心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
心得體會人文素養(yǎng)篇一
第一段：介紹游學(xué)的背景和意義 （200字）
游學(xué)，即結(jié)合旅游和學(xué)習(xí)的一種方式，旨在通過親身體驗、交流學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。在這個信息爆炸的時代，人文素養(yǎng)對于一個人的全面發(fā)展越發(fā)重要。游學(xué)正是一種打開眼界、拓展思維的方式，讓學(xué)生從書本中走出來，走向現(xiàn)實社會。作為一個參與過人文素養(yǎng)游學(xué)的學(xué)生，我深深體會到游學(xué)對于個人發(fā)展的積極影響，下面我將結(jié)合自己的游學(xué)經(jīng)歷談?wù)剬τ谌宋乃仞B(yǎng)的心得體會。
第二段：游學(xué)對于拓寬視野和促進交流的作用 （250字）
在游學(xué)活動中，我有機會親身感受到不同的文化和歷史的魅力。當(dāng)我身臨其境地參觀各種文化景區(qū)和歷史古跡時，我對于歷史的軌跡和文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解。與此同時，我也有幸結(jié)識了來自不同地方的同伴，我們在游學(xué)中共同探索，相互交流。通過與他們的交流，我更好地理解了其他地區(qū)的社會風(fēng)俗和文化特點，拓寬了自己的視野。這種交流的過程不僅加深了我對于多樣性和包容性的理解，還培養(yǎng)了我與他人合作和溝通的能力。
第三段：游學(xué)對于培養(yǎng)社會責(zé)任感的啟發(fā) （250字）
在游學(xué)中，我不僅目睹了其他地區(qū)的歷史和文化，還深入了解了當(dāng)?shù)氐纳鐣栴}和挑戰(zhàn)。例如，在一個貧困地區(qū)的游學(xué)中，我親眼見到了當(dāng)?shù)睾⒆觽兊钠D辛生活和教育條件的艱難。這種經(jīng)歷讓我意識到自己身為幸運兒所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激勵我積極投身公益事業(yè)。無論是在游學(xué)過程中參與公益志愿活動，還是回到家鄉(xiāng)后，我都不斷努力為社會作出貢獻。游學(xué)既是學(xué)習(xí)歷史文化的機會，也是培養(yǎng)社會責(zé)任感的契機。
第四段：游學(xué)對于人際關(guān)系和自我認知的提升 （250字）
在游學(xué)的過程中，我結(jié)交了很多新朋友，與他們相處的過程讓我學(xué)會了與人為善、互相尊重和合作。與不同背景的同伴一起游學(xué)，讓我深刻感受到每個人都有自己的價值和特點，這也使我更加開放和包容。此外，由于游學(xué)活動的自主性和挑戰(zhàn)，我對自己有了更清晰的認識。我了解到自己的優(yōu)勢與不足，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任和解決問題。這種成長過程不僅增強了我的自信心，也提升了我的人際關(guān)系能力。
第五段：回顧與總結(jié) （250字）
通過游學(xué)，我深入體驗了不同的文化和歷史，增強了對多元社會的理解。印象最深刻的是游學(xué)帶給我的思維的開闊和眼界的拓寬。除了學(xué)習(xí)和交流，游學(xué)還激勵我投身公益事業(yè)，提升了自我認知和人際關(guān)系能力。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一生的追求，而游學(xué)無疑是其中重要的一環(huán)。通過游學(xué)，我意識到人文素養(yǎng)的重要性，并從自身學(xué)習(xí)和成長中體會到了這一點。未來，我會繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng)，為更美好的社會貢獻自己的力量。
總結(jié)：游學(xué)是一種獨特的學(xué)習(xí)方式，通過親身體驗不同地區(qū)的文化和歷史，進一步拓展了學(xué)生的視野和人文素養(yǎng)。通過游學(xué)，我深入體驗了多元文化的魅力，學(xué)會了充分尊重和理解他人，同時也加深了對社會責(zé)任的意識。此外，游學(xué)還促使我更好了解自己，培養(yǎng)了解決問題和與人合作的能力。游學(xué)是一次全面發(fā)展和提升的機會，它不僅帶給我深刻的體驗和啟發(fā)，還對我個人的成長產(chǎn)生了積極的影響。
心得體會人文素養(yǎng)篇二
人文素養(yǎng)是指一個人綜合素質(zhì)的重要標(biāo)志，是一個人通過不斷學(xué)習(xí)、思考和實踐，在道德、價值觀、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的一個過程。在我?guī)啄甑拇髮W(xué)生活中，我逐漸體會到了人文素養(yǎng)的重要性。下面我將用五個方面來闡述我對人文素養(yǎng)的一些簡單心得體會。
首先，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力。在大學(xué)期間，我主修的是人文學(xué)科，其中包括了文學(xué)、音樂、繪畫等等。通過學(xué)習(xí)這些學(xué)科，我不僅了解到了不同藝術(shù)形式的特點和魅力，更重要的是培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力。通過欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，我能夠領(lǐng)略到作家們的獨特思想和情感表達；通過聆聽音樂，我能夠感受到音符所傳遞的情感和力量；通過觀賞繪畫，我能夠體會到藝術(shù)家們獨特的創(chuàng)造力和對美的追求。人文素養(yǎng)讓我能夠從藝術(shù)作品中獲取到心靈的滋養(yǎng)和啟發(fā)。
其次，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我與他人的溝通能力。在大學(xué)這個充滿了各種交流和合作機會的環(huán)境里，我明白了與他人的有效溝通對于個人和團隊的重要性。人文素養(yǎng)使我學(xué)會了傾聽他人的意見和看法，理解他人的感受和需求。通過與不同背景的人交流，我跨越了文化差異，增進了彼此之間的了解，建立了深厚的人際關(guān)系。這些溝通實踐讓我在社交和工作中更加得心應(yīng)手，從而更好地與他人進行合作和交流。
再次，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對于社會問題的關(guān)注和思考能力。在大學(xué)期間，我接觸到了許多社會問題，如貧困、環(huán)境污染、教育不公等等。這些問題引起了我對社會現(xiàn)象根源和解決途徑的思考。通過學(xué)習(xí)人文學(xué)科，我深入了解到了這些問題的歷史背景和現(xiàn)實影響，并通過讀書、參加社會實踐等途徑，積極參與到解決這些社會問題的行動中。人文素養(yǎng)使我具備了識別社會問題、關(guān)注社會問題和參與社會問題解決的能力。
此外，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對道德的敏感和追求。在大學(xué)期間，我通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)等學(xué)科，了解到了道德規(guī)范和道德判斷的重要性。人文學(xué)科的教育讓我明白了道德不僅是個人行為的約束，更是社會和諧發(fā)展的基石。通過思考和行動，我意識到要成為一個有良好道德品質(zhì)的人，不僅需要自身的約束和要求，更需要關(guān)注他人的幸福與利益。人文素養(yǎng)使我拒絕了物欲和權(quán)力的誘惑，堅守了自己的道德底線。
最后，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對美好生活的追求。人文學(xué)科的學(xué)習(xí)使我明白到了美是人生的追求之一，一個美好的生活不僅僅意味著物質(zhì)的富足，更重要的是包含了精神層面的滿足。通過學(xué)習(xí)和實踐，我認識到了一個人要追求美好生活，需要有健康的身體和積極的心態(tài)，需要有情感的寄托和心靈的滋養(yǎng)，需要有理想的信念和高尚的道德。人文素養(yǎng)使我懂得了如何真正地去追求一種全面的、真實的美好生活。
綜上所述，人文素養(yǎng)是人綜合素質(zhì)的標(biāo)志，是通過不斷學(xué)習(xí)、思考和實踐在道德、價值觀、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的過程。通過對人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實踐，我對藝術(shù)有了更深的欣賞，與他人的溝通能力得到了提升，對社會問題有了更多的關(guān)注和思考，對道德有了更高的追求，對美好生活有了更清晰的認知。相信在今后的人生中，我將繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng)，為實現(xiàn)自身的人生價值做出更多的貢獻。
心得體會人文素養(yǎng)篇三
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的.課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標(biāo)準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。使自己成為一個有著目標(biāo)的教師。
心得體會人文素養(yǎng)篇四
人文素養(yǎng)是指一個人在思維、情感、品格和藝術(shù)審美等方面所具備的能力和修養(yǎng)。它是一種基于人類普遍價值的教育目標(biāo)，旨在培養(yǎng)人們的人文精神和人情關(guān)懷。在我個人的成長過程中，我深刻體會到了人文素養(yǎng)的重要性，并形成了一些簡單而又實用的心得體會。
首先，人文素養(yǎng)要從內(nèi)心培養(yǎng)起。人文素養(yǎng)的最根本體現(xiàn)是對他人的關(guān)懷和理解。對待他人要以寬容、友善的態(tài)度相待，不輕易判斷和評價別人。要學(xué)會尊重別人的不同觀點和思維方式，以包容的心態(tài)去看待各種問題和爭議。更重要的是，要學(xué)會傾聽他人的心聲，從他人的角度去思考問題，進一步增進溝通和理解。
其次，人文素養(yǎng)要注重知識修養(yǎng)。知識是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，只有具備一定的學(xué)識和知識積淀，才能夠有更廣闊的視野和更深入的思考。要通過讀書、研究等方式不斷豐富自己的知識儲備。同時，要有廣泛的興趣愛好，培養(yǎng)藝術(shù)欣賞能力，了解各類文化形式和藝術(shù)形態(tài)。只有在不斷充實自己的同時，才能更好地理解和感悟人文之美。
再次，人文素養(yǎng)要推崇高尚的價值觀。人文素養(yǎng)不僅要求我們有正確的行為準則，還要求我們在道德層面上有高度的自律和追求。要有一顆善良、友善的心，積極向上，嚴格要求自己，不斷超越自我。同時，要具備一定的獨立思考和判斷力，不被外界的誘惑和壓力所影響，保持自己的獨立思考和價值追求。
最后，人文素養(yǎng)要落地生根，影響生活和社會。人文素養(yǎng)不僅是一種修養(yǎng)和美德，更是一種實踐和行動。要將自己所學(xué)到的人文素養(yǎng)應(yīng)用到生活中的方方面面，將其融入到自己的工作、學(xué)習(xí)和人際交往中。要注重培養(yǎng)一種關(guān)心社會的意識，積極參與公益活動，為社會的發(fā)展做出貢獻。只有通過實際行動，我們才能真正體會到人文素養(yǎng)的力量和價值。
總之，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和實踐是一個長期而艱辛的過程。我們要始終堅持培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，不斷提升自己的修養(yǎng)和境界。只有具備了扎實的知識和道德素質(zhì)，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，并為社會做出更大的貢獻。讓我們攜手共進，共同涵養(yǎng)人文精神，共同創(chuàng)造美好的未來。
心得體會人文素養(yǎng)篇五
形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐模瑢Ρ弱r明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
人文素養(yǎng)心得體會篇2 教師尤其是中小學(xué)教師，對學(xué)生未來的志向抱負、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此，人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂己不正焉能正人，教師的學(xué)識多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:強烈的職業(yè)認同感。教師要有職業(yè)認同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點，是教師的立業(yè)之基，也是認識自身價值的前提。因為只有熱愛教育事業(yè)的教師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅定自己的選擇，在當(dāng)前追求經(jīng)濟利益最大化的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞，甘為人梯，才能在平凡而偉大的教書育人的過程中尋找到人生的價值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對它的忠誠和無私奉獻的精神，需要的是以獻身教育為榮、為樂的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。
一朝聆教誨，終身銘師德。教師對學(xué)生未來的志向抱負、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準。因此，我認為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強烈的職業(yè)認同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點，是教師的立業(yè)之基，也是認識自身價值的前提。因為只有熱愛教育事業(yè)的教師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學(xué)實踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行兩綱精神，才能對國家和民族的未來負責(zé)。其次，教師要樹立以人為本、以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，善于鼓勵學(xué)生，關(guān)注他們的未來，開發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的個性，讓每個學(xué)生都能感受到師愛與智慧的陽光。
教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，而且是常流水。作為教師，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。另外，教師除了具備扎實的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們在進行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余;教師對社會的新知識、新信息及時準確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)知識更有實際意義的本領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生對各方面技能掌握的興趣，真正達到全面發(fā)展。
古人云：親其師，才能信其道。不過，現(xiàn)在學(xué)生對教師的要求越來越高，當(dāng)然，教師不是圣人，也應(yīng)該允許犯錯誤，允許有自己的脾氣，可是，身為人師，我們的言行舉止將會直接影響到孩子的成長，尤其會對學(xué)生的心理產(chǎn)生重大影響。學(xué)生對于教師的人格要求，可能超過對任何人，而人文素養(yǎng)是人格魅力的重要表征。很難想象：一位素養(yǎng)不高的教師，會是一位擁有人格魅力的教師?會成為學(xué)生所愛戴的教師?一位不受學(xué)生愛戴的教師，能夠管理好班級?能夠影響與塑造學(xué)生的健全人格? 所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力即一個人的組織能力、語言表達能力、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量。
講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸薄６@種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學(xué)習(xí)互動，通過一定社會實踐增強社會責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔(dān)。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時，我覺得教師作為當(dāng)今社會的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復(fù)合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
心得體會人文素養(yǎng)篇六
進入大學(xué)兩個月后，回想一路在摸著石頭過河般的學(xué)委工作，總覺得尚有諸多不足啊。今天，遲來的班干素質(zhì)培訓(xùn)讓我收獲匪淺。
在大學(xué)作為一個班的班委，首先是要懂得“如何管理好自己的班級”。這是最基本的要求，也是我們一直在思考、不斷在改進的地方。這次班干素質(zhì)培訓(xùn)圍繞著這一主題帶給了我們思考，迎合了新生班委的需要，意義重大。理論需要用實踐來證明，我們新生班委不但要在培訓(xùn)課上將理論知識接納，更要將其用于實踐，把“討論課”發(fā)揮好、將“實踐課”貫徹到。
很榮幸地得到學(xué)院郭老師對“如何組織班級活動”進行了詳細的講解。郭老師圍繞大學(xué)班級活動類型、設(shè)計原則、活動現(xiàn)狀、同學(xué)們抵觸班級活動的原因以及組織好班級活動的幾個要素均進行了詳細的講解。每個圍繞著講解的環(huán)節(jié)都迎合我們新生班委的需要，再次感謝郭老師帶給我們豐富的收獲。
如何組織班級活動是一個需要時間用心體驗才能得到更確切答案的問題。在理論上，我們的收獲是首先要明確目的我們?yōu)槭裁匆M織班級活動？當(dāng)然，答案很簡單：
一、提高班級凝聚力，促進同學(xué)之間的團結(jié)互助；
二、提高同學(xué)們的綜合素質(zhì)，促進同學(xué)們的全面發(fā)展。
我想，在我們班委的實際工作中，能夠始終圍繞著這兩點展開班里的每一項工作的話，必定是十分完滿的。在班級活動的眾多類型中，常規(guī)班級活動看似零散，時間短促，但是組織好，能促進班級的建設(shè)和管理，相反，則會浪費時間，且對班級管理非常不利。對于主題教育活動及實踐性活動等正規(guī)班級活動，作為班委，一定要認真策劃經(jīng)同學(xué)們精心設(shè)計和準備開展，避免“高分低能”?？偟膩碚f，對于班里的每一項活動，班委都應(yīng)本著“為同學(xué)們服務(wù)”的基本點開展。這就涉及到一個活動原則。
活動原則，在目的性上是多角度化定界，針對性極強，且必須將其效果考慮緊密的。郭老師認為，班里有三分之二同學(xué)愿意參加的活動方能達到其完滿的效果。當(dāng)然，對于活動涉及的原則，我們還必須將其可操作性考慮在內(nèi)。
認清現(xiàn)狀方能作進一步深入的工作。目前大學(xué)生對班級活動態(tài)度的現(xiàn)狀是：希望在班級活動發(fā)起的形式上，學(xué)院對活動進行引導(dǎo)，也即更多地由班級自主進行。同學(xué)們對班級活動的主觀態(tài)度，將影響他們再次參與活動的積極性與參與度。故班委理應(yīng)在活動開展過程中在培養(yǎng)同學(xué)們的集體榮譽，形成正確輿論方面不作保留余地。
分析同學(xué)們抵觸班級活動的原因，其結(jié)論不外乎有以下兩方面。其一，主觀原因，包括部分同學(xué)自信心不足，自我認識偏低，存在自動負性想法，害怕失??；過分在意他人的評論，因為一些同學(xué)的評價比較直白；有過不愉快的團體活動，自己的建議沒被采納。其二，客觀原因，活動分工不清，責(zé)任不明，部分同學(xué)在活動中找不到自己的定位與價值取向；期望高于實際；教師指導(dǎo)不足，這個當(dāng)然與活動開展之前，班委與教師的主動聯(lián)系有很大關(guān)系。
當(dāng)我們將前面的思路及原因理清后，下面就應(yīng)該是有針對性地作出可行對策。
心得體會人文素養(yǎng)篇七
-—大興區(qū)團河小學(xué)郝洪潔
何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力也就是師德，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。弘揚了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。
教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔(dān)著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。這就要求教師是禮儀的表率。
“教師的人文素養(yǎng)”
就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要！
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標(biāo)。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標(biāo)與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動機與效果
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
心得體會人文素養(yǎng)篇八
人文素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要方面，也是現(xiàn)代教育中越來越強調(diào)的能力。為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)校經(jīng)常舉辦人文素養(yǎng)集訓(xùn)，通過多種形式的活動讓學(xué)生接觸到人文藝術(shù)、文化傳統(tǒng)等方面的知識，我參加了一次人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動，深受啟發(fā)和感受。接下來，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動提高了我的審美能力。在集訓(xùn)期間，我參觀了一場古典音樂會，并觀看了一場古典舞表演。通過欣賞這些高雅藝術(shù)的表演，我對音樂和舞蹈有了更深的理解和欣賞。之前我對于古典音樂和舞蹈并沒有太多興趣，也無法真正理解其中的內(nèi)涵和意義。但是通過這次集訓(xùn)，我體會到了藝術(shù)的美妙和獨特之處，對于古典藝術(shù)也有了更加深刻的認識。這種審美能力的提升不僅讓我更加享受美好的事物，也使我更加能夠理解和欣賞人文藝術(shù)的魅力。
其次，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動拉近了與傳統(tǒng)文化的距離。在集訓(xùn)期間，我們參觀了一些古代建筑和博物館。這些古代建筑和博物館里保存著豐富的歷史文化，讓我有機會親身感受到傳統(tǒng)文化的魅力。之前，在書本和課堂上學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識，很難讓我產(chǎn)生真切的感受和體驗。而通過親自參觀這些文化遺產(chǎn)，我可以親身感受到其中蘊含的深厚歷史和博大精深的文化內(nèi)涵。這也讓我更加珍惜和熱愛傳統(tǒng)文化，愿意去深入學(xué)習(xí)和傳承。
再次，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動拓寬了我的視野。在集訓(xùn)期間，我們參觀了一些藝術(shù)展覽和書法展示，這些展覽匯聚了各種不同的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作形式。通過欣賞這些藝術(shù)作品，我了解到了很多不同于我平常接觸到的藝術(shù)形式。這些不同的藝術(shù)作品讓我對于世界的多樣性有了更加深刻的認識，也讓我對于藝術(shù)創(chuàng)作有了新的理解。在集訓(xùn)結(jié)束后，我開始主動關(guān)注和了解各種不同的藝術(shù)形式，讓我對于世界和人生有了更廣闊的視野。
最后，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動培養(yǎng)了我的創(chuàng)作能力。在集訓(xùn)期間，我們進行了一些文化創(chuàng)意活動，如寫作、繪畫等。通過這些活動，我學(xué)會了用文字和圖畫表達自己的思想和感受。以前，我對于創(chuàng)作沒有太多的自信和能力，總覺得自己不是一個有創(chuàng)造力的人。但是在集訓(xùn)期間，我發(fā)現(xiàn)只要用心去表達，每個人都可以成為一個獨立思考、創(chuàng)造的個體。通過不斷的練習(xí)和嘗試，我發(fā)現(xiàn)自己在寫作和繪畫方面逐漸取得了進步，并且也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新思維。
總而言之，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動對于我來說是一次非常有意義的經(jīng)歷。這次集訓(xùn)提高了我的審美能力，拉近了與傳統(tǒng)文化的距離，拓寬了我的視野，并培養(yǎng)了我的創(chuàng)作能力。通過這次集訓(xùn)，我對于人文素養(yǎng)的重要性有了更深刻的認識，并且對于未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展也有了更明確的方向。希望以后還能有更多這樣的機會，讓我不斷提升自己的人文素養(yǎng)。
心得體會人文素養(yǎng)篇九
在閱讀教師讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅課時少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會范文。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
心得體會人文素養(yǎng)篇十
美業(yè)人文素養(yǎng)是指在美容美發(fā)行業(yè)從事工作的人員所具備的人文素養(yǎng)水平，它包括人際溝通能力、職業(yè)道德、文化修養(yǎng)等方面。在如今社會，美業(yè)人文素養(yǎng)已然成為美業(yè)從業(yè)人員必須具備的重要素質(zhì)之一。
第二段：重視人際溝通能力的重要性
在美業(yè)從業(yè)人員來說，人際溝通能力是不可或缺的素質(zhì)。在與顧客溝通的過程中，正確的語言表達、恰到好處的語氣語調(diào)、真誠友好的態(tài)度是建立和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。而對于管理層來說，傾聽下屬意見、與同事之間的合作與共事同等重要。只有擁有出色的人際溝通能力，才能在美業(yè)行業(yè)獲得更好的發(fā)展。
第三段：職業(yè)道德在美業(yè)行業(yè)中的重要性
美業(yè)行業(yè)強調(diào)職業(yè)道德，即職業(yè)行為是否合乎職業(yè)道德標(biāo)準。職業(yè)道德的核心是誠信。正直守信的行為是為領(lǐng)導(dǎo)、同事、客戶和公司之間建立權(quán)利義務(wù)關(guān)系的基礎(chǔ)。在日常工作中，美業(yè)從業(yè)人員必須遵守職業(yè)道德，尤其是在處理客戶問題時，同時體現(xiàn)出專業(yè)水平和職業(yè)精神。
第四段：文化修養(yǎng)的提升對于美業(yè)從業(yè)人員的重要性
文化修養(yǎng)是一種良好的生活習(xí)慣，也是美業(yè)從業(yè)人員必須具備的素養(yǎng)。美業(yè)從業(yè)人員應(yīng)該有批判性思維，注重自我修養(yǎng)，了解行業(yè)發(fā)展趨勢和相關(guān)政策法規(guī)，同時具有美學(xué)審美和良好的品位。擁有高度文化修養(yǎng)的美業(yè)人員，在創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)服務(wù)和提升自身的專業(yè)水平方面會更有優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Α?/p>
第五段：結(jié)論
總而言之，美業(yè)人文素養(yǎng)在美容美發(fā)行業(yè)的發(fā)展中占據(jù)著不可或缺的地位。只有綜合了人際溝通能力、職業(yè)道德和文化修養(yǎng)，才能提升美業(yè)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)和競爭力。因此，我們應(yīng)該不斷深化美業(yè)從業(yè)人員的素養(yǎng)教育，為打造一支高素質(zhì)的美業(yè)隊伍助力。
心得體會人文素養(yǎng)篇十一
人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進行培養(yǎng)自己的人文精神：
（1）具有強烈的教育使命感和責(zé)任心。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期，如何將沉重的人口負擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何，他們是否有道德、有能力、有信心、有活力、有尊嚴，全靠我們今天的教育，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩，光榮而又艱巨。作為教師，應(yīng)該懷著一份激動、懷著一份榮幸、懷著一份莊重，把歷史的.重擔(dān)挑起來。
（2）要用對教育的理想不斷追求。沒有理想的教育，便不能造就理想的人，沒有理想的人，便不能創(chuàng)生理想的社會。我們應(yīng)該不斷追問：什么是教育的真諦？什么是教育的源頭？什么是教育的最高境界？我們應(yīng)該不斷追求：教育的路途應(yīng)該怎樣走？教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破？教育的遠景應(yīng)該怎樣繪就？一句話：教育的理想是教育的靈魂，是教育的生命，是教育的陽光，（3）要積極維護教育的公平和正義。教育是實現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會中，教育能增強人的社會能力，我們要積極維護和支持教育的公平和正義，關(guān)心教育資源的分配，關(guān)心教育機會的平等。
（4）還有以學(xué)生生存和發(fā)展為本。以學(xué)生的生存為本，以學(xué)生發(fā)展為本，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中，要以學(xué)生為主體，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對教育的選擇上，要給學(xué)生提供最大的選擇機會，包括學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容，等等，要使學(xué)生的主體意識得到最大的張揚。簡單地說，以學(xué)生發(fā)展為本，就是要使學(xué)生對教育享有“參與性”和“選擇性”。
（5）更要有以寬容之心善待學(xué)生。以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗，去感受他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及沮喪時的心情，去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，以心對心去滋潤學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的不良情緒。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛，是教育學(xué)生的一種特殊方式，是對學(xué)生心靈的點撥。
總之，作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師，面對農(nóng)民工子女，要對他們有同情心，愛心，要讓他們享受到黨的溫暖，更好的教育。
心得體會人文素養(yǎng)篇十二
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會范文。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
心得體會人文素養(yǎng)篇十三
我參加了一次關(guān)于人文素養(yǎng)培訓(xùn)的活動，通過這次培訓(xùn)，我對人文素養(yǎng)有了更深入的了解，并且體會到了其重要性。人文素養(yǎng)培訓(xùn)不僅僅是提供知識的傳授，更是幫助我們培養(yǎng)一種人文情懷，涵養(yǎng)我們的心靈。通過參加這次培訓(xùn)，我收獲了很多，不僅提高了自己的素養(yǎng)水平，而且更加懂得了人文關(guān)懷的重要性。
首先，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)為我們打開了一扇了解自我和他人的窗戶。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了詩詞歌賦、經(jīng)典文學(xué)作品等，這些作品不僅是我國文化的瑰寶，也是我們了解先賢智慧的橋梁。通過研讀這些經(jīng)典，我深深感受到了文學(xué)的力量，它能夠喚起人們的共鳴，引發(fā)人們對于美好事物的追求。同時，通過學(xué)習(xí)這些作品，我們也能更好地理解自己和他人的內(nèi)心世界，懂得如何去理解和關(guān)懷他人。這種了解和關(guān)懷是我們身處一個多元化社會不可或缺的素養(yǎng)，讓我們更加寬容和理解他人，促進社會的和諧發(fā)展。
其次，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)也讓我更加懂得了人文關(guān)懷的重要性。人文關(guān)懷是指我們在與他人相處的過程中，通過細微的舉止和言談，表達出對他人的尊重和關(guān)愛。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了一些與他人相處的基本禮儀和禮儀常識，比如如何與他人交流、如何展示自己的真誠和謙虛等等。這些知識的學(xué)習(xí)不僅提高了我們的社交能力，也讓我們的人際關(guān)系更加和諧。只有在與他人相處的過程中，我們才能更好地理解他人的需求，幫助他人解決問題，同時也能得到他人的理解和關(guān)懷。因此，人文關(guān)懷不僅是我們作為一個人應(yīng)有的素養(yǎng)，也是營造和諧社會的基石。
另外，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)也讓我更加重視自己的內(nèi)在修養(yǎng)。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了一些與修養(yǎng)相關(guān)的知識和技能，比如自我管理、情緒調(diào)控、心理咨詢等等。這些知識的學(xué)習(xí)使我對自己有了更深入的認識，讓我知道如何從內(nèi)在修煉中提高自己的素養(yǎng)水平。另外，在培訓(xùn)中我們還進行了心理輔導(dǎo)和情緒管理方面的實踐，通過每日的反思和總結(jié)，我慢慢發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并且采取相應(yīng)的措施進行改進。通過這些實踐，我漸漸地感受到了內(nèi)在的平靜和自信，也更加關(guān)注自己內(nèi)在世界的發(fā)展。正如古人所說：“修身齊家治國平天下”，只有修煉自己的內(nèi)在世界，才能更好地影響和改變外在的世界。
最后，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)也讓我明白了做一個有情有義的人的重要性。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了一些道德倫理方面的內(nèi)容，比如如何對待他人、如何處理道德困境等等。通過這些學(xué)習(xí)，我明白了一個人應(yīng)該有的基本道德觀念和責(zé)任意識，不僅對自己負責(zé)，也要對他人負責(zé)，對社會負責(zé)。只有當(dāng)我們真正做到了有情有義，我們才能體現(xiàn)出人文素養(yǎng)所應(yīng)具備的高尚品質(zhì)。這種高尚品質(zhì)不僅是我們的素養(yǎng)修養(yǎng)，也是我們作為一個人所應(yīng)有的品質(zhì)。
綜上所述，通過參加人文素養(yǎng)培訓(xùn)，我對人文素養(yǎng)有了更加深入的了解和體會。人文素養(yǎng)的培訓(xùn)不僅僅是提供知識的傳授，更是幫助我們培養(yǎng)人文情懷，涵養(yǎng)心靈。我相信通過這次培訓(xùn)的學(xué)習(xí)和實踐，我將能夠更好地關(guān)懷他人，提高自身修養(yǎng)水平，成為一個有情有義的人。我也希望更多的人能夠參加這樣的培訓(xùn)，讓我們的社會更加和諧、文明。
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