無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
看見讀書筆記篇一
拿到這本書的第一感覺：厚實。
封面上的柴靜，穿著簡約，微笑恬然。背后是一群戴著袖套的農(nóng)民，還有一堆干柴。
序言里有一句話打動了我：“就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著?！?/p>
前不久上信息課，搜索有關(guān)“抵御網(wǎng)絡(luò)暴力“的內(nèi)容，一個窗口立即跳了出來——”高跟鞋虐貓事件“。二零零六年的事兒，居然還會跳到顯示屏最顯眼的位置?！昂邶埥→Q崗市蘿北縣名山鎮(zhèn)的名山島公園拍攝的女子以高跟鞋虐殺小貓……立即停止王玨藥劑高工的工作，停發(fā)工資……對李躍軍立即停止其工作，等待事情的調(diào)查和處理……”貼吧上謾罵一片，有些言辭甚至比事件本身更不堪入目。而我看見的，就是一個徹徹底底失去人性、失去道德底線的瘋狂女人以這種極端的方式報仇泄恨。
《看見》里面有個章節(jié)“只求了解與認(rèn)識而已”，講到虐貓事件。文中的王女士和我片面印象中的那個殘暴的女人相距甚遠(yuǎn)。她無助，抑郁，孤獨，凄慘；她婚姻有多年的問題卻從不向人說起；她兩眼空洞，哀求似的對記者說：“其實我也很善良很有愛心，這件事只是欠考慮?！?/p>
這些，是一個簡短的虐貓視頻里看不見的。就像這本書里寫道的：“每一條細(xì)微的新聞背后，都隱藏一條冗長的邏輯鏈?！?/p>
采訪后，柴靜發(fā)給王女士一條短信：承受痛苦對我們都是一種清洗。她沒有回。
這個飽經(jīng)風(fēng)霜的女人還蜷縮在墻角嚶嚶地哭泣。她此時的弱小，與那只高跟鞋下的小貓無異。
原本只是憤怒的我竟開始悲哀：“既然王玨虐貓引起了公憤，為什么沒有人大膽地站出來，指責(zé)那些人肉搜索通緝虐貓者的人？王玨攻擊動物，人們攻擊她，又有什么本質(zhì)性的區(qū)別呢?！?/p>
忽然明白了書中的一句話：“知道和感覺，是兩件事?！?/p>
感覺，需要我們先去看見。
《看見》最后一個篇章關(guān)于是陳虻的逝世的。“以為他會帶著個難看的光頭出院上班，絮絮叨叨講生病的經(jīng)驗：‘哎，我最近想到了十個人生道理……你怎么不拿筆記一下？……每句都記說明你根本抓不住重點……”
忽然想起了我的小學(xué)恩師。經(jīng)常罰我站著聽完整節(jié)課。好幾次，辛辛苦苦寫的作文得到他“八股文，重寫”的評語。準(zhǔn)備在山區(qū)小學(xué)的贈書儀式上發(fā)言，他說“不能讀稿。背？當(dāng)然更不行?！焙髞砦疑先ブv了兩個小故事，意外獲得掌聲一片。
曾經(jīng)對這些恨得牙癢癢，有時候甚至委屈地掉眼淚，現(xiàn)在卻似乎有些留戀了。這或許是我一種稚嫩的“看見”吧。
不久前的一個清晨，我們迎來一如既往漫長的晨跑，跑到第二圈，一群小初一瘋了似的從后面奔來，沖出終點線。朋友感慨：“這幫人挺厲害的啊，我們當(dāng)初哪有這么多人沖在最前面?！?/p>
我盯著她的臉說：“我們晨跑的時候，跑得快的人都在隊伍最后給拖后腿的人加油鼓勁。這一屆初一那么多人落在后面，為什么前面的同學(xué)不帶一帶、拉一拉？他們只知道沖刺，而我們懂得責(zé)任?！?/p>
朋友看我的眼神帶著些許驚訝。這個傻乎乎的小妞什么時候這么有思想了？
我朝她努努嘴：“看見了，就忍不住說出來了唄?！?/p>
原來看見不一定要用眼睛。
書的背后有這么一段話：“一個國家由人構(gòu)成，一個人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自已?！?/p>
我經(jīng)常氣憤我們的新聞報導(dǎo)永遠(yuǎn)都繞不開有毒食品、明星吸毒、交通事故、偷搶嫖賭幾個腐朽得散發(fā)惡臭的話題?；蛟S這個社會的黑暗的確深不可測，但還是有那么多溫暖的故事，那么多引人深思的點點滴滴。
它們就在身邊。
看見讀書筆記篇二
再次看完這本書，已經(jīng)有點不太記得上次看完的感受，只是覺得人嘛，逃不過選擇：我們做什么、怎么做，想做什么，能做什么，都是偽命題。
人，是很有趣復(fù)雜的生物，這也是之前我一直以為我能做人力資源的原因，因為好奇因為想探索?；剡^頭來想一想，不管是新聞好，記者也罷，人力資源也好，只要是在生活，哪里能逃得過人這個話題，關(guān)鍵是我們想要什么，通過人我們能看到什么，學(xué)到不敢講，我現(xiàn)在都覺得我跟柴靜一樣偏執(zhí)又狂傲，不敢說理解，只能希望自己看見。
我們能看見什么呢，我們能發(fā)現(xiàn)什么呢。xx-xx年，離現(xiàn)在已經(jīng)有一段時間了，當(dāng)時隨便一個新聞都能讓人震驚，讓記者們抓住不放，現(xiàn)在呢，感覺漫天都是鍵盤俠，說真話又能替人做主的是誰呢？我猜想應(yīng)該還是新聞吧，必須應(yīng)該是那些能夠深入生活的記者吧，大概現(xiàn)在記者這個詞也很少被人提起了吧，現(xiàn)在還有多少人有探求故事發(fā)生的結(jié)局了，紕漏一些真相的堅持了，現(xiàn)在看新聞也是wow，沒了然后。
看見讀書筆記篇三
《看見》這本書中給我留下深刻印象的是《那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪愤@一章。
它描述的是非典時期的故事。平凡的文字中間，沒有過多的渲染感情的辭藻，卻能輕易帶我們進(jìn)入那個大鍋一樣的北京。沒有讓強求柴靜做這期節(jié)目，甚至連她自己也不能確定能不能做出來，能不能播?！暗夜懿涣四敲炊?，心里就剩了一個念頭，我必須知道?！蹦莻€集中病患的天井，就是四周樓群間的一塊空地，一個樓與樓之間的天井，加個蓋，就成了個完全封閉的空間，成了輸液室，發(fā)熱的病人都集中到這里來輸液。二十七張床幾乎完全挨在一起，中間只有一只拳頭的距離。白天也完全靠燈光，沒有通風(fēng)，沒有窗戶，只有一個中央空調(diào)的排氣口，把病菌傳到各處。那些病患大都是sars的感染者。我無法想象來到這個地方需要多大的勇氣。那沉悶的、帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體。病房中凌亂的被褥和四腳朝天的椅子，意味著逃命般的撤退。但是對于一個記者來說，她很少感到恐懼：“有一些比這更強烈的感情控制了人。”——盡管，她活在每天早上測量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢之中。
書中有一張照片給我印象非常深刻，柴靜蹲在地上，為一個哭泣的男孩擦拭眼淚——那是雙城時間中一個失去及姐姐的男孩。這個飽受非議的鏡頭讓很多人懷疑她是不是“表演性主持”，甚至有人因此戲稱她是“新聞戲劇主義”的代表人物。其實，柴靜表現(xiàn)的是最純粹的真實，讓很多不習(xí)慣真實的人感覺她不真實。這樣的真實用冷漠的視角去看待，自然也就蒙上了矯揉造作的影子。之所以書中常有有這樣的真情流露，因為她希望一本書是關(guān)于‘人’，而不是關(guān)于‘我’。
十年之間，從非典、汶川地震，到家庭暴力和藥家鑫案，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調(diào)查報道她也多有制作。在書中，她作為講故事的人，記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細(xì)節(jié)，為時代留下私人的注腳。
正是透過這些注腳，我們才得以真正地看見。
看見讀書筆記篇四
《看見》，一個揮之不去的十年，一段記者成長的歷程，一本讓人深思的讀物。書中柴靜在說到自己的職業(yè)時，她這樣說到：“記者不是謀生的手段，而是一種生活方式，因為它賦予我打開別人心靈的權(quán)利，這是至高無上的權(quán)利，打開別人的心靈瞬間，你會觸碰到一些真相。”也許就是這樣一種態(tài)度，讓《看見》直擊我們的心靈，從而讓我們深思。
看見是需要勇氣的。在讀《看見》時，我總會想起魯迅先生，柴靜和魯迅同樣都是用筆記錄了自己對社會、對自我的認(rèn)知與反思，同樣都是在不段斷地描述著自己的所見所感。在某種程度上，他們都是真正的.勇士，他們都敢于面對現(xiàn)實，面對社會，面對自我。人們常說，眼不見心不煩，可是人們忘了眼睛是心靈的窗口，只有鼓起勇氣、發(fā)自內(nèi)心地去看見，才能不斷的完善自我，完善社會。
看見是需要不斷反省的。柴進(jìn)在講述十年的人生歷程的同時也在不斷的反省自己，同時也在矛盾著，她總在情感與采訪間掙扎，曾經(jīng)她可能更多會關(guān)注事件，慢慢的她學(xué)會了關(guān)注著事件中的人，就像她自己說的打開別人的心靈。她希望更加全面的報道，她希望能找到問題的解決方式，我深深地記得她說過，你想如何報道一個國家就要如何報道自己。所以在報道每個事件時她都在反省著自己報道的不足與缺失。古人說，三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，則其不善者而改之。這也可以算作是一種看見的能力吧，我們在看見別人的同時也要學(xué)會看見自己，只有不斷看見，不斷反省，才能不斷接近完美。
看見是需要不斷積累的。在很多人眼里柴靜是一個敬業(yè)的記者，但在文字中，她卻是謙卑的，她說：“我的起點太低，用不著發(fā)愁別的，接下來幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點點解敷出來，這是一個窮盡一生也完成不了的工作，想到這點就踏實了?！毙r候我們會單純的看見這個世界的美好事物，當(dāng)隨著年齡的不斷增長和閱歷的不斷增多，我們看見的事物多了，在看待事物時我們慢慢的學(xué)會了區(qū)分善與惡。就像有人說過任何業(yè)績的質(zhì)變都來源于量的積累。
我看見了，我感慨了，我反思了，可是我還沒有改變。這應(yīng)該是很多人的真實寫照，也是這個社會某一方面的真實寫照，我們常常會看到社會丑陋的一面，我們或許會抨擊它，可是在抨擊過后，一切又歸于平靜了，這樣周而復(fù)始，社會總是存在著某些弊端。而我們需要做的是看見，反思，改變，再看見，再反思，再改變，這樣的循環(huán)，這樣才會慢慢地改變社會的弊端。
看見表面上是一個質(zhì)樸的詞，是每個人都能擁有的一種能力，但在看見背后我們做了些什么。柴靜在看見背后，深入其中，創(chuàng)造了《看見》，當(dāng)我們看見她的這本書時，我又有何反響？巴金說，讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。通過《看見》，或許每個人都會看到不同自己，看到不同的社會層面。一個人的看見或許是微小的，但當(dāng)我們每個人都主動去看見，主動去反思，漸漸的，我們的整個社會都會開始反思，開始變得更美好。
柴靜用這樣的方式與標(biāo)準(zhǔn)來衡量著自己的看見：“我試著盡可能誠實的寫下這不斷犯錯，不斷推翻，不斷疑問，不斷重建的事實和因果，一個人也由無數(shù)個他人構(gòu)成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己?！蔽蚁朊總€人都會用自己的方式來衡量自己的所見所感所思所變，這樣，我們的生活將會更加有意義。
看見讀書筆記篇五
《看見》讀的比較淺，寫的比較菜，還是那句話：你還是應(yīng)該去做，去堅持，把一些讓你手舞足蹈、靈光乍現(xiàn)的想法寫出來，哪怕只是一絲幽微的光芒，也能喚起一些人心里同樣的動蕩。
晚上下中班，12點多回到宿舍，床上空無一物，意識到土豪潘把我的被子鎖在了他的宿舍，幾番敲門打電話無果，當(dāng)時心里那個氣，這照我之前的脾氣，非得把他門踹開不可，照我之前的脾氣，第二天早晨非得罵的他狗血噴頭……然后就這么裹著一個單被，挾著寒意把《看見》看完，第二天早晨身體蜷成一團(tuán)……同事們都說柴靜，有時候話倒是不刻薄，可就是那臉色讓人感到怕，柴靜自己從來沒有意識到過，然后對著鏡子左看右看，看的自己都有些怕了。很不巧，第二天早晨出門第一個就遇到了土豪潘，還沒來得及準(zhǔn)備，我在努力克制，可是我能看到自己的臉色，以及聽到自己刻薄的語氣，然后我開始調(diào)整，你怪人家什么呢，自己把被子放到人家宿舍曬，自己晚上沒有打電話告訴人家收，然后人家還給你收了被子，你生哪門子的氣呢？！大家都說《看見》所呈現(xiàn)的，就是柴靜在央視成長成熟的歷程，一個不斷推翻舊我，建立新我的過程。剛進(jìn)央視的柴靜有些心高氣傲，采訪總是那樣的凌厲，把采訪對象當(dāng)做對手一般去搏擊，漸漸地她學(xué)會了如何去尊重一個個客觀存在的人，如何去呈現(xiàn)一件件客觀存在的事，學(xué)會了如何去平常的說話，學(xué)會了如何去寬容待人，學(xué)會了如何做回自己……平時我總是喜歡這樣那樣的要求別人，苛責(zé)別人，常以一種精神導(dǎo)師似的姿態(tài)說教別人，有時他們反擊說，你也是一身子臭毛病還批評別人，我說我知道啊，我想，我的缺點我都知道，我只是懶得改，你能要求我怎么樣啊……這樣的自以為是！一個聊的來的朋友說我，其實每次你都當(dāng)眾戳他們的缺點，這樣不好，我說那是因為我覺得我們可以那樣無羈的談話，他說，再好的的關(guān)系也不可，一個什么樣的人從出生到現(xiàn)在都是已經(jīng)定了，你再怎么說都無濟(jì)于事啊，還傷了和氣。我感覺他說的很對，總感覺生活中少了些陳虻之于柴靜這樣說罵她的導(dǎo)師，我說我要改，可是步履維艱。我苛求別人，只不過是想把他們塑造成為我心目中那種理想主義的朋友，但我不是女媧，別人也不是橡皮人！
柴靜在”無能的力量”的最后寫到，教育是在人與人之間，也是自己與自己之間發(fā)生的事，我想這也許也適用于朋友之間，真正的友誼是雙方的相互打磨，自己雕琢自個兒！一切都是自發(fā)的，正如愛情一樣吧，雙方自發(fā)的為對方而改變。我有一高中同學(xué)，來自一所很牛逼的大學(xué)。大學(xué)期間經(jīng)常互通電話，經(jīng)常聽他扯扯各種牛逼的話題，牛逼的見識，各種受益匪淺，然后是各種自慚！我有一大學(xué)同學(xué)，典型的精神導(dǎo)師類型，蘿莉最愛的大叔型，經(jīng)常性的向我灌輸各種人生怪論，生活奇談，然后便又是各種精神洗禮。他們之于我的改變在潛移默化之間，有時候我總是害怕，害怕時間的推移，與曾經(jīng)的朋友們的差距越來越來越遠(yuǎn)，再也找不到共同的話題，所以我一直努力，努力找到或是維持某種思想的契合點。所以朋友也許就是這么一種關(guān)系吧！讀《看見》，那種沁入心脾感覺從未有過，她的一字一句像大雨滴一般，敲打著額頭，既讓你感到一種淋漓盡致的快感，又時刻讓你保持著清醒。愈往下看愈是有一種惺惺相惜的感覺，然后愈加喜歡此書，愛屋及烏吧！如果說一直以來我都自恃自己知道自己缺點而無畏，那么在看完這本書后，她劃拉了一道線，然后每次我瀕臨這線的邊緣我都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，這條線就是寬容，寬容待己，寬以待人！
翻看人人上分享的日志，20xx年12月11日，一篇人物周刊對柴靜的專訪《我花了好多年才學(xué)會平常說話》，我想我是從那個時候才開始認(rèn)識這個人稱”柴姑娘”的人，日志上我還給加了個類似副標(biāo)題不倫不類的東西，告訴他們對于柴靜，我的無知和震撼。之后我關(guān)注她的博客，看她寫野夫，看她寫汶川，每一篇都是震撼，然后感覺出她的文風(fēng)，也是一個新聞工作者的職責(zé)，呈現(xiàn)！讀她的文章感覺就像是在敘事，娓娓道來，不加入任何個人情感，卻如泰山壓頂一般震撼！我們看過太多的文章，太多的心靈雞湯，都要告訴我們應(yīng)該如何如何，他們指導(dǎo)著我們的價值觀世界觀，然后我們慢慢的開始站隊了！崔永元親力自費花了很長時間去走訪老兵，做口述歷史的工作，他說他去采訪幾萬個人，多少多少個小時，去重新對歷史下一個結(jié)論，可能又會誤導(dǎo)一批人，他不干這樣的事。他只是希望五六十年以后終于有一本被大家公認(rèn)的書，不管它是宏觀敘述的還是細(xì)節(jié)敘述的，大家認(rèn)為它是真實的。經(jīng)常聽大伙聊天，看書的時候我就突然感覺，很多年后也許我們的子子孫孫了解的歷史真的就面目全非了！現(xiàn)在小崔做轉(zhuǎn)基因，也只是想想向大家呈現(xiàn)轉(zhuǎn)基因真實的資料，他說他不是反轉(zhuǎn)！《看見》出版，我驚詫，柴靜都出書了，后又了解書的內(nèi)容是關(guān)于看見這個節(jié)目的，我想，把節(jié)目的內(nèi)容拿過來寫一遍有多大意思呢？不痛不癢！只是感覺發(fā)布會有這么強勢的陣容，實在是牛。但一直沒有買書的打算。
看見讀書筆記篇六
我沒有看過柴靜的節(jié)目，卻在第一次與她相識的書本里，讀到了關(guān)于生命意義的所在。她任性地堅持著作為一個新聞人的價值觀，也因此遭到了很多的否定和關(guān)注，她以她平和的態(tài)度，敘述了她所看見的以及所感受到的。正是她的這般任性，才使得天地間一股浩然之氣，以排山倒海之勢植入人心。
幾次翻閱《看見》一書，在看完里面的事實陳述后，對生活的情緒水到渠成。她的文字沒有痛聲疾呼的病態(tài)，也沒有暴跳如雷的沖動，有的只是對所發(fā)生的點點滴滴的感受和探索。她能靜下心來思考，走出自我，走入人群，也能在節(jié)目組里堅守陣地。她在很用力地生活，很用力地變得“有人味兒”。毫無疑問，除了她自己，沒有人能逼她成為怎么樣的一種形象。
輕慢，偏見和思想定勢，需要遭受真實和復(fù)雜性的考驗。她說，知道和感受到，是兩回事。她的人生里帶著桀驁不馴，也有著對生活的深深感受。她知道“別當(dāng)了主持人了就不是人了”，陳牤對她說，你想要采訪弱者，就要讓弱者同情你。她放低了姿勢，采訪吸毒的妓女，看到濫交的同性戀，與因家暴而殺死丈夫的女囚交流，以一個樸素的形象，一點點地接近社會的各種形態(tài)，與之進(jìn)行人性的探討。她理解了人，才會有“我們終將渾然難分，像水溶于水”的感悟。
她說的都是別人的故事，不悲情，卻足夠強大，讓你聯(lián)系到自己的生活，聯(lián)系到所擁有的現(xiàn)在。當(dāng)一個愛蹂躪小動物的小男孩問她什么是潔白的時候，她說“將來有一天你愛上一個人，她也愛上你，從她看你的眼神里流露出來的，就是真正的潔白?！被蛟S現(xiàn)在太多的人的思想過于“潔白”，所以，對于外來的事物而無所抵抗，只能全盤接收。沉默有時是一種很嚇人的拷問，鞭打著你糾結(jié)的心，可是當(dāng)你面對柴靜，面對她所感知的一切時，你的心又會化作一層層柔軟的羽翼。
真正的媒體人應(yīng)當(dāng)是像柴靜這般堅強而又柔韌的女子，從內(nèi)而外散發(fā)出讓人舒服的氣質(zhì)，光芒逼人吐露真相，在她面前，沒有人畏懼，也沒有人敢撒謊。她當(dāng)了十年的記者，從夢幻的過度里邁向成熟，看到了丑陋與不平，她選擇了這條路，便注定接受著“非理想主義”的問候。她曾對同事說“做新聞，就是和這個時代的疾病打交道，我們都是時代的患者，采訪在很大程度是病友之間的相互探問?！边@個時代，已然懨懨成疾，可她親身去感受到了我們知道而又不敢觸碰的東西。
遇到這樣的人或事，他們多多少少都會在你生命里留下深深淺淺的足跡，每次的回眸，都會使你溫暖如初，善良如初。因為你的心正如你的血一樣是溫溫?zé)釤岬摹?/p>
突然想起前不久的日子里，我一個人帶著簡單的行李和電腦，在江蘇一住便是一個月，自己學(xué)會了接網(wǎng)線，維修網(wǎng)絡(luò)，每日寫小說寫到凌晨兩點。接到欄目組打來的電話，不管在哪，都會立即回到賓館寫劇本。因為這是一種責(zé)任，作為編劇的我必須得承擔(dān)。導(dǎo)演說這期要寫一個環(huán)衛(wèi)工人感動人的事例。掛掉電話后，腦海里實在沒有多少素材，卻又有很多話堵在了心口。我悶悶不樂地去街上走了走，看到街道旁正在打掃的阿姨，我欣喜若狂地跑上前去“采訪”。
她說，你去橋頭那邊，有一個阿姨是感動中國十大人物的候選人，很出名的。然而，我沒有立即跑去那邊，我想多了解了解他們的生活，她和我說了很多，原因是她女兒也像我這么大，還夸她女兒懂事。我很高興在我“閉關(guān)”的日子里，能偶遇這樣的人，她的一番話可以打開你心中的思緒，她有她的福氣，正如她所說有一個乖巧的女兒。雖然我不知道在很久以后她還會不會記得像我這樣一個莽撞的孩子，在大街上和她曾閑聊過一個小時，可是我知道的是我也有我的福氣，能和這樣有溫度的人聊天，血液里都盛滿了明亮的紅。我不禁想到，是不是許多人走偏了路，走錯了軌道，才走到薄涼里去了。
也許正是這樣一種福氣，讓我深得上帝的寵愛，在外省里獨處的生活里，每一件事都要求自己親力親為，親身體驗。也許苦，也許寫不出滿意的劇本直到深夜，可是卻自然而然地被要求做一個熱血激情的人，即便辛苦，心里也覺得值得。
這樣的生活，我不會和父母提及。可是他們卻刻進(jìn)了我內(nèi)心深處，成了溫暖的一瓣。這樣的東西不是你看到了別人看不到的黑暗，而是你比誰都更懂得了事實的真相，有著更為敏銳的觸角，去接受不同角度的話語言論。
其實，可以不自我，但不可以少了對外界的“探究之心”，可以心有荒原，但也不能舍棄星海的仰望。因為，哀莫大于心死。
看見讀書筆記篇七
喜歡看見是因為敘述的人真實真情，喜歡聽這樣的故事，有生命張力的故事！
十年前她被選擇成為國家電視臺新聞主播，卻因毫無經(jīng)驗而遭遇挫敗，非典時期成為現(xiàn)場記者后，現(xiàn)實生活犬牙交錯的切膚之感，讓她一點一滴脫離外在與自我的束縛，對生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、北京奧運……在每個重大事件現(xiàn)場，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調(diào)查報道她也多有制作。在書中，她記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細(xì)節(jié)，為時代留下私人的注腳。一如既往，柴靜看見并記錄下新聞中給她留下強烈生命印象的個人，每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。書中記錄下的人與事，是他們的生活，也是你和我的生活。
柴靜說：“《看見》中，我沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安?！?/p>
“我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構(gòu)成，一個人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自已?！?/p>
我們自己的故事：采訪是生命間的往來，在柴靜的節(jié)目和文字中，無論是汶川地震、征地拆遷、家庭暴力，還是盧安克，我們看到的是一個個具體的人，在他們身上，也可以看到我們自己，他們的故事，某種意義上也是我們的故事。
我喜歡柴靜，她的《看見》，讓我對現(xiàn)實的溫暖充滿信心，為打破冰冷加了一把炭火。
這就是柴靜，低調(diào)，平和，不炒作，落落大方，絕不媚俗。
這是柴靜看見的理想國，也是我心中的理想國。
《看見》是一部講故事的書。在翻閱這本書的過程中，我也成了聽故事的人。想想也奇怪，這是個人人都喜歡講故事的時代，聽故事的人卻越來越少。但愿柴靜講的這些故事，能有更多的人聽到吧。
看見讀書筆記篇八
就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。(或許一個人思想和身體所能到達(dá)的深度和廣度，決定了他生存的意義)
人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸福。
沉沉的晚上，頭頂一盞小燈烤著，櫟木板和皮革有一種昏黃老熟的味兒，對面玻璃反射這點小光，好像整個世界都窩在里頭。從第一次坐在這兒，我不興奮，也不擔(dān)心，心里妥當(dāng)——就這兒了。
老金杯在長安街上開到一百二十碼，窗開著，外頭沒人，風(fēng)野蠻地拍在臉上。我原來以為這一輩子，就是每天想著怎么把一個問題問好，把衣服穿對，每天走過熟悉又局促的街道，就這么到死，沒想到還有這么一天。
妹妹在黯淡的路燈下看著我。去病房前我倆談起過父母，我問她：“你覺得我應(yīng)該去病房嗎?”她說：“你可以選擇不當(dāng)記者，但是你當(dāng)了記者，就沒有選擇不去的權(quán)利。”(職業(yè)擔(dān)當(dāng))
如果當(dāng)時有人看到這一幕，可能會認(rèn)為我瘋了，因為那根本不算舞蹈，那只是人的身體在極度緊張后的隨意屈張，音樂就像是誰站在萬仞之上，在風(fēng)暴中厲喊。
“這個年紀(jì)的孩子，特點就是以伙伴的價值觀和情感為中心。他們這種非常牢固的小團(tuán)體友情，一旦關(guān)鍵鏈條斷了，就很危險?！?/p>
痛苦的時候，”我大概還記得信的結(jié)尾，因為像是寫給十四歲的自己，“去看西北的天空，去看明亮的樹林，那是永恒的安慰?！?/p>
我從來沒想過一個節(jié)目會以無解來結(jié)尾，一直到我明白真實的世界即是可能如此。
最大的謎，其實是孩子的內(nèi)心世界，能不能打開它，可能是每個人都需要面對的問題?！?愿我有足夠的耐心、善意和自制力，告訴自己在一張白紙上所做的描繪應(yīng)慎之又慎，告訴自己產(chǎn)生的每一點影響都應(yīng)該盡量積極)
機轟炸佛羅倫薩時，她還是個小孩子，蜷縮在一個煤箱里，因為恐懼而放聲大哭。父親狠狠地?fù)澚怂欢?，說：“女孩子是不哭的?！彼蘸髮懀骸吧罹褪菄?yán)峻的歷險，學(xué)得越快越好，我永遠(yuǎn)忘不了那記耳光，對我來說，它就像一個吻?！?女孩子是不哭的)
失敗感比口含硬幣還苦。(愿我時時記著這苦味，把它當(dāng)作前進(jìn)的動力)
他拍到那些被藏的尸體遺骸，聞了被燒過的裹尸布，“你要是真見過他們的樣子，就不可能為幾個錢把靈魂賣了?！鄙屏嫉娜俗觥皩剐浴辈稍L，不會躍躍欲試地好斗，但當(dāng)他決定看護(hù)真相的時候，是絕不撤步的對峙。(平靜而堅定)
每次，她決心已定時，都是嘴往下一抿，一點表情沒有，眼里寒意閃閃。
為了一個目的——哪怕是一個正義的目的，就像車輪一樣狠狠輾過人的心，也是另一種戾氣。
但文靜了這么多年，一直泡在自己那點小世界里頭，怕熱怕冷怕苦怕出門怕應(yīng)酬，除了眼前，別無所見?！拔抑懒?，”這姑娘說，“你需要參與進(jìn)這個世界?！?長天大地，多摔打吧)
那幾年就是這種盛夏才有的干燥明亮，之前青春期濕答答的勁兒一掃而空。
王小波說過，你在家里，在單位，在認(rèn)識的人面前，你被當(dāng)成一個人看，你被尊重，但在一個沒人認(rèn)識你的地方，你可能會被當(dāng)成東西對待。我想在任何地方都被當(dāng)成人，不是東西，這就是尊嚴(yán)。
生和死，苦難和蒼老，都蘊涵在每一個人的體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶于水中。
人性里從來不會只有惡或善，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大，尖牙啃咬著他們身體里的善，和著一口一口的酒咽下去。
人是一樣的，對幸福的愿望一樣，對自身完整的需要一樣，只是她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當(dāng)中，采訪是什么?采訪是生命間的往來，認(rèn)識自己越深，認(rèn)識他人越深，反之亦然。
“阿甘是看見了什么，就走過去。別的人，是看見一個目標(biāo)，先訂一個作戰(zhàn)計劃，然后匍匐前進(jìn)，往左閃，往右躲，再弄個掩體……一輩子就看他閃轉(zhuǎn)騰挪活得那叫一個花哨，最后哪兒也沒到達(dá)。”
“今天你可以失去獲得它的權(quán)利，你不抗?fàn)?，明天你同樣會失去更多的?quán)利，人身權(quán)，財產(chǎn)權(quán)，包括土地、房屋。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結(jié)果，大家會覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干，火車不開發(fā)票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會落在你的身上?！?/p>
我只是討厭屈服。
“你靠什么贏得尊重?”我問?！翱课覟樽约簷?quán)利所作的斗爭?！焙聞潘烧f，“權(quán)利是用來伸張的，否則權(quán)利就只是一張紙。”
突然，他大聲叫起來：“去他媽的，我總算試過了，起碼我試過了!”
一九四六年，胡適在北大的演講中說：“你們要爭獨立，不要爭自由?！蔽页蹩床幻靼?。他解釋：“你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨立的精神?！?/p>
他當(dāng)然有權(quán)利放棄，正義是自己內(nèi)心對自己的期許，不是用來脅迫人的，我改口成“你判斷要不要放棄”。
對抗不代表獨立，“誰也不信誰，不買賬，這不行，不能光服從，也不能光對抗，那只是個姿態(tài)。得有理由，有科學(xué)依據(jù)。批評政府，這事咱理直氣壯，但也得反思自己，既然我們每一個公民都是垃圾的產(chǎn)生者，也該反思我們自己應(yīng)當(dāng)做點什么?！?/p>
“公民和普通百姓的概念區(qū)別是什么?”“能獨立地表達(dá)自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算是一個真正的公民?！蔽覇査詈笠粋€問題：“你想要一個什么樣的世界?”這個當(dāng)時三十四歲的年輕人說：“我想要憲法賦予我的那個世界。”
她繼續(xù)寫著：“柴靜忍耐著，沒有流露出不滿。她臉上撲著粉，不，說掛著霜更像一些。她仍然表現(xiàn)出很有涵養(yǎng)的樣子，但是，當(dāng)一個人表現(xiàn)得很有涵養(yǎng)，其實是傳遞著不以為然的意思。”
“子路問孔子，您從政的話，第一件事是什么?孔子說，必也正名乎。這句話用現(xiàn)代的話說，就是對權(quán)利的界定要有清晰的認(rèn)定。這些空無一人的桌椅，其實就是憲法賦予代表的知情、參與、表達(dá)、監(jiān)督的權(quán)利。”
節(jié)目結(jié)束，看到一個人在我博客里留言，說柴靜像個“教士”，絮絮不休地說著一些正確但是無人會聽的話。是，電視機前的人端著碗就走過去了，我在耳機里甚至聽到跟我連線的主持人把話筒關(guān)了在閑聊。我知道可能沒人聽。但這事兒就像談戀愛一樣，跟別人沒關(guān)系，只看自己能不能配得上自己的期望。(很多事都是這樣，只看自己能不能配得上自己的期望)
“爭論不是會讓意見更分散嗎，你為什么說可以達(dá)成共識?”他說：“只有通過爭論才能達(dá)成共識，爭論是爭真理，有理走天下?！?/p>
人性是這樣，光靠自己靠不住。有時候累了，半夜回來，就想著明天節(jié)目不管了，先睡吧，但看到有人在我博客留言：“你觀察會議，我觀察你?！毙睦镆粍?。又在桌前坐下來準(zhǔn)備材料……有人看著，不敢太輕慢。曾國藩說得對，世間事一半是“有所激有所逼”而成的。
“痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他說，“對痛苦的思考才是財富。”
“俄羅斯的人民用花朵紀(jì)念她，這個世界上有一種力量，比什么都柔弱，但比恐懼更強大?！?/p>
xx豆瓣小組關(guān)閉后，有位前輩寫過一篇長長的博客紀(jì)念它，贊美它，文章下面的留言里，有一個署名是這個小組組長的人，他說：“我們的小組里有一部分文章是有建設(shè)性的，并不像您說的那樣篇篇都是?！边@人最后寫道：“不要因為一樣?xùn)|西死去就神話它?！边@話硬而清脆，像銀針落地。
我依然尊敬并學(xué)習(xí)法拉奇和安娜，但也開始重新思量采訪，她們甘冒槍林彈雨，為一次采訪可以傾注生命，性烈如火，同情心極深，但也容易將世界分為掌權(quán)者與被侮辱者，將歷史的發(fā)生歸功或歸罪于某一個人，容易將好惡凌駕于事實之上。
淚水和憤怒是人之常情，但我慢慢覺得公眾對記者這個職業(yè)的要求是揭示這個世界，不是揮舞拳頭站在什么東西的對面。
“保持對不同論述的警惕，才能保持自己的獨立性。探尋就是要不斷相信、不斷懷疑、不斷幻滅、不斷摧毀、不斷重建，為的只是避免成為偏見的附庸?；蛘哒f，煽動各種偏見的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的‘探尋’?！?/p>
即便這些解釋會讓我們本來簡單的是非變得混沌，會讓我被動，讓我在采訪中陷入尷尬，讓我可能必須放棄一些已經(jīng)做完的不錯的采訪段落，會帶來節(jié)目被公關(guān)掉的風(fēng)險，也必須這樣做，不僅是對他們負(fù)責(zé)任，同時也讓我們自己完成對世界的復(fù)雜認(rèn)識，哪怕這個認(rèn)識讓我苦苦難解，讓我心焦。”
采訪不用來評判，只用來了解;不用來改造世界，只用來認(rèn)識世界。記者的道德，是讓人“明白”。
“您認(rèn)為媒體有偏見，是的，可能媒體會有偏見，世界任何一個國家都這樣，但糾正偏見的最好方式就是讓意見市場流通起來，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性?！?/p>
他送我那本《金剛經(jīng)》里，有一句注解“念起即覺，覺已不隨”，人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個戒備，念頭起來要能覺察，覺察之后你就不會跟隨它。
準(zhǔn)確是這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中?！?/p>
斯賓諾莎還說過一句：“希望和失望也絕不能是善。因為恐懼是一種痛苦，希望不能脫離恐懼而存在，所以希望和失望都表示知識的缺乏，和心靈的軟弱無力。”
我說：“你說的這種真實感要靠量的不斷累加才能滿足吧。”他看著我，意思是你往下說。我說你可以去看一本書叫《罪與罰》，講一個人認(rèn)為只要上帝不存在，殺人就是可以的，是意志的體現(xiàn)。這本書就講了他真的殺了人之后全部的心理過程，最后發(fā)現(xiàn)殺人滿足不了人，“什么是真實?真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白?！彼麊栁遥骸笆裁词菨嵃?”我被這問題逼住，無法不答，想了一下，說：“將來有一天你愛上一個人，她也愛上你，從她看你的眼神里流露出來的，就是真正的潔白?！?/p>
他做歷史：“《論語》都是孔子死三百年以后才成書的，已經(jīng)都不對了，再心得一遍，不知道說的是誰的事。我們做口述歷史這件事，就是直接聽孔子說……世世代代老聽心得，進(jìn)步速度會非常慢。”
我現(xiàn)在想，我二〇〇二年為什么得病，就是老想不該想的事，現(xiàn)在為什么快樂，就是不想那些事，只想怎么把該做的事情做好，這一點可能更重要。”
重壓常致人屈從或憤懣，但《大公報》主編張季鸞說大時代中的中國記者，要秉持公心與誠意，“隨聲附和是謂盲從;一知半解是謂盲信;感情沖動，不事詳求，是謂盲動;評詆激烈，昧于事實，是謂盲爭”。他說，“不愿陷于盲?！?/p>
寬容不是道德，而是認(rèn)識。唯有深刻地認(rèn)識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。
媒體重要的是呈現(xiàn)出判斷事物應(yīng)有的思維方法，而不是讓一個人成為公敵。
什么東西，都要拿證據(jù)來，大膽地假設(shè)，小心地求證。
胡適說過做事情要“聰明人下笨功夫”，我原以為下笨功夫是一種精神，但體會了才知，笨功夫是一種方法，也許是唯一的方法。
所有人的堅強，都是柔軟生的繭。
鐵凝三十多歲的時候，見過一次冰心，冰心問她：“姑娘，成家了沒有?”“沒有?！薄班?，不要找，要等。”
有時候兩口子商量以后怎么蓋房子生活下去，挺有雄心的樣子。有時候又沉默著，干什么都沒有心思。這就是生活吧，不可能靠喊口號就度過去。
文超臉上的眼淚，我擦不了，感情在血肉里，尖刀剜不掉。采訪時我倆都坐在小板凳上，佝僂著忍受。
真實自有萬鈞之力。
“愛和善是能力，而不是情感?！?/p>
人類只是個概念，一代一代人都是相似的生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個人。
看到埃蒙斯失利時，我脫口而出的那句話“雅典的悲劇重演”，他說：“是失敗，不是悲劇?！彼f得對，在節(jié)目里我保留了這句話，結(jié)尾時我說我當(dāng)時的想法錯了——失敗不是悲劇，放棄才是。
“沒有什么是不朽的，包括藝術(shù)本身。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來的對人和世界的理解?！?/p>
文明，就是停下來想一想自己在做什么?！?/p>
來不及打好基礎(chǔ)，就要看見成果。(這就是“急”，告訴自己不要急)
“那我們做什么呢?”“把自己的事情做好?！?/p>
自由是一種站不穩(wěn)的狀態(tài)。
“沒有考慮以后的，不考慮那么多。我考慮那么多，活得太累了，反正我這一輩子要做的事情，我覺得我已經(jīng)做了，如果我現(xiàn)在死去也值得，沒什么遺憾?！?/p>
怎么會有對和錯的事呢?根據(jù)自己的感受去做，這就是對的吧。
盧安克要的不是別人按他的方式生活，恰恰是要讓人從“非人”的社會經(jīng)驗里解放出來，成為獨立的自己。人們不需要在他那里尋找超我，只需要不去阻止自己身上飽含的人性。
把自我交付出去，從此就活在命運之中的必然與自由。
有時候，人們對事情的感受和判斷不同，跟講故事的方式有關(guān)。正義不能一概而論，只能在個案中實現(xiàn)。
我真不想再這樣說我爸了，覺得不好，也不用這樣說他，歲數(shù)大了不容易，何況他們都只是不會教育孩子。藥家鑫不像我這么幸運，他就是沒扛過去這幾年?！?/p>
把一個人送回到他的生活位置和肇事起點，才能了解和理解，只有不把這個人孤立和開除出去，才能看清這個事件對時代生活的意義。
做新聞，就是和這個時代的疾病打交道，我們都是時代的患者，采訪在很大程度是病友之間的相互探問。
上世紀(jì)三十年代，吳經(jīng)熊曾是上海特區(qū)法院的院長，簽署過不少死刑判決。他在自傳中寫道：“我當(dāng)法官時，常認(rèn)真地履行我的職責(zé)，實際上我也是如此做的。但在我內(nèi)心深處，潛伏著這么一種意識：我只是在人生的舞臺上扮演著一個法官的角色。每當(dāng)我判一個人死刑，都秘密地向他的靈魂祈求，要他原諒我這么做，我判他的刑只因為這是我的角色，而非因為這是我的意愿。我覺得像彼拉多一樣，并且希望洗干凈我的手，免得沾上人的血，盡管他也許有罪。唯有完人才夠資格向罪人扔石頭，但是，完人是沒有的?！痹谶@段話邊上，學(xué)生時代的何帆給的批注是：“偽善。”如今，他拿出筆，劃去那兩個字，在旁邊寫上：“人性。”
不管任何人，你去告訴別人應(yīng)該怎么樣，這就是錯的方式
一個人得被自己的弱點綁架多少次啊，悲催的是這些弱點怎么也改不掉。但這幾年來，身邊的人待我，就像陳升歌里唱的，‘因為你對我的溫柔，所以我懂得對別人好’，能起碼認(rèn)識到什么不好，最重要的，是能以‘別人可能是對的’為前提來思考一些問題。
陳虻說“寬容的基礎(chǔ)是理解”，我慢慢體會到，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強大了才能變軟”。
“成功的人不能幸福?！薄盀槭裁?”“因為他只能專注一個事，你不能分心，你必須全力以赴工作，不要謀求幸福?！蹦悴话衙胚M(jìn)去，你能做好事情么。
“你不要總把我當(dāng)一個學(xué)生，也別把我光當(dāng)成一個女人，你要把我當(dāng)成一個人?！?/p>
‘哪兒有什么勝利可言，挺住意味著一切?！?/p>
什么是幸福?這就是幸福，進(jìn)步就是幸福。我的起點太低，所以用不著發(fā)愁別的，接下來幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點點解縛出來，這是一個窮盡一生也完成不了的工作，想到這點就踏實了。
“你必須退讓的時候，就必須退讓。但在你必須選擇機會前進(jìn)的時候，必須前進(jìn)。這是一種火候的拿捏，需要對自己的終極目標(biāo)非常清醒，非常冷靜，對支撐這種目標(biāo)的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒有關(guān)系。環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，這就是運作的策略，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落?！?/p>
不要在意一城一池的得失，要執(zhí)著。
有的事還是要把它當(dāng)真，不然就真沒意思了。
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