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望月懷遠的解析 望月懷遠詩歌鑒賞篇一
【作者】張九齡 【朝代】唐
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
譯文
茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。
熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。
不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉(xiāng)。
注釋
⑴懷遠：即懷念遠方的親人。
⑵首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。
⑶情人：譯為多情的人，這里指作者自己；一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：可譯終宵，即一整夜。
⑷憐：即愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據(jù)上下文，這應該是個月明的時候，應該在農(nóng)歷十五左右。此時月光敞亮，就是在現(xiàn)在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內心的感受而已，讀詩讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態(tài)，應該是月光直射到屋內。
⑸末兩句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉(xiāng)覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》中：“照之有余輝，攬之不盈手?！庇郑杭措p手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。
賞析
此詩乃望月懷思的名篇，詩中寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。
詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗橄欖，余甘無盡?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達。
望月懷遠的解析 望月懷遠詩歌鑒賞篇二
望月懷遠——[唐]張九齡
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
懷遠：懷念正在遠方的親人。
生：這里是升起的意思。
天涯共此時：天涯，天邊，遙遠的地方，指遠方的親人。共此時，是說自己和遠在天涯的親人，因望月而互寄相思之情。
情人怨遙夜：情人，指懷有深厚情意的人，這是詩人自稱。怨，怨恨。遙夜，長夜。
竟夕：一整夜。
憐光滿：憐，愛。光滿，指月光滿屋，月色分外皎潔可愛。
滋：這里是沾濕的意思。
不堪盈手贈：不能把它慢慢地捧在手里送給遠方的親人。不堪，不能。盈手，滿手，意即捧滿手。
還寢夢佳期：還，回到。寢，臥室。夢佳期，在夢中去得到美好的約會吧。
一輪明月從海上升起，這時，遠在天邊的親人和我同樣在望著月亮。有思念之情的人，怨恨夜太長了，因為整整一夜里，思念之情都無法間斷。熄滅了蠟燭，更覺得月色皎潔可愛，披衣走到屋外長久地望月，感到了深夜露水浸潤的涼意。月光雖然可愛，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠方的親人，倒不如回去睡覺，在夢中與親人相會。
張九齡（678－740），字子壽，一名博物，唐代韶州曲江（今廣東省韶關市）人。武則天長安元年（702）中進士，官至中書侍郎同平章事，遷至中書令。他是唐玄宗朝有聲譽的宰相之一，直言敢諫，曾預料到安祿山的反叛，主張早除禍患。后來受到李林甫的排擠，貶荊州長史。
這是一首月夜懷念遠方親人的詩，這首詩表達了在明月之夜，思念遠方親人的心情。作者運用比興手法對月抒懷，情致深婉，寄托遭讒受貶的遷謫之情思。
起筆“海上生明月，天涯共此時”，意境雄渾、浩遠、大氣，堪稱千古佳句。前句是在寫景，遼闊無邊的大海上升起一輪皎潔的明月；后句即景生情，是在寫詩人想起了遠在天涯海角的友人，此時此刻他也和“我”同望著一輪明月。前句寫“望月”，后句寫“懷遠”，緊扣詩題，絲毫不露痕跡。
繼而以“情人怨遙夜，竟夕起相思”直接抒發(fā)思念之情。“怨”，突出了“情人”相思程度之深；“竟夕”，極言相思之強烈，通宵都在思念。詩人思念遠方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長夜漫漫。
后兩聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期”承接上聯(lián)，具體描繪了詩人徹夜難眠的情形?！皽鐮T憐光滿”寫詩人吹滅蠟燭，覺得滿屋皎潔的月光更加可愛?！芭掠X露滋”寫夜色已深，詩人披衣步出戶外望月，覺得露水沾濕了衣襟。這兩句把徹夜難眠的畫面形象傳神地描繪了出來。“不堪盈手贈，還寢夢佳期”意思是月光雖美，可無法捧在手中送給遠方的親人，還不如回屋睡覺，在夢里與親人團聚。寄希望于夢中，足見思念之切。這兩聯(lián)描繪細致，形象鮮活，情致深婉，令人深思。
詩人從“望月”著筆，句句不離“懷遠”，把“望月”和“懷遠”有機結合在一起，進而抒發(fā)對遠方親人深切的思念之情。全篇處處寫“望月”，句句不離“懷遠”，把明月寫得明媚、皎潔、充滿柔情，把思念之情寫得執(zhí)著、深婉、綿綿不盡，卻絲毫沒有被貶之人的那種落寞、纏綿和感傷，格調健康，向上。
望月懷遠的解析 望月懷遠詩歌鑒賞篇三
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
⑴首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。
⑵情人：多情的人，指作者自己。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。
⑶憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據(jù)上下文，這應該是個月明的時候，應該在農(nóng)歷十五左右。此時月光敞亮，就是在現(xiàn)在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內心的感受而已，讀詩讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，滿描寫了一個狀態(tài)，應該是月光直射到屋內。
⑷末兩句：月光雖可愛，卻不能用手抓：送給遠方的親人，只好回屋睡覺，希望得個好夢。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手?！庇郑弘p手捧滿之意。盈：滿(指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài))。
一輪明月從海上升起，這時，遠在天邊的親人和我同樣在望著月亮。多情的人怨恨夜太長了，在經(jīng)過整整一夜后，思念之情變得更加強烈。熄滅了蠟燭，更覺得月色皎潔可愛，披衣走到屋外長久地望月，感到了深夜露水浸潤的涼意。月光雖然可愛，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠方的親人，倒不如回去睡覺，在夢中與親人好好地相會。
“海上生明月，天涯共此時”二句寄景抒情，虛實結合，出句寫景，對句由景入情。詩人用樸實而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皎月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動人景象。正因明月深奧莫窺，遙遠難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。他設想，遙隔天涯的遠人.此時可能也在對月相思吧。詩中人不說自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩寄托的深遠。詩著一“生”字，極為生動，這同張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙?！疤煅墓泊藭r”句，是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。這兩句，由海上、明月、天涯構成雄渾闊大的意境。望月是實景，懷遠是設想，詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情，也留下聯(lián)想和想象的空間。首聯(lián)擒題，以下諸句便由此生發(fā)開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是說多情人怨恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是對詩中人由想象而返回現(xiàn)實，由望月而轉身就寢的矛盾心情的表述。這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種連鎖動作過程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨遙夜”，包孕著多么深沉的感情!
按律詩的要求，頷聯(lián)應是工整的對偶，但此詩卻采用流水對的格式，這固然說明唐代初期律詩尚無嚴格的要求，一定程度上仍保存著古詩的風貌，另方面此聯(lián)采用流水對的形式，跟首聯(lián)在內容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之后,尤覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，不知過了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個因相思所苦的非癡即呆的形象。這一聯(lián)貌似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引入相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩人多想讓這種幻想成為現(xiàn)實!所以“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了同月華多停留些時刻，此中情景，甚有“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》) 之意。詩寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯(lián)屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個動詞用得好，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠的幽清意境。
“不堪盈手贈，還寢夢佳期”二句。寫因思念遠人不得相見，故面對月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手?！本洌娭械摹安豢坝仲洝奔从纱嘶?。隨之而來便產(chǎn)生尋夢之想。這是一種無可奈何的癡念。但借此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。
《望月懷遠》是月夜懷人之作，情深意永，細膩入微。全詩以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠”作為抒情對象。所以詩中處處不離明月，句句不離懷遠，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，把月寫得美麗。望月念遠，相思難眠，夢中相逢，都是人世間常有的情景，詩人娓娓道來，親切感人。《增定評注唐詩正聲》引郭云：“清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味?！薄短圃娍x脈會通評林》云：“通篇全以骨力勝，即‘滅燭’、‘光滿’四字，正是月之神。用一‘憐’字，便含下結意，可思不可言?！?/p>
這首詩表現(xiàn)的情意是沉著纏綿而不見感傷，語言是自然渾成而不露痕跡。這種風格對以后的孟浩然、王維等詩人有著深遠的影響。
張九齡(678---740)， 又名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東省韶關市)人，唐中宗景龍初年進士，唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相;舉止優(yōu)雅、風度不凡。自張九齡去世后，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問“風度得如九齡否?”因此一直為后世人所崇敬仰慕。
他出生于官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進士，為秘書省校書郎、右拾遺。又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。他曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，糾正重內輕外風氣;選官應重賢能，不循資歷。后因與主政者不合，一度辭官返回家鄉(xiāng)。期間，主持修筑梅關古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開元六年(718)返回京城，宰相張說重其文才，稱為“后出詞人之冠”。開元十一年(723)被任為中書舍人。及張說罷相，因受權力斗爭風波的牽連而被調往外地任官。開元十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學士，再遷中書侍郎。由于他才學超群，風度亦甚佳，因而頗受玄宗的贊賞。開元二十一年，被任為中書侍郎、同中書門下平章事(丞相),主理朝政。他建議于河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。
其時，唐朝處在全盛時期，但卻又隱伏著種種社會危機。張九齡針對社會弊端，提出以“王道”替代“霸道”的從政之道，強調保民育人，反對窮兵黷武;主張省刑罰，薄征徭，扶持農(nóng)桑;堅持革新吏治，選賢擇能，以德才兼?zhèn)渲咳螢榈胤焦倮簟Ｋ氖┱结?，緩解了社會矛盾，對鞏固中央集權、維護“開元盛世”起了重要的作用，因而被后世譽為“開元之世清貞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政時敢于直言向皇帝進諫，多次規(guī)勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時，命宮中官奴游說九齡，九齡叱退使者，及時據(jù)理力爭，從而平息了宮廷內亂穩(wěn)定了政局。而對安祿山、李林甫等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀。
玄宗欲以范陽(今北京)節(jié)度使張守珪為相，以朔方(今寧夏靈武南)節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對，玄宗不悅，唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂于開元二十四年遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。罷相后不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客觸怒玄宗，坐“舉非其人”，貶為荊州長史。
開元二十八年(740)，張九齡因病在韶州曲江逝世。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。
在他死后，曾被其預斷為“必反”的安祿山卒掀起了“安史之亂”，從而導致唐朝迅速從“全盛”走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭九齡。
張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超群，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風格轉趨樸素遒勁，是一個偉大的詩人。
望月懷遠的解析 望月懷遠詩歌鑒賞篇四
海上生明月,
天涯共此時。
情人怨遙夜,
竟夕①起相思。
滅燭憐光滿,
披衣②覺露滋。
不堪盈手③贈,
還寢夢佳期。
①竟夕：整夜。
②披衣：謂披上衣服走出戶外。
③盈手：滿手，滿握。
此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗橄欖，余甘無盡。“海上生明月，天涯共此時” 為千古佳句，意境雄渾豁達。
望月懷遠的解析 望月懷遠詩歌鑒賞篇五
又是一年中秋將至，說起中秋總離不開賞月。
中國人對月亮總有一種特殊的感情，也許是白天不懂夜的黑，也許是陰晴圓缺總是情，關于月亮的詩，其實歷朝歷代層出不窮。
論詩的普及度，可能沒人不會背李白的《靜夜思》，論詩的名氣，張若虛的《春江花月夜》就在爭議的頂點。
但是，在中秋，最能代表月亮的，卻是張九齡的《望月懷遠》：
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
光看字面意思，這首詩不過就是講月下一對情人的互相思念，之后逐漸延伸為親人間的思念。
現(xiàn)如今，每年舉辦的中秋晚會，主持人往往也都是以這句開場，就好像在說，不管你身在何處，不管你離開有多遠，有多久，只要你還記得這首詩，我們就是一家人。
但這更多是今人的附會，首先中秋在唐朝并不是什么重要的節(jié)日，其次詩里講的明明白白，就是情人間的思念。
那么問題來了，這類題材在唐朝又何止千百首，而這首《望月懷遠》既沒什么復雜的技巧，也沒用到什么典故，明明只是一首“普通又簡單”的詩，為什么會成為經(jīng)典呢？
這次，就讓我們來聊聊，張九齡和《望月懷遠》背后的故事。
送禮
公元736年，開元二十四年，八月五日千秋節(jié)，這一天正是玄宗的生日。
文武百官，后宮嬪妃們都費盡心思為皇帝準備賀禮，這是一次表現(xiàn)的機會，假如能夠打動圣人，加官進爵也許近在眼前。
百官的禮物都別出心裁，不是有寓意，就是有彩頭，最起碼都是價值連城，宦官唱到一處，停了一下，接下去的一件是一面明鏡。
千奇百怪的禮物太多，這件又有何說法？打開一看，根本不是什么鏡子，而是一套書，共五冊，名曰《千秋金鑒錄》，作者張九齡。
四座都為張九齡捏一把汗，唐玄宗立即就明白了。
以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
你張九齡是在提醒我，該反省了，好，很好，非常好。
同年，張九齡左遷尚書右丞相，但原本知政事的職務被他一直反對的牛仙客頂替，明眼人都看得出來，這是明升暗降。
737年，監(jiān)察御史周子諒因亂講吉兇之事被玄宗嚴懲，曾經(jīng)舉薦周子諒的張九齡被罷相，貶為荊州大都督府長史。
遠離長安的那天，天空布滿陰霾，張九齡回望了長安城一眼，轉身仰望天空，輕嘆了一句：要變天了。
來自嶺南的宰相
從某種程度來說，張九齡在長安的成功是不可思議的。
張九齡來自嶺南，嶺南在當時是什么概念？往好了說，叫“蠻夷之地”，更形象點，那就是“鬼門關”，人稱“魑魅之鄉(xiāng)”。所以這里也是個熱門被貶地點，據(jù)不完全統(tǒng)計，唐朝被貶嶺南的大小官員高達600多人，比如后來的柳宗元、韓愈、李德裕。
對習慣了講究出身的長安官場來說，對張九齡有偏見是相當正常的一件事。
然而在才華面前，沒人能擋住他前進的步伐。
張九齡從小就顯露出不凡的才華，7歲就能寫文章，13歲上書廣州刺史王方慶，王方慶看了他的文章后，感嘆道：“此子必能致遠！”
不止王方慶看好他，曾經(jīng)有一位被貶官員路過韶州，看過張九齡的文章，驚為天人，給出的評價是：
“有如輕縑素練，能濟時適用?！?/p>
并預言此子“后出詞人之冠”。說張九齡日后可以成為文壇領袖，這個評價很高，而給出這個評價的，正是當時的“文壇領袖”，日后成為宰相的張說。
但張九齡心中的目標比這大得多，這源于他的家族。
雖然身處嶺南，但他的家世卻不簡單。
倫敦大英博物館里有一幅中國畫，是鎮(zhèn)館之寶之一，這幅畫名為《女史箴圖》。
畫由十二個小故事組成，講述的是古代宮廷仕女的“模范”故事，作者是東晉的顧愷之，然而畫的內容來自西晉廣武侯張華的一篇駢文《女史箴》。
張華所處的時代，正是西晉歷史最混亂的時代，后宮、宦官、皇族都不省心，尤其是皇后賈南風，把持朝政，穢亂后宮。
張華寫這篇《女史箴》就是為了規(guī)勸賈南風，但很明顯，效果不佳，否則也不會發(fā)生之后的“八王之亂”。但我想說的是，所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”，這就是中國歷代“士大夫”的風度和精神。
張華是這樣，他的后人張九齡也是這樣。
武后長安二年，張九齡進京參加科舉，據(jù)記載：
“考功員外郎沈佺期尤所激揚，一舉高第。”
沈佺期當時也是詩名遠揚，和另一位詩人宋之問，號稱“沈宋”。
可之后沈佺期被指任考功郎期間受賄，貶官嶺南，人們就聯(lián)想到他主持的考試有貓膩，否則一個窮鄉(xiāng)僻壤來的土包子張九齡為何能中進士？
于是武則天讓當時的中書令李嶠負責重考，李嶠也以文辭出名，當時和蘇味道、杜審言、崔融合稱“文章四友”。
而在李嶠閱卷下，張九齡再次高中。
根據(jù)唐代科舉制度，中了進士之后還要通過吏部考試才能做官，而只要是考試，張九齡就沒有不通過的。
就這樣一路“過關斬將”，這一年，張九齡進了門下省，成了左拾遺，他的官場生涯正式開啟。
公元733年，55歲的張九齡終于成為了大唐的宰相。
在宰相位置上坐了3年，到如今被貶官，張九齡在想，到底是哪里出了問題？
君臣典范
公元708年，還是太子的李隆基主持道侔伊呂科考試，親自策問。座下都是通過層層選拔，來自各州最優(yōu)秀的人才。李隆基希望從這些人里，找到未來的可用之人。
這是張九齡和唐玄宗的第一次相遇，此時這二位年紀相仿的年輕人可能都不會想到，彼此會成為一代君臣的典范。
后世對張九齡的認識，多在于他的“風度”。
張九齡上朝時氣質不同于旁人，唐玄宗看到總是眼前一亮，于是對身邊人說：“每見九齡，令人精神頓生?！?/p>
后來張九齡被貶，遇到有人推薦，玄宗總要問：“風度得如九齡否？”
張九齡是韶州曲江人，因此也被稱為“曲江風度”，至今韶關還有條路就叫“風度路”。
相比風度，張九齡的文采更為玄宗賞識，有的制誥，玄宗不滿意，讓張九齡改寫，才能滿意。為此，玄宗夸獎說：
“九齡文章獨步本朝，聯(lián)日夜師之，不得其一二，真文場元帥也！”
兩人的“蜜月期”本可以更長，但有人看不下去，他就是李林甫。
在后人的記載中，許多人認為，唐朝的衰敗，就是出了個奸臣李林甫，假如沒有李林甫，唐朝還能延續(xù)盛世。
這話說對一半。
李林甫一直不受張九齡待見，在張九齡看來，李林甫就是典型的不學無術，這不是張九齡的偏見。
李林甫年輕的時候和時任宰相源乾曜的兒子源潔打得火熱，時機成熟，李林甫就托源潔走走路子，弄個司門郎中的職務，源潔也夠意思，去找父親托關系。結果源乾曜一口拒絕，還甩了一句很不客氣的話：
“郎官必須由品行端正、有才能、有聲望的人擔任，哥奴（李林甫小名）豈是做郎官的料?！?/p>
但就是這樣的李林甫，成為了玄宗一朝任職時間最長的宰相。
李林甫是奸臣，那肯定沒跑的，但很奇怪，往往在盛世皇帝身邊最容易出奸臣，北宋清明上河圖的時候出了個秦檜，清朝康乾盛世，出了個和珅。
皇帝不知道他們貪？不知道他們干了什么事？
都知道，即使如此，仍然重用這些奸臣，為什么？因為他們能干而且聽話。
李林甫的辦事能力從一些小事上就能體現(xiàn)。
公元736年10月，此時玄宗朝廷在東都洛陽，本打算來年春天回長安，不知為何，洛陽宮里突然鬧鬼，搞得人心惶惶，于是玄宗就準備提前回西京。
于是他就找張九齡商量，想早日動身，沒想到遭到嚴詞拒絕。理由是會影響當?shù)剞r(nóng)民正常秋收，這不是擾民嘛，應該到冬閑時候再走。
張九齡的想法完全是為民著想，無可厚非，玄宗也不好反駁，但皇帝每天晚上提心吊膽，睡不好覺，也是事實。
這些都被李林甫看在眼里，等散了朝，李林甫就對玄宗說，“長安、洛陽，陛下東西宮耳，往來行幸，何更擇時！”
玄宗一聽是這個理，但沿途百姓農(nóng)收？
這事好辦，只要免了沿途百姓今年冬天的稅收，百姓叫好還來不及呢。
你看這事辦的，皇帝開心，老百姓更開心，雙贏。
張九齡是被李林甫扳倒的，這是明面上的事情，但張九齡真正被罷相的原因，不在于李林甫，而是他背后的圣人，唐玄宗。
開元二十三年，公元735年，李林甫拜禮部尚書、同中書門下三品，成為宰相。
這時候的唐玄宗已經(jīng)在龍床上坐了24年，這24年，他開創(chuàng)了一個名為“開元”的盛世。
到開元二十年，全國有民戶786萬，人口4543萬，比唐初戶口增加一倍多，國土面積更是達1076萬平方公里，疆域遼闊。
開元年間，更是名相輩出，比如姚崇、宋璟、張說。
但所有這些勵精圖治的背后，都是唐玄宗犧牲個人安逸來換取。圣人好當嗎？不好當，當一個賢明的圣人，更是難上加難。
稍微想偷點懶，要被宰相指責，稍微想給皇親國戚開個后門，一堆人要跳出來上書，甚至當面和皇帝駁斥，就差把口水濺到皇帝臉上。
沒有天下百姓的幸福，又怎么有大唐盛世的根基，理是這個理，玄宗明白，所以他要克制克制再克制，就這樣克制了20年，突然來了個會噓寒問暖的宰相，事事為圣人考慮。
這樣的人是否得提防，玄宗開始也小著心。但李林甫辦事水平實在是高，皇帝要做一件事，到別人那里就是行或者不行，到李林甫這里，行也是行，不行也得行，而且還能處理的四平八穩(wěn)，妥妥帖帖，讓那些說不行的人也無話可說。
后宮宦官、六宮嬪妃、李林甫全都搞定了，玄宗一開口，李林甫總能第一時間給出三套解決方案，換現(xiàn)在，多少老板就盼望著，手底下有這么個員工。
我們回頭來看，這是標準的“捧殺”，大唐就敗在李林甫這里。但捫心自問，換到自己身上，苦哈哈創(chuàng)業(yè)，一根弦崩了20年，終于迎來成功，財務早已自由，公司業(yè)務蒸蒸日上，能不能放松放松，快樂快樂？
這道理，李林甫懂，但張九齡不懂。
望月懷遠
荊州城外，江邊長亭，秋風吹過，天氣漸涼，桌上擺著一壺酒。
張九齡站在亭內，望著江水，身邊是他的學生，姓孟，字浩然。
只見孟浩然拿起酒壺，給張九齡倒了一杯，給自己倒了一杯，還沒等張九齡說話，自顧自干了一杯。
張九齡搖搖頭，心想，這小子還是那么不懂人情世故，轉念一想，自己又何嘗不是。
這又有什么辦法，心中那一桿秤，歪了，走路總是難受。
這是張九齡第三次被貶，同僚下屬們都說，左遷是常事，早晚圣人會召您回去。
可張九齡心里明白，到頭了。
張九齡第一次被貶是主動要求調動崗位，剛當官那會，他和時任宰相姚崇在人事選拔上觀點不和，頗不受待見，與其在京師耗著，不如回嶺南，為家鄉(xiāng)干點實事。俗話說，要致富，先修路，這就有了開鑿大庾嶺路，也就是最早的“京廣線”，可謂造福一方。
第二次被貶，玄宗泰山封禪，當時只要參加典禮的官員都可以加官進爵，時任宰相張說負責參會名單，從中收了不少賄賂。后被發(fā)現(xiàn)，因此被罷相，而張說和張九齡關系不淺，于是張九齡被牽連，也被貶官。
但說到底，前二次都不是張九齡自己的問題，而這次被貶，則是張九齡的一次“完敗”。
一直以來，唐玄宗在張九齡心中，都是圣明君主的形象，能虛心納諫，能體恤百姓。所謂“女為悅己者容，士為知己者死”，千百年來，良臣遇上明君，共同開創(chuàng)基業(yè)，是一代代讀書人的畢生追求。
這樣的好時候，張九齡趕上過，可不知什么時候，圣人變了，變得陌生，變得世俗起來。為此，張九齡不是沒發(fā)過牢騷。
在他的一首感遇詩里這樣寫過：
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
這首詩看起來都是講花木，春天的蘭花，秋天的桂花，四時之花，各有本心，不會因為美人來了就競相開放，也不會因為無人來就不開。
《唐詩三百首》將此詩放在開篇，不是沒有道理的，中國人的文化里歷來都講究含蓄，有的是不得不含蓄，例如歷朝歷代的史官們，有的是故意要含蓄，詠物言志，爆發(fā)力反而更強。
張九齡不是第一個這樣做的人，但他卻掀起了一個時代的浪潮，詩的盛唐。
這一切的開端都源于這首《望月懷遠》：
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
張九齡站在江邊，抬頭望著天上的月亮，這是第幾個月亮呢？傳說里，天上并不是同一個月亮，每一天都是月生月滅，新的一天就有新的月亮出生。
此時此刻，明月當空，這正是人生最高光的時刻，是他還在做宰相的日子，每天上朝前，他都要穿戴整齊，精神飽滿地上朝，一路上是月光伴隨著他，送他入宮，見他的君王。
月亮一直見證著，從長安到荊州，從相守到別離。
接下去，他突然寫一個人，寫一個人的思念。許多解讀里提到，這是對遠隔天涯親人或是情人的思念，這當然沒錯，但我覺得還有更深層次的意義。
此時的張九齡已經(jīng)年過六十，古人說，年過七十古來稀，況且李林甫的勢力已經(jīng)在朝廷根深蒂固，他明白，他已經(jīng)沒有以后了。
但在這樣一個夜晚，突然涌起一股“相思”的感覺。說是相思，不如說是擔心，即使分開了，卻還是會擔心你過的好不好。如果是另一名更有才華的人代替了自己，那根本用不著擔心，可現(xiàn)在，張九齡聽到看到的，都是歌舞升平，遠在皇宮里的圣人是否還能聽到世間的聲音？
可是自己已經(jīng)無力挽回，一股巨大的失落涌上心頭，多想又有什么用呢？張九齡想把燭光熄滅，忘了吧，可是月光又迅速把整個空間填滿，江邊的風裹挾著水面的霧氣，陣陣涼意仿佛在提醒他，過去上朝時的那些日日夜夜。
不論何時，分手總是一件難以面對的事情，尤其是遭受到不公正的對待，有人會埋怨，有人會痛哭，有人會走向崩潰，但時間會治愈一切。
現(xiàn)在快要到月落的時候了，這個新生的月亮即將迎來自己的終結，一如張九齡的人生。
過去的一切，成功也好，失敗也好，得意也好，失意也好，到這一刻都不談了，最終的最終，就匯成這一句。
今夜月色真美啊。
可是，他還有一絲放不下，難道就看著這個時代走向崩潰嗎？不，或許自己還能做點什么。
于是他寫下了這首《望月懷遠》，他站在文壇的頂峰，向天下所有的讀書人吶喊。
讀書的目的到底是什么？是做官？是名譽？是財富？不，所有的一切都將不可避免地走向庸俗，到那個時刻，我們就是最后的防線，來吧，敢不敢一輩子都貫徹文人的“忠義”，來吧，時代在呼喚你們！
這是張九齡為圣人做的最后一件事，做完這些，他微笑著進入了夢鄉(xiāng)。
公元755年，安史之亂爆發(fā)，叛軍兵臨城下，玄宗不得不離開長安，逃往四川。在入蜀的路上，玄宗聽到馬車的鈴鐺聲，突然說了句，我想九齡了。
望月懷遠的解析 望月懷遠詩歌鑒賞篇六
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不看盈手贈，還寢夢佳期。
沒有月的中秋，忘了約定，一些諾言漸行漸遠，在蝶變...... 一樣的夜，一樣的水，泛出鍍水銀光，是麋香般的霓虹，像極了千年寒宮里的螢光。清風里搖曳出絕美長詩，恰似當年，藍色淚光把記憶澆得滾燙...... 幼時的自己，喜歡有月光的夜，自己家和奶奶家的的那段路，我安心的走在神秘暮霧里，路得盡頭有薄如蟬翼的光亮，一端是媽媽，一端是奶奶，輕笑在手電筒的微光里......
我追逐著自己的影子，不緊不慢得走，心情隨頭頂?shù)暮Y一起雀躍，抬頭有月，陪著我，走走停停。
那時的月，有我猜不出的故事，尚不懂人間的悲歡離合，一如無畏亦無懼的我...... 多少年不再走上鄉(xiāng)間的夜路，歲月單調如四季，媽媽和奶奶的手里始終握著一把手電筒，一次次看我出發(fā)，一次次等我歸來，驅走我身前的霧靄。從時光的畫扇里信步走出，已不再是那個扎著羊角辮的小丫頭，越是長大，越走得如履薄冰，到底明白了，路不只是起點和終點那么簡單，從千百種可能性里尋找一種存在的依據(jù)，稍有不慎差之毫厘便會失之千里，總是盯緊了凌亂腳步，忘了皓月當空是我兒時的追逐...... 這樣的日子，會擁擠了碼頭和車站，有游子歸來，披一身月華，有暖光碰彎在地上。有人站在千百年前的窗欞邊，寫下千古佳言，海上生明月，天涯共此時，情人怨遙夜，竟夕起相思......
今晚，陰云庇護的月也定是美極了的，嵌在在墨藍色天鵝絨里，像嬰兒纖塵不染的心境，遜色了湖光山色，縱使沒有眾人仰望，依然坦蕩寧靜著，讓一世凡人望塵莫急。
有些想念文字了，之于我，文字是一部心經(jīng)，失去了，便會亂了經(jīng)絡...... 若汐紅塵里，每一顆心里有纖塵也有欲|望，善美丑惡、悲悲喜喜、愛恨情仇總是并蒂而生，文字里沒有丑惡，只有兩種美，一種華麗，一種凄美......
一如愛情的結局。
心海茫茫，多想專注的做一件事，普渡一個人的生命。
可惜，人，總是美好在記憶里；
真正唯美的愛戀，總是那些未來得及發(fā)生的。
迷蒙雙眼，看不清三步以外的世界，就算除卻萬水千山，依舊不忍看進一片心田。
任何神秘的地方，去過一次便不再神秘，哪怕是我魂牽夢繞的敦煌，徘徊在心門外，不忍驚動了一方靜好。
聽爸爸說，我堅持留下的無名小苗謝了花結了紫色的小果，團團扁扁的有葡萄那么大。那片碧葉蔥翠，我曾托著腮瞅著，一籌莫展。在我離開的日子里，終于有晶紫精靈恣意散落，可惜沒來得及安慰一室落花，花期已化成灰...... 囑咐爸爸好好照看，希望這些精靈果能等得長久些，最好等到北風吹，一起招呼著、陪伴著，走過一個冬。彼時的惻隱之心成全了它的絢麗，也讓我的堅持變成了堅守。我想，真好，終于有一份執(zhí)拗是對的......
我滑落湖畔，你飄然山巔，
相遇
讓我們飄上云端
又在云端
天涯兩散
你說我的眼里有畫卷
我擔心這畫卷不夠長
雨一停你就能讀完......
我飄然山巔，你滑落湖畔
俯瞰
你腳下寸土是我遙遠思念
分不清你的眼，
還有湖光瀲滟
你說我眉心有曲調
我擔心這曲調不夠悠長。
跟不上你的的歌謠......
望月懷遠的解析 望月懷遠詩歌鑒賞篇七
望月懷遠/望月懷
張九齡〔唐代〕
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
茫茫的海上升起一輪明月，你我相隔天涯卻共賞月亮。多情的人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉(xiāng)。
懷遠：懷念遠方的親人。首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。情人：多情的人，指作者自己；一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據(jù)上下文，這應該是個月明的時候，應該在農(nóng)歷十五左右。此時月光敞亮，就是在現(xiàn)在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內心的感受而已，讀詩讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態(tài)，應該是月光直射到屋內。末兩句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉(xiāng)覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手?！庇郑弘p手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。
《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉(xiāng)時，望月而思念遠方親人而寫的。
起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，謝靈運的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。
第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。
頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思。”直抒對遠方友人的思念之情?！扒槿恕?，多情的人，有懷遠之情的人。這里指詩人自己。“遙夜”，長夜?！熬瓜Α?，通宵。詩人思念遠方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長夜漫漫。
頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺露滋?！背薪宇h聯(lián)，具體描繪了徹夜難眠的情境。“憐”，愛憐?！白獭保礉?。上句寫詩人徘徊于室內。吹滅蠟燭地更加愛憐灑滿一地的銀色月光。下句寫流連于庭院中。夜色已深，更感到露水也沾濕了身上的衣裳。這就把徹夜難眠的形象傳神地描繪出來。
尾聯(lián)“不堪盈手贈，還寢夢佳期。”：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚?！薄安豢啊眱删?，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。
張九齡
張九齡(678-740)唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的'人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。
望月懷遠的解析 望月懷遠詩歌鑒賞篇八
作者：張九齡
海上生明月，天涯共此時，
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
１、滅燭兩句：刻劃相思時心神恍惚，不覺從室內走到室外。愛月滅燭，露涼披衣，
寫盡無眠。
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；
和我一同仰望的，有遠在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長夜之難挨；
孤身徹夜不成眠，輾轉反側起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；
起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌，
月光雖美難采擷，送它給遠方親人；
不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。
此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗
橄欖，余甘無盡?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達。
望月懷遠的解析 望月懷遠詩歌鑒賞篇九
：
望月懷遠/望月懷古
張九齡〔唐代〕
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
海上升起了一輪明月，天涯的離人此時都共賞月華。
有情之人定在埋怨長夜，我也徹夜不眠，苦苦相思。
熄滅蠟燭，因愛這滿屋月光，披衣起來，發(fā)覺露水已重。
既然不能手掬月華送你，那就睡覺夢里與你相會。
這首詩是張九齡在開元二十五年(737 )由京師貶荊州長史后所作。全詩圍繞望月，抒寫懷念遠人的幽情。
起句“海上生明月，天涯共此時“為千古傳誦的佳句。一輪明月從海上冉冉升起，氣象高華渾融，遠在天邊的親友此時此刻正與我共望同一個月亮，一個“共”字逗出懷遠，由景入情，銜接渾成自然。雖然暗用了謝莊“隔千里兮共明月“的句意，但“海上“、“天涯“相
應，開拓了一個大境界，而一個“生”字不僅寫明月的升起，更將額聯(lián)的“起相思“引出來了好像情人的怨思在月光的氤盒中醞釀，并隨著海潮的漲起而升上來。
三、四兩句，以“怨”字為中心，采用流水對，以“情人“與“相思“呼應，以“遙夜“與“章夕“呼應，整夜對月相思不能寐，卻怨長夜漫漫。一氣呵成，如行云流水般自然流暢，妙韻天成。
相思不能入睡，于是滅燭望月，月亮的清輝滿屋，更覺可愛?！皯z光滿”亦透露出月亮已經(jīng)升到中天了。披衣到室外徘徊，月華風露涼。“覺露滋”表明月亮已經(jīng)西斜，夜深露水漸多。
此際忽生奇想，想要把滿手的月光相贈遠人，卻“不堪“，只好寄希望于虛無縹緲的夢境，去尋找相會的佳期，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，卻覺余韻裊裊，更引起人們無盡的同情和猜想。
此詩是望月懷思的名篇，遣詞造句十分空靈，寫景抒情并舉，層層深入不紊，情和景融成一片，意境幽清秀美，情真而意切。構思精巧卻又自然渾成，高步瀛在《唐宋詩舉要》中引姚南青語，說它是“五律中的《離騷》。
張九齡張九齡(678-740),字子壽(一名博物),韶州曲江(今廣東韶關)人。七歲能文?！斑M士第授校書郎。歷官左拾遺、中書侍郎同中書門下平章事。玄宗朝賢相，以正直著稱。后為李林甫所譜，罷相。所著《感思詩》格調剛健。詳情
望月懷遠的解析 望月懷遠詩歌鑒賞篇十
出自唐代詩人張九齡的《望月懷遠》
首聯(lián)：海上生明月，天涯共此時。頷聯(lián)：情人怨遙夜，竟夕起相思。
頸聯(lián)：滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
尾聯(lián)：不堪盈手贈，還寢夢佳期。
賞析《望月懷遠》是作者在離鄉(xiāng)時，望月而思念遠方親人及妻子而寫的。
古人對月，有著深厚的感情，聯(lián)想非常豐富。望月懷人，常常成為古詩詞中的題材，但像張九齡寫得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠方之人殷切懷念的情思。
“海上生明月，天涯共此時”二句寄景抒情，出句寫景，對句由景入情。詩人用樸實而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皎月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動人景象。正因明月深奧莫窺，遙遠難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。他設想，遙隔天涯的遠人.此時可能也在對月相思吧。詩中人不說自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩寄托的深遠。詩著一“生”字，極為生動，這同張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙。“天涯共此時”句，是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。這兩句，由海上、明月、天涯構成雄渾闊大的意境。望月是實景，懷遠是設想，詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情，也留下聯(lián)想和想象的空間。首聯(lián)擒題，以下諸句便由此生發(fā)開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是說多情人怨恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是對詩中人由想象而返回現(xiàn)實，由望月而轉身就寢的矛盾心情的表述。這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種連鎖動作過程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨遙夜”，包孕著多么深沉的感情!
按律詩的要求，頷聯(lián)應是工整的對偶，但此詩卻采用流水對的格式，這固然說明唐代初期律詩尚無嚴格的要求，一定程度上仍保存著古詩的風貌，另方面此聯(lián)采用流水對的形式，跟首聯(lián)在內容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之后,尤覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，不知過了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個因相思所苦的非癡即呆的形象。這一聯(lián)貌似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引入相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩人多想讓這種幻想成為現(xiàn)實!所以“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了同月華多停留些時刻，此中情景，甚有“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯(lián)屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個動詞用得好，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠的幽清意境。
“不堪盈手贈，還寢夢佳期”二句。寫因思念遠人不得相見，故面對月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手?！本?，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來便產(chǎn)生尋夢之想。這是一種無可奈何的癡念。但借此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。
《望月懷遠》是月夜懷人之作，情深意永，細膩入微。全詩以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠”作為抒情對象。所以詩中處處不離明月，句句不離懷遠，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，把月寫得美麗。望月念遠，相思難眠，夢中相逢，都是人世間常有的情景，詩人娓娓道來，親切感人?！对龆ㄔu注唐詩正聲》引郭云：“清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味?！薄短圃娍x脈會通評林》云：“通篇全以骨力勝，即‘滅燭’、‘光滿’四字，正是月之神。用一‘憐’字，便含下結意，可思不可言。”
這首詩表現(xiàn)的情意是沉著纏綿而不見感傷，語言是自然渾成而不露痕跡。這種風格對以后的孟浩然、王維等詩人有著深遠的影響。
望月懷遠的解析 望月懷遠詩歌鑒賞篇十一
[唐] 張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
注釋：
【1】懷遠：懷念遠方的親人。
【2】“海上”二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。
【3】情人：多情的人，指作者自己；一說指親人。
【4】遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。
【5】竟夕：終夜，通宵，即一整夜。《后漢書·第五倫傳》：“吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？”
【6】憐：愛。
【7】滋：濕潤。
【8】憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，根據(jù)上下文，是個月明的時候，應該在農(nóng)歷十五左右。當一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內心的感受而已，讀詩讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態(tài)，應該是月光直射到屋內。
【9】“不堪”二句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉(xiāng)覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手?！?/p>
【10】盈手：雙手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。
作品賞析：
【注解】：
１、滅燭兩句：刻劃相思時心神恍惚，不覺從室內走到室外。愛月滅燭，露涼披衣，寫盡無眠。
【韻譯】：
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；
和我一同仰望的，有遠在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長夜之難挨；
孤身徹夜不成眠，輾轉反側起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；
起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠方親人；
不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。
【評析】：
此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。
詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗橄欖，余甘無盡?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達。
【簡析】：
從月亮在海上升起，勾起兩地相思之苦，竟夕難眠，又覺得還是只有在睡夢中才能相見，描繪出了深深的懷遠之情。
這是一首月夜懷念遠人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。
從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。
竟夕相思不能入睡，怪誰呢？是屋里燭光太耀眼嗎？于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神?！皽鐮T憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。
相思不眠之際，有什么可以相贈呢？一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚?！安豢啊眱删?，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。
望月懷遠的解析 望月懷遠詩歌鑒賞篇十二
《望月懷遠》
[唐]張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
【注釋】
①二句意謂此時遠在天邊的情人正當和我一樣在望海上升起的明月。
②情人：有情之人。遙夜：長夜。
③竟夕：整夜，徹夜，通宵。
④二句寫相思時精神恍忽。在室內賞月，覺得月光可愛而將燭吹滅；又披衣走出室外賞月直到深夜，感到露水滋生。
⑤二句意謂可愛的月光卻不能滿手捧贈給你，還不如回室睡眠在夢中與你歡會吧?！坝帧庇藐憴C《古詩》“明月何皎皎”“照之有馀輝，攬之不盈手”意。不堪：不能。寢：臥室。佳期：美好的約會。
一輪明月在大海之上升起，你我雖然相距很遠很遠，此時也可一同欣 賞這輪明月。自己不斷在抱怨，抱怨這夜晚實在太漫長；我這樣徹夜不 眠，只為將你思量。滅掉燭火，我靜靜地享受這滿屋清亮的月光；披上衣 服，我已經(jīng)感覺到露水漸漸滋生。很想用雙手滿捧一捧月光送給你，但 是我無能為力；不如回床睡覺，或許在夢里還能與你歡聚。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)” ，望月而思鄉(xiāng)、念遠，正 是古往今來文人墨客的共同情思。張九 齡這首《望月懷遠》也是個中名篇。
首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時”為 千古佳句，“海上生明月”寫明月升起，回 應“望月”詩題。起句看似平淡，毫無點 染，如脫口而出，卻展現(xiàn)了一幅深邃、宏 闊景象。用“生”而非“升”，仿佛明月自 海中緩緩吐露，寫出大海包孕之態(tài)。下 句的“共”字把天各一方的思緒聯(lián)系在一 起，于是自然引出各在天涯的情人，由景 入情，轉入“懷遠”。月光挽起兩地，牽動 兩顆心，共享明月時，思念似乎也有了傳達的媒介。整個畫面散發(fā)著高華 靜穆的光芒，又有纏綿不盡的畫外情思。
對月懷遠，通宵相思，又不能相見，難以入睡，故有“怨”。怨天涯路 遠，怨情人分離，怨長夜漫漫，怨月色撩人。以怨字為中心，夜色、月光、 情人都籠罩在惆悵之中。三、四句用流水對，以“情人”聯(lián)結“相思”，“遙 夜”呼應“竟夕”，上承起首兩句，一氣呵成，自然流暢。
久久不能入睡，是燭光太耀眼嗎？于是滅燭，然而“明月不諳離恨苦” ，依舊清輝籠罩，甚至顯得益發(fā)明亮，索性披衣出戶望 月。只是“出戶獨彷徨，愁思當告誰”唯覺 風清露濃，夜色寒涼。“披衣覺露滋”的“滋”字不僅指露水潤濕衣衫，而且 含滋生不已的意思，表明時間流逝，寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。五、六 兩句純?yōu)閿⑹?，一個滿懷心事、坐臥不寧、躑躅彷徨的主人公形象躍然紙 上，平直敘述中傳達出曲折的思念之情。
因憐愛這皎潔的月光，于是想要滿滿地捧起，贈給遠方的情人，然而 “照之有余輝，攬之不盈手”，“不堪盈手贈”即化 用陸機詩意。相思難寄，只好返身入戶，寄情于夢中相會。
全詩以月生為起，以還寢作結，完整地敘述了望月、懷遠的全過程，可 謂起結圓滿。作者以平淡樸素的語言，流暢悅耳的音調，景中含情，曲寫 相思，寓懷深摯雋永，詩境清渾雅潔。至于詩中所寫遠人，是男是女，是情 人，抑或某種理想，則不必拘泥。
望月懷遠的解析 望月懷遠詩歌鑒賞篇十三
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
《望月懷遠》由張九齡創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩是望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，意境雄渾豁達。
詩歌從“天涯共此時”的明月到“不堪盈手贈”的明月，以明月作媒介，曲曲折折地道出了對遠方親人的思念。
一輪明月從海上升起，這時，遠在天邊的親人和我同樣在望著月亮。親人怨恨夜太長了，在經(jīng)過整整一夜后，思念之情變得更加強烈。熄滅了蠟燭，更覺得月色皎潔可愛，披衣走到屋外長久地望月，感到了深夜露水浸潤的涼意。月光雖然可愛，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠方的親人，倒不如回去睡覺，在夢中與親人好好地相會。
⑴懷遠：懷念遠方的親人。
⑵首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。
⑶情人：多情的人，指作者自己；一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。
⑷憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，根據(jù)上下文，是個月明的時候，應該在農(nóng)歷十五左右。當一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內心的感受而已，讀詩讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態(tài)，應該是月光直射到屋內。
⑸末兩句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉(xiāng)覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手?！庇郑弘p手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。
《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉(xiāng)時，望月而思念遠方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。
從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。
竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神?！皽鐮T憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。
相思不眠之際，沒有什么可以相贈，只有滿手的月光。詩人說：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚?！薄安豢啊眱删?，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。
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