總結(jié)家庭生活，反思改進(jìn)和增進(jìn)親密關(guān)系的方法?？偨Y(jié)的目的是為了讓我們更好地認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足。探尋歷史背后的故事，了解歷史對我們的影響和啟示。
德育論文中學(xué)篇一
為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國紐約州語文教學(xué)大綱的要求。其實，任何國家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。
師：你為什么這么認(rèn)識呢，泰瑞？
生
1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：那種使人傷心的事。
師：對的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過這種難過的事嗎？
生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊隊員時。
師：那確實是令人難過的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見你在外面練球呢。
老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對于課文中的生詞，老師讓學(xué)生通過上下文和學(xué)生自己的生活經(jīng)歷來理解，然后引導(dǎo)說：“設(shè)想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個人從你身邊跑過去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學(xué)生都在沉思。然后學(xué)生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨”、“瘋狂”。教師讓學(xué)生默讀課文接下來的三頁，了解故事最后的結(jié)局，體味善與惡。最后，布置學(xué)生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學(xué)的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會。
美國教育工作者也十分重視語文課中的美育。他們反對在教學(xué)中將認(rèn)知教學(xué)同審美教育割裂開的做法。對于這種割裂開的做法，有的學(xué)者批評說：“這里似乎存在著兩個互相排斥的世界：一個是掌握知識結(jié)構(gòu)的世界；另一個是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對于人的經(jīng)驗的深刻意義。認(rèn)知學(xué)習(xí)由于缺乏審美的方面而變得非個性化和專業(yè)化，無感情的知識和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認(rèn)識世界的各種方式就顯得困難了。”基于這種認(rèn)識，他們反對把語文僅僅當(dāng)作是掌握文字基本技能的學(xué)科。認(rèn)為這樣只能使認(rèn)知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開來。
美國的中小學(xué)語文課本中選有大量的文學(xué)體裁的課文。美國的語文教育工作者認(rèn)為文學(xué)的教學(xué)是審美教育的最好范例。他們認(rèn)為，作為教師的批評家，就是一個“提供新的知覺并賦予它們新的價值的人”。作為語文教師，應(yīng)該有足夠的知覺力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評價，使學(xué)生能夠看懂或聽懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學(xué)生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語文教師來進(jìn)行。
紐約市的語文綜合課程綱要強調(diào)“文學(xué)是力量和美二者的結(jié)合。它是人類經(jīng)驗的一面鏡子。它可以反映人類的.動機、沖突、價值取向和傳統(tǒng)?！边@份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開始就要教學(xué)生講故事、朗誦詩歌。從小學(xué)一年級就開始提出了“提高欣賞文學(xué)的能力”的要求。在小學(xué)三年級，要求學(xué)生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調(diào)深深吸引”。在小學(xué)五年級，要做到“通過人物的特點來認(rèn)識正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會詩歌的音樂感，提高自身的欣賞水平?！逼吣昙墸ǔ跻唬┠軌颉皯?yīng)用文學(xué)討論自我和社會。”九年級（初三）能夠討論“文學(xué)中的社會和政治問題”。十一年級（高二）能夠“評價文學(xué)作品中提出的道德倫理問題?！笔昙墸ǜ呷┠軌颉耙晕膶W(xué)作品和個人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進(jìn)行判斷”。
為了加強對學(xué)生的美育，美國教育工作者提倡語文、音樂、美術(shù)和其他學(xué)科的教師統(tǒng)一開展工作。他們認(rèn)為，對于個別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗各種見識和活動方式能否適用于學(xué)生對于已創(chuàng)作出來的事物、物體和事件的識別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學(xué)生將藝術(shù)與理解結(jié)合在一起的教學(xué)方法。美國教育工作者有這樣一種見解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動，不斷探索和檢驗——它與其說是態(tài)度，還不如說是行動：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。
筆者在參觀美國中小學(xué)時，經(jīng)常看到教室里擺滿了學(xué)生的繪畫和手工創(chuàng)作。這些都是學(xué)生們在學(xué)習(xí)完語文之后，根據(jù)對課文的理解發(fā)揮想象力，在語文、美術(shù)老師指導(dǎo)下完成的藝術(shù)作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學(xué)生們根據(jù)課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤下綠樹茁壯成長，農(nóng)民正準(zhǔn)備耕作；夏季陽光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內(nèi)外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實都是語文課文中的人物，從王子、公主到強盜，甚至宇宙人應(yīng)有盡有。這些都是實踐上述教育見解的產(chǎn)物。
美國的語文教育工作者還認(rèn)識到，語文教師對學(xué)生的審美教育不僅局限于課堂教學(xué)幫助學(xué)生理解文學(xué)作品，而且要善于幫助學(xué)生通過日常生活來提高審美的素養(yǎng)，“如果教師能夠使學(xué)生們將他們所看到和所聽到的東西擺脫事物一時的使用價值以及世俗意義，那么學(xué)生們就可以接觸到他們從來不可能意識到的事物的形狀、質(zhì)量、色彩的明暗和音調(diào)、音色”。為了做到這一點，美國語文教師特別重視對學(xué)生審美的觀察和想象力的培養(yǎng)。他們認(rèn)為，觀察影響著我們所見東西的構(gòu)造；想象改造著我們所觀察的東西。
最后，要說明的是，美國語文教育之所以重視美育。是和他們下述的這種認(rèn)識分不開的；在一個科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代，在許多社會因素迫使人們被動地按照陳規(guī)舊習(xí)來思考的時候，由審美活動培養(yǎng)起來的思想開放和探索精神才可以使人突破常規(guī)和老一套，去探索許多生活領(lǐng)域意義的新方向。只有這樣，人們才可以更接近于發(fā)現(xiàn)如何獲得自由。
德育論文中學(xué)篇二
摘要：隨著我國青少年犯罪比率的不斷上升，加強對中學(xué)生的德育成為當(dāng)前中學(xué)教育的重點內(nèi)容之一。主要對中學(xué)德育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出一些合理的解決對策，旨在有效提升我國中學(xué)生的思想素質(zhì)和品格，更好地適應(yīng)社會、適應(yīng)生活。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，較為重視學(xué)生的通識教育，而忽視對學(xué)生的德育。多元化的社會要求學(xué)校必須轉(zhuǎn)變這一觀念，加強對中學(xué)生的德育，使學(xué)生更加適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展需求，成為社會中所真正需要的人才。
當(dāng)前我國中學(xué)德育主要存在以下幾個方面的問題：
1.缺乏對中學(xué)生德育的重視。當(dāng)前我國中學(xué)德育主要存在于中學(xué)教育中，過于重視對學(xué)生的語文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的教育，而忽視了對學(xué)生的德育問題。還有一些學(xué)校中，()德育方式教育單一，學(xué)生的接受能力較差。
2.學(xué)校德育與社會教育脫節(jié)。中學(xué)德育的目的在于更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活，抵制生活中的不良誘惑，但是目前在我國中學(xué)德育中，一些學(xué)校并沒有將德育與生活教育、家庭教育相結(jié)合，德育較大、較空洞，失去了德育的價值。
學(xué)校必須要加強對當(dāng)前中學(xué)德育現(xiàn)狀的.認(rèn)識，提升學(xué)校中學(xué)德育的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1.加強對德育的重視。學(xué)校必須要加強對中學(xué)德育的重視，樹立“以德育為核心”的教育理念。在對中學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，不能急功近利，而要注重細(xì)致入微，真正將愛國主義思想、集體主義思想、八榮八恥理念深入到每個學(xué)生的心中，為學(xué)生營造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。
2.提升德育教師的素質(zhì)。德育教師的個人素質(zhì)是提升德育的重要因素之一，教師的言談舉止和個人品德能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。所以，德育一定要加強對個人素質(zhì)和行為舉止的重視。在教育的過程中，教師可以利用豐富多樣的教學(xué)方式，例如游戲教學(xué)法、情景教學(xué)法等，在教師高尚人格的帶領(lǐng)下，不斷提升學(xué)生的思想品德。
3.構(gòu)建三結(jié)合式的德育體系。德育要注重結(jié)合社會、家庭、學(xué)校，構(gòu)建一個三結(jié)合式的德育體系。教師要注重與學(xué)生家長的定期聯(lián)系，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)校中有一些不良的情緒或者問題，要及時進(jìn)行溝通和了解。
中學(xué)學(xué)校一定要加強對學(xué)生德育的重視，以全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)為目標(biāo)，使中學(xué)生形成良好的思想素質(zhì)和高尚的人格，成為社會所真正需要的人才。
參考文獻(xiàn)：
蘇旭霞。中學(xué)生德育現(xiàn)狀研究與教育對策?？萍紕?chuàng)新導(dǎo)報，2011（36）。
德育論文中學(xué)篇三
大學(xué)四年匆匆而逝，我們即將要走出大學(xué)的校門。我想說，時間飛逝，我的大學(xué)，四年的時光，就這樣快結(jié)束了。最近走在校園里，我能感受到幾分離別的味道。讓人忍不住感慨一下，還有一個月，我們不得不離開校園，告別這熟悉的味道。我們究竟收獲了什么，失去了什么，是欣慰還是遺憾，我想每個人心里都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。
至今，我仍對剛剛進(jìn)入大學(xué)的感覺記憶猶新，報道那天父母送我過來。我還記得那天陽光很明媚，一進(jìn)門的噴泉似乎也在歡迎我們的到來，到處都是前來報道的學(xué)生，走在漂亮的校園，我對未來四年的生活充滿著憧憬。這里的天很藍(lán)，是一個很適合生活的地方，我喜歡這里的生活，喜歡這里的感覺。然而四年過的好快，一晃而過，如今我們已是臨近畢業(yè)的學(xué)生，即將離開熟悉的校園，不如陌生的社會。
走過，即使我們沒能力為它留下什么，也要保存一些關(guān)于它的回憶。這樣才不枉我們經(jīng)歷過的大學(xué)生活，記住曾經(jīng)出現(xiàn)在我們生命里的那些人和事，不管他們帶給我的記憶是怎么樣的，學(xué)會寬容和關(guān)機，這是我們應(yīng)該做的。因為魔力，能加快我們的成長，不得不承認(rèn)，我們的成長與他們、與大學(xué)有關(guān)。我慶幸有這樣一個機會，可以讓我回憶大學(xué)的點點滴滴，梳理我的心路歷程，對過去的總結(jié)，能讓人更清楚地認(rèn)識到自己的收獲和不足，認(rèn)清自己，也是一種收獲。大學(xué)究竟給了我們什么？回憶過去，或許能找到答案。
關(guān)于友情，友情是個永恒的話題，每個人都是社會大群體里的一個個體，每個人都離不開群體。友情是雨，默默的包圍著我們，在遇到困難的時候尤其能體現(xiàn)出來；友情是陽光，溫暖的照耀著我們，在心情低落的時候給予我們力量；友情是海洋，能包容的一切歡喜和悲傷，化解一切誤會和不滿。有人說，大學(xué)同學(xué)應(yīng)該是一生的朋友，尤其是四年來朝夕相處的舍友。我們宿舍的幾個女生都是來自不同的地方，性格各異。平時大家聚在一起有說有效，打打鬧鬧，天南海北的聊一通，開開玩笑，生活過的也是很愜意，很高興認(rèn)識這么一幫朋友，我想他們是我關(guān)于大學(xué)最寶貴的記憶，也是最寶貴的財富。大學(xué)友情是個比較重要的話題，同樣大學(xué)力度餓人際交往也是一樣。人際關(guān)系，在大學(xué)之前完全不必考慮。大學(xué)與高中不同，它是我們進(jìn)入社會的過渡。自然的，人際交往編程一個重要的必修課，他不同于其他學(xué)生時代的情誼，不僅在學(xué)習(xí)中，更多的在生活中。在生活中，同學(xué)之間有時難免有些小矛盾，如何看待和解決這些小矛盾便是人與人相處的學(xué)問，也是成長中的必修課。并且在大學(xué)的幾年中，每個人要接觸的不僅是朝夕相處的同學(xué)，還有更多的對外機會。比如利用課外時間參加社會活動，或者打工，賺自己的社會經(jīng)驗，由此會使我們的人際交往能力得到提高。而且讓我認(rèn)識到，我們眼睛中不能只有自己，應(yīng)該學(xué)會換位思考，客觀地去看待問題。學(xué)會寬容，學(xué)會忍耐，讓矛盾不再是破壞同學(xué)感情的借口，而成為加深彼此了解的途徑。
十認(rèn)認(rèn)真真地度過，雖然其中不乏走過一些彎路，同時我總結(jié)出一套設(shè)和自己的更有效的學(xué)習(xí)方法，我享受著我的學(xué)習(xí)過程，也在學(xué)習(xí)中成長、收獲成功的喜悅和快樂。認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的目的不再僅僅是為了滿足考試的需要，兒更多的是要完善自己特有的知識體系，將所學(xué)為我所用。從身邊的同學(xué)身上也能學(xué)到許多。學(xué)習(xí)不知停留在課本里面，它更是體現(xiàn)在生動的社會經(jīng)歷上。
關(guān)于人生觀，我偶爾也會思考自己的人生，想自己今后想要做什么樣的人，想要走什么樣的路。這也是我們作為社會信任的疑惑。從生活的點點滴滴中，我得到了一些啟示。我們首先要有健康的心態(tài)，真誠的對待他人，也真誠地對待自己，不虛偽，不做作，勇敢地面對未來，承擔(dān)起該承擔(dān)的責(zé)任，不逃避，不退縮。一個人的心態(tài)決定做人、做事的行為方式，同時也決定其結(jié)果。而且我們也應(yīng)該確立目標(biāo)，而不是忙所不知所措。再有就是努力，如果不努力就一定沒有收獲。努力的過程遠(yuǎn)比結(jié)果重要。
總結(jié)大學(xué)四年，我們每個人一點點的學(xué)習(xí)，慢慢的成長，由一個青澀的高中生漸漸長大，現(xiàn)在大學(xué)即將結(jié)束，我們曾經(jīng)的理想，曾經(jīng)的計劃是否已實現(xiàn)，但是我們?nèi)匀灰粩嗟钠床?，因為我們還年輕。在以后的日子里，我們?nèi)匀灰粩鄬W(xué)習(xí)如何做人，如何生活，如何在短暫的人生里實現(xiàn)自己的價值，來實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。
大學(xué)將是我難忘的記憶，所有教過我的老師和同學(xué)們，都構(gòu)成這記憶中的一部分，感謝他們四年的陪伴。慢慢人生路，我們已走了大概四分之一，踏出校門有事新的起點。希望我們每個人可以一步一個腳印的走好以后的路，快樂地工作，快樂地生活！
德育論文中學(xué)篇四
[內(nèi)容]。
美國教育工作者有這樣一種認(rèn)識：“教育機構(gòu)根據(jù)學(xué)生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實并不意味教育機構(gòu)的目的完全是傳授知識”。他們認(rèn)為，“雖然人們習(xí)慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時甚至支配人的理性?！币虼藢W(xué)校要關(guān)心學(xué)生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓(xùn)練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻(xiàn)給高于自我的理想――為真理和他人而獻(xiàn)身?！保ü鹞瘑T會《論中等教育》）。
在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標(biāo)的認(rèn)識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學(xué)要擔(dān)負(fù)“交流情感、思想、觀點、價值取向、經(jīng)驗和信息”的任務(wù)，認(rèn)為語文教育是“實現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因為如此，在美國中學(xué)語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價值取向、價值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個方面來進(jìn)行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養(yǎng)；d、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。
美國的語文教師十分注意利用課文，不失時機地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學(xué)聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學(xué)目標(biāo)之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點和弱點及其對人類的貢獻(xiàn)。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學(xué)生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國紐約州語文教學(xué)大綱的要求。其實，任何國家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。
師：你為什么這么認(rèn)識呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：那種使人傷心的'事。
師：對的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過這種難過的事嗎？
生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊隊員時。
師：那確實是令人難過的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見你在外面練球呢。
老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對于課文中的生詞，老師讓學(xué)生通過上下文和學(xué)生自己的生活經(jīng)歷來理解，然后引導(dǎo)說：“設(shè)想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個人從你身邊跑過去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學(xué)生都在沉思。然后學(xué)生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨”、“瘋狂”。教師讓學(xué)生默讀課文接下來的三頁，了解故事最后的結(jié)局，體味善與惡。最后，布置學(xué)生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學(xué)的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會。
美國教育工作者也十分重視語文課中的美育。他們反對在教學(xué)中將認(rèn)知教學(xué)同審美教育割裂開的做法。對于這種割裂開的做法，有的學(xué)者批評說：“這里似乎存在著兩個互相排斥的世界：一個是掌握知識結(jié)構(gòu)的世界；另一個是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對于人的經(jīng)驗的深刻意義。認(rèn)知學(xué)習(xí)由于缺乏審美的方面而變得非個性化和專業(yè)化，無感情的知識和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認(rèn)識世界的各種方式就顯得困難了。”基于這種認(rèn)識，他們反對把語文僅僅當(dāng)作是掌握文字基本技能的學(xué)科。認(rèn)為這樣只能使認(rèn)知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開來。
美國的中小學(xué)語文課本中選有大量的文學(xué)體裁的課文。美國的語文教育工作者認(rèn)為文學(xué)的教學(xué)是審美教育的最好范例。他們認(rèn)為，作為教師的批評家，就是一個“提供新的知覺并賦予它們新的價值的人”。作為語文教師，應(yīng)該有足夠的知覺力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評價，使學(xué)生能夠看懂或聽懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學(xué)生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語文教師來進(jìn)行。
紐約市的語文綜合課程綱要強調(diào)“文學(xué)是力量和美二者的結(jié)合。它是人類經(jīng)驗的一面鏡子。它可以反映人類的動機、沖突、價值取向和傳統(tǒng)?！边@份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開始就要教學(xué)生講故事、朗誦詩歌。從小學(xué)一年級就開始提出了“提高欣賞文學(xué)的能力”的要求。在小學(xué)三年級，要求學(xué)生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調(diào)深深吸引”。在小學(xué)五年級，要做到“通過人物的特點來認(rèn)識正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會詩歌的音樂感，提高自身的欣賞水平?！逼吣昙墸ǔ跻唬┠軌颉皯?yīng)用文學(xué)討論自我和社會。”九年級（初三）能夠討論“文學(xué)中的社會和政治問題”。十一年級（高二）能夠“評價文學(xué)作品中提出的道德倫理問題?！笔昙墸ǜ呷┠軌颉耙晕膶W(xué)作品和個人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進(jìn)行判斷”。
為了加強對學(xué)生的美育，美國教育工作者提倡語文、音樂、美術(shù)和其他學(xué)科的教師統(tǒng)一開展工作。他們認(rèn)為，對于個別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗各種見識和活動方式能否適用于學(xué)生對于已創(chuàng)作出來的事物、物體和事件的識別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學(xué)生將藝術(shù)與理解結(jié)合在一起的教學(xué)方法。美國教育工作者有這樣一種見解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動，不斷探索和檢驗――它與其說是態(tài)度，還不如說是行動：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。
筆者在參觀美國中小學(xué)時，經(jīng)常看到教室里擺滿了學(xué)生的繪畫和手工創(chuàng)作。這些都是學(xué)生們在學(xué)習(xí)完語文之后，根據(jù)對課文的理解發(fā)揮想象力，在語文、美術(shù)老師指導(dǎo)下完成的藝術(shù)作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學(xué)生們根據(jù)課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤下綠樹茁壯成長，農(nóng)民正準(zhǔn)備耕作；夏季陽光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內(nèi)外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實都是語文課文中的人物，從王子、公主到強盜，甚至宇宙人應(yīng)有盡有。這些都是實踐上述教育見解的產(chǎn)物。
美國的語文教育工作者還認(rèn)識到，語文教師對學(xué)生的審美教育不僅局限于課堂教學(xué)幫助學(xué)生理解文學(xué)作品，而且要善于幫助學(xué)生通過日常生活來提高審美的素養(yǎng)，“如果教師能夠使學(xué)生們將他們所看到和所聽到的東西擺脫事物一時的使用價值以及世俗意義，那么學(xué)生們就可以接觸到他們從來不可能意識到的事物的形狀、質(zhì)量、色彩的明暗和音調(diào)、音色”。為了做到這一點，美國語文教師特別重視對學(xué)生審美的觀察和想象力的培養(yǎng)。他們認(rèn)為，觀察影響著我們所見東西的構(gòu)造；想象改造著我們所觀察的東西。
最后，要說明的是，美國語文教育之所以重視美育。是和他們下述的這種認(rèn)識分不開的；在一個科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代，在許多社會因素迫使人們被動地按照陳規(guī)舊習(xí)來思考的時候，由審美活動培養(yǎng)起來的思想開放和探索精神才可以使人突破常規(guī)和老一套，去探索許多生活領(lǐng)域意義的新方向。只有這樣，人們才可以更接近于發(fā)現(xiàn)如何獲得自由。
德育論文中學(xué)篇五
摘要：理想的德育應(yīng)當(dāng)是學(xué)生在愉悅的情感氛圍中形成，不是我們?nèi)タ斩凑f教所能奏效。小學(xué)生的德育教育，讓德育的充分實踐化，人們都在做著頗具實際意義上的思考。本文對小學(xué)德育之充分實踐化的思考值得人們借鑒。
對小學(xué)生進(jìn)行德育教育也許有人認(rèn)為是可有可無的，實施對小學(xué)生的德育教育，人們也許認(rèn)為就那么去哄哄騙騙就能夠奏效的。其實不然，哄騙式的德育教育不可能在學(xué)生的心頭烙下深深的印記，也不可能讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為。實施小學(xué)生的德育教育，需要充分實踐。
一、小學(xué)德育充分實踐可以引領(lǐng)學(xué)生將心比心。
作為德育實踐，對于小學(xué)生而言都是些比較簡單和接近自己生活的實踐。如我們讓學(xué)生去愛護(hù)自己的校園，去保護(hù)自己的環(huán)境，我們有時就領(lǐng)著孩子走進(jìn)花圃，那花圃里的花花草草在陽光雨露下正健壯地生長著，當(dāng)學(xué)生看到那簡潔的宣傳語言“小草在歡笑，莫讓它淚流”，小學(xué)生會聯(lián)系到自己所學(xué)到的課文《我不是最弱小的》，會想到那文中小姑娘對自己不是最弱小的思考，想到那小姑娘對自己所見到的那最弱小的保護(hù)，會頓生憐憫之心。不要去踐踏那小草，不要去亂摘那些小花，不要去亂撕那些小葉。讓小學(xué)生進(jìn)行德育意義上的實踐，可以讓學(xué)生結(jié)合比較豐富的實踐內(nèi)容進(jìn)行廣泛意義上的聯(lián)想，這聯(lián)想可以是實際內(nèi)容上的聯(lián)想，也可以是自身憑借具體事物所進(jìn)行的聯(lián)想。小學(xué)生最喜歡把物當(dāng)作人來看了，針對小學(xué)生的喜好，讓學(xué)生在德育諸多實踐活動中，將相關(guān)活動中的事物付諸于一定意義上人的思想或者感情，那學(xué)生也就會立馬生發(fā)出一定意義上的情感來。譬如，學(xué)生在校集體用餐，浪費糧食的現(xiàn)象是那樣的嚴(yán)重，我們可以讓學(xué)生了解自己的父母親，看看一粒糧食需要家長付出多少辛勞。當(dāng)學(xué)生去了解自己的家長時，家長會如數(shù)家珍地道出許多農(nóng)作物生長的許許多多。學(xué)生也因此會從家長的述說中，比較深刻地體會到家長的良苦用心。
二、小學(xué)德育充分實踐可以促成教師以心換心。
平時的德育教育，從相關(guān)意義上說就是教師的德育行為能夠促成學(xué)生形成理想的道德。眾所周知，有怎樣的心理，一般就可以去形成怎樣的行為。從相關(guān)意義上說，言為心聲，心至行出。作為德育首先必須育出學(xué)生良好的心。從教師教書育人之角度去說，就必須以自己的良苦用心去贏得小學(xué)生的心，去喚起小學(xué)生的心。從德育本體論的角度去思考，要想喚起小學(xué)生的心，還必須依賴于德育的廣泛意義上的實踐，僅憑教師口干舌燥的說教是達(dá)不到理想效果的。我們必須讓德育的實踐活動煥發(fā)出生命活力，則必須利用德育過程德育實踐之改革的不斷深化，只有這樣，才能促使德育活動的以心換心。以心換心的德育實踐乃至充分意義上的實踐，需要我們教師去思考學(xué)生的可實踐能力。譬如，完美教室的打造，可以說是一項可以促進(jìn)學(xué)生以自己的實際行動來鑄造自己熱愛教室的活動，讓學(xué)生去實踐，但不能完全依賴于學(xué)生，那樣會導(dǎo)致學(xué)生的經(jīng)驗不足而導(dǎo)致完美教室打造的嚴(yán)重不得以完美，反而會得不償失。因此，在完美教室的打造上，作為班主任需要利用學(xué)生的智慧去逐步進(jìn)行設(shè)想，如班級名稱的制定，班徽的圖樣設(shè)計，班徽所設(shè)計的內(nèi)容必須與班情的相符等，雖然不可能完全是我們教師的意志，但必須有教師的參與，有班主任的啟迪。在班主任的`啟迪引領(lǐng)下，一個個班集體成員的智慧將會完全意義上迸發(fā)出來，那整個完美教室的打造將會在凝聚著所有學(xué)生智慧的基礎(chǔ)上打造得相當(dāng)?shù)耐昝馈Ｔ诮處煴容^客觀意義地尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，學(xué)生便會使出渾身的解數(shù)，參與班級完美教室的打造上。
小學(xué)生是極為喜好活動的，這是由小學(xué)生身心特點所決定的。在平時的德育教育活動中，我們?yōu)槭裁淳蜎]有能夠獲取比較理想的德育效果，其實質(zhì)就是我們在某些方面違背著小學(xué)生的相關(guān)德育育人的原則和規(guī)律。新教育積極倡導(dǎo)者曾經(jīng)提倡這樣去實施德育：“理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動中養(yǎng)成學(xué)生的德行，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的生活的自主活動中體驗和感悟道德的境界?！睆南壬U明的理想德育看，為學(xué)生提供德育教育的活動時空，為學(xué)生搭建德育教育活動的平臺，可以促使學(xué)生的外在行為變成內(nèi)動的心聲。因此，作為小學(xué)生的德育教育，必須努力去思考的當(dāng)是讓其進(jìn)行德育活動的問題。德育教育的內(nèi)容比較廣泛，德育方面的道理有些比較淺顯，可有些則顯得比較深奧（對于小學(xué)生而言），但無論是比較簡單的道理，還是相當(dāng)深奧的道理，要想讓學(xué)生能夠明了甚至就是掌握，其活動永遠(yuǎn)都應(yīng)當(dāng)是必需的。對小學(xué)生所開展的德育活動，其形式也是多樣的，從平時小學(xué)生的德育活動看，可以是學(xué)生的個人行為，也可以是學(xué)生的集體行為。對小學(xué)生所開展的德育活動其場所也應(yīng)當(dāng)是無需就在學(xué)校的，也可以是家庭，更可以是社會等公共意義上的場所。
讓小學(xué)德育充分實踐化對于小學(xué)生的德育教育，可以說是功利雙全，既可以說是功在當(dāng)今，小學(xué)生可以在學(xué)生時代就具有著比較良好的德性；又可以說是利在永遠(yuǎn)，小學(xué)生的德育實踐，不僅僅就是養(yǎng)成一種簡單意義上的行為，更為重要的是通過實踐去磨練出一個個小學(xué)生的意志品質(zhì)。讓小學(xué)德育充分實踐化的德育教育，對于教育而言，也可以算得上是一項比較復(fù)雜的育人工程，這就需要我們的每一個教師去恪盡職守，去開拓進(jìn)取。
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德育論文中學(xué)篇六
摘要：
職業(yè)中學(xué)的學(xué)生英語基礎(chǔ)普遍相對較差,嚴(yán)重地影響了職業(yè)教育中的英語教學(xué)質(zhì)量,影響了職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)。本文就職業(yè)中學(xué)英語教學(xué)過程中需要注意的以及需要重點解決的幾個問題做一探討。
一、實施英語探究性教學(xué)的意義。
1.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與質(zhì)量。
探究性的教學(xué)模式能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性與自主探究能力，通過這樣的教學(xué)對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量有很大的幫助。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受學(xué)習(xí)的樂趣，理解學(xué)習(xí)的本質(zhì)，樹立良好的學(xué)習(xí)觀，從而提升自身的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
2.為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
教學(xué)的最終目的并不只是學(xué)生成績的提高，現(xiàn)代的教育教學(xué)理念，是促進(jìn)學(xué)生綜合能力的全面進(jìn)步與發(fā)展。實施探究式的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與內(nèi)在潛能，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，可以為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
3.優(yōu)化我國現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式。
現(xiàn)今時代對具有創(chuàng)新綜合能力的人才需求急劇增加，而實施探究式的英語教學(xué)模式可以養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)理念和習(xí)慣，有助于學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與自身良好素質(zhì)的養(yǎng)成。
二、目前職業(yè)中專英語教學(xué)的現(xiàn)狀。
1.英語基礎(chǔ)較差。
職中的學(xué)生普遍存在英語基礎(chǔ)較差的問題，且在學(xué)習(xí)中沒有教好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)缺少責(zé)任感，甚至有些學(xué)生對英語學(xué)習(xí)采取放棄的態(tài)度。
2.教學(xué)理念落后。
隨著時代的發(fā)展，過去教師一味教授，學(xué)生被動聽講的教學(xué)方式已經(jīng)不適合現(xiàn)今的教學(xué)要求，但一些教師仍持落后的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)。
3.思想認(rèn)識不清。
職中是以就業(yè)為主導(dǎo)的教育，因此很多職中學(xué)生認(rèn)為學(xué)好專業(yè)知識與專業(yè)技能就好了，對于基礎(chǔ)文化課和工具課的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，不重視英語學(xué)習(xí)。
三、如何踐行職業(yè)中專英語探究性教學(xué)。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，巧設(shè)課程內(nèi)容。
教師應(yīng)重新審視自身的教學(xué)方法，根據(jù)新的要求解放思想，落實新的教學(xué)理念，摒棄舊有的傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)活動要突出學(xué)生的主體地位，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和研究能力。
實施探究式的英語教學(xué)，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的教學(xué)切入與設(shè)計，并充分考慮不同層次學(xué)生的接受能力，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中有存在感和探究興趣。教師由原來的主導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者、組織者，讓學(xué)生成為課堂的主人。英語課程伴隨著很多外國的文化與習(xí)俗，因此教師可以多設(shè)置一些與其相關(guān)聯(lián)的.內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的興趣和對課堂的參與度。課程內(nèi)容的趣味性對學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性有很大的影響，因此，教師可以充分利用這一點，以靈活多變的教學(xué)內(nèi)容與方法吸引學(xué)生，使學(xué)生喜歡英語課堂。
2.設(shè)置有效問答，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
探究始于問題，問題來自思考與質(zhì)疑。在教學(xué)活動中，教師要設(shè)置有效的問題，問題要具有啟發(fā)性，要能最大程度地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另外，教師在教學(xué)中，要多采用互動啟發(fā)式的教學(xué)，與學(xué)生的互動要以學(xué)生為本，教師只是作為引導(dǎo)者存在。一切的教學(xué)活動都應(yīng)以有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法為原則。提出問題后不要急于給出答案，要讓學(xué)生進(jìn)行自我思考或是討論，形成獨立思考的能力。之后的講解也不要只是給出具體的答案，而應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行點拔和講解，不主宰學(xué)生的思維，讓學(xué)生去一點點探索，從而得出問題的答案，這樣可以鍛煉學(xué)生的分析能力與自我學(xué)習(xí)能力，形成探究式的自我學(xué)習(xí)模式，并達(dá)成探究性教學(xué)的根本目的。
3.注重協(xié)作交流，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。
探究式的教學(xué)模式除了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和對知識學(xué)習(xí)的深入探究外，還包括學(xué)生進(jìn)行小組合作與交流。而教學(xué)進(jìn)展到協(xié)作交流的環(huán)節(jié)，必然要建立在學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容有了一定的自主探究之上，此時學(xué)生才能進(jìn)行互相觀點的交換與成果的分享。而教師在教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主探究之后，就要組織并協(xié)調(diào)小組之間的協(xié)作交流，讓彼此的思想碰撞，并學(xué)會合作，豐富彼此的知識學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。雖然這個內(nèi)容是強調(diào)學(xué)生之間的小組交流、團(tuán)結(jié)協(xié)作，但教師也要做好“參與者”的角色，時刻關(guān)注學(xué)生之間的思想交流，對過難的問題可以給予一定的點拔和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，在和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍中，促進(jìn)學(xué)生的協(xié)作交流意識的樹立和學(xué)生思考能力的進(jìn)步。
綜上所述，職中學(xué)生本身存在著英語基礎(chǔ)較差的問題，那么要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果就需要教師尋找有效的教學(xué)模式以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性與學(xué)習(xí)效率，因此，踐行探究性的英語教學(xué)是極其必要的，它不僅可以為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)或是職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極影響，還可以促進(jìn)學(xué)生思維意識與協(xié)作精神的養(yǎng)成，讓他們成為教學(xué)活動和自我學(xué)習(xí)的主人，從而促進(jìn)自身的全面發(fā)展。
德育論文中學(xué)篇七
北京市通州區(qū)第四中學(xué)，在全面實施素質(zhì)教育過程中，以“做人”教育為突破口，其他各項工作協(xié)調(diào)發(fā)展，全校整體工作出現(xiàn)了蓬勃向上的局面。近三年來，先后獲得局級“體育衛(wèi)生先進(jìn)?！?、“全面育人有特色?！?，縣級“德育先進(jìn)?！?、“精神文明先進(jìn)集體”，市級“精神文明先進(jìn)?！?、“廣播操優(yōu)秀校”、“全國優(yōu)秀家長學(xué)?！钡裙鈽s稱號。他們的基本思路與做法是：
一、設(shè)定恰當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)目標(biāo)。
他們認(rèn)為，人的成長階段不同，對做人的要求也不同。初中階段是基礎(chǔ)教育階段，這就決定了初中階段要進(jìn)行的是社會上每個人必須具備的'、最基本的道德教育。據(jù)此他們設(shè)定培養(yǎng)目標(biāo)，要求學(xué)生學(xué)做“文明人、現(xiàn)代人、愛國的人”。
二、內(nèi)容安排貼緊學(xué)生生活。
首先制定了學(xué)生在校一日生活的行為準(zhǔn)則，包括自行車排放、出勤、自習(xí)、早操、眼保健操、教室、責(zé)任區(qū)衛(wèi)生、校園禮儀、公物保護(hù)等18個項目。其次，針對學(xué)生隨著交往范圍的擴展所遇到的一系列道德困惑進(jìn)行教育，例如，“如何處理和父母的關(guān)系”；如何發(fā)展與同學(xué)的友誼”；如何與異性交往”等。他們及時抓住這些問題對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生在解決這些問題時掌握人與人相處時的道德準(zhǔn)則。他們還注意把道德教育貫穿在學(xué)生參與的每一項活動之中，做到事事有教育，時時有教育。
三、外在規(guī)范管理與心靈塑造教育相結(jié)合。
有關(guān)研究證明：初中年齡段學(xué)生的道德行為主要是出于外部壓力與自我意識交互作用的結(jié)果。那么對這一年齡段學(xué)生的教育就要將外在規(guī)范管理與心靈塑造教育有機地結(jié)合在一起，他們在外在規(guī)范管理上抓住兩點：
一是嚴(yán)格訓(xùn)練。每年重點在初一開展行為習(xí)慣的訓(xùn)練，由學(xué)生在形象直觀的教育中，領(lǐng)悟和掌握正確的行為方式，并通過反復(fù)訓(xùn)練準(zhǔn)確而熟練地去執(zhí)行行為規(guī)范。
[1][2][3]。
德育論文中學(xué)篇八
摘要：
德育工作是學(xué)校工作的一部分，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。德育直接關(guān)系到學(xué)校的自身發(fā)展，關(guān)系到每個學(xué)生的成長，甚至關(guān)系到國家的未來。中學(xué)班主任是學(xué)校教育的中堅力量，是班級工作的組織者和實施者。面對學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，是每個班主任必須思考的問題。
關(guān)鍵詞：
班主任是班級工作的組織者和實施者，每天面對著幾十雙渴求知識的眼睛，怎樣讓這幾十雙眼睛散發(fā)出智慧的光芒？又如何使這幾十顆幼苗茁壯成長呢？這需要班主任具備良好的組織管理能力和豐富的德育方法。在當(dāng)今物欲橫流的社會大潮中，學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化，給學(xué)校德育工作帶來了不小的難題。面對新的教育難題，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，需要班主任認(rèn)真思考。
一、創(chuàng)新德育理念。
創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力。在學(xué)校，與學(xué)生接觸最頻繁的是班主任，班主任要善于吸收新的教育觀念，只有觀念轉(zhuǎn)變了，行為才能隨之轉(zhuǎn)變。沒有新的教育觀念，創(chuàng)新就是無源之水，是不會有生命力的。在當(dāng)前教育形式下，只有創(chuàng)新德育工作，才能適應(yīng)學(xué)生和社會的發(fā)展要求。德育教育的重點是道德品質(zhì)的養(yǎng)成，班主任只有培養(yǎng)學(xué)生具備了高尚的道德品質(zhì)，才能形成正確的人生觀和世界觀。將來在面對考驗時，才能保持強烈的正義感，才能最終形成穩(wěn)定的政治觀念。班主任德育工作是整個德育工作的重要環(huán)節(jié)，班主任應(yīng)更新教育觀念，用更科學(xué)有效的教育思想和教育方法指導(dǎo)德育工作，開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。
二、豐富德育形式。
1.認(rèn)識到學(xué)生是德育的主體，不是被教育的客體中學(xué)德育應(yīng)從單向的說教式教育走向互動式的理性教育。互動式的教育可以改變過去學(xué)生“被德育”的局面，以學(xué)生為主體，在家庭、學(xué)校、學(xué)生之間進(jìn)行互動，將思想教育和行為教育有機結(jié)合起來，通過學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成逐步形成良好的道德品質(zhì)。這樣既增強了教育的感染力和實效性，學(xué)生易于接受，又增強了學(xué)生的自我體驗，使學(xué)生在體驗中得到了教育。
2.德育不是班主任一個人的教育，學(xué)校要進(jìn)行全員德育學(xué)校各個職能部門、全體教職員工都需要共同參與到德育這項育人工作中來。學(xué)期初，每位教職員工要制定學(xué)科的德育計劃，把學(xué)科教學(xué)作為落實全員德育的主渠道，通過在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，讓每個人都成為德育工作者。班主任需要協(xié)調(diào)各科教師，使德育的合力效果發(fā)揮到最大。
3.由封閉式教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式教育創(chuàng)新式的德育是開放式教育，學(xué)生需要得到尊重，需要主動參與到德育的過程中。班主任需要給學(xué)生自主的權(quán)利，確立“以人為本”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，將自我要求轉(zhuǎn)化成德育的一部分。只有將德育轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自我教育，才能真正達(dá)到教育的最佳效果，才能實現(xiàn)“以人為本”。
4.尊重學(xué)生的個性發(fā)展個性是教育的靈魂，沒有個性的人是不會有創(chuàng)造性的。教育家杜威說過：“尊重的欲望是人類天性最深刻的沖動”。學(xué)生是發(fā)展中的人，雖然大部分學(xué)生的成長過程具有某些共同的特點，但我們絕對不能按照統(tǒng)一的教育模式去約束學(xué)生的個性發(fā)展。創(chuàng)新的德育工作就要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，改變之前用一把尺子丈量所有學(xué)生的模式。班主任在德育工作中一定要注重營造良好的德育氛圍，讓每個學(xué)生都能體驗成功的快樂。圍繞班級德育工作開展各種德育活動，班主任要善于從班級里發(fā)現(xiàn)班級德育模范，讓全體學(xué)生感受到班級的正能量，為生活在這樣的班集體而自豪。
三、完善評價體系。
德育評價是對德育工作的檢驗?，F(xiàn)在大部分學(xué)校對班級德育工作的評價是政教處說了算，而對學(xué)生的評價則是班主任一人做主。班主任應(yīng)建立一種自評與組評、學(xué)生評與班主任評相結(jié)合的評價機制，分階段、分主題進(jìn)行評價，為每個學(xué)生建立道德成長檔案，詳細(xì)記錄學(xué)生的道德養(yǎng)成歷程。德育創(chuàng)新要堅持“以人為本，以習(xí)慣養(yǎng)成為本”。班主任要為學(xué)生創(chuàng)造主動發(fā)展的機會，要不斷引導(dǎo)學(xué)生追求更高的道德目標(biāo)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，全方位提高學(xué)生的素質(zhì)。汪國真曾說：“既然選擇了方向，便只顧風(fēng)雨兼程”。既然選擇了做一名班主任，我便會義無反顧，一路走下去。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
德育論文中學(xué)篇九
摘要：中學(xué)是培養(yǎng)一個青年學(xué)生行為、思想觀念的關(guān)鍵階段，在這個階段，中學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀都是在不斷的完善中，同時也很容易受到外界條件的干擾，青年學(xué)生是國家未來的希望，但是一定要有良好的品德，班主任對學(xué)生的引導(dǎo)非常關(guān)鍵。
學(xué)校的德育工作的最重要目標(biāo)就是給中學(xué)生培養(yǎng)起一個良好的思想道德和行為習(xí)慣，也就是向善的習(xí)慣，班主任是學(xué)生管理工作的執(zhí)行人，更應(yīng)該重視學(xué)生的德育工作。
一、德育工作的相關(guān)介紹和現(xiàn)狀。
當(dāng)前，對于很多班主任來說，德育教育的開展力度還不夠，停留在理論上的比較多，且是硬性教育，但是這種教育方法容易引起學(xué)生的反叛心理，這種情況就需要班主任的正確引導(dǎo)，很多老師的思想觀念還比較落后，將所有的精力都放在學(xué)生的成績上，忽略了學(xué)生向善的培養(yǎng)，這樣的思想觀念應(yīng)該扭轉(zhuǎn)過來，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和行為一起全面發(fā)展。
二、在德育工作中班主任應(yīng)該采取的措施。
（4）豐富班級活動：定期舉辦豐富多彩的班級活動，能夠有效地提高學(xué)生的思想覺悟和處理事情的能力，因此，班主任應(yīng)該通過開展豐富多彩的班級活動來對學(xué)生進(jìn)行德育教育，例如，在父親節(jié)要到來的時候，提醒學(xué)生為自己的父親準(zhǔn)備禮物，通過這種類似的活動來不斷培養(yǎng)學(xué)生的向善心理和行為。
中學(xué)生的德育工作不是一蹴而就的，這是一個引導(dǎo)過程，班主任必須高度重視這項工作的開展，尊重學(xué)生，希望本文能夠?qū)χ袑W(xué)班主任更好地開展德育工作有指導(dǎo)意義。
參考文獻(xiàn)：
鄧向群。隱性德育視角下中學(xué)校園文化建設(shè)研究.南華大學(xué)，.
德育論文中學(xué)篇十
摘要：隨著素質(zhì)教育的穩(wěn)步推進(jìn)，加強學(xué)校德育工作，正確引導(dǎo)學(xué)生是每一位從事德育工作的教育者必須思考的問題，而這些問題能否得到正確的處理，又直接關(guān)系到學(xué)校教育整體水平的提高。在改革的新時期，對中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，是擺在我們教育工作者面前的一項艱巨而光榮的任務(wù)。
中學(xué)生正是長身體、學(xué)知識的最佳時期，又是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。在這個時期，他們的可塑性最強，既是進(jìn)行德育教育，塑造人的良好道德品質(zhì)的最佳時機，又是容易受到不良影響而被腐蝕和扭曲的時期。那么，如何做好中學(xué)德育工作，根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗來談一談自己的見解。
1、以應(yīng)試教育為主，德育教育形同虛設(shè)。
在應(yīng)試教育體制的背景下，學(xué)校主要以分?jǐn)?shù)為中心，育人觀念淡化。無論是老師還是學(xué)校，其著眼點都聚焦在學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低上，所以在中學(xué)教育工作中，“分?jǐn)?shù)”就成了學(xué)生與老師關(guān)注的核心。而且部分教師只顧教書不管育人，將“教書”和“育人”分割開來，忽視了學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。
德育教育形同虛設(shè)，工作力度不足。雖然當(dāng)前中學(xué)都設(shè)置和配備了專門的德育機構(gòu)及工作人員，專門負(fù)責(zé)全校德育工作。但是在以的分?jǐn)?shù)為核心的背景下，這些都機構(gòu)形同虛設(shè)，根本上沒有起到任何作用。
2、德育教育過程中學(xué)生實踐太少。
一些老師還被陳舊的教學(xué)教育理念影響著，仍然堅持傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把德育教學(xué)活動局限在固定狹窄的框架之中，只注重學(xué)生對學(xué)科知識的灌輸和考試。只重視學(xué)習(xí)，重視分?jǐn)?shù)，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動中的情感體驗，學(xué)習(xí)方法的習(xí)得，學(xué)生自我發(fā)展能力的提升，創(chuàng)新思維和實踐能力的形成以及行為習(xí)慣和品德方面的培養(yǎng)。
二、提高教師隊伍自身素質(zhì)。
提高素質(zhì)的教育工作隊伍是學(xué)校德育工作好與否的關(guān)鍵，因為教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、品德修養(yǎng)、言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象，教師的一言一行、一舉一動，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化地影響。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。車爾尼雪夫斯基說過“教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！币獙W(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭、手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。教師要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染學(xué)生，以整潔的儀表去影響學(xué)生，以和藹的態(tài)度去對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷去愛護(hù)學(xué)生。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強對教師的師德教育，提高教師自身素質(zhì)，使更多的教師德才兼?zhèn)?、愛生敬業(yè)，時時處處為人師表，我們的中學(xué)教育才會塑造更多、更純潔的靈魂。
三、要建立和諧的師生關(guān)系。
1、和諧的師生關(guān)系是水平而非垂直的關(guān)系。
新世紀(jì)的教師應(yīng)以人與人之間的平等為邏輯起點，尊重學(xué)生，惟其如此，才能建立起學(xué)生自尊、自強、自愛的精神，使其成為優(yōu)秀的中學(xué)生。
2、和諧的師生關(guān)系是主導(dǎo)與主體而非主體志客體的關(guān)系。
主導(dǎo)與主體之間關(guān)系是建立在理解志尊重基礎(chǔ)上的相互作用、相互促進(jìn)，是一種良性互動的關(guān)系，而非改造的關(guān)系。師生關(guān)系是生命親近生命上，人性提升人性的本體之愛。所以，要對每一個學(xué)生，即使是學(xué)習(xí)成績不好、品行有過失的學(xué)生都充滿關(guān)愛之情，與其建立起親近和諧的關(guān)系。
3、和諧的師生關(guān)系是雙向交互而非單向傳承關(guān)系。
對學(xué)生，是知識與智力、智慧與心靈的成長；對教師，是經(jīng)驗與能力、理論與藝術(shù)的提高。教師可以通過自由、民主、平等的方式，在“授人以漁”的同時“獲人之漁”；學(xué)生也才能在自由、民主、平等的氛圍中，充分發(fā)揮個人的主觀能動性，大膽思考，積極探索，勇于和敢于創(chuàng)新。
四、建立學(xué)校、家庭和社會的立體教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校和家庭的聯(lián)系，這是最常見的方式。學(xué)?？梢圆扇〖议L會的形式，向家長匯報學(xué)生在校的表現(xiàn)，從家長那里反饋學(xué)生在家表現(xiàn)和家庭教育的情況。班主任或教師在與家長的交流中，必須坦誠相見、推心置腹，如此配合必能取得理想的教育效果。
五、加強活動指導(dǎo)，實現(xiàn)活動育人。
中學(xué)生道德品德的塑造是在各種社會實踐和相互交往中形成的，因而通過開展各種社會實踐活動對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育行為是一種必要的途徑和方法，但目前一些學(xué)校由于各種各樣的原因，不敢也不愿組織學(xué)生開展活動，造成學(xué)生被禁錮于校園里，約束于課堂上，導(dǎo)致學(xué)生的活動空間被大大縮小，這極不利于青少年的成長。在新的歷史時期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師要及時轉(zhuǎn)變觀念，充分尊重學(xué)生的個性與年齡特點，將時間及空間還給學(xué)生，讓學(xué)生走近自然、了解社會，增強實踐能力，適應(yīng)社會的需要。為此，學(xué)校應(yīng)盡可能地組織學(xué)生開展形式多樣的各種活動。如升旗儀式活動、開展學(xué)校運動會、演講比賽等，同時要求班主任利用班級的條件和中華民族豐富的德育資源，積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的班級德育教育活動。
總之，中學(xué)生的德育教育工作是一項長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。是培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)，教師要經(jīng)常去點燃學(xué)生心靈中求知的愿望和熱愛知識的火種，培養(yǎng)他們健全的、積極向上的、勇于參與競爭的思想意識。教師在日常工作中還要不斷積累經(jīng)驗，努力提高自己的素質(zhì)，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學(xué)生，真正給學(xué)生精神上的影響，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀和世界觀。
參考文獻(xiàn)：
[1]何偉雪，班主任如何做好德育工作[j]，廣西教育，2007。
[3]張純芳，將德育工作融入班主任工作[j]，中小學(xué)教育，2011。
德育論文中學(xué)篇十一
美國教育工作者有這樣一種認(rèn)識：“教育機構(gòu)根據(jù)學(xué)生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實并不意味教育機構(gòu)的目的完全是傳授知識”。他們認(rèn)為，“雖然人們習(xí)慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時甚至支配人的理性?！币虼藢W(xué)校要關(guān)心學(xué)生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓(xùn)練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻(xiàn)給高于自我的理想――為真理和他人而獻(xiàn)身。”（哈佛委員會《論中等教育》）。
在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標(biāo)的認(rèn)識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學(xué)要擔(dān)負(fù)“交流情感、思想、觀點、價值取向、經(jīng)驗和信息”的任務(wù)，認(rèn)為語文教育是“實現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因為如此，在美國中學(xué)語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價值取向、價值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個方面來進(jìn)行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養(yǎng)；d、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。
美國的'語文教師十分注意利用課文，不失時機地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學(xué)聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學(xué)目標(biāo)之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點和弱點及其對人類的貢獻(xiàn)。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學(xué)生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國紐約州語文教學(xué)大綱的要求。其實，任何國家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。
師：你為什么這么認(rèn)識呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：
[1][2][3]。
德育論文中學(xué)篇十二
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育論文中學(xué)篇十三
在小學(xué)體育中對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀(jì)來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因為這是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強智力,擴大經(jīng)驗,提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機構(gòu),根據(jù)課程的特點和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點,上述都是在對學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運動每個項目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時機。比如說體育運動中比較枯燥的田徑運動,這是一項會使學(xué)生感到枯燥的運動,但是對于學(xué)生頑強意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運動可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強學(xué)生的頑強意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動,利用教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)來對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動的時候,真實的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢利導(dǎo),對學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因為學(xué)生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當(dāng)學(xué)生爭相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學(xué)生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠服。比如說,在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實踐體驗法。
體育是以身體練習(xí)為主,實踐性很強的學(xué)科,體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點,有目的的對學(xué)生實施德育教育,使學(xué)生在體育實踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時,首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗,做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因為任何競爭都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點,適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P,這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強,拼搏進(jìn)取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u,能提高學(xué)生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學(xué)生樹立起一個好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
德育論文中學(xué)篇十四
摘要：德育教育應(yīng)該貫穿在教學(xué)過程中，如何在數(shù)學(xué)教育中滲透德育教育，本文就此做了相關(guān)探討。
基礎(chǔ)教育課程改革中的德育教育也正在走進(jìn)我們的校園，走進(jìn)師生的生活，加強對學(xué)生進(jìn)行德育教育，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。如何抓住數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，捕捉好德育的有利時機，運用恰當(dāng)?shù)姆绞皆跀?shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認(rèn)識。
新課標(biāo)下的中學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要我們認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)中。綜觀數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，安排了多個閱讀材料，涉及數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)家的故事、實際生活中的數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)趣題、知識背景等，目的在于擴大學(xué)生的知識面，增強學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣與應(yīng)用意識，同時對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和人文精神的教育。如：在教學(xué)圓周長時，學(xué)生通過小組實驗得出了圓的周長總是直徑的3倍還多一些我就告訴學(xué)生這里的3倍多一些就是指圓周率，電腦出示有關(guān)圓周率的小資料。介紹圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。可以說是一舉多得。
在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育教育總有老師會說數(shù)學(xué)課堂對學(xué)生進(jìn)行德育教育是少之又少了，因為數(shù)學(xué)是跟數(shù)字、定律打交道的不向語文、思品課說教性這么強，其實不然。如：我們現(xiàn)在教材，很多內(nèi)容是要學(xué)生動手操作及合作交流來完成的。開始時個別的孩子不習(xí)慣與別的同學(xué)交流自己的看法。主要表現(xiàn)在理解能力特別好的孩子自己做自己的，做完后還嘲笑做的慢的同學(xué)。做的慢的同學(xué)自尊心受到了挫傷同我講：“老師，我不喜歡同某某同學(xué)一個小組?！笨吹竭@個情況我就因勢力導(dǎo)地對學(xué)生說：“同學(xué)們，你們記得我們的教學(xué)樓上的那些話嗎？”同學(xué)位說記得?！暗谝痪涫鞘裁茨兀俊?“學(xué)會做人”.“對，我們首先要學(xué)會做人，做一個正直的人，樂于助人的人。以后我們長大后還要接觸更多的人，所以我們還要學(xué)會與人交流，尊重別人，只有尊重別人的人才會得到別人的認(rèn)可?！闭f了這番話之后，同學(xué)們在小組合作中融洽了。同學(xué)們達(dá)到了共識：小組合作學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。就這樣既提高了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，又對學(xué)生進(jìn)行了品德教育。
在人民生活水平有了較大改善和提高的前提下，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生具有自力更生和艱苦奮斗的精神，可充分利用教材中安排的例題和習(xí)題為背景。如，笑笑從每月的零用錢中儲存x元捐給希望工程，一年下來，笑笑共捐款多少元？抓住此例，鼓勵學(xué)生說：“如果我們都去學(xué)笑笑，會產(chǎn)生什么樣的效果呢？”學(xué)生議論開了，舉出全班33名學(xué)生，每月存5元，一年可存1980元，如果全校整個7個班的同學(xué)都行動起來，每年就可存13860,可以為學(xué)校做貢獻(xiàn)了……我立即又捕捉住此時機，教育道：我們從小就應(yīng)養(yǎng)成有“愛心”的美德，要有“奉獻(xiàn)”和“艱苦奮斗”的精神。實踐證明，這樣的教育是成功的：在不久學(xué)校發(fā)動的助學(xué)基金會捐款活動中，我們班成為全校捐款最多的一個班！
在進(jìn)一步擴大對外開放，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗的條件下，如何教育青少年正確認(rèn)識我國的國情已成為目前學(xué)校德育工作需要研究解決的新的課題。新課標(biāo)在這方面重點安排了一些例題和習(xí)題，以幫助青少年來正確認(rèn)識我國的國情。如：在講六年級上冊“生活中的數(shù)”時我給學(xué)生出示了溫總理在接受《華盛頓郵報》采訪時說過的話：“13億，是一個很大的數(shù)字，如果你用乘法來算，一個很小的問題，乘以13億，都會變成一個大問題。如果你用除法的話，一個很大的總量，除以13億，都會變成一個小的數(shù)目?！背鍪具@句話后我讓學(xué)生先理解這句話的含義。生說：“我是這樣理解的，全國有13億人，每人浪費一滴水，乘以13億都是一個大數(shù)字，再比如現(xiàn)在的環(huán)境污染比較嚴(yán)重，如果把污染的總面積除以13億落實到每個人身上就是一個小數(shù)字就好辦了。我對學(xué)生的回答給予了肯定又出示了這樣一組題目：
（1）我國的淡水資源總量為2.8萬億立方米，位居世界前列，但我國人均水資源大約只有xx立方米，在世界排名中位于100位以后，是全球人均水資源最貧乏的國家之一。
學(xué)生們經(jīng)過計算更加理解了溫總理的這句話的含義。認(rèn)識到我國的國情，雖然地大物博，但我國人口眾多，更加要珍惜現(xiàn)有的資源。同時我國還有很多貧困的地區(qū)，支持希望工程是我們公民的責(zé)任。
總之，數(shù)學(xué)課的德育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，只要我們善于挖掘，善于捕捉，不失時機地對學(xué)生進(jìn)行良好品德的形成教育和必需的培養(yǎng)，必然會逐步實現(xiàn)人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，一定會達(dá)到德育、智育的雙重教育之目的。
德育論文中學(xué)篇十五
摘要：初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定初中政治教學(xué)要求學(xué)生正確認(rèn)識自我、培養(yǎng)自尊自強自立精神、普及法律基本常識、了解權(quán)利和義務(wù)以及提高道德素養(yǎng)。其中培養(yǎng)和提高學(xué)生的道德素養(yǎng)極其重要，學(xué)會感恩孝順、尊重、誠實守信、樂于助人等道德品質(zhì)是處世立人的根本，對初中生的成長和建立正確的價值觀和人生觀有著不可替代的作用。本文就初中政治教學(xué)中學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)做淺要探析。
論文關(guān)鍵詞：初中政治;道德素養(yǎng);淺談。
道德是協(xié)調(diào)人與人、人與社會、個人與集體之間關(guān)系的次于法律下的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，品德是一個人遵守道德的體現(xiàn)，道德規(guī)范依靠社會輿論和約定俗成的習(xí)慣以及個人信仰等支持，不具有像法律那樣的強制性，卻是一個人為人處世的基本原則。因此初中教育階段在政治教學(xué)上培養(yǎng)初中生的基本道德素養(yǎng)，建立起正確的價值觀，具備一定的品德品質(zhì)是政治教學(xué)的重要目標(biāo)。在初中政治教學(xué)中應(yīng)該積極的培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)，正確的引導(dǎo)他們正確價值觀的形成。
一、充分利用課堂教學(xué)主陣地，培養(yǎng)愛國情懷和集體榮譽感。
愛國主義精神是當(dāng)今青少年所必須具備的品質(zhì)，中華民族五千多年的歷史文化進(jìn)程，時代在變遷，科技在進(jìn)步，愛國卻是永恒不變的核心主題。青少年是中國夢的繼承者和弘揚者，初中政治教育更是要在青少年形成基本價值觀、政治觀和人生觀的時候樹立起他們的愛國主義情懷，這樣才能在成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在初中政治教學(xué)中課堂是一個主陣地，我們教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和特點，靈活多變的設(shè)計教案和展開針對性的教學(xué)手段。鑒于政治這門科目的性質(zhì)，教材遣詞造句特別講究，嚴(yán)肅性強、抽象性強，因為在教學(xué)過程中難免會讓學(xué)生感到課堂枯燥乏味，尤其是向愛國主義情懷這樣內(nèi)涵豐富的抽象性概念。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該積極開展對教材的二次加工、多多利用生動有趣的案例將知識具現(xiàn)化，并運用教學(xué)手段和策略充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，比如開展角色扮演活動、創(chuàng)設(shè)情境法、模擬討論法以及多媒體技術(shù)等。綜合論之，無論采取哪樣的教學(xué)手段均旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及提高課堂效率，幫助學(xué)生理解和內(nèi)化愛國主義情懷的基本內(nèi)涵。
例如，我在執(zhí)教人教版初三政治時，在給學(xué)生講解和分析愛國主義情懷內(nèi)涵的時就運用情境模擬法讓學(xué)生在真實的環(huán)境下感受愛國主義的教育具體表現(xiàn)形式，例如我創(chuàng)設(shè)了很多日常生活中的情境并讓同學(xué)們設(shè)身處地的去理解愛國主義情懷在這些小案例中的表現(xiàn)：某同學(xué)因為某些原因，用打火機將隨破舊的紙幣燒毀，初中德育教育論文我們遇見了應(yīng)該及時制止。愛護(hù)和尊重人命幣，不亂丟亂扔也是愛國主義的表現(xiàn);在升國旗奏國歌的時候我們應(yīng)該莊嚴(yán)肅目，不能嘻戲玩鬧等。通過這樣一些生活中的小事情能讓他們具體理解愛國主義情懷的內(nèi)涵，在日常生活中注意愛國主義情懷的培養(yǎng)。此外，集體主義也是初中生必備的品質(zhì)，人是群居動物，個人和集體相互依存，因此培養(yǎng)學(xué)生集體主義和集體榮譽感是初中政治教學(xué)中的重要一環(huán)，在課堂教學(xué)中應(yīng)該積極開展團(tuán)結(jié)協(xié)作性質(zhì)的學(xué)習(xí)活動一點一滴的加強他們集體榮譽感的培養(yǎng)。
二、引導(dǎo)學(xué)生明是非，辨善惡。
一個人道德品質(zhì)的體現(xiàn)在日常生活的方方面面，“勿以善小而不為勿以惡而為之”一直以來都是提倡學(xué)生學(xué)會的行為準(zhǔn)則，只有能夠明是非，辨善惡才能規(guī)范自己日常中的行為，從而提高自己的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。一時的某些行為并不能說明是否具備道德品質(zhì)，只有形成內(nèi)心的觀念和行為準(zhǔn)則并在它的驅(qū)使下踐行某一道德行為才是具備道德品質(zhì)的表現(xiàn)，因此道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個積累和沉淀的過程，而日常生活中逐漸形成這些品質(zhì)就需要學(xué)生建立基本的明是非，辨善惡的能力，規(guī)范一言一行，以致于內(nèi)化道德準(zhǔn)則從而獲得道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在初中政治教學(xué)過程中，學(xué)生辨別是非黑白的能力需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，注重學(xué)生的一言一行，鼓勵的宣傳好的人和事，對那些做錯事或者具有相關(guān)傾向的學(xué)生加以教導(dǎo)防范于未然。此外，利用對比教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、善惡能力方面具有非常良好的教學(xué)效果，例如，我曾經(jīng)給學(xué)生講解過這樣兩則對比案例：甲在經(jīng)過一路邊時隨手丟垃圾，乙見到有人丟也跟著丟而丙同學(xué)經(jīng)過時不僅沒有跟著丟垃圾反而將垃圾撿起來放入就近的垃圾桶中。這樣一則案例簡單卻發(fā)人深省，甲同學(xué)是最初丟垃圾的人，而乙同學(xué)的行為雖然有所不同卻與甲沒有本質(zhì)區(qū)別，丙同學(xué)的行為和乙的行為形成鮮明對比。通過這樣的對比教學(xué)法學(xué)生對于對與錯、是非黑白、善于惡就會形成一個基本的認(rèn)知能力。
三、結(jié)語。
道德培養(yǎng)對于學(xué)生道德品質(zhì)、價值觀、人生觀的形成以及樹立愛國主義情懷和集體榮譽感有著非常重要的作用。教師應(yīng)該充分發(fā)揮初中政治課堂這一平臺展開對學(xué)生的道德培養(yǎng)，從日常生活和教學(xué)中的一點一滴中培養(yǎng)他們明辨是非善惡的能力，規(guī)范一言一行，在逐漸學(xué)習(xí)和積累的過程中樹立行為規(guī)范，培養(yǎng)道德品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王效君.以“知、行、情”貫徹初中政治思想道德教育[j].考試與評價，.
德育論文中學(xué)篇十六
摘要：德育是學(xué)科教學(xué)的一個重要組成部分，是提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)的主渠道。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有機地進(jìn)行思想教育的滲透，促進(jìn)學(xué)生個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，我們應(yīng)該在數(shù)學(xué)教學(xué)之中滲透德育教育，使德育教育在潛移默化的過程中內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品德。
青少年的茁壯成長時刻都離不開教育，更離不開理想、道德教育。常言說得好：成才先成人，不成人必成不了才。成人是成才的先決條件。假若成不了才，德才不兼?zhèn)洌菢拥娜瞬艑h、對人民、對家庭、對社會都不會有好的回報，更談不上對國家能起到好的作用。因此，在進(jìn)行中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的同時應(yīng)注意德育的滲透。下面筆者從以下幾個方面談?wù)勅绾卧谥袑W(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中實施德育滲透，以達(dá)到既教書又育人的目的。
古人云：“言傳不如身教?！睂W(xué)生來說，教師是他們崇拜的偶像。教師不僅是知識淵博的智者，更是道德修養(yǎng)的楷模，對于每一位教師而言，不管你是否自覺或愿意，本身就是學(xué)生的一本活體的德育教材。因此，提高教師的德育素養(yǎng)大有必要。只有教師身體力行，才能確保以身施教。同時還要清楚地認(rèn)識到對學(xué)生的德育教養(yǎng)，身教固然重要，言傳也是不容忽視的，即在平時的授課中以及其它的活動中都要進(jìn)行思想品德教育。要使每位教師懂得：教師應(yīng)具有多元化知識，不只是業(yè)務(wù)學(xué)科知識，還要不斷加強教育心理學(xué)、社會學(xué)、思想品德等學(xué)科知識的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，著重自身道德素質(zhì)的形成，從而真正擔(dān)負(fù)起既教書又育人的神圣使命。搞好自身建設(shè)，樹立師德形象已成為新時期條件下每一位教師必備的基本素質(zhì)。歷史和人民既然賦予我們“人類靈魂工程師”的稱號，我們就應(yīng)該認(rèn)清德育滲透的重要性，時刻把德育滲透放在我們平時教育教學(xué)的全過程中，把握德育滲透的方法和時機，以達(dá)到全體學(xué)生政治思想覺悟的提高，抵制精神污染之目的。
數(shù)學(xué)教學(xué)是以教學(xué)數(shù)學(xué)知識為主，結(jié)合教學(xué)過程抓住德育因素有機自然、適時適量地進(jìn)行滲透。例如在學(xué)習(xí)園的知識的時候，可以向?qū)W生介紹1500年前的偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之的有關(guān)事跡，他是世界上第一個把圓周率的值精確到小數(shù)點后第六位的人，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。再如：教學(xué)“時、分、秒”時，在學(xué)生初步建立了時、分、秒的概念后，通過讓學(xué)生數(shù)脈搏、讀書、寫字、跳繩等，讓學(xué)生感受1分、1秒有多長，到底可做多少事情。從而適時地教育學(xué)生珍惜時間，做時間的主人。在教學(xué)“元、角、分”時，可教育學(xué)生人民幣是國家的財產(chǎn)，代表著國家的尊嚴(yán)，我們應(yīng)該愛護(hù)好人民幣。希望全班同學(xué)在平時的生活中都能做到勤儉節(jié)約，合理地使用人民幣。使學(xué)生在掌握知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生正確的價值觀。同時練習(xí)也是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不可缺少的部分，學(xué)生們對于練習(xí)總是興趣索然。尤其是低年級的孩子生性活潑，喜愛游戲，對自己的行為約束性差，注意力易分散，如何提高他們的興趣并保持住他們的興趣，是我們面臨的主要問題。首先，要充分利用孩子們好奇心，設(shè)計形式多樣的、有趣味性的練習(xí)，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，寓教學(xué)與游戲，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到知識，讓孩子們始終在心情愉快地情況下練習(xí)。例如在低年級口算練習(xí)中要常采用游戲練習(xí)，激發(fā)學(xué)生的口算興趣。開火車，接力算，奪紅旗，摘蘋果和分組搶答比賽等都是不錯的形式。強化記憶，收到較好的效果。其次，要在孩子們產(chǎn)生厭倦情緒時對他們進(jìn)行必要的教育。教師可以經(jīng)常給孩子們講一些古人刻苦學(xué)習(xí)，努力讀書的故事，讓孩子們慢慢養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，特別是中學(xué)高年級的數(shù)學(xué)教學(xué)，教師應(yīng)注重數(shù)學(xué)教學(xué)成果的拓展應(yīng)用。結(jié)合數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)，研究解決實際問題，幫助學(xué)生逐步掌握解決實際問題的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生將來在急劇變化和劇烈競爭中的適應(yīng)能力。通過結(jié)合數(shù)學(xué)計算的正確性、解決方法的.簡潔性、圖形結(jié)構(gòu)的和諧性等特點，來培養(yǎng)學(xué)生頑強的學(xué)習(xí)毅力、實事求是的科學(xué)態(tài)度、健康向上的審美情趣。同時，應(yīng)結(jié)合應(yīng)用數(shù)學(xué)知識去解決生產(chǎn)生活中節(jié)約原料、節(jié)省時間、降低成本、提高效率等數(shù)學(xué)問題，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成勤勞簡樸、勤儉節(jié)約、快捷高效的行為習(xí)慣，為他們將來能成為具有高度責(zé)任感和優(yōu)良道德品質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者打下良好的基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)課上，教師和學(xué)生的師范作用以及老師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：對上課認(rèn)真聽講，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問題機智靈活等方面的同學(xué)，教師要及時表揚，為其他同學(xué)樹立學(xué)習(xí)的榜樣。教學(xué)時，教師還要針對所教班級學(xué)生的特點提出不同程度的要求。例如：要求低年級學(xué)生在聽課、寫字時要有正確的姿勢，回答問題要說完整話，寫作業(yè)時字、運算符號要寫工整，計算要正確等。
數(shù)學(xué)是一門聯(lián)系性極強的學(xué)科，數(shù)學(xué)知識來源于生活，應(yīng)用于生活，數(shù)學(xué)就在我們身邊。所以，在教學(xué)中，教師要善于聯(lián)系學(xué)生的生活實際，攝取有關(guān)德育信息，及時滲透思想品德教育。例如，很多老師在教學(xué)統(tǒng)計的知識時，都很善于聯(lián)系生活實際，如調(diào)查改革開放前后家庭擁有電視機、電冰箱、摩托車、小轎車的數(shù)量進(jìn)行教學(xué)；或者收集歷屆奧運會獲獎的金、銀、銅牌數(shù)進(jìn)行教學(xué)，類似這樣聯(lián)系生活實際，攝取現(xiàn)實生活中與數(shù)學(xué)緊密相關(guān)的新穎信息，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，不僅能讓學(xué)生感受到改革開放的成果，聽到經(jīng)濟飛速發(fā)展的心聲，而且能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，為報效祖國而奮發(fā)讀書的熱情。
綜上所述，在中學(xué)數(shù)學(xué)中滲透德育時，積極轉(zhuǎn)換教學(xué)目標(biāo)與方法，我不但寓德育教育于數(shù)學(xué)過程，還鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生通過課外閱讀，社會調(diào)查等途徑搜集資料，從中受到教育，這樣不僅智力得到發(fā)展，學(xué)生還在人際交往、思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學(xué)習(xí)之中，寓教育于活動之中。
[1]趙云霞。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的研究[j].中中學(xué)電教（下）。2011（09）。
[2]張社其。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透[j].教育教學(xué)論壇。2011（06）。
[3]《教學(xué)與管理》。2007,10。
德育論文中學(xué)篇十七
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實踐
3影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實踐
6新課程背景下的全員德育研究與實踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個案研究
5學(xué)校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動工作機制的研究
3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評價的實踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會實踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點的研究與實踐
德育論文中學(xué)篇十八
摘要：在價值取向多元化的當(dāng)代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當(dāng)今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當(dāng)前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視應(yīng)加強對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，減少負(fù)面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱?！备咧猩菄椅磥淼慕ㄔO(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報。20xx（16）。
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德育論文中學(xué)篇十九
中學(xué)德育是幫助中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，將外部社會要求的道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為個人品德意識行為的一個過程。賞識教育是一種正面的、積極的教育理念及方法。一方面，在德育中優(yōu)化了評價功能，能及時明確的褒貶學(xué)生的品德與言行，強化其積極方面，消除其消極方面，幫助學(xué)生良好品德的形成;另一方面，賞識教育強調(diào)受教育者主體性的發(fā)揮及個體培養(yǎng)。美國心里學(xué)家威魯姆斯認(rèn)為，一個沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的30%,而受激勵后，其能力是原先的3-4倍。這表明，獲得別人的認(rèn)同及肯定是人們共同的心理需要，一旦滿足就會產(chǎn)生積極向上的源動力。
一、賞識教育的提出及內(nèi)涵。
賞識教育的理念在古代就已見雛形，早在《禮記。學(xué)記》中，“教也者，長善而救其者失也”.《左傳。襄公十四年》善者賞之，過者匡之。在這里“賞”就是表揚、贊賞。近代，我國教育學(xué)家陶行知用“四塊糖”的故事中也有賞識教育理念的體現(xiàn)，他是中國最早把賞識理念應(yīng)用于兒童的教育家。賞識教育在我國的推進(jìn)，源于周弘先生的成功實踐。賞識教育是他作為普通的父親在培養(yǎng)聾啞女兒周婷婷的過程中探索與提煉出的一種教育方法。并且周弘先生將之由家庭教育推廣到了學(xué)校教育及社會人際關(guān)系中。
賞識，是對他人獲取正確認(rèn)識并對其積極向上的方面加以贊賞的行為。賞識教育可以定義為：以鼓勵表揚為手段，從孩子的實際需要出發(fā)，以尊重孩子價值為前提，喚醒孩子的主體能動意識及自身發(fā)展?jié)撃?。讓每個孩子真正成為學(xué)習(xí)的主人。賞識教育的本質(zhì)是“愛”,是充滿生命力和愛的教育。它源于教師內(nèi)心的愛，能夠幫助學(xué)生形成積極的自我概念，是一種關(guān)于自我價值的意識，一種源于其內(nèi)心的力量。
二、賞識教育融入中學(xué)德育的四個支撐點。
(一)樹立正確的賞識教育理念--理論支撐。
第一，正確對待賞識與批評的關(guān)系。中學(xué)生社會經(jīng)驗不足，對于有些事情的理解是片面的，理性認(rèn)識欠缺，自控力與判斷力有限，在他們的成長中，行為難免有所偏差。因此，適當(dāng)?shù)呐u同樣會激勵學(xué)生進(jìn)步，如果一味“賞識”而不敢批評，就會扭曲學(xué)生的認(rèn)識。時間一久，通常會導(dǎo)致學(xué)生無法建立正確的是非觀，無法接受批評以及未來將會出現(xiàn)的挫折與失敗，不利于學(xué)生成長。因此，兩者相輔相成，不可替代。既要充分贊賞學(xué)生的閃光點與成績，又要根據(jù)實際情況適度指出其缺點及不足。
第二、賞識要有度，不濫用。賞識教育的實質(zhì)是教育工作者對受教育者真誠的愛與尊重。賞識的方式是激勵與表揚。如果單純地只為達(dá)到某種目的而隨意激勵，學(xué)生會不信任老師，賞識成為一種虛偽的賞識，失去了應(yīng)有的教育意義，不僅起不到想要的效果，而且還會挫傷學(xué)生的積極性與自尊心。因此，賞識必須要到位，符合學(xué)生實際情況。要掌握學(xué)生的心理特點，實事求是正確客觀分析，根據(jù)事實需要進(jìn)行表揚與鼓勵，不能隨意夸大和濫用。
第三、堅持因人而異。每個學(xué)生的個性以及家庭成長背景不一，應(yīng)從實際出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的課堂表現(xiàn)、課外互動、人際交往、個性等因素來運用賞識教育。尤其對不自信、學(xué)習(xí)困難、性格懦弱的學(xué)生尤其要留意。
(二)提高德育教師整體素質(zhì)--人力支撐。
賞識教育的成功關(guān)鍵在于教育者自身的素質(zhì)，賞識教育既是受教育者不斷接受和完善的過程，也是教育者不斷成長累積的過程。提高教師素質(zhì)，首先要維護(hù)德育工作者的合法利益，改善其工作條件與生活條件。其次要賦予教師尊嚴(yán)，確保教師保持穩(wěn)定向上的心態(tài)，激發(fā)其敬業(yè)、愛心的職業(yè)道德。再次要給予教師賞識，營造人性化的環(huán)境，促進(jìn)教師心理健康。
(三)建立科學(xué)的賞識評價體系--制度支撐。
由于受升學(xué)率、量化考評等影響，學(xué)校最關(guān)心的仍然是學(xué)習(xí)成績，科學(xué)評價應(yīng)該做到以下幾方面：第一，樹立以生為本的理念。運用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在了解學(xué)生的具體情況后，從評價差異中，肯定成績及閃光點，分析不足，制定學(xué)生個性化發(fā)展方案，在評價中滲透賞識教育的激勵功能。第二，評價目標(biāo)主體多元化，評價方式多樣化，建立教師、學(xué)生、家長、社會共同參與的互評模式，達(dá)到量評與質(zhì)評的統(tǒng)一。第三，評價結(jié)果要重視教師在德育過程中的付出，不僅僅將學(xué)生考試成績作為教師晉級評優(yōu)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。此外，不應(yīng)將評價看做最終目的，而應(yīng)該看成是促進(jìn)學(xué)生成長發(fā)展的手段。
(四)以校園文化為依托，建設(shè)和諧校園--環(huán)境支撐。
健康向上的校園文化環(huán)境，能夠陶冶學(xué)生情操，使其身心愉悅。因此，要充分發(fā)揮校園文化的育人功能。首先，建設(shè)學(xué)校優(yōu)美的自然綠化環(huán)境，給學(xué)生以美感。通過校園美麗的一景一物來感染學(xué)生。其次，營造健康向上的校風(fēng)及教風(fēng)，加強素質(zhì)教育，樹立正確的人才觀與質(zhì)量觀，開展師德活動，以生為本，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中獲得教育。再次，開展形式多樣豐富多彩的校園文化活動，如合唱比賽、詩歌朗誦、畫展、講故事比賽等，給學(xué)生充分展示自我的平臺，充分挖掘?qū)W生個體潛能力，認(rèn)識自我，克服障礙，樹立信心。最后，正確處理好師生關(guān)系，發(fā)揮校園文化的凝聚功能。
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德育論文中學(xué)篇二十
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進(jìn)行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護(hù)環(huán)境的意識。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅實的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時，也能認(rèn)識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報歌》時，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認(rèn)識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學(xué)生就會認(rèn)識到自己的錯誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
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德育論文中學(xué)篇二十一
我多年來一直從事德育教育，從自己的經(jīng)驗出發(fā)，我認(rèn)為職業(yè)中學(xué)的學(xué)生主要存在以下幾個方面的問題。
（一）職業(yè)中學(xué)的學(xué)生心理素質(zhì)有待提高職業(yè)中學(xué)學(xué)生在初中甚至在小學(xué)都是一群不被關(guān)注的群體，這些群體包括：家庭缺陷群體，包括離異家庭、單親家庭、留守家庭，由于家庭的原因，他們的童年和少年時期思想教育是缺失的；學(xué)習(xí)困難群體，包括基礎(chǔ)知識比較差、學(xué)習(xí)能力不高的學(xué)生，他們在校期間一直是不被關(guān)注的群體；行為習(xí)慣不良群體，包括不遵守學(xué)校紀(jì)律、在校外惹是生非的學(xué)生，他們是經(jīng)常受到學(xué)校處分的群體。從這三方面來說，職業(yè)中學(xué)學(xué)生的組成比較復(fù)雜。特別是這些學(xué)生由于各個方面一直以來沒有被關(guān)注，從而在心理健康方面存在許多問題，多表現(xiàn)在心理發(fā)展不平衡，如性格孤僻、怪異、情感脆弱、意志不夠堅強、缺乏合作精神、以自我為中心，愛與教師頂牛、愛鉆牛角尖，不能接受教師家長的批評和指導(dǎo)，對他人缺乏同情心、愛心，甚至叛逆等等。我從事班主任二十年，接觸過很多心理有問題的學(xué)生。有一次一個女學(xué)生家長打來電話，說孩子星期六一整晚沒有回家，非常著急，讓我?guī)兔Υ蚵牶⒆由夏娜チ?，我到處打聽也沒有結(jié)果。星期一，該學(xué)生像沒事一樣來學(xué)上課，我細(xì)心工作耐心詢問，她才說出實情，原來她星期天和幾個朋友在ktv唱歌喝酒，然后又去網(wǎng)吧通宵。我很吃驚，我沒有批評她，而與其交流，她認(rèn)識到了錯誤，說后悔不該一個人在外過夜。問其原因，她說她在家是獨生子女，父母對她要求很苛刻，遇事愛嘮叨，她就故意做給父母看的。一名十七八少女就是為了和父母賭氣而不計后果，使我感到害怕，這一時期的學(xué)生不健康的心理狀態(tài)將導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)。
（二）中職學(xué)生的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，從而缺少學(xué)習(xí)動機中職學(xué)生的主要來源是初中的中下游學(xué)生，他們成績不太好，底子薄。有一名數(shù)學(xué)教師在給計算機專業(yè)上課時，在講指數(shù)運算時，問一個學(xué)生一個問題“1／2+1／2=多少？”“2／4?！睂W(xué)生很干脆地回答，教師滿臉無奈，學(xué)生哄堂大笑，而其本人則表現(xiàn)出很茫然，可想而知，他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)幾乎沒有，而講國家政治制度，他們更如聽天書，這樣的基礎(chǔ)，要使他們接受中職教育有一定的困難。
（三）教材枯燥現(xiàn)在的德育教材中許多知識比較枯燥，理論性也比較強，對不愛上文化課的職中學(xué)生來說，更是枯燥無味的。再加上學(xué)校的考試制度沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，沒有考核約束，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更談不上。
二、解決措施。
對于以上學(xué)生中存在的問題，引起我們政治教師的深深思考。如何能夠上好德育課，如何去改革德育教學(xué)？我就我的一些想法與大家分享。
（一）要和班主任、科任教師配合，全面做好學(xué)生的心理健康教育德育不是一堂課的課題，而是在學(xué)生生活的方方面面，不是一朝一夕的培養(yǎng)，而是時時、處處、事事的實踐學(xué)習(xí)中。我們要和各科教師通力合作，通過多種手段促使學(xué)生從思想上認(rèn)識到，作為職業(yè)中學(xué)的學(xué)生，要把德育放在一定的高度。
（二）教學(xué)要以中下游學(xué)生作為主要授課對象在以往的教學(xué)中，教師的注意力主要集中在前三排的學(xué)生身上，對坐在教室后面的學(xué)生不管不問，這種做法是完全錯誤的。職業(yè)中學(xué)的學(xué)生雖然優(yōu)秀生所占比例比較少，但是在其他技能方面許多學(xué)生存在很多優(yōu)勢，比如：美術(shù)水平高，電腦打字快等，如果打擊了他們學(xué)習(xí)的積極性，他們也會在優(yōu)勢方面失去積極性，從而會影響一個學(xué)生的美好前途。因此在教學(xué)中，教師要同等對待每一個學(xué)生，特別是文化課比較薄弱的學(xué)生，給他們自信心，使他們在思想上和知識上都得到提高。作為班主任，我對這些學(xué)生比較了解，一旦給了他們動力，他們會有我們想象不到的回報。記得有一個學(xué)生剛?cè)胄r，成績很差，在別人眼里應(yīng)該是無可救藥，但多次交流后我發(fā)現(xiàn)其自信心很強，因此，我不斷鼓勵他。他進(jìn)步很快，在對口高考中考上了山西大學(xué)。因此，我們應(yīng)更關(guān)注中下游學(xué)生，讓他們得到進(jìn)步，這更是德育課要達(dá)到的目的。
（三）必須改變死記硬背的德育課上課模式大多數(shù)教師在上德育課時，總習(xí)慣畫重點讓學(xué)生去死記硬背，比較好一點，就是滿堂講解，學(xué)生聽得昏昏欲睡，對于德育課的枯燥無味，我們要改變授課方式，例如可以設(shè)置課堂情境，讓學(xué)生在活躍的氣氛中掌握知識。比如，在講“道德與法律”時，可以放在多媒體上講，可以先播放一些小案例讓大家去討論，以調(diào)動大家的積極。同時，要和班主任結(jié)合，在教室搞一些教室文化建設(shè)，是學(xué)生脫離舊的教學(xué)環(huán)境，在新的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生更有新鮮感。
（四）觸動學(xué)生的情感聯(lián)系生活實際、學(xué)生自身的經(jīng)驗、身邊發(fā)生的事、社會熱點，充分利用計算機多媒體技術(shù)，重新整合課堂教學(xué)，這樣的改革課堂學(xué)生樂于接受，參與熱情高，才會有效觸動學(xué)生的情感，使課堂充滿活力。
三、結(jié)語。
總的說來，職業(yè)中學(xué)德育課的改革勢在必行，作為德育課教師，我們一定要加強學(xué)習(xí)，緊跟時代步伐，真實體現(xiàn)“以人為本”和“以學(xué)生為主體”的原則。只有分析了教學(xué)對象的實際情況，采用更合理的教學(xué)方法，才能實現(xiàn)知識、能力、覺悟、行為四者的統(tǒng)一，才能使職業(yè)中學(xué)的德育課起到應(yīng)有的作用，從而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)勞動者和綜合性技能型人才。
作者：郭守軍單位：山西省平陸縣職業(yè)中學(xué)。
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