只有不斷與生活對(duì)話，才能有更多的感悟，進(jìn)而更好地成長(zhǎng)。感悟應(yīng)該具有一定的深度和思考性，不能淺嘗輒止，要追求內(nèi)外的共鳴。以下是一些關(guān)于感悟的書籍和電影，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?/p>
三體讀后感悟篇一
故事假設(shè)在銀河系之外的一個(gè)天狼座中有另一個(gè)可適宜生物居住的星球，名為三體。一次偶然的機(jī)會(huì)，三體文明和地球文明相互知道了對(duì)方的存在，于是雙方陷入了一種思考。而地球上，知道對(duì)方的存在的人類很少但基本是居于社會(huì)高層當(dāng)中，由于知識(shí)背景的差異，他們對(duì)三體文明的看法相互之間存在著很大的等分歧，有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的丑惡消失，而有些人希望三體人永遠(yuǎn)都不要登陸地球，因?yàn)槿w人能夠給地球帶來的未必是福音等等。
盡管地球人對(duì)三體人的態(tài)度褒貶不一，但是三體人卻將地球人當(dāng)做一個(gè)敵人。盡管就科技水平而言，三體文明要大大高于地球文明，但三體人要成功登陸地球需4、5個(gè)世紀(jì)，從中地球可以發(fā)生很多次科技革命，大大提升其科研水準(zhǔn)，而這對(duì)未來的三體人而言是一個(gè)大大的威脅。
這就是《三體》小說的總基調(diào)。同時(shí)這樣的基調(diào)也讓我陷入了一個(gè)思考，即兩個(gè)之前沒有任何接觸的文明碰撞時(shí)帶來的到底是和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)。顯然，就歷史看，這個(gè)結(jié)論可能并不是那么樂觀。當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后，歐洲文明大肆的入侵美洲，掠奪財(cái)產(chǎn)，殺燒擄掠，使得美洲的原始文明永劫不復(fù)，最終被歐洲人統(tǒng)治且殖民。我想，這是因?yàn)槊總€(gè)文明體都像一個(gè)個(gè)體一樣，如果讓其走入一個(gè)伸手不見五指的黑暗當(dāng)中時(shí)，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導(dǎo)致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個(gè)犧牲品。
而《三體》小說中也是這樣，盡管三體文明比地球文明先進(jìn)很多，隨著時(shí)間過渡，未來有非常多的不確定性，或許過了三四百年地球文明就會(huì)趕超三體文明，到了那個(gè)時(shí)候三體文明能不能保全自我也是一個(gè)問題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時(shí)消滅對(duì)方。或許這樣的一個(gè)結(jié)論讓很多人感到悲觀，但這卻是一種最為現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，尤其是生活在我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)當(dāng)中，可能會(huì)常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。
我找了三體系列的小說看，覺得這部小說挺好，作者劉慈欣真是個(gè)人才，想象力豐富，看得我一驚一乍！所以就想寫寫讀后感，而且我覺得在小說的閱讀過程中，對(duì)小說描寫場(chǎng)景的想象絲毫不亞于電影畫面。有自己的特色，在科幻界中應(yīng)該算是獨(dú)樹一幟了。
我看得很有趣，因?yàn)槲沂菑牡诙俊逗诎瞪帧烽_始看的，一開始引人入勝的是一只螞蟻在三維世界里怕在二維世界里想象，剛開始看覺得有點(diǎn)莫名其妙，現(xiàn)在回想那不就是人類的寫照嗎？人直接感受的是包括時(shí)間的四位空間，按照如今維數(shù)理論，更高維的就存在我們身邊，或者說我們所處的環(huán)境中就有更高維的，只是憑借人類的結(jié)構(gòu)是看不到摸不到的！只能靠想象，而人的想象力也并非無所不能，它受到物種的限制，就如螞蟻永遠(yuǎn)無法想象球是圓的這種感覺！
三體讀后感悟篇二
32個(gè)小時(shí)，似乎是坐著作者駕駛的穿梭機(jī)見證了幾百億億年宇宙文明的興衰。三部曲，從，到三體，到黑暗森林，到宇宙末日，從地球文明，到三體文明，到宇宙文明。當(dāng)翻到最后一頁，不敢說看懂，甚至不敢說看過，處處是震撼，震撼到甚至覺得現(xiàn)在存在的一切都是虛無。
當(dāng)看到作者對(duì)宇宙的終極思考時(shí)，忽然覺得是一位歷經(jīng)千萬年的白發(fā)老者捋著胡須，娓娓道來一個(gè)神話故事：
很久很久以前，咱們的宇宙是以十維甚至更高緯度存在的，因?yàn)橛钪嬉?guī)律的存在(兩個(gè)武器：空間緯度和光速)，宇宙文明被一級(jí)一級(jí)地降維，直到我們現(xiàn)在所存在的三維。當(dāng)然也許還會(huì)降，二維，一維，甚至零維，然后宇宙死去了。萬萬年，億億年，終于又一次大爆炸，宇宙重新啟動(dòng)，從零的方向回到最初，使宇宙的宏觀緯度重新回到高維。
不禁想究竟是怎樣的思想深度才能對(duì)宇宙做出如此的猜想?!而如果這一猜想是真實(shí)的呢，宇宙規(guī)律是真實(shí)存在的呢?就像作者說的吧：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。
當(dāng)再次仰望星空看見滿天繁星時(shí)，總是莫名想起：給歲月以文明，給時(shí)光以生命。宇宙很大，世界很大，也許以后還有緣相見!
三體讀后感悟篇三
在這幾個(gè)月，我讀完了劉慈欣的里程碑之作《三體》。
這本書的背景是地球文明在一個(gè)外星人探索計(jì)劃中發(fā)現(xiàn)了三體文明，三體文明在得知地球存在后想把家園遷往地球并統(tǒng)治地球文明，還派出了一支艦隊(duì)去搶占地球。地球文明在技術(shù)上全面落后，卻有著更加強(qiáng)大的計(jì)謀。兩個(gè)文明你來我往，相互牽制、威脅，最后兩個(gè)文明落了一個(gè)同歸于盡的結(jié)果。整本書在思想上的博弈讓人驚嘆，我也沉浸在這本書構(gòu)造的世界里，不斷感嘆生命的渺小和脆弱。
在這本書中，地球文明出于最初的好奇與外界生命聯(lián)系，卻被更先進(jìn)的三體文明攻擊。這是為生存、為利益逼迫出來的殘忍。在茫茫宇宙中，兩個(gè)文明的互相發(fā)現(xiàn)，就如大海中兩只迷茫的船，但在相遇后你卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，你更需要利益，你就只能在絕望中將對(duì)方殺死或被殺死，然后活著的一方繼續(xù)在這茫茫大海中繼續(xù)航行。這不能不說是一種無奈與悲哀。
善待身邊的生命，就是善待自己！
己所不欲，勿施與人,善待他人,即是最善待自己。
三體讀后感悟篇四
有段時(shí)間特別想看點(diǎn)有深度的東西，于是把《三體》給找了出來?？粗粗l(fā)覺有些章節(jié)太有深度和技術(shù)高度，不能盡懂。
第一次讀《三體》是五年前，只記得讀完后久久不能平靜，并且嘆為觀止。五年后，回想起來，只記得文革、葉文潔和降維打擊了。不禁疑惑自己的記性是不是被狗吃了。
很奇妙地又重新翻開了這個(gè)漫長(zhǎng)的故事（也許是某天在電車上看到了日文版的宣傳廣告而得到的啟發(fā)）。紛至沓來的細(xì)節(jié)有的與記憶重合有的卻像未開封一樣，引人入勝。與第一遍相比有過之而無不及。
跟著三部主角們經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)和想象的融合，亦真亦幻，不知哪里是真哪里是幻。作者劉慈欣真的很會(huì)講故事，人性剖析得尤為透徹。其知識(shí)面之豐富之專業(yè)不得不叫人五體投地。真善美貪嗔癡在他的筆下活靈活現(xiàn)，卻又不能以片面去評(píng)斷某個(gè)人物代表某種品質(zhì)，因?yàn)槊總€(gè)人物都是千層百面，根本無法用一個(gè)詞語概括。
就如亂世出梟雄，總會(huì)有一些影響歷史的關(guān)鍵人物，但看完全書又會(huì)覺得，無論誰處于那個(gè)位置，結(jié)果未必就不同，只是過程相異罷了。所謂殊途同歸。
并不是。有一種意識(shí)叫做集體意識(shí)，它是集體之集大成者。每一個(gè)人都是整體不可分割的部分，就像一個(gè)細(xì)胞包含著完整的基因密碼一樣。部分即整體。
生與死，永遠(yuǎn)是值得思考的主題。生存還是毀滅，這是永遠(yuǎn)的問題。三部作品看下來，仿佛與書中人物一起跋涉了幾個(gè)世紀(jì)，又陰差陽錯(cuò)地跨越上億年。無論人類與人類也好，人類與三體也好，低熵體與低熵體之間也好，總是處于一種你死我活的狀態(tài)，自相殘殺、星際戰(zhàn)爭(zhēng)乃至后來的維度打擊，不得不嘆息：本是同根生相煎何太急??！
大家都是混一個(gè)宇宙的，就不能和諧一點(diǎn)嗎！
文中對(duì)大場(chǎng)面的刻畫展示了宏觀宇宙的博大，對(duì)小細(xì)節(jié)的把握又展現(xiàn)了平常人類的渺小，樣樣都被作者拿捏自如。唯一想吐槽的地方，是第二部中對(duì)從羅輯幻想里走出來的夢(mèng)中情人的描寫，完美的天真無邪的少女——我對(duì)這種直男的意淫倍感不適（僅代表個(gè)人觀點(diǎn)）。
任何階段都自有精彩之處，當(dāng)累積了一定的厚度和層次，就不完美了么？當(dāng)我掩卷三部曲之后再來回憶，發(fā)現(xiàn)，我的記憶好似真的經(jīng)過了成千上億年的腐蝕，對(duì)于地球往事已模糊不清。僅僅記得那只是一個(gè)漫長(zhǎng)的鋪墊。鋪陳冗長(zhǎng)卻不沉悶，環(huán)環(huán)相扣。
毀滅即創(chuàng)造，這也許就是宇宙的美學(xué)。
而生命，確實(shí)是一個(gè)奇跡。說它是偶然中的必然也對(duì)，必然中的偶然也好。它脆弱又美好、堅(jiān)韌又殘酷。為了活著，在不同的維度里，只為了活著，繼而傳承。宇宙的生滅周而復(fù)始，也可能真的不只存有一個(gè)宇宙。空間可以翹曲，而時(shí)間，并不存在。
只因參照系的不同，才有了對(duì)時(shí)間的感知。大宇宙的奧秘和深邃，繁星的升起與隕落，包括四維碎片，極致文明，越是稀奇莫測(cè)的事物越讓我充滿好奇和探索欲。
偉大的作者，他的基于現(xiàn)實(shí)和學(xué)識(shí)的想象，或許正好揭示了某種未知的規(guī)律也說不定。就像許多電影里的情節(jié)到后來都成了真。
如果將來《三體》被拍成電影，我覺得太陽系二維化的時(shí)候用thomasbergersen創(chuàng)作的《eidorado》做背景音樂會(huì)極贊！它將用激昂渲染出悲壯的殞滅！
看完整個(gè)宇宙的幻滅，感覺對(duì)生命更添敬畏，更想珍惜這滄海一粟的浮生。有人活得跌宕起伏，有人過得平淡乏味。在無限的宇宙廣度下，眾生不過如蜉蝣一般，朝生暮死。
無論如何，能夠處變不驚亦寵辱不驚地生活，大約就不枉此生了。你我恰巧誕生在這地球上，恰巧誕生在這個(gè)時(shí)代，一期一會(huì)，一會(huì)一生。
三體讀后感悟篇五
暑假里，媽媽送給我一些書籍，其中有一套書讓我愛不釋手，它就是劉慈欣的《三體》，分上中下，一共三本。
這本書是科幻類小說，主要講述了地球人和三體世界之間發(fā)生的一系列事情，地球和三體世界如何從敵到友，從友到敵的變化。之所以會(huì)產(chǎn)生這種變化是因?yàn)閮烧叩臏贤ù嬖趩栴}，雙方都琢磨不清對(duì)方下一步會(huì)干什么，往往是神經(jīng)更為緊張的一方先發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，然后引起大面積的沖突，接著導(dǎo)致全面的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后一方因此而滅亡。
剛開始看這本書時(shí)，我也看不太懂，主要因?yàn)闀锇颂嗟奈锢碇R(shí)。碰巧我的表舅從美國(guó)回來，他是物理學(xué)博士，他也看過這本書，幫我解釋了一些物理問題。再看這本書時(shí)，我就輕松了一些?？粗粗?，我漸漸地入了迷，書中最令我著迷的就是光速飛船了，它竟然可以光的速度飛行于太空，光速是目前世界上已知的最快的速度，每秒鐘的飛行距離是三十萬公里，相當(dāng)于繞地球七圈半，或者一秒鐘可在上海與北京之間走一百五十個(gè)來回，這實(shí)在是太酷了，我希望我有機(jī)會(huì)親眼看到光速飛船。
劉慈欣的這部書是他個(gè)人的一個(gè)力作，作者想象力豐富，邏輯嚴(yán)密，推動(dòng)了中國(guó)科幻小說的進(jìn)步。我衷心向大家推薦這本書。
三體讀后感悟篇六
讀完《三體》之后，我一直在想怎么寫《三體》的讀后感，心中打了無數(shù)遍腹稿，無數(shù)次想著用各種不同的風(fēng)格寫這本書的讀后感。最后還是選擇這種最隨意的文風(fēng)，畢竟只是自己的一些感想。
如果說《斗羅大陸》是我感情最深的一本書，那么《三體》是我迄今為止讀過的最好的一本書。劉慈欣先生把《三體》分為一、二、三。為了表示尊敬，我也將我的讀后感分為三部分。當(dāng)然，我的三部分不是像《三體》的三本那樣緊密相連的，甚至可以說是毫無關(guān)聯(lián)。而且，我的讀后感我也不會(huì)經(jīng)過校正，所以還望讀者不要要求過高。第一部分的讀后感，我主要想寫一些雜事，寫一些我和《三體》之間故事。
《三體》三本八十萬余字，看了25天?？础度w》的上一本書是番茄的《雪鷹領(lǐng)主》，351萬字、看了30天的小說，兩者的質(zhì)量完全不同，兩者怎么去讀也就完全不同?！度w》是一本值得一個(gè)字一個(gè)字認(rèn)真去讀的小說。我也非常后悔不是購(gòu)買的實(shí)體書閱讀的。
自己對(duì)《三體》其實(shí)早有耳聞，什么什么中國(guó)最好的科幻ip，什么什么會(huì)摧毀你的科學(xué)認(rèn)知，什么什么讀完讓人震撼等等，反正，都是些非常夸張的正面評(píng)價(jià)?？础度w》的過程中，某場(chǎng)lpl比賽司馬老賊的采訪，他還向粉絲推薦了三本他最喜歡的書，《三體》1、2、3。最終選擇在上一本之后讀《三體》其實(shí)是因?yàn)?，公司王總在某?huì)上提到了句。當(dāng)時(shí)王總說“相信大家應(yīng)該都讀過《三體》”，然后自己的好奇心大發(fā)，就讀了這本書?？础度w》之前，讓我想到了另外一本書，《悟空傳》。主要原因是這兩本書都是很多很多人瘋狂告訴我好，然后我都等了很久很久才看?？赐辍度w》，覺得兩本書還是完全不同的?！段蚩諅鳌返膶懽黠L(fēng)格非常像我，一字一句都意在言外的那種，而且《悟空傳》更多地是讓我感覺是在講訴今何在的三觀。而三體更多地是一本科幻巨著，同時(shí)《三體》中的黑暗森林理論更是一種非常非常牛的宇宙社會(huì)觀。
讀完《三體》，讓我想到另外兩個(gè)ip(姑且稱之為ip)，一個(gè)是《頭號(hào)玩家》，《三體》1中的vr游戲《三體》讓我覺得和《頭號(hào)玩家》非常像。而當(dāng)我看完《頭號(hào)玩家》，同時(shí)，在我聯(lián)想到《三體》的同時(shí)，我想到了另外一本書《九州·戲中人》，同樣一本現(xiàn)實(shí)跨入游戲世界題材的小說。同時(shí)，九州就是我想到的另外一個(gè)ip，曾經(jīng)我特別喜歡九州系列的小說。九州和《三體》有一定的相似之處，九州系列是一本完全架空歷史的小說系列，《三體》同樣是一本架空歷史的小說，只不過《三體》架空的是未來的歷史，當(dāng)然，未來會(huì)不會(huì)像《三體》描述的那樣也未可知。
《三體》是我大學(xué)看的最后一本小說，雖然看這本書的大部分時(shí)間都在各種交通工具上?！度w》還是為我大學(xué)生活畫上了一個(gè)很完美的句號(hào)。下一部分的讀后感我會(huì)講羅輯。第三部分的讀后感我會(huì)講對(duì)一些《三體》內(nèi)容的感想。
三體讀后感悟篇七
三部曲三個(gè)主人公，第一部的葉文潔對(duì)人類失望向太空發(fā)出信號(hào)引來外星文明侵略地球。第二部羅輯參透宇宙社會(huì)學(xué)理論威懾三體人保護(hù)地球文明不受侵略。
與尋常的英雄故事敘事結(jié)構(gòu)不同，故事的結(jié)尾并沒有所謂的大團(tuán)圓結(jié)局，整個(gè)宇宙化歸為零，地球，三體，其他所有的文明都消失，一切從零開始。
程心也不是英雄，但也談不上罪人。是人類選擇了程心，讓她一次兩次去決定人類的命運(yùn)。結(jié)局是慘敗的，但卻在情理之中。
文中除了精彩的描繪宇宙，高維文明，未來的世界，主要故事情節(jié)，還描繪了不少小人物，看到享受著威懾時(shí)代的和平而盲目自負(fù)的女性化的現(xiàn)代人，對(duì)青銅時(shí)代船員，對(duì)羅輯指責(zé)起訴，見不得別人好的怒罵……覺得葉文潔對(duì)人類的失望不是沒有理由，安逸讓人愚昧自大，過了四個(gè)世紀(jì)大部分人仍像巨嬰一樣只會(huì)推卸責(zé)任，最后的毀滅是必然的。
三體讀后感悟篇八
《三體》這本書我之前就看過了好幾遍，本來不是科幻迷的我在這之后就被大劉帶進(jìn)了這個(gè)坑。每一次讀《三體》我都會(huì)有不一樣的感受，每一次我都會(huì)驚嘆，原來還有這些細(xì)節(jié)是我之前沒有注意到的，還有這些描寫是我印象不深的。毫不夸張地說，這是一本可以讓人看上癮的書。
《三體》這個(gè)名字是天文力學(xué)中一個(gè)至今無解的難題，同時(shí)也是三體星系的名字。故事從“文化大革命”期間，紅岸基地的葉文潔向三體世界暴露了地球位置開始說起，一直到幾個(gè)世紀(jì)以后歸零者重啟宇宙結(jié)束。
這本書不僅具有很強(qiáng)的科學(xué)性，就是作為小說來看，它也有許多閃光之處。作者在書中埋下了一個(gè)又一個(gè)伏筆，設(shè)置了一個(gè)又一個(gè)懸念，給讀者一個(gè)又一個(gè)驚喜。有一處，三體人利用智子給常偉思等人發(fā)送了一條訊息：“你們是蟲子！”，可他后面又寫道，即使人類用再先進(jìn)的辦法，也不能將地球上的蟲子殺光，而我們跟三體人的差距比蟲子和人的小多了。這也照應(yīng)了三體世界入侵地球失敗的情節(jié)。在第三冊(cè)中，如果你沒有看到后面，你根本想不到山杉惠子竟然是她丈夫的破壁人，仿佛前面寫的所有伉儷情深都是為了最后一句諷刺的：“面壁者比爾·希恩斯，我是你的破壁人?！?/p>
在文中，人類首先是掌握了大自然的法則——火，然后又用五萬年的時(shí)間進(jìn)化到現(xiàn)代文明?？僧?dāng)我們遇到三體文明時(shí)，所有的驕傲都土崩瓦解，一滴小小的“水滴”就能將代表人類最高科技水平的恒星級(jí)別飛船瞬間摧毀。正如三體文明說過的那一句話：“毀滅你，與你何干？”但即使是強(qiáng)大的它們也被歌者文明的小小光粒幾乎滅絕。接著歌者文明又和其它上帝文明進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，宇宙的所有法則都被當(dāng)成武器，就像猿人拿著火把一樣。人類文明，毫無還手之力。
一切，都無從知曉……。
三體讀后感悟篇九
我早已不看科幻小說好多年！最近在電影《超體》的影評(píng)中，看到大多都引用到一部科幻小說《三體》。大眾普遍認(rèn)為《三體》是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑之作，它吸引和造就了無數(shù)科幻迷，他們?yōu)椤度w》建立了三體網(wǎng)站，開發(fā)了三體游戲，三體的電影也正在籌拍中?！度w》的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半，因?yàn)榭炊暮涂床欢母髡家话?。?zhēng)論讓我迫不及待地在上網(wǎng)下載《三體》三部曲，花一周時(shí)間看完，然后被深深震撼！實(shí)話說，我看過無數(shù)的科幻小說，之前從沒看過中國(guó)人寫的科幻小說，在我的認(rèn)知里中國(guó)作家的科幻想象力總還局限在《小靈通漫游未來》，走不出地球。但《三體》突破了我這偽科幻迷的已知認(rèn)識(shí)，給了我關(guān)于文明，關(guān)于宇宙全新的理念。
《三體》是一部非常典型的硬科幻作品，講述了地球文明在宇宙中的興衰歷程，描繪了宏大壯麗的太空景象。通過拉伸到整個(gè)宇宙，整個(gè)時(shí)間，整個(gè)維度的視角，記述了勾心斗角的精神歷程。書中對(duì)人類歷史、物理學(xué)、天文學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、宗教都有涉及，從科幻的角度對(duì)人性進(jìn)行了深入探討，格局宏大，立意高遠(yuǎn)?！度w》非常有創(chuàng)意，將各種元素神奇的融到了科幻里面，如文革，孔子墨子，哥白尼，愛因斯坦，馮諾依曼，秦始皇等等，讓人一看就知道是中國(guó)人寫的書，非常的有認(rèn)同感。作者擅長(zhǎng)不斷地拋出懸念，分析過程步步驚心，經(jīng)常有一種被逼迫的喘不過來氣的感覺，很有種看美劇的跌宕起伏，懸念叢生的意思。這種欲罷不能的感覺，就像我們小時(shí)候看金庸，古龍的武俠小說，不把它看完，否則便如千百小蟲在心里咬噬。并且為每解開一個(gè)懸念，出現(xiàn)的新事物都必須你花心思去理解，去想象，否則后續(xù)的劇情就無法理解。如時(shí)間的奇點(diǎn)，潛伏在地球的質(zhì)子，能使宇宙坍塌的二項(xiàng)箔，我好久都沒為看小說而動(dòng)過腦，在看《三體》時(shí)卻必須得不停地停下來想象、理解。
不得不提《三體》一書作者劉慈欣，大家俗稱——大劉。生于60年代，畢業(yè)于華北水利水電大學(xué)的水電工程系（居然是同行），是山西的一座發(fā)電站的軟件工程師。他利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作科幻小說，現(xiàn)在是當(dāng)今中國(guó)科幻屆無可爭(zhēng)議的領(lǐng)軍人物?！度w》的出現(xiàn)，讓沉寂多年的科幻小說吸引了太多的目光，幾乎是炙手可熱?！度w》的英文版已開始在美國(guó)出版發(fā)行，憑大劉單槍匹馬，把中國(guó)科幻文學(xué)提升到了世界級(jí)的水平。他承襲了古典主義科幻小說中節(jié)奏緊張，情節(jié)生動(dòng)的特征，并且在看似平時(shí)拙樸的語言中，濃墨重彩地渲染了科學(xué)和自然的偉大力量。他是一個(gè)冷漠的宇宙觀察者（黑暗森林法則），冷酷的道德評(píng)判者，再加上一個(gè)冷靜的思想者。他想像奇特，漫無邊際（太陽系、銀河系、河外星系、宇宙之外的宇宙）滲透了一股對(duì)宇宙的敬畏。
我一直覺得科幻小說的迷人之處就在于即使你所處時(shí)代的技術(shù)能力和知識(shí)力量不夠，也能夠借助作者的想象力到達(dá)未知的世界，理解其中之美！感謝劉慈欣，因了他的思想，讓我看到了更遠(yuǎn)處！
三體讀后感悟篇十
復(fù)活？是哪種性質(zhì)的復(fù)活，是生命，即肉體的復(fù)活！還是……？是精神，靈魂的復(fù)活！小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎·瑪絲洛娃這兩位曾經(jīng)心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，個(gè)人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對(duì)立思想的激烈斗爭(zhēng)下，“精神”復(fù)活了的這樣一個(gè)過程。
女主人公的遭遇是當(dāng)時(shí)社會(huì)的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個(gè)“家”后，正如書中所說：“她遇到的一切人，凡是女人都把她當(dāng)作搖錢樹；凡是男人，從上了年紀(jì)的警察局長(zhǎng)到監(jiān)獄男看守，個(gè)個(gè)都把她看作玩樂的對(duì)象。對(duì)于任何人來說，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無關(guān)緊要的?！彼谶@樣的社會(huì)壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當(dāng)時(shí)社會(huì)作風(fēng)的糜爛，似乎當(dāng)時(shí)的女人充當(dāng)?shù)慕巧褪峭嫖?，階級(jí)分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱！
而作者開始塑造的男主人公————聶赫留朵夫還是當(dāng)時(shí)官僚階級(jí)的代表之一，與女主人公成鮮明的對(duì)比?？墒钱?dāng)他與卡秋莎在法庭上意外重逢后，埋藏在他心里最深處的那個(gè)純真的天使出來了，就這樣純真，善良與般的思想進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)。前者勝利了，對(duì)卡秋莎所做的事，他有濃厚的犯罪感，為了卡秋莎的案子，他四處奔波，不辭辛苦。為的就是贖罪。對(duì)此，我震撼了，在那樣的社會(huì)下，精神的復(fù)活是需要多大的勇氣與毅力?。∪藳]有徹徹底底的，人的轉(zhuǎn)變就在一念之間，要么是萬丈深淵，要么是人生路的充實(shí)。他做到了，源于他心中本有的淳樸，善良。在他解決土地問題上，為贖罪所做的一切及他與政治犯交流的過程中，體現(xiàn)了他對(duì)沙皇專制制度的不滿。
勇于向這種制度挑戰(zhàn)是勝利的！在這種制度下，精神復(fù)活了也是勝利的；在這種制度下，彼此發(fā)自內(nèi)心的愛是難能可貴的，是“復(fù)活”的前提！只有愛才能感動(dòng)人的心田，才能呼喚出埋藏在心底的那份純真與善良！
三體讀后感悟篇十一
《簡(jiǎn)愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個(gè)人生的真諦?！逗?jiǎn)愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡(jiǎn)愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱?，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡(jiǎn)愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡(jiǎn)愛》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡(jiǎn)愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
閉上雙眼深深品味《簡(jiǎn)愛》的魅力所在，忽然間覺得羅切斯特和簡(jiǎn)愛的愛情是如此詩(shī)意般耐人尋味。
是的，夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩個(gè)人生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。夏洛蒂·勃朗特顯得更加溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西。盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊——作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。
那個(gè)年代優(yōu)秀女性的標(biāo)準(zhǔn)是賢惠、溫順、禁欲——“家里的天使”，不能像男孩那樣自由、放縱。正是在這種嚴(yán)格、禁欲、“囚居”的氣氛中，夏洛特形成了對(duì)自由的渴望、對(duì)不平等的反抗、對(duì)“秩序”的顛覆和對(duì)“合法性”的追求。
因?yàn)樗淖宰穑檬裁词亲饑?yán)，什么是。
三體讀后感悟篇十二
在音樂，電影和書三者，音樂可以單曲循環(huán)，但是有記錄以來循環(huán)最多的也沒超過一百次，這還是在很多時(shí)候音樂只是干其他事情的背景而已。而電影，在我記憶里面，絕對(duì)沒有像別人所說一部電影看十次五十次的存在。說到書能讓看第二篇的就更屈指可數(shù)了。
我想起我兩年前第一次看三體的時(shí)候，趟在學(xué)校的床上幾乎兩天沒動(dòng)，包括了一個(gè)幾乎通宵的夜晚，像被整個(gè)宇宙壓著動(dòng)彈不得。然而事實(shí)上這一次我發(fā)現(xiàn)我第一次看到的和千百次躺在家鄉(xiāng)村里樓頂上看星空生出的感覺毫無二致，不認(rèn)識(shí)星座，不存在物理，也不理解相對(duì)論，我就是喜歡看這件事情本身。
這是第二次了，書里面很多的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)在我面前，洗澡的時(shí)候甚至覺得自己能擁有一個(gè)屬于自己的小小宇宙。我更明白自己為什么不去重復(fù)，我害怕細(xì)節(jié)，我掌控不來細(xì)節(jié)，甚至細(xì)節(jié)造成一定程度的破壞。
或許我喜歡的只是是震撼，不是為什么會(huì)震撼。
但或許我又會(huì)看第三遍，誰知道呢。
三體讀后感悟篇十三
我喜歡讀書，這次我利用空余時(shí)間，讀了蘇少壬寫的《感悟生命》。
蘇少壬，男，大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)過教師、醫(yī)生、記者、編輯，從機(jī)關(guān)又回到教研室。高中開始戲曲創(chuàng)作，也寫小說，報(bào)告文學(xué)和雜文，發(fā)表于全國(guó)性和地方性報(bào)刊。出版《學(xué)步集》和《何時(shí)叫媽》兩書，現(xiàn)教授大學(xué)語文和寫作學(xué)。
讀了作家簡(jiǎn)介后，更激起了我的閱讀興趣，整本書是由許許多多的小故事組成的。我讀了之后愛不釋手，其中最喜歡讀的是《成為湖泊》。這篇故事主要講和是一位大師由鹽放入瓶子，放入湖泊，而教導(dǎo)弟子在心胸開闊。由此，我明白了很多，在生活中人與人之間也需要互相包容，就像兩個(gè)朋友之間，也有一此性格不和的地方，這時(shí)也就需理解他，包容他，如果一不小心得罪了你，你就要心胸寬闊，這樣才會(huì)有更多的朋友。就像廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如就懷有一顆寬容的心，最后兩人聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。
包容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德，包容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人做事都要學(xué)會(huì)包容，正如我們一直說的“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛?！?/p>
三體讀后感悟篇十四
讀了《生命的故事》以后，我了解了很多地球知識(shí)，地球從無到有、從小時(shí)到現(xiàn)在，真的經(jīng)歷了許許多多的故事。
故事的鏡頭一轉(zhuǎn)，我跟著來到了銀河系，在銀河系中有億萬個(gè)星球。但對(duì)于我們?nèi)祟悂碚f地球是最重要的，地球剛形成時(shí)還沒有生命存在，那個(gè)時(shí)候地球是一團(tuán)熾熱燃燒的物質(zhì)。
經(jīng)過幾億年的過程變化后，生命才慢慢地來臨了，最早的動(dòng)物是無脊椎動(dòng)物，三葉蟲曾統(tǒng)治海洋一億年之久。以后才有一種叫做頭足類的動(dòng)物誕生了，也就說是現(xiàn)在的烏賊與章魚。
地球上的陸地在慢慢地變化與發(fā)展，生命也在前進(jìn)。有脊椎的動(dòng)物慢慢出現(xiàn)了，如：文昌魚；它們是最早的“脊椎動(dòng)物”。植物長(zhǎng)得越來越茂盛，把地球裝扮成了綠色的世界。
到了中生代，龐大的恐龍登場(chǎng)了。然后火山噴發(fā)，冰川來臨，人類出現(xiàn)了。人類漸漸的學(xué)會(huì)了點(diǎn)火、打獵、種植、蓋房，慢慢的就有了今天的我們。
生命是無限的，希望你也來講自己的生命故事。
三體讀后感悟篇十五
作家之所以偉大，在于他/她的世界觀，但作為世界級(jí)的科幻作家，大劉呈現(xiàn)的是前所未有的冷酷的宇宙觀和人類觀，他的冷酷在提醒人類不要對(duì)外星人懷有幻想，不要努力去接觸，應(yīng)該盡量避免。越是宏觀的人，如霍金，他們?cè)搅私獾厍蛟谟钪嬷械奈⒉蛔愕?，如房間里漂浮的灰塵一般，盡管我們有著高度的自我優(yōu)越感。
從葉文潔啟發(fā)羅輯的核心思想里，從三體入侵地球后對(duì)人的提醒，有兩點(diǎn)我是深受大劉感動(dòng)的：生存并不理所當(dāng)然，死亡永恒不變。
生存并不理所當(dāng)然。
即黑暗森林法則，人類（智人）活到現(xiàn)在，靠的就是無止境的殺戮，人類一直在貪婪，一直做非人性的勾當(dāng)，卻是生存之道。就拿大航海時(shí)代來說好了，當(dāng)時(shí)并不知道世界上有多少塊大陸和島嶼，有多少種跟我們不同的文明，但只要一塊處女地被別人發(fā)現(xiàn)了坐標(biāo)，就死路一條。美洲被發(fā)現(xiàn)時(shí)，印第安人有空前發(fā)達(dá)的文明，完全不弱于歐洲，除了科技，但最后99%印第安人逃不過被屠殺的命運(yùn)。同遭此厄運(yùn)的還有澳大利亞、印度尼西亞、非洲及太平洋各島嶼的原住民……導(dǎo)致印第安人、非洲人、毛利人喪命的不是仇恨，歐洲人只是為了搶奪資源，你無法一面倒地去譴責(zé)什么，因?yàn)樽怨乓詠砣祟惥褪且罁?jù)著黑暗森林法則生存過來的。
還記得三體入侵地球，把幾十億人類驅(qū)趕到澳大利亞，逼他們?nèi)顺匀说那楣?jié)嗎？當(dāng)時(shí)智子對(duì)人類說了一番振聾發(fā)聵的話：“生存本來就是一種幸運(yùn)，在過去的地球上是如此，現(xiàn)在這個(gè)冷酷的宇宙中也到處如此。但不知從什么時(shí)候起，人類有了一種幻覺，認(rèn)為生存成了唾手可得的東西，這就是你們失敗的根本原因。進(jìn)化的起墜將再次在這個(gè)世界升起，你們將為生存而戰(zhàn)。我希望在座的每個(gè)人都在最好的五千萬人之中，希望你們能吃到糧食，而不是被糧食吃掉?！?/p>
智子說得很對(duì)，人類確實(shí)跟所有動(dòng)物一樣，就是為了生存而戰(zhàn)的。從恐龍滅絕，到哺乳動(dòng)物出現(xiàn)，逐漸進(jìn)化到人，然后人又把其他動(dòng)物殺死，最后又把其他的人殺死，我們隸屬的這一種智人才開始占領(lǐng)地球。可是我們忘了，覺得地球是屬于我們的，所有東西都是屬于我們的，于是開始索取各種東西，自以為生存是一種權(quán)利，是一種囊中物。然而并不是，生存其實(shí)是永恒的主題，就像三體人并不憎恨人類，他們只想找個(gè)地方生活，為了生存才這么決絕。最諷刺的是他們比人類還客氣，沒把人類殺光，而人類殺人類還經(jīng)常滅種族。
死亡永恒不變。
引用書中印象深刻的一首詩(shī)和一句改編帕斯卡的話：
“死亡是一座永恒的燈塔。
不管你駛向何方。
最終都會(huì)朝它轉(zhuǎn)向。
一切都將逝去。
只有死神永生”
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月！”（原句“給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光！”）。
人對(duì)待死亡的態(tài)度很奇怪——死亡禁忌。中國(guó)人不喜歡4，西方人不喜歡13，仿佛躲過了就會(huì)長(zhǎng)生不老。但是大家沒想過，逃避對(duì)死的思考其實(shí)在某種意義上就是在逃避對(duì)生的思考。當(dāng)人沒有充分地意識(shí)到人生的有限性，就有種以為自己是無限生存的錯(cuò)覺，就不追求我們?nèi)绾尾拍茉谶@個(gè)“僅此一次”的人生里過得有意義。
同樣，既然逃不過死亡，那么人類應(yīng)該以什么態(tài)度來面對(duì)？“給文明以歲月”，是說所有人都在擔(dān)心人類及其文明即將滅亡，希望能得到更多的時(shí)間，延續(xù)后代去發(fā)展文明；而“給歲月以文明”，是指我們不要因?yàn)閷?duì)毀滅的擔(dān)心，而失去了尚還余存的千百年發(fā)展的可能。完整的理解：只有存在過的，才是永恒的，才是人類唯一的意義；而對(duì)未來的擔(dān)心，只會(huì)毀了現(xiàn)在，因?yàn)楝F(xiàn)在才是通往未來的階梯。
而對(duì)人類來說，體驗(yàn)當(dāng)下就是人存在過的唯一證明。
我們?yōu)樽约籂?zhēng)取到再長(zhǎng)的生命，又如何？（給文明以歲月）。
關(guān)鍵是我們?cè)?jīng)全然地活過，向死而生！（給歲月以文明）。
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