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馬原課外實踐篇一
讀書筆記
1.聯(lián)系和發(fā)展是 唯物辯證法的總特征
（一）事物的普遍聯(lián)系——唯物辯證法的第一個特征
1.聯(lián)系的含義：聯(lián)系是指事物內部諸要素之間和事物之間相互影響，相互制約和相互作用的關系。
2.聯(lián)系的特征：聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系具有普遍性，聯(lián)系具有多樣性。
（直接—>間接，本質—>非本質，內部—>外部，必然—>偶然）
（二）事物的永恒發(fā)展——唯物辯證法的第二個特征
1.發(fā)展的含義：新事物代替舊事物的前進的.上開的運動。
2.發(fā)展的本質：新事物的產生和舊事物的滅亡。
（1）新事物（2）舊事物（3）新事物不可戰(zhàn)勝
2.對立統(tǒng)一規(guī)律為什么是事物發(fā)展的根本規(guī)律，是唯物辯證法的實質和核心？
對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的“鑰匙”，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法與形而上學的最根本的分歧與斗爭的焦點。
辯證法：用聯(lián)系,發(fā)展,矛盾的觀點看世界；承認對立統(tǒng)一規(guī)律，承認事物內部矛盾的存在，從而正確揭示了事物的普遍聯(lián)系和運動發(fā)展的根本原因。
形而上學：用孤立,片面,靜止的觀點看問題；否認對立統(tǒng)一規(guī)律，否認事物內部矛盾的存在，所以只能堅持孤立,靜止,片面的觀點。
3.對立統(tǒng)一規(guī)律,質量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律的基本內容以及方法論及意義各是什么？ 對立統(tǒng)一規(guī)律： 內容：
（一）矛盾的基本屬性
1.同一性：矛盾雙方相互依存.相互貫通的性質和趨勢。
2.斗爭性：矛盾著的對立面之間相互排斥,相互分離的性質和趨勢。
（二）矛盾同一性和斗爭性的辯證關系
（三）矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。
1.什么是矛盾。
2.矛盾同一性斗爭性的作用
ａ.同一性作用
ｂ.斗爭性作用
ｃ矛盾雙方既同一又斗爭，推動事物不斷發(fā)展。
3.內因和外因在事物發(fā)展中的作用。方法論意義：正確把握和諧對事物發(fā)展的作用，和諧是矛盾的一種特殊的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存,相互促進,相互發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡,協(xié)調,合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會的和諧,人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質就在于協(xié)調事物內部各種因素的相互關系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。構建社會主義和諧社會就是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。質量互變規(guī)律： 內容：
1.質和量：質是一事物區(qū)別于其他事物的內在規(guī)定性，質和事物是直接同一的，量不是。
2.事物的度
度是保持事物質的穩(wěn)定性的數(shù)量界限,范圍和幅度。
3.量變和質變 質量互變規(guī)律的方法論意義：要把遠大的理想目標和埋頭苦干的精神結合起來，既要志存高遠，又要腳踏實地。
否定之否定規(guī)律： 內容：事物內部都存在著肯定因素和否定因素。肯定因素是維持現(xiàn)成事物存在的因素，否定因素是促使事物滅亡的因素。辯證否定觀的基本內容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾的結果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它由舊事物向新事物的轉變是從舊質到新質的飛躍。只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產生于舊事物新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的是實質是“揚棄”，既新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。否定之否定規(guī)律的方法論意義：
揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一
對立統(tǒng)一規(guī)律：事物發(fā)展的動力和源泉。
質量互變規(guī)律：事物發(fā)展的形式和狀態(tài)。
否定之否定規(guī)律：事物發(fā)展的方向和道路。
4.客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關系
（1）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。
（2）充分發(fā)揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。
1，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。
2，實際是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。
（3）主觀能動性作用的發(fā)揮，還依賴與物質條件和物質手段。
馬原課外實踐篇二
學習《為人民服務》總結報告
大學，是知識的殿堂，在這里，我們不僅要學習專業(yè)的文化技能，更要在大學的課堂上升華自身的精神素質，養(yǎng)成正確的人生觀價值觀，于是，《馬克思主義基本原理概論》，作為一門在哲學高度上教育我們的課程，成為我們每位大學生必修的科目。也許是由于我自己比較喜歡這類東西的原因吧，在這種討論哲學的課堂上，總能給我不一樣的感覺。在這個小小的教室中，我們探討著宇宙，探討著自然，探討著歷史，探討著社會…也許，這正是人類能夠作為超越其他物種的存在的原因吧。在這里，好像更能感受到大學課堂的那種純正的學術氛圍，而這次的實踐活動，則是一次把理論與實踐相聯(lián)系的活動，從書本的理論學習，聯(lián)系到實際實踐的行動，在行動中體會書本精神的奧秘，令理論與實踐在自己的手中一點一點的融合，以達到融會貫通的完美境界。
我選擇的學習內容是毛澤東的《為人民服務》，選自《毛澤東選集》第3卷。第一次接觸這篇文章還是在小學六年級的時候，那時這篇文章是作為語文書中的一篇課文而讓我們學習的，那個時候，我們當然并不會領略到很多，但對于其中所紀念的張思德同志的大公無私，以及毛澤東的語重心長還是保留有很深的印象的。這篇文章是毛澤東于1944年為追悼張思德同志寫的。張思德，四川儀隴人，中國共產黨中央警備團的戰(zhàn)士。他在一九三三年參加紅上軍，經歷長征，負過傷，是一個忠實為人民服務的共產黨員。一九四四年九月五日在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。張思德同志曾是毛澤東的警衛(wèi)員，毛澤東對他是有著一定的了解的?！稙槿嗣穹铡肥敲飨趨⒓訌埶嫉峦咀返繒r作的即興講演，是深知張思德的經歷后有感而發(fā)的?？梢哉f，這是一名普通警衛(wèi)戰(zhàn)士深深打動了黨的領袖毛主席的見證。會后，毛澤東的秘書將這次口頭講演整理成文，呈給主席審閱。毛主席看后，隨即在文章的上方一揮而就，從此“為人民服務”這5個遒勁有力的大字，便成了這篇著名講演的標題。1953年，《為人民服務》正式成文，收入《毛澤東選集》第三卷。
毛澤東的這篇《為人民服務》語言樸實，篇幅不足1000字，但是今天讀起來仍然倍感親切，語重心長，意義重大。
“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志?！痹谶@里，毛澤東提出了一個根本問題、原則問題，就是“為什么人的問題”。一個政治集團也好，一個人也好，都要首先明確這個在為什么人的問題。在這方面，毛澤東指出：“我們是以占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點的”。這就明確地告訴我們，共產黨的一切都是為了人民群眾。共產黨只能為人民服務，而絕不能為別的什么人服務。今天，一切工作的出發(fā)點和終極點，絕對不是個人和小團體的利益，而是絕大多數(shù)人的利益。
“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過‘：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！癁槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！痹诳吹竭@段的時候，我不禁要贊嘆幾句，好個重于泰山！在這里，是多么的恰當，這個幾千年的名句在這里，綻放了它應有的光芒，并且是多么的恰如其分！在小學的時候，也就是這一句令我的印象最深，即使現(xiàn)在也能回想起當時的感覺來，而這段所體現(xiàn)的含義也是深刻的。張思德同志牢記革命隊伍的宗旨，活著為人民的利益工作，死為人民的利益犧牲，體現(xiàn)了完全徹底地為人民服務的精神。這里牽扯到個人利益與人民利益的關系，中國共產黨承認正當?shù)膫€人利益，但為人民服務不能半心半意或三心二意。毛澤東提出的堅持國家、集體、個人利益的統(tǒng)一就包括對個人利益的兼顧。在實踐中，共產黨人把堅持黨的宗旨和實現(xiàn)正當?shù)膫€人利益統(tǒng)一起來，不能以追逐個人利益作為行為的出發(fā)點，而是要
全身心地投入到為人民服務的事業(yè)中去，在為人民作貢獻中實現(xiàn)正當?shù)膫€人利益。就像張思德，因為他為人民的利益而死，雖然一生中沒做出什么驚天動地的大事，他的死卻是有意義、有價值的，所以說“比泰山還重”。
“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！边@里是說要用是否符合人民群眾利益的標準來檢驗共產黨人的一切言論和行動。毛澤東認為，我們共產黨人的一切言論和行動究竟對還是不對，不能依自己的主觀感覺而定。那靠什么來檢驗，從認識的角度，他提出的檢驗辦法是實踐標準；從價值觀的角度，他提出的辦法是人民群眾的利益標準。經過檢驗，凡對人民群眾有利的，就是對的、正確的，就要堅持；反之，則是不對的、錯誤的，就要改正。
“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！碑敃r的中國，正處在抗日的最艱難的階段，也正是革命的最艱難的階段，共產黨人需要用自己的力量在拯救處于苦難的廣大的同胞們，這并不是一句簡單的空話所能表達的，如果設身處地地想象一下當時的情景，就會體會到，那需要多大的勇氣與信念。革命不會是一帆風順的，必然要遇到艱難困苦。但是，為了人民利益，為了民族解放，就不能怕困難，要看到成績和光明，要樹立信心，鼓足勇氣。
可以說，毛澤東在張思德同志的追悼會上發(fā)表了《為人民服務》這篇演說。這也是毛澤東向全黨提出的一個“為人民服務”的號召。而“為人民服務”的理念，也成為了共產黨的基本信念之一，一直流傳至今。作為上學期剛剛進入黨支部的一名入黨積極分子，大學以來的學習黨課的經歷，使得我對于這些黨的理論有著比較深入的了解，這也是我為什么選擇這篇文章作為學習目標的原因。
作為黨支部的一名成員，對“為人民服務”這一黨的基本宗旨的認識也常常會在實踐中漸漸的加深了解。正好這段時間我們黨支部進行了一次去基層鄉(xiāng)村的慰問活動，也領我對為人民服務的精神有了更深一層的認識。
在5月12日，我們工學院學生第一黨支部的支部成員來到北京市郊的延慶縣大榆樹鎮(zhèn)東桑園村，與當?shù)卮妩h支部聯(lián)合開展了主題為“踐行北京精神，用心感恩母愛”的母親節(jié)慶?；顒樱晕乃囇莩龅姆绞浇o東桑園村送去母親節(jié)的祝福，得到了東桑園村黨支書的贊許，受到了當?shù)卮迕竦臒崃覛g迎。
在村里老年人活動室不大的舞臺上，我們向村中的村民展示了我們帶去的一個個節(jié)目。那一曲詩朗誦《母親的愛》道出了母愛的無私、也表達了對母親的贊美和感激；一首《?；丶铱纯础饭雌鹆撕軐θ藢业幕貞洝Ω改傅臓繏?；我參與表演的小品《感恩》以及手語歌《感恩的心》則在引導大家感懷母愛、懂得感恩。這些節(jié)目都由我們的支部黨員、積極分子精心準備，用課余時間反復排練的，給當?shù)氐拇迕駧チ擞鋹偟幕顒臃諊?，村民們興致高漲，場內不時響起熱烈掌聲。
面對村民們樸實的面龐，燦爛的笑容，我們車上顛簸的疲憊，表演時的緊張，都在剎那間消失得無影無蹤，為人民服務，其實并不是什么很困難的事情。在我們身邊，并不會要求我們付出很大的代價，而在付出的同時，我們的確會收獲到很多自己意想不到的東西。
結合我們的實踐活動，我認識到“為人民服務”不僅是我黨在革命時期的革命宗旨，更是在新近新時期新情況下為人民取得最大利益的正確道路，同時，在中國特設社會主義建設的道路上，也是指引我們前進的不可或缺的理論指導，更是馬克思主義結合中國特設的精神創(chuàng)新。在當代的中國，在有著九千萬黨員的大情況下，在我黨積極領導全國各族人民拼搏進取，建設中華民族偉大復興的關鍵時期，會發(fā)揮它意想不到的巨大作用的。
《馬克思主義基本原理概論》
課程社會實踐報告
《為人民服務》
學習報告
機械10-1 孫博 101014116
馬原課外實踐篇三
讀毛澤東《矛盾論》有感
—結合中日關系淺談對《矛盾論》的理解
矛盾是普遍的，它存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中都存在著自始至終的矛盾運動;矛盾又是特殊的，不同的事物有著不同的矛盾，同一個事物在不同的發(fā)展過程中有著不同的矛盾，我們應該用不同的方法解決不同的矛盾。中日兩國在某些歷史時期發(fā)生的斗爭和對立，是雙方國家利益的矛盾在兩國關系上的反應。然而，中日關系又有其特殊性。首先，它不同于中美關系，也不同于其它的國際關系，它受著不同的因素影響。其次，它在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的特點。比如，在二戰(zhàn)時期，中國與當時的日本存在著國家的領土完整和主權獨立等核心利益的爭奪，因此矛盾是激化而尖銳的；而在二十一世紀的今天，我國與日本的矛盾有所緩和，呈現(xiàn)出更為復雜多樣的特點。最后，我們要用不同的方法來解決中日爭端。在二戰(zhàn)時期，我們不得不用戰(zhàn)爭的形式保衛(wèi)祖國、反抗侵略；在當今的局勢下，我國和日本還是要盡量爭取以外交途徑解決經貿沖突和領土之爭。
毛澤東在其著作《矛盾論》中寫道：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。”他進一步指出，“外因是變化的條件，內因是變化的根據”。根據他提出的這一外因和內因的辯證關系原理，我們可以發(fā)現(xiàn)，在影響中日關系的眾多復雜因素中，中日經濟發(fā)展的反差和貿易保護主義的抬頭、領土之爭（臺灣問題和釣魚島爭端）、歷史遺留問題等是內因，而美國因素的影響，“中國威脅論”的甚囂塵上等是外因。在分析中日關系的影響因素中，我認識到，對內外因的理解不能絕對化、模式化、機械化，要視具體情況而定，一切從實際出發(fā)，實事求是，才能客觀地看待事物的發(fā)展和聯(lián)系。內因是變化的根據，但并非只有內因能夠決定事物發(fā)展的方向。我們還要著眼于內外因的互動。在重視內因的同時，也不要忽視外因對事物發(fā)展的推動或阻礙作用。具體到中日關系而言，經濟因素、歷史因素、領土因素等固然是影響雙方關系的主要因素，但同時我們也因注意到美國在中日關系中扮演的角色。美國對臺出售武器、鼓吹“中國威脅論”，干涉西藏問題等等行為都對中日關系的走向產生了一定的影響。
在復雜的事物的發(fā)展過程中，主要矛盾的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其它矛盾的發(fā)展。抓住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。事物的性質主要是有主要矛盾的主要方面決定的。取得支配地位的主要矛盾起了變化，事物的性質也就隨著起變化了。主要矛盾的不斷變化，使得中日關系的性質也在不斷變化著。在唐宋時期，日本學習模仿中國文化，矛盾并不突出；在明朝，日本倭寇侵擾我國東南沿海地帶，主要矛盾在政治軍事方面；在清后期直到新中國成立前，日本不斷從我國攫取經濟和政治軍事利益，侵略我國國土，矛盾主要在我國的領土完整和主權獨立等核心利益上；新中國成立后，尤其是改革開放以來，中日雙方既競爭又合作，主要矛盾在于經濟和領土方面，呈現(xiàn)出緊張與緩和并存的特點。
《矛盾論》中說到，研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。不少具有強烈愛國心的青少年在看待中日關系的問題上有失偏頗，摻雜了過多的感情色彩，這可能會使得我們對中日關系的研究浮于表面，甚至可能引發(fā)不當?shù)膼蹏髁x行為。因此，我們應靜下心來研究毛澤東的矛盾法則，盡量避免犯經驗主義和主觀主義的錯誤，要善于觀察和分析事物，看到矛盾的本質。
時間安排： 查閱、整理文獻資料4學時
閱讀、研究矛盾論8學時
撰寫論文4學時
馬原課外實踐篇四
馬基課外實踐策劃書2
調研選題：新婚姻法
調研對象：在校大學生及周邊市民
任務分配：
1、根據選題設計調查問卷（每人2個，10月15日之前發(fā)給李全意）
2、發(fā)放和收取問卷（第一組（組長李超）：李超，李昌颋，張歡
第二組（組長張哲宇）：張哲宇、劉竹曦，高強）
3、統(tǒng)計問卷調查調查結果（劉苾蕾，戴保湘）
4、寫調查報告（余倩倩）
問卷設計完稿時間：10月18日（李全意發(fā)我郵箱）
調研時間：2011年10月22日全天
問卷結果上交時間：2011年10月22日晚八點（交給余倩倩）
統(tǒng)計問卷結果上交時間：2011年10月24日晚十點（交給余倩倩）問卷結果討論時間：2011年10月28日下午兩點博雅廣場
具體要求及任務
1、問卷所設問題要有針對性，要圍繞選題，有意義和目的性。
李全意審核，不合格者發(fā)回重寫，審核通過后，發(fā)我郵箱一份，群共享一份，再次討論審核后定稿，打印50份，每人收取5角錢，下次上課交與我。
2、發(fā)放及收取問卷，要求大學生和周邊市民都有，不得弄虛作假，組長切實負責
3、統(tǒng)計問卷結果時要做對比，把各個題目及答案選擇的數(shù)目統(tǒng)計清楚，還要分大學生問卷和市民問卷，做成一份文字說明版的，以表格形式統(tǒng)計
a（大學a（市民）a（總）b，c類似
生）
題目14、由于運動會后就要交調查報告，所以請各位遵守時間，有事在群里討論，如果效果不好，我們就見面會談。另外我會經常電話督促各位，請諒解 調查問卷的重要性及馬基組長的作用：
1、調查問卷的結果將直接影響期末的平時成績，也將作為期中成績
2、調查問卷結束每個組員將有評分，按照完成任務態(tài)度和效果，直接影響馬基組長在期末時給組員的打分，將直接影響期末的平時成績
3、平時出勤考核，也是馬基組長在期末給組員打分的依據
4、我不會放水，做到公平公正。請各位配合并督促
請各位同心協(xié)力把這次社會實踐調查辦好??！
2011-10-9
馬基組長余倩倩
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1099051.html】
