通過總結(jié)，我們可以總結(jié)出行之有效的方法和經(jīng)驗(yàn)，為今后的工作提供參考和借鑒。分類是將事物按照其特點(diǎn)和屬性進(jìn)行劃分和歸類的過程。這些范文涵蓋了不同領(lǐng)域的總結(jié)，包括工作總結(jié)、學(xué)習(xí)總結(jié)、項(xiàng)目總結(jié)等，希望能幫助到您。
全國(guó)甲卷語文立意篇一
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國(guó)無形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多的創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎?不!對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國(guó)的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧!
全國(guó)甲卷語文立意篇二
如果可以選擇自己生活的時(shí)代，我一定毫不猶豫選擇“活在當(dāng)下”，脫貧攻堅(jiān)取得成功，中國(guó)夢(mèng)的藍(lán)圖近在眼前，這是一個(gè)大有可為的時(shí)代。
這是一個(gè)思維碰撞的時(shí)代，每個(gè)人都可以自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法；這是一個(gè)多元選擇的時(shí)代，你可以自由選擇你想從事的職業(yè)并為之奮斗，沒有人可以對(duì)你的選擇指手畫腳；這是一個(gè)可以讓自己的才華得以施展的時(shí)代，不用害怕自己“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是人才哪里都是香餑餑?；厥走^往，我們可以自豪而驕傲地對(duì)一百多年前的前輩們說：“這盛世，如你所愿”。
心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個(gè)又一個(gè)奮斗史，望著先輩們的來路，在他們選擇為國(guó)拋頭顱灑熱血的時(shí)候，也許他們都不知道，自己能為后來的中國(guó)留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于，面對(duì)不確定的未來，卻又能一直秉持信念堅(jiān)持下去。有的人在這個(gè)過程中成了日本人的走狗，成了國(guó)民黨反動(dòng)派，也許在那個(gè)年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來”；而先輩們選擇共產(chǎn)主義這條艱苦的道路，并為之奮斗，是因?yàn)樾闹袩o比堅(jiān)定的信仰，才賦予了萬里長(zhǎng)征的力量，賦予了8年抗戰(zhàn)的力量，賦予了打倒反動(dòng)統(tǒng)治建立新中國(guó)的力量。
堅(jiān)定自己的信仰，并為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數(shù)學(xué)韋神的一段采訪視頻火了，他衣著樸素、頭發(fā)凌亂，手里提著一個(gè)礦泉水瓶子、拎著三個(gè)饅頭，卻拿了數(shù)學(xué)奧林匹克金牌，被報(bào)送北大。他喜歡數(shù)學(xué)，并沉浸在數(shù)學(xué)的世界里，在那片平靜的世界里堅(jiān)守本心，不被浮躁的社會(huì)改變了初心。我們想要在這個(gè)大有可為的時(shí)代書寫時(shí)代的藍(lán)圖，需堅(jiān)守本心，勿投機(jī)取巧，讓時(shí)代的喧嘩迷失了本心。
努力，應(yīng)是人生的底色。這個(gè)時(shí)代，學(xué)歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴說：“她并沒有因?yàn)樯系氖潜贝?，就不用努力了”，韓寒也說：“你可以不用去學(xué)校上學(xué)，但是一定要不斷地學(xué)習(xí)”。這個(gè)時(shí)代的幸運(yùn)在于，你可以通過努力，去得到你想要的人生，可以是鄉(xiāng)下的一只“土豬”，去拱城里的白菜；也可以在樸素的鄉(xiāng)下發(fā)明創(chuàng)造，成為一個(gè)又一個(gè)“手工耿”。
拒絕躺平，人生當(dāng)如青春的朝陽。內(nèi)卷帶來的焦慮，我們不用過度理會(huì)，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國(guó)青年需擺脫冷氣，只是向上走，不聽自暴自棄流的話，有一點(diǎn)熱發(fā)一點(diǎn)光。當(dāng)你回首往事時(shí)，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無為而羞愧，這才是無悔的人生。
全國(guó)甲卷語文立意篇三
2022高考作文全國(guó)甲卷(適用省份：云南、廣西、貴州、四川、西藏)。
《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍?，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
賈寶玉本是女媧煉石補(bǔ)天遺留下來的頑石，這是《紅樓夢(mèng)》里很重要的寓言，頑石羨慕其它補(bǔ)天石得到了大用，希望自己也能一展才華，奈何它整天自怨自艾，自我懷疑。這就是我們大多數(shù)平凡人都具有的“頑石心態(tài)”。
在這種矛盾的心態(tài)中，我們也在像賈寶玉一般，不斷尋找著人生的出路，不斷尋找著人生的價(jià)值。要么在太虛幻境中化為神瑛侍者，逃避紅塵之樓的大夢(mèng);要么終不免渴望現(xiàn)實(shí)的繁華，入世歷劫。把那塊用生命濃縮而成的石頭掛在胸前，不管是否情愿，我們都得呵護(hù)好它。
我認(rèn)為，賈寶玉最主要的性格特征符合佛家所說的“應(yīng)無所住，而生其心”的境界，對(duì)女性和世間萬物都如此，所以他題對(duì)額時(shí)的心態(tài)也如此。他總是能在紛繁的世界里找到自己生命自洽的狀態(tài)，世間的美在他的眼中自然就有了不一樣的姿態(tài)?！皯?yīng)無所住，而生其心”就是不要抱有執(zhí)念和陳腐觀念看世界，心中觀念不被陳詞濫調(diào)和過時(shí)的體制所束縛。
門客們建議題為“翼然”，這是照搬歐陽修《醉翁亭記》里的舊詞，再好也仍是拾人牙慧;賈政主張題為“瀉玉”，這是截取歐陽修語句中的妙字進(jìn)行重組，也還是沒有完全脫離前人對(duì)自己思想的束縛;而賈寶玉題為“沁芳”，展現(xiàn)了花木映水的佳境，不落俗套，終于獲得大家的認(rèn)同。
人生不就是這樣嗎?我們生活的世界充滿了固有的觀念，我們所認(rèn)為的好還應(yīng)該經(jīng)過重重的檢驗(yàn)。曹公特意讓門客和賈政引用宋代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖歐陽修的詞句，可知?dú)W陽修前輩和唐代韓愈、柳宗元兩位先賢一樣，都主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”的觀點(diǎn)，這真是絕妙的諷諭啊!
在寧榮二府的枷鎖下，曹公想像出了大觀園這個(gè)充滿道家浪漫文化氣息的園子，他借賈寶玉之口為其中絕美之景題名“沁芳”，他應(yīng)該是希望大觀園群芳爭(zhēng)艷，活水永存吧。但是，妙玉、寶釵和黛玉等如花的女子終不免“萬艷同悲”“千紅一哭”的悲劇。榮光不再，只因宋明理學(xué)枷鎖太沉重，以致曹公空余心酸之淚。
我們可以欣賞傳統(tǒng)文化中的瑰寶，這是陶冶情操必不可少的雅趣，但是我們也要反思一下，后來者可以欣賞我們今天創(chuàng)造的什么東西?祈求上神別將我們這代人在大荒山無稽崖丟棄。學(xué)習(xí)儒家文化之外，我們還應(yīng)吸取一些飄逸道學(xué)和通透佛學(xué)的精粹。
怎么寫好高考作文。
題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡(jiǎn)潔，可別致，可整齊，不一而足?？傊?，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。
議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲?，能夠傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。
全國(guó)乙卷的試題變化比較大，和去年相比，選擇題從39分縮減到30分，達(dá)到歷年分值最低，第二卷語言文字與表達(dá)部分，全部啟用主觀題，把歷年的3道選擇題全部砍掉。這樣語文150分分值，主觀題增多，分值達(dá)到120分，這對(duì)考生來說，不確定性增多，難度意味著增大。
文言文首次不采用正史里的傳記作品，打破全國(guó)卷多年的傳統(tǒng)。選文來自西漢劉向編輯的文史雜集《說苑》，文化常識(shí)題注重與初高中背誦課文的聯(lián)系，有幾分變化。
名句默寫是放水了，中等學(xué)生都能答出來，《琵琶行》《己亥雜詩》《錦瑟》里的句子，明年高考肯定變難。
作文是限制性話題作文，給了與2022兩屆奧運(yùn)會(huì)的成就對(duì)比圖表，讓以“跨越，再跨越”為主題，寫出自己的感受與思考。
高考期間要注意心態(tài)調(diào)整。
家長(zhǎng)學(xué)生都需要放平心態(tài)，拒絕焦慮，保持原有的生活習(xí)慣。家長(zhǎng)首先要做孩子的解壓閥，幫助孩子把心里的壓力釋放出來;在考試期間，家長(zhǎng)更要注意營(yíng)造和諧的家庭氛圍，維持有序的家庭生活，尤其要注意考生作息規(guī)律、飲食規(guī)律，不要隨意更換居住環(huán)境、輕易更改以往的生活習(xí)慣。
全國(guó)甲卷語文立意篇四
有智慧的人，會(huì)去尋找新的解決之道，換一個(gè)方向接近目標(biāo)；有勇氣的人，敢于質(zhì)疑前提條件，看看哪些不可為是一捅就破的窗戶紙。
博愛而溫情的人，給為之而不得之、屢戰(zhàn)屢敗的人們織一張網(wǎng)、兜住跌落的不幸者，給未來留一盞燈；自信而熾熱的人，把不可為而為之、屢敗屢戰(zhàn)的故事編成詩，當(dāng)人們不再相信的時(shí)候，爭(zhēng)一口氣。
出發(fā)點(diǎn)不同，卻殊途同歸，都是為了將不可為化為可為，從可謂中創(chuàng)造更多有為。我們這一代人，似乎注定要跟更多不可為而周旋。首先，競(jìng)爭(zhēng)的確更加慘烈了。
教育似乎成為了無休止的軍備競(jìng)賽，從前人們說的是逆水行舟不進(jìn)則退，而在今天看來，能在水中同臺(tái)競(jìng)技都是奢望——有的人乘風(fēng)破浪，小學(xué)階段赴南極科考，初中發(fā)sci；有的人旱地行舟，互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)了更大的世界，卻無法將世界帶到他們面前。
努力并不是平等的，有勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究表明，在直轄市、省會(huì)城市投資教育，產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)回報(bào)比在三四線城市、農(nóng)村要高。海淀家長(zhǎng)拼命雞娃，背后也有理性的因素——初始條件越好，投資教育的收益越大。
到頭來，本來就生在羅馬附近的人，正在更快地奔向羅馬。
其次，外部環(huán)境也更加嚴(yán)苛。曾經(jīng)，我們相信月球之后就是火星，相信可以翻過長(zhǎng)城走向世界，相信只要在獅子山下相遇，總是歡笑多于唏噓，相信全球化將會(huì)提供答案。
再者，不寬容的聲音也在增加。表現(xiàn)得不夠有為是危險(xiǎn)的，某企業(yè)的工作群里，12點(diǎn)之后睡覺的實(shí)習(xí)生甚至遭到同事嘲弄，總有人自作主張，幫時(shí)代的鬧鐘多擰幾道發(fā)條。
承認(rèn)一些事情不可為同樣要受批評(píng)，年輕人抱怨幾句內(nèi)卷，輟耕之壟上，幻想一下躺平片刻的燕雀之志，都要挨一通批評(píng)。
該如何是好？有問題，就會(huì)有答案，無非就是三條：一是重新審視公平與效率之間的取舍。社會(huì)中的價(jià)值取舍，從來不是正邪較量，而是兩種正確之間的權(quán)衡。要富裕，就要容忍貧富差距，為了營(yíng)商環(huán)境甚至可以抬高執(zhí)法的槍口；要地方提供足夠的基礎(chǔ)服務(wù)，就要容忍土地財(cái)政，一桌酒席引來兩個(gè)客人，就別怪找米下鍋的路子太野。
但是，總會(huì)有那么一步，我們面臨的主要矛盾改變了，需要找到不同的解答。二是看到世界的廣袤。世界上并非只有中美兩個(gè)國(guó)家，好望角發(fā)現(xiàn)了，沒必要在期貨死海中流連。有的`人說，我們需要脫離舊世界的評(píng)價(jià)體系，另起爐灶制定規(guī)則；也有的人說，我沒有這么大的奢望，只是夾縫中乞活。但是，不論如何，也沒必要因?yàn)槭澜缟弦粋€(gè)國(guó)家發(fā)生的事情，跟自己的同胞對(duì)立起來互相攻訐，世界還很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。
三是包容不可為的聲音，創(chuàng)造條件讓不可為轉(zhuǎn)化為積極有為。諸葛丞相本是臥龍崗上閑散的人，有了三顧之恩，有了大膽授權(quán)，才能從潛龍勿用轉(zhuǎn)化成飛龍?jiān)谔?。一味要求奉獻(xiàn)、不準(zhǔn)抱怨，年輕人就是躺平了的劃水人；傾聽反饋、共享成果，才能找到共圖大業(yè)的建設(shè)者。
明知不可而為之，是莫大的勇氣，可用來修身；將更多不可為變成可為，是過人的智慧，能用來領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)體；讓更多的人能夠有所作為，則是真正可以治國(guó)平天下的本領(lǐng)了。
這些本領(lǐng)，每個(gè)時(shí)代總有人需要具備，為何不能是你我？
全國(guó)甲卷語文立意篇五
中國(guó)五千年的文化，使我們精神世界更加豐富，改革開放40年來，中華民族能走出一條具有中華民族特色的發(fā)展之路，是中華燦爛文化的結(jié)晶，更是中華民族用雙手用血液凝聚的果實(shí)。
一代代的傳承是中華民族具有獨(dú)一無二的底蘊(yùn)，由先人為我們開辟的道路，是經(jīng)驗(yàn)更是財(cái)富，倘若沒有這些傳承，又何來中華民族是特色的呢?秦國(guó)的滅亡，唐朝的強(qiáng)盛，清朝的腐敗，這些寶貴的歷史積累，在改革開放40年來迸發(fā)。使中國(guó)以驚人的速度高速發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)中國(guó)奇跡。
創(chuàng)新，基于先人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中華民族的智慧，中華民族實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，離不開這些高鐵，絲綢之路共享單車，支付寶支付，微信支付等無現(xiàn)金支付，這些都是以創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)。
創(chuàng)新是讓中華民族生活更加豐富美好，也是讓世界生活的多姿多彩量子技術(shù)，嫦娥奔向月球，5g時(shí)代等新名詞進(jìn)入我們的生活，不僅是中華民族，更是給世界添上濃厚的色彩。
在改革開放以來取得的成就并不足以令我們滿足，不能讓我們中華民族挺立于世界，我們可以自豪，但不能驕傲，歷史的事實(shí)告訴我們，謙虛才能使我們進(jìn)步，在獲得自豪感和歸屬感的同時(shí)必須具有責(zé)任感，中華民族依然要繼續(xù)探索和創(chuàng)新，依然要肩負(fù)起責(zé)任，只有不斷的創(chuàng)新才能給后人留下光明的道路，只有不斷的積累前人的經(jīng)驗(yàn)才能創(chuàng)新。
歷史的車輪滾滾向前，只有不斷進(jìn)步才能防止被淘汰這是從古至今的生存法則，也是適應(yīng)時(shí)代的法則，民族的延續(xù)使我們需要傳承，需要?jiǎng)?chuàng)新。文明的進(jìn)步使我們需要傳承，需要?jiǎng)?chuàng)新，中國(guó)一定不會(huì)忘記初心繼續(xù)前行，為實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興夢(mèng)而努力奮斗。
中華民族前進(jìn)的道路依然很長(zhǎng)，船會(huì)動(dòng)夢(mèng)想的彼岸，會(huì)變歷史血淋淋的教訓(xùn)鞭策著我們，對(duì)美好生活的向往激勵(lì)著我們。創(chuàng)新和傳承是中華民族實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的工具，給我目標(biāo)，指引著我們不斷的探索中華民族特色的發(fā)展之路，文明給予我傳承，我以文化饋贈(zèng)文明。
全國(guó)甲卷語文立意篇六
《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍?，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
若談起中國(guó)文學(xué)的巔峰之作，必有“紅樓夢(mèng)”的一席之地?！都t樓夢(mèng)》一書，與其說是描述眾多人物的起起伏伏，我更愿意將其看成是一本描述“人生”與“信仰”的書。比如，《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名，這就是典型的“人生場(chǎng)景”之一。
在這個(gè)典型場(chǎng)景中，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字。這種人代表的便是“直接移用”的人，而中國(guó)歷史上從不缺乏“讀書很多，卻缺乏變通”的讀書人。這類“讀死書”的人，完全忽略了歐陽修在瑯琊山建醉翁亭，展現(xiàn)的是攜友飲酒作樂的風(fēng)雅情趣，與元妃(賈元春)省親一事，根本就是“風(fēng)馬牛不相及”。只可惜，在那樣的“人群環(huán)境”中，一旦“身臨其境”，就很難讓“心境”超然其中，不自覺就落入俗套了。我希望我自己未來，要讀很多的書，但絕不要成為這樣的讀書人。
在這個(gè)典型場(chǎng)景中，也有人比“直接移用之人”要略高一籌，懂得“些微”的“變通”，進(jìn)化為“借鑒化用”之人。賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”。這里的賈政所選的“瀉”字并非是一個(gè)“好選擇”。古語有云：“一瀉萬丈”，常常指瀑布飛流直下的氣勢(shì)，形容江河奔流直下，流得又快又遠(yuǎn)。而這里的“亭樓水榭”，水流并非洶涌而來，而是悠然而至。而且，“一瀉千里”又暗藏家族衰敗之意，實(shí)屬不妥。但最讓人不齒的便是那些“附和之人”，附和題為“瀉玉”的那些人物，確實(shí)屬于社會(huì)中的“負(fù)能量人物”，不值得學(xué)習(xí)。戴斌老師認(rèn)為孩子們未來如果“身臨其境”，希望可以“心境超然”，避免人云亦云。
最后，在這個(gè)典型場(chǎng)景中，最難能可貴的，就是可以做到“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”的寶玉。寶玉在紅樓夢(mèng)中，是曹雪芹先生“內(nèi)心所向”、“與眾不同”的“高人”。他的“高”不在“才華”高低，而在于“心性”的高低。寶玉不愿意去“生搬硬套古人所言”，也不愿意“附和父親的含義方向”，自己選了自己認(rèn)為合適的“題名”思路，選了“沁芳”二字，表達(dá)了自己的心聲。“沁芳”二字算不得“驚世駭俗”的“才華之作”，而在那種“附庸風(fēng)雅、人云亦云”的環(huán)境中，顯得清新脫俗。
可見，今天的我們，要做一個(gè)創(chuàng)新的青年，不一定需要很高的才華，關(guān)鍵是要內(nèi)心與思維要“超凡脫俗”，跳出常規(guī)的“思維桎梏”，“活出”自己，“展現(xiàn)”自己?？芍^是，處于“眾人之中而不從眾”，“既入世卻不世俗”，這是很不容易的。古往今來，很多知識(shí)分子都不一定能做到寶玉這樣，處于“這種人云亦云的大環(huán)境中”，卻可以有獨(dú)特的創(chuàng)新思考，不走凡俗之路。這也就是曹雪芹在塑造寶玉這個(gè)形象時(shí)，很重要的權(quán)衡和考量。
今天，站在經(jīng)濟(jì)全球化、科技革命與民族復(fù)興的時(shí)代節(jié)點(diǎn)，中國(guó)需要的是“有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力”的新青年，我愿意成為這樣的新青年，在未來的大學(xué)生涯里多讀書、讀好書，將書本的知識(shí)靈活運(yùn)用、融會(huì)貫通，用“超然的心境”塑造“創(chuàng)新思維”，思索未來趨勢(shì)。
全國(guó)甲卷語文立意篇七
從選材來看，本次高考作文題目材料來自于經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》，選段具有傳統(tǒng)文化韻味，字里行間體現(xiàn)著中式審美興味，三個(gè)主張背后又有著哲學(xué)思辨意味的意味，“三味兼具”，不失為一個(gè)好選材。
從命題來看，切入角度比較新穎，能夠較好避免押題和套作的情況，真正考察學(xué)生的材料分析能力、思辨能力以及聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的遷移能力，“三力并舉”，有利于讓真正語文素養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生脫穎而出。
從難度來看，因?yàn)樯婕啊爸苯右朴谩?、“借鑒化用”、“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”三種主張，學(xué)生需要找到三個(gè)主張之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是具有一定審題難度的，但是，學(xué)生一旦找到了三者之間“繼承”、“改造”、“創(chuàng)新”之間的隱含關(guān)聯(lián)，這個(gè)主題又屬于比較常規(guī)的話題，學(xué)生在如何繼承傳承已有經(jīng)驗(yàn)，如何對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造，如何進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造這三個(gè)方向是有話可說的。所以。“三說皆論”，從借鑒、改造再到強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)和能力，是比較穩(wěn)妥而又有現(xiàn)實(shí)意義和深度的立意方向。
2022年全國(guó)甲卷語文難度是比較大的，涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜。
全國(guó)甲卷文學(xué)類文本閱讀的兩則材料分別選自當(dāng)代作家王愿堅(jiān)的小說《支隊(duì)政委》與美國(guó)記者哈里森·索爾茲伯里的紀(jì)實(shí)作品《長(zhǎng)征：前所未聞的故事》。
第8題引導(dǎo)學(xué)生從全文入手，通過細(xì)節(jié)描寫感受老胡這一英雄形象的錚錚鐵骨和不屈意志，進(jìn)而學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)偉大的長(zhǎng)征精神，思考“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”的深刻內(nèi)涵。
作文主題更加不明確，而且是跟紅樓夢(mèng)相關(guān)，沒有深讀過此書的考生可能會(huì)稍微受點(diǎn)影響。
不少網(wǎng)友也表示甲卷太難了，現(xiàn)在的作文真是越來越深?yuàn)W了，甲卷考《紅樓夢(mèng)》似乎也在強(qiáng)調(diào)課外閱讀的重要性!
網(wǎng)友評(píng)論。
把所有作文題看了一下，的確是全國(guó)甲卷最難，最憤的是還有網(wǎng)友評(píng)論覺得不難啊，評(píng)論得頭頭是道，你去考試試，大部分人覺得難的它就是難。要知道，考甲卷的孩子是云桂川這種欠發(fā)達(dá)地區(qū)的多。
照搬—借鑒—?jiǎng)?chuàng)新?比起批判優(yōu)劣，似乎更應(yīng)該理解為一個(gè)循序發(fā)展的過程。
雖然用了紅樓夢(mèng)，可是后面題干已經(jīng)有解題的內(nèi)容了，個(gè)人認(rèn)為不算難?？吹酱笥^園試才題對(duì)額，我以為要出稻香村那段關(guān)于“自然”的論述，那個(gè)才難。
全國(guó)甲卷語文立意篇八
自古以來，人們就對(duì)“時(shí)勢(shì)造英雄”還是“英雄造時(shí)勢(shì)”，爭(zhēng)論不休。誠(chéng)然，每個(gè)有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個(gè)“有為”之人。但一個(gè)人能不能最終成功，在自己所處的時(shí)代有所“作為”，其實(shí)需要有多個(gè)角度的“條件”，方能“可為”。
首先，個(gè)人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經(jīng)談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說”出來的，而是需要用真才實(shí)干“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實(shí)現(xiàn)“有為”的結(jié)果之前，更多的是“漫長(zhǎng)的能力儲(chǔ)備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個(gè)人能力，從自身出發(fā)，構(gòu)建“可為”之勢(shì)。
其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感?！笨v有“天縱之才”，也要等待“時(shí)機(jī)成熟（客觀條件符合）”之時(shí)。赤壁之戰(zhàn)，萬事俱備，只欠東風(fēng)，最后的成功，等的就是“東風(fēng)”這個(gè)客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對(duì)的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時(shí)再努力“為”之，方可成功。
再次，時(shí)代趨勢(shì)，須有“可為”之處。老子在《道德經(jīng)》中特別提及“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”。水的特征就是“順勢(shì)而為”，永遠(yuǎn)從高處流向低處，而不會(huì)從低處反流高處。人生如水，要善于審時(shí)度勢(shì)，洞察時(shí)代發(fā)展的`趨勢(shì)，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠(yuǎn)，笑到最后?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)便是其中的典型例子，順勢(shì)的可為模式，最后都成就了各種“獨(dú)角獸”企業(yè)。逆勢(shì)的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。
最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個(gè)“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個(gè)“可為”，則是“成功之良知”。如果一個(gè)人的成功，是為了實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個(gè)人的成功，帶來的是多數(shù)人的災(zāi)難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。
今天的世界，發(fā)展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國(guó)堅(jiān)持和平崛起的民族復(fù)興模式，與世界各族人民和諧相處，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共創(chuàng)大同世界。中宜教育戴斌老師認(rèn)為今天的我們真的很幸福，生活在祖國(guó)繁榮昌盛的“可為時(shí)代”，我輩當(dāng)為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”！
全國(guó)甲卷語文立意篇九
大江流日夜，慷慨歌未央，中國(guó)共產(chǎn)黨在過去的100年征途中，徹底改變了自近代史之后中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。其中，伴隨著2021年全面建成小康社會(huì)，絕對(duì)性貧困問題已經(jīng)畫上了歷史性的句號(hào)，這是一個(gè)象征著人民當(dāng)家作主的里程碑的事件。
民亦勞止，汔可小康，惠及中國(guó)，以綏四方。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了對(duì)于全面建成小康社會(huì)新的目標(biāo)要求，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)全中國(guó)人民作出的莊嚴(yán)承諾。自此，中國(guó)人民的生活水平可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化。在物質(zhì)生活方面，人民的衣、食、住、行等方面都得到了全面提高。入學(xué)、就業(yè)、醫(yī)療和養(yǎng)老保險(xiǎn)，將更加正規(guī)有序管理。老有所養(yǎng)，老有所依不再是空話。在社會(huì)主義文明建設(shè)方面，人文素質(zhì)將有逐步提升。
全面建成小康社會(huì)，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、人民群眾得到實(shí)惠、社會(huì)安定和諧，但背后也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力、文化軟實(shí)力、國(guó)際影響力的全面大幅度提升的體現(xiàn)，使我國(guó)大踏步趕上世界現(xiàn)代化的時(shí)代潮流，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
青年是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展一股不可抗拒的力量，巴黎和會(huì)外交失敗之后，北洋軍閥政府將與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的巴黎合約。消息一經(jīng)傳播，北京大學(xué)的學(xué)生們立即聯(lián)合各高校推出代表致電中國(guó)外使力爭(zhēng)山東主權(quán)，并組織展開愛國(guó)游行活動(dòng)，但此行為卻遭到了北洋軍閥的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，700名學(xué)生被捕，引起了人民的憤怒。不僅如此，在蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗等人的大力支持下，這場(chǎng)青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng)迅速擴(kuò)大到全國(guó)，全國(guó)學(xué)聯(lián)成為了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的先鋒隊(duì)。陳獨(dú)秀的入獄，對(duì)這場(chǎng)愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)起到了很大的推動(dòng)作用，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市。最后，五四運(yùn)動(dòng)取得初步勝利，中華民族的民族意識(shí)開始慢慢覺醒，這也為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。
《道德經(jīng)》言：無為而有為，無為而有所不為，無為而無所不為?！爸袊?guó)的新青年，是自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非退陷的、世界的而非鎖國(guó)的、實(shí)利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的?！边@是陳獨(dú)秀在《敬告青年》中對(duì)青年提出的六條標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)抗擊新冠疫情這樣一個(gè)特殊時(shí)期，青年更應(yīng)站出來與國(guó)家共進(jìn)退，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這不僅僅是中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的責(zé)任，更是每一個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任。
作為時(shí)代的新青年，我們應(yīng)篤學(xué)敏行，學(xué)如弓弩，才如箭鏃，讓中國(guó)更精彩。更應(yīng)以英雄為榜樣，燃青春之年華，助泱泱之大國(guó)。切勿狹隘自私，佛系人生，天下之本在國(guó)，國(guó)之本在己！
全國(guó)甲卷語文立意篇十
“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”
藝術(shù)需要傳承。
在中國(guó)的相聲演員中，子承父業(yè)的有很多。馬三立出生于曲藝世家，祖父馬誠(chéng)方是有名的評(píng)書藝人，以擅說《水滸》著稱。父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的愛徒與門婿，馬三立初中畢業(yè)后就子承父業(yè)說起相聲，成為一代相聲大師。而他的二兒子馬志明又子承父業(yè)，在馬三立的言傳身教之下，學(xué)會(huì)了大量的傳統(tǒng)相聲段子，并在海內(nèi)外演出中獲得了好評(píng)。侯耀文繼承了父親相聲藝術(shù)大師侯寶林先生的事業(yè)。楊議繼承了父親楊少華的事業(yè)，并且和父親一起同臺(tái)表演，成為一對(duì)有名的父子搭檔。
創(chuàng)新需要勇于探索的精神。
著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者楊振寧教授在做報(bào)告時(shí)評(píng)價(jià)他的導(dǎo)師泰勒的成功時(shí)，有過這樣一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個(gè)想法，其中有九個(gè)半是錯(cuò)的，但他不在乎。然而，他就憑著每天半個(gè)對(duì)的新思想的積累，獲得了巨大的成功。
楊振寧說：“創(chuàng)新有兩點(diǎn)：一是不要固于前人的成就，二是不要怕錯(cuò)誤，這兩點(diǎn)都需要膽量?！?/p>
創(chuàng)新是人類所特有的創(chuàng)造性勞動(dòng)的體現(xiàn)，是人類社會(huì)進(jìn)步的核心動(dòng)力和源泉。創(chuàng)新是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中對(duì)原有理論、觀點(diǎn)的突破和對(duì)過去實(shí)踐的超越。
繼承傳統(tǒng)、推成出新始終是我們成功的無上訣竅。
全國(guó)甲卷語文立意篇十一
縱觀往年，有這些填報(bào)誤區(qū)：
1、參照往年錄取分?jǐn)?shù)線。
高校的最低錄取分?jǐn)?shù)線是自然形成的，錄取結(jié)束前無法準(zhǔn)確知道，不少家長(zhǎng)卻誤把它當(dāng)成衡量的“尺子”，拿孩子的分?jǐn)?shù)“對(duì)號(hào)進(jìn)座”，這是極其嚴(yán)重的誤區(qū)。
2、志愿之間無梯度。
平行志愿的實(shí)行大大降低了考生落榜的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)更突出了高考分?jǐn)?shù)的作用。如果志愿之間沒有拉開梯度，同樣會(huì)增大退檔風(fēng)險(xiǎn)，每年都有一些學(xué)生填報(bào)的n個(gè)平行志愿全部落空，俗稱滑檔。具體可以看前面“梯度設(shè)置”部分內(nèi)容。
3、直奔熱門專業(yè)，忽略個(gè)人特性。
不能否認(rèn)，熱門專業(yè)是大多數(shù)考生所向往的，但本身的興趣興趣特性也是客觀存在的，二者的適配度要是不高的話，縱然高興進(jìn)入熱門專業(yè)，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)也會(huì)逐步出現(xiàn)跟不上、厭學(xué)等感覺，終極導(dǎo)致退學(xué);并且所謂的“熱門”不是不停穩(wěn)定的，而是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的生長(zhǎng)而不停動(dòng)態(tài)變化的，這也是熱門專業(yè)所發(fā)生的基礎(chǔ)。
4、憑借名稱選專業(yè)。
有的考生在填報(bào)志愿選擇專業(yè)時(shí)，喜歡憑著專業(yè)的名稱來選擇專業(yè)，而對(duì)專業(yè)內(nèi)涵不了解，這往往會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知和事實(shí)出現(xiàn)偏差。一般應(yīng)該了解該專業(yè)的主干課程是什么，是否屬于特色專業(yè)，專業(yè)的實(shí)力如何，有無碩士、博士點(diǎn)，是否是國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，在國(guó)內(nèi)同類專業(yè)當(dāng)中居于什么位置，專業(yè)發(fā)展前景和學(xué)生就業(yè)去向如何，專業(yè)對(duì)學(xué)生的相關(guān)科目成績(jī)和身體狀況有無特殊要求。
5、不服從專業(yè)調(diào)劑。
每年高招錄取過程中，都有相當(dāng)一部分考生在填報(bào)志愿時(shí)，專業(yè)志愿沒有拉開梯度，沒有掌握好專業(yè)級(jí)差，或全部填報(bào)熱門、緊俏專業(yè)，且不服從專業(yè)調(diào)劑而落榜。
對(duì)待是否服從所報(bào)院校專業(yè)調(diào)劑，考生要統(tǒng)籌考慮。服從調(diào)劑可以增加被錄取的機(jī)會(huì)，但也要做好被不喜歡專業(yè)錄取的思想準(zhǔn)備。你被調(diào)劑到的專業(yè)極有可能與報(bào)考初衷相差甚遠(yuǎn)，一般是比較冷門的專業(yè)。如果不服從專業(yè)調(diào)劑，雖然你夠了院校提檔線，但不夠所報(bào)專業(yè)的專業(yè)錄取線時(shí)，則會(huì)失去了進(jìn)入這個(gè)學(xué)校的機(jī)會(huì)專業(yè)調(diào)劑”就意味著學(xué)校將會(huì)作退檔處理。
6、不參考院校專業(yè)錄取線選填專業(yè)。
很多考生和家長(zhǎng)在報(bào)志愿的時(shí)候往往采取“適合考生分?jǐn)?shù)的學(xué)校+孩子想學(xué)的專業(yè)”這樣的模式，但是如果不參考心儀院校目標(biāo)專業(yè)往年的專業(yè)錄取數(shù)據(jù)，根本估算不出來自己被目標(biāo)專業(yè)錄取的可能性，這也是為什么每年有大量的考生最后都被調(diào)劑專業(yè)的原因。
全國(guó)甲卷語文立意篇十二
西方文學(xué)大師托爾斯泰曾說過：“正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。”在我國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，不乏各種推陳致新的藝術(shù)作品，亦有很多吸取前人知識(shí)精華，銳意創(chuàng)新的歷史人物及其流芳百世的經(jīng)典作品。
我國(guó)獨(dú)特的書法藝術(shù)就是在歷代書法大家學(xué)習(xí)與借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新，創(chuàng)造出富有時(shí)代精神的新作品，而逐漸形成的一門藝術(shù)形態(tài)。晉代的王羲之，被譽(yù)為“書圣”。他學(xué)習(xí)書法時(shí)，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長(zhǎng)，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面。據(jù)說他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后來又借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯，漢代大書法家蔡邕，三國(guó)大書法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識(shí)，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評(píng)價(jià)他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，楷書《樂毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。
書法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統(tǒng)，追求姿媚瘦硬的書風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了渾厚雄強(qiáng)、剛勁肥壯的新書體，也就是我們常說的“顏體”。自唐以后，許多著名的書法家都從他那兒吸取過營(yíng)養(yǎng)。據(jù)說他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習(xí)筆法并且向“二王”、褚遂良以及當(dāng)時(shí)民間的書法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開創(chuàng)一代書風(fēng)。
近代文學(xué)大師李可染先生也曾說過：“踩著前人的腳印，最佳的結(jié)果也只能是亞軍”。米芾是宋代四大書法家之一，年輕時(shí)學(xué)習(xí)書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來。別人對(duì)他說：“你寫字太像古代的人，惟獨(dú)沒有自己的面貌，這樣是不會(huì)有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，不能食古不化?！彼牶舐龥_破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
歷史的車輪行駛至今日，書法藝術(shù)成為了中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式。在經(jīng)歷了五千的歲月洗滌后，逐漸沉淀凝實(shí)成為我們中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。創(chuàng)新基于前人傳承的基礎(chǔ)之上，而傳承又依賴于創(chuàng)新而不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，二者相輔相成。
全國(guó)甲卷語文立意篇十三
今年有兩個(gè)流行詞，一個(gè)是“躺平”，一個(gè)是“內(nèi)卷”。
關(guān)于“躺平”，最早起源于網(wǎng)友“好心的旅行家”，這位網(wǎng)友自述兩年沒有工作一直在玩，有錢的時(shí)候出租屋里躺，沒錢的時(shí)候去橫店演躺尸繼續(xù)躺，他說，人生就是換個(gè)方式不停地躺躺躺。
那么，“躺平一族”到底是什么呢？就是指年輕人不買房不買車不結(jié)婚不生孩子不消費(fèi)，維持生存最低標(biāo)準(zhǔn)，拒絕內(nèi)卷的一種生活方式。
在“躺平”之前，另一個(gè)詞就是“內(nèi)卷”。就是內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)，是指一直重復(fù)做著無意義的事情，但獲得相同的結(jié)果。就像看電影，熒幕的高度是一定的'，前排的觀眾站起來了，后排的觀眾為了觀影就不得不跟著站起來，得到的結(jié)果一樣，卻沒人敢坐下來。
如果人人都做“躺平一族”，去拒絕“內(nèi)卷”，做佛系青年，那是非常可怕的。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。每一個(gè)人都是社會(huì)的一分子，就如大江大海一樣，雖然體量最大，但那是由一個(gè)個(gè)水分子組成的，需要聚集所有水分子的力量，才有浩瀚的江海。
梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說》最能振奮人心：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由?！边@才是一個(gè)熱血青年的最強(qiáng)音（），心中有信仰，腳下有力量，眼中有光，奮勇前行，從掃一屋，到掃天下，不做“躺平一族”，拒絕“內(nèi)卷”，才是我們青年人的作為。
全國(guó)甲卷語文立意篇十四
古人常以比喻說明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐牵灰粩嗉訌?qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。
上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
可為與有為。
汪鋒(北京大學(xué)語文教育研究所研究員)：在內(nèi)卷和躺平的喧囂之下，“可為與有為”的主題別有一番意味。這是一道傳統(tǒng)的材料作文，對(duì)讀者和文體沒有限制，而且這些材料也是考生們耳熟能詳?shù)氖录⒏枨?、作品、烈士、榜樣。很多考生看到考題與材料后，或許露出了會(huì)心一笑，語文老師也不會(huì)如去年一般心頭一顫，看來大家都是有準(zhǔn)備的。
這兩年在語文教學(xué)中開始流行大概念，譬如：青春、責(zé)任、家國(guó)情懷等等。大概念教學(xué)能否落到實(shí)處，高考作文是一個(gè)塊巨大的試金石。如果將平時(shí)練就的本領(lǐng)來扣住“可為”“有為”的關(guān)鍵，展示自己的思維能力，從而打動(dòng)閱卷者，自然可以贏得高分。
但毫無疑問，今年的閱卷者必須下大力氣甄別出宿構(gòu)與套作，區(qū)分出真思想與偽命題?！翱蔀椤敝翱伞甭湓诤翁?“有為”之“有”是相對(duì)于何者之“無”?“可為”與“有為”有什么關(guān)聯(lián)?如何通過邏輯或者鮮活的實(shí)證來闡明?這些都是考生要認(rèn)真思慮的。
看過《覺醒年代》的考生們有福了，思考過《覺醒年代》，并將之與時(shí)下和未來比照的考生們?cè)诳紙?chǎng)上真的大有可為了。
《可為與有為》作文。
《論語·憲問》中，子路宿于石門。晨門曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與?”千百年來，古人們從未停止過對(duì)“可為”“有為”之間辯證關(guān)系的闡述。在我看來，逆境中，明知不可為而為之，亦可迎風(fēng)而上;順境中，可為成就有為，有志方有為。歷代有為青年的熱血同樣在我們身上流淌，尋著先輩的足跡，我們向前的步伐更加堅(jiān)定。在這個(gè)時(shí)代，我們大有可為。
歷史長(zhǎng)河星漢燦爛，炎黃子孫骨子里恪守的驕傲也有跡可循。不論艱難險(xiǎn)阻，不論結(jié)果如何，總有人在為自己所信仰的事業(yè)奔忙，他們有著“不登高山，不知山之高也;不臨深溪，不知地之厚也”的氣魄?！爸豢蔀槎鵀橹敝械摹安豢蔀椤保皇侵覆豢梢宰龅氖虑?，而是在現(xiàn)實(shí)條件下幾乎沒有實(shí)現(xiàn)可能的事情?？鬃赢吷螝v，殫精竭力，在禮樂崩壞的春秋亂世中推行自己的思想，即使收效甚微;諸葛亮明知曹魏難滅，漢室難興，卻仍多次出兵伐魏，即使身葬五丈原?！安豢蔀椤钡谋澈笫瞧聘林鄣挠職猓菍⑸乐蒙硎峦獾臑⒚?。
他們，在過去的時(shí)代里“有為”，用實(shí)際行動(dòng)撐起民族脊梁，用星星之火點(diǎn)燃整個(gè)中國(guó)。我們，在“兩個(gè)一百年”歷史交匯的路口“可為”，用青年的肩膀擔(dān)起復(fù)興中華民族的使命。
我們誕生在最好的時(shí)代，和平且穩(wěn)定，科技正飛速發(fā)展。我們雖看似渺小，卻也是推動(dòng)歷史洪流向前的水滴;我們片刻澎湃，也能在歷史中鐫刻自己的篇章。行可做之事，做有為青年，并非難事。年輕人活躍在互聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)業(yè)、傳媒等各行各業(yè)，用自己的青春為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。武漢疫情防控一線也總能看到“90后”的身影，他們可能是每一個(gè)與我們擦肩而過的“普通人”，但社會(huì)責(zé)任的接力棒被他們穩(wěn)穩(wěn)接住。萬事皆有為。“有為”不是扭轉(zhuǎn)乾坤開辟宇宙新紀(jì)元，而是對(duì)世間萬物充滿熱愛，心態(tài)平和地去耕耘，不計(jì)較得失。“有為”無需驚天動(dòng)地，只求做到問心無愧。
“喬木亭亭倚蓋倉，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)”，我們與整個(gè)民族同呼吸共命運(yùn)。可為在腳下，有為在遠(yuǎn)方，心中揣著偉大夢(mèng)想，人也就變得開闊且篤行。
全國(guó)甲卷語文立意篇十五
時(shí)勢(shì)與英雄之間的關(guān)系，已經(jīng)被討論了很久。
有人認(rèn)為“時(shí)勢(shì)”給予了“英雄”寬廣的舞臺(tái)，才有了英雄美名，也有人認(rèn)為“英雄”造就了“時(shí)勢(shì)”的諸多好戲，“時(shí)勢(shì)”才在歷史中留下了濃墨重彩的篇章。兩方說法各執(zhí)其詞，要想說服對(duì)方，頗有些困難。
但時(shí)勢(shì)與英雄，總是分不開的。
近日，電視劇《覺醒年代》熱播，深受年輕一代追捧，該劇結(jié)合藝術(shù)與歷史，生動(dòng)地講述了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期那些震撼人心的過往。
有人不明白，一部正劇，怎么會(huì)這么受歡迎呢?
是的，只是些“老黃歷”，只是些舊故事。然而這只是書寫在歷史書上的短短幾行字，卻是許多先烈拋頭顱灑熱血，為“信仰”奉獻(xiàn)的一生。
那是個(gè)動(dòng)蕩的年代，軍閥割據(jù)，國(guó)弱民貧。有的人端坐在高位之上，享錦衣玉食，他們看似有成，實(shí)則無為;有的人腳踩在土地之中，與群眾為伍，他們看似無成，實(shí)則有為。這些明明可以享受優(yōu)渥生活的人們，他們甘愿走到老百姓中去，體會(huì)他們所受的苦，為此獻(xiàn)出青春甚至生命。
他們?yōu)榱耸裁茨?
他們想要什么呢?
在我們還坐在教室里的年紀(jì)，有的先烈已經(jīng)在為國(guó)家存亡奔走，為本可不為之事，他們笑對(duì)刀鋒，不懼死亡。
我想，他們或許做過這樣的夢(mèng)，這夢(mèng)里有稻谷沉沉，百姓安居，老有所養(yǎng)，幼有所依。他們會(huì)在夢(mèng)醒時(shí)帶著微笑，那笑容燃起了心中的火，眼中的光。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
“理想”二字，實(shí)在過于鏗鏘。
百年風(fēng)華，如今已是國(guó)富民強(qiáng)。吾輩正青春，應(yīng)肩擔(dān)道義，背承責(zé)任，做熱情積極的當(dāng)代青年。我們?cè)诤推降哪甏?，享受著前人披荊斬棘帶來的幸福，也會(huì)思考，我們?cè)撟鲂┦裁础?/p>
世間可為之事總有許多，我們心中也總有一個(gè)理想。也有人會(huì)冷笑，你力量微薄，實(shí)在做不出什么來，可每顆星子都光芒微弱，卻能帶來一整片迷人星空。
有的人，戍守邊防，為山河無恙正在奉獻(xiàn)青春;。
有的人，投入科研，親歷著一個(gè)又一個(gè)驚人的科學(xué)突破;。
有的人，服務(wù)于社會(huì)，為更多人的幸福生活默默付出著。
我們都是空中星子，我們也都在閃閃發(fā)光著。
時(shí)勢(shì)與英雄，總是互相成就，你我皆有可為之事，也皆能做當(dāng)世有為之人。未來可期的年輕人們，愿你們都是這世間炬火，為這大好河山長(zhǎng)明。
全國(guó)甲卷語文立意篇十六
舍己為他而作，不求回報(bào)者，此即無為而有為則可謂；作亦非作，但為心愿而作，此即有為而無為則不為。
百年以來，可為之勢(shì)從未停止擴(kuò)展，有為所能達(dá)成的境地也愈發(fā)明朗?；厥淄?，歷史早已闡明可為與有為之于民族復(fù)興的意義。
何以救國(guó)？這是二十世紀(jì)初國(guó)人最關(guān)切之事。自從道光二十二年敗于英國(guó)以來，戰(zhàn)事多以割地賠款告終。后有xxx糾合四方革命義士，以共和為己任，辛亥革命，顛覆帝制，開共和之先河。xxx先生有為，但最終脫離中國(guó)實(shí)際，果實(shí)為袁世凱所竊，徒得共和之虛名，仍未擺脫半封建的深淵。一戰(zhàn)結(jié)束，作為戰(zhàn)勝國(guó)卻仍被出xxx家利益，彼時(shí)人為刀俎，我為魚肉，大廈將傾，民族處于亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)邊緣。同時(shí)，那也是一個(gè)不斷前進(jìn)發(fā)展，充滿機(jī)遇的時(shí)代——經(jīng)典物理學(xué)的兩朵烏云被陸續(xù)揭開；十月革命一聲炮響，建立第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的同時(shí)，也為中國(guó)送來馬克思主義。那曾經(jīng)游蕩在歐美各國(guó)的幽靈，終于來到了古老的東方，宣告著新的革命時(shí)代的來臨。
無數(shù)次的流血和犧牲，把革命文化注入中華民族的血液之中，知可為而為之的時(shí)代到來了。從五四運(yùn)動(dòng)開始，在新中國(guó)成立的禮炮聲中宣告勝利，那是時(shí)代可為，先輩有為所換來的。
如今百年已過，圣哲雖去，賢述仍存，彼時(shí)振聾發(fā)聵之音至今猶覺其新。時(shí)值百年未有之大變局，資本主義世界丑態(tài)畢現(xiàn)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)廣泛回潮，制度更迭，新舊交替已成箭在弦上風(fēng)云激蕩之勢(shì)。與西方的衰落形成鮮明對(duì)比的是東方那顆冉冉上升的紅星，這是中國(guó)歷史上物質(zhì)最豐富的時(shí)代，所謂現(xiàn)代文明的成果被層層打開。
覺醒的故事仍在繼續(xù)，或許當(dāng)初的執(zhí)筆之人已紛紛離去，但我們尚且活在續(xù)集之中。不必用無處可為欺騙自己，更不必往地上一躺要等他們回來，因?yàn)槲覀?，就是他們。愿諸君進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。
水平更是高超。他深知使命為何，26歲就挑起xxx的大梁，他目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，將畢生的精力都傾注在工農(nóng)運(yùn)動(dòng)中。他使命已行時(shí)，或許會(huì)說“下次你路過，人間已無我，但我的國(guó)家依然是五岳將向上，一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠(yuǎn)向前，向著熱騰騰的太陽?！?/p>
立心立命開太平，浩然有為青年也。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，明知不可而為之，是莫大的勇氣，可修身；xxx“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖?？菔癄€，而此身尚存，此心不死”，將更多不可為變?yōu)榭蔀?，是過人的智慧，可領(lǐng)導(dǎo)眾人；張桂梅女校高中的誓詞說到“我生來就是高山而非溪流”，讓他人能夠有所作為，則是敢教日月?lián)Q新天的本領(lǐng)。大風(fēng)泱泱，九州龍騰，上承明燭長(zhǎng)耀紅船，下啟銀輝漫透宇宙，在“可為”的時(shí)代，吾輩當(dāng)循先輩之志，大有作為，不爭(zhēng)有何為，只爭(zhēng)有為否。
躬逢盛世，是我們的時(shí)與勢(shì)；萬里蹀躞，是我們的志與任。一寸山河，一寸血；十萬青年，十萬軍。吾輩所立之地，即是中國(guó)，吾輩如何，中國(guó)便如何；吾輩光明，未來的中國(guó)必定光芒萬丈！
全國(guó)甲卷語文立意篇十七
記得高中讀《紅樓夢(mèng)》原著時(shí)，很快就被這本奇書吸引住了。然后還找了大量關(guān)于“紅評(píng)”的書籍，如周汝昌、王蒙、劉心武等關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的評(píng)論。至今回憶起那段讀書時(shí)光，依然懷念。
讀到“大觀園試才題對(duì)額”情節(jié)時(shí)，當(dāng)時(shí)對(duì)于“翼然”“瀉玉”“沁芳”這三個(gè)詞不怎么理解，有點(diǎn)晦澀難懂。那時(shí)候互聯(lián)網(wǎng)沒有普及，不能上網(wǎng)查找，只能翻開詞典之類的工具書，但依然不太懂。于是，“沁芳”這個(gè)詞就一直藏在腦海里……直到今天，看來高考作文題之后，才猛然覺得“沁芳”一詞，實(shí)在妙不可言。
歐陽修《醉翁亭記》中寫道，“翼然臨于泉上”?！币砣弧爸饧此慕锹N起，像鳥張開翅膀一樣，緊靠在泉水邊。這不得不說，”翼然“一詞，非常形象，醉翁亭躍然紙上。賈政為什么覺得不合適呢？很明顯，這是直接套用、移用，完全不切實(shí)際。賈政自然不滿意，指出問題所在，”此亭壓水而成“，并非”臨于泉上“，故不妥。于是，按照慣性思維，”翼然“不可，那繼續(xù)在《醉翁亭記》中找唄，主張”瀉出于兩峰之間“拈出一個(gè)”瀉“字，于是有了”瀉玉“。不直接套用，而是借鑒，可否？且看《醉翁亭記》原文：”環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也?！边@里提到，四面都是山，而且還有瀑布傾瀉而下。這與大觀園的環(huán)境截然不同，故寶玉說道，“當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖為省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。”而此亭的位置如何呢？“說著，進(jìn)入石洞來……再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。”亭子之前的景點(diǎn)是“石洞”，曲徑通幽處，這跟四面環(huán)山、瀑布傾瀉的醉翁亭完全不是一回事，題為“瀉玉”自然不合適。借鑒不行，那只有創(chuàng)新了。所以，寶玉認(rèn)為“沁芳”更為新雅，賈政聽了也點(diǎn)頭默許。
“沁芳”一詞妙在哪里呢？“沁”有三種解釋：1。（香氣、液體等）滲入或透出。2。頭向下垂。3。往水里放。這就符合“此亭壓水而成”，“白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭?！边@座亭四周都是池水，而且建在三孔橋之上，大家想象一下這座亭子的位置，就會(huì)覺得“沁”字實(shí)在是貼切絕妙。此外，“沁”字除了有水，還有“心”字，大觀園是元妃省親而建，自然要用“心”，此亭還是大觀園的“中心”位置，還寓意著“女子都是水做的”，故“沁”字實(shí)在妙極。
另，加上“芳”字，組成“沁芳”，意為水中飽含花之芳香，水潤(rùn)花，花澤水；一水一花，花指大觀園的女子，實(shí)在太貼切！另外，為何要與“水”有關(guān)，上善若水，水利萬物，這是吉兆；“芳”指芳華，女子最美好的年齡，芳華得到水之滋潤(rùn)，這個(gè)寓意簡(jiǎn)直不好太好！中國(guó)漢字綠色作文網(wǎng)，博大精深，妙不可言。換一個(gè)字都沒有這種意境！
這就是“沁芳”之妙，亦是根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)產(chǎn)生的藝術(shù)效果。故“直用”“化用”“創(chuàng)新”三者之中，獨(dú)倡“創(chuàng)新”?！耙砣弧笔钦瞻嶂髁x，連搬都沒搬對(duì)。就好像考試想抄書，都找不到該抄哪里。這是極度懶惰、僵化、形式主義、教條主義，也可以叫做停留于表面化的應(yīng)付?！盀a玉”是過份相信權(quán)威，未全面考慮當(dāng)前的形勢(shì)和實(shí)際需要，貌似引章?lián)?，?shí)際上會(huì)貽笑大方。就像很多磚家，拿著科學(xué)數(shù)據(jù)，說著讓人噴飯的“建議”。“沁芳”則是秉承著積極勇敢的態(tài)度，光明美好的理想，去創(chuàng)造，去追求，去否定一切落后的、僵化的、不合時(shí)宜的東西。
寶玉從“翼然”“瀉玉”想到了“沁芳”，這是一種創(chuàng)新，得到了大家的肯定與贊賞。創(chuàng)新，不正是我們這個(gè)偉大的新時(shí)代所倡導(dǎo)的價(jià)值觀嗎？習(xí)主席曾多次強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力！”“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！?/p>
由此可見，創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。如果沒有自主創(chuàng)新，1964年10月16日，中國(guó)自行制造的第一顆原子彈就不會(huì)在羅布泊爆炸成功；如果沒有創(chuàng)新，中國(guó)的超級(jí)計(jì)算機(jī)神威·太湖之光就不可能問世；如果沒有創(chuàng)新，中國(guó)的高鐵不可能布滿全國(guó)；如果沒有創(chuàng)新，網(wǎng)上支付、網(wǎng)絡(luò)購物等就不可能實(shí)現(xiàn)……在回顧歷史吧，百余年前，中國(guó)的四大發(fā)明火藥，被西方化用為武器，炸開了清政府閉關(guān)鎖國(guó)的大門，也炸醒了無數(shù)仁人志士，他們開始了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的移用，或君主立憲制或改良或變法般的化用，但最后都以失敗告終，唯獨(dú)具有創(chuàng)新精神的中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了一條嶄新的救國(guó)之路，終于在1949年，中國(guó)人民從此站起來了！再到小崗村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的創(chuàng)新行動(dòng)，徹底解放了勞動(dòng)人民的雙手，改革開放的春風(fēng)拂滿神州大地，從此，中國(guó)人民富起來了！走進(jìn)新時(shí)代，站在中華民族偉大復(fù)興的新征程起點(diǎn)上，無論是“東風(fēng)快遞”，還是“蛟龍入?！?，無論是量子通信，還是5g技術(shù)，無論是天宮一號(hào)，還是天問一號(hào)……這些科技創(chuàng)新技術(shù)，都在告訴世人，中國(guó)人民從此強(qiáng)起來了！
寫到這里，我又想起了方志敏同志寫的一段話，“朋友，我相信，到那時(shí)，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步……”現(xiàn)在，面對(duì)無數(shù)革命烈士的墓碑，我們終于可以驕傲的向先烈們匯報(bào)：盛世中國(guó)，如您所愿。作為新時(shí)代的青年，也可以自豪地宣誓：請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我！
我不知道，曹公當(dāng)初嘔心瀝血，著作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，是否想到，他書中的故事，會(huì)成為這一代人津津樂道的話題。但，我想，曹公一定理解，為什么寶玉會(huì)題“沁芳”二字，并寫下一聯(lián)：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。
如今重讀，這“一脈香”真是沁人心脾，芳香四溢……。
全國(guó)甲卷語文立意篇十八
面對(duì)同一方美景，不同的人自然會(huì)產(chǎn)生不同的情感和審美投射：有人的感受觸角會(huì)因此被打開，一時(shí)間“俱懷逸興壯思飛”;有人擅長(zhǎng)借景言志，化典抒情;當(dāng)然，也會(huì)有人只覺眼前之景索然無味，木木然完全不“感冒”。
《紅樓夢(mèng)》中，賈政攜一眾清客游覽大觀園，順便“試才”寶玉的一回，便是這樣一個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景。眾人要給園中橋上亭子的匾額提名，有人直接移用歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句，建議取“翼然”二字;賈政采用借鑒化用之法，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字;賈寶玉則覺得用“沁芳”二字更為新雅，不僅點(diǎn)出花木映水的佳境，也契合元妃省親之事。
其實(shí)，賞景雅集，從來都不只關(guān)乎景物本身。眼前所見，更像是一面神奇的鏡子，映射的是每個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、品性、審美和旨趣的集合。正是這種不同層次、不同視角的人文藝術(shù)表達(dá)，構(gòu)成了一場(chǎng)雅集豐饒多元的妙趣。而這種參差百態(tài)的多元之美，離不開足夠包容、開放的藝術(shù)表達(dá)空間。
正如詩有纖秾綺麗之美，也有洗煉沖淡之境，藝術(shù)從來都沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，理想的人文藝術(shù)教育，也應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去暢快地探索、勇敢地表達(dá)，而不是像賈寶玉一樣如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地如應(yīng)試般回答。
熟悉《紅樓夢(mèng)》的人都知道，賈政對(duì)賈寶玉采取的是典型的“打壓式教育”。以這次游園為例，對(duì)于寶玉不少別出心裁的想法，作為父親的賈政只有為數(shù)不多、極為克制的表揚(yáng)。更多時(shí)候，賈政要么是冷嘲兒子“竟也有不能之時(shí)”，要么是指責(zé)其不過是套用前人之作，不足為奇。不少讀者看到這里，都要為賈寶玉抱不平。畢竟，相比于賈政“方方正正”卻有些呆板的藝術(shù)表達(dá)，賈寶玉的思維反而更有新奇靈動(dòng)之美。
在人文藝術(shù)感受力形成的關(guān)鍵階段，如果自己的觀點(diǎn)總是被否定，孩子寶貴的好奇心就會(huì)被不斷消磨，更不敢勇敢表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法。賈寶玉見到父親時(shí)總是“溜邊走”，始終無法與父親產(chǎn)生情感深度交流的經(jīng)歷，就是一個(gè)例證。
藝術(shù)表達(dá)固然有精妙和呆滯之分，清新脫俗與掉入窠臼之別。孩子在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞時(shí)，也難免會(huì)有幼稚、偏頗的地方。但對(duì)人文藝術(shù)教育而言，更重要的是尊重、理解和鼓勵(lì)，是珍視每一個(gè)思維綠苗的萌發(fā)，是為孩子創(chuàng)造包容、開放的藝術(shù)氛圍。如果一味用長(zhǎng)輩的“權(quán)威”進(jìn)行打壓、批評(píng)，人文藝術(shù)就會(huì)變得單一、無趣。
這讓我想起一千多年前的另一場(chǎng)文人雅集。三月三日，會(huì)稽山陰，流觴曲水，蘭亭雅集。當(dāng)酒杯流到自己面前，年幼的王獻(xiàn)之沒有受到繆斯女神的眷顧。作詩不成，便按規(guī)矩罰酒三觥。若是此時(shí)王羲之為此大作文章，苛求兒子一定賦詩一首，或是像賈政一樣諷刺其“竟也有不能之時(shí)”，恐怕不但會(huì)傷了孩子的信心，也會(huì)毀了這場(chǎng)雅集的“暢敘幽情”之樂。
全國(guó)甲卷語文立意篇十九
大江流日夜，慷慨歌未央，中國(guó)xxx在過去的100年征途中，徹底改變了自近代史之后中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。其中，伴隨著2021年全面建成小康社會(huì)，絕對(duì)性貧困問題已經(jīng)畫上了歷史性的句號(hào)，這是一個(gè)象征著人民當(dāng)家作主的里程碑的事件。
民亦勞止，汔可小康，惠及中國(guó)，以綏四方。黨的十八大以來，以xxx同志為核心的xxx提出了對(duì)于全面建成小康社會(huì)新的目標(biāo)要求，這也是中國(guó)xxx對(duì)全中國(guó)人民作出的莊嚴(yán)承諾。自此，中國(guó)人民的生活水平可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化。在物質(zhì)生活方面，人民的衣、食、住、行等方面都得到了全面提高。入學(xué)、就業(yè)、醫(yī)療和養(yǎng)老保險(xiǎn)，將更加正規(guī)有序管理。老有所養(yǎng)，老有所依不再是空話。在社會(huì)主義文明建設(shè)方面，人文素質(zhì)將有逐步提升。
全面建成小康社會(huì)，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、人民群眾得到實(shí)惠、社會(huì)安定和諧，但背后也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力、文化軟實(shí)力、國(guó)際影響力的全面大幅度提升的體現(xiàn)，使我國(guó)大踏步趕上世界現(xiàn)代化的時(shí)代潮流，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
青年是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展一股不可抗拒的力量，巴黎和會(huì)外交失敗之后，北洋軍閥政府將與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的巴黎合約。消息一經(jīng)傳播，北京大學(xué)的學(xué)生們立即聯(lián)合各高校推出代表致電中國(guó)外使力爭(zhēng)山東主權(quán)，并組織展開愛國(guó)游行活動(dòng)，但此行為卻遭到了北洋軍閥的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，700名學(xué)生被捕，引起了人民的憤怒。不僅如此，在蔡元培、xxx、xxx等人的大力支持下，這場(chǎng)青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng)迅速擴(kuò)大到全國(guó)，全國(guó)學(xué)聯(lián)成為了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的先鋒隊(duì)。xxx的入獄，對(duì)這場(chǎng)愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)起到了很大的推動(dòng)作用，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市。最后，五四運(yùn)動(dòng)取得初步勝利，中華民族的民族意識(shí)開始慢慢覺醒，這也為中國(guó)xxx的建立和發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。
《道德經(jīng)》言：無為而有為，無為而有所不為，無為而無所不為?！爸袊?guó)的新青年，是自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非退陷的、世界的而非鎖國(guó)的、實(shí)利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的?！边@是xxx在《敬告青年》中對(duì)青年提出的六條標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)抗擊新冠疫情這樣一個(gè)特殊時(shí)期，青年更應(yīng)站出來與國(guó)家共進(jìn)退，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這不僅僅是中國(guó)xxx肩負(fù)的責(zé)任，更是每一個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任。
作為時(shí)代的新青年，我們應(yīng)篤學(xué)敏行，學(xué)如弓弩，才如箭鏃，讓中國(guó)更精彩。更應(yīng)以英雄為榜樣，燃青春之年華，助泱泱之大國(guó)。切勿狹隘自私，佛系人生，天下之本在國(guó)，國(guó)之本在己！
全國(guó)甲卷語文立意篇二十
2022高考作文全國(guó)甲卷(適用省份：云南、廣西、貴州、四川、西藏)。
《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
不僅是給匾額題名，很多事情都是這樣：或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，但拿來只是第一部，獨(dú)創(chuàng)才是真贏家。
那就借鑒化用!維新變法化用明治維新，結(jié)果百日而亡。辛亥革命化用美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果慘遭竊國(guó)。外界環(huán)境的水土不服，器官移植的排異反應(yīng)，也讓人可悲可嘆!
只有中國(guó)共產(chǎn)黨，借新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的東風(fēng)，建黨建軍，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，才最終建立了新中國(guó)!這是一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義革命道路，是中國(guó)革命黨人根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)的!建設(shè)也是如此。
只有獨(dú)創(chuàng)的，才是真贏家!
猴子之所以看著丑，是因?yàn)殚L(zhǎng)得像人。但有的人只是因?yàn)橄瘢冠A得滿堂喝彩!大衣哥朱之文之所以出名，是因?yàn)槟７聴詈榛?，其?shí)楊洪基尚屬二三流，大衣哥又能紅多久?齊白石說，學(xué)我者生，似我者死。這個(gè)“似”就是單純的移用、化用;這個(gè)“學(xué)”，才是真正的情景創(chuàng)造!
所以我們要有自主品牌!你有無人機(jī)，我有大疆;你有互聯(lián)網(wǎng)，我有5g;你有g(shù)ps，我有北斗;你有海豹，我有戰(zhàn)狼!中國(guó)人，從來就是一個(gè)有著發(fā)明創(chuàng)造的民族，今后還將一直發(fā)明創(chuàng)造下去。在這方面，我們還要像我們的鄰居日本學(xué)習(xí)。日本就是一個(gè)很善于學(xué)習(xí)的民族，先是向大唐，后是向西方，誰先進(jìn)學(xué)誰，博采眾長(zhǎng)，才能出類拔萃。
要做到這一點(diǎn)，除了改革的勇氣，開放的胸懷，還要擺脫歷史的包袱。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，而且文明從未中斷，這是我們民族文化優(yōu)秀和生命力的體現(xiàn)，但也給我們背上了沉重的歷史包袱。那些尋章摘句的掉書袋應(yīng)該沒有什么新意，賈寶玉覺得用“沁芳”更為新雅，可能也是出于一番赤子之心吧!
愿我們古為今用，洋為中用，借鑒人類一切優(yōu)秀的文明成果，充分發(fā)揮國(guó)人的聰明才智，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，誠(chéng)如此，則國(guó)之幸甚，民之幸甚!
寫好高考作文的技巧。
1.多積累好句。我比較喜歡看意林，青年文摘，百家講壇，特別關(guān)注之類的書。里面有很多好的文章，我遇到喜歡的就會(huì)抄下來，一般都是使人看了能樂觀一些的句子，然后會(huì)經(jīng)常讀，特別是在心情不好的時(shí)候。要知道，我們高中寫作文，一般主題都要健康向上的，積累這樣的句子，你肯定會(huì)有所收獲。
2.積累素材，多看書。這里所說的書，既指語文課本，也指課外讀物。語文書的很多課文里的故事我們都可以運(yùn)用在作文里。引用課外讀物上的例子能讓人耳目一新。
3.注意標(biāo)題和文章的結(jié)構(gòu)。我寫作文最怕寫題目和頭尾。我記得老師說過，拿到一份作文題目，首先想到的是標(biāo)題，太普通的不要用，因?yàn)槟阆氲降?，一般大家都想得到，不是迫不得已，不要用。不新穎的題材，老師很難打高分。
4.多看時(shí)政新聞。就不停地看頭條。我喜歡看時(shí)事新聞，也愛中華文化。所以，我寫起議論文來特別得心應(yīng)手。根據(jù)考綱，我們練的一直是任務(wù)驅(qū)動(dòng)性作文。所以我經(jīng)?？搭^條，讓我得到了莫大的好處。在這里，你能看到很多熱點(diǎn)實(shí)事，更為關(guān)鍵的，是下面的評(píng)論，它們可以成為你寫作的觀點(diǎn)，你可以從中獲得很多很多信息。
高考語文作文如何提高寫作能力。
第一，整體的結(jié)構(gòu)。一篇好的作文，就要有一個(gè)好的整體結(jié)構(gòu)，也就是在文章的開始到文章的結(jié)束，整個(gè)文章有一個(gè)好的層次和結(jié)構(gòu)，段落之間的轉(zhuǎn)折有很好的連貫性，不要顯得過于的生硬，同學(xué)們?cè)趯懽髦埃鸵诓莞寮埳舷葮?gòu)思好整體文章的框架。
第二，明顯的中心思想。我們寫作文就是根據(jù)題目來表述自己的情感和思想，如果一篇文章讀下來讓人找不到一個(gè)明顯的中心思想，整篇文章沒有一個(gè)主線貫穿其中，那么就不是一篇好的文章，同學(xué)們?cè)趯懽魑牡臅r(shí)候要能夠很好的表達(dá)自己的中心思想，或者在首段開門見山，或者在尾段明顯的表達(dá)出來。
全國(guó)甲卷語文立意篇二十一
青年堅(jiān)定信念，志存高遠(yuǎn)，是社會(huì)上最有生力的力量，是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，無堅(jiān)不摧，源源不絕的動(dòng)力，是遇見深林，可以辟成平地的;遇見沙漠，可以栽種樹木的，遇見曠野，可以挖掘井泉的。我們作為新時(shí)代的新青年，更要以青年之我，創(chuàng)建青年之民族，青年之國(guó)家，做可為之事，成有為之人。
憶往昔，崢嶸歲月稠。在過去百年的長(zhǎng)河中，五四精神，一直熠熠生輝。青年們?cè)趪?guó)家危亡的歷史關(guān)頭挺身而出，他們以天下為己任，置身于時(shí)代洪流。1927年7月陳延年在上海被捕，寧死不跪，被_反動(dòng)派亂刀砍死，享年29歲;1928年陳喬年被捕，受盡酷刑后他卻說：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧”。享年26歲;1927趙世炎年被_殺害于上海龍華，在_中，敵人用盡各種酷刑，趙世炎大義凜然：“要想從我口中得到半點(diǎn)機(jī)密，那是枉費(fèi)心機(jī)?！彼麄儾粌H是熱血青年，更是革命烈士!正是因?yàn)橛辛怂麄儾庞辛宋覀兊男腋Ｉ?。我們?duì)革命先烈最好的致敬，就是傳承他們的精神。唯有在新征程上奮力前行，勇于擔(dān)當(dāng)，才能創(chuàng)造出無愧于先烈的時(shí)代偉業(yè)。
看今朝，旖旎風(fēng)光秀。百年后，更有無數(shù)愛國(guó)人士，揮灑汗水，一腔熱血，致力于民族，致力于國(guó)家。秦玥飛名校畢業(yè)毅然回國(guó)，致力于鄉(xiāng)村“黑土麥田”：南仁東二十年從青絲熬成白發(fā)，見證了“天眼”的成長(zhǎng);黃旭華隱姓埋名三十余年，為國(guó)鑄重劍，正是因?yàn)橛辛怂麄円淮氖姑?，一代代的?dān)當(dāng)，一代代不懈努力、奮斗和拼搏，才讓我們?cè)谛率兰o(jì)的新中國(guó)且歌且行。
展未來，砥礪奮進(jìn)行。魯迅先生有言“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，現(xiàn)在時(shí)代的接力棒已傳到吾輩青年手中，吾輩青年則應(yīng)該煥發(fā)青年人所特有的朝氣蓬勃，積極向上，中國(guó)的未來有我們來譜寫，中國(guó)的騰飛有我們來完成，社會(huì)的棟梁有我們來撐起。
21世紀(jì)的青年們，我們的征途是星辰大海，無論未來或是今日，都應(yīng)肩負(fù)起身上的責(zé)任，擔(dān)負(fù)起我們的使命和歷史重任，堅(jiān)守本心，砥礪前行!
全國(guó)甲卷語文立意篇二十二
試題內(nèi)容：
試題內(nèi)容：22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍?，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
全國(guó)甲卷語文立意篇二十三
“何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同”。闊步復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，扶搖踏上新征程，身處百年變局新時(shí)代，肩負(fù)中華民族新希望，青年人既要將目光投向經(jīng)國(guó)復(fù)興的偉業(yè)，也要躬身實(shí)踐、知行合一，在可為的時(shí)代，做有為的青年！
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。憶往昔崢嶸歲月，百年史浸滿多少屈辱的淚水，數(shù)十年的抗?fàn)幜鞅M了多少華夏兒女熱血滿腔。100年前，一艘南湖紅船從黎明中駛來，中國(guó)革命放射出第一縷絢麗的曙光。春色滿園的華夏古國(guó)，從昨日迷茫中痛苦的尋找，到今天果斷明智的選擇。當(dāng)鮮花代替了和平，當(dāng)我們的天空不再有槍聲回蕩，當(dāng)我們的家園不再經(jīng)受炮火的洗禮！我們是否還能夠想到那些把牢底坐穿的先驅(qū)者，那些戴著鐵鐐手銬蹣跚的革命者，那些倒在血泊中的xxx員，那些為著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念而犧牲的愛國(guó)志士！在這種精神面前，我們所感受到的不僅是對(duì)革命先輩的崇敬，對(duì)一段歷史的.緬懷，更是一份沉甸甸的責(zé)任和神圣的使命！
百年征途波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。一百個(gè)風(fēng)雨春秋，一百年的奮斗不息，中國(guó)歷經(jīng)滄桑。不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，還是井岡山太行山的腥風(fēng)血雨；不管是延安窯洞的斜風(fēng)細(xì)雨，還是改革開放的驚風(fēng)急雨。中國(guó)人民始終緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，與中國(guó)命運(yùn)的脈搏一起跳動(dòng)，從單薄走向厚實(shí)，從貧困走向富裕，從年輕走向成熟。中國(guó)人民在富有無限可能的白紙上，描繪著社會(huì)主義建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，我們也可以莊嚴(yán)的告訴世界：“誰說雞毛不能飛上天”。
xxxxxx強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)xxx是世界上的政黨。大就要有大的樣子?！敝袊?guó)是負(fù)責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐者。中國(guó)將一如既往為世界和平安寧、共同發(fā)展而努力，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體！
燃燒的激情，昭示著青春的年華；繽紛的季節(jié)，鼓舞著奮進(jìn)的腳步。春華秋實(shí)，躬行實(shí)踐，砥礪前行，閃耀的青春光芒，赤誠(chéng)書寫未來華麗的篇章。青春為使命燃燒，熱血為祖國(guó)而激蕩。大漠風(fēng)煙起，金戈鐵馬行，五星紅旗下的我們，熱血澆鑄激情，藍(lán)天下的青春，擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任！為了實(shí)現(xiàn)我們光榮的使命，我們必須努力學(xué)習(xí)，用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和人類的燦爛文化武裝自己，學(xué)好建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的聰明才智！
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。每一代青年都有自己的歷史責(zé)任，他們不折不撓擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史使命，才成就了今天的中國(guó)。人生路很長(zhǎng)，前進(jìn)途中，有平川也有高山，有緩流也有險(xiǎn)灘，有麗日也有風(fēng)雨，有喜悅也有哀傷。心中有陽光，腳下有力量，為了理想堅(jiān)持不懈，砥礪前行，才能創(chuàng)造無愧時(shí)代的人生，在可為的時(shí)代，做有為的青年！
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