聯(lián)系學(xué)生的生活實際，攝取有關(guān)德育信息，及時滲透思想品德教育。例如，很多老師在教學(xué)統(tǒng)計的知識時，都很善于聯(lián)系生活實際，如調(diào)查改革開放前后家庭擁有電視機、電冰箱、摩托車、小轎車的數(shù)量進行教學(xué)；或者收集歷屆奧運會獲獎的金、銀、銅牌數(shù)進行教學(xué)，類似這樣聯(lián)系生活實際，攝取現(xiàn)實生活中與數(shù)學(xué)緊密相關(guān)的新穎信息，對學(xué)生進行德育教育，不僅能讓學(xué)生感受到改革開放的成果，聽到經(jīng)濟飛速發(fā)展的心聲，而且能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，為報效祖國而奮發(fā)讀書的熱情。
綜上所述，在中學(xué)數(shù)學(xué)中滲透德育時，積極轉(zhuǎn)換教學(xué)目標與方法，我不但寓德育教育于數(shù)學(xué)過程，還鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生通過課外閱讀，社會調(diào)查等途徑搜集資料，從中受到教育，這樣不僅智力得到發(fā)展，學(xué)生還在人際交往、思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學(xué)習之中，寓教育于活動之中。
[1]趙云霞。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的研究[j].中中學(xué)電教（下）。2011（09）。
[2]張社其。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透[j].教育教學(xué)論壇。2011（06）。
[3]《教學(xué)與管理》。2007,10。
德育論文中學(xué)篇十
中學(xué)德育是幫助中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，將外部社會要求的道德標準內(nèi)化為個人品德意識行為的一個過程。賞識教育是一種正面的、積極的教育理念及方法。一方面，在德育中優(yōu)化了評價功能，能及時明確的褒貶學(xué)生的品德與言行，強化其積極方面，消除其消極方面，幫助學(xué)生良好品德的形成;另一方面，賞識教育強調(diào)受教育者主體性的發(fā)揮及個體培養(yǎng)。美國心里學(xué)家威魯姆斯認為，一個沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的30%,而受激勵后，其能力是原先的3-4倍。這表明，獲得別人的認同及肯定是人們共同的心理需要，一旦滿足就會產(chǎn)生積極向上的源動力。
一、賞識教育的提出及內(nèi)涵。
賞識教育的理念在古代就已見雛形，早在《禮記。學(xué)記》中，“教也者，長善而救其者失也”.《左傳。襄公十四年》善者賞之，過者匡之。在這里“賞”就是表揚、贊賞。近代，我國教育學(xué)家陶行知用“四塊糖”的故事中也有賞識教育理念的體現(xiàn)，他是中國最早把賞識理念應(yīng)用于兒童的教育家。賞識教育在我國的推進，源于周弘先生的成功實踐。賞識教育是他作為普通的父親在培養(yǎng)聾啞女兒周婷婷的過程中探索與提煉出的一種教育方法。并且周弘先生將之由家庭教育推廣到了學(xué)校教育及社會人際關(guān)系中。
賞識，是對他人獲取正確認識并對其積極向上的方面加以贊賞的行為。賞識教育可以定義為：以鼓勵表揚為手段，從孩子的實際需要出發(fā)，以尊重孩子價值為前提，喚醒孩子的主體能動意識及自身發(fā)展?jié)撃堋Ｗ屆總€孩子真正成為學(xué)習的主人。賞識教育的本質(zhì)是“愛”,是充滿生命力和愛的教育。它源于教師內(nèi)心的愛，能夠幫助學(xué)生形成積極的自我概念，是一種關(guān)于自我價值的意識，一種源于其內(nèi)心的力量。
二、賞識教育融入中學(xué)德育的四個支撐點。
(一)樹立正確的賞識教育理念--理論支撐。
第一，正確對待賞識與批評的關(guān)系。中學(xué)生社會經(jīng)驗不足，對于有些事情的理解是片面的，理性認識欠缺，自控力與判斷力有限，在他們的成長中，行為難免有所偏差。因此，適當?shù)呐u同樣會激勵學(xué)生進步，如果一味“賞識”而不敢批評，就會扭曲學(xué)生的認識。時間一久，通常會導(dǎo)致學(xué)生無法建立正確的是非觀，無法接受批評以及未來將會出現(xiàn)的挫折與失敗，不利于學(xué)生成長。因此，兩者相輔相成，不可替代。既要充分贊賞學(xué)生的閃光點與成績，又要根據(jù)實際情況適度指出其缺點及不足。
第二、賞識要有度，不濫用。賞識教育的實質(zhì)是教育工作者對受教育者真誠的愛與尊重。賞識的方式是激勵與表揚。如果單純地只為達到某種目的而隨意激勵，學(xué)生會不信任老師，賞識成為一種虛偽的賞識，失去了應(yīng)有的教育意義，不僅起不到想要的效果，而且還會挫傷學(xué)生的積極性與自尊心。因此，賞識必須要到位，符合學(xué)生實際情況。要掌握學(xué)生的心理特點，實事求是正確客觀分析，根據(jù)事實需要進行表揚與鼓勵，不能隨意夸大和濫用。
第三、堅持因人而異。每個學(xué)生的個性以及家庭成長背景不一，應(yīng)從實際出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的課堂表現(xiàn)、課外互動、人際交往、個性等因素來運用賞識教育。尤其對不自信、學(xué)習困難、性格懦弱的學(xué)生尤其要留意。
(二)提高德育教師整體素質(zhì)--人力支撐。
賞識教育的成功關(guān)鍵在于教育者自身的素質(zhì)，賞識教育既是受教育者不斷接受和完善的過程，也是教育者不斷成長累積的過程。提高教師素質(zhì)，首先要維護德育工作者的合法利益，改善其工作條件與生活條件。其次要賦予教師尊嚴，確保教師保持穩(wěn)定向上的心態(tài)，激發(fā)其敬業(yè)、愛心的職業(yè)道德。再次要給予教師賞識，營造人性化的環(huán)境，促進教師心理健康。
(三)建立科學(xué)的賞識評價體系--制度支撐。
由于受升學(xué)率、量化考評等影響，學(xué)校最關(guān)心的仍然是學(xué)習成績，科學(xué)評價應(yīng)該做到以下幾方面：第一，樹立以生為本的理念。運用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，促進學(xué)生的全面發(fā)展。在了解學(xué)生的具體情況后，從評價差異中，肯定成績及閃光點，分析不足，制定學(xué)生個性化發(fā)展方案，在評價中滲透賞識教育的激勵功能。第二，評價目標主體多元化，評價方式多樣化，建立教師、學(xué)生、家長、社會共同參與的互評模式，達到量評與質(zhì)評的統(tǒng)一。第三，評價結(jié)果要重視教師在德育過程中的付出，不僅僅將學(xué)生考試成績作為教師晉級評優(yōu)的唯一標準。此外，不應(yīng)將評價看做最終目的，而應(yīng)該看成是促進學(xué)生成長發(fā)展的手段。
(四)以校園文化為依托，建設(shè)和諧校園--環(huán)境支撐。
健康向上的校園文化環(huán)境，能夠陶冶學(xué)生情操，使其身心愉悅。因此，要充分發(fā)揮校園文化的育人功能。首先，建設(shè)學(xué)校優(yōu)美的自然綠化環(huán)境，給學(xué)生以美感。通過校園美麗的一景一物來感染學(xué)生。其次，營造健康向上的校風及教風，加強素質(zhì)教育，樹立正確的人才觀與質(zhì)量觀，開展師德活動，以生為本，讓學(xué)生在學(xué)習和生活中獲得教育。再次，開展形式多樣豐富多彩的校園文化活動，如合唱比賽、詩歌朗誦、畫展、講故事比賽等，給學(xué)生充分展示自我的平臺，充分挖掘?qū)W生個體潛能力，認識自我，克服障礙，樹立信心。最后，正確處理好師生關(guān)系，發(fā)揮校園文化的凝聚功能。
參考文獻。
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德育論文中學(xué)篇十一
摘要：在價值取向多元化的當代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補習班之間，學(xué)生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風氣對高中生心理的影響。
當今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當前社會風氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進行相互攀比。當前的一些不良社會風氣影響了學(xué)生的價值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風吹又生”。家長和老師只是一味的責備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔部分責任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負面作用。網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視應(yīng)加強對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，減少負面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱?！备咧猩菄椅磥淼慕ㄔO(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運。
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德育論文中學(xué)篇十二
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應(yīng)當有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應(yīng)當遵循和追求的共同價值觀念、行為準則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。”通過企業(yè)文化的定義和職高德育的目標我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學(xué)習行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標的要求，也是切實提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習的主人，教師是學(xué)習的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個學(xué)習主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習興趣，激發(fā)其學(xué)習熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任。現(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學(xué)習和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當積極進行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當員工，把教室當車間，把教師當師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標準對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習、認同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習實訓(xùn)基地進行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風貌，增進學(xué)生對企業(yè)的了解，增強學(xué)生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文中學(xué)篇十三
在小學(xué)體育中對學(xué)生進行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因為這是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達到德育教育的目的。
體育教育是一項全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習,不但強健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強智力,擴大經(jīng)驗,提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機構(gòu),根據(jù)課程的特點和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動的順利進行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強學(xué)生的組織性和紀律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點,上述都是在對學(xué)生進行德育教育非常有利的元素。體育運動每個項目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對學(xué)生進行德育教育的有利時機。比如說體育運動中比較枯燥的田徑運動,這是一項會使學(xué)生感到枯燥的運動,但是對于學(xué)生頑強意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運動可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強學(xué)生的頑強意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對學(xué)生進行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動,利用教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)來對學(xué)生進行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進行體育活動的時候,真實的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢利導(dǎo),對學(xué)生進行教育,這樣會在學(xué)生的是非能力的判斷方面進行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當前學(xué)校的體育教學(xué)當中,教師對于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因為學(xué)生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當學(xué)生爭相學(xué)習和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學(xué)生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學(xué)生進行思想品德教育是體育教學(xué)中運用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠服。比如說,在體育教學(xué)進行當中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實踐體驗法。
體育是以身體練習為主,實踐性很強的學(xué)科,體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點,有目的的對學(xué)生實施德育教育,使學(xué)生在體育實踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進,鞭策后進,調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時,首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負,培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗,做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進行紀律教育、法制教育,因為任何競爭都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行,否則將受到懲罰,從而增強學(xué)生的法紀觀念。
4、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點,適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P,這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強,拼搏進取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當?shù)呐u,能提高學(xué)生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學(xué)生樹立起一個好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習,技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻。
德育論文中學(xué)篇十四
摘要：當前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當代高校的德育方向。
當代高校不僅只重視和增強對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹薄．敶髮W(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當代大學(xué)生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)校“必修課、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負責，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習，努力促進學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能。“軟硬兼施、互相結(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻。
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德育論文中學(xué)篇十五
摘要：初中政治新課程標準明確規(guī)定初中政治教學(xué)要求學(xué)生正確認識自我、培養(yǎng)自尊自強自立精神、普及法律基本常識、了解權(quán)利和義務(wù)以及提高道德素養(yǎng)。其中培養(yǎng)和提高學(xué)生的道德素養(yǎng)極其重要，學(xué)會感恩孝順、尊重、誠實守信、樂于助人等道德品質(zhì)是處世立人的根本，對初中生的成長和建立正確的價值觀和人生觀有著不可替代的作用。本文就初中政治教學(xué)中學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)做淺要探析。
論文關(guān)鍵詞：初中政治;道德素養(yǎng);淺談。
道德是協(xié)調(diào)人與人、人與社會、個人與集體之間關(guān)系的次于法律下的行為規(guī)范和準則，品德是一個人遵守道德的體現(xiàn)，道德規(guī)范依靠社會輿論和約定俗成的習慣以及個人信仰等支持，不具有像法律那樣的強制性，卻是一個人為人處世的基本原則。因此初中教育階段在政治教學(xué)上培養(yǎng)初中生的基本道德素養(yǎng)，建立起正確的價值觀，具備一定的品德品質(zhì)是政治教學(xué)的重要目標。在初中政治教學(xué)中應(yīng)該積極的培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)，正確的引導(dǎo)他們正確價值觀的形成。
一、充分利用課堂教學(xué)主陣地，培養(yǎng)愛國情懷和集體榮譽感。
愛國主義精神是當今青少年所必須具備的品質(zhì)，中華民族五千多年的歷史文化進程，時代在變遷，科技在進步，愛國卻是永恒不變的核心主題。青少年是中國夢的繼承者和弘揚者，初中政治教育更是要在青少年形成基本價值觀、政治觀和人生觀的時候樹立起他們的愛國主義情懷，這樣才能在成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁，肩負起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在初中政治教學(xué)中課堂是一個主陣地，我們教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和特點，靈活多變的設(shè)計教案和展開針對性的教學(xué)手段。鑒于政治這門科目的性質(zhì)，教材遣詞造句特別講究，嚴肅性強、抽象性強，因為在教學(xué)過程中難免會讓學(xué)生感到課堂枯燥乏味，尤其是向愛國主義情懷這樣內(nèi)涵豐富的抽象性概念。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該積極開展對教材的二次加工、多多利用生動有趣的案例將知識具現(xiàn)化，并運用教學(xué)手段和策略充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，提高他們的學(xué)習熱情，比如開展角色扮演活動、創(chuàng)設(shè)情境法、模擬討論法以及多媒體技術(shù)等。綜合論之，無論采取哪樣的教學(xué)手段均旨在提高學(xué)生的學(xué)習興趣以及提高課堂效率，幫助學(xué)生理解和內(nèi)化愛國主義情懷的基本內(nèi)涵。
例如，我在執(zhí)教人教版初三政治時，在給學(xué)生講解和分析愛國主義情懷內(nèi)涵的時就運用情境模擬法讓學(xué)生在真實的環(huán)境下感受愛國主義的教育具體表現(xiàn)形式，例如我創(chuàng)設(shè)了很多日常生活中的情境并讓同學(xué)們設(shè)身處地的去理解愛國主義情懷在這些小案例中的表現(xiàn)：某同學(xué)因為某些原因，用打火機將隨破舊的紙幣燒毀，初中德育教育論文我們遇見了應(yīng)該及時制止。愛護和尊重人命幣，不亂丟亂扔也是愛國主義的表現(xiàn);在升國旗奏國歌的時候我們應(yīng)該莊嚴肅目，不能嘻戲玩鬧等。通過這樣一些生活中的小事情能讓他們具體理解愛國主義情懷的內(nèi)涵，在日常生活中注意愛國主義情懷的培養(yǎng)。此外，集體主義也是初中生必備的品質(zhì)，人是群居動物，個人和集體相互依存，因此培養(yǎng)學(xué)生集體主義和集體榮譽感是初中政治教學(xué)中的重要一環(huán)，在課堂教學(xué)中應(yīng)該積極開展團結(jié)協(xié)作性質(zhì)的學(xué)習活動一點一滴的加強他們集體榮譽感的培養(yǎng)。
二、引導(dǎo)學(xué)生明是非，辨善惡。
一個人道德品質(zhì)的體現(xiàn)在日常生活的方方面面，“勿以善小而不為勿以惡而為之”一直以來都是提倡學(xué)生學(xué)會的行為準則，只有能夠明是非，辨善惡才能規(guī)范自己日常中的行為，從而提高自己的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。一時的某些行為并不能說明是否具備道德品質(zhì)，只有形成內(nèi)心的觀念和行為準則并在它的驅(qū)使下踐行某一道德行為才是具備道德品質(zhì)的表現(xiàn)，因此道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個積累和沉淀的過程，而日常生活中逐漸形成這些品質(zhì)就需要學(xué)生建立基本的明是非，辨善惡的能力，規(guī)范一言一行，以致于內(nèi)化道德準則從而獲得道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在初中政治教學(xué)過程中，學(xué)生辨別是非黑白的能力需要教師進行引導(dǎo)，注重學(xué)生的一言一行，鼓勵的宣傳好的人和事，對那些做錯事或者具有相關(guān)傾向的學(xué)生加以教導(dǎo)防范于未然。此外，利用對比教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、善惡能力方面具有非常良好的教學(xué)效果，例如，我曾經(jīng)給學(xué)生講解過這樣兩則對比案例：甲在經(jīng)過一路邊時隨手丟垃圾，乙見到有人丟也跟著丟而丙同學(xué)經(jīng)過時不僅沒有跟著丟垃圾反而將垃圾撿起來放入就近的垃圾桶中。這樣一則案例簡單卻發(fā)人深省，甲同學(xué)是最初丟垃圾的人，而乙同學(xué)的行為雖然有所不同卻與甲沒有本質(zhì)區(qū)別，丙同學(xué)的行為和乙的行為形成鮮明對比。通過這樣的對比教學(xué)法學(xué)生對于對與錯、是非黑白、善于惡就會形成一個基本的認知能力。
三、結(jié)語。
道德培養(yǎng)對于學(xué)生道德品質(zhì)、價值觀、人生觀的形成以及樹立愛國主義情懷和集體榮譽感有著非常重要的作用。教師應(yīng)該充分發(fā)揮初中政治課堂這一平臺展開對學(xué)生的道德培養(yǎng)，從日常生活和教學(xué)中的一點一滴中培養(yǎng)他們明辨是非善惡的能力，規(guī)范一言一行，在逐漸學(xué)習和積累的過程中樹立行為規(guī)范，培養(yǎng)道德品質(zhì)。
參考文獻：
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德育論文中學(xué)篇十六
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習慣和學(xué)習習慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護好我們的大自然，保護大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習音樂的過程中形成愛護環(huán)境的意識。當然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習，打下堅實的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習音樂的同時，也能認識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報歌》時，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學(xué)生就會認識到自己的錯誤，明白只有好好學(xué)習才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
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