讀后感是通過文字表達自己對于所讀內(nèi)容的喜怒哀樂和思考。在寫讀后感時，我們可以用生動的語言描述作品中讓我們印象深刻的場景和人物形象。在以下范文中，你會看到不同的觀點和思路，希望能為你的創(chuàng)作提供靈感。
白鹿原讀后感篇篇一
冷先生說白嘉軒，從不曾聽見有人在他背后說什么，而相鄰村民都贊他是好人，當權(quán)者也幾次找他，說他德高望重，他自己也和鹿三說，自己沒有干過怕人說的事，黑娃說，“他的腰挺得太直了”，而后他的腰也終于是彎了?；蛟S是剛開始就是彎的之后在一點點掰直。假裝買地換了鹿子霖出白鹿的地之后，事情一件接著件發(fā)生，他做了越來越多的.好事，越來越具有威信，他瞧不上鹿子霖，說他“那式子”，但五十步笑百步，何其可笑，白孝義要是知道，自己孩子不是親生，還是自己父親一手安排的會是什么樣？白孝文在遇見小娥之后，白嘉軒的那些劣性就完全在他身上體現(xiàn)出來。最后看到白嘉軒那么輕易的就起義，那么輕易就殺了張團長，心里特別恐慌，突然就想起，百靈想要扇他一耳光的念頭。
相較對于白家父子倆的厭惡，對于鹿子霖只有可憐可嘆了。
黑娃是悲劇性的人物，鹿兆鵬一語成戳“小心鄉(xiāng)黨”，實在可悲。朱先生說，黑娃是他最喜歡的一個弟子，讀書只是為了修身的人。喜歡他，喜歡他的“真”，真情，真性。
白鹿原讀后感篇篇二
鹿子霖的結(jié)局讓我很出乎意料，但是看到他把白生生的羊奶奶遞給白嘉軒吃，讓他和他好的時候，又有些不忍?；蛟S這樣便印證了那句話：可憐之人必有可恨之處。
全書看下來，讓我對每個人物都有很矛盾的感受，這大概就是陳老這本書的經(jīng)典處之一吧。敬佩博學(xué)多識又一心為民的“牛人”朱先生；喜歡一生挺直腰桿卻有點封建的白嘉軒；覺得作惡后歸正的黑娃鹿兆謙感覺很厲害，為他最后的慘死很遺憾；對白靈，鹿兆鵬為新革命做出貢獻很佩服，卻很不喜他們的性格，過于冷漠自私。氣田小娥的不自愛又可憐她身為女人的無助。
或許我們并沒有權(quán)利去批判或者怎樣他們，因為我們沒有處于那個年代那個事件中，所以我們不能站在現(xiàn)在的角度去評論對或錯。或許我們可以說我們會怎樣怎樣，但一定說的都是在道德上是對的可以得到認同的。但是當我們陷入和他們同樣的境地，我們會有不同么？永遠不要妄自猜想，因為我們不知道人性有多可怕。
希望自己可以像白嘉軒一樣正直，勤勤懇懇。但是現(xiàn)在卻漸漸有些迷失了本心。
白鹿原讀后感篇篇三
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，《白鹿原》是一部很棒的小說，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的《白鹿原》讀后感，希望能給你們帶來實質(zhì)性的幫助。
好久沒有看小說了，但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了。
翻過書頁，就被陜西話語吸引了，一發(fā)不可收拾?？粗鴺銓嵉年P(guān)中地區(qū)的民族習俗躍然眼前，一滴一滴的勾起小時候的回憶，每每看及一些細節(jié)，回過頭再細細品味，那時候真好。記得有一個情節(jié)是這樣的，夕陽時分，爺爺奶奶在鍘刀旁，跪著鍘草，那時候爺爺奶奶還沒有鬢發(fā)，現(xiàn)在卻滿滿當當?shù)你y發(fā)?，F(xiàn)在想來，時間還真是無情，片刻也不會停歇。
帶著書中的關(guān)中大地神秘的色彩，我來到了現(xiàn)在的“白鹿原”，甚是激動。
可當我看到眼前的場景時，卻怎么也歡喜不起來，是不是真的物是人非，事事休了?？粗斯ぴ斓耐嫠Ｎ?，我們該高興還是該孤鶩了？我們還真是“厲害”，我們好像不會止步的，會一直這樣造下去的。
回來之后就馬上又看了電影《白鹿原》，里面的很多場景還沒有被我們改造，比起面目全非還好一些，而且書中好多的經(jīng)典場景都沒有。也許很多年以后，當我們回想起以前的關(guān)中大地，似乎還有一部電影可以參展看看，也僅限于此吧，我們造的就該我們自己承受吧。
鹿兆鵬的結(jié)果是什么？鹿子霖一輩子昧著良心作孽作惡，看到同類壞人田福賢等人的下場嚇得變成瘋子，有靈性的靈魂被抽走，生不如死，屈辱孤獨地死去，這結(jié)果真叫人拍手稱快。而跟鹿子霖一類人的白孝文最后卻妥妥地當了縣長，有點讓人不能接受，更能讓人接受的還是鹿兆鵬來當這個縣長，即能滿足人們對于好人有好報和他為革命奮斗一輩子應(yīng)享受這來之不易的革命成果的愿望之外，又能滿足人們對于白鹿原的勞動人民能夠擺脫一直以來受清廷政府和民國政府腐敗官員壓榨的局面，從而有一個好領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)他們過上好日子的殷盼。然而鹿兆鵬卻疑似為革命捐軀或者有其他的不明下落了。
不禁讓人產(chǎn)生遐想，總希望他一切安好！或許他們的結(jié)果大概是作者想傳達讀者一種前人作孽，后人遭殃，前人積福，澤蔭后人的因果報應(yīng)的思想吧。小說描寫的人性陰暗面的種種不堪，恰恰映襯出白嘉軒、朱先生等人的精神更加珍貴，使得豁達大度，嫉惡如仇，低調(diào)樸實，有責任感和有可為有可不為等等這些精神品質(zhì)熠熠生輝，而白嘉軒以及朱先生的為人處事的方式方法正是我們應(yīng)當從文中汲取的精神營養(yǎng)！
好久沒有看小說了，但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了，我是無意中看到一條新聞而決定看一下這本書的，新聞?wù)f根據(jù)小說《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的故事說的是一個村子50年里兩個家庭所發(fā)生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報，心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個兒子為人正直)佩服朱先生的為人做事，他從來不小看任何一個人，他一生中教過的最好一個學(xué)生竟然是土匪黑娃黑娃也是好樣的.
白鹿原這書，我從一開始的讀不懂，到有興趣讀，讀到一半感覺快堅持不下去，到最后一章一章讀完，看到結(jié)局我真的是在反思，白鹿兩家的爭斗上升到國共兩黨的爭斗，讓我覺得這樣的對比在合適不過了，白嘉軒屬于為民請命的類型，歸為共，鹿子霖屬于狡猾的資產(chǎn)階級，歸為國，用這兩家的明爭暗斗，拉開歷史大戲，真的是精彩，小人物里看到大格局。
這么多鮮活的人物，看到最后真的是讓我驚訝于那個時代，變革的社會變革的人性，我們現(xiàn)在的人到底是多幸福能活在現(xiàn)在這個時代，還在為柴米油鹽，工作掙錢感到枯燥，感到疲憊嘛？根本沒有那個資格！
繼《平凡的世界》后，又一本人類發(fā)展進程的史詩。
故事發(fā)生在白鹿原，這個經(jīng)歷世事飄搖卻穩(wěn)扎在人們心里的風水寶地。以白鹿兩家為主線展開，交代了前世，敘述了未來。
白嘉軒是典型的保守派，是白鹿村祖訓(xùn)的代言人，固執(zhí)又重面子，讀書的時候我一直在想那太硬太直的腰桿子背后到底頂住了什么。
鹿子霖是全書我認為又可恨又可悲的人。黑娃在的時候我不認為田小娥是個放浪的女人，是鹿子霖一步步的引導(dǎo)了她，當然也不是什么好人，在我為她憤恨不平的時候，他主動的去勾引了白孝文，下一個悲哀的人。白孝文年少時承擔著未來繼承人的壓力，力圖刻畫出第二個白嘉軒，最終卻活成了狗，我以為他終究變成了一個好人，他掙回了面子回到了族譜，卻坑了黑娃。
白靈的戲份不多，我覺得就是個剛毅的女學(xué)生模樣，為了黨放棄了家人我覺得有點悲哀，最終被自己人陷害而被活埋我更是覺得不值，不僅反思內(nèi)憂比外患更來的可怕。
著重想說一下黑娃，但是話到嘴邊你又無法說明他到底怎么樣。只是覺得他其實是積極的。
其實白鹿原上的人，你很難去評價出個好壞，一切都是時代的悲哀而已。
而他讓人銘記的，并不單是他的“癡”，更多的，是他作為軍人的擔當與忠義。在國家處于生死存亡關(guān)頭時，他懷揣著恩師的“砥柱人間是此峰”與“白鹿精魂”走出中條山，去守護潼關(guān)的最后一道屏障。
對于鹿兆海，最可悲的或許不是死在內(nèi)戰(zhàn)中，最可悲的是他作為烈士運回家鄉(xiāng)安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。這不免讓我想到魯迅《藥》里面的夏瑜，夏瑜為了拯救民族犧牲，換來的只是鄉(xiāng)黨的嘲弄與華老栓清晨起來購買的人血饅頭。時間推逝十年，民眾依舊冷血麻木至此。
據(jù)說鹿兆海也是有原型的，即陳龍光將軍。如此人物的存在，亦算是民族之光吧！
《白鹿原》作為一部鴻篇巨制，粉墨登場的人物太多太多。還有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆謙，最好的長工鹿三，革命斗士鹿兆鵬，傳統(tǒng)賢妻仙草……太多太多可說，真說時卻又語凝?；蛟S這就是名著的魅力，讀一本書，就像經(jīng)歷了一個時代，感受了一生的欣喜悲歡。
只愿世間風景千般萬般熙攘過后，字里行間，人我兩忘，相顧無言，靜品佳作。
白鹿原讀后感篇篇四
2020年2月15日：2020春節(jié)疫情期間在家讀完了三本書陳忠實的《白鹿原》，毛姆的《面紗》以及村上春樹的《沒有色彩的多崎作》，最近開始看《你當像鳥飛往你的山》，不得不說這幾本都是很不錯的好書，推薦大家。每本書開始讀的時候都會覺得堅持讀完可能有點困難，但真正進入情節(jié)之后就會發(fā)現(xiàn)讀書的感覺真的挺好，當你進入一本書不管是做完飯，還是洗完衣物亦或是睡覺之前都可以拿起正在讀的書安靜的看會，因為已經(jīng)進入情節(jié)繼續(xù)讀下去就很簡單，讀書可以讓在家待著的日子過得很充實。
讀完陳忠實的《白鹿原》有一些觸動，真是一本巨作呢，所以想來交一篇作業(yè)，哈哈。我自知不是寫東西的料，大家只能將就著看了。
首先不得不說這是一篇大氣磅礴的巨作，就像讀路遙的《平凡的世界》一樣感覺都可以用偉大樸實的巨作來形容?！镀椒驳氖澜纭肥呛芏嗄昵翱吹?，印象里面就是覺得這是一部個很純凈的故事，而《白鹿原》確是雅俗共賞的，里面常有一些很污的描寫，不管是田小娥與三個男人的故事還是鹿子霖最后屎尿在褲管里結(jié)成黃蠟都讓人不忍細讀，但所有這些都不妨礙或者更加為《白鹿原》增添了一些深刻的東西。
《白鹿原》描述了從清末到民國到抗日再到建國一個長時間跨度的關(guān)中平原上普通百姓的故事，以白鹿兩家家族作風對子孫的影響，三代人的恩怨情仇展開細細道來，如同精彩的畫卷在眼前展開。
看書與追劇的不同之處在于你的想象不受編劇和美術(shù)的限制，看劇大多數(shù)時候只被精彩的情節(jié)所吸引，不能像看書那樣領(lǐng)悟一些細小的情節(jié)和人物。
比如那個時代一個木匠想要出師可能要花四五年的時間，前兩年只是給師傅家劈柴燒飯干粗活，等師傅真覺得你是自己人了才會開始教你手藝，但通常也會留一手的，因為在這片熟悉的土地上其實不需要很多的木匠，教會了徒弟餓死了師傅。
再比如主人白嘉軒再怎么一心一意的待自己長工的兒子黑娃，可在黑娃心底深處始終反感主人的腰板挺的太直了，因為身為下人也有自己的自尊，任何人都不想被可憐被施舍，都希望做主人。
所有這些心理的想法看書那才是一千個人就有一千個哈姆雷特。所以基本上我看過書的我就非常不愿意去看劇，因為它一定無法達到我們的期望。
白嘉軒作為族長，一向以寬厚仁義待人，他正直，以身作則，從不做虧心事，甚至做到了以德報怨。但為什么我卻從中看到了狹隘和頑固。
因為白家家風是耕讀持家，世代無心仕途。他的目光也從未跳出過這片平原。從他的三個兒子白孝文，白孝武和白孝義身上就能看到這一點。三個兒子的共同點就是從小接受嚴格的管束，或者說是被禮教綁架，做事循規(guī)蹈矩從不敢越雷池。
大兒子白孝文被設(shè)計引誘誤入歧途，誤入歧途之后的表現(xiàn)更能看出強壓之下培養(yǎng)出來的性格缺陷。他被田小娥引誘之后不被父親接受更不能被自己接受，自甘墮落成了無聲的反抗。白嘉軒曾全力培養(yǎng)試圖把這個大兒子培養(yǎng)成另外一個自己來擔當族長的大任，而白孝文卻選擇了賣房賣地拋妻棄子以自己父親最不齒的態(tài)度來反抗。
而當他再抓到一點點機會的時候又極盡卑鄙用盡手段的往上爬。白孝文在小說時間線的結(jié)尾好像是個勝利者，但是這樣的人放在現(xiàn)在社會不管是官場還是商場應(yīng)該都是社會的毒瘤吧。
作為白家對立面的鹿家，也是原上的大家族，但當家人鹿子霖確是十足一個自私自利，貪財好色的小人，但他一心仕途，總想光宗耀祖，鹿家的兩個兒子不得不說是時代使命的接棒者，是真正的青年才俊。
難道是鹿子霖在孩子教育方面高于白嘉軒嗎，其實并沒有，鹿家的家訓(xùn)一直是希望子孫能夠有人出人頭地，代代過著優(yōu)越的生活，所以只要會讀書鹿子霖應(yīng)該不會反對。幸運的鹿家兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海都是會讀書的吧，而且早早的去了城里讀書，開闊眼界，能夠接收到最新潮的教育理念。
同一類人的白靈也是一樣，因為走出了白鹿原而開始了自己無悔的一生。鹿兆鵬姓共鹿兆海姓國，有對錯嗎?我想沒有，他們都投身于自己的理想。
想來遠離故土也許才是更好的選擇。
白鹿原讀后感篇篇五
寒假期間讀了陳忠實的《白鹿原》這本小說，那些故事在我心里過了一遍之后流下很多感嘆，我就是那些小說中懵懂無知，在生活中拼命游泳想上岸的一個，在黑暗里東打西撞的一個，所以我沒有辦法來洞悉那些人斑駁的生活，隱藏積淀的人性，在文化和歷史中來看待那些鮮活的生命，我的語言太過貧乏，我只能在跟他們一樣的迷宮里打轉(zhuǎn)，渴望找到出口，卻總是徒勞失敗。我跟他們一樣可悲可嘆，可是我今天就是想為他們寫些什么了。生活卑微，生命如芥的他們在今天恰恰成了我們這些貧弱的空虛的沒有方向感的生靈的榜樣和祖先。他們雖然最終無法逃脫悲劇，但活得真實，生存對他們成了唯一重要的事情，并且在生存中也左右突圍，在亂世和黑暗中尋找著人生的真諦和解放的出口。
生所說：白鹿村的戲樓成了鏊子，翻來覆去，各個黨派，各種勢力，此起彼伏，相互壓制。白嘉軒的腰卻在任何時候都挺得那么直，就像那只充滿生命力的白鹿，他成了朱先生的代言人和追隨者。但他沒有朱先生的憤世嫉俗和先見之明，他很保守，刻板，嚴格，頑固，即使對自己的兒女也總是狠下心來。如果不遵守鄉(xiāng)約，違背了族規(guī)，那是絕不手下留情的。他的嚴厲正直，不徇私，不貪婪，讓很多的人都很信服。很多的人都說白嘉軒這個人沒有人情味，沒有變通思變的思想，不敢嘗試和接受的新的東西，總是拿一些迂腐的東西來讓自己的后代走自己的道路。所以白靈和白孝文才走向另一面，也都是他逼迫的結(jié)果。至于白孝武還是繼承了他的秉性，成了第二個白嘉軒。
然而這個人身上還是有很多缺點。在他嚴肅不可侵犯的儀表之后掩藏著他的私欲和自私。他很有心機，在強大的隱忍后面是大的計謀，總是采取以退為進。從來不評價村子里發(fā)生的任何事請，總是在調(diào)節(jié)著人與人之間的關(guān)系，實際上他跟鹿子霖一直在較勁。他偷偷買來了埋著白鹿精靈的兩畝天地;他用義舉來抬高和鞏固他在村子里的威望，總是在鹿子霖給了他一拳之后，不急不躁，慢慢思謀，然后把這一拳再還給他。在被那種頑固的封建思想禁錮的內(nèi)心中，只有族規(guī)，家規(guī)，對那些違反了鄉(xiāng)約和族規(guī)的人毫不留情面，即使是自己的兒女也不例外。他的心跟腰一樣是不可折斷的。在旁人的眼中他成了冷漠無情，刻板殘酷，不懂變通的人。但是恰恰是這樣的人在白鹿村建立起了威望得到了大家的信任。凡是那些背叛了鄉(xiāng)約的族人，最后都又回到了祀堂里，回到了這片斑駁的土地上，比如孝文，黑娃，鹿子霖。
慌了，可是在鹿子霖的威脅和引誘下還是順從了，她不想出賣自己的身體，可是她為了生存，為了活著，只能這樣，否則她就只有死去了。最后勾引孝文，陷害孝文，也是用了自己的身體。試想如果她沒有做小妾，如果黑娃沒有拋棄她，鹿子霖沒有去招惹威脅她，孝文沒有就范，小娥會是這樣一個沒有自尊到處留情出賣肉體的女人嗎?可是她為什么能生活地那樣無懼無畏，坦然自得呢?為什么她能在眾人的鄙視和謾罵中還津津有味地生活著呢?當孝文真的對她好的時候，她表現(xiàn)的卻是妻子般的溫柔和體貼，這是她又一次重新開始人生的希望?？墒切⑽倪€是離開了?？吹叫⑽穆淦堑臉幼?，鹿三把所有的罪過都歸結(jié)到了小娥的身上，在一個晚上竟然把小娥殺死了。小娥死都散發(fā)的惡臭，引起的瘟疫，鬼混附體都不是在告訴人們小娥的死是冤枉的嗎?小娥不管是活著還是死了，都不屈服，都在反抗著，爭取著屬于自己的尊嚴，但是最終還是被控制住了，被代表著封建禮教和傳統(tǒng)文化的白嘉軒給鎮(zhèn)壓住了，壓子了塔下面?？墒俏覀円廊桓杏X小娥的魂魄在塔下面反抗，吶喊，是不是有一天她會沖出塔外，重新復(fù)活呢? 她的生存是本能的，是不受任何思想左右的，不受正統(tǒng)思想浸泡的自由生命的象征。在讀完白鹿原之后我感覺那樣一個鮮活的不屈的美麗的生命在散發(fā)著悲劇的力量和魅力。這是對于那個象征封建思想傳統(tǒng)文化的白鹿原的一個反叛和挑戰(zhàn)，是對眾人尊崇的白嘉軒的否定和批判。
同時，在小娥和白嘉軒兩個人放在一起的時候，我們會看到歷史中男女命運的巨大不同甚至是對立。白嘉軒娶了七了老婆，但是最后按照慣例當上了族長;小餓改嫁了幾次成了人們眼中的娼婦，受到了人們的鄙視和侮辱。
白鹿原讀后感篇篇六
讀完《白鹿原》，給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個個人物，仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。
歷史不可能時刻都產(chǎn)生喜劇，總會有人被時間埋沒?！栋茁乖分羞@一點可以在字里行間表現(xiàn)出來。沒有人是絕對正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線。正義的白嘉軒也有使用毒計的時候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。讀后感·就如同宗城評到“你很難對書中人物進行道德審判，或者圈定他們堅持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場。”在那個混沌之中的時代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的時期，換作是我，我也會為自己而活！
《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血殺敵，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會我看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。單方面的去評判一個人，一件事，往往只會出現(xiàn)誤判。
同時，《白鹿原》給了我前進的動力，生命之中會有許多困難與挫折，但是堅持著，努力著，就會戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！每個人都會在自己孩提之時說，我如何如何卻不是你如何如何。
因為人在當初總會以自己為中心，然而隨著時間的流逝，不得不融入社會這個巨大熔爐中，福禍被命運撥弄，而我們要掌握自己的命運！面對坎坷，毫不退縮，自己的命運只有自己可以改變。
白鹿原讀后感篇篇七
而他讓人銘記的，并不單是他的“癡”，更多的，是他作為軍人的擔當與忠義。在國家處于生死存亡關(guān)頭時，他懷揣著恩師的“砥柱人間是此峰”與“白鹿精魂”走出中條山，去守護潼關(guān)的最后一道屏障。
對于鹿兆海，最可悲的或許不是死在內(nèi)戰(zhàn)中，最可悲的是他作為烈士運回家鄉(xiāng)安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。這不免讓我想到魯迅《藥》里面的夏瑜，夏瑜為了拯救民族犧牲，換來的只是鄉(xiāng)黨的嘲弄與華老栓清晨起來購買的人血饅頭。時間推逝十年，民眾依舊冷血麻木至此。
據(jù)說鹿兆海也是有原型的，即陳龍光將軍。如此人物的存在，亦算是民族之光吧！
《白鹿原》作為一部鴻篇巨制，粉墨登場的人物太多太多。還有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆謙，最好的長工鹿三，革命斗士鹿兆鵬，傳統(tǒng)賢妻仙草……太多太多可說，真說時卻又語凝。或許這就是名著的魅力，讀一本書，就像經(jīng)歷了一個時代，感受了一生的欣喜悲歡。
只愿世間風景千般萬般熙攘過后，字里行間，人我兩忘，相顧無言，靜品佳作。
白鹿原讀后感篇篇八
田小娥是黑娃的媳婦，是黑娃外出打工帶回來的別人的小老婆，他倆不在乎世俗的眼光毅然走在一起，最后的結(jié)局也是不幸的，田小娥的欲望跟黑娃的樸實注定沒有幸福的婚姻。不能說是田小娥的不守婦道，也不能說是她不滿足的'欲望，客觀來說應(yīng)該是生活所迫。
書中像她一個弱女子生活在那種動亂的年代無依無靠，為了生計跟幾個男人都有牽扯透露出她的無奈，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關(guān)切可以表現(xiàn)出來。
整本書以白嘉軒為主人公，以辛亥革命、日寇侵華、內(nèi)戰(zhàn)為時間主線，描述了西北土地的生機勃勃，以白鹿村村民的顫栗人生將那個時代的勞苦人民寫活了。我覺得書中也有點不足，比如人物刻畫的的較多，作者沒能將這么多人物完全掌控住，有點框架太大的感覺。
整體來說，書中沒有太多華麗的詞綴，但是將中國西北樸實的文明寫華麗了。
白鹿原讀后感篇篇九
看完白鹿原已經(jīng)是一個星期前的事情了，看完的感受就是好看，無話可說，好像穿過了一段歷史。
一個家族為何獲得長活得好最主要的就是家風，家風正一家人大概活得都不錯，就好比一個人定下了一個·規(guī)矩，一家人都去遵守，心存敬畏，于家來講就是家風，于國來講就是法律，有人遵守，一個國家才會欣欣向榮，但是法律是靠暴力去逼你不去做一個壞人，而家規(guī)，則是靠個人的主觀能動性，靠個人的意志去遵守，這就考驗到父輩們教育子女的`能力，在不把孩子打死，每天都能保證孩子吃頓飽飯的情況下把孩子教育好屬實考驗父母的智慧，而這種智慧也和家風一樣，是從祖祖輩輩傳下來的，所以說家風這種東西和廚師的秘方一樣，都是幾代人的智慧所凝結(jié)成的，你有一套獨特的方案，別人沒有就體現(xiàn)出了你的優(yōu)勢。
最重要的就是物質(zhì)，人都說寒門出孝子，出不出孝子我不清楚，但是但是富貴人家的孩子就是比所謂的寒門有優(yōu)勢，幾代人累積的財富可以輕松的敲開上流社會的門，更能輕松養(yǎng)活十七八個孩子，窮人家就算生的再多也養(yǎng)不起，連吃口飯都成了問題中的問題，更別提升官發(fā)財了，所以說故事我們可以聽，但是不能盲從，地主家的孩子大概率還是地主，窮人家孩子大部分還是窮人。
白鹿原讀后感篇篇十
一年前買的書，直到前幾天看了一兩集電視劇才重新拿起來看的。
讀來更多的是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親人物的畫像的，真實而具體，那些大事小事的經(jīng)歷也許我們都能有相似的感受的，而我們卻又在這樣平淡卻不失激昂的事件之中切實體會到了歷史無情的進程以及人不斷的反抗。
書中的人物都有鮮明的特點，給了我那么多的感受，單獨說卻又很難講他們的經(jīng)歷多我所造成的沖擊說清楚的。
讀來，讓我最深的感觸就是時間的無情與人的可變的。誤入歧途，浪子回頭的戲碼其實更多的是對自己生活軌跡的調(diào)整，不過路平不平，以及他人喜好或厭惡而已。不管你在風光抑或是再落魄，人生都只是一生而已，都將是一剖黃土罷了。而我們對于整個家族，整個國家，整個社會來說，都只是牛車上的一根車軸而已，我們好或不好，對于整個牛車前進的路線來說其實改變都不大的，總有人會替代自己的位置的。所以呀，自私點的，少理會別人的，各人都有各人的過活法，人生已經(jīng)這么短了，再留下一堆遺憾，再活在別人的評價之中，那活著究竟有什么意思。
人生一場，也就是圖個有意思罷了。
白鹿原讀后感篇篇十一
去年一個同事在微信上和我開玩笑，談到陳忠實先生寫的《白鹿原》，我當時買了這本書。
今天晚上看完，小說每個章節(jié)我都用心看了。世間一切佳果珍饈，都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了熊，只有圣賢的書、經(jīng)典的書最耐得咀嚼的。
同樣一句話，咀嚼一次，就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺得味嘗已盡，反而覺得味道深遠。
小說里每一個人都有自己的性格和生活軌跡，就會呈現(xiàn)在大眾眼中不一樣的角色。
大眾會根據(jù)傳統(tǒng)、道德、倫理來評判每一個人，評判結(jié)果不一樣，在大眾心中和的地位自然不一樣。地位不一樣，享受人情的冷暖也不一樣。田小娥、白鹿子霖、白孝文..........在大眾中的形象不一樣，受大眾尊重程度也就不一樣。
“行事不在旁人知不知道，而在自家知不知道?！泵總€人都是自作自受（中性詞，不含褒貶），“諸事不成，反求諸己?！碑攧e人對你不公正，做事不順心時，要多從自己身上找原因。
白嘉軒教育兩個兒子“凡是怕人知道的事就不該做，應(yīng)該做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越顯得這事該做?！?/p>
趁著年輕要多去經(jīng)歷一些人和事。世事你不經(jīng)它，你就摸不準它，世事就是倆字：福禍，凡遇好事的時光，甭張狂，張狂過頭后面有禍跟著。
遇到禍了，不亂套，忍過了受過了，好事就跟在后面了。順境時不張揚，逆境時才能不迷茫。
中國人罵人最厲害的就是，你不得好死。死是人生最后的歸途，當死亡來臨的時候，他要跟人世間所熟悉的人和事?lián)]手告別。
每個人活到最后，都希望能夠求的好死。能夠求的好死，就是一生最好的歸宿，人生便是圓滿。要想人生圓滿，求的好死，生前做人做事就得心安理得，對的起良心。
白鹿原上的朱先生在世時，對人對事，都公正無私。死后在原上享受大家十里長街送總理一般的尊重和愛戴。
正如他最好的一個學(xué)生給他寫的挽聯(lián)，“自信生平無愧事，死后方敢對青天?！碧锰谜鋈耍迩灏装鬃鍪?，人生自然過的清白無雜質(zhì)。
白鹿原讀后感篇篇十二
"小說被以為是一個民族的秘史——巴爾扎克，400字。"翻開書的第一頁是這句話，我不由心中產(chǎn)生了疑惑，為什么這本書被稱為秘史呢？現(xiàn)在就讓我來一探究盡吧。
這本書的作者是陳忠實，《白鹿原》是他的代表作。白鹿原迄今已發(fā)2oo萬冊，在國內(nèi)外讀者影響強烈。在文學(xué)界評價很高。
評論家認為，該作是一部渭河平原近現(xiàn)代50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。
小說成功地塑造了白嘉軒、鹿子霖、鹿三、朱先生這些具有深刻歷史文化內(nèi)含的的典型形象，成功地塑造出黑娃、白孝文、田小娥、鹿兆鵬、鹿兆海、白靈等年輕一代性格各異、追求不同、極具時代代表性的人物形象。
著名學(xué)者范曾評價說，"陳忠實先生所著白鹿原，一代奇書也。這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。
白嘉軒是一個典型的封建家長，恪守祖先家訓(xùn)，繼承祖先的地位，成為白鹿原上仁義村的族長，管理著族內(nèi)的事務(wù)。他也是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，又黑娃的話說，他的腰挺的.太直太直了，白嘉軒對自己的這個兒子都管得特嚴，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加。這為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產(chǎn)主義道路埋下伏筆。
這部《白鹿原》構(gòu)架恢弘，從日常生活的手描繪了一卷壯麗的生活史，其中形形色色的人物和事件總能叫人無數(shù)遍回想，每次都能發(fā)現(xiàn)一點心意，是一部值得反復(fù)回味的作品。
這真的是一本好書！
白鹿原讀后感篇篇十三
長篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭等。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國當代文學(xué)作品所罕見。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學(xué)獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學(xué)獎。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽———第四屆茅盾文學(xué)獎。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者是當代中國作家群中的大家之一，也就不算夸張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。
這部最早出版于一九九三年的小說，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個遺憾!
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應(yīng)等等。當然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。
我感到小說中對人物的“死”的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。《白鹿原》當中，寫小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。
“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實當中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ?。革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性?？墒呛髞?，我又重新思考了這個問題。我又覺得，經(jīng)過不斷的無神論的灌輸，現(xiàn)在社會的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個結(jié)果是信仰的缺失，另一個結(jié)果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會遭報應(yīng)沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。
書中還有一點讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會干出偷換風水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時候，人人都有自己的小算盤，人物的復(fù)雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結(jié)這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
白鹿原讀后感篇篇十四
生活的真諦就是生活。
《白鹿原》是主要描寫抗日戰(zhàn)爭前到解放戰(zhàn)爭勝利這段時間白鹿原的歷史?？偟貋碚f寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨，以為岳維山、田福賢為代表的`另一個黨派，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖說后來黑娃投靠了另一個黨派），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛國情懷，但不參與任何黨派）等。
《白鹿原》，人完全被攪進了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。
生活的真諦其實就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對一切生物個體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個天旨，就是天之敵，人之敵，自然之敵。
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白鹿原讀后感篇篇十五
看完了這部長達近50萬字的長篇小說《白鹿原》，感觸頗多。這是作者陳忠實歷時六年艱辛創(chuàng)作完成的。小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。也從側(cè)門反應(yīng)了多舛的民族歷史.小說里面愛恨交織,古老的民族在新生中發(fā)出悲鳴。
在全文中,讓我引發(fā)更多感想的就是之中結(jié)局最為慘烈的田小娥。我始終認為田小娥就是一個被男權(quán)社會活活勒死的女性.雖然田小娥的結(jié)局是悲慘的.,但是我們卻能在這個悲慘的結(jié)局中看到一種欲望一種抗爭。其實這也是田小娥身上最為明顯的兩種特質(zhì)。在急劇變革的社會,這兩種特質(zhì)讓田小娥這個女人帶有了些許的反抗者,革命者的色彩。也成為了在描寫田小娥時的兩條主線。
田小娥在整篇小說中其實是有人格的轉(zhuǎn)型的，事實上田小娥原本是一位極其純樸可愛的傳統(tǒng)女性，她強烈地渴望過著正常的生活。她與黑娃發(fā)生關(guān)系，并在家里和他人的唾罵中毅然選擇和黑娃一起生活。并不僅僅是生理的渴望更多的是自己對于自由安定的幸福的向往，想要找到自己的社會地位。這當然和當時的禮教，和男尊女卑的思想是相違背的。這就是一種強烈的欲望?？墒鞘聦嵣显谀菢拥纳鐣尘爸?，這是不可能得到默認的。黑娃被父親鹿三趕出家門后，只得和田小娥住在搖搖欲塌的窯洞中，田小娥心里是不屈的，之后她當上了婦女主任，砸祠堂提倡放腳鏟除惡霸。在對這個社會進行強烈的抗爭。
當然一個弱女子又怎么能絆倒封建而專權(quán)的社會呢?黑娃因為鬧農(nóng)協(xié)而被迫出逃，失去了黑娃這個靠山，田小娥的也漸漸走向了衰落，走向了屈服。為了保護自己為了得到庇護，田小娥選擇了屈服于鹿子霖的淫威。因為做多了茍且之事，挨打之后。他內(nèi)心的絕望和仇恨使他選擇了報復(fù)，她用身體和欲望讓白孝文走向了墮落，但這也是種最軟弱最無力的報復(fù)。茍延殘喘中最后抗爭。同時也預(yù)示著她已經(jīng)漸漸被這個黑暗的男權(quán)社會所壓倒。結(jié)果她的是他的公公鹿三，這個情節(jié)也是非常讓我出乎意料的，本分的鹿三最終痛下殺手。我們可以理解為這一切的悲劇都源于田小娥的放蕩，或許我們深入思考便可以知道，其實這在說明著男權(quán)社會的禮教對田小娥的深惡痛絕。
田小娥沒有選擇沉默，她把性當做自己反抗的工具，可是她不懂得“悲劇之產(chǎn)生主要正在于個人與社會力量抗爭中的無能為力”。最后她也淪為了厲鬼，被磚塔鎮(zhèn)住，永不能出來興風作浪。這是一個女人的墮落，也驗證了封建力量的強大。
白鹿原讀后感篇篇十六
看長篇小說看到最后，我總會很急躁，很想快點終結(jié)閱讀這本書的進程。讀到后頭，書前頭的許多內(nèi)容我其實已經(jīng)不太記得，只是把書里主要的沖突化為圖片和情景劇儲存在記憶深處。
白靈是迷人的，她是兆海心中永遠的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時候你以為現(xiàn)在的這個人就是未來相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現(xiàn)實生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。
田小娥的命運，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運；仙草和白趙氏臨死也沒有實現(xiàn)自己的心愿；白孝文是一個讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人；鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才干，他真正算得上是鹿家門里的狀元，白靈看上他，眼光真好。
朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。
朱白氏大概是那個年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識人，真牛！
縱觀如今的生活，離書中的環(huán)境和情形相距甚遠，可書中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的，那么清晰鮮活，好像某個鄰居、某個同事、某個家人甚至某個自己。
人哪……人哪……太難逃離世界……。
白鹿原讀后感篇篇十七
一部好的小說，不僅僅是故事情節(jié)的離奇動人，也不僅僅在于語言的華麗，也不僅僅在于對歷史的感悟，對人生的思考。好的小說應(yīng)當是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。
小說中的人物性格鮮明，個性獨特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統(tǒng)農(nóng)民的生活、農(nóng)民的故事，純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關(guān)中風情畫卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財主鹿子霖、醫(yī)術(shù)高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動魄的家庭斗爭、政治斗爭，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時期各路軍閥對農(nóng)民的統(tǒng)治，以及國民黨、共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)時期農(nóng)民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭中。
白嘉軒是一位中國傳統(tǒng)農(nóng)民的代表。他熱愛勞動，他最能體驗勞動的樂趣。在勞動時，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長工鹿三，似乎是無產(chǎn)階級所認為的那種剝削壓迫關(guān)系，而在故事中他們之間的人際關(guān)系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風非常嚴謹。他父親也是一個正統(tǒng)的農(nóng)民，對白嘉軒管教非常嚴格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著堅定的信念，靠著自己的艱辛勞動，一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過來。白喜軒對后代的管教也同樣是非常嚴厲。然而，人們在面對形形色色的誘-惑時，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長位置。這時，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個色相十足不守貞節(jié)的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴正家風，親自主持家法，在全族人面前對孝義進行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機把白孝義的家產(chǎn)給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風。然而在緊急關(guān)頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長。
白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產(chǎn)黨所吸引，為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報告的國民黨教育部長的鼻子砸扁。可以說是一個堅定的布爾什維克。而當她既將從西安投奔革命圣地延安時，卻被共產(chǎn)黨懷疑為特務(wù)，被活埋。多么可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產(chǎn)階級革命運動中還是起到了保護傘的作用。
故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可說是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個反面代表。鹿子霖父親在世時，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當。比起土匪還要善得多。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報應(yīng)的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產(chǎn)黨后給家里帶來無窮災(zāi)難。最后，他受這個共產(chǎn)黨兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。
故事中的人物各具特點、各具性格，又各具命運。一個個活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個：一個是舊時的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統(tǒng)的封建知識分子不同，他在考取了功名后，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時期曾招生傳道。他在故事中是一個大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，可以未卜先知。他的一些預(yù)見屢屢應(yīng)驗。最主要的是他對時局的預(yù)測。在白嘉軒的長工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長工的白嘉軒再雇長工，結(jié)果在共產(chǎn)黨奪取天下后，他因為解放前三年沒有雇工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動。他是一個極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死后幾十年的文-化-大-革-命，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會的一點批判！
白鹿原讀后感篇篇十八
這本書比我未讀時想象的要精彩的多。
我被里面形形色色的鮮活的人物形象深深折服。曾看到過一句話：“由一個作家構(gòu)造出來的人物，實際上已經(jīng)不屬于這個作家，而屬于人物自己，他在后續(xù)章節(jié)的言行舉止不是作者挖空心思的創(chuàng)造，而僅僅是作者跟在人物身后的記錄?！贝藭_到了這種境界，不管是一輩子剛剛正正寬宏大度的'白嘉軒，還是一輩子投機取巧愛算計的鹿子霖，還有其他人物，他們選擇的每個下一步，身為讀者的我們都可以做出完全正確的判斷，因為這些人物那么鮮活、樸素、真實，仿佛能看透他們的一生。
再然后是我對人的命運轉(zhuǎn)換的一種感慨，曾瀕臨死亡的白孝文，還有曾十惡不赦的黑娃，最后的結(jié)局都那么出人意料，感覺其實這些也不一定只出現(xiàn)在戲劇里，其實現(xiàn)實也是比比皆是。
最好的書是天然形成的，我能感受到作者寫書時一定非常認真非常用心的在寫，真的很精彩！
白鹿原讀后感篇篇十九
約摸著17年暑假，酷暑難捱，利用幾天的午休時間在床上閱讀完了《白鹿原》。
那還是上公共課大學(xué)語文，16年春夏學(xué)期，那個燙著泡面形狀頭發(fā)的女老師推薦給我們的，當然少不了對這本鴻篇巨制的贊美，歷史大背景、社會變遷，十分值得品讀云云，并吐槽，由王全安執(zhí)導(dǎo)，張雨綺扮演田小娥把《白鹿原》改編為電影，則將這部著作完全演繹成為田小娥和他的男人們的故事，簡直不要太低俗，完全把這部書的精髓丟棄了。
二次接觸《白鹿原》是17年春夏學(xué)期，作家格日勒其木格·黑鶴蒞臨我校音樂廳開展講座時，提了一嘴，說今天在圖書館看到展欄上放著《白鹿原》，他告訴圖書管理員說應(yīng)該把它放到最上面的架子上，因為的作者陳忠實老師仙逝了，并且對著這本書深深鞠了一躬。也許那時候起我更加堅定要讀一讀這本書了。
從幼兒園開始到大學(xué)，一直都“封閉”在自己的象牙塔里，不通人情世故，不了解更多的課外知識。這就導(dǎo)致我剛接觸到這本書，對于很多細節(jié)和人情往來都顯得無知和不求甚解，草草翻去了事，并且竟然因為里面對性的描述而感受到在這方面前所未有的沖擊，于是從閱覽室借來的《白鹿原》翻看到最后一頁就只記住了白嘉軒一下娶了好幾房太太、白孝文遏制不住地和女人交合、田小娥和黑娃床上撒歡等等，簡直是罪過！因為從語文老師介紹這本書時，我就認為，如果是我讀，一定會體會到作者對時代描寫的大格局，而不是微不足道的情情愛愛。
接觸豆瓣以后就迫不及待把《白鹿原》標為已讀，已讀說來簡單，草草翻看也叫已讀，仔細品讀也叫已讀。
重讀《白鹿原》得益于鑫鑫的榜樣作用。鑫鑫準備讀此書，也給我發(fā)來一份。后來聽鑫鑫津津樂道里面的情節(jié)，而我卻一臉茫然，實在不好意思明確自己讀過《白鹿原》，只說，哎，還是本科時候讀的呢，好多情節(jié)都忘了。是的，真的忘了，居然都忘記主人公白嘉軒是有兩個姐姐的。
打開此書，有熟悉的有陌生的，有電視劇里的情節(jié)也有聽鑫鑫分享的自己想象中的情節(jié)。因為對男女之事已經(jīng)不再處于懵懂無知的狀態(tài)，因此，不再像以前踟躕于無法接受對性如此直白的描寫而看不到許多更有價值的事情，所以讀起來如高處流水般輕快順暢。
故事的主線從來沒有離開主人公白嘉軒，時間線從他的父輩開始，直至他的兒輩、孫輩。一頁頁翻閱著這本書，白嘉軒從孩子到成年到壯年再到遲暮，我仿佛感覺到他的年歲就在我滑動的指尖悄然流逝，是的，主人公在成長、老去，我也隨著他時喜時悲、時惱時靜，而我的時間也悄悄溜走了。
身為族長的白嘉軒一生遵循著自己以德報怨以正祛邪的生存法則。從鬧農(nóng)協(xié)自己被迫穿上歧視性乃至侮辱性的服裝走街串巷接受唾罵，到祖宗祠堂被破壞攪亂，他都沒有憤懣不平、趁勢欺辱，而是本本分分敲鑼開會、修復(fù)祠堂?？伤膊皇抢蠈嵏泶瘛欢纯埂⑷狈τ赂?。從他信奉白鹿傳說大膽用好地換孬地，到傳遞雞毛信、組織村民反抗賦稅壓迫交農(nóng)具無不體現(xiàn)了他的堅定和魄力。不僅如此，他還懂得籠絡(luò)人心，鹿三家從他父親那一代就在白家做長工，到他這一代仍是如此。因為百家從未虧待過鹿三一家，不因他們寄人籬下就克扣工資、打完糧以后總是先緊著給鹿三一家，也從不因為糧食收成不好就缺斤少兩。白嘉軒從父親那里繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，把鹿三當自家人待，當然，鹿三也是明白人，踏踏實實為白家操心賣力。這樣融洽的主仆關(guān)系實在難得。這其中當然少不了雙方對這份關(guān)系的維系，也得益于當時社會背景的下黃土高原上淳樸的民風。
被自己看著長大的黑娃下黑手，從此挺直的腰板佝僂不堪，黑娃甚至因為田小娥而試圖殺害自己，白嘉軒都沒有失去自己的風度，搭救身處囹圄的黑娃，在黑娃不再落草決心改過自新后寬容接納他來再拜祠堂。
自己一手栽培將來繼承族長一職的長子竟和破窯里的田小娥勾結(jié)在一起，不顧自己妻子和孩子的死活享受與田小娥的茍且，并且將分家后分得的房子賣給了鹿子霖。這種巨大的侮辱沒有壓垮這個男人，他平心靜氣，照理辦事，讓人挑不出一點毛病。而在等到鹿子霖身敗名裂的最好時機，他沒有幸災(zāi)樂禍，反而出手搭救，因為他知道，鹿子霖知悉后自然不會繼續(xù)得意于自己在白孝文身上的杰作，對待心術(shù)不正的人，沒有比這更厲害的心理征服辦法了。
在我看來，白嘉軒就是一個渾身正氣并且大義當頭的人，人生的大起大落他都坦然處之，不以物喜不以己悲，他是整本書中最為鮮活的一個角色，他是時代更迭給千千萬萬普普通通的百姓帶來改變的人物縮影，他告訴我們，光明磊落、大度豁達就是人生的標桿。
本書給我最大的震撼是，人的生命簡直似草芥一般輕賤。在年久干旱的土地里，糧食顆粒無收，不說享受其他任何的歡愉，僅僅是填飽肚子就是擋在人面前的一件大事、要事。想想自己中午沒有吃完的那一兩米飯不禁想到了那句，浪費糧食可恥的標語。
本書給我?guī)眭r明印象的是黑娃從土匪到保安團營長的轉(zhuǎn)變，一個粗獷的大字不識一個、對學(xué)習完全提不起興趣的糙漢子，居然要向朱先生拜師學(xué)知識了?？梢?，人說到底還是向往那修身、修心的賢人圣者的方向，所以自古以來人人都對有文化的人存有幾分敬意和佩服。
本書最不能令我接受的就是白孝文因為田小娥而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變，也許一個人不要臉了以后能夠卸下很多包袱和壓力，不在意旁者的評頭論足。但是在白孝文快餓死在地頭里時也許醒悟了，人，還是要臉的，不要臉的人生有什么意義呢？這同樣也是自我的提問。
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