文化遺產(chǎn)是一個國家的瑰寶，我們應該努力保護和傳承好我們的傳統(tǒng)文化。寫總結時要注意語言簡練，易于理解和接受。沒有固定的總結范文，但可以參考一些經(jīng)典案例進行模仿。
德育論文中學篇一
時間就像是細沙，看似漫長，卻順著指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，依舊是離別的傷感和過往的留戀，惟一的不同在于現(xiàn)在的我屬于這個季節(jié)。從此，我將踏上人生新的征途，在回首自己的大學生涯時，沒有迷惘，沒有空虛，有的只是收獲的喜悅和成長的快樂。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時代，一個充滿活力的青春。
轉而回望大學的生活，歷經(jīng)十二年寒窗苦讀，歷經(jīng)多載夢想催化，走過了六月的沖刺、七月的等待，八月我們收獲了季節(jié)的果實，收獲了發(fā)自內心的更大的夢想與希望。四年前，那個開始獨立的時候，那個開始萌發(fā)的地點。20xx年的那個夏天，帶著那句“惟平為準，近知近仁”的誓言，稚氣未脫的我們懷著自己的夢想、對新生活的憧憬踏入校園，和來自天南海北的同學一起走進一段新的人生旅程。不經(jīng)歷大學的人可能不知道，大學與高中是完全不同的生活。正如魚兒入水、小鳥出籠一樣，我們從魔鬼式教育的地獄進入了自由自在的天堂。曾經(jīng)的挑燈夜戰(zhàn)已經(jīng)遙遠，曾經(jīng)的題海泛舟已經(jīng)遠去，再也沒有壓力的驅逐，沒有父母的嘮叨，那完全是遠離人間的仙境，所有的一切都是那么新鮮和美好。郁樹蔥蔥的林蔭小道、書香濃郁的圖書館、整齊劃一的教學樓、現(xiàn)代化的學生宿舍。學校里到處是熱熱鬧鬧的各項納新活動，到處是動員大會，到處是震耳欲聾的音響，學生會、各色社團和協(xié)會晃得新生眼花繚亂。新生軍訓、班級選舉、學生會競選，當這些一點點到來的時候，大學生活也隨之真正開始。大一是對大學生活無比新奇的一年，我們懷揣理想，充滿期待。我們還知道努力學習和認真聽講，還會為了英語四級和計算機等級考試積極復習，還會去圖書館看看書，還會去聽聽講座，我們還有目標、還有理想。懵懂的大一就這樣在新鮮中一晃而過。
漸漸地，我們被這看似美好的假象所迷惑，突如其來的安逸生活讓人迷失了方向，失去了自我。有許多時間都不知所措，有許多時間都在宿舍的床上度過，有許多時間都用在qq上的閑聊，有許多時間都在網(wǎng)絡游戲里廝殺。一個學期過去了，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認真聽過幾節(jié)課，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認真讀過幾本書，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有學到東西，完全忘記了自己上大學的真正目的。我的未來應該什么樣？我希望過一種怎樣的生活？我如何去實現(xiàn)自己的目標？從對大學的憧憬變成現(xiàn)實生活中的迷茫，不知道下一個目標是什么，不知道人生的下一站是哪里。
我們開始抱怨著課程安排的稠密、專業(yè)課的繁雜，我們開始挑剔食堂的飯菜，我們開始沉迷于網(wǎng)絡中的虛幻世界。也許，某一天，我們告訴自己再也不能這樣碌碌無為下去了，卻也清楚地知道這是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就開始好好學習”一個道理。時間就在庸庸碌碌中一點點流逝。迷茫的大二就這樣在徘徊中一閃而過。
德育論文中學篇二
摘要：隨著素質教育的穩(wěn)步推進，加強學校德育工作，正確引導學生是每一位從事德育工作的教育者必須思考的問題，而這些問題能否得到正確的處理，又直接關系到學校教育整體水平的提高。在改革的新時期，對中學生進行傳統(tǒng)美德教育，是擺在我們教育工作者面前的一項艱巨而光榮的任務。
中學生正是長身體、學知識的最佳時期，又是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期。在這個時期，他們的可塑性最強，既是進行德育教育，塑造人的良好道德品質的最佳時機，又是容易受到不良影響而被腐蝕和扭曲的時期。那么，如何做好中學德育工作，根據(jù)多年教學經(jīng)驗來談一談自己的見解。
1、以應試教育為主，德育教育形同虛設。
在應試教育體制的背景下，學校主要以分數(shù)為中心，育人觀念淡化。無論是老師還是學校，其著眼點都聚焦在學生考試分數(shù)的高低上，所以在中學教育工作中，“分數(shù)”就成了學生與老師關注的核心。而且部分教師只顧教書不管育人，將“教書”和“育人”分割開來，忽視了學生思想品德的培養(yǎng)。
德育教育形同虛設，工作力度不足。雖然當前中學都設置和配備了專門的德育機構及工作人員，專門負責全校德育工作。但是在以的分數(shù)為核心的背景下，這些都機構形同虛設，根本上沒有起到任何作用。
2、德育教育過程中學生實踐太少。
一些老師還被陳舊的教學教育理念影響著，仍然堅持傳統(tǒng)的教學模式，把德育教學活動局限在固定狹窄的框架之中，只注重學生對學科知識的灌輸和考試。只重視學習，重視分數(shù)，而不關注學生在教學活動中的情感體驗，學習方法的習得，學生自我發(fā)展能力的提升，創(chuàng)新思維和實踐能力的形成以及行為習慣和品德方面的培養(yǎng)。
二、提高教師隊伍自身素質。
提高素質的教育工作隊伍是學校德育工作好與否的關鍵，因為教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、品德修養(yǎng)、言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W生總是把教師看作學習、模仿的對象，教師的一言一行、一舉一動，對學生產(chǎn)生潛移默化地影響。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。車爾尼雪夫斯基說過“教師要把學生造就成一種什么人，自己就應當是這種人?！币獙W生刻苦學習，自己就必須學而不厭、手不釋卷；要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。教師要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染學生，以整潔的儀表去影響學生，以和藹的態(tài)度去對待學生，以豐富的學識去引導學生，以博大的胸懷去愛護學生。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。因此，學校應當加強對教師的師德教育，提高教師自身素質，使更多的教師德才兼?zhèn)?、愛生敬業(yè)，時時處處為人師表，我們的中學教育才會塑造更多、更純潔的靈魂。
三、要建立和諧的師生關系。
1、和諧的師生關系是水平而非垂直的關系。
新世紀的教師應以人與人之間的平等為邏輯起點，尊重學生，惟其如此，才能建立起學生自尊、自強、自愛的精神，使其成為優(yōu)秀的中學生。
2、和諧的師生關系是主導與主體而非主體志客體的關系。
主導與主體之間關系是建立在理解志尊重基礎上的相互作用、相互促進，是一種良性互動的關系，而非改造的關系。師生關系是生命親近生命上，人性提升人性的本體之愛。所以，要對每一個學生，即使是學習成績不好、品行有過失的學生都充滿關愛之情，與其建立起親近和諧的關系。
3、和諧的師生關系是雙向交互而非單向傳承關系。
對學生，是知識與智力、智慧與心靈的成長；對教師，是經(jīng)驗與能力、理論與藝術的提高。教師可以通過自由、民主、平等的方式，在“授人以漁”的同時“獲人之漁”；學生也才能在自由、民主、平等的氛圍中，充分發(fā)揮個人的主觀能動性，大膽思考，積極探索，勇于和敢于創(chuàng)新。
四、建立學校、家庭和社會的立體教育網(wǎng)絡。
學校和家庭的聯(lián)系，這是最常見的方式。學?？梢圆扇〖议L會的形式，向家長匯報學生在校的表現(xiàn)，從家長那里反饋學生在家表現(xiàn)和家庭教育的情況。班主任或教師在與家長的交流中，必須坦誠相見、推心置腹，如此配合必能取得理想的教育效果。
五、加強活動指導，實現(xiàn)活動育人。
中學生道德品德的塑造是在各種社會實踐和相互交往中形成的，因而通過開展各種社會實踐活動對學生進行傳統(tǒng)美德教育行為是一種必要的途徑和方法，但目前一些學校由于各種各樣的原因，不敢也不愿組織學生開展活動，造成學生被禁錮于校園里，約束于課堂上，導致學生的活動空間被大大縮小，這極不利于青少年的成長。在新的歷史時期，學校領導及教師要及時轉變觀念，充分尊重學生的個性與年齡特點，將時間及空間還給學生，讓學生走近自然、了解社會，增強實踐能力，適應社會的需要。為此，學校應盡可能地組織學生開展形式多樣的各種活動。如升旗儀式活動、開展學校運動會、演講比賽等，同時要求班主任利用班級的條件和中華民族豐富的德育資源，積極開展形式多樣、內容豐富的班級德育教育活動。
總之，中學生的德育教育工作是一項長期的、艱苦的、細致的育人工作。是培養(yǎng)學生良好心理素質的基礎，教師要經(jīng)常去點燃學生心靈中求知的愿望和熱愛知識的火種，培養(yǎng)他們健全的、積極向上的、勇于參與競爭的思想意識。教師在日常工作中還要不斷積累經(jīng)驗，努力提高自己的素質，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學生，真正給學生精神上的影響，培養(yǎng)學生良好的人生觀和世界觀。
參考文獻：
[1]何偉雪，班主任如何做好德育工作[j]，廣西教育，2007。
[3]張純芳，將德育工作融入班主任工作[j]，中小學教育，2011。
德育論文中學篇三
“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷?！弊鳛椤叭祟愳`魂的工程師”，我們不僅要教好書，更要育好人。德育是一切教育的根本，沒有德育做基礎，智育就是犯罪的幫兇。十年樹木，百年樹人。我們所樹的人，不僅要有較高的專業(yè)知識，更要具備良好的品質和修養(yǎng)。俗話說：“有德無才是次品，有才無德是危險品，有德有才是正品?！倍壳暗默F(xiàn)實是，許多家長只重視孩子的智育，忽略了孩子的德育，導致了“高智低德”現(xiàn)象的產(chǎn)生，這種現(xiàn)象不利于青少年的健康成長，甚至會影響社會的發(fā)展。因此，必須加強對青少年學生的思想品德教育。
筆者是一名思品老師，又是班主任，無論是在教學中還是在班級管理中自己也積累了一些經(jīng)驗，總結了一些方法，愿意拿出來與大家一起探討，權作引玉之磚。
一、挖掘教材育人的滲透點，適時進行教育。
在全面構建社會主義和諧社會過程中，如何加強對中學生的德育教育，是學校育人的重中之重。課堂教學是學校中最普遍的教育活動，課堂教學中的德育是學校教育中最基礎也是最根本的育人工程。學生成長過程中所需吸收的“精神復合營養(yǎng)”主要是通過課堂來提供的，課堂教學中的德育也是最豐富的教育，具有“最普遍”“最基礎”“最豐富”的特征，并伴隨學生求學階段的始終，對學生的健康成長具有特別重要的意義和作用。忽視課堂教學的德育滲透，就是忽視基本的育人功能。因此，我們必須緊緊抓住課堂教學，充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，滲透德育教育，增強育人的實效性。赫爾巴特曾說：“教學如果沒有進行道德教育，就只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有課堂教學，就是一種失去手段的目的?！?/p>
課堂教育的組織者――老師，是德育教育的具體實施者，在教學過程中，我們要挖掘教材育人的滲透點，適時運用勵志教育，發(fā)揮學生的特長。教師要充分認識到自己角色的重要性，做到有的放矢地利用一切現(xiàn)有的資源，如利用“案例”“相關鏈接”等欄目，結合社會內容中各類典型鮮活的教育個案，加強對學生的公民道德規(guī)范及日常行為規(guī)范的教育，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們在良好的道德氛圍中健康成長。事實證明，勵志的力量是無窮的，它能最大限度地激發(fā)一個人的潛能，在教育過程中教師要立足學生的實際，用發(fā)展的觀點引導和教育學生，可以多介紹一些學生熟悉的名人先進事跡及成功經(jīng)驗，引導學生樹雄心、立壯志，努力學習好科學文化知識，勇攀科學高峰，促使學生積極向上，健康成長。
二、必須把學校教育和家庭教育統(tǒng)一起來。
現(xiàn)代家庭教育是教育事業(yè)的重要組成部分，是培養(yǎng)面向未來的高素質人才的重要渠道。家庭教育與學校教育必須實現(xiàn)溝通與協(xié)調，只有家庭、學校教育相結合形成教育合力，才能提高教育的整體效益，成功的教育是家庭教育和學校教育和諧一致的教育。
蘇霍姆林斯基說：“只有學校教育而沒有家庭教育和只有家庭教育而無學校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其艱巨而復雜的任務?！笨涿兰~斯也形象地說道：“家庭教育和學校教育就像一架飛機的雙翼，缺少任何一方都會出事?！彼?，家庭教育離不開學校教育，學校教育也不能背離家庭教育，兩者之間是相互聯(lián)系、相互影響的。學校教育與家庭教育的培養(yǎng)目標應該是一致的，就是把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律，對國家、對社會、對家庭有用的人。但是，在家庭教育過程中往往會產(chǎn)生偏差，走入誤區(qū)，有的家長重智輕德，只盼孩子將來成“龍”，忽視教育孩子眼下成人。“望子成龍”的觀點非常狹隘，其現(xiàn)實目標就是孩子考上大學，因此，家長對孩子的要求就是把成績抓上去，把分數(shù)搞上去，其他什么都不管，導致一些孩子出現(xiàn)了“高智低德”現(xiàn)象，可以說，這樣的人將來在社會上絕對不受歡迎，注定難成大器，沒有什么發(fā)展前途，將成為不良家庭教育的犧牲品。這既不利于孩子自身的成長，也不利于和諧社會的發(fā)展。
許多家長都用自己的處世之道來教育孩子，這些方法含有濃厚的明哲保身的意味，他們不知道孩子的世界和成人的世界是不一樣的，如果用成人的思想教育引導孩子，勢必會讓孩子少了幾分純真多了幾分世故，使孩子過早地承受了本不該承受的人際壓力，剝奪了本該享受的無拘無束的快樂，不利于孩子的健康成長。因此，老師要經(jīng)常和家長聯(lián)系，對孩子的教育進行交流、溝通，幫助家長運用正確的方法教育孩子，盡量與學習教育保持一致，培養(yǎng)學生良好的品質。否則，會使家庭教育和學校教育脫節(jié)，出現(xiàn)“雙方目的相同而手段各異，造成受教育者茫然不知所措，最終收效甚微”的現(xiàn)象。
三、注重問題生的轉化。
“十根手指有長短，荷花出水有高低”，在一個團體中，個性差異總是客觀存在的，尤其是在班主任工作中，我們經(jīng)常會面對一些問題生，他們一般是指在品德的發(fā)展方面和對知識的掌握、能力的運用等方面差的學生，多表現(xiàn)為學習吃力、紀律渙散、粗暴不講禮貌、罵人打架、頂撞老師等，由于問題生的種種表現(xiàn)而影響集體，作為正常心理反應，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結果往往會使問題生更加失去信心，若不及時轉化，將會對其本人和集體產(chǎn)生難以預料的后果。如果能把他們轉化過來，將有利于促進良好班風的形成。就像下一盤棋，關鍵的幾個子走好了，整盤棋就活了。但對這些學生的教育卻非常艱難，他們的一些毛病和不良行為已不是一兩天了，他們的表現(xiàn)也反復無常，要想徹底改變這些學生，就必須深入到他們的內心世界，從心靈深處打動他們、改變他們。
教育學理論告訴我們：教育的基本任務就是對學生身心進行全面發(fā)展的基礎性素質教育，也就是說，應屬于為學生身心和諧、健康發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展打基礎的教育。素質教育的主要標志是：教師是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對待問題生，他們境遇和狀況如何，關系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質性地進行素質教育。
對問題生，我們更應變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關注，變薄待為厚待。轉化問題生是教育者責無旁貸的，對問題生的轉化也是成功教育的魅力的體現(xiàn)，也是教育藝術和以德育人的教育價值取向和追求。
四、巧用賞識教育。
教育不僅是一門科學，也是一門藝術。賞識，便是教育的一種藝術體現(xiàn)。隨著教育改革的深入發(fā)展，賞識教育正在學校教育和家庭教育中被認可和推廣。美國心理學家威廉？詹姆斯說：“人性中最本質的渴望，是得到別人的贊賞?！睂τ诮處焷碚f，要懷著賞識的態(tài)度、真誠的愛心去對待學生，賞識每個學生的閃光點，讓所有的孩子都沐浴在愛的陽光中，讓他們盡情享受生活的快樂和生命的美好。
德育論文中學篇四
摘要：隨著我國青少年犯罪比率的不斷上升，加強對中學生的德育成為當前中學教育的重點內容之一。主要對中學德育現(xiàn)狀進行分析，并提出一些合理的解決對策，旨在有效提升我國中學生的思想素質和品格，更好地適應社會、適應生活。
傳統(tǒng)的教學方式中，較為重視學生的通識教育，而忽視對學生的德育。多元化的社會要求學校必須轉變這一觀念，加強對中學生的德育，使學生更加適應當今時代的發(fā)展需求，成為社會中所真正需要的人才。
當前我國中學德育主要存在以下幾個方面的問題：
1.缺乏對中學生德育的重視。當前我國中學德育主要存在于中學教育中，過于重視對學生的語文、數(shù)學等基礎學科的教育，而忽視了對學生的德育問題。還有一些學校中，()德育方式教育單一，學生的接受能力較差。
2.學校德育與社會教育脫節(jié)。中學德育的目的在于更好地指導學生進行生活，抵制生活中的不良誘惑，但是目前在我國中學德育中，一些學校并沒有將德育與生活教育、家庭教育相結合，德育較大、較空洞，失去了德育的價值。
學校必須要加強對當前中學德育現(xiàn)狀的.認識，提升學校中學德育的質量，促進學生的全面發(fā)展。
1.加強對德育的重視。學校必須要加強對中學德育的重視，樹立“以德育為核心”的教育理念。在對中學生進行德育的過程中，不能急功近利，而要注重細致入微，真正將愛國主義思想、集體主義思想、八榮八恥理念深入到每個學生的心中，為學生營造一種良好的學習氛圍。
2.提升德育教師的素質。德育教師的個人素質是提升德育的重要因素之一，教師的言談舉止和個人品德能夠對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。所以，德育一定要加強對個人素質和行為舉止的重視。在教育的過程中，教師可以利用豐富多樣的教學方式，例如游戲教學法、情景教學法等，在教師高尚人格的帶領下，不斷提升學生的思想品德。
3.構建三結合式的德育體系。德育要注重結合社會、家庭、學校，構建一個三結合式的德育體系。教師要注重與學生家長的定期聯(lián)系，一旦發(fā)現(xiàn)學生在學校中有一些不良的情緒或者問題，要及時進行溝通和了解。
中學學校一定要加強對學生德育的重視，以全面提高學生思想道德素質為目標，使中學生形成良好的思想素質和高尚的人格，成為社會所真正需要的人才。
參考文獻：
蘇旭霞。中學生德育現(xiàn)狀研究與教育對策?？萍紕?chuàng)新導報，2011（36）。
德育論文中學篇五
語文教學可以增加人的才智，陶冶人的情操，提高人的素質涵養(yǎng)和審美情趣。我們?yōu)g覽的文學素材流露出社會美、藝術美、自然美、情感美、道德美。我們閱讀那些形神俱佳、文質兼美、充滿著靈和肉的韻味的文章，往往給讀者美的享受、心靈的震撼、深遠的想象，在作品的喜怒哀樂中體驗手足之友誼、莫逆之交、患難真情，赤子之心、做人的標尺等。語文教學的德育滲透，還幫助我們辨別人世間的真、善、美和假、惡、丑等，幫助我們?yōu)樽鎳腿嗣駱淞⑦h大理想，樹立正確的人生觀、價值觀，體現(xiàn)人格之美，下面就來談談語文教學中的'德育滲透的途徑。
一、欣賞優(yōu)秀作品，激發(fā)愛國情懷。
語文教材蘊含著感人的情境美、華麗的語言美，也孕育著無窮的情感美、教化之美。我們引導學生欣賞美麗佳作，豐富學生想象，領悟語言之燦爛，體味故事的感人之情。使學生在欣賞佳作時，使學生有身臨其境的感覺，與作者產(chǎn)生情感的共鳴，例如引導學生欣賞《三峽》一文，從網(wǎng)絡上把三峽兩岸美麗的風光剪輯下來制成課件，緊緊圍繞課文中濃墨重彩描寫江水的四季變化和與之相伴的萬千氣象，用配樂配音在課堂上呈現(xiàn)出來，使學生身臨其境地感受到三峽的四季風光：春冬清榮峻茂，夏季水流湍急，秋季空靈肅殺。使學生沉浸在美輪美奐的三峽美麗的風光中，品味文章優(yōu)美雋永、遣詞造句的精煉，使學生陶醉于祖國錦繡的大好河山中，心靈受到深深的熏陶、情感受到震撼，由衷產(chǎn)生對祖國大好河山的熱愛。使學生更加熱愛具有五千多年文明史的祖國情懷，自然融合德育因素了。
二、融入教學情境，促發(fā)情感升華。
語文教學是一門魅力無窮的藝術，充滿著靈和情。教材中一些動人、感人的故事往往能使人油然產(chǎn)生情感交融，升華人的情感，洗禮人的思想，凈化人的靈魂。例如語文老師給我們上朱自清的《背影》一課，老師為了感化、感染學生，別出心裁地設置教學情境，把朱自清在火車站送別時的那段描寫用多媒體播出，用飽含深情的普通話朗讀，配著低沉的音樂。當學生聽到父親外貌描寫時：帶著黑布氈帽，穿著黑布大馬褂、深青布棉襖，蹣跚地走過鐵道，慢慢探身下去……他穿過鐵道，要爬上月臺，就不容易了。讀到這里的時候，教室里已經(jīng)安靜，全神貫注地聽，我發(fā)現(xiàn)有的學生臉已經(jīng)潮紅了，說明已經(jīng)被感染了。當朗讀到：他用兩手攀著上面，兩腿向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見它的背影，我的淚很快留下來了，這時教室里又看到了有的女孩子的抽泣聲，說明學生已經(jīng)與作者產(chǎn)生心靈感應，形成共鳴。當聲情并茂朗讀到：我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。他也把抱著朱紅的橘往回走……等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便將進來坐下，我的眼淚又流下來了。我作為語文老師也被深深地感染，情不自禁兩行熱淚流下來了。這時我看許多女孩子用手捂住臉哭出聲來，即使平時淘氣的孩子眼眶也紅紅的。這篇流淌真情實感的散文，使學生產(chǎn)生對自己父母的聯(lián)想，從內心深處感受到父子依依惜別的拳拳之情，油然產(chǎn)生自己對父母親的愧疚，隱隱萌生對父母的感恩之情、珍惜親情。
三、情境感化，凈化學生的心靈。
有一條情境化的公益廣告非常有教育意義，一個稚嫩的孩子看到他的媽媽端了一盆水為他的姥姥洗腳的場景，他受其啟發(fā)，自己也端來一盆水為媽媽洗腳，我的老婆看到這種畫面被感動得熱淚盈眶，對她心靈促動很大，因此他三天兩頭去看看老人，噓寒問暖，力所能及為老人做一些生活不便的事。我在作文課上，就放映了這條公益廣告片，學生反響很大，我要求以這個素材寫一篇作文，用自己的真情實感把自己對媽媽、爸爸、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺血濃于水的親情寫出來，使學生在思想收到了無形的洗禮，發(fā)生了意想不到的變化。還有一次作文課我以兩首歌曲為素材，一首是陳紅的《?；丶铱纯础?，另一首是王錚亮的《時間都去哪兒了》，我有意創(chuàng)設情境，在教室用多媒體播放這兩首歌曲的mtv，學生一起熱情高漲唱起來，之后我進行點撥，這兩首歌都是弘揚了中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，寓意著我們做晚輩的無論工作怎么忙，時間多么緊，在外路途多么遠，學生都應該抽出一些時間去慰藉一下焦心、掛念自己的父母，個個為之感動，每人都寫出了極富深情的文章來，使學生心靈在潤物細無聲中得到洗禮，凈化。
四、捕捉教材美好內涵，陶冶人的情操。
語文教學中，我們在欣賞美麗佳作時，有時也會起到修身養(yǎng)性的作用，教育人要疏財仗義，要高風亮節(jié)，要坦坦蕩蕩做事、明明白白做人，不要見利忘義，忘恩負義，要與人為善，要有善心，要有同情弱者的憐憫之心，要有擔當、責任心，甚至為正義事業(yè)舍身取義，做一個對社會有益的事。我們有許多優(yōu)秀的作品有明志教化作用，例如，《愛蓮說》贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質，折射出人要保持自己的高潔。還有《岳陽樓記》里的：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，表現(xiàn)出范仲淹遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽識；還有《屈原》不隨其波、揚其流的做人準則，無不滲透德育，陶冶人的情操。總之，語文德育滲透無處不在，每堂語文課對學生德育的洗禮都是無聲勝有聲，教育中學生要謙恭禮讓、寬以待人、己所不欲勿施于人、寵辱不驚、弘毅堅韌，讓語文教學不僅獲得豐碩的文化知識，也開放精彩的德育之花。
參考文獻：
[1]王永存.在語文教學中自然融入人文教育[j].中學教學參考，2011(16).
[2]陳小玲.談初中語文學科的美育教育[j].讀與寫，2013(8).
德育論文中學篇六
摘要：中學是培養(yǎng)一個青年學生行為、思想觀念的關鍵階段，在這個階段，中學生的世界觀、人生觀和價值觀都是在不斷的完善中，同時也很容易受到外界條件的干擾，青年學生是國家未來的希望，但是一定要有良好的品德，班主任對學生的引導非常關鍵。
學校的德育工作的最重要目標就是給中學生培養(yǎng)起一個良好的思想道德和行為習慣，也就是向善的習慣，班主任是學生管理工作的執(zhí)行人，更應該重視學生的德育工作。
一、德育工作的相關介紹和現(xiàn)狀。
當前，對于很多班主任來說，德育教育的開展力度還不夠，停留在理論上的比較多，且是硬性教育，但是這種教育方法容易引起學生的反叛心理，這種情況就需要班主任的正確引導，很多老師的思想觀念還比較落后，將所有的精力都放在學生的成績上，忽略了學生向善的培養(yǎng)，這樣的思想觀念應該扭轉過來，能夠使學生的學習、思想和行為一起全面發(fā)展。
二、在德育工作中班主任應該采取的措施。
（4）豐富班級活動：定期舉辦豐富多彩的班級活動，能夠有效地提高學生的思想覺悟和處理事情的能力，因此，班主任應該通過開展豐富多彩的班級活動來對學生進行德育教育，例如，在父親節(jié)要到來的時候，提醒學生為自己的父親準備禮物，通過這種類似的活動來不斷培養(yǎng)學生的向善心理和行為。
中學生的德育工作不是一蹴而就的，這是一個引導過程，班主任必須高度重視這項工作的開展，尊重學生，希望本文能夠對中學班主任更好地開展德育工作有指導意義。
參考文獻：
鄧向群。隱性德育視角下中學校園文化建設研究.南華大學，.
德育論文中學篇七
摘要：理想的德育應當是學生在愉悅的情感氛圍中形成，不是我們去空洞說教所能奏效。小學生的德育教育，讓德育的充分實踐化，人們都在做著頗具實際意義上的思考。本文對小學德育之充分實踐化的思考值得人們借鑒。
對小學生進行德育教育也許有人認為是可有可無的，實施對小學生的德育教育，人們也許認為就那么去哄哄騙騙就能夠奏效的。其實不然，哄騙式的德育教育不可能在學生的心頭烙下深深的印記，也不可能讓小學生養(yǎng)成良好的道德行為。實施小學生的德育教育，需要充分實踐。
一、小學德育充分實踐可以引領學生將心比心。
作為德育實踐，對于小學生而言都是些比較簡單和接近自己生活的實踐。如我們讓學生去愛護自己的校園，去保護自己的環(huán)境，我們有時就領著孩子走進花圃，那花圃里的花花草草在陽光雨露下正健壯地生長著，當學生看到那簡潔的宣傳語言“小草在歡笑，莫讓它淚流”，小學生會聯(lián)系到自己所學到的課文《我不是最弱小的》，會想到那文中小姑娘對自己不是最弱小的思考，想到那小姑娘對自己所見到的那最弱小的保護，會頓生憐憫之心。不要去踐踏那小草，不要去亂摘那些小花，不要去亂撕那些小葉。讓小學生進行德育意義上的實踐，可以讓學生結合比較豐富的實踐內容進行廣泛意義上的聯(lián)想，這聯(lián)想可以是實際內容上的聯(lián)想，也可以是自身憑借具體事物所進行的聯(lián)想。小學生最喜歡把物當作人來看了，針對小學生的喜好，讓學生在德育諸多實踐活動中，將相關活動中的事物付諸于一定意義上人的思想或者感情，那學生也就會立馬生發(fā)出一定意義上的情感來。譬如，學生在校集體用餐，浪費糧食的現(xiàn)象是那樣的嚴重，我們可以讓學生了解自己的父母親，看看一粒糧食需要家長付出多少辛勞。當學生去了解自己的家長時，家長會如數(shù)家珍地道出許多農(nóng)作物生長的許許多多。學生也因此會從家長的述說中，比較深刻地體會到家長的良苦用心。
二、小學德育充分實踐可以促成教師以心換心。
平時的德育教育，從相關意義上說就是教師的德育行為能夠促成學生形成理想的道德。眾所周知，有怎樣的心理，一般就可以去形成怎樣的行為。從相關意義上說，言為心聲，心至行出。作為德育首先必須育出學生良好的心。從教師教書育人之角度去說，就必須以自己的良苦用心去贏得小學生的心，去喚起小學生的心。從德育本體論的角度去思考，要想喚起小學生的心，還必須依賴于德育的廣泛意義上的實踐，僅憑教師口干舌燥的說教是達不到理想效果的。我們必須讓德育的實踐活動煥發(fā)出生命活力，則必須利用德育過程德育實踐之改革的不斷深化，只有這樣，才能促使德育活動的以心換心。以心換心的德育實踐乃至充分意義上的實踐，需要我們教師去思考學生的可實踐能力。譬如，完美教室的打造，可以說是一項可以促進學生以自己的實際行動來鑄造自己熱愛教室的活動，讓學生去實踐，但不能完全依賴于學生，那樣會導致學生的經(jīng)驗不足而導致完美教室打造的嚴重不得以完美，反而會得不償失。因此，在完美教室的打造上，作為班主任需要利用學生的智慧去逐步進行設想，如班級名稱的制定，班徽的圖樣設計，班徽所設計的內容必須與班情的相符等，雖然不可能完全是我們教師的意志，但必須有教師的參與，有班主任的啟迪。在班主任的`啟迪引領下，一個個班集體成員的智慧將會完全意義上迸發(fā)出來，那整個完美教室的打造將會在凝聚著所有學生智慧的基礎上打造得相當?shù)耐昝?。在教師比較客觀意義地尊重學生的基礎上，學生便會使出渾身的解數(shù)，參與班級完美教室的打造上。
小學生是極為喜好活動的，這是由小學生身心特點所決定的。在平時的德育教育活動中，我們?yōu)槭裁淳蜎]有能夠獲取比較理想的德育效果，其實質就是我們在某些方面違背著小學生的相關德育育人的原則和規(guī)律。新教育積極倡導者曾經(jīng)提倡這樣去實施德育：“理想的德育，應該重視在自然的活動中養(yǎng)成學生的德行，讓學生在游戲和豐富多彩的生活的自主活動中體驗和感悟道德的境界?！睆南壬U明的理想德育看，為學生提供德育教育的活動時空，為學生搭建德育教育活動的平臺，可以促使學生的外在行為變成內動的心聲。因此，作為小學生的德育教育，必須努力去思考的當是讓其進行德育活動的問題。德育教育的內容比較廣泛，德育方面的道理有些比較淺顯，可有些則顯得比較深奧（對于小學生而言），但無論是比較簡單的道理，還是相當深奧的道理，要想讓學生能夠明了甚至就是掌握，其活動永遠都應當是必需的。對小學生所開展的德育活動，其形式也是多樣的，從平時小學生的德育活動看，可以是學生的個人行為，也可以是學生的集體行為。對小學生所開展的德育活動其場所也應當是無需就在學校的，也可以是家庭，更可以是社會等公共意義上的場所。
讓小學德育充分實踐化對于小學生的德育教育，可以說是功利雙全，既可以說是功在當今，小學生可以在學生時代就具有著比較良好的德性；又可以說是利在永遠，小學生的德育實踐，不僅僅就是養(yǎng)成一種簡單意義上的行為，更為重要的是通過實踐去磨練出一個個小學生的意志品質。讓小學德育充分實踐化的德育教育，對于教育而言，也可以算得上是一項比較復雜的育人工程，這就需要我們的每一個教師去恪盡職守，去開拓進取。
參考文獻：
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德育論文中學篇八
北京市通州區(qū)第四中學，在全面實施素質教育過程中，以“做人”教育為突破口，其他各項工作協(xié)調發(fā)展，全校整體工作出現(xiàn)了蓬勃向上的局面。近三年來，先后獲得局級“體育衛(wèi)生先進?！薄ⅰ叭嬗擞刑厣！?，縣級“德育先進?！?、“精神文明先進集體”，市級“精神文明先進?！薄ⅰ皬V播操優(yōu)秀?！?、“全國優(yōu)秀家長學校”等光榮稱號。他們的基本思路與做法是：
一、設定恰當?shù)呐囵B(yǎng)目標。
他們認為，人的成長階段不同，對做人的要求也不同。初中階段是基礎教育階段，這就決定了初中階段要進行的是社會上每個人必須具備的'、最基本的道德教育。據(jù)此他們設定培養(yǎng)目標，要求學生學做“文明人、現(xiàn)代人、愛國的人”。
二、內容安排貼緊學生生活。
首先制定了學生在校一日生活的行為準則，包括自行車排放、出勤、自習、早操、眼保健操、教室、責任區(qū)衛(wèi)生、校園禮儀、公物保護等18個項目。其次，針對學生隨著交往范圍的擴展所遇到的一系列道德困惑進行教育，例如，“如何處理和父母的關系”；如何發(fā)展與同學的友誼”；如何與異性交往”等。他們及時抓住這些問題對學生進行指導，使學生在解決這些問題時掌握人與人相處時的道德準則。他們還注意把道德教育貫穿在學生參與的每一項活動之中，做到事事有教育，時時有教育。
三、外在規(guī)范管理與心靈塑造教育相結合。
有關研究證明：初中年齡段學生的道德行為主要是出于外部壓力與自我意識交互作用的結果。那么對這一年齡段學生的教育就要將外在規(guī)范管理與心靈塑造教育有機地結合在一起，他們在外在規(guī)范管理上抓住兩點：
一是嚴格訓練。每年重點在初一開展行為習慣的訓練，由學生在形象直觀的教育中，領悟和掌握正確的行為方式，并通過反復訓練準確而熟練地去執(zhí)行行為規(guī)范。
[1][2][3]。
德育論文中學篇九
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)一線的技能型、應用型人才，但目前的實際情況與預期相差甚多，學生在入職初期難以適應全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導致職高學生對企業(yè)文化不了解甚至不認同。因此，職高德育教學不能只關注知識和技能的培訓，還必須關注企業(yè)文化在教學中的滲透，在日常德育教學的基礎上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學生，從而引導學生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應當有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應當遵循和追求的共同價值觀念、行為準則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應當稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學校德育目標是：“把學生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀守法、具有良好道德品質和文明行為習慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質勞動者和技術技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人。”通過企業(yè)文化的定義和職高德育的目標我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學中進行企業(yè)文化滲透的基礎。
二、在職高德育教學滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學習行業(yè)勞動模范、學校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心。”《大綱》要求，“學校要在職業(yè)指導工作中全面滲透德育內容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導學生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務，提高就業(yè)服務的水平和質量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標的要求，也是切實提升職高學生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學習熱情的需要。
好學不如樂學，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認識傾向，是一種復雜的個性品質，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學生是學習的主人，教師是學習的組織者、引導者和合作者。所以在教學過程中應發(fā)揮學生這個學習主體作用，培養(yǎng)其學習興趣，激發(fā)其學習熱情，提前讓學生了解企業(yè)文化的相關知識，洞悉企業(yè)文化的相關作用，從而讓職高學生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學習中去，最終為就業(yè)后的角色轉變打下良好的基礎。
3.職高德育教學的內在要求。
職高學校應當以培養(yǎng)合格的技能型、應用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學生在去企業(yè)工作時，面對與學校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準備，不能很好地適應一線的工作崗位，從而使其在學校所學知識在工作中起不到作用，相關職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學生并不是不具備相關的相應的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應，使其在學校所學知識不能迅速轉換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉變角色，而這個角色轉換就需要我們在職高教學中提供條件，打好基礎，而不能讓學生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學生對企業(yè)的合理心理預期。
在中國普通的老百姓眼中，大學生、“上過學”的年輕人就不應當在生產(chǎn)或技能一線工作，而應當是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學校在德育教學中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學習和參觀讓學生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學歷、年齡、技術的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學校要在德育教學中給予引導、明確，從而使學生在就業(yè)前能夠調整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當?shù)男睦眍A期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學校的特征。所以在教學中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應當積極進行教學形式的創(chuàng)新，使得教學內容更貼近實際。要營造氛圍，在教學與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內容。在職高德育教學中，企業(yè)式教學主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化。可以提前引入企業(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學生進行類企業(yè)的管理，把學生當員工，把教室當車間，把教師當師傅，使學生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關系，從而早日適應企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內容與職業(yè)標準對接、生產(chǎn)過程與學習過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學校以課堂講授、座談、討論等形式和學生溝通企業(yè)的相關運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準則等內容，通過現(xiàn)身說法使學生逐步了解、學習、認同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習實訓基地進行相關建設和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風貌，增進學生對企業(yè)的了解，增強學生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎。
德育論文中學篇十
摘要：德育是學科教學的一個重要組成部分，是提高學生思想道德素養(yǎng)的主渠道。在中學數(shù)學教學中有機地進行思想教育的滲透，促進學生個性心理品質的健康發(fā)展，我們應該在數(shù)學教學之中滲透德育教育，使德育教育在潛移默化的過程中內化為學生個體的思想品德。
青少年的茁壯成長時刻都離不開教育，更離不開理想、道德教育。常言說得好：成才先成人，不成人必成不了才。成人是成才的先決條件。假若成不了才，德才不兼?zhèn)?，那樣的人才對黨、對人民、對家庭、對社會都不會有好的回報，更談不上對國家能起到好的作用。因此，在進行中學數(shù)學教學的同時應注意德育的滲透。下面筆者從以下幾個方面談談如何在中學數(shù)學的教學過程中實施德育滲透，以達到既教書又育人的目的。
古人云：“言傳不如身教?！睂W生來說，教師是他們崇拜的偶像。教師不僅是知識淵博的智者，更是道德修養(yǎng)的楷模，對于每一位教師而言，不管你是否自覺或愿意，本身就是學生的一本活體的德育教材。因此，提高教師的德育素養(yǎng)大有必要。只有教師身體力行，才能確保以身施教。同時還要清楚地認識到對學生的德育教養(yǎng)，身教固然重要，言傳也是不容忽視的，即在平時的授課中以及其它的活動中都要進行思想品德教育。要使每位教師懂得：教師應具有多元化知識，不只是業(yè)務學科知識，還要不斷加強教育心理學、社會學、思想品德等學科知識的培訓與學習，著重自身道德素質的形成，從而真正擔負起既教書又育人的神圣使命。搞好自身建設，樹立師德形象已成為新時期條件下每一位教師必備的基本素質。歷史和人民既然賦予我們“人類靈魂工程師”的稱號，我們就應該認清德育滲透的重要性，時刻把德育滲透放在我們平時教育教學的全過程中，把握德育滲透的方法和時機，以達到全體學生政治思想覺悟的提高，抵制精神污染之目的。
數(shù)學教學是以教學數(shù)學知識為主，結合教學過程抓住德育因素有機自然、適時適量地進行滲透。例如在學習園的知識的時候，可以向學生介紹1500年前的偉大的數(shù)學家和天文學家祖沖之的有關事跡，他是世界上第一個把圓周率的值精確到小數(shù)點后第六位的人，從而培養(yǎng)學生的民族自豪感和愛國熱情。再如：教學“時、分、秒”時，在學生初步建立了時、分、秒的概念后，通過讓學生數(shù)脈搏、讀書、寫字、跳繩等，讓學生感受1分、1秒有多長，到底可做多少事情。從而適時地教育學生珍惜時間，做時間的主人。在教學“元、角、分”時，可教育學生人民幣是國家的財產(chǎn)，代表著國家的尊嚴，我們應該愛護好人民幣。希望全班同學在平時的生活中都能做到勤儉節(jié)約，合理地使用人民幣。使學生在掌握知識的同時，引導學生正確的價值觀。同時練習也是學習數(shù)學不可缺少的部分，學生們對于練習總是興趣索然。尤其是低年級的孩子生性活潑，喜愛游戲，對自己的行為約束性差，注意力易分散，如何提高他們的興趣并保持住他們的興趣，是我們面臨的主要問題。首先，要充分利用孩子們好奇心，設計形式多樣的、有趣味性的練習，激發(fā)學生的參與興趣，寓教學與游戲，使學生在輕松愉快的氣氛中學到知識，讓孩子們始終在心情愉快地情況下練習。例如在低年級口算練習中要常采用游戲練習，激發(fā)學生的口算興趣。開火車，接力算，奪紅旗，摘蘋果和分組搶答比賽等都是不錯的形式。強化記憶，收到較好的效果。其次，要在孩子們產(chǎn)生厭倦情緒時對他們進行必要的教育。教師可以經(jīng)常給孩子們講一些古人刻苦學習，努力讀書的故事，讓孩子們慢慢養(yǎng)成刻苦學習的習慣。
在中學數(shù)學教學中，特別是中學高年級的數(shù)學教學，教師應注重數(shù)學教學成果的拓展應用。結合數(shù)學應用題教學，研究解決實際問題，幫助學生逐步掌握解決實際問題的基本方法，培養(yǎng)學生將來在急劇變化和劇烈競爭中的適應能力。通過結合數(shù)學計算的正確性、解決方法的.簡潔性、圖形結構的和諧性等特點，來培養(yǎng)學生頑強的學習毅力、實事求是的科學態(tài)度、健康向上的審美情趣。同時，應結合應用數(shù)學知識去解決生產(chǎn)生活中節(jié)約原料、節(jié)省時間、降低成本、提高效率等數(shù)學問題，幫助學生從小養(yǎng)成勤勞簡樸、勤儉節(jié)約、快捷高效的行為習慣，為他們將來能成為具有高度責任感和優(yōu)良道德品質的社會主義現(xiàn)代化的建設者打下良好的基礎。
數(shù)學課上，教師和學生的師范作用以及老師對學生的嚴格要求，是培養(yǎng)學生良好學習習慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。例如：對上課認真聽講，學習認真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問題機智靈活等方面的同學，教師要及時表揚，為其他同學樹立學習的榜樣。教學時，教師還要針對所教班級學生的特點提出不同程度的要求。例如：要求低年級學生在聽課、寫字時要有正確的姿勢，回答問題要說完整話，寫作業(yè)時字、運算符號要寫工整，計算要正確等。
數(shù)學是一門聯(lián)系性極強的學科，數(shù)學知識來源于生活，應用于生活，數(shù)學就在我們身邊。所以，在教學中，教師要善于聯(lián)系學生的生活實際，攝取有關德育信息，及時滲透思想品德教育。例如，很多老師在教學統(tǒng)計的知識時，都很善于聯(lián)系生活實際，如調查改革開放前后家庭擁有電視機、電冰箱、摩托車、小轎車的數(shù)量進行教學；或者收集歷屆奧運會獲獎的金、銀、銅牌數(shù)進行教學，類似這樣聯(lián)系生活實際，攝取現(xiàn)實生活中與數(shù)學緊密相關的新穎信息，對學生進行德育教育，不僅能讓學生感受到改革開放的成果，聽到經(jīng)濟飛速發(fā)展的心聲，而且能激發(fā)學生熱愛祖國，為報效祖國而奮發(fā)讀書的熱情。
綜上所述，在中學數(shù)學中滲透德育時，積極轉換教學目標與方法，我不但寓德育教育于數(shù)學過程，還鼓勵和指導學生通過課外閱讀，社會調查等途徑搜集資料，從中受到教育，這樣不僅智力得到發(fā)展，學生還在人際交往、思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學習之中，寓教育于活動之中。
[1]趙云霞。中學數(shù)學教學中德育滲透的研究[j].中中學電教（下）。2011（09）。
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德育論文中學篇十一
摘要：在價值取向多元化的當代社會，高中生的心理問題已成為社會關注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質需求，而是缺乏精神和心靈的關愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學校和教師不給予正面積極的引導，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學習、娛樂、升學等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學習壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學生進入高等學府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學校為了升學率，家長為了孩子能夠上一個好的大學，往往只注重學生的成績，忽視了學生的心理健康。高中學業(yè)緊張，每天奔波于家里、學校和各大補習班之間，學生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風氣對高中生心理的影響。
當今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當前社會風氣的一種反應。社會上拜金主義、個人主義等思想風行，再加上新聞和網(wǎng)絡媒體的宣傳引導，使得不少高中生的三觀深受影響。學生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學校要求學生在校統(tǒng)一著校服，學生不能再衣著上相互炫耀便轉向鞋上進行相互攀比。當前的一些不良社會風氣影響了學生的價值觀取向，也折射出學校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學校忽視學生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風吹又生”。家長和老師只是一味的責備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認為只要滿足孩子物質上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關愛。教師往往更看重學生的成績，對于學生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學生敏感的心。
二、關注高中生心理健康的途徑。
在這個物質充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關愛和理解，心里的壓力找不到適當?shù)那佬梗P注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉變父母教育理念是關注學生心理健康的前提。
家庭是學生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應該是孩子的益友，不僅關注孩子身體的發(fā)育，更應該關注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉型期”，良好的家庭氛圍和父母關系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應該轉變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關注學生心理健康的基礎。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔著塑造學生，為國家和社會承擔著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學生知識更要關注學生的心理成長，教師要喚醒學生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學生相信學生，將學生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學生，給予學生精神上的關愛，關注學生的心理健康。
（三）學校加強德育教育是關注學生心理健康的保障。
學校是培養(yǎng)人才的地方，也是學生學習知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學校加強德育教育勢在必行。學校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學生有健康的心理狀態(tài)。學?？梢酝ㄟ^開設關于心理健康的選修課或者知識講座向學生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓練，給學生建立心理檔案等方法加強對學生心理健康的關注。
（四）社會要為學生心理健康的發(fā)展保駕護航。
高中生除了接受學校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學生的心理健康發(fā)展承擔部分責任。社會媒體和網(wǎng)絡對高中生的心理發(fā)展起重要的導向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負面作用。網(wǎng)絡、報紙、電視應加強對信息的篩選工作，建設青少年綠色網(wǎng)絡平臺，完善網(wǎng)絡監(jiān)管機制，減少負面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結。
高中生的心理健康與否是學生良好學習和生活的前提和基礎?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱。”高中生是國家未來的建設者和接班人，關心高中生的心靈健康就是關心國家未來的前途命運。
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德育論文中學篇十二
2學校德育校本資源綜合應用的研究與實踐
3影響教師進行學科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內涵研究與實踐探索
5德育工作與學科教學,研究性學習的關系研究與滲透實踐
6新課程背景下的全員德育研究與實踐
二家庭教育與學校教育關系建設研究
1整體構建學校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學校德育與家長學校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學生”家庭教育的個案研究
5學校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究
三學校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構建學校與德育基地合作互動工作機制的研究
3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學生綜合素質評價的實踐與研究
6校園文化建設與學校德育的研究
7以社會實踐為德育載體的可操作研究
四學生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學生,學習困難型學生,行為習慣偏差型學生,心理狀態(tài)失衡型學生,留守子女學生,外來工學生,弱勢群體子女學生)
2學生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊伍建設研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐
1學校心理教育與新型師生關系的構建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學生心理健康問題及對策
4學校心理團訓的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡陣地建設與管理研究
3德育與學校網(wǎng)絡生活切入點的研究與實踐
德育論文中學篇十三
談談計算機高職教育改革與創(chuàng)新之路的。
摘要：隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，高職教育與社會的接軌程度越高，高校招生和就業(yè)理由也越來越明顯的呈現(xiàn)出來。
有關于小學性健康教育理由原因及解決策略。
探討論體育教學中學生素質教育的培養(yǎng)。
提倡素質教育，發(fā)展素質教育，是現(xiàn)階段我國國民經(jīng)濟發(fā)展和社會體制的變化，是當今發(fā)展的必定走向。同時，也符合建設在中國特色社會主義理論的需要。
摘要：改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，也帶動了我國教育事業(yè)的發(fā)展。近年來，教育事業(yè)備受國家和政府的關注，教育事業(yè)在這一趨勢的影響下，也有了顯著的發(fā)展效果。
簡論為幼兒藝術教育插上美麗的翅膀。
新綱要指出：藝術是實施美育的主要途徑，應充分發(fā)揮藝術的情感教育功能，推動幼兒健全人格的形成。完整的、健全的人格需要完整的教育。但有時候我們的教師在藝術教育。
簡論小學數(shù)學教學中如何進行思想品德教育。
摘要：在小學數(shù)學教學中，對學生進行思想品德教育具有非常重要的作用。
簡論加強中學體育教育督導，推動學生全面發(fā)展。
摘要：中學體育教育是學校教育的重要組成部分，這個階段的學生正處于耐力、速度、力量以及靈敏等各方面的最佳刺激發(fā)展時期，故而，體育教育對于中學生的全面發(fā)展。
論西部地區(qū)美術教育的發(fā)展。
摘要：美術教育可以提高培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和想象力、培養(yǎng)學生的審美能力、陶冶學生的情操，推動學生的健康全面發(fā)展，美術教育作為教育的一門重要分支。
探討健康教育在急診留觀患者中的重要性。
摘要：目的探討急診護士在留觀患者中實施健康教育的重要性。策略針對不同疾病患者的不同健康教育需要，使健康教育融會貫通于患者的整個留觀過程。
淺論讓享樂教育引領教師的生命。
論文摘要：積極的心態(tài)體驗育人的崇高、樂觀的狀態(tài)感知生命成長的純凈、健康的體魄激發(fā)學生生命深處的能量、高雅的愛好引領學會成長的腳步、積極的探索升華生命。
關于高職美術教育教學的創(chuàng)新思路。
摘要：本文對目前高職美術教育的目前狀況進行了分析，提出了新時期高職美術教育的發(fā)展策略。
簡論音樂教育作曲技術理論課程的目前狀況及策略。
摘要：本文通過對我國大學音樂教育技術理論課程的目前狀況進行分析，探討其產(chǎn)生理由以及應該采取的相應的策略，來引起相關人士對大學音樂教育技術理論課程的重視。
探究高職院校學生教育管理工作的有效性。
關于的人學與教育學。
摘要：世界上只有兩大學科，一類是關于宇宙的學問，一類是關于人的學問。文史哲的主體部分都是研究人的，教育學是研究人的學問。，教育學有五公理。
試論更新教育觀念，轉變課堂教學。
傳統(tǒng)落后的授課模式主要表現(xiàn)為：“滿堂灌”、“一言堂”，教師以講授為主，忽視學生“主體”作用，嚴重束縛了學生思維活動。隨著新課程的運轉，教師要調整自己的角色。
研究高職素質教育下教師專業(yè)發(fā)展的途徑和對策。
內容摘要：高職素質教育的實施離不開高素質教師的支撐，素質教育與教師素質相輔相成，辯證統(tǒng)一，因此，高職教師應從高職發(fā)展大局出發(fā)，注重自身素質的提高。
探討如何在小學語文教學中滲透情感教育。
摘要：小學教育，是我國教育事業(yè)非常重要的一個組成部分。語文是小學教育階段中的一門如何在小學語文教學中滲透情感教育。
簡論優(yōu)師愛生，全面提高教育教學質量。
摘要：優(yōu)師學校的發(fā)展是人的發(fā)展，以人為本，關愛學生。全面提高教育教學質量成為每個學校的最終追求。我校在學習實踐科學發(fā)展觀活動中，結合本校實際，用科學發(fā)展觀指。
探討素質教育視野下高校美育的有效性。
眾所周知，人類社會發(fā)展到了今天，在滿足了基本的物質需要以后，作為一種高級精神需要的.審美成為了每一個文明人、每一個民族社會生活中不可缺少的組成部分。
簡論課堂教學如何對小學生進行情感教育。
數(shù)學教學原則是我們數(shù)學教育工作者傳授數(shù)學知識，培養(yǎng)學生數(shù)學能力的一種需要和形式，而真正上好一節(jié)數(shù)學課，是我們從事教育工作者的一種富有創(chuàng)造性。
探索糖尿病周圍神經(jīng)血管病變患者護理中健康教育的臨床應用。
對于民族地區(qū)多元文化背景下小學英語的跨文化教育。
摘要：語言是文化的載體，文化是語言學習最重要的語境。在全球化加劇的國際形勢之下，將外語特別是廣泛使用的英語引入教學是推動國際交流的重要手段。
探討個性化教育的理論基礎。
摘要：個性化教育不僅有悠久的歷史淵源，更有深厚的理論基礎。本文重點介紹和闡述馬克思的實踐人學和加德納的多元智能理論，以此探討個性化教育的理論基礎。
對于賞識教育對幼兒心理健康發(fā)展的價值及應用對策。
試議小學數(shù)學教學與素質教育的實施。
談談對口支援助力新疆教育發(fā)展。
中央新疆工作座談會以后，新一輪對口支援新疆工作全面啟動。教育援疆是對口支援新疆工作的重要組成部分，是黨中央在我國全面建成小康社會進入關鍵時期。
談述多形式安全教育在內科住院患者中的應用。
摘要：目的：探討多形式安全教育相比于常規(guī)安全教育在內科住院患者的效果。策略：將我院收治的200例內科住院患者分為常規(guī)組和觀察組，給予常規(guī)組實施常規(guī)安全教育。
淺析如何在初中語文教學中運用情感教育。
摘要：教師應運用情感教育的策略，把傳授知識和學生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴。
探究教師在教學中如何貫徹情感教育。
摘要：情感教育是教學中的重要環(huán)節(jié)，它在整個教學過程中產(chǎn)生的影響是綜合性的。在教學中重視情感教育的作用，有助于培養(yǎng)學生良好的心理素質和情感素質。
試議如何在小學數(shù)學教學實施素質教育。
摘要：《數(shù)學課程標準》指出：“學生是數(shù)學學習的主人，有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿和記憶，動手實踐，自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式?！?/p>
談述生本教育，締造完美的英語教學。
摘要：隨著社會的發(fā)展、教育的改革，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質教育已是當今教改的主旋律。而“生本教育”正是教育改革中的一項重大創(chuàng)新。
探索用中國職業(yè)教育杠桿撬動“第三次”工業(yè)革命。
摘要：隨著時代的不斷更替，全球經(jīng)濟迅猛發(fā)展，我國國際地位不斷提高，綜合國力不斷增強。中國職業(yè)教育發(fā)展成就顯著，但仍然是我國教育事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)。
德育論文中學篇十四
我多年來一直從事德育教育，從自己的經(jīng)驗出發(fā)，我認為職業(yè)中學的學生主要存在以下幾個方面的問題。
（一）職業(yè)中學的學生心理素質有待提高職業(yè)中學學生在初中甚至在小學都是一群不被關注的群體，這些群體包括：家庭缺陷群體，包括離異家庭、單親家庭、留守家庭，由于家庭的原因，他們的童年和少年時期思想教育是缺失的；學習困難群體，包括基礎知識比較差、學習能力不高的學生，他們在校期間一直是不被關注的群體；行為習慣不良群體，包括不遵守學校紀律、在校外惹是生非的學生，他們是經(jīng)常受到學校處分的群體。從這三方面來說，職業(yè)中學學生的組成比較復雜。特別是這些學生由于各個方面一直以來沒有被關注，從而在心理健康方面存在許多問題，多表現(xiàn)在心理發(fā)展不平衡，如性格孤僻、怪異、情感脆弱、意志不夠堅強、缺乏合作精神、以自我為中心，愛與教師頂牛、愛鉆牛角尖，不能接受教師家長的批評和指導，對他人缺乏同情心、愛心，甚至叛逆等等。我從事班主任二十年，接觸過很多心理有問題的學生。有一次一個女學生家長打來電話，說孩子星期六一整晚沒有回家，非常著急，讓我?guī)兔Υ蚵牶⒆由夏娜チ?，我到處打聽也沒有結果。星期一，該學生像沒事一樣來學上課，我細心工作耐心詢問，她才說出實情，原來她星期天和幾個朋友在ktv唱歌喝酒，然后又去網(wǎng)吧通宵。我很吃驚，我沒有批評她，而與其交流，她認識到了錯誤，說后悔不該一個人在外過夜。問其原因，她說她在家是獨生子女，父母對她要求很苛刻，遇事愛嘮叨，她就故意做給父母看的。一名十七八少女就是為了和父母賭氣而不計后果，使我感到害怕，這一時期的學生不健康的心理狀態(tài)將導致學生厭學、棄學。
（二）中職學生的文化課基礎比較薄弱，從而缺少學習動機中職學生的主要來源是初中的中下游學生，他們成績不太好，底子薄。有一名數(shù)學教師在給計算機專業(yè)上課時，在講指數(shù)運算時，問一個學生一個問題“1／2+1／2=多少？”“2／4?！睂W生很干脆地回答，教師滿臉無奈，學生哄堂大笑，而其本人則表現(xiàn)出很茫然，可想而知，他的數(shù)學基礎幾乎沒有，而講國家政治制度，他們更如聽天書，這樣的基礎，要使他們接受中職教育有一定的困難。
（三）教材枯燥現(xiàn)在的德育教材中許多知識比較枯燥，理論性也比較強，對不愛上文化課的職中學生來說，更是枯燥無味的。再加上學校的考試制度沒有道德標準，沒有考核約束，學生的學習興趣更談不上。
二、解決措施。
對于以上學生中存在的問題，引起我們政治教師的深深思考。如何能夠上好德育課，如何去改革德育教學？我就我的一些想法與大家分享。
（一）要和班主任、科任教師配合，全面做好學生的心理健康教育德育不是一堂課的課題，而是在學生生活的方方面面，不是一朝一夕的培養(yǎng)，而是時時、處處、事事的實踐學習中。我們要和各科教師通力合作，通過多種手段促使學生從思想上認識到，作為職業(yè)中學的學生，要把德育放在一定的高度。
（二）教學要以中下游學生作為主要授課對象在以往的教學中，教師的注意力主要集中在前三排的學生身上，對坐在教室后面的學生不管不問，這種做法是完全錯誤的。職業(yè)中學的學生雖然優(yōu)秀生所占比例比較少，但是在其他技能方面許多學生存在很多優(yōu)勢，比如：美術水平高，電腦打字快等，如果打擊了他們學習的積極性，他們也會在優(yōu)勢方面失去積極性，從而會影響一個學生的美好前途。因此在教學中，教師要同等對待每一個學生，特別是文化課比較薄弱的學生，給他們自信心，使他們在思想上和知識上都得到提高。作為班主任，我對這些學生比較了解，一旦給了他們動力，他們會有我們想象不到的回報。記得有一個學生剛入校時，成績很差，在別人眼里應該是無可救藥，但多次交流后我發(fā)現(xiàn)其自信心很強，因此，我不斷鼓勵他。他進步很快，在對口高考中考上了山西大學。因此，我們應更關注中下游學生，讓他們得到進步，這更是德育課要達到的目的。
（三）必須改變死記硬背的德育課上課模式大多數(shù)教師在上德育課時，總習慣畫重點讓學生去死記硬背，比較好一點，就是滿堂講解，學生聽得昏昏欲睡，對于德育課的枯燥無味，我們要改變授課方式，例如可以設置課堂情境，讓學生在活躍的氣氛中掌握知識。比如，在講“道德與法律”時，可以放在多媒體上講，可以先播放一些小案例讓大家去討論，以調動大家的積極。同時，要和班主任結合，在教室搞一些教室文化建設，是學生脫離舊的教學環(huán)境，在新的學習環(huán)境下，學生更有新鮮感。
（四）觸動學生的情感聯(lián)系生活實際、學生自身的經(jīng)驗、身邊發(fā)生的事、社會熱點，充分利用計算機多媒體技術，重新整合課堂教學，這樣的改革課堂學生樂于接受，參與熱情高，才會有效觸動學生的情感，使課堂充滿活力。
三、結語。
總的說來，職業(yè)中學德育課的改革勢在必行，作為德育課教師，我們一定要加強學習，緊跟時代步伐，真實體現(xiàn)“以人為本”和“以學生為主體”的原則。只有分析了教學對象的實際情況，采用更合理的教學方法，才能實現(xiàn)知識、能力、覺悟、行為四者的統(tǒng)一，才能使職業(yè)中學的德育課起到應有的作用，從而為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)出更多的高素質勞動者和綜合性技能型人才。
作者：郭守軍單位：山西省平陸縣職業(yè)中學。
德育論文中學篇十五
中學德育是幫助中學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，將外部社會要求的道德標準內化為個人品德意識行為的一個過程。賞識教育是一種正面的、積極的教育理念及方法。一方面，在德育中優(yōu)化了評價功能，能及時明確的褒貶學生的品德與言行，強化其積極方面，消除其消極方面，幫助學生良好品德的形成;另一方面，賞識教育強調受教育者主體性的發(fā)揮及個體培養(yǎng)。美國心里學家威魯姆斯認為，一個沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的30%,而受激勵后，其能力是原先的3-4倍。這表明，獲得別人的認同及肯定是人們共同的心理需要，一旦滿足就會產(chǎn)生積極向上的源動力。
一、賞識教育的提出及內涵。
賞識教育的理念在古代就已見雛形，早在《禮記。學記》中，“教也者，長善而救其者失也”.《左傳。襄公十四年》善者賞之，過者匡之。在這里“賞”就是表揚、贊賞。近代，我國教育學家陶行知用“四塊糖”的故事中也有賞識教育理念的體現(xiàn)，他是中國最早把賞識理念應用于兒童的教育家。賞識教育在我國的推進，源于周弘先生的成功實踐。賞識教育是他作為普通的父親在培養(yǎng)聾啞女兒周婷婷的過程中探索與提煉出的一種教育方法。并且周弘先生將之由家庭教育推廣到了學校教育及社會人際關系中。
賞識，是對他人獲取正確認識并對其積極向上的方面加以贊賞的行為。賞識教育可以定義為：以鼓勵表揚為手段，從孩子的實際需要出發(fā)，以尊重孩子價值為前提，喚醒孩子的主體能動意識及自身發(fā)展?jié)撃?。讓每個孩子真正成為學習的主人。賞識教育的本質是“愛”,是充滿生命力和愛的教育。它源于教師內心的愛，能夠幫助學生形成積極的自我概念，是一種關于自我價值的意識，一種源于其內心的力量。
二、賞識教育融入中學德育的四個支撐點。
(一)樹立正確的賞識教育理念--理論支撐。
第一，正確對待賞識與批評的關系。中學生社會經(jīng)驗不足，對于有些事情的理解是片面的，理性認識欠缺，自控力與判斷力有限，在他們的成長中，行為難免有所偏差。因此，適當?shù)呐u同樣會激勵學生進步，如果一味“賞識”而不敢批評，就會扭曲學生的認識。時間一久，通常會導致學生無法建立正確的是非觀，無法接受批評以及未來將會出現(xiàn)的挫折與失敗，不利于學生成長。因此，兩者相輔相成，不可替代。既要充分贊賞學生的閃光點與成績，又要根據(jù)實際情況適度指出其缺點及不足。
第二、賞識要有度，不濫用。賞識教育的實質是教育工作者對受教育者真誠的愛與尊重。賞識的方式是激勵與表揚。如果單純地只為達到某種目的而隨意激勵，學生會不信任老師，賞識成為一種虛偽的賞識，失去了應有的教育意義，不僅起不到想要的效果，而且還會挫傷學生的積極性與自尊心。因此，賞識必須要到位，符合學生實際情況。要掌握學生的心理特點，實事求是正確客觀分析，根據(jù)事實需要進行表揚與鼓勵，不能隨意夸大和濫用。
第三、堅持因人而異。每個學生的個性以及家庭成長背景不一，應從實際出發(fā)，綜合考慮學生的課堂表現(xiàn)、課外互動、人際交往、個性等因素來運用賞識教育。尤其對不自信、學習困難、性格懦弱的學生尤其要留意。
(二)提高德育教師整體素質--人力支撐。
賞識教育的成功關鍵在于教育者自身的素質，賞識教育既是受教育者不斷接受和完善的過程，也是教育者不斷成長累積的過程。提高教師素質，首先要維護德育工作者的合法利益，改善其工作條件與生活條件。其次要賦予教師尊嚴，確保教師保持穩(wěn)定向上的心態(tài)，激發(fā)其敬業(yè)、愛心的職業(yè)道德。再次要給予教師賞識，營造人性化的環(huán)境，促進教師心理健康。
(三)建立科學的賞識評價體系--制度支撐。
由于受升學率、量化考評等影響，學校最關心的仍然是學習成績，科學評價應該做到以下幾方面：第一，樹立以生為本的理念。運用發(fā)展的眼光看待學生，促進學生的全面發(fā)展。在了解學生的具體情況后，從評價差異中，肯定成績及閃光點，分析不足，制定學生個性化發(fā)展方案，在評價中滲透賞識教育的激勵功能。第二，評價目標主體多元化，評價方式多樣化，建立教師、學生、家長、社會共同參與的互評模式，達到量評與質評的統(tǒng)一。第三，評價結果要重視教師在德育過程中的付出，不僅僅將學生考試成績作為教師晉級評優(yōu)的唯一標準。此外，不應將評價看做最終目的，而應該看成是促進學生成長發(fā)展的手段。
(四)以校園文化為依托，建設和諧校園--環(huán)境支撐。
健康向上的校園文化環(huán)境，能夠陶冶學生情操，使其身心愉悅。因此，要充分發(fā)揮校園文化的育人功能。首先，建設學校優(yōu)美的自然綠化環(huán)境，給學生以美感。通過校園美麗的一景一物來感染學生。其次，營造健康向上的校風及教風，加強素質教育，樹立正確的人才觀與質量觀，開展師德活動，以生為本，讓學生在學習和生活中獲得教育。再次，開展形式多樣豐富多彩的校園文化活動，如合唱比賽、詩歌朗誦、畫展、講故事比賽等，給學生充分展示自我的平臺，充分挖掘學生個體潛能力，認識自我，克服障礙，樹立信心。最后，正確處理好師生關系，發(fā)揮校園文化的凝聚功能。
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德育論文中學篇十六
在小學體育中對學生進行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應該更多的在教學中滲透德育教育,因為這是學校教育中非常重要的部分,加強品德教育,也是提高教學質量的重要一環(huán)。我們教師應該在教學中更多的滲透思想品德教育,使體育教學不但鍛煉了學生的意志和體能,也對學生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結構的詳解達到德育教育的目的。
體育教育是一項全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學生通過系統(tǒng)的體育課程的學習,不但強健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強智力,擴大經(jīng)驗,提高適應能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應該詳盡的了解課程的機構,根據(jù)課程的特點和內容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應該結合常規(guī)的課程教學。
教學活動的順利進行,必須要符合課堂的教學常規(guī),而且教學常規(guī)是向學生進行德語教育的根本,教師應該根據(jù)不同的特點把德語教育和課程本身結合起來,加強學生的組織性和紀律性,培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的品質。
2、品德教育要結合教學內容來進行。
體育教學具有內容多、范圍廣、思想性強等特點,上述都是在對學生進行德育教育非常有利的元素。體育運動每個項目的內容都不盡相同,這就導致了教學效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學內涵,抓住對學生進行德育教育的有利時機。比如說體育運動中比較枯燥的田徑運動,這是一項會使學生感到枯燥的運動,但是對于學生頑強意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運動可以培養(yǎng)學生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強學生的頑強意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學中,應該選擇科學的組織教育法,這也是對學生進行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結合學生的身體和心理活動,利用教學中的每一個環(huán)節(jié)來對學生進行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學過程當中,有很多的偶發(fā)事件,這是學生在進行體育活動的時候,真實的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學生真情流露的東西,然后因勢利導,對學生進行教育,這樣會在學生的是非能力的判斷方面進行非常有效的教育。
5、教師應該以身作則。
在當前學校的體育教學當中,教師對于學生的言傳身教是非常重要的,因為學生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質,談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當學生爭相學習和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學中滲透的方法。
體育教學中滲透思想品德教育是體育教學的重要任務,如何把德育教育滲透到體育教學中去,也是體育教師在教學中所要追求的目標。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學生進行思想品德教育是體育教學中運用比較普遍的一種方法。.在矯正學生的不良行為過程中,可保護學生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學生心悅誠服。比如說,在體育教學進行當中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學,當眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實踐體驗法。
體育是以身體練習為主,實踐性很強的學科,體育項目本身又具有較深的思想內涵,學生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質,在藝術體操的練習中得到美的享受,這是體育教學區(qū)別于其他學科的顯著特征。.教師應結合體育教學的特點,有目的的對學生實施德育教育,使學生在體育實踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質。
3、激勵競爭法。
體育教學中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學生進行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進,鞭策后進,調動學生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時,首先要教育學生正確對待暫時的勝負,培養(yǎng)學生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗,做到勝不驕、敗不餒。其次要對學生進行紀律教育、法制教育,因為任何競爭都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內進行,否則將受到懲罰,從而增強學生的法紀觀念。
4、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應引起教育者的關注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點,適時的加以啟發(fā)誘導,以促進其轉化。例如在籃球比賽中,有學生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應及時給該學生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P,這對培養(yǎng)學生勇敢頑強,拼搏進取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當?shù)呐u,能提高學生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學生,作為教師必須加強自身修養(yǎng),提高自身素質,具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學生樹立起一個好的形象,良好的教學環(huán)境,教師新穎獨特的教法,科學合理的分組,為學生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學生知識的學習,技能的掌握,更有利于他們良好道德品質的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學校的體育教學改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學生的品德品質,也是學校體育教學改革的必要。德育教育的效果應該得到我們的高度重視,它在我們的教學中起著至關重要的作用。德語教育必須和體育教育有機的結合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻。
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