報(bào)告的撰寫過(guò)程應(yīng)該充分考慮讀者的背景和知識(shí)水平，以便他們能夠理解和應(yīng)用其中的知識(shí)。報(bào)告中的數(shù)據(jù)和圖表應(yīng)該清晰可見(jiàn)，與文中的論述相互補(bǔ)充。請(qǐng)參考以下報(bào)告范文，了解如何運(yùn)用不同的寫作技巧和表達(dá)方式。
文化自信實(shí)踐報(bào)告篇一
春節(jié)是中國(guó)人民最有特色的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，是中國(guó)人最重要和重視的一個(gè)節(jié)日，因此春節(jié)有很多習(xí)俗，例如：貼春聯(lián)、全家人聚在一起吃一頓豐盛的`年夜飯、看春晚、長(zhǎng)輩給晚輩壓歲錢、放鞭炮、出門拜年、掛燈籠、貼窗花等等。
春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的節(jié)日，又稱為農(nóng)歷新年，我們叫它為“過(guò)年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵節(jié)為止。在春節(jié)期間，全國(guó)人民都要舉辦一些有趣味的活動(dòng)來(lái)慶祝，以祈求自己來(lái)年可以平安健康，工作學(xué)習(xí)順利?；顒?dòng)很豐富，到處充滿著喜氣洋洋的景象。春節(jié)的影響力是很大的，已經(jīng)蔓延到了許多國(guó)家，這些國(guó)家和我們一同歡度春節(jié)。
很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪獸，每年除夕都會(huì)出來(lái)害人，當(dāng)又一年后人們正要逃往深山避難時(shí)，從外村來(lái)了一位乞討的老人，下決心要把“年”獸趕走，那晚，老人身披紅袍，放鞭炮、掛燈籠，“年”大驚失色，狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色，于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒(méi)有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨，過(guò)年出門去拜年都要送禮，大多數(shù)是送酒的，這也是對(duì)別人的一種祝福；大掃除，把家里打掃得干干凈凈，把不好的、晦氣的，都掃出家門，不然怎能說(shuō)是辭舊迎新呢？大年三十這一天，每家每戶都拿出剛買的春聯(lián)，貼在門上，墻上等地，還要把舊的窗花撕下來(lái)，貼上新的，有的人家外面掛上2個(gè)大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無(wú)疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃著大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回來(lái)過(guò)個(gè)好年，。年夜飯自然是很豐富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一種叫“全家福”的湯，希望新的一年以福為主，并貫穿全年。人們互贈(zèng)吉祥話，希望新的一年能夠一帆風(fēng)順，羊年大吉。接著大家伙一起看春晚，到12:00跨年時(shí)，便可聽(tīng)到到處噼里啪啦的鞭炮聲，美麗的煙花不斷爭(zhēng)相上飛，五顏六色，形狀各異，真是吸引人的眼球！
大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一個(gè)新的開(kāi)始，去別人家拜年，人家總是給大把大把的糖，年長(zhǎng)的老人還會(huì)給紅包，在別人家小坐一會(huì)兒，聊一下過(guò)去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里，把已逝的親人的牌位放在桌子上進(jìn)行祭奠，擺著香爐，點(diǎn)上香，再擺上一些吃的，例如：饅頭，水果，菜等，不僅我們活人要過(guò)年，也不能忘了已逝的親人，再把神靈請(qǐng)回來(lái)那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以斷，除夕拜年時(shí)，自家的親人來(lái)給老人拜年時(shí)都要上香磕頭，表達(dá)對(duì)逝者的尊敬。
春節(jié)不僅為我們帶來(lái)快樂(lè)，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來(lái)新的希望，使他們重振旗鼓，揚(yáng)帆起航，使世界真正成為了一個(gè)大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會(huì)。
春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來(lái)諸如浪費(fèi)、污染、攀比、交通擁擠等問(wèn)題。春節(jié)期間，每家每戶請(qǐng)客浪費(fèi)是不可避免的情況，因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為菜很少是一件很丟臉的一件事情，面子成為人們浪費(fèi)的借口，所以大量的剩飯倒入垃圾桶，孰不知浪費(fèi)農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水。“辛辛苦苦攢積蓄，一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動(dòng)，以浪費(fèi)為恥，以適量為榮，沒(méi)有人會(huì)瞧不起你的節(jié)儉，只有你不珍惜自己的勞動(dòng)，大手大腳，肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費(fèi)，會(huì)拯救許多無(wú)家可歸的人。第二個(gè)問(wèn)題是春節(jié)放鞭炮嚴(yán)重污染了環(huán)境，家家戶戶放鞭炮，看似喜慶有趣增加年味，實(shí)則放煙花所產(chǎn)生的煙，會(huì)嚴(yán)重污染環(huán)境，煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味，不僅傷及人體，而且還會(huì)污染大氣。過(guò)年過(guò)節(jié)每家每戶求團(tuán)圓，私家車爭(zhēng)先恐后的闖入每個(gè)家庭，每逢春節(jié)必定人人回家過(guò)年，交通問(wèn)題也接踵而來(lái)，造成道路擁擠，幾乎連人也不可以穿行，不僅如此，過(guò)年春節(jié)買火車票回家過(guò)年，更是有許多人回不了家，每日的客流量高達(dá)幾萬(wàn)人，使交通擁擠問(wèn)題又提高了一個(gè)等級(jí)，不可避免的給了不法分子有機(jī)可乘的機(jī)會(huì)，倒賣火車票，甚至進(jìn)行詐騙，危害社會(huì)風(fēng)氣，給年增加了一個(gè)不好的插曲。新年新氣象，每個(gè)人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個(gè)新開(kāi)始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡(jiǎn)直敗壞社會(huì)風(fēng)氣！
過(guò)春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。讓我們過(guò)一個(gè)積極健康的幸福年！
文化自信實(shí)踐報(bào)告篇二
調(diào)查人：
調(diào)查背景：隨著社會(huì)發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，中國(guó)與西方國(guó)家的交流日益頻繁，這也導(dǎo)致西方文化對(duì)我國(guó)人民的影響日益增大，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化卻逐漸被人們遺忘。就此現(xiàn)象，我對(duì)廣西大學(xué)在校大學(xué)生做了關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告。付樣卷：
民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？
你能夠記住中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？1.全部記住2.記住一部分3.記不住。
傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？
1.讓我們的生活更多姿多彩沒(méi)有太多的影響2.是生活的累贅，束縛著生活3.沒(méi)感覺(jué)。
傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？
2你喜歡了解民族傳統(tǒng)文化還是外國(guó)的文化？
3民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？
4儒學(xué)是民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，你是怎樣看待的。
5你是怎么看待中國(guó)的“禮”的呢？
7你曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)書法、國(guó)畫等民族傳統(tǒng)藝術(shù)嗎？
8如果你要學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，你會(huì)選擇民族傳統(tǒng)藝術(shù)還是外來(lái)的藝術(shù)呢？
9你認(rèn)為在當(dāng)今多種文化交織成的社會(huì)中，民族文化是否還存在著？
10你能夠記住中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？
11你更喜歡參加西方節(jié)日（如圣誕節(jié)）活動(dòng)還是民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)？
12傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？
13你認(rèn)為民族傳統(tǒng)文化會(huì)逐漸被取代嗎？
14中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)的發(fā)展意義如何？
15中國(guó)傳統(tǒng)文化給我們的是遺產(chǎn)還是束縛？
文化自信實(shí)踐報(bào)告篇三
通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐，我們希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨史知識(shí)，深切體會(huì)紅色文化，在歷史現(xiàn)場(chǎng)感受中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)的光輝歷程，堅(jiān)定社會(huì)主義和永遠(yuǎn)跟黨走的信念，磨練意志品格，增長(zhǎng)本領(lǐng)才干，在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、受歷練，增進(jìn)與人民群眾的深厚感情，成為祖國(guó)的有用之才。
實(shí)踐隊(duì)在此之前已經(jīng)召開(kāi)多次會(huì)議，明確了實(shí)踐主題和目的，研究和討論了實(shí)踐的流程、方法以及注意事項(xiàng)，并分配了每一名實(shí)踐隊(duì)員的任務(wù)。實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員熱情高漲，為即將開(kāi)始的"紅色之旅"加油助威。
為深入了解上杭縣紅軍足跡和革命遺址，7月28日，古田紅色實(shí)踐隊(duì)一行八人走訪了上杭縣文化體育出版局文化股股長(zhǎng)鐘思群，并實(shí)地參觀考察了上杭縣博物館（臨江樓）。之后，實(shí)踐隊(duì)走訪了老黨員王其新一家。一天的豐富收獲另隊(duì)員們?cè)缫淹浤茄籽琢胰蘸筒粩嗔飨碌暮顾?/p>
上午九時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)來(lái)到了上杭縣文化體育出版局，還沒(méi)等我們進(jìn)門，鐘股長(zhǎng)就滿懷熱情地出門迎接我們。座談中，實(shí)踐隊(duì)圍繞上杭?xì)v史文化特別是毛主席與紅軍遺跡以及開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)先后向鐘股長(zhǎng)請(qǐng)教了"上杭主要的紅色遺址"、"毛主席九次到上杭后來(lái)革命形勢(shì)發(fā)展的關(guān)系"和"文化局主要以何形式開(kāi)展包括哪些內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義教育"等問(wèn)題。鐘股長(zhǎng)循序漸進(jìn)，一一作答，并贈(zèng)送《上杭蘇區(qū)永流芳》給我們每一名實(shí)踐隊(duì)員，勉勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)，多多了解革命老區(qū)的歷史文化，隊(duì)員們紛紛鞠躬致謝。鐘股長(zhǎng)談笑風(fēng)生，使得座談寓教于樂(lè)，輕松愉悅。
下午二時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)來(lái)到上杭縣博物館，即偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)居住過(guò)的臨江樓。它因毛主席的一首偉大人生戰(zhàn)歌《采桑子·重陽(yáng)》而名揚(yáng)天下。據(jù)博物館講解員介紹和相關(guān)文獻(xiàn)記載，1929年10月，毛主席第二次來(lái)到上杭，住在臨江樓。一天清晨，毛主席佇立在臨江樓二樓正廳前，迎著深秋勁風(fēng)，望著對(duì)岸漫山遍野盛開(kāi)的菊花和逝者如斯的汀江水，回想紅四軍入閩半年多來(lái)的戰(zhàn)斗歷程和閩西土地革命如火如荼的景象，觸景生情，寫下這不朽詩(shī)篇。令人頗感遺憾的是，汀江對(duì)岸的"黃花"、"春光"已然不在，被一排排樓房取代。不過(guò)，與講解員一起吟唱這千古名詞，詞中描述的景色不時(shí)浮現(xiàn)在眼簾，而詞中毛主席那寬廣的胸襟實(shí)在令人欽佩。參觀訪問(wèn)結(jié)束之前，實(shí)踐隊(duì)在臨江樓前合影留念。
下午四時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)采訪了老黨員王其新。他們家里人熱情洋溢，又是倒飲料，又是切西瓜，使我們充分領(lǐng)略到了客家人的好客。王先生1935年出生，1966年入黨。據(jù)他介紹，今年七一時(shí)，村里召開(kāi)老黨員會(huì)議，共同慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年。他本人也去過(guò)古田緬懷先烈，從王先生的談吐中可以明顯感受到一股精神的力量，一種老黨員的精神氣質(zhì)。王先生的孫子王華今年10歲，上小學(xué)四年級(jí)，他今年的暑假作業(yè)之一是做一張關(guān)于建黨九十周年的手抄報(bào)。他興致勃勃地將自己做好的手抄報(bào)展示給我們，表達(dá)他對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)識(shí)。臨走之際，王華說(shuō)："要不我明天幫你們帶路吧！"我們內(nèi)心的感動(dòng)之情油然而生。
晚上九時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)又召開(kāi)總結(jié)會(huì)議，大家紛紛交談自己的感受和對(duì)上杭革命老區(qū)的認(rèn)識(shí)。最后，黨支部部署了下一步實(shí)踐計(jì)劃。
在上杭各地的實(shí)踐中，我們感受到老區(qū)的愛(ài)國(guó)主義教育開(kāi)展得如火如荼，讓隊(duì)員們深受感染，為開(kāi)展革命老區(qū)愛(ài)國(guó)主義調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，7月29日，廈門大學(xué)古田紅色實(shí)踐隊(duì)走訪了上杭縣教育局，訪問(wèn)了藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟及其家長(zhǎng)。
上午九時(shí)，實(shí)踐隊(duì)一行來(lái)到上杭縣教育局，教育局副局長(zhǎng)王如信同志親切地接待了我們，他給我們介紹了上杭縣愛(ài)國(guó)主義教育的概況。政教股邱林才同志與我們召開(kāi)了座談會(huì)，為我們?cè)敿?xì)介紹了中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的具體措施。上杭縣有豐富的紅色資源，教育局就"發(fā)揮紅色圣地資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)校革命傳統(tǒng)教育"的愛(ài)國(guó)主義教育主題重點(diǎn)開(kāi)展了三項(xiàng)工作：第一，加大愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)力度；第二，認(rèn)真做好鄉(xiāng)土德育教材編寫及使用工作；第三，積極開(kāi)展豐富多彩的紅色主題教育活動(dòng)。隊(duì)員們認(rèn)為上杭縣開(kāi)展的"四進(jìn)"工程（進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生社團(tuán)、進(jìn)學(xué)生頭腦）和"八個(gè)一"實(shí)踐活動(dòng)（讀一本紅色書籍、制一份紅色手抄報(bào)、聽(tīng)一堂紅色報(bào)告、唱一首紅色歌謠、參觀一次紅色圣地、誦一篇紅色詩(shī)文、寫一篇紅色體會(huì)、辦一次紅色歌會(huì)）非常有特色，教育局同志在介紹中聲情并茂，隊(duì)員們態(tài)度積極，整個(gè)座談氣氛非常熱烈。
上午十一時(shí)，實(shí)踐隊(duì)來(lái)到藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟家里，就他們對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的認(rèn)識(shí)和參加的具體實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了訪談。藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)是雙胞胎，今年讀小學(xué)四年級(jí)。據(jù)他們介紹，學(xué)校每年主要通過(guò)參觀革命遺跡、舉辦知識(shí)競(jìng)賽、演唱紅色革命歌曲等形式開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。在實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員的熱情邀請(qǐng)下，兄弟兩個(gè)為我們演唱了《我們是共產(chǎn)主義的接班人》。"我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民......"，歌聲清脆響亮，抑揚(yáng)頓挫，有的實(shí)踐隊(duì)員深受感染，輕聲與兩兄弟合唱，這悠揚(yáng)的曲調(diào)給我們的實(shí)踐生活增添了一道亮麗風(fēng)景！藍(lán)文謙今年九月份將升入高三，他十分喜歡看書，對(duì)《史記》、《三國(guó)志》等歷史經(jīng)典十分熟悉，隊(duì)員們十分敬佩他。
家長(zhǎng)希望他加倍努力，專注學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取考上好的大學(xué)。隊(duì)員們紛紛為藍(lán)文謙講授自己的學(xué)習(xí)方法和考試經(jīng)驗(yàn)，共同勉勵(lì)他珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)他報(bào)考廈門大學(xué)。臨別之際，實(shí)踐隊(duì)贈(zèng)送三兄弟每人一套廈門大學(xué)書簽。
豐碩的實(shí)踐成果讓隊(duì)員們興奮不已， 在晚上的總結(jié)會(huì)議上，隊(duì)員們依次發(fā)言，表達(dá)心中按捺不住的實(shí)踐感受。這為實(shí)踐隊(duì)下一步的參觀調(diào)查創(chuàng)造了良好的氛圍。
文化自信實(shí)踐報(bào)告篇四
中華民族幾千年的文明史給我們留下了無(wú)數(shù)熠熠生輝獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)文化。隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文明和工業(yè)文明所帶來(lái)的思想觀念和生活方式正日益擠占著中國(guó)傳統(tǒng)文化的生存空間。我們的傳統(tǒng)文化正遭受現(xiàn)代文明的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，生存環(huán)境岌岌可危。誠(chéng)然，對(duì)于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該一分為二的看待和繼承，但是一個(gè)沒(méi)有以自身傳統(tǒng)為底蘊(yùn)，沒(méi)有以獨(dú)特的民族文化作支撐的國(guó)家何以走向自立自強(qiáng)，遑論民族復(fù)興。20xx年底中央提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提升文化軟實(shí)力的方針，把文化發(fā)展提升到戰(zhàn)略高度，這對(duì)身處困境的民族傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)好消息。眾所周知，文化是一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的靈魂，作為新時(shí)代新青年的我們更應(yīng)該把保護(hù)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)做我們義不容辭的責(zé)任。保護(hù)傳統(tǒng)文化迫在眉睫，刻不容緩！
漁鼓戲，俗稱“朝戲”，是廣泛流傳于江漢平原一帶的三大劇種（包括荊州花鼓戲、皮影戲、漁鼓戲）之一，據(jù)說(shuō)起源于唐代，關(guān)于它的來(lái)由還有一段有趣的神話故事在其中。相傳我們所熟知的八仙又可以分為天八仙、地八仙和中八仙，其中江漢平原一帶由中八仙管理。王母娘娘在天上看到江漢平原上的人們整日勞作，生活甚是辛苦乏味，于是命令中八仙把漁鼓戲帶給江漢平原上的人。從此每到農(nóng)閑時(shí)就有人演唱漁鼓戲，給人們的生活帶來(lái)了快樂(lè)。其中膾炙人口經(jīng)久不衰的經(jīng)典曲目有《五虎平南》、《羅通掃北》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》等。漁鼓戲由于其深深扎根于農(nóng)村土壤之中，因而按照今天的話說(shuō)，具有鮮明的“草根文化”特征。這些特征表現(xiàn)在幾個(gè)方面。其一，農(nóng)村戲曲有別于城市戲曲：城市藝人一般由正規(guī)的的老師正規(guī)的戲曲學(xué)院來(lái)培養(yǎng)，戲曲表演比較高雅，有一定的藝術(shù)品位；而農(nóng)村藝人則一般由經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人帶出，他們擁有農(nóng)民和藝人雙重身份，農(nóng)忙時(shí)像普通農(nóng)民一樣勞作，農(nóng)閑時(shí)出來(lái)表演，而且他們表演的戲曲民間氣息濃厚，沒(méi)有太多講究，通熟易懂，貼近百姓生活。其二，漁鼓戲重在介紹歷朝歷代中的重大歷史事件和歷史人物如薛仁貴、羅通、楊家將等，對(duì)人物的刻畫和好壞之分也更加固定，反映出普通百姓愛(ài)憎分明的性格和喜好，同時(shí)也說(shuō)明了戲曲對(duì)老百姓具有教化作用，帶有階級(jí)性和時(shí)代性特征。其三，為了便于組織演出，漁鼓戲表演的分工非常明確，演員表演的角色也十分固定。據(jù)我調(diào)查的一位老藝人反映，他一生只演過(guò)幾個(gè)角色。其四為了迎合群眾喜好的變化，漁鼓戲中的漁鼓腔經(jīng)過(guò)改革加工，已經(jīng)朝著“低短”的趨勢(shì)發(fā)展，因?yàn)楝F(xiàn)在很少有人愿意聽(tīng)到戲子們把一兩個(gè)字嗯嗯呀呀唱半天。
漁鼓戲在建國(guó)前一直活躍在江漢平原上的廣大農(nóng)村。建國(guó)后由于國(guó)家提高了農(nóng)村漁鼓戲藝人的待遇，給表演的農(nóng)村藝人算工分分糧食，這些措施推動(dòng)了漁鼓戲的發(fā)展。1958-1962年受三年自然災(zāi)害影響農(nóng)村漁鼓戲基本處于停辦狀態(tài)。文革之前漁鼓戲的表演又有所恢復(fù)。文革爆發(fā)后，全國(guó)范圍內(nèi)迅速掀起了一場(chǎng)“破四舊”運(yùn)動(dòng)，并且向農(nóng)村蔓延，給中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了一場(chǎng)空前的浩劫，漁鼓戲也未曾幸免，被迫徹底中斷。文革剛一結(jié)束，漁鼓戲的發(fā)展再次受到上級(jí)的重視和鼓勵(lì)。隨著改革開(kāi)放新時(shí)期的到來(lái)，漁鼓戲在二十世紀(jì)末進(jìn)入到一個(gè)繁榮鼎盛的階段，迎來(lái)了漁鼓戲發(fā)展的又一個(gè)春天，也顯示了漁鼓戲在農(nóng)村地區(qū)旺盛的生命力。
綜合漁鼓戲的一些特征和發(fā)展歷史的變化，可以看出它的興衰主要受這幾個(gè)因素的影響：當(dāng)權(quán)者所采取的政策是支持還是反對(duì)，群眾的喜好變化，還有社會(huì)穩(wěn)定程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，漁鼓戲的發(fā)展一直在走下坡路，近年來(lái)甚至可以用有銷聲匿跡的危險(xiǎn)來(lái)形容。過(guò)去漁鼓戲的表演次數(shù)十分頻繁，場(chǎng)面也非常火爆，還出現(xiàn)過(guò)幾次連續(xù)三年表演不斷的情況，可是這幾年人們一年都難見(jiàn)一次表演。除此之外，漁鼓戲在群眾中的影響力越來(lái)越小，以我這一代為例，幾乎沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)自己家鄉(xiāng)有這一傳統(tǒng)戲曲，更不用說(shuō)去欣賞去傳承了。更嚴(yán)重的是由于沒(méi)有年青一代來(lái)學(xué)習(xí)和繼承，而且現(xiàn)有的藝人大多都已過(guò)不惑之年，漁鼓戲正面臨著后繼無(wú)人的困境。
根據(jù)我對(duì)老藝人的調(diào)查采訪和自己的觀察分析，我總結(jié)出以下幾個(gè)方面的原因：
1、農(nóng)村大多數(shù)青壯年選擇外出務(wù)工，青少年和兒童課業(yè)負(fù)擔(dān)承重而且家長(zhǎng)也不愿意讓他們的子女去學(xué)習(xí)在他們看來(lái)沒(méi)有前途的漁鼓戲，但是老藝人又即將退出歷史舞臺(tái)。
2、缺乏政策支持，收入渠道少，效益低，維持運(yùn)轉(zhuǎn)的資金匱乏，表演次數(shù)自然也越來(lái)越少，在農(nóng)村逐漸失去影響力。
3、農(nóng)村群眾的愛(ài)好發(fā)生顯著變化。隨著農(nóng)民收入水平和生活水平的提高，電視等新興文化娛樂(lè)方式為人們所接受，再加上風(fēng)靡千家萬(wàn)戶的麻將文化的影響，人們對(duì)漁鼓戲興趣不大。
漁鼓戲作為江漢平原上具有代表性的傳統(tǒng)文化在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)并未失去其存在的價(jià)值，相反如果我們能夠?qū)ζ湮幕徒?jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行深入挖掘和打造，其多重意義必將進(jìn)一步顯示出來(lái)。這些意義表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：
1、有利于傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升本民族文化的的生命力。沒(méi)有任何文化的生命力會(huì)是永恒的，不斷發(fā)展和創(chuàng)新的文化才具有延續(xù)性。
2、有利于豐富農(nóng)村文化生活，滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。現(xiàn)階段農(nóng)民。
的物質(zhì)生活有了極大的改善，但是精神文化生活卻極度匱乏。在農(nóng)村，文化設(shè)施幾乎為空白，不用說(shuō)圖書館電影院戲劇院等大型文化設(shè)施他們享受不到，就連勉強(qiáng)獲取信息的報(bào)刊欄書店都寥寥無(wú)幾。難道農(nóng)村人就沒(méi)有精神文化需求嗎？在我們的頭腦中，健康的文化不來(lái)占領(lǐng)，低俗的文化就來(lái)侵蝕。城鄉(xiāng)文化差距懸殊所帶來(lái)的后果就是不健康文化大行其道。以我的家鄉(xiāng)仙桃為例，麻將文化可以說(shuō)是深入人心，打麻將幾乎成了一種全民運(yùn)動(dòng)。只要一有空閑時(shí)間就擺開(kāi)陣勢(shì)，更不用說(shuō)到了春節(jié)前后，輸贏小則幾百，大則幾千上萬(wàn)，嚴(yán)重影響農(nóng)村生產(chǎn)生活不說(shuō)，還敗壞社會(huì)風(fēng)氣。
3、有利于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，搞活農(nóng)村的`第三產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，提高文化軟實(shí)力，從而貫徹中央建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的精神。
1、由政府出臺(tái)鼓勵(lì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的政策，尤其是加大對(duì)漁鼓戲發(fā)展的資金投入力度和宣傳力度。
2、以文化體制改革為契機(jī)，將分散的農(nóng)村藝人集中起來(lái)進(jìn)行資源整合，探索建立一批以吸收社會(huì)資金為主以國(guó)家財(cái)政支持為輔的具有現(xiàn)代集體企業(yè)性質(zhì)和特點(diǎn)的農(nóng)村文藝劇團(tuán)或文藝組織，在農(nóng)村定期組織文藝演出，兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
3、鼓勵(lì)對(duì)傳統(tǒng)的戲曲形式和節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和加工，提高節(jié)目的質(zhì)量，打造一批符合當(dāng)代主流價(jià)值觀和群眾喜好的精品節(jié)目。
4、開(kāi)展對(duì)文化遺產(chǎn)的搶救工作，抓緊時(shí)間對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究和整理。通過(guò)經(jīng)濟(jì)利益的引導(dǎo)來(lái)加強(qiáng)對(duì)這些傳統(tǒng)文化后繼者的培養(yǎng)。
通過(guò)此次調(diào)查，我對(duì)漁鼓戲這一家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化形式的來(lái)龍去脈有了較為深入的了解，也增進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和感情，傳統(tǒng)文化在我的心目中不再像過(guò)去那樣虛無(wú)，而是具體可感的。但愿我們的政府我們的社會(huì)還有我們每一個(gè)人能夠早日形成共識(shí)行動(dòng)起來(lái)，使這些寶貴的傳統(tǒng)文化盡快擺脫危機(jī)。
謝辭：在家鄉(xiāng)作關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查中，我得到了農(nóng)村漁鼓戲藝人馬德高老先生和其他人的熱心幫助，他們提供的資料對(duì)我撰寫此報(bào)告起到重要作用，在這里向他們表示衷心的感謝。
文化自信實(shí)踐報(bào)告篇五
記零度工藝社社會(huì)實(shí)踐之探訪民間手工藝大師20xx年6月24日，浙江工商大學(xué)統(tǒng)計(jì)與數(shù)學(xué)學(xué)院團(tuán)委學(xué)生會(huì)零度工藝社暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)以藏龍臥虎尋找民間手工藝大師為主題，來(lái)到了浙江省群眾藝術(shù)館，面對(duì)面與民間手工藝大師探討手工藝的傳承與創(chuàng)新問(wèn)題，了解傳統(tǒng)手工藝的文化。
本次探訪，實(shí)踐隊(duì)找到了黃楊木木雕大師黃篤純和剪紙大師鄭榮山兩位老師，對(duì)他們進(jìn)行了深入的訪談，同時(shí)也領(lǐng)略了大師們的精湛技藝。
生活的`體驗(yàn)，帶來(lái)藝術(shù)的生動(dòng)第一位拜訪的手工藝大師是木雕工作者王篤純老師，他1932年出生于樂(lè)清翁鎮(zhèn)南村的一個(gè)黃楊木雕世家，從小就受到家庭藝術(shù)氛圍的影響，在雕刻藝術(shù)的道路上取得了極大的成就。他認(rèn)為要將木雕作品雕刻得栩栩如生，必須要熟悉生活，區(qū)分不同材質(zhì)的材料所帶來(lái)的不同質(zhì)感，將其在作品中體現(xiàn)。同時(shí)，他也介紹了作品題材的選擇，在保留傳統(tǒng)精髓的條件下，要與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代相結(jié)合。他以正在創(chuàng)作的作品馬上第一為例子，給我們做了介紹。一張紙，一把剪刀，展現(xiàn)剪紙的奇妙，一張簡(jiǎn)單的紅紙?jiān)诩艏埓髱熰崢s山老師手中瞬間變成了一件藝術(shù)品，不禁讓人感嘆萬(wàn)分。鄭老師說(shuō)剪紙的工具材料十分簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)起來(lái)也是相當(dāng)快的。他說(shuō)：這是一門老祖宗傳下來(lái)的手藝，我們需要好好地繼承與發(fā)展。
在此次拜訪中，他熱情地為同學(xué)們現(xiàn)場(chǎng)展示了幾幅簡(jiǎn)單作品的制作過(guò)程，還為同學(xué)們講解了一些關(guān)于剪紙的知識(shí)和技巧。
想要學(xué)好一門藝術(shù)，首先是喜歡，其次是堅(jiān)持，在這基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)技巧。藝術(shù)的傳承創(chuàng)新需要發(fā)展，也需要后繼有人，王老師和鄭老師都希望有更多的年輕人從事手工藝行業(yè)，將它發(fā)揚(yáng)光大。
文化自信實(shí)踐報(bào)告篇六
20xx年xx月xx日-xx月xx日在東華理工大學(xué)南昌校區(qū)國(guó)際教育學(xué)院進(jìn)行暑期留學(xué)生教學(xué)實(shí)踐，本次暑期實(shí)習(xí)教授初級(jí)漢語(yǔ)讀寫與中國(guó)文化兩門課程。教學(xué)對(duì)象是漢語(yǔ)處于初級(jí)階段的留學(xué)生。 第一次真正面對(duì)外國(guó)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)，是對(duì)所學(xué)專業(yè)知識(shí)的檢測(cè)，也是第一次去真正體會(huì)專業(yè)以后面對(duì)的狀況。在正式教學(xué)之前，我們進(jìn)行了教學(xué)進(jìn)度的交接、學(xué)生情況的了解以及備課。
第一次上課銜接的是第七課的后半部分，是練習(xí)課，由于缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和成系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，一開(kāi)始對(duì)于課堂進(jìn)度的把控方面很弱，練習(xí)課幾乎就用掉了我第一次的兩小節(jié)課。后來(lái)跟之前教授漢語(yǔ)的老師進(jìn)行溝通，了解到她們大概會(huì)用三個(gè)課時(shí)結(jié)束一個(gè)課程，包括后面的練習(xí)。結(jié)束練習(xí)課進(jìn)入新課前我在課間詢問(wèn)了學(xué)生意見(jiàn)，包括學(xué)習(xí)進(jìn)度等方面，由于學(xué)生處于初級(jí)階段，所以進(jìn)度還是適度放慢，貫徹精講多練的原則。
從第七課接著上，前面打基礎(chǔ)的部分都由之前的老師完成，拼音的聲調(diào)、聲母、韻母等問(wèn)題以及書寫方面的筆畫和筆順等問(wèn)題，所以有了之前的基礎(chǔ)，我在后面的教學(xué)中也可以更加自如。
就讀寫課程中的寫來(lái)說(shuō)，是相較于讀更難的，因?yàn)闀鴮憣?duì)于使用拼音符號(hào)為主的國(guó)家的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常難掌握的，每一個(gè)漢字都是有意義的，要告訴同學(xué)們漢字的組成，讓他們?cè)诶斫庖饬x的基礎(chǔ)去識(shí)記去書寫，同時(shí)要注意到書寫時(shí)筆順的問(wèn)題。
在具體的教學(xué)中，對(duì)于漢字意義的講解以及正確筆順意識(shí)的灌輸，我做的還是不好，要在以后的教學(xué)中，多增加這方面的知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字這一塊能夠得到系統(tǒng)的輸入，同時(shí)也帶著他們克服畏難情緒。這就涉及到了上課的趣味性，如何讓課堂活躍，需要設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，包括整體練習(xí)與個(gè)別練習(xí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。就讀寫課程中讀的部分，帶著拼音的文章是相對(duì)于來(lái)說(shuō)輕松的部分，脫離拼音去完整的讀對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生是很難完成的。所以在練習(xí)的時(shí)候可以多讓學(xué)生發(fā)言，并且遷移思維進(jìn)行造句。
在中國(guó)文化這門課程的教授過(guò)程中，首先，在拿到這本全英文的文化書時(shí)，我去看了目錄和內(nèi)容，第一個(gè)意識(shí)是，我自身的中國(guó)文化知識(shí)非常薄弱，要想把文化課上好，必須是我能夠很好地理解中國(guó)文化及其深厚的文化背景。
第一次上文化課，我是打算把中國(guó)文化的歷史以及綜述先教給他們，讓他們能有一個(gè)框架，但是第一節(jié)課的時(shí)候，我明顯感覺(jué)，他們對(duì)于書上的內(nèi)容顯得吃力，太過(guò)于深?yuàn)W的東西他們難以接受。第二節(jié)課我開(kāi)始調(diào)整了文化課的方向。我去找一些代表中國(guó)的載體，第二節(jié)課講的是中國(guó)的春節(jié)，我制作了ppt，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)于這一塊的興趣還是很濃厚的，也會(huì)跟我分享他們國(guó)家的新年習(xí)俗。所以文化的切入點(diǎn)，需要去找文化的共鳴與切入點(diǎn)。所以一定要豐富自己文化方面的知識(shí)，才能更好的傳播中國(guó)優(yōu)秀文化。
對(duì)外漢語(yǔ)教師是一條很長(zhǎng)的路，需要有扎實(shí)的中國(guó)漢語(yǔ)、文化等基礎(chǔ)以及對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論知識(shí)，也要融匯貫通各種外國(guó)文化，這就意味著，要有大量的知識(shí)儲(chǔ)備才能更好的進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，是一個(gè)不斷提升充滿挑戰(zhàn)的過(guò)程，但是在這個(gè)過(guò)程里，你可以有幸去感受其他國(guó)家民族的人以及他們的文化，我認(rèn)為這是一份殊榮。
懷著熱愛(ài)，去提升自己，讓底子更扎實(shí)一些，就是我現(xiàn)階段要做的事情了。感謝這次實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)給我大學(xué)三年理論學(xué)習(xí)一個(gè)實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，讓我提前體味了一番挑戰(zhàn)與美好!
文化自信實(shí)踐報(bào)告篇七
我國(guó)是茶葉的原產(chǎn)地，也是世界飲茶文化的起源地。近年來(lái)，茶葉的綠色保健功能受到越來(lái)越多世人的青睞，茶文化的內(nèi)涵也不斷豐富，茶文化的發(fā)展呈現(xiàn)良好的態(tài)勢(shì)。
此次實(shí)習(xí)，我們一方面通過(guò)對(duì)四川省部分知名茶葉企業(yè)進(jìn)行參觀，了解到茶文化在茶葉企業(yè)文化中的滲透；另一方面，深入茶葉觀光園區(qū)內(nèi)部，體會(huì)到茶文化與旅游資源滲透結(jié)合的部分典范。
茶文化的發(fā)展從古至今，作為古老而又年輕的文化形態(tài)，對(duì)促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大，其中的改革和創(chuàng)新也是值得我們深入思考的。
樂(lè)山夾江天福觀光茶園、峨眉山竹葉青生態(tài)茗園、雅安名山萬(wàn)畝觀光茶園
我們實(shí)習(xí)的第一站是樂(lè)山夾江天福觀光茶園。夾江天福觀光茶園是天福集團(tuán)投資于中國(guó)西部的一個(gè)重要基地，它位于成都往樂(lè)山、峨眉山的成樂(lè)高速公路夾江天福服務(wù)區(qū)，總占地面積380畝，是到樂(lè)山、峨眉山旅游必經(jīng)的第一站。天福茶園是一個(gè)茶業(yè)綜合園區(qū)，包括高速公路服務(wù)區(qū)的形象店、觀光茶園、茶博物館以及茶食品加工廠。我們重點(diǎn)參觀了觀光園區(qū)以及茶博物館，觀光茶園建設(shè)呈階梯式排列，另外配以特定的烏龍茶品種園，園區(qū)內(nèi)修建有各式風(fēng)格小閣樓，滿目翠色，茶香四溢；茶博物館主要以宣傳中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和天福企業(yè)文化為主，在工作人員的介紹下，我們感受到了茶文化在茶葉企業(yè)文化中的滲透和影響。
隨后我們來(lái)到峨眉山竹葉青生態(tài)茗園，不同于前者的是竹葉青公司側(cè)重點(diǎn)在宣傳企業(yè)文化，竹葉青作為中國(guó)茶企知名企業(yè)，不僅在茶葉加工技術(shù)上創(chuàng)新求實(shí)，同時(shí)在企業(yè)發(fā)展理念和企業(yè)文化宣傳方面也有很多我們值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。“平常心，竹葉青”，在竹葉青企業(yè)生態(tài)茗園參觀學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅有幸欣賞到竹葉青的特色茶藝，同時(shí)認(rèn)真觀看了企業(yè)的宣傳片，我們了解到了從原料到產(chǎn)銷的層層把關(guān)，感受到企業(yè)文化的厚重，同時(shí)從茶文化的展示和滲透中，感受到企業(yè)以及產(chǎn)品本身的魅力，以達(dá)到吸引消費(fèi)者以及潛在消費(fèi)群體的目的。
名山萬(wàn)畝生態(tài)觀光茶園與前兩者不同之處在于其核心區(qū)為四川省名山茶樹(shù)良種繁育場(chǎng)，有茶樹(shù)良種母本園、苗圃園、生產(chǎn)示范園、品種區(qū)試園1000畝，已成為集種植、科研、觀光、休閑、茶文化體驗(yàn)為一體的旅游區(qū)。位于世界茶文化圣山——蒙頂山山脈西北部，總面積3萬(wàn)余畝，核心區(qū)1萬(wàn)畝。主要通過(guò)借助茶文化圣山——蒙頂山的宣傳效應(yīng)，另一方面重在科研園區(qū)，其中有茶樹(shù)與桂花、銀杏等間作，也成為一道亮麗的風(fēng)景線。
在這短短三天的實(shí)習(xí)中，我們還是收獲了很多。茶文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已經(jīng)形成包括茶景點(diǎn)、茶藝茶道、茶文學(xué)、建筑以及滲透企業(yè)文化的各個(gè)方面，尤其是茶文化旅游資源的開(kāi)發(fā)在我國(guó)的各大產(chǎn)茶區(qū)可謂發(fā)展迅猛。諸如名茶產(chǎn)地風(fēng)景區(qū)、茶博物館、茶館茶樓、觀光園區(qū)等的建設(shè)，從這其中可以深切感知到茶文化發(fā)展的熱潮，當(dāng)然，這其中雷同現(xiàn)象居多，也有很多值得我們思考的地方。打造地方特色應(yīng)該成為我們重點(diǎn)關(guān)注的部分，另外發(fā)掘當(dāng)?shù)夭栉幕袼罪L(fēng)情以及對(duì)傳統(tǒng)制茶技藝的保護(hù)也應(yīng)該成為放在一個(gè)重要的位置。
文化自信實(shí)踐報(bào)告篇八
行程簡(jiǎn)介：在老師的帶領(lǐng)下第一天我們首先來(lái)到了南化村，這是一個(gè)建設(shè)的比較好的村落。村長(zhǎng)給我們作了一些講話，然后學(xué)生走訪了一些村民。之后來(lái)到了大佛寺、臨濟(jì)寺，讓我們了解佛教文化。第二天我們到文廟參拜孔老夫子，了解孔老夫子的思想，吸取有用之處。然后來(lái)到金夢(mèng)影樓聽(tīng)張總講一些道理。下午來(lái)到弘文中學(xué)，了解傳統(tǒng)文化在中學(xué)中的普及和影響。第三天我們來(lái)到大寨村，和南化村情況相近，行程簡(jiǎn)介就到這兒了。
這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查給我的啟發(fā)和教育很深，在這先感謝老師們的關(guān)懷和教誨，讓我知道了理解了許多東西，而且對(duì)我自身都有很大的提高。
1月21日早晨，在老師的帶領(lǐng)下我們來(lái)到了這次社會(huì)調(diào)查的第一站—南化村。這個(gè)村子在正定來(lái)說(shuō)是建設(shè)的比較好的村子了，主要是這幾年的變化挺大的，村長(zhǎng)也為村里辦了許多實(shí)事，為什么變化這么大呢？讓我們來(lái)看看吧。來(lái)到村中，我們首先參觀的是大教堂，此教堂主要是供村民觀看傳統(tǒng)文化教育片，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化用的。走進(jìn)里面，立即感覺(jué)到身處傳統(tǒng)文化的教育里，人們變得嚴(yán)肅了，思想中雜念被趕出腦海，此教堂有利于提高村民的文化素質(zhì)，在里面我看到了前任村長(zhǎng)留下的一篇文章，題目為金錢觀和權(quán)力觀，其中闡述的頗有見(jiàn)解，深入淺出能調(diào)整人們對(duì)金錢權(quán)力的心態(tài)。然后我們?nèi)チ舜迕窕顒?dòng)中心，村長(zhǎng)發(fā)表了講話，講了許多村中的變化其中還說(shuō)到村要長(zhǎng)治久安要以孝為主，個(gè)人也要以孝為主，孝是人道第一步，往大了說(shuō)國(guó)家也要有軟勢(shì)力，就是以文化作后盾?，F(xiàn)在主要是孩子，現(xiàn)在的孩子接受的太多而奉獻(xiàn)的太少，所以我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)好傳統(tǒng)文化學(xué)好弟子規(guī)，在天安門廣場(chǎng)上立孔子像不就說(shuō)明國(guó)家重視傳統(tǒng)文化嗎，我們更應(yīng)該學(xué)好。我們?cè)诖逯凶咴L也感覺(jué)到村長(zhǎng)為村里辦了不少好事，路面硬化了，路燈也安裝了，村里也有專門的專項(xiàng)的保險(xiǎn)和補(bǔ)助，村民意外傷害保險(xiǎn)、學(xué)生保險(xiǎn)、大學(xué)生補(bǔ)助、老人補(bǔ)助等，此村還獲得衛(wèi)生村、小康村、文明村等許多榮譽(yù)稱號(hào)。我和同學(xué)也走訪了幾戶人家，叔叔阿姨們臉上都掛著笑容，談起村子時(shí)也覺(jué)得不錯(cuò)，我們走在大街上人們說(shuō)說(shuō)笑笑、自由熱鬧，我也覺(jué)得這村民風(fēng)不錯(cuò)，看來(lái)傳統(tǒng)文化教育（弟子規(guī)等）起著重要作用。要說(shuō)這個(gè)村子還有哪些方面需加強(qiáng)或建設(shè)，我認(rèn)為一個(gè)村子要想發(fā)展必先穩(wěn)定。傳統(tǒng)文化教育必不可少，孝道更是重中之重。在走訪過(guò)程中打聽(tīng)到一些無(wú)工作的閑散人員，還有一些有余力的半老人員，我認(rèn)識(shí)可成立一個(gè)工作介紹所為村里人找工作。
下午我們先后來(lái)到了隆興寺、臨濟(jì)寺，來(lái)接觸佛教文化，剛來(lái)到隆興寺走到門口，就看到一尊大佛，前走幾步大佛的全貌顯現(xiàn)出來(lái)，心中也變得虔誠(chéng)。跟著老師和導(dǎo)游，在隆興寺里參拜各佛，走在這充斥著佛教文化的地方，心也跟著肅然起敬。在臨濟(jì)寺里，大殿中，有位師傅給我們介紹了許多佛，我們帶著崇敬的心聽(tīng)著，每位佛都有一個(gè)世界，我們所處的只是一個(gè)別婆娑世界而已。隆興寺、臨濟(jì)寺的這些佛像都是遺留下來(lái)的，時(shí)間在上面留下了斑駁的痕跡，隨之遺留的還有那佛教文化，雖說(shuō)現(xiàn)在已不盛行，但也有一定的積極作用。看著這些面孔就好象世人的處世態(tài)度一樣，萬(wàn)般不同。每面佛都在教育著人們深刻的道理。唐三藏去西天取經(jīng)，取回的是一顆佛心，用它來(lái)教化世人，讓人變得善良，讓人與人相處變得友好，社會(huì)更和諧。
第二天，老師帶領(lǐng)我們來(lái)到了文廟，參拜孔子?，F(xiàn)在天安門廣場(chǎng)上都立了孔子象，我們今天社會(huì)的文化中儒家文化有重要作用，而孔子又是儒家庭代表人物，可見(jiàn)他在中國(guó)史上的地位之重。我們懷著一顆敬仰的心走近孔子，了解他的事跡，從中學(xué)習(xí)他的思想?？桌戏蜃拥乃枷雽?duì)后代人影響極遠(yuǎn)，其中在墻上看到孔子的倫理思想，孔子認(rèn)為倫理道德是合理處理人與人之間正常關(guān)系的準(zhǔn)則，何事都要受倫理道德的約束。孔子的道德規(guī)范體系龐大就不再介紹了。此思想對(duì)現(xiàn)代來(lái)說(shuō)仍適用，所以學(xué)習(xí)孔子的'思想很有必要，在文廟里還有許多值得學(xué)習(xí)的東西，有文天祥的滹沱河詩(shī),有許多偉人的事跡等等，在這里受益不淺。
之后我們來(lái)到了正定最大的婚紗攝影樓—金夢(mèng)影樓，非常感謝張總從百忙之中抽出時(shí)間給我們講課，張總講的大部分來(lái)說(shuō)都對(duì)我們學(xué)生有用，是我們現(xiàn)階段須學(xué)習(xí)的或應(yīng)提高的能力。張總主要從孝道、自身能力、管理、飲食健康、社會(huì)危機(jī)等方面給我們講的課，讓我們的認(rèn)識(shí)思想都提高了許多，對(duì)以后的行為有了指導(dǎo)作用。張總講孝道時(shí)給我們列舉了幾個(gè)例子，情況基本一樣，都是講述老人的孤苦無(wú)依，子女不盡孝的例子，教育我們不僅要孝順父母，而且要教育好下一代，使其能繼續(xù)盡孝。在自身能力方面張總讓我們要擅長(zhǎng)表達(dá)擅長(zhǎng)自我推銷，這對(duì)我們以后找工作有利，我相信大部分同學(xué)是會(huì)虛心接受的，在飲食方面提倡我們吃素，并給我們放了畜牧業(yè)的危害、吃肉的危害等片子，讓我們對(duì)吃素有了新的認(rèn)識(shí)它不會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良，而且會(huì)讓人變得健康。在此給我們放的災(zāi)難片，給了我們視覺(jué)上的沖擊、心靈上的震撼，我們感到了世界岌岌可危，給了我們危機(jī)感，讓我們更應(yīng)努力行動(dòng)。張總尤其是在管理企業(yè)方面為其他人作出了榜樣張總用傳統(tǒng)文化教育員工，從而提高了他們的思想道德，也就是讓他們變得更有良心，而不用定金、賠償?shù)却胧┕芾韱T工，可以說(shuō)從作人的根本上管理，這樣比那些更有效率，更為妥善，更為根本。也使人與人之間相處變得容易變得善良。之后吳老師借次機(jī)會(huì)給我們講了“孝”我對(duì)父母的無(wú)私和偉大又深深體會(huì)到了。什么時(shí)間行孝？人間孝道，及時(shí)莫遲疑啊，不是工作后，不是有錢后，就是現(xiàn)在！
今天下午，我們來(lái)到了正定的一所具有辦學(xué)特色的中學(xué)—弘文中學(xué)。它包括小學(xué)、中學(xué)、高中。在校長(zhǎng)的介紹中我們對(duì)它慢慢了解了。它的特色是把傳統(tǒng)文化看的很重要，用它來(lái)教育學(xué)生，弘文中學(xué)的理念也為“先學(xué)作人，后作學(xué)問(wèn)”其制度也與傳統(tǒng)文化掛鉤，讓學(xué)生身處于這樣一個(gè)濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中，有利于吸收傳統(tǒng)文化中的精髓，提高自身文化素養(yǎng)。學(xué)校充分利用時(shí)間，讓學(xué)生接觸熟悉傳統(tǒng)文化，早中晚讀經(jīng)誦典，自己寫省身日記。仁義禮智信，忠孝廉恥勇，在此或多或少的的都能體現(xiàn)出來(lái)，在校園中看到的名句都記錄了下來(lái)，如“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”現(xiàn)代社會(huì)上多少青少年發(fā)生道德敗壞的事，所以在學(xué)校應(yīng)向弘文中學(xué)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生多接觸傳統(tǒng)文化。 第三天我們來(lái)到了大寨村，這是最后一站，這也是正定發(fā)展較快建設(shè)較好的村落了。走進(jìn)村中，看到硬化的路面，路邊的太陽(yáng)能路燈，我們了解到原來(lái)這個(gè)村被稱為“野豬林”意思是村里人野蠻、不講理，買賣人都不敢過(guò)這個(gè)村，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)幾年的文化建設(shè)此村人素質(zhì)已有很大提高，此村和南化村有許多相似處，其中都離不開(kāi)一個(gè)好的村長(zhǎng)。對(duì)于此村的建議同南化村。此外農(nóng)村還有一些問(wèn)題，如市場(chǎng)意識(shí)不高、農(nóng)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重、生態(tài)環(huán)境破壞、生產(chǎn)技術(shù)等，環(huán)境這塊就是秸桿焚燒，沼氣池等，還要讓村民學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)和農(nóng)業(yè)知識(shí)等。
行程到此就要結(jié)束了，我也充分了解到傳統(tǒng)文化在公民素質(zhì)中的重要地位，也了解到公民素質(zhì)對(duì)文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大推動(dòng)力，同時(shí)也明白了傳統(tǒng)文化對(duì)自身及以后的重要作用。再次謝謝老師給予的關(guān)懷和教育。
文化自信實(shí)踐報(bào)告篇九
專業(yè)及班級(jí)：
姓名：
實(shí)踐時(shí)間：
實(shí)踐目的：為深刻感受家鄉(xiāng)變化，將專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐能力相結(jié)合，在服務(wù)人民的過(guò)程中接受教育，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，豐富大學(xué)生活，回報(bào)社會(huì)。
黨的十八大提出：“2020年全面建成小康社會(huì)，除了物質(zhì)條件要達(dá)到以外，精神生活也要同步小康，才是真正意義上的小康。”寒假期間，為弘揚(yáng)十八大精神，響應(yīng)十八大號(hào)召，我村開(kāi)展了一系列積極向上、健康有益的文化活動(dòng)，宣傳健康、科學(xué)、文明的生活方式，豐富群眾文化生活。
春節(jié)前，我村開(kāi)展了義寫義送春聯(lián)年畫，那些德高望重的老人，高高興興地為每家每戶書寫著意義深遠(yuǎn)的春聯(lián)，有些更是大展才華，揮灑著一幅幅優(yōu)美的畫，洋溢著春節(jié)的喜悅。此外，我村還舉辦了迎新晚會(huì)，老老少少、年輕人都盡情地表演。春節(jié)后迎來(lái)了元宵節(jié)，我村便組織了猜燈謎活動(dòng)。
1/4向上、健康有益的文化活動(dòng)，不僅能改善人民的文化生活，陶冶人民情操，還能促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。
社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證。加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè),對(duì)于培育社會(huì)主義新型農(nóng)民,建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚,促進(jìn)農(nóng)村精神文明發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮具有重要意義。
我村的目前文化建設(shè)的總體情況是：有線電視，寬帶網(wǎng)絡(luò)，移動(dòng)通信等基礎(chǔ)信息渠道的情況還是非常喜人的。居民家里基本都有電視，部分居民還安裝了電腦，接通了寬帶，電視和網(wǎng)絡(luò)組成了當(dāng)?shù)鼐用窳私鈺r(shí)事獲取信息生活?yuàn)蕵?lè)的主要工具。另外，鎮(zhèn)上還辦起了圖書閱覽室、宣傳板等公共文化設(shè)施。鎮(zhèn)政府文化站還設(shè)有專門的村民活動(dòng)室，為居民提供乒乓球，打籃球，唱歌，電影等多種多樣的文娛活動(dòng)。也有個(gè)人開(kāi)設(shè)的棋牌室、網(wǎng)吧等經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，一定程度上豐富居民的文化生活，也為大家提供了一個(gè)獲取信息、知識(shí)的文化生活平臺(tái)。
2/4樂(lè)活動(dòng)開(kāi)展不多。文化發(fā)展比較困難。
通過(guò)觀察和思考，我提出了以下建議，希望可以有所幫助：1、大力發(fā)展多種形式的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，如養(yǎng)殖，村辦企業(yè)，彩色苗圃等，也可利用當(dāng)?shù)刭Y源招商引資。既增加了當(dāng)?shù)卣腿嗣竦氖杖?，使得?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件大大改善，有實(shí)力有財(cái)力舉辦各種農(nóng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)。同時(shí)也可以促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用裨诒镜鼐蜆I(yè)，減少人口流失，改善人口組成，使當(dāng)?shù)鼐用裆罡谢盍Α?/p>
2、政府提高重視，積極組織多種多樣的文娛活動(dòng)。日?；顒?dòng)可以組織壩壩舞，廣播操等。也可定期舉行文藝演出，各種文藝體育比賽，如歌唱比賽、鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)會(huì)等。引領(lǐng)群眾走出院壩，參加活動(dòng)，相互交流。
3、加大宣傳力度，是廣大農(nóng)民群眾更加了解社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，了解文化、科技對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性、了解通過(guò)科技、文化對(duì)改善生活條件滿足精神需求的作用。
4、加大投入力度，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)投入，擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍，不斷提高用于農(nóng)村和城鎮(zhèn)比率，積極發(fā)揮財(cái)政資金引導(dǎo)作用。
加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要環(huán)節(jié)，也是全面建成小康社會(huì)的主要內(nèi)容之一，開(kāi)展多種積極的文化活動(dòng)，為全面建成小康社會(huì)奮斗。
3/4（范文素材和資料部分來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，供參考?？蓮?fù)制、編制，期待你的好評(píng)與關(guān)注）。
4/4。
文化自信實(shí)踐報(bào)告篇十
xx年7月27日上午，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的精心準(zhǔn)備，廈門大學(xué)古田紅色暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)全體隊(duì)員舉行了簡(jiǎn)短的出征儀式，"探訪紅軍足跡，堅(jiān)定革命信念"主題社會(huì)實(shí)踐正式開(kāi)啟。本支實(shí)踐隊(duì)伍由人文學(xué)院輔導(dǎo)員朱曉芳和歷史學(xué)系7位同學(xué)組成。
古田紅色實(shí)踐隊(duì)是今年暑期廈門大學(xué)742支實(shí)踐隊(duì)伍之一，是廈門大學(xué)校級(jí)實(shí)踐隊(duì)。實(shí)踐隊(duì)成立了臨時(shí)黨支部，輔導(dǎo)員朱曉芳任黨支部書記。按照實(shí)踐隊(duì)的計(jì)劃，本次暑期社會(huì)實(shí)踐將在福建龍巖上杭縣、才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館、臨江樓紀(jì)念館和蛟洋文昌閣舊址等地方開(kāi)展為期一周的活動(dòng)，主要內(nèi)容有參觀紅色革命遺址、訪問(wèn)紅軍戰(zhàn)士后代和調(diào)查研究愛(ài)國(guó)主義教育形式與內(nèi)容等。
通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐，我們希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨史知識(shí)，深切體會(huì)紅色文化，在歷史現(xiàn)場(chǎng)感受中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)的光輝歷程，堅(jiān)定社會(huì)主義和永遠(yuǎn)跟黨走的信念，磨練意志品格，增長(zhǎng)本領(lǐng)才干，在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、受歷練，增進(jìn)與人民群眾的深厚感情，成為祖國(guó)的有用之才。
實(shí)踐隊(duì)在此之前已經(jīng)召開(kāi)多次會(huì)議，明確了實(shí)踐主題和目的，研究和討論了實(shí)踐的流程、方法以及注意事項(xiàng)，并分配了每一名實(shí)踐隊(duì)員的任務(wù)。實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員熱情高漲，為即將開(kāi)始的"紅色之旅"加油助威。
為深入了解上杭縣紅軍足跡和革命遺址，7月28日，古田紅色實(shí)踐隊(duì)一行八人走訪了上杭縣文化體育出版局文化股股長(zhǎng)鐘思群，并實(shí)地參觀考察了上杭縣博物館（臨江樓）。之后，實(shí)踐隊(duì)走訪了老黨員王其新一家。一天的豐富收獲另隊(duì)員們?cè)缫淹浤茄籽琢胰蘸筒粩嗔飨碌暮顾?/p>
上午九時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)來(lái)到了上杭縣文化體育出版局，還沒(méi)等我們進(jìn)門，鐘股長(zhǎng)就滿懷熱情地出門迎接我們。座談中，實(shí)踐隊(duì)圍繞上杭?xì)v史文化特別是毛主席與紅軍遺跡以及開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)先后向鐘股長(zhǎng)請(qǐng)教了"上杭主要的紅色遺址"、"毛主席九次到上杭后來(lái)革命形勢(shì)發(fā)展的關(guān)系"和"文化局主要以何形式開(kāi)展包括哪些內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義教育"等問(wèn)題。鐘股長(zhǎng)循序漸進(jìn)，一一作答，并贈(zèng)送《上杭蘇區(qū)永流芳》給我們每一名實(shí)踐隊(duì)員，勉勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)，多多了解革命老區(qū)的歷史文化，隊(duì)員們紛紛鞠躬致謝。鐘股長(zhǎng)談笑風(fēng)生，使得座談寓教于樂(lè)，輕松愉悅。
江水，回想紅四軍入閩半年多來(lái)的戰(zhàn)斗歷程和閩西土地革命如火如荼的景象，觸景生情，寫下這不朽詩(shī)篇。令人頗感遺憾的是，汀江對(duì)岸的"黃花"、"春光"已然不在，被一排排樓房取代。不過(guò)，與講解員一起吟唱這千古名詞，詞中描述的景色不時(shí)浮現(xiàn)在眼簾，而詞中毛主席那寬廣的胸襟實(shí)在令人欽佩。參觀訪問(wèn)結(jié)束之前，實(shí)踐隊(duì)在臨江樓前合影留念。
下午四時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)采訪了老黨員王其新。他們家里人熱情洋溢，又是倒飲料，又是切西瓜，使我們充分領(lǐng)略到了客家人的好客。王先生1935年出生，1966年入黨。據(jù)他介紹，今年七一時(shí)，村里召開(kāi)老黨員會(huì)議，共同慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。他本人也去過(guò)古田緬懷先烈。從王先生的談吐中可以明顯感受到一股精神的力量，一種老黨員的精神氣質(zhì)。王先生的孫子王華今年10歲，上小學(xué)四年級(jí)，他今年的暑假作業(yè)之一是做一張關(guān)于建黨九十周年的手抄報(bào)。他興致勃勃地將自己做好的手抄報(bào)展示給我們，表達(dá)他對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)識(shí)。臨走之際，王華說(shuō)："要不我明天幫你們帶路吧！"我們內(nèi)心的感動(dòng)之情油然而生。
晚上九時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)又召開(kāi)總結(jié)會(huì)議，大家紛紛交談自己的感受和對(duì)上杭革命老區(qū)的認(rèn)識(shí)。最后，黨支部部署了下一步實(shí)踐計(jì)劃。
在上杭各地的實(shí)踐中，我們感受到老區(qū)的`愛(ài)國(guó)主義教育開(kāi)展得如火如荼，讓隊(duì)員們深受感染，為開(kāi)展革命老區(qū)愛(ài)國(guó)主義調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，7月29日，廈門大學(xué)古田紅色實(shí)踐隊(duì)走訪了上杭縣教育局，訪問(wèn)了藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟及其家長(zhǎng)。
上午九時(shí)，實(shí)踐隊(duì)一行來(lái)到上杭縣教育局，教育局副局長(zhǎng)王如信同志親切地接待了我們，他給我們介紹了上杭縣愛(ài)國(guó)主義教育的概況。政教股邱林才同志與我們召開(kāi)了座談會(huì)，為我們?cè)敿?xì)介紹了中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的具體措施。上杭縣有豐富的紅色資源，教育局就"發(fā)揮紅色圣地資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)校革命傳統(tǒng)教育"的愛(ài)國(guó)主義教育主題重點(diǎn)開(kāi)展了三項(xiàng)工作：
第一，加大愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)力度；
第二，認(rèn)真做好鄉(xiāng)土德育教材編寫及使用工作；
第三，積極開(kāi)展豐富多彩的紅色主題教育活動(dòng)。
隊(duì)員們認(rèn)為上杭縣開(kāi)展的"四進(jìn)"工程（進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生社團(tuán)、進(jìn)學(xué)生頭腦）和"八個(gè)一"實(shí)踐活動(dòng)（讀一本紅色書籍、制一份紅色手抄報(bào)、聽(tīng)一堂紅色報(bào)告、唱一首紅色歌謠、參觀一次紅色圣地、誦一篇紅色詩(shī)文、寫一篇紅色體會(huì)、辦一次紅色歌會(huì)）非常有特色，教育局同志在介紹中聲情并茂，隊(duì)員們態(tài)度積極，整個(gè)座談氣氛非常熱烈。
上午十一時(shí)，實(shí)踐隊(duì)來(lái)到藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟家里，就他們對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的認(rèn)識(shí)和參加的具體實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了訪談。藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)是雙胞胎，今年讀小學(xué)四年級(jí)。據(jù)他們介紹，學(xué)校每年主要通過(guò)參觀革命遺跡、舉辦知識(shí)競(jìng)賽、演唱紅色革命歌曲等形式開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。在實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員的熱情邀請(qǐng)下，兄弟兩個(gè)為我們演唱了《我們是共產(chǎn)主義的接班人》。"我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民......"，歌聲清脆響亮，抑揚(yáng)頓挫，有的實(shí)踐隊(duì)員深受感染，輕聲與兩兄弟合唱，這悠揚(yáng)的曲調(diào)給我們的實(shí)踐生活增添了一道亮麗風(fēng)景！藍(lán)文謙今年九月份將升入高三，他十分喜歡看書，對(duì)《史記》、《三國(guó)志》等歷史經(jīng)典十分熟悉，隊(duì)員們十分敬佩他。
家長(zhǎng)希望他加倍努力，專注學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取考上好的大學(xué)。隊(duì)員們紛紛為藍(lán)文謙講授自己的學(xué)習(xí)方法和考試經(jīng)驗(yàn)，共同勉勵(lì)他珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)他報(bào)考廈門大學(xué)。臨別之際，實(shí)踐隊(duì)贈(zèng)送三兄弟每人一套廈門大學(xué)書簽。
豐碩的實(shí)踐成果讓隊(duì)員們興奮不已，在晚上的總結(jié)會(huì)議上，隊(duì)員們依次發(fā)言，表達(dá)心中按捺不住的實(shí)踐感受。這為實(shí)踐隊(duì)下一步的參觀調(diào)查創(chuàng)造了良好的氛圍。
文化自信實(shí)踐報(bào)告篇十一
文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的集體記憶和精神家園，是我們民族的生命力、凝聚力的重要載體。根據(jù)時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不斷加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力，這對(duì)增強(qiáng)民族自尊心，使全國(guó)人民始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)具有重要意義。
在信息爆炸的時(shí)代，人們渴望真正精致的精神食糧、良好的人文環(huán)境。文化工作者應(yīng)切實(shí)了解當(dāng)下人民的文化需求，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，以滿足人民對(duì)文化經(jīng)典和文化精品的需求。
在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，必須貼近生活、貼近群眾、貼近人民。要充分發(fā)揮好傳統(tǒng)文化宣傳者、幫助者、創(chuàng)造者的作用，努力為人民提供最需要的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，這樣才能真正贏得群眾，達(dá)到宣傳、教育、引導(dǎo)群眾的目的。
要深入社區(qū)、深入群眾，要使中華文化走入社區(qū)和社會(huì)，改造和發(fā)展具有濃郁民族特色的民間風(fēng)俗禮儀，開(kāi)展豐富多樣、健康有益的民間民俗文化活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化不僅保存在紙上、珍藏在博物館里，而且真正走進(jìn)人們的日常生活，保持中華民族共有的精神記憶和文化傳承。
傳統(tǒng)文化不等于教條、枯燥乏味，而是恰恰要更加鮮活，更加實(shí)在。做好新時(shí)期的宣傳思想文化工作，要根據(jù)時(shí)代的變化和人民群眾的欣賞特點(diǎn)，積極探索宣傳文化活動(dòng)形式創(chuàng)新，提高傳播藝術(shù)水準(zhǔn)，善于運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段和現(xiàn)代傳播技巧，特別是互聯(lián)網(wǎng)和多媒體新技術(shù)，改造文化傳統(tǒng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)傳播模式，實(shí)現(xiàn)題材體裁、風(fēng)格流派、表現(xiàn)手法的多樣化，努力實(shí)現(xiàn)藝術(shù)精湛、制作精美。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，技術(shù)對(duì)人們的生產(chǎn)生活的影響比以往任何時(shí)候都更加明顯，不僅改變著人們的衣食住行，也改變著人們的精神生活習(xí)慣。越來(lái)越多的人習(xí)慣在移動(dòng)搜索中尋求服務(wù)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大潮也給傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神帶了新的技術(shù)手段、方式方法，使得傳統(tǒng)文化宣傳工作更具表現(xiàn)力、吸引力和感染力。
中華民族五千年的文明積累了極為豐富的文化遺產(chǎn)，要加強(qiáng)規(guī)劃，加大投入，特別是運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，認(rèn)真做好文化典籍整理工作，切實(shí)保護(hù)我們的文化瑰寶;在新時(shí)代。
通過(guò)多種多樣的科技手段，讓深藏在博物館、科研機(jī)構(gòu)里的傳統(tǒng)文化瑰寶走出來(lái)，讓更多的人真正接觸、了解、學(xué)習(xí)。讓群眾在參與活動(dòng)中受到熏陶、啟迪人生、陶冶情操。同樣，也使更多的人了解傳統(tǒng)文化，喜愛(ài)傳統(tǒng)文化，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者和傳播者。
中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于那些經(jīng)典文本之中，具體化為各種傳統(tǒng)文化知識(shí)，以各種技術(shù)技能存在于現(xiàn)代人的日常生活中。五千年中華文明積淀下來(lái)的文化，塑造了中國(guó)人的精神品格和精神世界，是中華民族文化的基石，也是社會(huì)進(jìn)步的必要元素。對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，基礎(chǔ)教育有著不可替代的作用。因此，在基礎(chǔ)教育里面，要將我國(guó)最美好的傳統(tǒng)文化融入到每個(gè)人的血液里。
要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為小學(xué)、中學(xué)的重要課程，切實(shí)做好中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。教師要加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、理解，從而對(duì)學(xué)生起表率作用。
此外，還可以在全國(guó)中小學(xué)生中廣泛開(kāi)展典籍誦讀等多種豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，讓閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典成為習(xí)慣。
同樣，基礎(chǔ)教育中不僅要重視對(duì)傳統(tǒng)文化本身學(xué)習(xí)，更要注重對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)在的美學(xué)價(jià)值和人生價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。中華傳統(tǒng)文化注重個(gè)人品德，注重加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就要逐步使仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓成為人們?nèi)粘Ｉ畹牡赖乱?guī)范，深入挖掘和闡發(fā)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。既要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行為核心，也要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承和弘揚(yáng)。
在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要堅(jiān)持使用先進(jìn)正派、健康向上的文化去抵制落后腐朽、低俗庸俗的文化糟粕。要堅(jiān)持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。
文化自信實(shí)踐報(bào)告篇十二
20xx年x月x日，講師團(tuán)所有成員都考試完畢，我們積極投入暑期實(shí)踐活動(dòng)的策劃，下鄉(xiāng)服務(wù)地點(diǎn)最后定在了涪陵區(qū)百勝鎮(zhèn)、涪陵區(qū)荔枝街道辦事處;20xx年x月xx日，經(jīng)過(guò)和涪陵區(qū)衛(wèi)生局、荔枝街道辦事處領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系商量后，最終將服務(wù)活動(dòng)時(shí)間定在了20xx年x月14日，地點(diǎn)定在涪陵區(qū)體育場(chǎng)。參與當(dāng)天活動(dòng)有七人：夏顯、楊熔燁、曾欽靜、陳再燕、劉海燕、曾勇、張燦。
經(jīng)過(guò)幾天的奔波忙碌，我們分別從涪陵區(qū)衛(wèi)生局領(lǐng)到新醫(yī)改政策相關(guān)宣傳單、從涪陵區(qū)中醫(yī)院借到血壓計(jì)2臺(tái);從涪陵區(qū)婦幼保健院到婦科、產(chǎn)科等相關(guān)知識(shí)的宣傳單;從涪陵區(qū)疾控中心領(lǐng)到結(jié)核病、艾滋病、手足口病、寄生蟲病等流行病的預(yù)防和治療宣傳單;從涪陵區(qū)計(jì)生委領(lǐng)到計(jì)劃生育宣傳物資，包括兩箱避孕套、各種避孕藥、避孕節(jié)育知識(shí)傳單、國(guó)家計(jì)生政策宣傳單。20xx年x月14日早上八點(diǎn)整，我們的醫(yī)療服務(wù)活動(dòng)正式開(kāi)始。我們一部分人向路過(guò)的行人分發(fā)各種宣傳單，一部分人向行人們解釋他們的疑惑，一部分人又為行人講解一些最基本的日常生活衛(wèi)生常識(shí)、醫(yī)學(xué)常識(shí)等，而夏顯和劉海燕同學(xué)也正投入為行人測(cè)量血壓的工作中，大家忙得不亦樂(lè)乎!上午九點(diǎn)多鐘，荔枝街道辦事處團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，看到我們大家都忙著為行人送去醫(yī)療服務(wù)，對(duì)我們稱贊不已，最后他們還加入我們的“計(jì)生”宣傳小組，和我們一起向行人宣傳國(guó)家計(jì)生政策等。上午十點(diǎn)鐘，衛(wèi)生局團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)打來(lái)慰問(wèn)電話，詢問(wèn)我們的活動(dòng)進(jìn)展情況，有沒(méi)有做防暑避暑措施，活動(dòng)效果如何等。領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)心和支持進(jìn)一步激起了我們的熱情，炎熱的天氣似乎被我們拋到腦后，大家都行動(dòng)者，用我們所學(xué)的知識(shí)為廣大市民提供咨詢服務(wù)。
我們同伴教育講師團(tuán)成員通過(guò)這第一次暑期社會(huì)實(shí)踐，不但在整個(gè)過(guò)程中鍛煉了自己的各種能力，而且還做到了學(xué)以致用。作為當(dāng)代青年大學(xué)生我們，同時(shí)還深入地學(xué)習(xí)實(shí)踐了科學(xué)發(fā)展觀，為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展直轄市和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐做出了我們應(yīng)做的貢獻(xiàn)。雖然我們的力量很薄弱，送出的醫(yī)療服務(wù)還很局限，做得還有很多不足，但是我們的活動(dòng)最后還是順利的結(jié)束了，涪陵區(qū)衛(wèi)生局團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)和荔枝街道辦事處團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)給與了我們高度的評(píng)價(jià)，并且希望我們有機(jī)會(huì)還到涪陵開(kāi)展類似活動(dòng)?？粗蠹覞M意的笑容，我知道大家在活動(dòng)之前都是做了精心準(zhǔn)備的，我們這樣做不但增加了自己對(duì)專業(yè)知識(shí)了解程度和范圍，而且提高了自己的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還做到了學(xué)以致用，為人們送去醫(yī)療服務(wù)，這從根本上達(dá)到了我們同伴教育講師團(tuán)的成立宗旨。
文化自信實(shí)踐報(bào)告篇十三
這個(gè)暑假我們組織了一次非常成功的活動(dòng)，其中收獲了很多，現(xiàn)在我對(duì)這次實(shí)踐活動(dòng)做一下總結(jié)匯報(bào)。
橫坎頭村是梁弄鎮(zhèn)的中心村，位于梁弄鎮(zhèn)區(qū)以南2公里處，總面積6.6平方公里。氣候宜人，民風(fēng)淳樸，風(fēng)景秀麗。是由原橫坎頭、紫溪、百丈岙等六個(gè)村合并而成。全村共有農(nóng)戶897戶，總?cè)丝?821人，現(xiàn)有耕地1546畝，山林5316畝,有35個(gè)村民小組。
它是寧波市全面小康建設(shè)示范村、寧波市“四型”先進(jìn)村黨組織、余姚市“五好”黨組織和余姚市文明村。以橫坎頭村為中心的寧波市浙東,抗日根據(jù)地舊址被中宣部、國(guó)家發(fā)改委、國(guó)家旅游局等部門聯(lián)合命名為全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。橫坎頭村有許多文化建筑，是省級(jí)歷史文化名村——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以余姚梁弄為中心的浙東抗日根據(jù)地是全國(guó)著名的十九塊抗日根據(jù)地之一。根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)“中共浙東區(qū)委員會(huì)”的所在地就位于此?，F(xiàn)在浙東區(qū)黨委舊址是浙江省省級(jí)文物保護(hù)單位。中共浙東區(qū)委舊址及其周圍的浙東銀行舊址、新浙東報(bào)舊址、浙東行政公署舊址、教導(dǎo)大隊(duì)舊址、譚、何住處、浙東魯迅學(xué)院舊址等革命舊址構(gòu)成了一個(gè)以區(qū)黨委舊址為核心的包括浙東抗日根據(jù)地黨、政、軍、金融、新聞各方面情況的浙東革命史跡網(wǎng)，完整的體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的浙東革命根據(jù)地在政治、軍事、文化及政權(quán)建設(shè)等方面的歷史足跡。
當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，其中以櫻桃、楊梅采摘等為主。工業(yè)以制造室外燈具為支撐性產(chǎn)業(yè)，另有一些塑料加工等產(chǎn)業(yè)。都是一些污染較輕的產(chǎn)業(yè)。由此決定，工業(yè)在當(dāng)?shù)夭⒎鞘侵行漠a(chǎn)業(yè)，發(fā)展緩慢。如今的橫坎頭村，是一個(gè)整潔和美麗山村：一條條水泥路穿村而過(guò)，一幢幢兩層小樓隨地勢(shì)起伏分布，一座座水庫(kù)、一條條大溪清澈照人，一片片綠色果園生機(jī)盎然……在這個(gè)面積6.6平方公里的山區(qū)小村上，傳統(tǒng)風(fēng)貌、紅色風(fēng)姿、古典韻味和現(xiàn)代氣息、開(kāi)放意識(shí)，都和諧地交織在一起，煥發(fā)出浙東紅村的特有魅力。
(1)浙東行政公署和浙東抗日軍政干校舊址。
這個(gè)舊址位于橫坎頭村黃氏家族的一座民居大院內(nèi)，是余姚市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。xx年初，當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)部門投入800萬(wàn)元資金和大量人力，整體搬遷住戶27戶，總建筑面積2167平方米，拆除面積1592平方米，完成了該舊址的居民搬遷、房屋整修、文物資料收集，以及陳列布展等大量工作，最近已對(duì)外開(kāi)放。陳列品的主要內(nèi)容是“浙東抗日民主政權(quán)史跡”。舊址的墻上還保留了抗戰(zhàn)時(shí)期的一些宣傳畫，其中一幅“打到寧波去”的宣傳畫給人留下深刻印象。展覽的圖片資料比較豐富，但實(shí)物資料比較缺乏，多為復(fù)制品，影響了展出效果。
(2)中共浙東區(qū)黨委舊址。
已開(kāi)辟為一個(gè)浙東抗日根據(jù)地革命遺跡博物館。博物館內(nèi)陳列了大量書畫、照片、文獻(xiàn)及有關(guān)抗戰(zhàn)時(shí)的實(shí)物，有數(shù)千件。一個(gè)村級(jí)博物館能擁有這么多藏品是難能可貴的。藏品不足之處仍是復(fù)制品較多，種類不夠齊全。
(3)浙東銀行舊址。
房屋比較破敗，但墻壁上仍殘留著當(dāng)年抗戰(zhàn)時(shí)期的一些文字遺跡，還有一個(gè)很大的五角星。屋梁上的一些木雕磚刻雖然破舊，但也透出古色古香的韻味。
(4)譚啟龍舊居。
也在一所居民住宅內(nèi)，是一排獨(dú)立瓦房中的一個(gè)小間，比較陰暗破舊，只在門口豎了一塊“譚啟龍舊居”的牌子。
文化自信實(shí)踐報(bào)告篇十四
主題：淺析社區(qū)文化建設(shè)與管理。
時(shí)間：寒假期間。
地點(diǎn)：縣城小區(qū)。
轉(zhuǎn)眼間大學(xué)生涯的第二個(gè)寒假又匆匆度過(guò)了，為了更好地了解社區(qū)管理的現(xiàn)狀，為了使我們能更好地把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中來(lái)，縮短理論和實(shí)踐的差距，更好的與社會(huì)接軌，與專業(yè)發(fā)展相融，我利用寒假期間在本市居民小區(qū)進(jìn)行了一次調(diào)查。
現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下：
伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平的提高，現(xiàn)在社會(huì)的主要矛盾就是人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求的供不應(yīng)求的狀態(tài)已迫在眉睫步。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)具有重大意義，這就要求我們?cè)诖罅Πl(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，積極進(jìn)行文化建設(shè)。社區(qū)可以劃分為農(nóng)村社區(qū)、集鎮(zhèn)社區(qū)和都市社區(qū)，此后提及的社區(qū)主要是指都市社區(qū)。這些特點(diǎn)要求城市社區(qū)文化建設(shè)必須充分發(fā)揮服務(wù)功能、整合功能、凝聚功能、穩(wěn)定功能和發(fā)展功能。
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的前提，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義打下了堅(jiān)實(shí)的精神文化基礎(chǔ)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展的要求。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)是建立在中國(guó)獨(dú)有的文化資源基礎(chǔ)上的產(chǎn)業(yè)，在全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有著自己的優(yōu)勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，與高新科技緊密相連，又可以容納大量勞動(dòng)力，解決就業(yè)問(wèn)題。因此，文化產(chǎn)業(yè)必將成為21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和最重要的增長(zhǎng)點(diǎn)。
在許多人看來(lái)，物業(yè)管理只是一些日常維修、園林綠化、保安、清潔等與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的事務(wù)，卻忽略了物業(yè)管理在精神文明建設(shè)中的重要作用，最突出的是在社區(qū)文化方面。作為物業(yè)管理的重要內(nèi)容之一，社區(qū)文化開(kāi)展得好與壞，不僅可以直接反映出物業(yè)管理公司的管理水平，還能夠綜合地反映該小區(qū)的形象和精神風(fēng)貌，以及反映該小區(qū)居民的素質(zhì)、精神境界和道德規(guī)范等。人們已經(jīng)接受了買房子是買70年生活方式的觀念，而這種生活方式直接體現(xiàn)于社區(qū)文化中，積極、健康、向上的社區(qū)文化反映了小區(qū)的生命力，關(guān)系到安居樂(lè)業(yè)，關(guān)系到房子的升值和保值。這就是大概的建設(shè)社區(qū)文化的意義，建設(shè)社區(qū)文化必須遵循的原則可以概括為1.老少相結(jié)合2.大小相結(jié)合3.雅俗相結(jié)合4.遠(yuǎn)近相結(jié)合。在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)很多老人都懷念以前的社區(qū)文化，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)的社會(huì)，農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)自然具有村社組織的各種特征?！爸袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)是重關(guān)系、有人情味的社會(huì)，這樣的社會(huì)是富有社區(qū)色彩的社會(huì)。但這種社區(qū)色彩并不同于西方社會(huì)建立在自由、獨(dú)立人格基礎(chǔ)上的現(xiàn)代社區(qū)的性質(zhì)。因而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)體制的改革深化，這種重關(guān)系、有人情味的“社區(qū)”色彩在目前城市社會(huì)中就越來(lái)越淡薄，難怪有許多人興起“人情淡薄”的感慨。這些感覺(jué)所反映的社會(huì)事實(shí)，概括而言，就是“社區(qū)的衰落”。而這一“社區(qū)的衰落”，可以歸咎三項(xiàng)因素：
故發(fā)生關(guān)系。都市人這樣不近人情，缺乏人情味，實(shí)在由環(huán)境所造成，是適應(yīng)環(huán)境而不得已采取的一種人生態(tài)度，是與人的內(nèi)在交往的需求相沖突的。
2.市場(chǎng)制度。市場(chǎng)以金錢為交易媒介，以金錢計(jì)算交易得失，以實(shí)現(xiàn)更多金錢為主導(dǎo)原則。講錢是要失感情的，因?yàn)橹v錢就必須計(jì)較得失，必須服從“理性”，而理性考慮與感情互不相容。市場(chǎng)其實(shí)就是讓陌生人以金錢為媒介、以價(jià)格為指標(biāo)進(jìn)行“經(jīng)濟(jì)性交換”的場(chǎng)所，在市場(chǎng)交易中，除了“買家”與“賣家”這兩種身份外，人的其他身份，諸如性別、年齡、宗教、家族、鄉(xiāng)里等都顯得次要，市場(chǎng)的確是不講人情、不帶人情味的。市場(chǎng)因此也是不講道義的，甚至在“利字當(dāng)頭”影響下，完全可以做出雖然“合理”但卻傷害道義的行為來(lái)。
3.科層組織?，F(xiàn)代文明所造就的龐大的科層組織無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。從嬰孩呱呱墜地一直到入學(xué)、上班、就醫(yī)、娛樂(lè)、旅游??人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與現(xiàn)代社會(huì)的種種科層組織打交道，不能不遵循它們的規(guī)矩和處事方式?？茖咏M織要求按規(guī)章制度辦事，不徇私情，一視同仁。從積極方面看，科層組織有利于辦事效率，符合公正原則；從消極方面看，科層組織卻是不少“病態(tài)”的溫床：因循、保守、膽小、墨守成規(guī)、一板一眼、冷漠、不近人情、官僚作風(fēng)以及舞弊等。
目前社區(qū)文化主要存在以下問(wèn)題：社區(qū)文化雖然已搞了許多年，但它在物業(yè)管理行業(yè)中運(yùn)作狀況卻還差強(qiáng)人意。因?yàn)樗壳斑€沒(méi)有得到有關(guān)政府部門的高度重視和大力支持、僅僅停留在物業(yè)管理的有限空間和思維下，為物業(yè)管理所利用。如果對(duì)物業(yè)管理沒(méi)有多大創(chuàng)意和幫助，社區(qū)文化就形同虛設(shè)，一片空白。目前在物業(yè)管理中，社區(qū)文化存在的主要問(wèn)題如下：
(1)人員數(shù)量太少。社區(qū)文化工作如果全面開(kāi)展起來(lái)，不是一個(gè)人、兩個(gè)人就能夠全面動(dòng)作起來(lái)的，而是需要很多不同專業(yè)人員才能開(kāi)展起來(lái)?，F(xiàn)在許多住宅區(qū)，只配置一個(gè)社區(qū)文化工作人員，許多工作沒(méi)有人干。
(3)由于物業(yè)管理經(jīng)費(fèi)的吃緊，社區(qū)文化活動(dòng)不得不走形式。有物業(yè)管理公司搞社區(qū)文化活動(dòng)僅僅是為了達(dá)到宣傳企業(yè)、樹(shù)立企業(yè)形象的目的。一些公司在實(shí)施物業(yè)管理時(shí)，往往只重視物質(zhì)方面的工作，而忽視了精神文明在人們生活中的重要作用。這樣一來(lái)，社區(qū)文化工作任務(wù)就會(huì)加重和艱巨，物業(yè)管理工作也會(huì)越來(lái)越不輕松。
(4)認(rèn)為社區(qū)文化就是簡(jiǎn)單的出板報(bào)或開(kāi)展一些文娛活動(dòng)，形式單調(diào)，無(wú)新意。出板報(bào)、宣傳欄或小區(qū)內(nèi)的期刊，逢節(jié)日或紀(jì)念日開(kāi)展一些文娛(體)活動(dòng)，內(nèi)容比較單一，使居民提不起興趣來(lái)參加，不能調(diào)動(dòng)其參加活動(dòng)的積極性，或者就是請(qǐng)專業(yè)的表演團(tuán)體來(lái)表演，從而忽略了業(yè)主的參與性，開(kāi)展社區(qū)文化活動(dòng)的目的也就達(dá)不到。在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，不能充分利用小區(qū)或周邊的配套設(shè)施，使得活動(dòng)場(chǎng)地及設(shè)施受到限制。
(5)政府和社會(huì)對(duì)物業(yè)管理工作支持的力度不夠。社區(qū)文化運(yùn)行得比較完善的企業(yè)，如深圳萬(wàn)科的桃源村、萬(wàn)廈的蓮花北、大眾的松坪村等名牌住宅區(qū)，一般都是虧本運(yùn)作的。計(jì)劃生育工作、出租屋管理工作、“三無(wú)”人員的清理和整頓工作、地方病的防疫工作等等，實(shí)質(zhì)與物業(yè)管理毫無(wú)利益和權(quán)責(zé)關(guān)系，但社會(huì)把這許多項(xiàng)工作交給物業(yè)管理公司做。
鑒于社區(qū)文化建設(shè)所面臨的機(jī)遇，我提出以下的關(guān)于加強(qiáng)社區(qū)文化基礎(chǔ)建設(shè)的建議：
1.完善城市社區(qū)文化管理機(jī)制。只有理順政府與社區(qū)自治組織在社區(qū)文化管理中的關(guān)系，明確兩者在社區(qū)文化管理中的地位及職責(zé)分工，才能有效避免目前多數(shù)社區(qū)出現(xiàn)的文化活動(dòng)行政化，重形式、輕內(nèi)容，重過(guò)程、輕效果的不良狀況，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)通過(guò)社區(qū)文化建設(shè)將我國(guó)廣大社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活。
2.我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)中較為突出的問(wèn)題是資金短缺。無(wú)論是社區(qū)文化設(shè)施的購(gòu)置、添加，社區(qū)文化場(chǎng)館的建設(shè)、還是文化設(shè)施、場(chǎng)館的管理與維護(hù)，社區(qū)文化人才的引進(jìn)、培養(yǎng)都需要資金，而且城市社區(qū)居民對(duì)文化方面的需求正日益強(qiáng)烈，由此可知，社區(qū)文化建設(shè)對(duì)資金的需求也越來(lái)越明顯。因此，整合城市社區(qū)資源，建立資源共建、共享機(jī)制，拓寬社區(qū)文化資金的來(lái)源渠道是解決社區(qū)文化資金短缺的有效途徑。
3.建設(shè)一支高素質(zhì)的社區(qū)文化人才隊(duì)伍是搞好社區(qū)文化建設(shè)的必要條件。
4.近年來(lái)社區(qū)發(fā)展取得的成就離不開(kāi)國(guó)家的重視與推動(dòng)。當(dāng)前隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，誕生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的居委會(huì)，其功能與性質(zhì)都已經(jīng)不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代社區(qū)的管理要求，與之相對(duì)應(yīng)的《居民委員會(huì)組織法》也無(wú)法與當(dāng)前的社區(qū)管理體制相適應(yīng)。為了順應(yīng)現(xiàn)代社區(qū)的發(fā)展要求，也為了保證城市社區(qū)建設(shè)有章可循、有法可依，制定和頒布新的社區(qū)管理政策、法規(guī)已成為必然。
社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家政策、法規(guī)的有力支持。出臺(tái)社區(qū)文化管理的政策、法規(guī)，一方面，有助于理順政府與基層社區(qū)在社區(qū)文化管理中的權(quán)利、職責(zé)關(guān)系，明確兩者在社區(qū)文化建設(shè)中的地位與作用，進(jìn)而有效避免社區(qū)文化工作的行政化；另一方面，有助于進(jìn)一步明確社區(qū)文化內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)、人員編制、經(jīng)費(fèi)來(lái)源以及群眾文化組織合法地位。健全與完善社區(qū)文化管理的政策、法規(guī)，不僅能為城市社區(qū)文化建設(shè)提供制度保障，而且有助于把廣大城市社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活共同體。
半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐一晃而過(guò)，卻讓我學(xué)到很多東西，這些東西將讓我終生受益。社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離，也讓我在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)。通過(guò)這些收獲，我們才能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)自己，突出自己，贏得一席之地。
學(xué)院：商學(xué)院班級(jí)：財(cái)務(wù)管理2w姓名：***。
文化自信實(shí)踐報(bào)告篇十五
炎炎夏日，酷暑難耐。為了能更好地保護(hù)教育文物資源，提高個(gè)人人文素養(yǎng)，做到對(duì)多地區(qū)教育文物的掌握和了解，為教育文化博物館作貢獻(xiàn)，沈陽(yáng)師范大學(xué)赴沈陽(yáng)市教育文化遺產(chǎn)調(diào)研20xx年暑期社會(huì)實(shí)踐課題組在指導(dǎo)教師王雷教授的帶領(lǐng)下，開(kāi)展了沈陽(yáng)市教育文物尋訪活動(dòng)，希望可以通過(guò)這個(gè)活動(dòng)了解更多的教育文物知識(shí)。
7月20日是我們小組活動(dòng)的第一天。小組成員集體從東北大學(xué)出發(fā)乘車前往位于沈陽(yáng)市大東區(qū)大東門附近的少年讀書處舊址，那句激勵(lì)了無(wú)數(shù)華夏兒女的“為中華之崛起而讀書”就是少年在這里發(fā)表的。懷揣著對(duì)這位偉大的政治家的崇敬和對(duì)這所小學(xué)的好奇，課題組決定把這里作為課題調(diào)研的第一站。由于對(duì)舊址具體位置不熟悉，課題組一行人在31℃的高溫下，僅憑借著打聽(tīng)和地圖的指引，經(jīng)過(guò)一個(gè)半小時(shí)的步行終于在一處胡同小路上找到了這所舊址。
舊址是一排類似于平房的建筑，中間的匾額上依舊保存著民國(guó)時(shí)期“奉天省官立東關(guān)模范兩等小學(xué)校”的字樣，院內(nèi)有一尊高約5米的塑像，基座上刻著那句“為中華之崛起而讀書”的警世恒言，石像上周總理那炯炯有神的目光好像依舊注視著這個(gè)時(shí)代。學(xué)校院內(nèi)有兩棟二層閣樓，據(jù)管理人員介紹，這兩棟樓就是原來(lái)的學(xué)生教室，由于時(shí)間久遠(yuǎn)早已破敗不堪，近年來(lái)由于政府的重視和資金投人，原址已經(jīng)得到返修和保護(hù)，所有的建筑都遵循原有風(fēng)格。通過(guò)了解這些，課題組成員可以深切地感受到當(dāng)年那些有志青年的奮斗精神。在管理人員的幫助下，課題組成員查閱了館藏的大量文獻(xiàn)資料和歷史圖片，為課題的研究奠定了大量文字基礎(chǔ)。
參觀之后，課題組對(duì)少年讀書處舊址的周邊情況進(jìn)行了一番實(shí)地考察，并通過(guò)間卷調(diào)查等方式對(duì)周邊居民進(jìn)行了一下訪問(wèn)。激動(dòng)的心情溢于言表，課題組組長(zhǎng)決定在石像前舉行課題組暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)啟動(dòng)儀隨著研究的深入進(jìn)行，課題組分別于7月28日、8月3日對(duì)位于沈陽(yáng)市其他幾處教育文化遺跡進(jìn)行了考察。這些地點(diǎn)分別是：同澤女子中學(xué)舊址、漢卿體育場(chǎng)（1930年）車向忱舊居（1928年）、原滿洲教育專門學(xué)校舊址 （1922）、南滿醫(yī)學(xué)堂舊址（1911年）。課題組成員還走訪了一些教育界知名人士，對(duì)這些遺跡作了更全面的了解，掌握了大量第一手資料，體會(huì)頗豐。
位于東北育才中學(xué)院內(nèi)和中國(guó)醫(yī)科大學(xué)院內(nèi)的原滿洲教育專門學(xué)校舊址、南滿醫(yī)學(xué)堂舊址一直在被學(xué)校使用，并得到了很好的保護(hù)。但位于原沈陽(yáng)體育學(xué)院的漢卿體育場(chǎng)就沒(méi)那么幸運(yùn)了，雖然早已被列為國(guó)家級(jí)教育保護(hù)文物，但因?yàn)橘Y金短缺沒(méi)能得到妥善維護(hù)，現(xiàn)在的漢卿體育場(chǎng)遭到了一定程度的破壞，令在場(chǎng)的課題組成員感到惋惜。
打擊與失落總是接踵而至，著名教育家、原沈陽(yáng)師范學(xué)院院長(zhǎng)車向忱先生的故居也讓調(diào)研小組心生傷感。除故居小樓外，周邊已經(jīng)賣給房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商進(jìn)行商品小區(qū)的建設(shè)，一座座高樓將故居映襯得矮小破敗。小樓已經(jīng)很難再現(xiàn)當(dāng)年的情景了。但值得高興的是，這里引起了沈陽(yáng)市政府的重視。()就在調(diào)研小組進(jìn)行考察時(shí)，小樓正在進(jìn)行樓體的翻新修葺工作，并將這里列為沈陽(yáng)市教育文物不可移動(dòng)文物。課題組衷心希望，這里可以得到全社會(huì)的關(guān)注和維護(hù)，讓這里早日成為競(jìng)相參觀的場(chǎng)所。
8月5日，按計(jì)劃是課題組尋訪的最后一天。經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的走訪調(diào)查，課題組已經(jīng)按計(jì)劃完成了六處教育文物遺址的尋訪和考察工作。有傷感也有欣慰，成員們都懷著復(fù)雜的心情調(diào)查最后兩處文物遺產(chǎn)，可事情往往與想象相悖。這最后一天，是整個(gè)調(diào)研活動(dòng)中最苦、最傷心的一天，也許這一天的所見(jiàn)所感我們都會(huì)終生難忘。
尋找原沈陽(yáng)市動(dòng)物園西側(cè)的原同澤女子中學(xué)舊址頗費(fèi)了一番工夫。由于城市發(fā)展變化迅速，很多街路已經(jīng)消失，多數(shù)建筑的門牌已經(jīng)不見(jiàn)，這對(duì)僅能靠打聽(tīng)和資料尋找的我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑增加了很大難度。經(jīng)過(guò)全組成員2個(gè)多小時(shí)的尋找，終于在一處即將拆遷的居民樓小區(qū)中發(fā)現(xiàn)了這處校址。破敗的校門中是一片長(zhǎng)滿荒草的操場(chǎng)，操場(chǎng)北側(cè)屹立著三幢民國(guó)時(shí)期的建筑，經(jīng)證實(shí)這里就是張學(xué)良將軍創(chuàng)立的同澤女子中學(xué)的舊址。三幢具有歷史和教育價(jià)值的建筑已經(jīng)破敗不堪，窗戶已經(jīng)損壞，透過(guò)窗口還可以清晰地看見(jiàn)里面殘損的墻壁。經(jīng)過(guò)課題組成員的耐心尋找，終于在一處木板堆旁發(fā)現(xiàn)了一塊寫有“不可移動(dòng)文物”的牌子?？吹竭@座見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)期的教育文物竟被破壞成如此模樣，課題組幾個(gè)成員忍不住落淚。
在30多攝氏度的高溫下，調(diào)查組成員徒步來(lái)到了位于原黎明機(jī)械廠后身的一處工地處。經(jīng)多方詢問(wèn)，成員們最終找到了僅僅殘存一排房屋的東北陸軍講武堂。青磚灰瓦依舊顯示出當(dāng)年的氣派與威嚴(yán)。工地保安說(shuō)這里已經(jīng)很久沒(méi)人過(guò)問(wèn)了，但不知為什么沒(méi)有被拆除。調(diào)查組在這里并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)標(biāo)志牌或政府頒發(fā)的文化調(diào)研遺產(chǎn)證明，工地的推車在遠(yuǎn)處轟轟作響，無(wú)比的傷感襲上心頭。做了一系列的調(diào)研工作后，成員們離開(kāi)了這里。
歷史可以用來(lái)警醒后人，教育文物的保護(hù)和發(fā)掘能夠給當(dāng)今的人們以啟迪和感悟。我們不知道，在當(dāng)今一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)里，那些曾經(jīng)為中華民族作出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的教育家和他們所留下的教育遺產(chǎn)還能保存多久。半個(gè)多月的調(diào)研實(shí)踐結(jié)束了，值得欣慰的是，政府部門已經(jīng)意識(shí)到了教育文物的重要性并具體實(shí)施了相關(guān)的保護(hù)措施，頒布了相關(guān)法律。希望我們的調(diào)研活動(dòng)能夠激發(fā)起更多人對(duì)教育文物的保護(hù)意識(shí)，能夠?yàn)槲覀兊慕逃┪镳^的建立盡一份綿薄之力。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/10944016.html】
