通過寫讀后感，我們可以對自己的閱讀體驗(yàn)進(jìn)行回顧和評價，深入思考其中的道理和意義。那么我們?nèi)绾螌懸黄猩疃鹊淖x后感呢？首先，要先通讀整篇作品，并理解其主題和核心觀點(diǎn)。其次，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和觀點(diǎn)，表達(dá)對作品的評價和思考?？梢酝ㄟ^描述自己的感受、分析作品中的人物、情節(jié)和意象等方式來展開。還可以引用作品中的經(jīng)典語句，加深讀者的共鳴。最后，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和邏輯，從整體上進(jìn)行總結(jié)與概括，盡量避免流水賬般的陳述，保持一定的寫作風(fēng)格和修辭技巧。接下來，我為大家分享一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
人間讀后感篇一
讀完這本書，我知道了“母愛如海，父愛如山”這句話的深刻意義。母親的愛是廣闊的，而父親的愛是深沉的，這兩種愛是無法比拼的。
一個12歲女孩機(jī)智過人，可是她的父母都是智障者。她有一個能干的外婆，然而外婆的不幸死亡在小女孩的內(nèi)心留下了很大創(chuàng)傷。她決定跟著姨媽到大城市生活，但在一次暴風(fēng)雨后，她懂得了父母的愛，知道了人生最重要的是什么。
人生最重要的是擁有晴天，而美好的晴天是父母給予的！
一段回憶，使我知道了那美好晴天的來之不易！那是一個驕陽似火的中午，熱氣籠罩著整個街道，但它阻擋不了我歡快的心情。踏步走在鄉(xiāng)間的小路上，那藍(lán)盈盈的天空、清凌凌的溪水使我的心情愉悅起來。
“嘩嘩嘩——”當(dāng)猛烈無情的暴風(fēng)雨闖進(jìn)我的世界時，我眼前一片迷茫。正當(dāng)我失望的時候，意外地發(fā)現(xiàn)媽媽正拿著雨傘向我走來。那一瞬間、那一時刻，我感動萬分！
人間讀后感篇二
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想；比花開得還美的情感；比星閃得還亮的智慧；是我們到一百歲還忘不掉的信念。
讀了高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀(jì)末期沙皇統(tǒng)治俄國時的黑暗和猥褻，齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會下層的勞動人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。
在讀這本書的第一遍的時候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書，只是覺得有趣罷了。
讀第二遍時，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無法形容的心路歷程，是一種另人可憐的童年。
讀第三遍時，我開始迷上了這本書。我視乎可以進(jìn)入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過這條黑暗之路。我甚至可以進(jìn)入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語。
多讀幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個19世紀(jì)末期的俄國。同時我十分可憐那些處于社會下層的勞動人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀(jì)就要去打工、工作，還時常被人辱罵、暴打，卻一直在堅(jiān)持著讀書與學(xué)習(xí)，從來沒有放棄過讀書的信念。因?yàn)樯矸莺图彝サ年P(guān)系，他過早地去各種地方打工；他過早地接觸這些人情世故。
沒有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長存！多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧！這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個人都可以模仿的；讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受；讀高爾基的《在人間》，接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼！
人間讀后感篇三
我已經(jīng)很久沒提筆了，昨天本是我的生日，很想寫點(diǎn)什么，可一直沒有想寫的東西。雖然我的生日就這么平淡的，不為人知的過去了，但在我心里，不斷的勉勵自己，對于美好人生的向往和對將來幸生活福的追求不能停止，雖然這是一種心靈的追求，沒有任何物質(zhì)的表示，但在我心里，也是滿滿的禮物，一份自己送給自己的禮物。
今天一早心血來潮，讀了一本《天使在人間》的小說，它是一部奧黛麗赫本的兒子描述他母親的小說，屬人物傳記篇。對于奧黛麗赫本，我本知之甚少，只是聽到很多身邊的人對她的熱烈喜愛。而我僅僅是對《羅馬假日》里那個清純可愛的小女人，一個擁有美麗迷人的容貌所喜歡。讀完此篇，我更想說，她是這樣的女人：一個歐州美麗迷人的天使，一個溫柔優(yōu)雅的女人，一個輝煌和坎坷同在的女人，一個善良和對愛執(zhí)著的女人，一個終得幸福的女人。
了解奧黛麗赫本的人都知道她有兩次坎坷的婚姻經(jīng)歷，但對于我，更吸引我的是她的好友格里高利派克對她的純真友情。派克是《羅馬假日》的男主角，那個銀幕上的情侶，深深在烙印在世界上喜歡它的觀眾心里。而生活中，是派克在暗中幫助他，支持他，很大程度上，是派克帶給她一個輝煌的開始。所以在1954年3月，赫本因該片獲得奧斯卡最佳女主角獎。赫本站在領(lǐng)獎臺上激動得語不成句，但她卻沒有忘記告訴世界：這是派克送給我的禮物！派克也有自己的婚姻，但派克對奧黛麗的友情，是那種最真摯最純潔的。1954年9月梅厄和赫本在瑞士結(jié)婚。遠(yuǎn)在美國的派克參加了他們的婚禮，他送給赫本的結(jié)婚禮物是一枚蝴蝶胸針。這枚胸針赫本非常喜歡，一直珍藏在她的身邊直到去世。
1993年1月20日，赫本在瑞士的家中去世。人們?nèi)f萬沒有想到，已經(jīng)77歲高齡的派克在妻子的陪同下，也千里迢迢地趕來參加了赫本的葬禮。要知道，1991年退休之后，派克就極少出門。
葬禮上，已是白發(fā)蒼蒼的派克老淚縱橫，他哽咽地說：能在那個美麗的羅馬之夏，作為赫本的第一個銀幕情侶握著她的手翩翩起舞，那是我無比的幸運(yùn)。他低下頭，在赫本的棺木上輕輕印下一吻，深情地說道：你是我一生中最愛的女人。在場的人無不唏噓落淚。
赫本走了，派克送她的那枚蝴蝶胸針依然完好無損地珍藏在她的首飾盒里。20xx年4月24日，蘇富比拍賣行舉行了赫本生前衣物、首飾慈善義賣活動。那天，派克親自前去買回了那枚陪伴赫本40年的蝴蝶胸針。當(dāng)他干枯的手握住胸針時，他觸及了赫本那美麗的心跳，他覺得自己這一生再也沒有什么遺憾了。20xx年6月12日凌晨４點(diǎn)，派克在他的比弗利山莊的寓所里，閉上了眼睛。
讀到這里，心情無限感慨，人生中難得有這樣的朋友，無論走到哪里，都心存惦記值得尊敬的朋友。從這一點(diǎn)上說奧黛麗赫本是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龘碛辛艘粋€真情真義的好友直至終生。
在奧黛麗赫本對于愛情深情投入，卻又讓她無比失望的時候，她電話給派別，傷心地說道：在這個圈子里，婚姻真難維持啊！請你相信我，我是把婚姻、家庭生活放在第一位，而把事業(yè)放在第二位的。我本來想白頭偕老，但太難了，太難了！。對于愛情，她的理念是白頭偕老，是那種對愛情忠誠的無比向往，是一種可以相互扶持和理解的愛情伴侶。
兩段未能讓她如愿地走到終結(jié)的婚姻生活，并沒有磨滅她對于生活的熱情和對愛情的渴望，終于，迎來了她人生中的第三個男人，一個她自稱：靈魂伴侶的男人，一個和她一起度過了平靜和美的晚年生活直至終老的人。沒有一個人不會老去，沒有一個人不需要伴侶，但在這個浮華的世界里，也許有的人一生都難以擁有真正的感情，而最難得的就是那種可以相互理解，相互扶持，風(fēng)雨同舟，相互尊重的人生伴侶。因?yàn)槟鞘且环N發(fā)自內(nèi)心的快樂生活，一種平凡而又不失溫馨的人生。奧黛麗赫本的晚年，將自己的愛無限的奉獻(xiàn)給聯(lián)合國兒童基金會，用自己的善良來關(guān)愛世界，也贏得了她想追求的愛情生活?？梢哉f她是一個幸福的女人。
人間讀后感篇四
這本書說2113高爾基為了生活而要在鞋店、東5261家的房子里和4102輪船上工作。除了他的外1653祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認(rèn)為對的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種.種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已.
就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,,探尋著智慧的光芒.那就是主人公渴望出路與改變的雙眼.他生活在他們中間,獨(dú)立著,總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義.他的思想被書引領(lǐng)著,生活在另一個廣闊而自由的天地.書中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘?
對書籍的酷愛,開啟了愚昧的頭腦.一個用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人,反抗著周圍的種.種不協(xié)調(diào).主人公,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活."我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會毀滅."帶著一種更高的追求,走上了去學(xué)校求學(xué)的道路.
書籍,始終是人類最寶貴的財(cái)富.讓人有所追求,給人崇高的信仰.何時何地最好都別忘了讀書.
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說部，寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細(xì)致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他?！?/p>
高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
人間讀后感篇五
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認(rèn)為對的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已.
就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,,探尋著智慧的光芒.那就是主人公渴望出路與改變的雙眼.他生活在他們中間,獨(dú)立著,總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義.他的思想被書引領(lǐng)著,生活在另一個廣闊而自由的天地.書中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘?
對書籍的酷愛,開啟了愚昧的頭腦.一個用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人,反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào).主人公,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活."我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會毀滅."帶著一種更高的追求,走上了去學(xué)校求學(xué)的道路.
書籍,始終是人類最寶貴的財(cái)富.讓人有所追求,給人崇高的信仰.何時何地最好都別忘了讀書.
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了俄-國社會一個時代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說部，寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細(xì)致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。……”
高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
人間讀后感篇六
人參、貂皮、鹿茸，我們都知道是東北三寶，那你們知道什么是人間三寶嗎?這兩周我和熊熊選定的親子閱讀書目是《在人間》，《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體三部曲中的第二部。按熊熊的說法是，這是一部燒腦之作。經(jīng)歷了兩周燒腦，我在這本書中找到了至真的人間三寶，那就是讀書、音樂和良師益友。這三寶不僅改變了阿廖沙的人間生活，也會是我和熊熊新時代人間生活不可或缺的元素。
讀書——。
阿廖沙生活困苦，無父無母，被外公早早驅(qū)逐離開了家，小小年紀(jì)為生活奔波。他的人間生活彌漫了一層烏云，他就像一棵雜草在風(fēng)雨中飄搖。直到他開始接觸書，開始養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，生活開始變得不一樣了。書讓他心情愉快，讓他可以忍受越發(fā)不堪的生活。沒有錢，還有人在阻擾他看書，但是他依然千方百計(jì)，變著法兒看書。因?yàn)樽x書讓他覺得，生活原來也可以是這么妙趣橫生，豁然開朗!
現(xiàn)在的我們，學(xué)校，家中，圖書館，無處不是書，書好像成了唾手可及的物品。但是我們有讀書的習(xí)慣嗎，有渴望讀書的心嗎，有滿腔的讀書熱情嗎?我們生活無憂，物質(zhì)豐富，但我們對讀書的意義卻迷茫了，讀書的樂趣在哪里呢?這個答案其實(shí)需要我們自己去探索，就從靜心看第一本書開始吧!逐字逐句的把它看完，然后和身邊的朋友，爸爸媽媽討論這本書，那樣漸漸的你會找到讀書的樂趣，找到讀書的意義。不信，我們就一起試試看吧!
音樂——。
不僅僅是讀書，音樂將阿廖沙帶入了另一個世界。鄉(xiāng)村歌手哀婉的唱詞、勁頭十足的歌聲，讓阿廖沙肝腸寸斷，心中充滿了震撼!歌曲和他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，讓他情緒有了另外一個排解的方式。在那個痛苦的人間，人們通過音樂去控訴遭受的苦難，去紓解遭受的不幸，也寄寓了對未來光明的期盼：“哎呦，我要朝哪里走，才是我的康莊大道?”
現(xiàn)在小朋友都會學(xué)樂器或者唱歌，但是這些音樂學(xué)習(xí)打開了你們另外一個世界嗎?你們在音樂的海洋中是否自由自在地游泳?熊熊平常也在學(xué)習(xí)鋼琴，她喜歡學(xué)但不喜歡練習(xí)，在這種矛盾和糾結(jié)中持續(xù)學(xué)習(xí)著……也跟她討論過學(xué)習(xí)鋼琴的意義，希望音樂可以伴隨她的一生，在她面對生活的麻煩，壓力時，可以彈唱一首自己最喜歡的歌曲，那不是很棒的事嗎?但是她始終一知半解，直到有一天她和小伙伴們根據(jù)那么一段小樂譜就彈唱出《巴學(xué)園校歌》時，我覺得她找到了音樂的意義!聽著他們稚嫩的歌聲和純凈的琴聲時，所有人熱淚盈眶。
良師益友——。
是誰引領(lǐng)阿廖沙進(jìn)入了讀書和音樂的世界?他的外婆，廚師、裁縫老婆、藥劑師、小飯館老板……正是這些人，鼓勵阿廖沙讀書;在阿廖沙面對困惑時，答疑解惑;面對生活的苦難時，鼓勵他陪伴他;引領(lǐng)著他在殘酷的人間中沒有迷失了自己。熊熊由此感嘆“讀書使人智慧，但友誼不可或缺!”
熊熊很幸運(yùn)，學(xué)校里有懂生活、懂讀書的好老師;班上有一群愛讀書的同學(xué);家里有支持她，和她共同學(xué)習(xí)的熊爸爸和熊媽媽;生活中有一群志同道合的朋友，看同一本書，分享同一本書。在她前行的道路上，她有一群伙伴陪伴，讓她的人生旅程不再孤單，力量滿滿。
人間三寶，讓我們把它當(dāng)成傳家寶一樣，代代相傳，且行且珍惜吧!
人間讀后感篇七
間三部曲》的第一部，背景舞臺搭在了戰(zhàn)國時代。
日本的戰(zhàn)國時代，好比我們的三國時代，同樣的風(fēng)云奇詭，英雄輩出，同樣是一個交織著忠誠與背叛、陰謀與智慧的戰(zhàn)亂之世，也同樣是后世歷史題材作品最重要的資源之一。森村通過“無銘劍”這個道具，把包括桶狹間會戰(zhàn)、本能寺事變、關(guān)原合戰(zhàn)等等差不多所有重要的戰(zhàn)役、事件都串了起來，登場人物從顯赫一時的大名、叱咤風(fēng)云的武將，到其名不彰的家臣、甚至虛構(gòu)的'平民，每個獲得“無銘劍”這一神秘力量的人都會成為一段時間內(nèi)的主角，偶然或必然地改變歷史的進(jìn)程。
顯然，森村的寫作不只是陶醉在對歷史的宏偉敘事快感中，他更強(qiáng)調(diào)“小說”，也就是虛構(gòu)本身。從那些語焉不詳、也因此包涵多重詮釋可能的史料中，他發(fā)展出小說的“傳奇性”：于是川中島合戰(zhàn)著名的上杉謙信和武田信玄的單挑中，出現(xiàn)了平民丑松的憤怒一擊；“傻大個”鳥居強(qiáng)右衛(wèi)門以其赤膽忠誠改變了長筱之戰(zhàn)的形勢；大盜石川五右衛(wèi)門為了反對侵朝戰(zhàn)爭孤膽?yīng)毿校鈭D暗殺豐臣秀吉……作者說，他關(guān)注的不是那些“留下名字”的人，他更多想到那個時代作為弱者的普通百姓，他們生存的意義，那些“大歷史中小人物”的生活，因此他的關(guān)懷是指向歷史輝煌的外表之下的。
人間讀后感篇八
請你設(shè)想在19世紀(jì)末20世紀(jì)尚未開始時后的沙皇俄國，下諾夫哥羅德。一位叫阿廖沙的孩子喪了父，和他的母親和外祖母去他外祖父家。
這就是故事的開始。一種濃厚的、色彩斑駁的、離奇得難以形容的生活，以驚人的速度開始奔流了。
他的童年，是充滿了黑暗卻又有一絲光明的。她的外祖父，瓦西里·卡希林，一個吝嗇、脾氣暴躁卻又時好時壞的染坊主。他好的時候會教阿廖沙識字，給他講故事，壞的時候會毫無人性地打阿廖沙。他的兩個舅舅，米哈伊爾和雅科夫，市儈，常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事鬧得不可開交。然而，在《在人間》的末尾，高爾基給了雅科夫舅舅一點(diǎn)憐憫-----也僅僅是憐憫，他的外祖母，一個善良的人，她把愛和光亮給予了阿廖沙，讓他成長，讓他長大，她鼓勵阿廖沙，開導(dǎo)阿廖沙。還有樸實(shí)的“小茨岡”伊萬，忠厚的格利高里，獻(xiàn)身科學(xué)的怪人“好事情”，他們都給予了阿廖沙前所未有的寶藏。
當(dāng)他來到人間的時候，那個真實(shí)的世界才真正展現(xiàn)在他的面前，他在船上做工，在別人家里做勤雜工，還在工地上做過監(jiān)工。這時的社會才是真正完整的社會，之前僅僅是一隅。他看見了人情世故和人間冷暖。他看見一個勤勞開朗的女工被生活摧殘得麻木而恣睢;看起來能干的工人其實(shí)都是內(nèi)心黑暗的惡毒鬼;那些高高在上騎兵哥薩克;那些仗著嗓子攀比的“酒吧唱客”。光明，最大的便是“瑪爾戈皇后”，在阿廖沙空工時間，他總?cè)ニ莾航栝啎?，獲取新知;但又藏著掖著，被老板娘發(fā)現(xiàn)后書要沒收，還要挨一陣痛打。
他沒有如愿上大學(xué)，卻在社會的大學(xué)中升華了自己--那時的阿廖沙--不，應(yīng)該叫他阿列克謝了。他更加近距離的接觸了工人，商販，也接觸到了他之前沒有正式接觸過的一群人--學(xué)生。他加入了民粹派，受到了革命思想的熏陶，并成為了一名堅(jiān)定的革命者。他不再簡單的否定現(xiàn)實(shí)中的惡而是身體力行，試圖提出并解決許多社會問題了。
在這三部曲當(dāng)中，高爾基無疑是將矛頭指向了那個黑暗的沙皇統(tǒng)治下的舊社會。抨擊這下層社會的黑暗，反映下層人民的貧苦生活。而在洗衣女工瑪利婭的身上我似乎看見魯迅《故鄉(xiāng)》中楊二嫂的影子。他們之前都是那樣樸實(shí)，但是社會摧殘了她們，摧殘了那束快樂而明亮的陽光!但高爾基又不同于魯迅。高爾基在描述它當(dāng)時所處的社會的時候，是黑暗中夾雜著那么星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮的，不僅光明的是孩子，也有大人。
如今的社會已不是那時的專制社會，而是開明的、全新的社會。我們所經(jīng)受的苦難少于那時的苦難;我們所獲得的幸福多于那時的幸福。珍惜現(xiàn)在吧，沒有那時的苦難，怎來今天的幸福。
人間讀后感篇九
蘇為初結(jié)婚的新聞引爆了整個商業(yè)圈以及娛樂圈，且結(jié)婚對象還是跟蘇家差了十萬八千里的應(yīng)家大小姐應(yīng)煙羅，無數(shù)千金名媛羨慕嫉妒恨的同時也在等著看她的笑話，誰不知道蘇家與應(yīng)家的這場婚姻是毫無感情的商業(yè)聯(lián)姻，強(qiáng)弱結(jié)合。
自結(jié)婚后，好友見他時常戴著那枚結(jié)婚戒指，便笑著調(diào)侃：“早晚都是要離婚的，這么珍視做什么？”
對于好友的調(diào)侃，蘇為初總是淡淡一笑，既不承認(rèn)也不反駁。
后在一次聚會上，喝的爛醉，不小心將戒指遺落，好友親眼見著那個一貫矜傲的貴公子跪在地上，骨節(jié)分明的手掌一遍又一遍地在地板上摸索著，醉的混沌間還不斷嘟囔：“我的戒指…我的戒指去哪里了？”
外界對商業(yè)巨鱷蘇為初的認(rèn)知是面若春風(fēng)，溫潤如玉，但是只有應(yīng)煙羅一個人知道，隱在這張溫潤面容下不為人知的瘋狂，“老婆，外面總有人造謠我們離婚怎么辦？”
人間讀后感篇十
這是19世紀(jì)的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自我最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢利的外祖父十分不滿外孫給自我增加的生活重?fù)?dān)。但是，外祖母卻很疼愛自我的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)(被迫)，即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計(jì)較外祖父的“任性”。
于是，高爾基走向了“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種*與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來到了?山，到了?山才明白上大學(xué)對他來說只但是是一個夢想。他很快成了流浪大軍中的一員。透過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活，我們更加就應(yīng)好好珍惜此刻的完美生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會……我們此刻還小，也不能對社會，為國家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，唯一對以前為國家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的老師們的回報(bào)，便是：珍惜此刻，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
人間讀后感篇十一
《童年·在人間·我的大學(xué)》是一部感人又具有激勵人心的一本書。
文中的阿廖沙是一個苦難的人，他用苦難的一生和不放棄不拋棄的拼搏精神來詮釋這個道理。
阿廖沙自幼喪父，便和母親一起生活在外祖父家中。但這一次切并不意味他和母親的生活將會變好，相反這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開始。他在外祖父所受到的一切和所看見的一切是他從未想過的。在外祖父家所糟受的一切，使他明白，外祖父的家根本不是家，而是人間地獄。外祖父是一個獨(dú)尊主義的人，他掌控家里的一切，脾氣非常暴躁，做事十分狠毒，不留一點(diǎn)情面，而且視財(cái)如命，阿廖沙也經(jīng)常因?yàn)樽鲥e一些小事被他痛打;兩個舅舅也經(jīng)常為了爭產(chǎn)而爭吵打架。家中的女人更可憐，她們一點(diǎn)權(quán)利都沒有，只能任憑丈夫的打罵，打不還手，罵不還口。在這種家庭中使他過早明白了現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡，愛與恨，使他幼小的心靈留下了深刻的陰影。阿廖沙就是在這令人度日如年，充滿可怕的家中度過了自己的童年，也使他的心靈受到了不可磨滅的創(chuàng)傷。但這對當(dāng)時的俄羅斯來說是正常的現(xiàn)象;父子，兄弟，夫妻都在勾心斗角的生活;兄弟為了爭家產(chǎn)拼都你死我活，真是今人可悲又心酸呀。
在這樣一個彌漫著殘酷，仇恨和勾心斗角的家庭里，便幼小的阿廖沙過早體會到了人間的疾苦，黑暗和丑陋，也使他幼小的心靈受到多次的打擊，而唯一對他好的只有他外祖母，因?yàn)樗耐庾婺副Ｗo(hù)他，支持他，使他沒有對這個黑暗的冷漠的社會死心。他向我們展示了那充滿殘酷，野蠻，冷漠令人窒息的生活環(huán)境。也使阿廖沙深深體會到當(dāng)時國家的腐敗，丑惡和統(tǒng)治者對老百姓的漠不關(guān)心，也體現(xiàn)了年輕一代反抗黑暗，追求自己未來美好生活的苦難歷程。
之后，母親去世了，外祖父破產(chǎn)了，他離開了家，獨(dú)自一人踏上了社會。他曾在多個地方打工和當(dāng)學(xué)徒，在這期間，他飽受了無盡的欺辱，但他還是熬了過來。雖然生活很堅(jiān)苦，但他還是遇到一些好的境遇。他在船上當(dāng)洗碗工的時候認(rèn)識了一個正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書，激發(fā)了他對知識的渴望和對正義真理的追求，因此他懷著希望到喀山大學(xué)去讀書。
在喀山他的生活并非一帆風(fēng)順，經(jīng)過多次打擊，使他夢想破滅，夢想破滅后，他為了生活不得不過提早進(jìn)入了充滿奸詐的社會。
其實(shí)阿廖沙就是作者高爾基自己，他用阿廖沙的童年來描述自己的童年。
人間讀后感篇十二
關(guān)于食物的記憶總是綿長的。
青年時代的頑固味覺記憶，勢必影響人一生的食物選擇。
飲食往往與某種情感掛鉤，而特有的飲食文化，往往是與特定的人群有聯(lián)系的。
家里的飯菜，或許代表一個習(xí)慣，代表一種熟悉感，也可能代表一種念想；猝不及防的，在某個深夜，肚子咕嚕咕嚕叫的時候，或許你莫名想念那一碗雖然賣相不太好看，但卻有家里的味道的炒飯。
于是，你心心念念，日日夜夜，回味那個味道，卻苦于千里之外的距離，夠不著那一碗隔夜的炒飯。
在冬天哈著冷氣的夜晚，或許，你會叫上兩三好友或者親愛的他/她，去吃上一頓熱乎乎的火鍋，在你來我往中，那種因距離產(chǎn)生的陌生感，瞬間消失在騰起的熱氣中，直到各自揮手時，帶著一份滿足感踏上歸途；在那些想起他們的日子里，便會想起那一份熱氣騰騰的火鍋，那不僅僅代表著美食，也代表著你們的過往，代表著那些或嬉戲打鬧，或淚流滿面，或推心置腹的歲月。
美食已經(jīng)變成了一種符號，變成一種連接；美食也變成了一塊心頭肉，摘除不去。
熟悉的味道磨人心。
對于美食有執(zhí)著偏好的人，總是有著異于常人的靈敏鼻子和定位功能——尋覓美食的能力。
w是我認(rèn)識的一個老友，曾經(jīng)也很有幸被她拖著深入一些美食店覓食，吃涼面，蔥油餅，小龍蝦等等。你會驚呆，凡是關(guān)于吃的，她肯定比你還先知道，你天天從這里走過，卻不知道這里還隱藏著一家不起眼的美食小店。不僅僅會找吃的，對于動手做菜，她也是很有心得的。于是我多次戲言，讓我飽飽口福嘛，大不了我負(fù)責(zé)洗碗。（我不喜歡洗碗，為了吃的，可以折腰）。某次終于嘗到了她的手藝，酒足飯飽之后歪在那里，盤算著怎么可以逃過洗碗這件事。
另一個對于美食有追求的，當(dāng)屬我老爸。不同于其他老一輩吃過苦，對于食物可以將就的人，他極其嚴(yán)格。
做菜的材料必須新鮮，刀工必須老練，什么樣的菜色搭配什么樣的廚具，樣樣齊全，不可以將就。比如炒面的青菜，必須切得非常細(xì)，曾經(jīng)有個鄰居笑著說，你家的菜可以用來穿針了。瘦肉必須沿著紋路斜著切，這樣的口感才會好。小時候，我就是那個他在邊上指揮，我在旁邊切材料的人，有時候我實(shí)在切的太慢了，他就看著我說，讓我來吧。其實(shí)心里應(yīng)該很嫌棄我的刀工，我默默不說話，看著他自己動手。
所以現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)，我對于切菜這件事情，有自己執(zhí)著的地方。土豆絲必須細(xì)，姜絲必須齊整，芥蘭必須薄度足夠等等。
有一年，老爸在醫(yī)院，我在學(xué)校附近去看他。他說：小妹，來這里，我們?nèi)コ燥埌伞?/p>
那是一個不大的攤位，在路邊，點(diǎn)了幾個菜之后，他說，喜歡的多吃點(diǎn)。其他菜現(xiàn)在已經(jīng)忘得差不多，我只記得一個生蠔煎蛋，特別好吃，當(dāng)時忍不住就吃了兩塊。
走的時候，我還回頭看了看那個地方，我在這里呆了幾年，怎么就沒發(fā)現(xiàn)這么個好地方呢？
陳曉卿的文字，很容易讓你陷在回憶里，回憶著那些美食，似乎每一個句子，你都可以寫出一個屬于自己故事。他的文字，打破了我對于一個糙漢字的固有形象，他幽默，搞笑，一顆十足吃貨的心，滿滿的人間煙火氣息。
他說：最好的美食在家里，個人飲食偏好，盡管像胎記一樣私密，但至親永遠(yuǎn)知道它在哪里。
在閑暇的時候自己準(zhǔn)備一些材料，自己動手，自己琢磨，我想，這大概是件很美好的事情吧。
——除了讓我洗碗，其他好商量。
人間讀后感篇十三
這本《人間真情》主題叢書講的是現(xiàn)實(shí)生活中的感人的事情。
如《十一朵康乃馨》這個故事，講的是一對兄弟想送給媽媽一打康乃馨，可好不容易攢好的錢，一不小心弄丟了。這兩人商量去花店打零工。那好心的老板娘把他們留了下來，叫他們按地址給人家送花到家里。于是兄弟倆想出辦法，每送花到一家就懇求得到一朵康乃馨，最后終于把十一朵康乃馨湊齊，送給了媽媽。
我印象最深的還有《奇跡的名字叫父親》這篇文章。它講的是：一位父親帶著女兒坐船去和美國的妻子匯合，可誰知船突然劇烈的搖晃起來，使正在用腰刀削蘋果的父親摔倒了，刀子插入了他的胸口，他為了不讓女兒擔(dān)心，對她說：“沒事兒，只是摔了一跤?！币院蟮娜?，仿佛一切如常。可在抵達(dá)終點(diǎn)的前夜，他把女兒叫到身邊，對她說：“明天見到你媽媽的時候，請告訴她，我愛她。”當(dāng)時女兒很不解，但沒在意。
第二天，女兒見到媽媽，沒管爸爸就飛奔了過去，就在這時，周圍一片驚呼。女兒一回頭，看見父親已經(jīng)迎面倒下，胸口血如井口，剎那間染紅了整片天空。
檢查尸體的時候，人們發(fā)現(xiàn)：那把刀無比精確地洞穿了他的心臟。在這種情況下，他竟然多活了三天，而且不被任何人發(fā)現(xiàn)。
這件事是醫(yī)學(xué)史上的奇跡。一個人給這奇跡起了個名字：他是一位坐在首席的老醫(yī)生，須發(fā)皆白，皺紋里滿是人生的智慧。那時只聽他大喝一聲，然后一字一頓地說：“這個奇跡的名字叫父親?！?/p>
讀完這本書我深受啟發(fā)，最令我感動的是深沉、偉大的父愛和感人肺腑的母愛。
人間讀后感篇十四
那人、那事、那食物和那巷口……所有的一切在汪老筆下都是那樣鮮活與美好，讀《人間有味》，悟百味人生，那文字雖簡單，字里行間卻透漏著生活的無限美好，讓人向往之。
一個人、一道菜、一頓飯，或是一次相約……生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以用文字記錄并珍藏，汪老那樣的用心、用情，有愛、有意，他用文字書寫生活，讓生活隨處充滿陽光，溫暖每個小時光，初讀《人間有味》就已深深地喜歡，不僅僅喜歡那酸甜苦辣咸的人間至味，更喜歡那深刻的人生哲理。
“苦瓜是瓜嗎？”這一問題，是由于小孫女的一句話引發(fā)了汪老先生的思考，而且他還查閱《辭海》了解相關(guān)問題的實(shí)質(zhì)。不僅僅如此，汪老還由此聯(lián)想到作家、評論家，他說：“應(yīng)該承認(rèn)苦瓜也是一道菜。誰也不能把苦從五味里開除出去。我希望評論家、作家——特別是老作家，口味要雜一點(diǎn)，不要偏食。不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥”。是的.，我們不能把一切事物局限于自己的思想范圍內(nèi)，看待事情要有更廣泛的視角，對于同一件作品，仁者見仁智者見智，可以有自己獨(dú)特的看法，但是不能隨意否定或是詆毀。
一件小事就引發(fā)如此多的思考，更有探索事物背后哲理問題的意識，如若不是用心生活，又怎會有如此成就？其實(shí)，生活中的很多小事，就看我們用什么樣的心態(tài)去面對，多點(diǎn)心思，多點(diǎn)樂趣，多點(diǎn)思考，多點(diǎn)成長。
我還特別喜歡“多年父子成兄弟”那一篇文字中美好的父子關(guān)系。汪老說：“我的孩子有時叫我‘爸’，有時叫我‘老頭子！’，連我的孫女也跟著叫。我的親家母說這孩子‘沒大沒小’。我覺得一個現(xiàn)代化的、充滿人情味的家庭，首先必須做到‘沒大沒小’。父母叫人敬畏，兒女‘筆管條直’最沒意思”，我特別贊同汪老的這一觀點(diǎn)。每個人都有屬于自己的生活，哪怕是兒女，也應(yīng)該由他們自己設(shè)計(jì)他們的現(xiàn)在和未來，作為父母過多的干涉兒女的生活是不明智的，而且讓人厭煩！我們要明白，生活是要每個人親自生活的，不能代替，更不要試圖用理想的模型去塑造什么人，我們應(yīng)該在生活中感受生活的美好，成長自己的成長。
再看看我們老師，有時候過多的操心學(xué)生的事，甚至超越了一定的界限，代替父母做了一些他們該做的事，反而影響了我們自己的生活和情緒，這是萬萬不該有的。我們要引導(dǎo)和幫助學(xué)生，讓他們更好地成長，但是不能代替他們生活，更不能強(qiáng)迫他們做一些我們覺得理想的事情，因?yàn)槊總€人都有自己的成長方式，我們只管做好自己分內(nèi)的事，還要留點(diǎn)時間好好享受生活的美好。
就像汪老，用文字，更用心書寫生活，把每個日子過成詩，要生活更要享受生活。
人間讀后感篇十五
本書講述了90歲高齡的日本心理醫(yī)生中村恒子90年的人生經(jīng)歷和感悟，重點(diǎn)闡述了關(guān)于工作、關(guān)于生活以及兩者之間如何平衡的一些看法。
中村恒子（尊稱她恒子奶奶）經(jīng)歷了日本二戰(zhàn)落后的年代，飯食不飽，生活動蕩，最開始去學(xué)醫(yī)科，只是因?yàn)榭梢噪x開貧窮偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，而且有親戚愿意資助，并不是心懷遠(yuǎn)大之志。在機(jī)緣巧合之下，接觸了精神科，那時候人們對于患有精神疾病的家人采用類似關(guān)禁閉的方法，在自家豬圈或者地下室，找個封閉的小角落把他們關(guān)起來，定時給點(diǎn)吃的，不至于餓死。那個階段，恒子奶奶的工作就是去尋找這么精神病人，把他們接到醫(yī)院，并為他們洗頭、理發(fā)，在最忙碌的時候，她一個人負(fù)責(zé)了80個精神病的日常治療。
在她90年的工作、生活中，感悟了一些人生心得，也就是本書最寶貴的“金句”。在此，分享一二。
1、盡量拋棄“我才了不起”的想法，這樣自己感到輕松，別人也感到輕松。
2、大多數(shù)人對于幸福的判斷標(biāo)準(zhǔn)，往往是通過與人比較，來判斷自己的幸福程度。
3、與其追求完美而挫折不斷，不如以笨拙的方式堅(jiān)持下去。
4、別總是擔(dān)心未來，多關(guān)心眼前的事。
個人觀感，本書的敘事有些許凌亂，有部分重復(fù)，有2個作者的視角，第二作者奧田弘美是恒子奶奶的徒弟，個人感覺這個視角的闡述必要性不大。關(guān)于“人生箴言”般的金句，就像是掛在櫥窗的漂亮衣服，總歸要穿上身才實(shí)在。
人間讀后感篇十六
《在人間》是俄國作家高爾基寫的。它真實(shí)地記錄了高爾基小時候的慘淡童年。高爾基的童年十分悲慘，父母雙亡，外祖母撫養(yǎng)，可家庭貧困的外祖母怎能養(yǎng)起？走投無路的情況下高爾基只好流浪街頭養(yǎng)活自己。
他在鞋店、圣像店當(dāng)學(xué)徒，又在輪船廚房干活，過著沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂，雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書，他如饑似渴地閱讀大量的文學(xué)作品什么都讀，只要有機(jī)會讀書，他都不會放過，讀到好的文學(xué)作品，他就反復(fù)閱讀，有好的詩句他就抄下來，這些成了她珍貴的手抄本。書讀多了，他自然就能分出什么是好書，什么是壞書，但他都讀。
高爾基為了讀書遭了許多罪，他讀書讀得入了迷，讀到身體冷僵了為止，有時被主人發(fā)現(xiàn)了還把他的書撕掉，有時甚至毆打他一頓！但他一直堅(jiān)持讀書，未曾放棄！
在如此的艱難困苦之中，高爾基依然能夠忘我地讀書，值得我們學(xué)習(xí)，我也要像高爾基一樣，堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，成為一名熱愛讀書熱愛學(xué)習(xí)的人。
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人間讀后感篇十七
這周周二，我們?nèi)熒约皩W(xué)生的家長，共同與我校操場上一同觀看了《讓真愛灑滿人間》這使我感觸甚深。
會上的老師以澎湃的激情，誠摯的語言和感人肺腑的真實(shí)事件深深地打動了在場所有的人，將師生家長們的心靈進(jìn)行了一次重大洗禮！讓真愛灑滿人間——這是一個多么普通又讓人熟悉的名字，可是因?yàn)槿藗兊暮鲆?，真愛這個詞在世上出現(xiàn)的已經(jīng)少之又少，如今，常聽家長報(bào)怨孩子不懂事，常聽老師感慨學(xué)生不努力，究其緣由，我們現(xiàn)在的孩子不懂愛，更不會愛特別是孩子們，蘭老師以愛祖國、愛老師、愛父母為內(nèi)容，以澎湃熱烈的語言，用大量真實(shí)感人的案例，感染著現(xiàn)場聽眾，震撼了每一位聽眾的心。(.)學(xué)生們深深地理解了老師和父母對他們的`愛，個個眼含熱淚走到老師和家長面前深深地鞠躬，深情地?fù)肀В舐暤卣f出了自己的感激之情！
通過蘭老師聲情并茂的演講，使我深深地體會到了，自己原來在教育孩子方面深入的太少，教育孩子也絕非易事，有些事與物自己心中明白，但不能通過有效的方式方法講給孩子傳授給孩子。
人間讀后感篇十八
一代才女林徽因在文學(xué)上著述不多，本書精選其詩歌、小說、散文佳作。其作品自有女性的溫婉清麗，但并不為小格局所囿。她并非不食人間煙火的嬌弱女子，筆下流露出令人驚訝的對民間百態(tài)的深諳，實(shí)有創(chuàng)作天賦。林徽因的一生是輝煌的、感人的，不能僅僅停留在她的詩文上。
林徽因陪同梁思成15年間先后走了中國150個縣，查證測量了2738處古建筑，由于野外工作艱苦，林徽因的身體受到極大的摧殘，肺結(jié)核病始終在折磨著她，但是林徽因?yàn)榱送瓿蓪W(xué)術(shù)研究的工作廢寢忘食，緊隨梁思成長途跋涉完成了許多古建測量數(shù)據(jù)的紀(jì)錄，及建筑結(jié)構(gòu)的圖紙繪制，出色的體現(xiàn)了林徽因在建筑學(xué)方面的天才。
這位秀外慧中的民國女子，早已化為一代傳奇，于歷史中定格為“人間的四月天”：
心若向陽無畏悲傷；你若安好便是晴天。
我說你是人間的四月天，笑點(diǎn)亮了四月的風(fēng)。
鵝黃，暖綠，蓮白，和夢里漾著初春的軟，你是；人間四月天。
但在真正拜讀她這本書的時候，我卻感覺到了她無以言表孤獨(dú)和厚重！
“生病，這短暫的逃離，讓林徽因感到一種”奢侈的愉悅“。只不過，她享受的不是父母的寵愛，不是浮生偷得半日閑，而是終于能夠置身事外的`清凈，不被人圍繞和打擾的孤獨(dú)！”
“如果說，人在旅行的時候是處在彩色的油畫中，濃墨重彩，應(yīng)接不暇，一轉(zhuǎn)眼，一拐角，處處是驚艷和歡欣鼓舞；那么日常生活則是把人拽回沉悶的黑白畫中，這幅黑白畫的人物、場景和故事都是老掉牙的、千篇一律的。人們需要旅游，是想從沉悶的黑白畫中探出頭來，喘一口氣，但是旅游之后，視覺和心情的盛宴散去，曲終人散，一切如常，更反襯出黑白畫的枯燥和無聊?！?/p>
她是一代女神，傳奇，新一代女性的代表！處處做自己，把自己的人格魅力在順其自然和言行舉止中展現(xiàn)的淋漓盡致。敬佩她很認(rèn)真的對待自己！
人間讀后感篇十九
《在人間》講述的是主人公阿廖約從童年的稚嫩逐漸成熟的過程,也是走出外祖母的羽翼,嘗試飛翔,走向社會的歷程.當(dāng)時的蘇聯(lián)依舊是沙皇統(tǒng)治,奴隸制剛?cè)∠痪?被解放的奴隸們?nèi)栽谪毨ю囸I中煎熬.在黑暗,辱罵愚昧的社會泥潭中發(fā)酵著人性的味道.有像外祖父和作坊的店伙計(jì)那樣厚顏無恥,用欺騙來贏取利益的人；也有像外祖父母的妹妹那樣斤斤計(jì)較,損人利己目光短淺的碎嘴小人；也有像外祖母那樣用上帝的光輝照耀著心靈,所說的所作的,一切如同春風(fēng)一樣溫暖明亮；也有像廚師斯穆雷和作坊中制作圣像的人們那樣在丑陋污穢的外表下仍有一顆等待真情召喚的心.
在這渾渾噩噩的天地間生存,在這濁臭的污泥中浸泡,書本給了阿廖約時刻清醒并保持人格高潔的.信念,這種信念將阿廖約籠罩,他說這是一種透明的,外界無法干擾的云霧,也就是這種保護(hù)膜使他免受很多容易傳染的污穢與可惡事情的影響,避免了生活里各種致人于死命的素質(zhì)的侵?jǐn)_.我想這種信念不是一味的奉承上帝,忍辱偷生,也不是與世隔絕,以只求保持自己的清潔為目的的狹隘,而是一種具有力量的光照,他能洞穿所有人的心靈,驅(qū)逐黑暗的陰影,形成一股旋風(fēng),席卷這篇沉睡太久廣袤的原野,向沉睡的人們呼喚一個光明的世界.這本書給我留下了很深的印象。
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