弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿(通用20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-12 14:37:10
弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿(通用20篇)
時(shí)間:2023-11-12 14:37:10     小編:溫柔雨

演講稿需要結(jié)構(gòu)清晰,邏輯嚴(yán)密,內(nèi)容充實(shí),語(yǔ)言生動(dòng)。運(yùn)用故事、引用、數(shù)據(jù)等手段,增加演講的吸引力和可信度。演講稿是在特定場(chǎng)合或活動(dòng)中以口頭形式向觀眾傳達(dá)信息、觀點(diǎn)或觀念的一種文體,它可以激發(fā)聽(tīng)眾的興趣,引發(fā)共鳴,我想我們需要寫一份演講稿了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾难葜v稿呢?首先,確定演講的目的和主題是非常重要的;其次,我們需要對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)行分析,了解他們的背景和需求;此外,一個(gè)清晰的結(jié)構(gòu)和有力的論述也是寫好演講稿的關(guān)鍵。以下是小編為大家收集的演講稿范文,供大家參考。這些范文涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域和主題,包括學(xué)術(shù)演講、商務(wù)演講、勵(lì)志演講等。讓我們一起來(lái)看看吧!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇一

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家早上好!

中華民族五千年的歷史長(zhǎng)廊中,留下了許許多多璀璨的文化瑰寶。而傳統(tǒng)節(jié)日就是這些歷史文化和民族精神的縮影與沉淀。但如今,傳統(tǒng)節(jié)日似乎離國(guó)人越來(lái)越遠(yuǎn),往往流于形式,而“過(guò)洋節(jié)”卻成為流行。對(duì)此,我們感嘆悲哀和遺憾之后,更應(yīng)該思考如何讓中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日回歸,讓寶貴的中華文化得到肯定。

取其精髓,保留傳統(tǒng)節(jié)日中的美德和情感。傳統(tǒng)節(jié)日之所以能夠流傳至今,無(wú)不是因?yàn)槠淠Y(jié)著中華民族寶貴的精神財(cái)富。端午佳節(jié),是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原,歌頌其剛正不阿、抱石投江的.愛(ài)國(guó)情操;中秋佳節(jié),是為了寄托思念家鄉(xiāng),祈盼闔家團(tuán)圓幸福的美好愿景;九九重陽(yáng)節(jié),更是以登高遠(yuǎn)眺、賞菊、遍插茱萸等傳統(tǒng)習(xí)俗倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立敬老、愛(ài)老、助老的和諧新風(fēng)……傳統(tǒng)節(jié)日的精髓就是幾千年中華文明流傳的優(yōu)秀品質(zhì)和對(duì)美好生活的不懈追求,發(fā)揚(yáng)品質(zhì),傳播美德,永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。

去其糟粕,擯棄傳統(tǒng)節(jié)日中的陳規(guī)與陋習(xí)。雖然傳統(tǒng)節(jié)日是祖國(guó)燦爛文化的結(jié)晶,但我們也不得不承認(rèn)在美麗的寶石之中也存在著一些“雜質(zhì)”。春節(jié),是走親訪友,增進(jìn)情感的好時(shí)機(jī),有些人卻鋪張浪費(fèi)、暴飲暴食,更有甚者選擇通過(guò)聚眾賭博來(lái)增添“年味”,殊不知這賭博行為才是讓年味消散的元兇。清明節(jié),是緬懷英烈、祭奠先人、寄托哀思的節(jié)日,然而每到清明祭祀時(shí)節(jié),燒紙焚香祭奠之風(fēng)盛行,灰紙滿天,煙霧彌漫。這既影響了社會(huì)風(fēng)氣,又污染了環(huán)境,更帶來(lái)了諸如火災(zāi)等社會(huì)安全隱患。美麗的寶石需要經(jīng)過(guò)打磨才能綻放異彩,傳統(tǒng)節(jié)日也需要擯棄陋習(xí)才能愈久彌新。

傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的縮影,呼喚傳統(tǒng)節(jié)日的回歸就是呼喚對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和重視,呼喚國(guó)人的自身文化認(rèn)同和愛(ài)國(guó)情懷。取其精華、去其糟粕,讓傳統(tǒng)節(jié)日更加絢爛,大放異彩。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇二

一大早,我們就開(kāi)始貼春聯(lián),貼好春聯(lián)我們又去買爆仗。中午,吃過(guò)午飯,我和媽媽看了會(huì)電視,看完電視我又玩電腦。

不知不覺(jué)地到了晚上,我們開(kāi)始包餃子。一開(kāi)始,我還不會(huì)包餃子,后來(lái),在媽媽耐心的指導(dǎo)下,我慢慢的學(xué)會(huì)了。我包了好多餃子,有肉的還有菜的,我把它們整整齊齊的擺好了。看到這些雖說(shuō)不算好看的餃子我心里高興極了,這可是我第一次包餃子啊!

餃子包好了,我們準(zhǔn)備放爆仗。樓下放爆仗和煙花的可真多啊!鞭炮噼里啪啦的響個(gè)不停,天空上五顏六色的煙花不停地綻放著,可真熱鬧啊!

爆仗放完后,媽媽把年夜飯也做好了,年夜飯真豐富,有烤雞,有魚,有菜,還有水餃。開(kāi)飯嘍,這時(shí)春節(jié)晚會(huì)開(kāi)始了,我們一家人一邊吃著飯一邊看著晚會(huì),春節(jié)晚會(huì)的內(nèi)容很豐富,有唱歌的,有跳舞的,說(shuō)相聲的,演小品的,還有變魔術(shù)的。一片喜氣洋洋。

這真是一個(gè)快樂(lè)的春節(jié)呀!

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程是一個(gè)民族或國(guó)家歷史文化長(zhǎng)期積累的過(guò)程。下面列出的節(jié)日都是從古代發(fā)展而來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日習(xí)俗中,我們可以清楚地看到這一點(diǎn),一幅描繪古代人民社會(huì)生活的精彩圖畫。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲透到社會(huì)生活的過(guò)程。就像社會(huì)的發(fā)展一樣,是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

中國(guó)的這些古代節(jié)日大多與天文、歷法、數(shù)學(xué)以及后來(lái)的節(jié)氣有關(guān)。這至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》,到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,一年劃分的二十四節(jié)氣,后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日都與這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日提供了先決條件。大多數(shù)節(jié)日都是在先秦時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)的。然而,民俗內(nèi)容的豐富性和普及性也需要一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。

最早的風(fēng)俗活動(dòng)與原始崇拜和迷信禁忌有關(guān);神話傳說(shuō)為節(jié)日增添了幾分浪漫色彩;以及宗教對(duì)節(jié)日的沖擊和影響;一些歷史人物在節(jié)日中被賦予了永恒的紀(jì)念,所有這些,都融入了節(jié)日的內(nèi)容,這給了中國(guó)節(jié)日一種深刻的歷史感。

在漢代,中國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)確定下來(lái)。人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代。漢朝是中國(guó)統(tǒng)一后的第一個(gè)主要發(fā)展時(shí)期。

政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,科學(xué)文化有了很大的發(fā)展,這對(duì)節(jié)日的形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日的發(fā)展到唐代已從最初的祭祀、禁忌神秘氣氛中解放出來(lái),并轉(zhuǎn)化為娛樂(lè)禮儀型,成為一個(gè)真正的節(jié)日。從那時(shí)起,節(jié)日變得歡快喜慶,豐富多彩,出現(xiàn)了許多體育和娛樂(lè)活動(dòng),并迅速成為一種時(shí)尚潮流。這些習(xí)俗一直在發(fā)展,經(jīng)久不衰。值得一提的是,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,歷代學(xué)者和詩(shī)人為每一個(gè)節(jié)日都寫了許多著名的文章。這些詩(shī)詞的廣泛流傳,使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),精彩浪漫,偉大的風(fēng)土人情,流露出高雅,雅俗共賞。

中國(guó)節(jié)日具有很強(qiáng)的凝聚力和廣泛的包容性。一到過(guò)節(jié),舉國(guó)同慶,這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的.悠久歷史一脈相承,是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

每逢春節(jié),大街小巷總是一片熱熱熱鬧鬧的情景,每個(gè)人的臉上洋溢著最燦爛的笑容,每個(gè)人的心中都為過(guò)年而慶祝。我們一家三口又在熱鬧喧嘩的街市中來(lái)到了爺爺家吃年夜飯,只見(jiàn)弟弟身穿大紅襖,手拿一盒小甩炮,等待著我一起玩呢!“呯——呯——”門外響起了接二連三的炮竹聲,我們兩人玩著甩炮不亦樂(lè)乎,一聲聲響徹云霄的爆破聲讓我們興奮,過(guò)年的味道在一聲聲炮竹聲中迎面而來(lái)。

年夜飯,必定是一家人圍坐在一起一頓最樸實(shí)、美味的團(tuán)圓飯。當(dāng)我和弟弟上樓時(shí)發(fā)現(xiàn)奶奶已經(jīng)煮了一大桌美味佳肴了,我不禁“口水直流三千尺”。吃年夜飯時(shí),大家聊聊身邊的趣事,生活中的平常事,一家人其樂(lè)融融。

吃完年夜飯,我們拿出了精致的對(duì)聯(lián)、福字,貼在門上,掛上了紅燈籠,無(wú)處不顯示著過(guò)年的勃勃勃生機(jī)。

看春晚,也是必然的事,一家人圍坐在一起看春晚,聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的旋律,看搞筆的小品,見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻,是我是喜歡的事。這一天,不必被作業(yè)束縛,不用上枯燥的培訓(xùn)班,只見(jiàn)盡情地看電視!每年大年三十晚,我必須要看完春晚所有節(jié)目才入睡,不論多困、多累,因?yàn)槲蚁矚g鐘聲敲響的那一瞬間,快樂(lè)的瞬間,喜歡聽(tīng)12點(diǎn)后震耳的鞭炮聲,站在14樓的窗臺(tái)往外看,感受煙花在眼前綻放的那一刻絢麗奪目的美。

正月初一,我不顧疲憊,早早穿上了新衣、新褲、新鞋子,去給長(zhǎng)輩拜年,還會(huì)收到許多壓歲錢,這一天,是我最快樂(lè)的!我家的春節(jié),喜氣洋洋、快樂(lè)無(wú)比、熱鬧翻騰!我愛(ài)我家的春節(jié)!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇三

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家早上好!

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程,是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,下面列舉的這些節(jié)日,無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的,從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成,潛移默化地完善,慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣,是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,我國(guó)古代的這些節(jié)日,大多和天文、歷法、數(shù)學(xué),以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān),這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》,到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣,已基本齊備,后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日,全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,大部分節(jié)日在先秦時(shí)期,就已初露端倪,但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日,所有這些,都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代,我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代,漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期,政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,科學(xué)文化有了很大發(fā)展,這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代,已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái),轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型,成為真正的佳節(jié)良辰。從此,節(jié)日變得歡快喜慶,豐富多采,許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn),并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái),這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展,經(jīng)久不衰。

值得一提的是,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客,為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇,這些詩(shī)文膾炙人口,被廣為傳頌,使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),精彩浪漫,大俗中透著大雅,雅俗共賞。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,一到過(guò)節(jié),舉國(guó)同慶,這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承,是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇四

尊敬的老師,同學(xué)們:

大家好,今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

遺成功時(shí)的憤慨。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化,竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪,亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”,“中醫(yī)之爭(zhēng)”,再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”,文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,而結(jié)果,絕大部分,中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。

中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí),是否有理性地看待這一系列事件,反省自己呢?遙想當(dāng)年,中國(guó)軟弱,帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土,如今韓國(guó)的一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí),有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓,韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧。還沒(méi)有到12月25日,大城市的各大商場(chǎng),甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié),很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié),卻很早就翹首以待2月14日的.情人節(jié),或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了,不要老是怪罪于政府的無(wú)能,也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥,因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇五

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家早上好!

中國(guó)的文化和歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其所衍生出的各種傳統(tǒng)節(jié)日更是豐富多彩,大大增加了人們生活的趣味性和想象力。坦率地說(shuō),很多人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的人文思想和民俗習(xí)慣知之甚少,或者說(shuō)解讀得不夠透徹,缺乏必要的人情味和專注的認(rèn)同感,節(jié)日過(guò)了就過(guò)了,沒(méi)過(guò)似乎也沒(méi)有太大的遺憾。

大家都知道,每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日幾乎都與吃有關(guān),比如元宵節(jié)吃湯圓、端午節(jié)吃粽子、七夕節(jié)吃巧果、中秋節(jié)吃月餅、除夕夜吃餃子,即便是清明節(jié)也要給逝者上一些貢品。民以食為天,傳統(tǒng)使然,生存使然,吃點(diǎn)喝點(diǎn)本不為過(guò),但放在節(jié)日里談飲食,似乎吃的成份遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于節(jié)日本身的文化傳承意義,甚至有些人把過(guò)節(jié)當(dāng)成了一種享樂(lè)生活的由頭和福利,這就難免讓人有些酸楚和迷茫。傳統(tǒng)節(jié)日要延續(xù),民俗文化也要傳承,透過(guò)飲食的表象,人們更應(yīng)該深刻地關(guān)注一下每個(gè)節(jié)日里的文化底蘊(yùn)和地域風(fēng)俗,如此,方能在歡度節(jié)日的同時(shí),直接或間接地回顧一下中華的歷史文化。

中國(guó)的'傳統(tǒng)節(jié)日,承載著神話傳說(shuō)、天文地理、術(shù)數(shù)歷法等人文與自然文化內(nèi)容,都是祖先們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生活積淀和感情凝聚而誕生的,可以說(shuō),每一個(gè)節(jié)日都意義深遠(yuǎn)。我們?cè)趥鞒泻凸獯筮@些傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),一定要飽含深情且高度關(guān)注,切不可流于膚淺。個(gè)人認(rèn)為,在每一個(gè)節(jié)日里有三個(gè)環(huán)節(jié)必不可少:一是感受親情,親情重于山,親情清如水,節(jié)日里去感受親情就顯得特別濃郁和迫切其實(shí),年輕人忙事業(yè)無(wú)可厚非,但在節(jié)日期間與父母和家人多呆一會(huì)兒,感受一下親情,真的是一種責(zé)任和幸福;二是傳承文化,現(xiàn)在能靜下心去讀書的人似乎越來(lái)越少了,即使讀書也是快餐文化,中國(guó)那么多的史料典籍更是鮮有人問(wèn)津。成年人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日可能熟諳于胸,但未成年人卻未必知根知底,每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日所傳達(dá)的知識(shí)量是非常龐大的,可借節(jié)日家人聚會(huì)時(shí)機(jī),適當(dāng)?shù)仄占耙幌孪嚓P(guān)的逸聞趣事;三是參與活動(dòng),隨著交通和通迅的飛速發(fā)展,地域文化的差異正逐漸縮小,雖然各地習(xí)俗不盡相同,但一些習(xí)俗還是一脈相承、融會(huì)貫通的。所以在節(jié)日期間,無(wú)論南方人還是北方人,多參與一些紀(jì)念性的和娛樂(lè)性的活動(dòng)尤為珍貴,節(jié)日最注重是就是氣氛濃烈。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇六

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家早上好!

“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一的中秋節(jié),有一種獨(dú)有的浪漫氣質(zhì)。雖同樣是團(tuán)圓的主題,但不同于元宵節(jié)的歡樂(lè)祥和、熱火朝天,中秋節(jié)是是典雅平和的,一家團(tuán)圓一起把酒賞月,訴說(shuō)衷腸;獨(dú)在異鄉(xiāng)的默默思念,百般滋味。沒(méi)有大喜大悲,有的只是內(nèi)心的寧?kù)o。正是這種獨(dú)有的氣質(zhì),讓我覺(jué)得中秋節(jié)是最具有“現(xiàn)代化”潛力的'傳統(tǒng)節(jié)日。

自從改革開(kāi)放以來(lái),西方文化不斷滲透到我們的日常生活中,西方節(jié)日就是其中之一,圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)……不一而足。西方節(jié)日越來(lái)越有市場(chǎng),越來(lái)越受到人們特別是年輕人和商家的青睞,而傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越被忽視,一些人痛心疾首,痛斥年輕人崇洋媚外,覺(jué)得“外國(guó)的月亮圓,外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”,外國(guó)節(jié)日就是“洋氣”,中國(guó)節(jié)日就是“土氣”。然而,不得不承認(rèn)的事,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日確實(shí)“土氣”,西方節(jié)日這個(gè)“外來(lái)和尚”確實(shí)“會(huì)念經(jīng)”,當(dāng)然,這個(gè)“和尚”不是來(lái)到中國(guó)才會(huì)“念經(jīng)”,而是原本就會(huì)“念”。

歷史悠久的中國(guó),一直以來(lái)都是以農(nóng)耕文明作為主導(dǎo),這是由中國(guó)大面積領(lǐng)土在內(nèi)陸的地理位置,和統(tǒng)治階級(jí)“重農(nóng)抑商”的統(tǒng)治政策等原因決定的。所以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也打上了農(nóng)耕文明深刻的烙印,祭祀祈求豐年平安,吃某種食物寓意吉祥等,這也是為什么現(xiàn)在農(nóng)村比城市“節(jié)味”濃的原因,尤其現(xiàn)在祭祀活動(dòng)寥寥無(wú)幾,在人們腦海中留下的,就只剩下過(guò)什么節(jié)吃什么東西了。筆者認(rèn)為,現(xiàn)在我國(guó)逐步的進(jìn)行城鎮(zhèn)化必然會(huì)加劇傳統(tǒng)節(jié)日遇冷局面。

而西方則不同。西方主要節(jié)日來(lái)源于歐洲,歐洲國(guó)家國(guó)土面積小,且很多被海洋包圍,這使得他們很早就以商業(yè)文明作為主導(dǎo),且城市相對(duì)較多。西方節(jié)日“洋氣”不是因?yàn)樗鼈兪恰拔鞣焦?jié)日”,而是因?yàn)樗鼈冞m應(yīng)城市。當(dāng)然,西方節(jié)日也有限制,主要為宗教習(xí)俗。所以一些節(jié)日改變了習(xí)俗,以適應(yīng)大多數(shù)人。以我們最熟悉的圣誕節(jié)為例,顧名思義,是為了紀(jì)念耶穌誕辰,是宗教節(jié)日。然而倘若只是宗教節(jié)日的話,圣誕節(jié)決不會(huì)在今日那么流行。所以圣誕節(jié)發(fā)展出了和藹可親的圣誕老人騎著萌萌的馴鹿挨家挨戶送禮物的傳說(shuō),全家圍坐在圣誕樹(shù)前“慶團(tuán)圓”的習(xí)俗。其實(shí)圣誕節(jié)和春節(jié)有異曲同工之妙。不同的是,春節(jié)的各種習(xí)俗仍然帶有“慶豐收”的印記。而除了春節(jié),大部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日除了吃之外都帶動(dòng)不了其他消費(fèi)。而圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日正由于應(yīng)景產(chǎn)品種類多能帶動(dòng)消費(fèi),使得商家賣力宣傳而又進(jìn)一步帶動(dòng)節(jié)日的氣氛。

論浪漫的“氣質(zhì)”,中秋節(jié)比起圣誕節(jié)不遑多讓。而一到過(guò)中秋節(jié),市場(chǎng)上除了月餅還是月餅,只是口味和包裝上的不同。月餅只是形式,團(tuán)圓才是主題。舉個(gè)小例子,市場(chǎng)上圣誕主題的八音盒那么多,可否制造一些以中秋為主題的八音盒呢?里面放上悠揚(yáng)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè),增添一點(diǎn)中秋的氣氛。中秋節(jié)正是能夠順應(yīng)時(shí)代現(xiàn)代化節(jié)日“急先鋒”。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承,不一定非要記住各種節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗,讓傳統(tǒng)節(jié)日順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,才是讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚(yáng)光大,讓中華文化擴(kuò)大影響的有效途徑。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇七

尊敬的老師,同學(xué)們:

大家早上好!

我是x年級(jí)xx班xxx,今天早上有幸可以站在此處做演講,這讓我很激動(dòng)很興奮。這一次機(jī)會(huì)很難得,我很珍惜,也感謝大家,讓我有機(jī)會(huì)站在上面演講。今天我的演講題目是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是大家共同的責(zé)任》。

我們是中華人,我們是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)人。現(xiàn)在的我們還是一個(gè)小學(xué)生,但是一點(diǎn)都不妨礙我們?nèi)ズ霌P(yáng)我們的文化。我們的傳統(tǒng)文化有哪些呢?在家孝敬父母,在校尊師重道,對(duì)人友好相待,都是一種文化。尤其是孝,我們是父母的兒女,理應(yīng)孝敬父母,這是古今的傳統(tǒng)文化,永遠(yuǎn)都不會(huì)被取代的文化,是我們的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。正是因?yàn)槲覀冞€是小學(xué)生,還是一個(gè)小孩,從現(xiàn)在起就要重視這個(gè)事情,從現(xiàn)在起就開(kāi)始把這個(gè)事情當(dāng)成自己的責(zé)任。,未來(lái)才會(huì)一代代傳承和弘揚(yáng)下去。

我們的傳統(tǒng)文化還包括傳統(tǒng)節(jié)日,比如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等節(jié)日,這些都是我們歷來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日?,F(xiàn)在隨著西方節(jié)日的傳進(jìn)來(lái),很多人都要開(kāi)始不重視自己國(guó)家的節(jié)日了,轉(zhuǎn)而重視和慶祝西方節(jié)日了,像什么萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等等,這些漸漸成為了我們國(guó)家很多人的節(jié)日,可是自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日卻逐年的不重視了,人們?cè)絹?lái)越喜歡他國(guó)的節(jié)日。我們是新的一代學(xué)生,我們就要把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化當(dāng)成己任,我們要采取措施要國(guó)人繼續(xù)重視自家的節(jié)日。這些節(jié)日都是傳承千年的,經(jīng)歷了多少的才到了現(xiàn)在還在繼續(xù)每年都慶祝。

同學(xué)們,我們是國(guó)家新的力量,就要有責(zé)任保護(hù)傳統(tǒng)文化,有責(zé)任去弘揚(yáng)它們,我們不能忘本,不能讓他國(guó)文化把我們的文化擠出去,必須讓自己成為中堅(jiān)力量,把我們國(guó)家的文化一直不斷的弘揚(yáng)。這是我們共同的責(zé)任,是不能推卸的責(zé)任。新時(shí)代的中國(guó),我們需要共同維護(hù),要承擔(dān)自己的那一份責(zé)任。

弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化,是我們所有人的責(zé)任,從我們知道的那一天開(kāi)始,我們就是新的血液,為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)而努力,不怕其他文化的碰撞,我們也要堅(jiān)持弘揚(yáng)。

謝謝大家!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇八

尊敬的老師,同學(xué)們:

大家好!

隨著清明節(jié)的即將來(lái)臨,各地也開(kāi)啟祭掃模式。對(duì)這樣傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō),其實(shí)有更多需要思考的內(nèi)容。清明節(jié)里,我們追思緬懷先人,目的就是為了更好地活著,更好地傳承先人遺留下來(lái)的最好傳統(tǒng)。而對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō),對(duì)我們每個(gè)中華民族的子孫來(lái)說(shuō),無(wú)疑都是最好的精神原鄉(xiāng)。所以,如何建造好這樣的家園,如何才能夠?qū)⑦@樣的精神原鄉(xiāng)打造好,成為每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心的基本話題。而傳統(tǒng)節(jié)日作為“我們的節(jié)日”這樣的話題勢(shì)必會(huì)再次被提及,同時(shí)也能夠演繹成為最美的精神原鄉(xiāng)。

傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)首先在于傳承。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的精神根基所在,傳統(tǒng)節(jié)日里深深浸透著文化的基因。在中華民族的歷史中,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的都是文化因素,比如春節(jié),我們舉家團(tuán)圓,這是最好的“和”文化傳遞;比如清明節(jié)的緬懷先人,是最好的傳遞傳統(tǒng)的表達(dá);中秋節(jié)里的團(tuán)圓,又是最好的合家歡樂(lè)的表達(dá)。從這里出發(fā),我們都應(yīng)該能夠懂得,傳承才是首要的因素。第一,需要傳承傳統(tǒng)文化的“形”,讓傳統(tǒng)文化能夠演繹成為我們共同的精神家園,在精神原鄉(xiāng)里能夠有更多精神寄托;第二,我們也需要能夠懂得,傳承傳統(tǒng)節(jié)日更在傳承其中的“神”,這就需要我們深刻挖掘傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的'關(guān)系,懂得其中的固定邏輯。傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)更在于創(chuàng)新??梢哉f(shuō),創(chuàng)新也是傳統(tǒng)節(jié)日不能夠或缺的因素之一。在這里,我們需要看到,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō),一方面需要賦予其中與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)涵,在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中,隨著時(shí)代的進(jìn)步能夠出現(xiàn)新的內(nèi)容,比如春節(jié)搶紅包就是最好的例子,在以往的春節(jié)中,沒(méi)有搶紅包這樣的環(huán)節(jié),如今隨著信息化程度的提升出現(xiàn)這樣的環(huán)節(jié),這就是對(duì)我們最好的一種撫慰。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō),都應(yīng)該順應(yīng)這樣的潮流和趨勢(shì)。另外一方面,對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的過(guò)程中,需要?jiǎng)?chuàng)新的內(nèi)涵釋放,這包含著主動(dòng)和被動(dòng)兩個(gè)層面的意義。在主動(dòng)層面上,傳統(tǒng)節(jié)日需要在地方文化部門的推動(dòng)下努力賦予新內(nèi)涵;被動(dòng)層面上,需要接受更多的進(jìn)步因素,這些都是傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)新的基本內(nèi)容。在傳承和創(chuàng)新中,傳統(tǒng)節(jié)日能夠在年年的流傳中,不僅傳遞傳統(tǒng)的因素,賦予我們文化的積極價(jià)值,更能夠給我們?cè)诂F(xiàn)代生活中帶來(lái)更多的啟迪,不斷讓我們回首過(guò)去,懂得歷史和文化的重要意義和價(jià)值,從歷史和文化資源中吸收積極的因素,給我們前行帶xxxxxxxx源不斷的力量,讓傳統(tǒng)節(jié)日成為我們共同的精神原鄉(xiāng)。

謝謝大家!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇九

大家好,今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,它大約始于周代,已有二千五百多年的歷史,在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日,但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在20xx年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化,竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪,亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”,“中醫(yī)之爭(zhēng)”,再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”,文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,而結(jié)果,絕大部分,中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。

中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí),是否有理性地看待這一系列事件,反省自己呢?遙想當(dāng)年,中國(guó)軟弱,帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土,如今韓國(guó)的一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí),有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓,韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧。還沒(méi)有到12月25日,大城市的各大商場(chǎng),甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié),很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié),卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了,不要老是怪罪于政府的無(wú)能,也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥,因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程,是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,下面列舉的這些節(jié)日,無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的,從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成,潛移默化地完善,慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣,是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,我國(guó)古代的這些節(jié)日,大多和天文、歷法、數(shù)學(xué),以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān),這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》,到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣,已基本齊備,后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日,全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,大部分節(jié)日在先秦時(shí)期,就已初露端倪,但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日,所有這些,都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代,我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代,漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期,政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,科學(xué)文化有了很大發(fā)展,這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代,已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái),轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型,成為真正的佳節(jié)良辰。從此,節(jié)日變得歡快喜慶,豐富多采,許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn),并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái),這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展,經(jīng)久不衰。值得一提的是,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客,為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇,這些詩(shī)文膾炙人口,被廣為傳頌,使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),精彩浪漫,大俗中透著大雅,雅俗共賞。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,一到過(guò)節(jié),舉國(guó)同慶,這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承,是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇十

大家早上好!

今天,我國(guó)旗下講話的題目是——珍惜傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。 五千年的斗轉(zhuǎn)星移孕育出了博大精深的中華文化,歷史的背影雖已漸行漸遠(yuǎn),但中華民族的傳統(tǒng)文化卻傳承至今,散發(fā)著永恒的魅力。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,傳統(tǒng)節(jié)日被保留到現(xiàn)在。然而,一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)正擺在我們面前,近年來(lái)“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮,而許多人對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠,了解甚少。20xx年xx月xx日,韓國(guó)成功申請(qǐng)端午節(jié)為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。消息傳來(lái),舉國(guó)震驚,但同時(shí)也為我們敲響了搶救中國(guó)傳統(tǒng)文化的警鐘。

一個(gè)民族有一個(gè)民族的節(jié)日,一個(gè)民族有一個(gè)民族的情懷,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化是民族的自豪和心結(jié)。xx月xx日,是今年的清明節(jié),國(guó)家將其定為法定節(jié)假日的意義并不是簡(jiǎn)單的放假休息,而是通過(guò)掃墓、祭拜等活動(dòng)來(lái)追憶祖輩,傳承文明,弘揚(yáng)美德,從而使我們更加珍惜先輩已為我們創(chuàng)造的美好生活,心懷感恩,繼往開(kāi)來(lái),奮力拼搏。

中國(guó)傳統(tǒng)文化,是世界的瑰寶,是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的寶貴財(cái)富,不要等它湮沒(méi)在時(shí)代的潮流中才追悔莫及。今年春節(jié)以來(lái),中國(guó)大江南北都在發(fā)起“光盤”行動(dòng)——吃“光”你“盤”子里的東西,厲行節(jié)約,反對(duì)浪費(fèi)。作為未來(lái)社會(huì)的棟梁,我們南中學(xué)子更應(yīng)多了解傳統(tǒng)文化,并有責(zé)任堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的陣地,時(shí)刻牢記:一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。為此,我號(hào)召全體師生:從我做起,從生活中的點(diǎn)滴做起,節(jié)約水電,珍惜糧食,愛(ài)護(hù)公物,用實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)美德,真正做到“勤以修身,儉以養(yǎng)德”。最后,讓我們以男生公寓樓的對(duì)聯(lián)共勉:日新其德仁智修雙,三省吾身知行合一。

謝謝大家。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇十一

演講稿。

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家早上好!

今天,我國(guó)旗下講話的題目是——珍惜傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。五千年的斗轉(zhuǎn)星移孕育出了博大精深的中華文化,歷史的背影雖已漸行漸遠(yuǎn),但中華民族的傳統(tǒng)文化卻傳承至今,散發(fā)著永恒的魅力。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,傳統(tǒng)節(jié)日被保留到現(xiàn)在。然而,一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)正擺在我們面前,近年來(lái)“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮,而許多人對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠,了解甚少。20__年11月2__日,韓國(guó)成功申請(qǐng)端午節(jié)為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。消息傳來(lái),舉國(guó)震驚,但同時(shí)也為我們敲響了搶救中國(guó)傳統(tǒng)文化的警鐘。

一個(gè)民族有一個(gè)民族的節(jié)日,一個(gè)民族有一個(gè)民族的情懷,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化是民族的自豪和心結(jié)。__月__日,是今年的清明節(jié),國(guó)家將其定為法定節(jié)假日的意義并不是簡(jiǎn)單的放假休息,而是通過(guò)掃墓、祭拜等活動(dòng)來(lái)追憶祖輩,傳承文明,弘揚(yáng)美德,從而使我們更加珍惜先輩已為我們創(chuàng)造的美好生活,心懷感恩,繼往開(kāi)來(lái),奮力拼搏。

中國(guó)傳統(tǒng)文化,是世界的瑰寶,是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的寶貴財(cái)富,不要等它湮沒(méi)在時(shí)代的潮流中才追悔莫及。今年春節(jié)以來(lái),中國(guó)大江南北都在發(fā)起“光盤”行動(dòng)——吃“光”你“盤”子里的東西,厲行節(jié)約,反對(duì)浪費(fèi)。作為未來(lái)社會(huì)的棟梁,我們南中學(xué)子更應(yīng)多了解傳統(tǒng)文化,并有責(zé)任堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的陣地,時(shí)刻牢記:一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。為此,我號(hào)召全體師生:從我做起,從生活中的點(diǎn)滴做起,節(jié)約水電,珍惜糧食,愛(ài)護(hù)公物,用實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)美德,真正做到“勤以修身,儉以養(yǎng)德”。最后,讓我們以男生公寓樓的。

對(duì)聯(lián)。

共勉:日新其德仁智修雙,三省吾身知行合一。

謝謝大家!

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程,是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,下面列舉的這些節(jié)日,無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的,從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成,潛移默化地完善,慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣,是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,我國(guó)古代的這些節(jié)日,大多和天文、歷法、數(shù)學(xué),以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān),這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》,到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣,已基本齊備,后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日,全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,大部分節(jié)日在先秦時(shí)期,就已初露端倪,但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日,所有這些,都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代,我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代,漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期,政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,科學(xué)文化有了很大發(fā)展,這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代,已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái),轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型,成為真正的佳節(jié)良辰。從此,節(jié)日變得歡快喜慶,豐富多采,許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn),并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái),這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展,經(jīng)久不衰。

值得一提的是,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客,為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇,這些詩(shī)文膾炙人口,被廣為傳頌,使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),精彩浪漫,大俗中透著大雅,雅俗共賞。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,一到過(guò)節(jié),舉國(guó)同慶,這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承,是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

中國(guó)—一個(gè)偉大而繁榮富強(qiáng)的國(guó)家,一個(gè)擁有五千年的文明歷史的古國(guó),它是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒(méi)有中斷的文明大國(guó)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根,滋養(yǎng)著我們民族的靈魂,成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,不但有許多著名學(xué)者為我們留下的光輝的著作,智慧的結(jié)晶,而且深入到我們社會(huì)生活的方方面面。

從古至今,各朝各代,都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽(tīng)媽媽給我講司馬遷的故事,今天在這本書中,我再次看到了他。司馬遷—我國(guó)西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家,文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè),著述歷史,用畢生的經(jīng)歷寫了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

《史記》是中國(guó)史書的典范,記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝、炎帝時(shí)期,到漢武帝初年,長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史。它規(guī)模宏大,體制完備,共一百三十卷,五十二萬(wàn)多字,涉及哲學(xué),政治,經(jīng)濟(jì),文學(xué),美學(xué),天文,地理,甚至醫(yī)學(xué),占卜等方面,幾乎囊括了整個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容,是一部百科全書的鴻篇巨制,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

為了完成《史記》,司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北,到過(guò)長(zhǎng)城,渡過(guò)黃河,登過(guò)泰山,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江,一路上采訪民間傳說(shuō),考察文物古跡,搜集歷史資料,這些活動(dòng)使他獲得了大量史籍上沒(méi)有的史料。

正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時(shí)候,一場(chǎng)飛來(lái)橫禍突然降臨到他的頭上,原來(lái),他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù),得罪了漢武帝,入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加,幾次想血濺墻頭,了此殘生,但想到《史記》還沒(méi)有完成,便幾次打消了這個(gè)念頭。他想:“我一定要活下去,我一定要寫完這部史書!”他把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在了心底,重新攤開(kāi)光潔平滑的竹筒,在上面了寫下了一行有一行工整的文字。

就這樣,司馬遷發(fā)奮寫作,終于完成了一部輝煌巨著——《史記》。

“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也?!边@是司馬遷的人生觀,他認(rèn)為自己的死不過(guò)是九牛一毛,微不足道。就是這種信念,使他在現(xiàn)實(shí)生活中受到了宮刑,遭受了冷落,但他卻在史書中有權(quán)評(píng)價(jià)每一位帝王將相,他在史書中,自己就是統(tǒng)治者。

真正的大人物,并不是大權(quán)大貴之人,而是那些有作為、有事業(yè)、有理想,可以忍辱負(fù)重,可以看破生死名利的人,司馬遷坎坷的一生,是大人物的寫照,生活上的成功并不在于權(quán)貴,而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。

讀了這本書后,我懂得了中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托,共同傳承,共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和,是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財(cái)富。

同學(xué)們:

大家好,今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,它大約始于周代,已有二千五百多年的歷史,在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日,但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在20__年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化,竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪,亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”,“中醫(yī)之爭(zhēng)”,再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”,文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,而結(jié)果,絕大部分,中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。

中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí),是否有理性地看待這一系列事件,反省自己呢?遙想當(dāng)年,中國(guó)軟弱,帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土,如今韓國(guó)的一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí),有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓,韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧。還沒(méi)有到12月25日,大城市的各大商場(chǎng),甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié),很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié),卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了,不要老是怪罪于政府的無(wú)能,也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥,因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!今天我講話的題目是《傳承傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)感恩精神》。

伴隨著濃濃的春意,沐浴著和煦的春風(fēng)我們一起走進(jìn)了四月。四月清明時(shí)節(jié),是中國(guó)人祭祀祖先、懷念親人、緬懷先烈的傳統(tǒng)節(jié)日。踏青、掃墓,祭祀先人、祭祀先烈,這些是對(duì)中華傳統(tǒng)文化特有的傳承,其中無(wú)不寄托著后人對(duì)先人的哀思,無(wú)不寄托著后人對(duì)先烈的追悼。

對(duì)于我們廣大青少年學(xué)生而言,清明節(jié)更是緬懷革命先烈,激發(fā)愛(ài)國(guó)思想,學(xué)習(xí)革命精神,繼承烈士遺志的重要日子。

同學(xué)們,我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒,沒(méi)有被戰(zhàn)爭(zhēng)的余波波及,更體會(huì)不到戰(zhàn)爭(zhēng)的困苦與磨難。但祖國(guó)的發(fā)展需要我們繼承先烈們?yōu)閲?guó)為民,舍身捐軀的精神,需要我們努力學(xué)習(xí),增長(zhǎng)才能,懷有足夠的信心與決心,去完成、去開(kāi)拓革命先烈未盡的事業(yè)。

清明節(jié)傳承至今的祭祖掃墓活動(dòng),體現(xiàn)了中國(guó)人感恩、不忘本的道德意識(shí)。其中所蘊(yùn)含的感恩、和諧、積極、新生的內(nèi)容在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義,因此,清明節(jié)不是一個(gè)哀傷的節(jié)日,而是莊重、感恩、懷古的節(jié)日。如今,清明節(jié)已有了新的內(nèi)涵,不再是簡(jiǎn)單的掃墓,更重要的是傳承感恩的精神,學(xué)會(huì)在生的世界里,感謝我們的父母以及所有愛(ài)我們的人。

對(duì)于我們而言,孝敬父母就是對(duì)他們的感恩。在日常生活中,我們專心聽(tīng)父母說(shuō)話,聽(tīng)從父母的正確管教;常對(duì)父母匯報(bào)自己在校內(nèi)外的各種情況;做些力所能及的家務(wù),關(guān)心父母健康等,都能將我們的孝心轉(zhuǎn)化成具體的行動(dòng),真正地感恩父母。

同學(xué)們,就讓我們行動(dòng)起來(lái),在家庭做孝敬父母、關(guān)懷他人的美德少年;在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛(ài)、創(chuàng)新進(jìn)取的好同學(xué);在社區(qū)做講究文明、保護(hù)環(huán)境的好公民;以實(shí)際行動(dòng)把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚(yáng)光大,不僅是在清明節(jié)日,更能運(yùn)用在日常生活中,讓感恩精神永伴你我!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇十二

大家好:

鼠年景色依然艷,龍歲春光格外明;鼠年的春天到來(lái)了,龍是中國(guó)的圖騰,但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承,而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng),守正創(chuàng)新,舍我其誰(shuí)?》。

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來(lái)意義。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要。

有種種跡象表明,在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中,科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線前進(jìn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國(guó)天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為:“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)重新面向東方,帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開(kāi)西方的污穢,朝著神圣的東方前進(jìn)”;1997年,諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說(shuō),新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述,同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)”;而德國(guó)物理學(xué)家哈肯則說(shuō),他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué),同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。

人類意義世界所作出的這種價(jià)值選擇,在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的傳統(tǒng)回歸,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì)獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新,我們需要在創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)個(gè)文化。

然而我們又將如何進(jìn)行用創(chuàng)新的手段將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去,又將如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺(tái),中國(guó)傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過(guò)去?不,我認(rèn)為,中國(guó)古老深厚的傳統(tǒng)文化,對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。我們可以利用高科技做為手段,影視做為載體,再以特色做為亮點(diǎn)努力開(kāi)辟世界這個(gè)窗口。

美國(guó)可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化,將兩百多年的美國(guó)歷史推向了世界的舞臺(tái),而我們有各種菜系和多元文化,沒(méi)有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本,韓國(guó)等國(guó)民族單一,文化也沒(méi)有呈現(xiàn)多元化,但是他們善于在自已的影視作品中添加本國(guó)傳統(tǒng)文化,通過(guò)影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國(guó)傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國(guó)元素,努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí),注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)。《功夫熊貓》不用改是外國(guó)人的作品。

我覺(jué)得,人類總是生活在過(guò)去和未來(lái)之間。歷史在前進(jìn),人的思維也從不停止,不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的目標(biāo)?;谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征,提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀,就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國(guó)古代某些思想歸復(fù)的特征表明,中國(guó)傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。

西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化,包括《老子》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn),完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力,而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此,中國(guó)傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示,就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要,做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中華文明,博大精深;中華傳統(tǒng),底蘊(yùn)厚重。上下五千年?yáng)|方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!

我的演講完畢,謝謝大家!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇十三

大家早上好:

為國(guó)際公民!換句話說(shuō),國(guó)際公民從家里做起!要成為國(guó)際公民,我們?cè)谝庾R(shí)到自己的民族文化身份,正是有了民族身份,我們才知道自己到底是誰(shuí),要做些什么,向哪個(gè)方向前進(jìn);正是有了民族身份,我們才能被世界銘記與尊重。比如說(shuō)孔子,他可是什么外語(yǔ)都不會(huì)說(shuō),但憑著對(duì)人類智慧做出的巨大貢獻(xiàn),他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國(guó)人;成龍,作為一個(gè)中國(guó)的文化大使,之所以被廣受歡迎,不是因?yàn)樗┡W?,喝可口可?lè),而是他的中國(guó)功夫,和他那低調(diào)的微笑!

所以,大家看,民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ),全球化不意味,也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國(guó)際公民,先得在中國(guó)做好一個(gè)中國(guó)人!

女士們先生們,全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流,竟然我們沒(méi)有其他選擇,為什么不主動(dòng)擁抱它呢?帶著我們的民族身份去擁抱它!只有這樣,我們才能成為一個(gè)真正的國(guó)際公民!

謝謝!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇十四

老師和學(xué)生:

大家早上好。

九月的黎明,蘇醒悄然而至,秋天已經(jīng)布滿了床邊。涼爽的秋風(fēng)和金色的樹(shù)葉,我們迎來(lái)了一年一度的中秋節(jié)。

農(nóng)歷八月十五是中國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。8月15日是中秋節(jié),所以它被稱為中秋節(jié)。

中秋節(jié),月亮很亮,古人把滿月視為團(tuán)圓的象征。因此,8月15日也被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái),人們常常用“圓月”、“缺月”這兩個(gè)詞來(lái)形容“喜怒哀樂(lè)”,住在外地的`游子們都是把自己的深情寄托在月亮上。如李白的《舉目四望,發(fā)現(xiàn)已是月色,又沉了回去,忽然想到了家》,杜甫的《他知道今夜的露珠將是霜,家里的月色是多么明亮?。 ?,王安石《春風(fēng)與綠江南岸,明月幾時(shí)歸我,明月幾時(shí)歸我》等。都是永恒的天鵝之歌。

吃月餅是另一個(gè)節(jié)日習(xí)俗,象征著團(tuán)聚。自唐代以來(lái),月餅的制作越來(lái)越復(fù)雜。蘇東坡在一首詩(shī)中寫道:“小餅如嚼月,內(nèi)有薯片餅?!鼻宄臈罟飧懙溃骸霸嘛烉W是桃肉餡,冰淇淋加蔗糖奶油是甜的?!焙孟癞?dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在的月餅挺像的。

關(guān)于中秋節(jié)有很多傳說(shuō)。其中,最熟悉的故事當(dāng)然是月亮女神的故事。相傳嫦娥偷了丈夫后羿的長(zhǎng)生不老藥,跑到了月宮。去了月球之后,嫦娥居住的廣寒宮其實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)的地方。除了一棵月桂樹(shù)和一只兔子,什么也沒(méi)有。后來(lái),在拜月的每個(gè)中秋節(jié),普通婦女都會(huì)在月宮向嫦娥獻(xiàn)祭。

老師和學(xué)生。各民族的傳統(tǒng)節(jié)日是各個(gè)民族長(zhǎng)期積累的文化遺產(chǎn),傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著民族精神。它包含著民族價(jià)值取向和民族文化基礎(chǔ)。作為當(dāng)代青年學(xué)生,我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式,還要探索傳統(tǒng)節(jié)日背后的價(jià)值?!皶r(shí)尚的東西讓人眼花繚亂,民族的東西卻可以長(zhǎng)久?!?/p>

大海升起,月亮升起,照亮了整個(gè)天堂。最后,祝大家中秋節(jié)快樂(lè),闔家團(tuán)圓!

我在國(guó)旗下的演講到此結(jié)束。謝謝!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇十五

尊敬老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

根據(jù)我國(guó)的歷法,農(nóng)歷八月在秋季中間,為秋季的第二個(gè)月,稱為“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱:因節(jié)期在八月十五,所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的,所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿,象征團(tuán)圓,因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝,中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代《西湖游覽志余》:“八月十五謂中秋,民間以月餅相送,取團(tuán)圓之意”?!兜劬┚拔锫浴分姓f(shuō):“八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯(cuò),瓣刻如蓮花。其有婦歸寧者,是日必返夫家,曰團(tuán)圓節(jié)也”。

由此可見(jiàn),作為歲時(shí)節(jié)令,中秋節(jié)形成較晚,但玩月活動(dòng)卻由來(lái)已久。東晉時(shí),在南京“牛渚玩月”,即是流傳至今影響最廣的賞月佳話,以至演化為千百年來(lái)廣大人民群眾樂(lè)以歡度的中秋佳節(jié)。牛渚今采石磯,漢時(shí)即屬丹陽(yáng)郡秣陵今南京?!独m(xù)漢書·郡國(guó)志》說(shuō),秣陵縣“南有牛渚”。早在一千六百年前,東晉于南京當(dāng)時(shí)叫建業(yè)建都,鎮(zhèn)守牛渚的謝尚月夜泛舟牛渚江上,聽(tīng)到有在運(yùn)租船上諷詠?zhàn)约旱摹对伿贰吩?shī),大為贊賞,于是邀請(qǐng)過(guò)船,此人即是袁宏。他們一見(jiàn)如故,吟詩(shī)暢敘直達(dá)天明。當(dāng)時(shí)謝尚身為鎮(zhèn)西,而袁宏只是個(gè)靠運(yùn)租為業(yè)的窮書生,由于對(duì)才能的尊重,他們之間打破了身份地位的壁障。袁宏因受到謝尚的贊譽(yù),從此名聲大振。謝尚玩月聞袁宏詠史于前,文人雅士亦趨之于后,于是泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐朝大詩(shī)人李白游抵金陵聞知此事,即賦詩(shī)曰:“昔聞牛渚詠五章,今來(lái)何謝袁家郎?”感慨系之,登城西孫楚酒樓“玩月達(dá)曙”。唐歐陽(yáng)詹作《玩月詩(shī)序》也說(shuō):“玩月古也,謝賦、鮑詩(shī),眺之亭前,亮之樓中,皆玩月也”。唐明皇是夜游月宮,這些都是流傳至今的玩月佳話。

中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是:農(nóng)歷八月十五恰好是稻子成熟的時(shí)刻,各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。

古往今來(lái),人們常用“月圓、月缺”來(lái)形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子,更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句,都成為千古名句。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起,于露天設(shè)案,將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月?,F(xiàn)在,祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇十六

女生們先生們:

大家早上好!

當(dāng)然不是!在我看來(lái),國(guó)際公民身份意味著對(duì)世界文化的深刻理解和巨大尊重,但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的,只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份,才有可能成為國(guó)際公民!換句話說(shuō),國(guó)際公民從家里做起! 要成為國(guó)際公民,我們?cè)谝庾R(shí)到自己的民族文化身份,正是有了民族身份,我們才知道自己到底是誰(shuí),要做些什么,向哪個(gè)方向前進(jìn); 正是有了民族身份,我們才能被世界銘記與尊重。比如說(shuō)孔子,他可是什么外語(yǔ)都不會(huì)說(shuō),但憑著對(duì)人類智慧做出的巨大貢獻(xiàn),他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國(guó)人;成龍,作為一個(gè)中國(guó)的文化大使,之所以被廣受歡迎,不是因?yàn)樗┡W?,喝可口可?lè),而是他的中國(guó)功夫,和他那低調(diào)的微笑!

所以,大家看,民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ),全球化不意味,也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國(guó)際公民,先得在中國(guó)做好一個(gè)中國(guó)人!

女士們先生們,全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流,竟然我們沒(méi)有其他選擇,為什么不主動(dòng)擁抱它呢?帶著我們的民族身份去擁抱它!只有這樣,我們才能成為一個(gè)真正的國(guó)際公民!

謝謝!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇十七

尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!今天我講話的題目是《傳承傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)感恩精神》。

伴隨著濃濃的春意,沐浴著和煦的春風(fēng)我們一起走進(jìn)了四月。四月清明時(shí)節(jié),是中國(guó)人祭祀祖先、懷念親人、緬懷先烈的傳統(tǒng)節(jié)日。踏青、掃墓,祭祀先人、祭祀先烈,這些是對(duì)中華傳統(tǒng)文化特有的傳承,其中無(wú)不寄托著后人對(duì)先人的哀思,無(wú)不寄托著后人對(duì)先烈的追悼。

對(duì)于我們廣大青少年學(xué)生而言,清明節(jié)更是緬懷革命先烈,激發(fā)愛(ài)國(guó)思想,學(xué)習(xí)革命精神,繼承烈士遺志的重要日子。

同學(xué)們,我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒,沒(méi)有被戰(zhàn)爭(zhēng)的余波波及,更體會(huì)不到戰(zhàn)爭(zhēng)的困苦與磨難。但祖國(guó)的發(fā)展需要我們繼承先烈們?yōu)閲?guó)為民,舍身捐軀的精神,需要我們努力學(xué)習(xí),增長(zhǎng)才能,懷有足夠的信心與決心,去完成、去開(kāi)拓革命先烈未盡的事業(yè)。

清明節(jié)傳承至今的祭祖掃墓活動(dòng),體現(xiàn)了中國(guó)人感恩、不忘本的道德意識(shí)。其中所蘊(yùn)含的感恩、和諧、積極、新生的內(nèi)容在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義,因此,清明節(jié)不是一個(gè)哀傷的節(jié)日,而是莊重、感恩、懷古的節(jié)日。如今,清明節(jié)已有了新的內(nèi)涵,不再是簡(jiǎn)單的掃墓,更重要的是傳承感恩的精神,學(xué)會(huì)在生的世界里,感謝我們的父母以及所有愛(ài)我們的人。

對(duì)于我們而言,孝敬父母就是對(duì)他們的感恩。在日常生活中,我們專心聽(tīng)父母說(shuō)話,聽(tīng)從父母的正確管教;常對(duì)父母匯報(bào)自己在校內(nèi)外的各種情況;做些力所能及的家務(wù),關(guān)心父母健康等,都能將我們的孝心轉(zhuǎn)化成具體的行動(dòng),真正地感恩父母。

同學(xué)們,就讓我們行動(dòng)起來(lái),在家庭做孝敬父母、關(guān)懷他人的美德少年;在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛(ài)、創(chuàng)新進(jìn)取的好同學(xué);在社區(qū)做講究文明、保護(hù)環(huán)境的好公民;以實(shí)際行動(dòng)把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚(yáng)光大,不僅是在清明節(jié)日,更能運(yùn)用在日常生活中,讓感恩精神永伴你我!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇十八

各位老師、各位同學(xué):

上午好!

今天我講話的內(nèi)容是《了解傳統(tǒng)節(jié)日,熱愛(ài)中華文化》。

中國(guó)是一個(gè)地域廣博的國(guó)家,廣袤的地界不僅給我們帶來(lái)了不一樣的自然景色,也為我們展現(xiàn)了不一樣的人文風(fēng)光。有眾多民族組成的中國(guó)就連傳統(tǒng)的習(xí)俗都是如此豐富多彩。

相信大家一定還記得"冬至"這個(gè)節(jié)日,冬至是一年之中白晝最為短暫夜晚最為漫長(zhǎng)的日子,它是二十四節(jié)氣之一,同時(shí)也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。曾有"冬至大如年"的說(shuō)法,宮廷和民間歷來(lái)十分重視,從周代起就有祭祀活動(dòng)?!吨芏Y春官·神仕》就記載道:"以冬日至,致天神人鬼。"這樣做的目的在于祈求與消除國(guó)中的疫疾,減少荒年與人民的饑餓與死亡。到了唐宋時(shí),以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》:"十一月冬至。京師最重此節(jié),雖至貧者,一年之間,積累假借,至此日更易新衣,備辦飲食,享祀先祖。官放關(guān)撲,慶祝往來(lái),一如年節(jié)。"

對(duì)于冬至,蘇州一直延續(xù)古時(shí)候的傳統(tǒng),"冬至大過(guò)年"這一說(shuō)法在蘇州人心中根深蒂固。所以在冬至這一天,蘇州人就會(huì)一大家子圍坐在一起,斟上冬釀酒,煮上餛飩,有說(shuō)有笑的過(guò)一個(gè)溫暖的冬至,在冬至夜飯的餐桌上一定不會(huì)少了鹵菜,俗語(yǔ)有云:有得吃,吃一夜;嘸不吃,凍一夜。即富裕之家要吃一夜,貧困之家只能干坐著凍也要凍一夜。人們不甘心凍一夜,想吃一夜,所以就喝酒、買鹵菜吃。

這可以說(shuō)是南方人的冬至夜,那么北方人的冬至就沒(méi)那么隆重了,北方人并不過(guò)冬至夜,而是過(guò)冬至,在那一天北方人會(huì)吃一碗餃子,因?yàn)轱溩拥男螤铑愃贫?,吃了餃子,耳朵就不?huì)被凍掉了。

說(shuō)完了剛過(guò)去不久的冬至,再來(lái)說(shuō)一說(shuō)即將到來(lái)的春節(jié)吧。對(duì)于春節(jié),南方和北方的差別也很大。

春節(jié)從臘月二十三日開(kāi)始,一直延續(xù)到正月十五。在春節(jié)時(shí),家家戶戶都會(huì)對(duì)家里進(jìn)行一次大掃除,意味著"辭舊迎新",南方人喜歡在門上貼上"福"字和春聯(lián),北方人除了春聯(lián)外,還會(huì)在窗戶上貼上剪紙窗花。到了除夕,大家圍坐一起吃一頓團(tuán)圓飯,長(zhǎng)輩會(huì)給家里的小輩一份壓歲錢,聽(tīng)著窗外的鞭炮聲,看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),雪白的冬天也染上了喜慶的紅色。

南北方的除夕較為不同的是對(duì)于小年的理解,南方人通常稱除夕的前一天為"小年夜",而北方則是將臘月二十三日成為"小年",在這一天需要"祭灶",北方人會(huì)煮好麻薯,供奉給灶王爺,因?yàn)樵谶@一天灶王爺會(huì)上天向玉帝稟報(bào)人間的事情,為了讓灶王爺不要胡說(shuō),能夠說(shuō)些好聽(tīng)的話,人們就用又甜又黏糊的麻薯糊住了灶王爺?shù)淖臁?/p>

我們國(guó)家還有許多有趣的傳統(tǒng)文化,如"上元節(jié)"也就是我們所說(shuō)的元宵節(jié),"乞巧節(jié)"也就是我們所說(shuō)的七夕節(jié)等,都有著耐人尋味的歷史,同學(xué)們不妨憑著興趣去探尋一下吧。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇十九

各位同學(xué):

大家好,今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族精神 傳承民族文化》 文化,是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)民族的血脈,是一個(gè)民族自信的.源泉。中華五千年的文化,浩浩蕩蕩,滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨,浸染著的是中華兒女熾熱的愛(ài)國(guó)情懷,凝聚成的是中華民族百折不撓,生生不息的力量,孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。

我們剛剛過(guò)了一個(gè)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。它是一個(gè)莊重的日子,在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族,追賢思孝,祭祀祖先和民族始祖,以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說(shuō),清明到,兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚(yáng)。

中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài),千百年來(lái)經(jīng)久不衰,歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂(lè)的形式,來(lái)展示中華民族的精神世界,表達(dá)著對(duì)美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往,是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。

同學(xué)們,弘揚(yáng)民族精神,傳承民族文化,讓我們擁有一座美麗的精神家園,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長(zhǎng),讓我們的生命煥發(fā)光彩,讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。謝謝大家!

寄25中隊(duì)20xx年4月7日

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇二十

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師:

大家好!

鼠年景色依然艷,龍歲春光格外明;鼠年的春天到來(lái)了,龍是中國(guó)的圖騰,但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承,而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng),守正創(chuàng)新,舍我其誰(shuí)?》。

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來(lái)意義。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要。

有種種跡象表明,在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中,科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線前進(jìn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國(guó)天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為:“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)重新面向東方,帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開(kāi)西方的污穢,朝著神圣的東方前進(jìn)”;1997年,諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說(shuō),新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述,同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)”;而德國(guó)物理學(xué)家哈肯則說(shuō),他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué),同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。

人類意義世界所作出的這種價(jià)值選擇,在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的傳統(tǒng)回歸,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì)獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新,我們需要在創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)個(gè)文化。

然而我們又將如何進(jìn)行用創(chuàng)新的手段將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去,又將如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺(tái),中國(guó)傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過(guò)去?不,我認(rèn)為,中國(guó)古老深厚的傳統(tǒng)文化,對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。我們可以利用高科技做為手段,影視做為載體,再以特色做為亮點(diǎn)努力開(kāi)辟世界這個(gè)窗口。

美國(guó)可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化,將兩百多年的美國(guó)歷史推向了世界的舞臺(tái),而我們有各種菜系和多元文化,沒(méi)有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本,韓國(guó)等國(guó)民族單一,文化也沒(méi)有呈現(xiàn)多元化,但是他們善于在自已的影視作品中添加本國(guó)傳統(tǒng)文化,通過(guò)影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國(guó)傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國(guó)元素,努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí),注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)?!豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬?guó)人的作品。

我覺(jué)得,人類總是生活在過(guò)去和未來(lái)之間。歷史在前進(jìn),人的思維也從不停止,不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的目標(biāo)?;谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的.新特征,提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀,就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國(guó)古代某些思想歸復(fù)的特征表明,中國(guó)傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。

西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化,包括《老子》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn),完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力,而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此,中國(guó)傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示,就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要,做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中華文明,博大精深;中華傳統(tǒng),底蘊(yùn)厚重。上下五千年?yáng)|方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!

我的演講完畢,謝謝大家!

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